觉醒

——读《现代人的元曲》有感

这又是一篇美文。本文以马致远的《天净沙.秋思》这一元曲开头，这一元曲本是一首流浪者之歌，意境清瘦、哀怨。可作者却把它与人类乱砍滥伐、污染河水、猎杀动物、环境恶化等一系列的环保问题结合起来，让文章的凄惨的结局与元曲的意境达到了完美的融合。

文章运用了四个小标题:《枯藤+老树+昏鸦

这是当代人肆意攫取下一代的利益，这是自掘坟墓的行为。人类应该觉醒了，团结一致，共同保护环境，不要让元曲里的意境成为现实的噩梦!

中秋月圆之夜，丛林里发出耀眼的光芒。他寻着光芒走去，在一个阴森的山洞里，塔发现了一个人面狼身的奇物。

那是一百年前，美国政府大肆捕杀野狼。

一只母狼不忍心看到自己的孩子被无情的虐杀，纵然跳下悬崖，却把自己的孩子留在了虎视眈眈的猎手手中。

几个月以前，狼妈生下了这个可爱的孩子，一家人从此过上了还算富足的生活，这个孩子可以说是他们的掌上明珠，狼爸狼妈一直把它视作珍宝。

狼爸为了让孩子学会独立，便带着它在森林里游玩，和孩子一起成长。孩子也因此学会了很多知识、技术。孩子很快乐，总天真地认为自己拥有天底下最幸福的家庭。

好景不长，狼妈就在这孩子还未成熟的时刻，永远的离开了这个家……

猎手们发现了狼孩子，蹑手蹑脚地朝这边走来。突然，一道白光闪过，狼爸瞬间叼走了，一路跑，孩子就在这一路上哭泣。他们跑到了一个杂草丛生的地方，狼爸耐心的剥开草丛，原来这是一个隐蔽的山洞。狼爸把孩子安置在山洞里，伴随着孩子的鼾声默默地走了出去，孩子睡得很香，很甜。

狼爸却冒险区森林了弄到了点食物，回到了山洞里。孩子此时还没睡醒，狼爸便把弄到的食物放在地上，找了点杂草把洞口遮住了。

孩子终于还是醒了，原来是闻到了鱼腥味，他朝身后望了望，这里竟然有一滩水，父子俩欣慰的笑了，因为这滩水里竟然有许多活蹦乱跳的鲜鱼。狼爸便生起火，开始烤鱼。

不料，浓烟引来了两个老猎手。狼爸把孩子藏进了一个隐蔽的地方，便向老猎手扑了过去。只见那老猎手迅速拔出猎qiāng，只在电光火石之间，狼爸已经没有了气息。孩子趁着两个猎手不注意，悄悄地从另一个洞口跑了出去。

它一直跑，时不时的回头看看。此刻，它已经下定决心，一定要为自己的家人报仇，让那些仇人付出比失去父母更惨痛的代价!

突然，他撞上了一个长得极丑的男人，那男人目光凶恶，嘴边的络腮胡和鬓发紧紧地连在了一起，嘴里居然还长着獠牙。这男人很生气，对着孩子怒斥道：“没长眼睛吗?走路不看前面的吗?”孩子居然能听得懂这个男人的语言，但它被这凶恶的语气吓到了，顿时说不出话来。男人好像听到了什么声音，抓起孩子就走。孩子很听话，一路上没有反抗，表现的很顺从。它感觉这个男人不是坏人，而且它预料到这个男人可能会改变自己的命运，一见到他，就会有一种莫名的亲切感。男人带着孩子来到了自己的栖息地。“天哪!”孩子禁不住感叹，他从没见过这么荒芜的地方，“简直是寸草不生啊!”男人无奈的摇摇头，“没办法，谁叫我是一个狼人呢。”孩子瞪大了双眼，甚至开始怀疑自己的耳朵。“这不可能!人类和狼是不可能合为一体的!”孩子有点激动。“我不就是吗?”男人顿了顿，接着说：“就在一个月以前，我被一个身怀绝技的猎手逼到绝路，在他拔出猎qiāng的一瞬间，我朝他扑了过去，他倒在地上，没想到，他却反过来哀求我不要杀他。我笑了笑，因为我还从没见过这么窝囊的猎手。随即，我一口咬碎了他的眼睛。突然一道闪电劈了下来，我就什么都不知道了。”“然后呢?”孩子很好奇。“当我醒来的时候，发现自己正躺在地上，下身变成了人的模样。我意识到，我和那个猎手——合体了。”

孩子好像很感兴趣，因为它总感觉自己的复仇行动有了希望。它便拜这个狼人为师傅，师傅也欣然答应了，它也觉得这个孩子很有教头。孩子一想着自己的复仇行动，眼睛里就闪动着灵光。

师傅履行诺言，会把孩子历练成为一个狼人。孩子也遵守规定，在没有出师之前，一切听从师傅命令。

孩子便跟着师傅学习了一些防身技巧。师傅见这孩子悟性极高，便把自己的绝学——格斗术教给了它。孩子也没有辜负师傅的期望，不到一个月，它就学会了这套格斗术。

师傅望着孩子说：“万事俱备，只欠东风。现在只需要找到一个精神正常的人就行了。”孩子听了很高兴，便跟着师傅来到了森林，天阴沉沉的，更为这个森林增添了一点阴森的气氛。事有碰巧，杀掉了狼爸的老猎手的儿子，出现在了这个他不该出现的地方。猎手表示很无奈，他也是被逼的啊。正想着，狼人突然就扑了过去，孩子也顺势扑了上去。天有不测风云，暴风雨来得太突然了，还伴随着电闪雷鸣。但这也正合了他们的心意。一道闪电劈了下来，孩子和这个猎手——合体了。

孩子总算如愿以偿，它终于成为了一个狼人。师傅也完成了自己的使命。师傅欣慰地说：“你总算是出师了，去完成自己的梦想吧，以后你要是遇到了什么困难，可以随时回来找我。”孩子感动得说不出话来，只是紧紧地握着师傅的手，久久不肯放开……

孩子离开了师傅，但它的实力远远不够，它决定回到森林里去修行。

渐渐地，它领悟到了人们捕杀野狼的原因。自己所在的狼族，生性残暴，擅长集体厮杀。于是，狼族所到之处，不会留任何一个活的牲口。人们必须付出行动来阻止狼族的践踏。所以，美国政府颁布逐杀令，杀狼数量最多者，将获得至高无上的奖赏。就这样，狼的数量不断减少。最后，就只剩下了孩子和他的师傅。

每到月圆之夜，孩子就会来到这个山洞，哀悼已经死去的父母;每到月圆之夜，孩子就会来到崖边，对着月亮咆哮;每到月圆之夜，孩子的头就会剧痛，因为狼人的意志在驱使着它：这个仇不报，枉为狼人!

一个人的力量终究是薄弱的，它想到了一个办法，到人少的地方去，把那些人感染成为像自己一样的狼人。君子报仇，十年不晚。孩子带着自己的部下，在森林里养精蓄锐。待到次年月圆之时，便是它们进攻之时。

月圆了，狼人们向美国政府发起攻击。但人们有高科技武器，双方实力可以说是势均力敌。孩子计上心头，擒贼先擒王!便扑向了那个发号施令的人，一举将他扑倒在地。狼人们乘胜追击，将剩下的人逐一感染成为了狼人。

但这又有什么用呢，依然改变不了父母双离的事实，反倒加深了负罪感。如今，孩子成为了狼王，但它却没有任何的成就高，它想念自己的双亲。它一点也不快乐，它只有一个愿望，那就是希望父母，能重新回到自己的身边，过一个幸福美满的生活。

在一个悠闲的暑假里，我在阳台上消磨时间。左看看又看看，忽然看见我心爱的茉莉花叶子满是洞洞，我仔细看，明显是一口咬下去的，没有反复撕咬的痕迹。奇怪，哪有那么大嘴的虫子?我很好奇，决定查个究竟看看到底是谁的“杰作”!

过了不一会儿，飞来一只小蜜蜂，围着茉莉花转了转，接着神奇的事发生了。它用它那钳子般的小嘴以叶边为半径迅速剪下一个一厘米直径大小的圆形，我真不敢相信自己的眼睛，没等我缓过神来，蜜蜂抱着叶子飞走了。

“妈-----快来!妈妈!”我急躁的喊。

等不及妈妈出来，我飞奔跑到妈妈面前激动的跟妈妈描述了过程。但是，让人心凉的是妈妈似乎并不太相信，只淡淡的说了一句：“哦，是吗。”就走了。

直到一天妈妈在阳台无意间也看到了这蜜蜂“偷叶”的情景，惊呆了!妈妈急忙告诉爸爸，爸爸也觉得很奇怪。我们一家人就在网上查相关资料。原来这种蜜蜂不是普通的蜜蜂它叫“切叶蜂”只有在产蜂卵的期间才会用这些叶子做蜂巢。

“哇哦，原来是这样啊!但是那也不应该伤我的茉莉花啊!”我说。

“因为它也需要叶子啊。”妈妈说。

我可不管那么多了：“切我的花叶就不行!”我愤怒地拿起捕虫网，要杀它个片甲不留。

看着切叶蜂飞来飞去，我挥舞着捕虫网，左挥右挥，哈哈 终于让我扑到了。

“打死你，看你还敢不敢偷我的叶子!”我愤怒的说。

看着死去的切叶蜂四脚朝天的躺在那里，我又有一种说不出的难受。

心想：“这蜂妈妈死了，那小切叶蜂怎么办?岂不是要死一窝?”

我突然觉醒了，人间的母爱动物怎么会没有呢。

人在世上生活，必须做选择和决定，也会遭遇疑惑、困难、挫折，皆需要力量的支持。在一切力量中，最不可缺少一种内在的力量，就是觉醒。觉醒是人人可以开发和拥有的力量，也是人生最根本和最重要的力量。那些外在的力量，例如来自社会和朋友的帮助，若没有内在力量的配合，最多只能发生暂时的表面的作用。那些外在的力量，例如你已经获得的权力、金钱、名声、地位，也许可以使你活得风光，但惟有内在的力量才能使你活得有意义。

那么，让什么东西觉醒呢?当然是你身上那些最本质的东西，它们很可能沉睡着，所以要觉醒。我认为，人身上有三个最本质的东西。首先，你是一个生命，你因此才会在这个世界上生活，才会有你的种种人生经历。第二，你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，并且能够明确地意识到这一点，也就是说，你是一个自我。第三，和宇宙万物不同，人是精神性的存在，你还是一个灵魂。这三者概括了你之为你的本质。因此，人生有三个基本的觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。

一、生命的觉醒

每个人来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命。这是一个多么简单的道理，却很容易被我们忘记。我们在社会上生活，为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗，久而久之，往往把这些东西看得比生命更重要了，甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标，为之耗尽了全部精力。

生命原本是单纯的，财富、权力、地位、名声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物。既然在社会上生活，有这些堆积物就不可避免，也无可非议，但我们要警惕，不可本末倒置。生命的觉醒，就是要透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命，牢记你是一个生命，对你的生命保持一种敏感，经常去倾听它的声音，时时去满足它的需要。

生命的需要由自然规定，包括与自然和谐相处、健康、安全等等，也包括爱情、亲情、家庭等自然情感的满足。这些需要平凡而永恒，但它们的满足是人生最甘美的享受之一，带给人的是生命本身的单纯的快乐。你诚然可以去追求其它种种复杂的快乐，可是，倘若这种追求损害了这些单纯的快乐，其价值便是可疑的。

二、自我的觉醒

你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，一个自我。首先，这个自我是独一无二的，世上只有一个你。其次，这个自我是不可重复的，你只有一个人生。因此，对你的人生负责，实现你之为你的价值，是你的根本责任。自我的觉醒，就是要负起这个根本责任，做你自己人生的主人，真正成为你自己。

成为你自己，这可不是容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。为什么会这样?一是因为懒惰，随大流是最省力的，独特却必须付出艰苦的努力。二是因为怯懦，随大流是最安全的，独特却会遭受舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险。可是，如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活;你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，——那么，你还有必要在乎他人的眼光吗?

一个人怎样才算成为了自己，做了自己人生的主人呢?我认为有两个可靠的标志。一是在人生的态度上自己做主，有明确坚定的价值观，有自己处世做人的原则，在俗世中不随波逐流。二是在事业的选择上自己做主，有自己真正喜欢做的事，能够全身心地投入其中，感到内在的愉快和充实。人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我。

三、灵魂的觉醒

世间一切生命中，惟有人有自我意识，能够知道自己作为生命个体的独特性和一次性，知道自己是一个“我”。但是，无论你多么看重这个“我”，它终有一死，在人世间的存在是有限而短暂的。这就发生了一个问题：人生究竟有没有更高的具有恒久价值的意义，此种意义不会因为这个“我”的死亡而丢失?其实答案已经隐藏在问题之中了，我们即使从逻辑上也可推断：要找到这种意义，惟有超越小我，把它和某种意义上的大我相沟通。那么，透过肉身自我去发现你身上的更高的自我，那个和大我相沟通的精神性自我，认清它才是你的本质，这便是灵魂的觉醒。

灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。

灵魂是基督教用语，用来指称人的精神性自我。汉语中“灵魂”这个词很有意思，可以拆分为“灵”和“魂”。和别的生命不同，人有自我意识，也就是有一个“魂”。在基督教看来，这个“魂”应该有一个神圣的来源，就是上帝。《圣经》里说，上帝是按照自己的形象造人的。其实上帝是没有形象的，完全是“灵”。所以，“魂”是从“灵”来的。可是，在进入肉体之后，“魂”忘记了自己的来源，因此必须和“灵”重建联系，这就是信仰。通过信仰，“灵”把“魂”照亮，人才真正有了“灵魂”。

哲学(包括佛教)不讲灵魂，讲智慧。汉语中“智慧”这个词也很有意思，可以拆分为“智”和“慧”。和别的生命不同，人有认识能力，就是“智”，因此能够把自己认作“我”，与作为“物”(包括他人)的周围世界区别开来。但是，“智”的运用应该上升到一个更高的认识，就是超越物我的区别，用佛教的话说是“离分别相”，用庄子的话说是“万物与我为一”。这种与宇宙生命本体合一的境界，就是“慧”。“智”上升到“慧”，人才真正有了“智慧”。

在我看来，信仰和智慧是在用不同的方式说同一件事，二者殊途而同归，就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上的那个精神性自我觉醒。人人身上都有这样一个更高的自我，它和宇宙大我的关系也许不可证明，但让它觉醒对于现实人生却是意义重大。第一，人生的重心会向内转化，从外部世界转向内心世界，重视精神生活。你仍然可以在社会上做大事，但境界不同了，你会把做事当作灵魂修炼的手段，通过做事而做人，每一步都走在通往你的精神目标的道路上。第二，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配。在相反的情况下，精神性自我不觉醒，人第一会沉湎在肉身生活中，境界低俗，第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边。人生在世，必须有一个超越的立足点，这个立足点正是信仰和智慧给你的。

每个人来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命。这是一个多么简单的道理，却很容易被我们忘记。我们在社会上生活，为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗，久而久之，往往把这些东西看得比生命更重要了，甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标，为之耗尽了全部精力。

生命原本是单纯的，财富、权力、地位、名声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物。既然在社会上生活，有这些堆积物就不可避免，也无可非议，但我们要警惕，不可本末倒置。生命的觉醒，就是要透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命，牢记你是一个生命，对你的生命保持一种敏感，经常去倾听它的声音，时时去满足它的需要。

生命的需要由自然规定，包括与自然和谐相处、健康、安全等等，也包括爱情、亲情、家庭等自然情感的满足。这些需要平凡而永恒，但它们的满足是人生最甘美的享受之一，带给人的是生命本身的单纯的快乐。你诚然可以去追求其它种种复杂的快乐，可是，倘若这种追求损害了这些单纯的快乐，其价值便是可疑的。

二

你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，一个自我。首先，这个自我是独一无二的，世上只有一个你。其次，这个自我是不可重复的，你只有一个人生。因此，对你的人生负责，实现你之为你的价值，是你的根本责任。自我的觉醒，就是要负起这个根本责任，做你自己人生的主人，真正成为你自己。

成为你自己，这可不是容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。为什么会这样?一是因为懒惰，随大流是最省力的，独特却必须付出艰苦的努力。二是因为怯懦，随大流是最安全的，独特却会遭受舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险。可是，如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活;你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，——那么，你还有必要在乎他人的眼光吗?

一个人怎样才算成为了自己，做了自己人生的主人呢?我认为有两个可靠的标志。一是在人生的态度上自己做主，有明确坚定的价值观，有自己处世做人的原则，在俗世中不随波逐流。二是在事业的选择上自己做主，有自己真正喜欢做的事，能够全身心地投入其中，感到内在的愉快和充实。人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我。

一

《致维吾尔族同胞觉醒书》在媒体上刊播后，引发伊犁州直各族群众广泛热议。就如何理解、怎么看待《致维吾尔族同胞觉醒书》内容，3月27日，记者采访了州直各族干部群众，大家纷纷为和田地区于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送点赞。

伊宁县喀什乡的努热代林木·努尔曼是乡里的文化能人，经常组织群众开展各类文化艺术活动，他最擅长的是阿肯弹唱，经常代表伊宁县到各地参加阿肯弹唱比赛。他在电视上收看了吾布力喀斯木·买吐送的《致维吾尔族同胞觉醒书》后非常激动，他说吾布力喀斯木·买吐送是真心为民的好干部，觉醒书里的一番话唤醒了一些还在沉睡的维吾尔族同胞。努热代林木·努尔曼说，春天来了，天气热了，乡里的文化活动也要开展起来，他打算把《致维吾尔族同胞觉醒书》的内容改编成歌词，以阿肯弹唱的形式说唱给乡亲们听，让大家也能像吾布力喀斯木·买吐送一样自觉抵制宗教极端思想，向暴力恐怖分子宣战。

伊宁县愉群翁回族民族乡托乎其于孜村五月旭梅加工车间里，44岁的努热曼·卡森正在缝制衣服。她的女儿在天津上内地高中班，儿子上初中，丈夫在外打零工，由于有了这份家门口的工作，家里的生活负担减轻了不少。她对现在的生活很满足，她说，这都是党和国家的好政策让她家的日子一天天好起来。她要教育孩子们远离宗教极端思想，学好双语，向更多的人宣传民族团结的重要性。

察布查尔锡伯自治县扎库齐牛录乡铁尔曼村村民沙拉汗·吾哈尔拜16年前丈夫因车祸去世，留下年幼的一双儿女和年迈的公婆，沙拉汗·吾哈尔拜不向命运低头，在党和政府的帮扶下，她在家门口开了间百货商店，盖起了安居富民房。现在孩子们都大了，一个已经参加工作，一个上了大学。沙拉汗·吾哈尔拜说，就像吾布力喀斯木·买吐送说的一样，党和国家出台了这么多惠民政策，老百姓现在的生活越来越好，我们要有感恩的心。不说要为祖国作多大贡献，至少要本本分分，教育好孩子走正道，坚决与“三股势力”划清界限，维护民族团结，珍惜这来之不易的美好生活。

“我与民族分裂分子势不两立，我还要求我的孩子们和我周围的邻居们也要与极端分子划清界限，做到心中有数，知道什么该做什么不该做。”伊宁市伊犁河路街道办事处伊犁河路社区居民赛里曼·阿吉说，社区文化大院设在她家，她要组织附近居民们到她家一起收看《致维吾尔族同胞觉醒书》，明明白白做人、清清楚楚做事。

外面下着小雨，可伊宁市城东市场里却十分热闹，不少农民趁着雨天农闲前来选购农资。有些农民三五成群地围在一起聊天，聊天内容除了讨论今年开春种什么外，最多的就是这两天收听收看的《致维吾尔族同胞觉醒书》。“觉醒书的内容说到了我的心坎里，想想我们的祖国现在越来越强大，老百姓的生活越来越好，谁都不想提心吊胆地生活，安稳、太平盛世才是老百姓心中最渴望的。”霍城县惠远镇央布拉克村村民阿不都热黑力·依马木刚说完，旁边就有农牧民齐声赞同：“是呀是呀，我可不想像叙利亚、伊拉克这些国家的人民一样生活在战争的恐惧中。我们要珍惜现在太平幸福的生活，要教育我们身边的人珍惜眼前，远离暴力恐怖、宗教极端思想。”

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谈思想，话心得，勇担当。在新疆军区某红军团民族五连每月一次的民族团结教育课上，大家围绕《致维吾尔族同胞觉醒书》交流心得体会。

连队学习室内，一面驻地人民群众3月赠送的锦旗格外耀眼，“军民携手共建美好家园，鱼水交融长存深情厚谊”，20个金黄大字，凝聚了民族五连官兵与驻地各族人民的鱼水之情。

来自于田县的大学生士兵、上等兵阿不力孜·阿布杜海尔第一个发言，“老乡吾布力喀斯木写的《致维吾尔族同胞觉醒书》让我特别自豪，说的都是我的心里话。我要以吾布力喀斯木为榜样，积极向他学习，立足现有装备条件，苦练杀敌本领，履行戍边使命，为实现强国梦、强军梦不懈奋斗。”

去年，家里盖起了120多平方米的新楼房，还得到了5万多元的补贴，来自阿克苏的上等兵木热迪力·木合塔尔对近几年国家的惠民政策深有感触。

“我经常听父亲在电话里说，现在国家惠民政策越来越多，我家所有原来住棚户区和土坯房的亲戚朋友，如今都搬进了新房。大家吃穿不愁，生病能报销，这些都离不开党的好政策，我们真的没有理由不珍惜来之不易的安宁环境和好日子。”木热迪力·木合塔尔态度坚定地告诉大家，他要将《致维吾尔族同胞觉醒书》转发给每一个亲朋好友，努力说服家人和朋友，对破坏民族团结的言行不信不传，积极维护民族团结，让大家像石榴籽那样紧紧抱在一起，为实现社会稳定和长治久安总目标贡献力量。

“水渠修宽了，村里的路灯也亮了，县里的医院能看大病了……现在国家组织内地援疆建设力度越来越大，家乡的变化真的是一天一个样。”毕业于武汉警官学院的大学生士兵艾孜买提江·艾合买提一边悉数列举，一边打开手机，翻出这几年家乡变化的照片，“我为我是一名中国人而骄傲和自豪。我要努力提高战术素养，坚决同破坏民族团结的一切行为作斗争。”

来自阿克苏的下士班长依力亚尔·艾则孜读完《致维吾尔族同胞觉醒书》，非常激动。他告诉大家，他家祖祖辈辈都是农民，以前日子不好过，这些年社会稳定，乡亲们一门心思脱贫致富，如今家里不仅买了新型农用拖拉机，还办起了养殖场，日子一天比一天红火。“我一定要电告乡亲们，倍加珍惜来之不易的安宁环境。”他说。

作为民族连队的党支部书记，坚持资助3个贫困孩子上学的木合塔尔·托克逊对《致维吾尔族同胞觉醒书》体会非常深刻：“觉醒书说出了广大基层党员干部的心里话，我要积极向他学习，切实当好民族团结的‘桥梁’和‘纽带’。”

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为积极深入组织学习宣传吾布力喀斯木•买吐送同志先进事迹、扎实有效开展向先进典型学习活动，哈密市中级人民法院党组中心组于3月30日组织召开《致维吾尔族同胞觉醒书》专题学习会。

以学习《致维吾尔族同胞觉醒书》为新重点，结合“强基固本——万人基层大宣讲”活动和“学转促”专项活动，进一步激发党员干部深入学习贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新思想新战略、习近平总书记在第二次新疆工作座谈会上的重要讲话精神和视察新疆时的重要讲话精神以及习近平总书记参加十二届全国人大五次会议新疆代表团审议时的重要讲话精神，推进社会稳定和长治久安的总目标的入脑入心，不断凝聚促团结、反分裂的社会共识;各庭室主动学。

各庭室也要将《致维吾尔族同胞觉醒书》作为日常学习的重要部分，通过学习吾布力喀斯木•买吐送同志政治立场坚定、勇于发声亮剑、坚决同“三股势力”作斗争的先进事迹，进一步提升全院干警的政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识;开展专题学习要做到学习留痕、体会深刻。

各部门各支部要落实好学习计划，有安排、有领学、有讨论发言、有学习记录和总结，主要领导和全体干部群众要形成书面学习体会，并做好优秀心得体会尤其是少数民族干部群众优秀心得体会的选报工作，切实发挥法院在维护民族团结和反分裂斗争宣传中的积极影响力。

“以前总觉得能过上好日子是自己的本事，但这些年享受了党和政府那么多惠民政策，我渐渐意识到，和《致维吾尔族同胞觉醒书》里说的一样，因为有了党和政府的关怀和支持，我们才有了稳定的社会和幸福的生活。”3月29日，46岁的买提吐尔逊·喀斯木感慨万千地对记者说。

买提吐尔逊·喀斯木是于田县加依乡尤喀克加依村远近闻名的致富户。这些年来，他大部分时间都在乌鲁木齐市做生意，四个孩子也都在乌鲁木齐上学，妻子在服装加工企业工作。“看了觉醒书，让我觉得挺惭愧，自己以前的认识太肤浅了。看了觉醒书，让我更懂得感恩，更懂得珍惜现在的生活。”他说。

“现在的生活真的是太好了，党的各种惠民政策，让孩子上学不用花钱，老人生活有了保障，做生意也有无息贷款，种地还有补贴……”买提吐尔逊·喀斯木说，“党的恩情说不完，这美好的生活都是在党和政府的关心和支持下实现的。”

买提吐尔逊·喀斯木说：“小时候，我爸爸靠铁匠手艺养活五个孩子，家里只有两间土房子，不到40平方米，日子过得很艰苦。20岁的时候，我还在穿有补丁的衣服。”

由于买提吐尔逊·喀斯木是家中的老大，上到小学三年级，他就辍学帮父母照顾家里，10岁学织地毯，13岁起帮爸爸做铁艺，15岁开始做买卖羊皮的生意。

“积累下经验后，我把羊皮卖到内地，过了一段富足的生活。可是2009年前后羊皮降价了，我亏了近20万元，生活一下子陷入困境。”买提吐尔逊·喀斯木说。

2011年，买提吐尔逊·喀斯木听说别的乡有人种雪菊，一公斤能卖出1000元，他就在自家地上也种上了雪菊，生活渐渐好了起来。

2013年，买提吐尔逊·喀斯木享受到抗震安居房的补贴政策，在村里建了80平方米的抗震房，自己只出了6万元。

最近，买提吐尔逊·喀斯木和几个兄弟还通过政府担保申请了10万元免息贷款，作为做生意的周转资金。

采访中，买提吐尔逊·喀斯木总说：“我们一定要守护好我们的生活。一粒老鼠屎坏了一锅汤，极少数极端分子、暴恐分子就是过街老鼠，我们要人人喊打!”

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为进一步构筑新疆总目标的钢铁长城，号召辖区各族党员干部拥护党的领导和民族团结政策，3月30日上午，昭苏镇组织全体干部集中学习了《致维吾尔族同胞觉醒书》，引发各族党员干部热议。

此次活动首先由昭苏镇党委副书记、镇长帕尔哈提·斯拉木江带领大家认真学习了《致维吾尔族同胞觉醒书》全部内容。昭苏镇全体干部都被吾布力喀斯木·买吐送强烈的爱国热情、真挚的民族感情、鲜明的是非标准和质朴的为民情怀所感动，纷纷表示今后一定会坚定自己的政治立场，争做讲党性敢担当的表率，关键时刻要站得出来、生死关头豁得出去，坚决维护新疆总目标。

昭苏镇党委副书记、镇长帕尔哈提·斯拉木江率先表态发言：“作为一名维吾尔族领导干部，受党培养教育多年，今后一定会以吾布力喀斯木·买吐送同志为榜样，一要学习他坚定的政治立场，始终在思想、政治、行动上以习近平同志为核心的党中央保持高度一致;二要学习他强烈的爱国热情，不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感;三要学习他务实的工作作风，聚焦总目标、服务总目标、践行总目标，迎难而上、扎实工作，为新疆总目标贡献自己的全都智慧和力量;四要学习他真挚的民族感情，持续开展好“民族团结一家亲”和民族团结联谊活动;五要学习他鲜明的是非标准，在反分裂斗争这一重大原则问题上，旗帜鲜明、立场坚定、态度坚决;六是要学习他质朴的为民情怀，扎根群众、依靠群众、团结群众、服务群众、动员群众，把各族群众的智慧和力量引导到促进团结、发展生产、改善生活上来。

昭苏镇副镇长买吾兰·托合达尔发言说：“作为乡镇基层维吾尔族负责意识形态和宣传工作的领导干部，我们要敢于发声亮剑，加强对群众的宣传教育，为总目标作贡献。”

通过此次活动，昭苏镇各族党员干部统一了思想认识，凝聚了聚焦总目标、盯紧总目标、实现总目标的民心民力。

最近,于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木 • 买吐送发表的《致维吾尔族同胞觉醒书》成为了人们的热议话题,当然也刷爆了各种平台,朋友圈。“觉醒书”发出了新疆各族干部群众对中国共产党、对伟大祖国的感恩之声,对国家和人民的忠诚之声和坚决与“三股势力”作斗争的正义之声,倡导广大维吾尔族党员干部群众清醒认识到“三股势力”的罪恶本质,肩负起共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的责任。

觉醒书发出了我们大家的感恩之声、正义之声,把大家实现总目标的思想共识凝聚到了一起,更加认识到反恐维稳工作的重要性和紧迫性。维护并加强民族团结是新疆稳定和发展的基本保证。新疆自古以来就是我们伟大祖国不可分割的组成部分,中华民族是自古以来融合了许许多多不同的民族所构成的一个庞大的民族。新疆各族人民具有民族团结的光荣传统,在新疆搞民族分裂活动的是极少数,他们不能代表任何民族,是各民族的敌人。汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开,民族团结是新疆各民族人民的生命线。

促进新疆发展是从根本上增强各族人民对党和政府的向心力、对祖国的认同感,实现长治久安。从全国来看新疆地区相对边远、区情和周边情况复杂,经济相对落后,少数民族聚集,这些年来,境内外“三股势力”也一直借口区内一些边远、局部地区的贫困问题,对我大加攻击,煽动群众对党和政府的不满。因此,只有不断加快经济社会发展步伐,大力改善人民生活,使各族人民共享改革发展的成果,对周边国家形成经济社会发展的优势和人民生活水平上的优势,这样才能从根本上增强各族人民对党和政府的向心力、对社会主义祖国的认同感,从而压缩“三股势力”的活动空间,不给罪恶之徒留下任何筑巢的空间。同时,今后我们每一个人要把《致维吾尔族同胞觉醒书》的内容当成自己心中的自觉行动,严格要求自己,为实现社会稳定和长治久安总目标做出贡献。

纵观世界各国，暴力恐怖犯罪都会受到法律的制裁，人民的唾弃。打击境内外“三股势力”的暴力恐怖犯罪行为，其目的就是要为新疆经济社会的又好又快发展创造一个稳定的外部环境，社会稳定是新疆发展进步的前提和保障，是各族群众的共同心愿。没有社会的稳定，就没有国家的繁荣富强，就没有人民的幸福安康。无论哪个民族，还是什么人，谁都不愿意生活在恐惧和动乱中，任何有良知的人，都不能容忍暴力和血腥。

回顾历史 从20世纪50-60年代国家阶级的产生。即封建社会、奴隶主社会、资本主义、社会主义发展，呈现的是人类社会由低级到高级的发展过程，这就是社会发展的总规律。同时也是国家意识形态的产生。

一个国家政权的巩固离不开全国各族人民的大团结，马克思主义民族观就民族问题作了很好的回答。各民族互相交往、消除民族隔阂，各民族问题平等相待和睦相处，资本主义制度给民族带来的压迫，人剥削人;人压迫人的制度，仍然存在。经历历史时期的变革;我国各族人民经过不懈不努力，建立起美好的社会主义和共产主义新社会。

二、全面正确了解我国的稳定形势 我们了解国家历史，那就正视现在，不让国内、国际“三股势力”破坏当今的大好形势---社会主义制度。我国是一个多民族的国家有56个民族，共同生活在祖国的幸福大家庭中，在旧体制打破的当局迎来新的体制，那就是社会主义制度那就是坚持改革开放，坚持走具有中国特色的社会主义道路。 正是有了社会主义制度不断完善民族间和睦相处，相亲如宾的幸福生活，才能共建自己美好家园。

三、当今任务 摆在我们面前首要任务是抓稳定促和谐。搞好民族团结，“反对分裂维护稳定”。 一幕幕惨恶人道的事件一直在我脑海回放。如90年“4.5”巴仁乡反革命武装暴乱，喀什“5.12”枪杀案，97年伊犁“2.5”打砸抢事件等等。 这些种种罪行是一些外国反华势力，有组织、有预谋、精心策划的反对

当今社会主义制度，对我国在共产党领导下的社会主义制度不满;加紧勾结外国“三股势力”加强渗透鼓惑民心，扰乱社会主义政治、经济秩序。 最近发生在我国拉萨市打砸抢事件，就是一些外国恐怖势力和宗教极端分子利用不明真相的群众和宗教界人士进行分裂活动，妄图达到分裂祖国的目的。 以上实事证明当今和以后，无论到什么时候，不该做的事不做，不该说的话不说;认认真真工作，扎扎实实做人。

四、长远规划2011年远景规划蓝图已经绘制，就是要求我们去实现它。不管蓝图多么遥远，不管蓝图多么完善，我们不要松懈稳定压倒一切的政治在大局，要有大局观念，进一步认清“反对分裂斗争维护稳定”的长期性、复杂性、尖锐。

五、构想与策略要想构建好和谐社会，就要团结一切可以团结的力量认清形势团结群众，要有老百姓就是我们的衣食父母观念，杜绝回访、上访事件的回头和高涨，端正自身，全心全意为人民服务的宗旨。加大监督执法权，党员与党员间要互相监督，互相批评。党组织成员要拧成一股绳，要有向心力、凝聚力。 国家领导干部要服务于民，在思想上要统一。用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党，教育人民群众。坚持人民民主专政、坚持社会主义道路不动摇，特别是党员干部，要做到：共产党的领导是社会主义政治制度的核心。党的领导具体形式是政治过硬、组织领导、思想端正。不断加强改善党的领导。保证党的领导有效正确与长效。权为民所用、利为民所谋、情为民所系。

六、可喜成就及建设性意见。 神州六号，长蛾1号的升空，北京奥运会的成功举办。标志着中国国力的加强，各国人士到中国的投资不断加大，中国经济不断增长，人均产值不断增加给中国带来了契机的同时，也带来了压力。中国民众的生活有所改善，人均生活水平不断提高，这些离不开广大人民群众的努力结果，是我国各民族团结奋斗的结果。

稳定是人们安居乐业的基础，是社会文明进步的前提。回顾新疆60多年的发展历程，什么时候社会稳定，经济就健康发展，各族人民的生活就安定祥和;什么时候社会稳定受到破坏，经济就停滞倒退，各族人民的安全、幸福就会失去保障。实践充分证明，稳定是最大的民生，稳定是新疆发展繁荣的生命线。

中央新疆工作座谈会以来，新疆经济不断发展、民生持续改善，城乡居民收入增幅双双位居全国前列。这一切，得益于各民族团结一致的共同努力，得益于新疆稳定的发展环境和国家经济的快速发展。今天的新疆，正处于跨越发展的关键阶段。越是在这个时候，越需要稳定的社会环境，这样发展才能乘势而上;反之，如果社会动乱动荡，生命财产安全都难以保证，又谈何跨越发展?正因如此，今天的新疆，人心思稳、人心思安，这是大势所趋，也是各族群众的所盼所望。

必须看到，目前各种不稳定因素依然存在，维护新疆大局稳定的任务依然艰巨。近期发生的暴力恐怖袭击案件再次表明，新疆的反分裂、反恐怖斗争仍然是长期的、复杂的，有时甚至是十分激烈的。境内外分裂分子“唯恐不乱”的丧心病狂更加说明，只有稳定，才能粉碎破坏民族团结、破坏祖国统一的图谋;只有稳定，才能给民族分裂分子以最有力的还击;只有稳定，才能维护新疆经济发展、安定团结的大好局面和来之不易的幸福生活，保证国家和社会的长治久安。我们要把思想统一到中央对形势的分析判断上来，统一到中央的方针政策和工作部署上来，紧紧依靠各族人民群众，始终保持严打高压态势，铸就横向到边、纵向到底的安全之盾，齐心协力打好维护新疆稳定这场硬仗，通过维护稳定营造良好发展环境，促进新疆更好更快发展。

“利莫大于治，害莫大于乱。”自古边疆稳，则内地安;边疆乱，则国难安。求稳定、盼太平、谋发展，这是新疆2200万各族群众的根本利益所在，也是全国13亿人民的共同意志所在。以社会稳定和长治久安为工作的着眼点和着力点，勇于担当、敢于亮剑，我们就能挫败一切分裂破坏的图谋，浇筑边疆安全的铜墙铁壁，筑牢幸福大厦的坚实地基，把新疆来之不易的改革发展成果维护好，把新疆各族群众的切身利益保护好，实现新疆的大跨越、大发展、大繁荣。

在新疆，没有稳定一切皆为零。社会稳定和长治久安是以习近平同志为总书记的党中央治疆方略的核心要义，也是全区各族人民的热切期盼。贯彻落实以习近平同志为总书记的党中央明确的社会稳定和长治久安这一总目标，就要高举社会主义法治旗帜，高举宪法和法律旗帜，坚持稳定压倒一切，把维护稳定放在各项工作的首位，下好先手棋、打好主动仗，牢牢掌握反分裂斗争的主动权。

全力维护社会大局稳定，是贯彻落实以习近平同志为总书记的党中央治疆方略、贯彻落实社会稳定和长治久安总目标的重要举措，是立足新疆特殊区情、应对反恐维稳严峻形势的必然选择，是顺应全区各族群众期盼、增进各族群众福祉的现实需要。

维护社会大局稳定，必须保持严打高压态势。“欲必胜者，定谋贵决，机巧贵速，机事贵密”。当前，新疆社会大局总体稳定，但也要清醒地看到，处于“三期叠加”的态势没有根本改变，新疆与“三股势力”的斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的。我们必须坚持主动出击、毫不手软，坚定坚决依法打击非法组织、犯罪团伙和暴恐分子，坚决遏制“三股势力”。对从事分裂祖国活动，挑战祖国统一、国家安全、民族团结、社会稳定底线的极少数暴恐分子、非法组织和犯罪团伙，要下重手、出重拳，实施精准打击，不留一处死角，斩草除根、除恶务尽，坚决把分裂势力和暴恐分子的嚣张气焰打下去，让暴恐分子和非法组织在新疆如过街老鼠人人喊打、无藏身立足之地。

维护社会大局稳定，必须把治本与治标结合起来，着力在抓基层强基础上下功夫，在凝聚人心上下功夫，进一步夯实维护社会稳定和长治久安的根基。反恐维稳力量在人民。实践证明，“访民情、惠民生、聚民心”活动，是抓基层、打基础、服务群众、维护稳定的治本之策，是密切党群干群关系、锤炼干部作风的关键之举。要形成长效机制、持之以恒地开展下去，坚持队员当代表、单位作后盾、一把手负总责，着力在维护社会稳定、建强基层组织、拓宽致富门路、开展思想教育、办好实事好事、推进脱贫攻坚等方面取得明显成效，切实打牢基层基础。

维护社会大局稳定，必须加强和创新对清真寺的教育管理服务。新疆是多民族聚居、多宗教并存的地区，信教群众多、宗教教职人员多、宗教活动场所多，做好新疆宗教工作具有特殊重要性。我们要坚持把清真寺作为基本的社会组织，因地制宜、因寺施策，加强和创新对清真寺的教育管理服务。特别是要全面落实党的宗教政策，把爱国宗教人士当亲人、当朋友，把宗教工作作为重要的群众工作;完善公共服务，关爱清真寺教职人员，把社会管理和公共服务延伸至清真寺;加强对宗教人士的教育引导，使广大宗教人士和信教群众更加自觉地爱国爱教、遵规守法，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

维护社会稳定大局，必须综合施策、立体防控。既要深入实施城镇网格化管理，完善农村“三位一体”“四位一体”维稳机制，织密城乡维稳防控网络;又要突出重点地区、重点部位、重点人员、重点要素，强化重点区域防控，布下反恐维稳的天罗地网。既要加强边境管控，实行军民联防、警民联防、边民联防，筑牢坚强的边境防线;又要坚持正确舆论导向，形成主流舆论强势，确保意识形态领域绝对安全。既要加强情报信息工作，切实做到耳聪目明、未动先知、敌动我知;又要不断健全社会面防控体系，紧紧依靠群众、联系服务群众、密切团结群众、广泛发动群众，构筑起维护社会稳定和长治久安的钢铁长城、铜墙铁壁。

社会稳定工作涉及方方面面，必须加强顶层设计、统筹推进。要用好“一套好机制”，在自治区维护稳定工作领导小组的领导下，健全党政军警兵民协调联动机制，充分调动各方面的积极性、主动性和创造性，形成维护社会稳定和长治久安的强大合力。建立奖惩和问责机制，树立良好工作导向，以铁的纪律保证各项维稳措施落到实处。

维护社会稳定和长治久安，是以习近平同志为总书记的党中央交给我们的重大任务，是重于泰山的政治责任。全区各族干部群众要牢固树立维护稳定工作没有局外地区、没有局外单位、没有局外人的思想，时刻紧绷维护稳定这根弦，对以习近平同志为总书记的党中央确定的社会稳定和长治久安的总目标，要任尔东西南北风，咬定青山不放松，以更大的决心、更大的力度，落实好自治区党委确定的各项维稳措施，确保每一项工作、每一个细节都有人抓、有人管、有人负责，不见成效誓不罢休，切实把新疆守护好、稳定好、发展好。

1.党员干部学习《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会

2.关于致维吾尔族同胞觉醒书心得体会

3.《致维吾尔族同胞觉醒书》学习心得体会

4.学习新疆《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会

5.党员干部《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会

6.拜读《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会

7.关于《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会

8.党员关于致维吾尔族同胞觉醒书心得体会

9.新疆学习《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会

10.领导干部《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会

11.党员《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会

12.新疆《致维吾尔族同胞觉醒书》心得体会

有人说：“成功者找方法，而失败者找理由。”但我认为恰好相反，成功的人不都是在成功之后总结经验，找方法；而失败者的人不一定总是去找借口，寻理由。俗话说：“失败乃成功之母。”最终的成功必定包含着失败，这是从失败中获得了成功的奥秘。只有失败了一次，才能找方法、总结经验，然后再去努力奋斗，为成功奠定基石。

正当如今，我们九年级五班这个特殊班级的学生，都是没有达到自己的目的，到不了较理想的学校的失败者。

现在，我们应该对以前的进行回顾和反思，对以后进行谋划和打算。精打细算，现在距明年的六月十六号仅是九个多月的时间了，而在校接受老师教导的时日比比还少。所以我们应当更加珍惜时间，明白时间的意义，要好好地利用在校时的黄金时间，用来复习学过的知识。

当今世界，是科技极端化的时代，任何时候或任何事物都蕴含着或多或少的科学文化知识。所以学习的科学文化知识是我们在这个认真立足的重要保障。因此，我们应该孜孜不倦地汲取知识，在这一年中，我们除了掌握书本上的知识以外，还要到课外花一点时间，多积累一些课外的文学知识，来应对九个多月后的中考。

科学的学习方法是学好每一门功课的保证。我们不能有偏科的动机。不能喜欢那门就学那门；不喜欢那门课就不学习那门，甚至连其老师也不喜欢。但必须对每一门功课扎实的学。人常说：“功夫不负有心人”，只要我们努力去奋斗，我们的弱项也会强起来。

学习的思想态度的端正，决定着学习成绩的高低。尤其是在课堂上，要以高度负责的态度，对自己的学习负责任，要尊敬老师，专心听讲，认真利用好课堂上的四十五分钟，不能以自负的心态对待自己的学习，确实要对自己负责，改变以往散漫的学习态度。虽然俺们失败了一次，但老天对我们是公平的。老师们还是认真地为我们这个特殊的班级授课。老师和父母的心情是一样的，我们当然也理解“望子成龙，望女成凤”之心，天下父母皆有之。我们要抓住这一次机会来对自己，勤学上进，获取好的成绩。我想：父母、老师、亲友和所有关注我的人一个较令人满意的回答。

[失败者的觉醒作文400字

司机叔叔，我想对你说

双辽第三小学五年三班 于世淳

司机叔叔我想对您说，别再违章开车了。

每次我听见司机为了赚钱而超载拉人，导致车毁人亡的事件，就要对你说：“不要为了钱，而超载拉人，酿成灾难。”

我因为快要迟到了，才在上学的路上坐了你的车，刚上来的时候，车上没有几个人，可是，没过几分钟的时间，就上来了七八个人。在车上，不时地听到有人说：“你干什么踩我的脚”，“是你先踩我的”，“早知道这么挤就不上您的车了”。

像这种超载拉人的事每天都会发生。好好反省反省吧，司机叔叔不要为了钱而超载，这也是我对所有司机说的话，如果再不制止，将会给很多人带来灾祸，我们要从身边的事做起，这样才能避免灾难的发生。

司机叔叔我想对您说，除了超载拉人而发生交通事故外，还有酒后驾车也是很危险的事。

喝过酒后的驾驶人员反应能力比正常情况慢了很多倍。我曾经看过报纸上有一则事件：一个开宝马车的司机叔叔到一家酒吧和一个朋友喝酒，到半夜他才开车回家。在路上，他不小心把右看成了左，开到了人行道上，把三个人撞死了，车子开出10多米才停下，如果这位司机不喝酒，也就不会发生这种事件了。

请司机叔叔引起注意，开车之前不能喝酒，如果你喝了酒，就千万不要上路，以防害人害己。

司机叔叔，我想对您说，如果您时刻绷紧安全这根弦，少点侥幸心理，明天的大道一定会更顺畅，阳光一定会更温暖！

我一直在想：‘人的一生到底是为了什么？到了现在我还是没弄懂。也许我还没长大，又或许这就是所谓的人生。总而言之是因为我还没觉醒……

其实，我有想过：人的一生无非就是为了过得幸福和有意义。而在我的意识里，那所谓的幸福与意义，用俗话说就是金钱，权利和地位。拥有了这一切，就等于拥有了所有！可是，我同时也很矛盾，想来想去我还是不明白；那到底怎样才能拥有到这一切呢？通过努力？奋斗？争取？不，为什么我总是觉得在这个过程中缺少了点什么？而拥有了这一切之后又有什么意义？我迷惑不已……

现在的我，很简单，只想平平淡淡地过……也许是经历了许多事情后，学会了看开。在这往后的日子里，也许不会再有什么惊喜或欢乐，但绝不会后悔……一直以来，我都很羡慕武侠小说里的那些世外高人；他们看透了人间世俗，渴望平淡简单的生活，而隐居深山。无形中他们也感染了我，使我也有了这种渴望和向往。但是，在这里我要明确一点的是：我看透了人间世俗了吗？

昂头望向天际，一只老鹰划过，鸣叫了一声，仿佛回答了我的疑问；没看透。又好像是说看透了……风，安静地也吹起了，从我耳边轻轻吹过，好像在感叹道：你不是世外高人！

对！我并不是什么高人，所以我还没有资格这么想。现在只属于妄想，可我却不愿这么认为。但不愿也好，不甘也罢，都不曾改变什么。有时候，有些事，不得不向现实低头。

我很自闭，从不自动；看着一些人总是聚在一起谈天伦地，打打闹闹……我就会很高傲，认为自己很成熟，认为他们是多么的无聊和幼稚……因此，我和他们隔绝开了。渐渐地我发觉我的这种态度，也是那么的天真和幼稚……因为我很孤独。

原来我所对人生的了解和感悟也不过如此，看来我所了解的和经历的是那么的少。一直以为自己做好自己的本份，就可以了……

前不久，我在图书馆里看了一本书。我很喜欢，记得里面有一段话是这样讲的：人生是什么？我们不知道！我们也可以不知道。但是，我们必须要知道：“人活着，不能没有意义，而它的意义不是看你做了多少？而是看你最后给世人留下了多少？也不是看你做了什么？而是看你最后给世人留下了什么？”

是的，这才是我应该追求的人生！所以我不再想隐居了，也不再隐藏自己了。坦然地走向人群，涌入人群……让自己不再孤单……同是也应尽自己的一份力量，在这个世俗的尘世里，留下那么一点，即使是灰尘……

一觉睡到自然醒一直以来就是我们心中的期盼，然而一直因为早操的缘故，这个想法平时根本就无法实现，我们仅仅就在周末才可以享受一下，只不过最近几天开始下雨了，因此这个清晨的我们不需要起床，并且因为今天早上根本没有课程，所以我们真的可以一觉睡到自然醒了！

然而似乎是因为我已经形成了一种习惯，我在这个原本每一天上操的时间突然之间就醒了，不过这也与宿舍突然之间灯亮了，宿舍外开始不断的广播，宿舍里有人起床看了看四周，并且什么也没有说就睡觉去了，我在这个时候就知道这一次懒觉真的可以实现了！

宿舍里的其他人一直在睡觉，他们似乎根本就没有醒来一样，不过我依旧觉得这些人仅仅是因为看见了其他人的动作，因此才会知道自己接下来的做法，不过此时此刻其他人都在睡觉，所以大家就可以一起睡一会觉！

清晨，我的宿舍格外安静，宿舍外似乎一下子变得非常寂静无声，也许真的是因为大家都不上早操，因此所有人不约而同准备睡一个懒觉！

万古洪荒之时，天地混沌，本无生命，是千百方程式齐作，锻造生命，使得世界从无机到有机。而后人猿诞生，原始社会到奴隶制、封建制……这期间，是人们一次次的觉醒、实践，推动了历史进程。无疑，人类利用工具，克服外在困难的能力在增强，社会在进步，可在这个人工智能横行的时代，人类越来越依赖科技，使我们不得不停下来思索，我们真的没有沦为人工智能的奴隶么？

卢梭说：“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中，认为自己是一切主人的人，反倒是一切的奴隶。”我们运用科技，依赖科技，它减轻了我们许多思维负担。如若像库克所言，人工智能让计算机像人类一样思考，而人类像计算机一样思考。那我们才真正是在自以为是的状态下被奴役了，失去了价值观与同情心，罔顾后果。

叩经问史，我们真正应该具有的，有别于计算机的那样操纵肉体机器的，是什么？回答是灵魂。人之先天灵性与后天环境锻造出了“我”。而“我”之为“我”，具有异于动物与计算机的价值观与同情心。

价值观几乎人人都有不同，它极大程度取决于人的生活环境。但有一公认的核心不变，那也就是千百年来人类社会所提倡的。当今中国有“社会主义核心价值观”，维系中国社会平稳积极的发展。而我想提到的，是立足社会漩涡之中，分得清孰轻孰重的清醒价值观。鲁迅在英国巡捕枪杀学生时，他面对报道上竞相出现的为受难者洗刷罪名的言论，愤慨写到，凭什么国人就非要向英人解释？难道他们就有那个执行死刑的权利么？只有国人，在市民被杀之后，惶惶然辩诬，张着含冤的眼睛。林则徐虎门销烟，曾说过“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，知晓鸦片对国家前途的危害，清醒地认识到我们与西方国家的差距。这一系列的正确价值取向统率了往后爱国战士的行为。是爱国的价值观，又是具有时代觉醒意识的，分清孰对国家进步真正有价值，而非罔顾后果。

或许当今世界不需要我们发出这种国家灾难之际的觉醒之声，但我们却要始终保持前人的清醒，具有时代眼光，不盲从大流，此是为来自将为奴隶的觉醒。如果缺失了这样的远见卓识，这个世界便是千篇一律的死寂之水，正如鲁迅先生所一直说的“麻木的愚民”。历史的车轮很难转动，我们任人宰割或停滞不前。

米兰·昆德拉认为，同情心并非怜悯，而是一种情感的共有、体会，更确切为“共情心”。没有共情心，我们也缺失了许多情感，缺失了爱与包容——而这些东西恰恰是维系社会的纽带。人灵魂的缺失，它是从缺少情感开始的，而计算机冰冷坚硬，哪似人类血肉之心。《一九八四》中所营造的极权主义社会，人类之间互相揭发“思想犯罪”，人与人之间不存在真正的隐私，家人之间缺少包容与爱，仿佛都为政府安插在家的间谍，试想一下，不会使人崩溃么？就像温斯顿最后的悲惨结局。

从前信件由车马运送，人们对着遥远的地方盼啊盼，那份情感珍重而悠长。现在的一系列高速社交软件，在带来便利的同时也侵蚀着我们的情感、共情之心。

我们可以锻炼怀疑批判精神开始锤炼自己的价值观。黑塞说，我们首先要向杰作表明自己的价值，才能真正领会它的价值。杰作经历时间的考验是我们学生可去学习的，我们要怀抱着爱与热忱去汲取养分，也认真对其作取舍。有些东西受制于时代背景，我们也要保留自己的观点，待以后解决与明晰。

我们要给世界以歌以吻。爱山川河流，草木之微、体察人之脆弱，谅解错误。我们若永怀春天的明媚与力量，发出自己的芬芳，则世界也将美好、富情。

只有这样，人才之所以为人，有别于计算机，立于天地，虽负枷锁，仍然生而自由，绝非思想之奴隶。叔本华说：“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场。”我们断不能受制于计算机。这也是来自正将为奴隶的觉醒与思考。