观后感

《白鹿原》这是一部乡村叙事的史诗般作品，以白鹿原村为背景，从清末说到1938年的抗战初期，地点是陕西的关中平原，20多年的沧桑折射了时代的变迁，更折射了五千年的中国文明进化史：这就是中国社会虽然难以摆脱打打杀杀历史周期率的宿命，但总有一种正能量呼啸鼓荡，维系了中国乡村的纲常操守，维系了人类社会的根本准则和价值底线。

电影中由张丰毅塑造的族长就是这样的角色。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者；当大难来袭（军阀抢粮），他挺身而出，是村民利益的捍卫者；在动乱中，他的正直维护了起码的理性和道德底线，比如，他不准烂杀；他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。

乡村社会充满了矛盾：贫富矛盾、家族矛盾、民族矛盾、欲望和束缚的矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，如果有一种理性的力量，我们称之为正能量，能够巍然屹立，就能抵御疯狂，带领人们从黑暗走向光明。

具有这种正能量的人，也是被鲁迅先生称为民族脊梁的人，让我们一起呼唤正能量，每个人都为社会增加一点正能量。你理性，这个社会才更温暖！

1月11日，焦点访谈《药单背后的秘密》播出，药品提成在乡级以上的 医院里普遍存在，虽然国家在提高民众的各种医疗保障 ，但老百姓自费的费用不怎么的减，药品换换剂形、剂量、药名或是增加点添加剂，药价就会增加几十倍，医疗器械(体内用的固定物)价格也在攀升，药品和医疗器械回扣在医院太平常的事了。焦点访谈有关药品回扣的问题也报道好几次了，为什么解决不了呢?捡到的药单是秘密，其实也不秘密，就看管不管了，要管很简单，我们的住院病人在核销医疗费用时，医院都的提供各种医疗费用清单及药品产地，如出厂药价、医疗器械价格与病人用的药价、医疗器械价格一比对，就会一目了然的。还可查商家税收呢。每种药物都有国药准字，各种医疗器械都有医械准字的。

2013年1月11日，中央电视台《焦点访谈》节目以“药单背后的秘密”详细披露了广东高州人民医院医务人员以及管理层人员收受药品回扣的情况，内容详实，内幕触目惊心，社会反响很大，极具警示意义。根据崇川区卫生局关于迅速开展警示教育活动的通知要求，任港街道社区卫生服务中心于1月18日中午利用休息时间，组织中心干部职工观看《焦点访谈》节目“药单背后的秘密”警示教育片，并组织了大讨论，大家一致认为，药品“回扣”是造成药品价格虚高的助推剂，也是造成“看病贵”的根本所在，一些医务人员丧失良知，缺乏诚信和道德，违纪违法收受药品“回扣”，終将受到法律的制裁，同时大家畅谈感想，深刻领会，汲取教训，做到严以律己，拒绝“红包”、“回扣”，远离“红包”、“回扣”，还医疗市场一片净土。最后，中心主任季妙发同志向大家提了三点工作要求，一是认清形势，充分认识收受回扣、红包等违纪违法问题的严重性和危害性。二是引以为戒，拒绝回扣、红包等违纪违法事件在本单位发生。三是严明纪律，规范服务行为，为中心政风行风建设作出积极贡献。

本次警示教育活动做到中心领导干部带头，所有干部职工一个不漏，普遍接受教育。

2015年的1月9日—16日晚，如若没有更重的事情，我会准时坐在电视机前，或者通过网络补课的方式，收听收看《鉴史问廉》。这部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的8集纪录片，特别是《清官之念》部分给我留下了深刻印象，同时也以史为镜对照着自己的思想行为，以及当今社会的廉政与腐败问题。从个人来讲，通过学习心灵得到了洗涤，思想进一步升华，廉政的脚步更加坚定，更加愿意自觉的向着清官、好官的目标前进。

翻开历史的画卷，在数千年的时空中，先后出现了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等著名清官，在他们传奇故事的背后隐藏着中国人绵延数千年“青天情结”。那时的百姓希望有能为民请命的廉官能吏来守护他们，即使在当代，人们依然有“清官情结”，哪怕只是一个小小的村长，只要是能帮助老百姓解决生活中的小麻烦，他们都会在不知不觉中成为人民心中的守护神。所以，只要在为政的岗位上，认认真真，兢兢业业，全心全意为人民服务，不贪不占，清官还是很容易做到的。然而，要成为一个名垂千古的清官廉吏，光办好事不行，还得把办好事当成一种习惯，得能解决百姓的困难，能公正的处理纠纷，得让自己和家人不贪不占，直到生命的终点。

当今社会，在经历了40年的风雨变迁之后，中华大地依然记着焦裕禄的名字，他的形象和故事已深深地烙进了人们心中。身为县委书记，身上没有官气、阔气，一件旧大衣是他御寒的唯一之物，他吃的是窝窝头、小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，骑着一辆破旧自行车或者踩着两条泥腿子，手拿雨伞和群众一起战洪水，探流沙，查风口，坚持与群众同甘共苦，哪里最艰苦,哪里就有他的身影。强烈的责任感和使命感，使焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭，凭着一个共产党员坚定的信念，一心为偏僻穷苦的兰考人民过上好日子鞠躬尽瘁的工作。随时想起这些，内心始终充满感动。

《鉴史问廉》记录片中折射出的廉政文化和清官情结，是教育我们党员干部最有力的教材。作为一名新时期的党员领导干部，要始终保持学无止境的心态和正确应对、抵制腐败行为侵蚀的防线。因为每个党员干部都反映着我们党的形象，作为个体我们一定要严于律己，廉洁从政。一个人有了为人民服务的思想，才不会计较个人得失，如果整天拿着“小算盘”为自己打算，患得患失，私心杂念就会蒙住双眼，就干不出什么好事。领导干部要树立坚定的理想信念，这也不是空话、大话，而是一个人的灵魂，是“共产党人保持先进性的精神动力”和“立身之本”;“物必先腐也，而后虫生之”，一些人之所以犯错误，甚至犯罪，根本原因也在于丧失了理想信念;理想信念是思想和行动的‘总开关’、‘总闸门’，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。领导干部一定还要注重小节，防微杜渐，宁肯对自己“苛刻”一点、严格一点，“勿以恶小而为之。”否则，划不清界限，不好意思拒绝，由小到大，最后将酿成大患，终会使“千里之堤，溃于蚁穴。”做清官是大智慧，我们领导干部一定要算好“人生大账”，如果总是在失去之后才懂得珍惜，那么我们真的是枉活一生。我想，我们现在的发展机遇良好，每个人又都有自己唱戏的舞台，我们当官的只要始终认清形势，头脑清醒，严于律己，发挥聪明才智，更好地为人民服务，造福一方百姓，这就是最大的幸福，也一定能当一个好官。

作为一名妇联领导干部，有了那些清官和好官作镜子，有了那些贪官和孬官做反衬，我工作和生活的方向就更加明确，更加清晰。目标就是要深入了解妇女需求，及时反映妇女呼声，有效维护妇女权益，全面促进妇女发展，推动解决妇女儿童最关心最直接最现实的利益问题，真正成为妇女群众的知心人。当今，妇女最关心最直接最现实的利益问题是什么?就业、健康、孩子教育。我们一是要谋富民之策，为促进妇女创业就业搭建平台;二是要办利民之事，引导广大妇女及家庭建立文明、健康、科学的生活方式;三是要行惠民之职，扶危济困，关注关爱弱势妇女儿童，认真稳妥地做好妇女信访工作，积极释疑解惑，疏导情绪，化解矛盾。特别是随着形势的不断变化，妇女工作的任务又会有新的时代内涵，这就要我们进一步明确党对妇联干部新的职能定位和发展方向，努力在工作中做到服务大局和服务妇女相融合，拓展服务领域和把握重点工作相融合，创新工作机制和打造品牌相融合，发挥自身优势和借助外力相融合，尽全力为妇女群众办实事、办好事、解难事，切实树立起清正廉洁、为民服务、勤政廉政的妇联领导干部形象。

今晚(1月10日)，我早早打开电视，调到CCTV9，守候在荧屏前，一如当年第一次单独与心仪的女孩约会般，有点兴奋，有点期待，还有点忐忑--不知今夜又有什么精彩的故事呈现?!晚8点，《鉴史问廉》第二集《清官之念》如约而至。片头的制作依旧那么精美，故事更是感人至深，给人以强烈的震撼。

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，随着荧屏上包拯的出现，这首歌自然地回荡在我耳边。包公掷砚，表现了他“捧着一颗心来，不带半根草去”的为民情怀;铡美案，表现了他不畏权贵、执法如山的刚正;包公立下的家训，则表现了他治家严谨的家风。儒家思想“修身、齐家、治国、平天下”，在包拯身上得到了最好的印证。可是历史上的真相却颠覆了包公的传统“形象”--真正的包公面庞白皙，博物馆收藏有包公同时代人为他画的像，有图有真相。但不要责怪民众“篡改”历史，“黑脸的包公，白脸的曹操”，黑脸是清正廉洁的象征，表达了民众对公平公正、一心为民、执法不阿的期待和向往。包青天是清廉和正义的化身。

中国的福尔摩斯狄仁杰更是断案如神、执法廉明、刚正不阿的典范，为维护法律的尊严，他敢于顶撞皇帝，据理力争。一生断案无数，拯救无辜百姓无数。活着，百姓建生祠供奉他，死后，更是尊享皇帝废朝三日，感叹“朝廷空也”的哀荣。

那个小小的芝麻官洛阳令董宣，是“执法必严、违法必究”的典范。为此，他胆敢杀公主的人，不给皇帝面子，宁死不向公主认错，赢得了“强项令”的美誉。

天下第一清官海瑞，无论到哪做官，都让当地的贪官如临大敌，虽最终被罢免，却迎来了如潮的民众争相一睹其尊容。死后灵柩回乡，沿途百姓为之披麻戴孝者绵延百里而不绝……

一个个鲜活的面容，一个个清官的故事，感动着观众，震撼着观众的心灵。25年前，时任福州市委书记的习近平读了《人民呼唤焦裕禄》一文，深受感动，挥毫写下了“魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。 生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气”“依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。”深深表达了习近平对焦裕禄这位“好官”的崇敬之情和他自己爱民为民、责任担当的坚定情怀。何为好官?答案不一而足，但好官必是“两袖清风来去”的清官无疑。清官的核心是清正、清廉、清明，心中装有百姓。

去年“两会”期间，习近平在参加安徽代表团审议时提出“三严三实”，要求领导干部“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”仍旧体现了他的“清官”情怀。纵观十八大落马的官员，原因虽各有不同，但细分析之，不难看出，落马官员无一不是在“三严三实”上放松要求，在腐化堕落、追求个人享乐的过程中，贪心渐起，丢掉了清廉，最终把总书记“三严三实”的告诫抛之脑后。导致锒铛入狱，追悔不已;为了让官员做“清官”，习近平曾多次告诫干部:“心无百姓莫为官”。在山东调研时，他念了这样一幅对联:“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”他语重心长地对当地干部说:“封建时代的官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。”去年五四青年节，习近平在北京大学考察时谆谆告诫青年学子“当官就不要想发财、想发财就不要去做官”。心中装着人民，急百姓之所急、想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。因为，我们党是最清廉的党--党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。

“以史为鉴，鉴往古今”，当深明 “吏不畏我严，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公则明，廉则威”的道理，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。

今天晚上六点，我与妈妈坐在电视前收看湖南卫视《新闻大求真》这个栏目。

节目才刚开始，一诺哥哥就推着近五吨的大卡车从远处缓慢前进，我一下就看呆了，觉得肯定十分的精彩，就接着往下看。主持人先介绍了一个游戏，意思是从现场随机抽选5名小观众来做一个游戏，与一诺大力士比拼力气。小观众们都说不可能。首先，同学们一个接着一个上去推隔在中间的玻璃板，并且上面还有压力测试仪。第一次，同学们的压力读数是127KG。后来，在主持人的指点下，五位小朋友一起像玻璃板冲去，这次的压力大得惊人，达到了627KG，使大力士一诺哥哥都招架不住了。原来，这个游戏就是模拟身边的一些安全现象。

接下来，电视又介绍了一个游戏，让主持人们分成两队，红队和蓝队。让她们护住自己的气球。蓝队的保护气球方法是将双手交叉放在胸前。红队的方法使用双手支撑保护住气球。刚开始，两队还势均力敌，可是没过多久，红队就有些力不从心了，但蓝队始终保持着。结果，没过一会，只听“彭”的一声，红队的气球破了。最后蓝队保住了气球。这个游戏也是模拟了身边的踩踏事故。

最后，湖南卫视放出了一个宣传片。以鲁贝贝为主角的一切交通事故。首先，鲁贝贝为了追上同学，闯了红灯横穿马路。谁知，一个红灯，汽车向前驶去，车子将鲁贝贝撞倒了。谁知，这是被自己的老爸撞了。

第二次，鲁贝贝因为想当绿灯侠，口里夹这个哨子，鲁贝贝不小心将哨子吞下了肚子。连他自己都开始抱怨起自己的名字——鲁贝贝“鲁背背”这被称为异物卡喉。

第三次，鲁贝贝又到了外公家，想让外公烤鸡翅给他和弟弟吃。不巧的是，鲁贝贝擅自把冷冻鸡翅放入有油的锅中。被油给烫伤了。这被称为热液烫伤

第四次，鲁贝贝和弟弟玩捉迷藏，因为了找不到弟弟，掉下楼，而惨遭悲剧。

原来，生活中处处都有危险，我们应该随时注意，学会保护自己，这次的《新闻大调查》使我受益匪浅。我们要好好保护自己，做一个快乐，健康，遵纪守法的小公民!

《湄公河行动》引发热议，许多观众感到意外，主旋律电影原来也能深入人心，收获漂亮的票房?

尹鸿对此毫不意外。“主旋律和大众电影、大众文化本来就不应该是对立的。对立才意外，不对立是应该的。虽然过去人们有时候觉得主旋律电影就应该高高在上，不食人间烟火、不接地气，但实际上这并不是真正意义上的主旋律电影，而是用来说教的。”

尹鸿指出，所谓主旋律就是体现主流价值，而主流价值是大家能够共享的价值，而不是单方面的、部分人认可的价值。《湄公河行动》恰恰为当下的文艺工作者提供了很大启发，“好的主旋律电影一定是体现了主流价值的电影，而换句话说，真正的主流价值一定体现在主流电影中的，而不是体现在政治片、说教片、概念片中。”

此前一部国产战争片的宣传片因美化战争，在网上遭到集体批评。尹鸿说，那部宣传片本身的价值观不正确，炫耀以战争方式进入别国领土，导向了非主流价值，而不是主旋律。“主流价值一定是可以和老百姓共享的核心价值，比如国家精神、国家荣誉，而同时国家精神、国家荣誉要和人道主义相关，和对人的尊重、爱护联系在一起。”

在尹鸿看来，《湄公河行动》中，国家为了不让13个公民白白死去，要还他们清白，这里的国家意识是建立在保护个体基础之上的，而不是凌驾于个体之上，这才真正的主流思想、主流价值，是大家能够共享的。

“和过去其他电影相比，《湄公河行动》在这一点上有特别大的改变。虽然13个中国人是在流经多国的湄公河上受到伤害，但国家有义务保护公民。另外，缉毒不仅为了国家荣誉，本身更是为了保护公民的健康、生命安全。好的主旋律一定是建立在对个体生命尊重基础上的共同价值观，包括爱国主义和国家意识。”

尹鸿说，从前宣传爱国主义，过度强调人人必须爱这个国家，却不说国家必须爱人人，可这恰是国家和人的关系的重要起点。“我们之所以需要国家，因为国家是人民的国家，需要保护人民。”

“优秀的主旋律电影如何深入人心?首先要正确处理和表现共享价值观，其基础就是对人的生命和基本权利的尊重。这样爱国主义才会建立在坚实的基础上，大家才觉得这个国家是值得爱的。《湄公河行动》这一观念的转变，会对我们电影创作产生影响。爱国主义不能凌驾于个人之上，而要以个人为基石，以人为本。”

有人说这部电影三观不正，不过你不得不承认确实某种程度上来说，是事实。你允许问题存在，却不允许直面提出问题，不科学。

影片在这个主体的故事上也并没突破底线，而且最后圆回来了，这件事不存在，但从男主从捡耳环哪里看出，老婆在心里的地位，因为只是一场梦，梦不都常是本我吗?而现实中的自我常常被超我束缚，所以社会有了道德，结尾这样挺好的，男主不会把梦当真，而且依然或更爱他的家庭。影片本身其实没有什么大问题，能看到什么还是取决看的人，挺搞笑

影片通过不同的视角诠释了雷锋，告诉我们雷锋精神同样是常读常新的，通过对影片的观看我将在以后的生活中做到以下两点：

第一、学习中要有发问和好学的精神。雷锋同志那种积极向上的学习精神，让我印象深刻。不论他身处怎样的环境中，始终不忘向周围环境积极的学习，不断的充实自己、提升自己。只有将自己变得强大，才有能力改变环境，才有资格创造属于自己的成功。因此，在以后的生活中，我要有学习精神，不但向书本学习、向优秀的榜样学习，更要向普通民众学习、向任何困难挫折学习。只有多多学习，才会融汇贯通。

第二、热心助人、无私奉献，燃烧自己的青春。现在的人大多人情淡漠，只管自己发展得好不好，对于旁人的冷暖视而不见。而雷锋同志身上体现的那种热心热情，正是我们所缺乏的。我们做不到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但至少我们要学会以己之心度他人之心，多在别人的角度上考虑问题、周全事情。能帮的就帮一下，能做多少贡献就做多少贡献。我相信苦尽才能甘来，只有多多付出，才有底气得到回报。

雷锋已经离开我们五十多年了，可雷锋精神却一直活在我们心中。“空谈误国、实干兴邦”，立足本职、埋头苦干，做为一名党员，我们也应该从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业务成就属于自己的人生精彩。“从善如登，从恶如崩”，我们党员干部更要带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责任，不怕困难、攻坚克难，不断开辟事业发展新天地，以实际行动促进社会进步，实现中华民族伟大复兴中国梦!最后我要用雷锋的一句话来结尾：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的“为人民服务”之中去。

《遊戏规则》以全新的年轻化视角，汇聚众多实力派明星，糅合了“动作”、“枪战”、“爱情”、“兄弟情”等元素，并联合获得奥斯卡提名的好莱坞著名3D公platige Image来打造影片中的特技，还原最真实最震撼的枪战、爆炸场面，令观者肾上腺素飙升。 “他死还是他亡”权利的游戏谁与争锋?

爱恨情仇孰对孰错

而由娜扎出演的唐先生之女芊芊，代表了新派青年，她温柔善良，从西方留学归来，追求自由的爱情，在影片中与两位男主人公发生了一段扑朔迷离的情感故事，成为影片一大亮点。同时作为中国女性，芊芊又有传统的一面，对父亲充满了爱和孝，在面对是非对错和亲情爱情时，她如何抉择也成为影片的焦点。这场上海滩权利更迭下，究竟隐藏着怎样的爱恨情仇?爱恨之下的局中人又将做出怎样的抉择?一切还需等到电影上映时陪你一见分晓。

李子豪因参加爱国学生运动被捕，越狱时被发现，性命几乎不保。在狱中，子豪偶遇因逃避暗杀而越狱的青帮二头目方杰，两人误打误撞，合力逃出监狱。 子豪与方杰历经多次血雨腥风，成为青帮老大唐先生最得力的左右手，并逐渐成为生死兄弟。

唐先生为称霸上海滩，布下惊天骗局，而这个骗局里最重要的一环就是子豪。可唐并不知，子豪的真实身份是暗杀组织蓝衣社成员。当唐先生得知蓝若云是蓝衣社成员时，要子豪枪杀蓝若芸，蓝若云为了救子豪选择自杀。

首先应让孩子对学习产生兴趣。培养孩子的兴趣，不仅是孩子身心健康成长的关键，也是孩子学习进步的重要保障。孩子一旦产生兴趣，就会激发不能限量的潜能。作为家长，我们要努力让孩子感到学习是一种快乐，认识到学习是一种责任，是成长的过程，而不是一种负担。

在孩子的日常学习过程中，不要只关注孩子的考试成绩，不关注孩子学习过程中的感受和体验，不要不自觉的把自己的意愿强加于孩子身上，每天不停的说教，批判，逐渐地让孩子当学习成了痛苦可怕的事情，把学习当成受罪。

我们的孩子一生至少要接受16年的教育生活甚至更长，在这漫长的学习过程中，作为一名家长，我个人认为首先要努力提高自己的学习，修养，耐心和耐性以适应孩子的学习过程，适应中国式的教育。去了解孩子的内心，了解孩子所学的内容，随时为孩子释疑解惑，让他们感到家长和他们在一起。不让他们因为困惑而迷茫，失去信心。更重要的是帮助他们逐步建立起独立思考的勇气和信心，并及时分享他们成功所带来的快乐和喜悦，让成就感和荣誉感成为他们不断前行的动力。要在夸奖中不失严厉，要让孩子逐步实行中国的教育体制。

宁静致远，学得宁静，学得平静。学习要有氛围， 网络、手机 、电视等电子产品让孩子没有思考的要求、没有学习的积极性、玩物丧志，要学会限制孩子玩手机打游戏，引导孩子在阅读，读书中找到乐趣!。

要学会和孩子沟通，给他讲道理，当我的孩子背着书包进入学校的第一天给他念了龙应台的一段话：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”也许他听不懂，也许他不明白，但是我会试着让他明白，我会在他学习的生活中陪伴他左右，让他知道为什么必须学习，进而一步，让他在艰苦的中国式学习过程中体会到学习的必要性，同时保持着健康的心理，拥有一颗快乐的心。

今天下午在车站街四楼会议室，召开“十八个党风廉政建设宣传月布署”暨“廉政党风义务监督员受聘证书”专题会，会上街工委首先根据当前形式要求，组织大家观看《警钟》、《淬炼》警示片，告诫党员干部同志们，不要忘记入党时的誓言，廉洁奉公，切不可被私欲所左右。九名车站街的党风廉政义务监督员代表，和街道社区党员干部一道学习《准则》、《条例》等文件。

通过对文件的学习，统一了思想和要求，能有的放矢地展开，群众性义务廉政监督员的工作。

与其说这是一部对传统文化和旧伦理所对峙与抗衡的电影，不如说这是一部关于铁屋子的黑色寓言的电影。

电影在整体结构与故事叙事方面与《红高粱》是如出一辙的，都是一个漂亮的女性由于某种权势的压迫或诱惑嫁给一个封建阶级中具有高端权力的人，并且这个人身体上具有某种巨大缺陷，在《红高粱》中是一个麻风病人李大头，在《菊豆》中是一个性无能杨金山。这种残疾缺陷的设置是为了让电影中的弱者产生一种对秩序的反抗动力，这种行动的整个实施过程便是这两部电影的核，也就是瑞士语言学转型奠基人索绪尔所说的含蓄能指(Connotation)，这种能指的设置也是为了让弱势群体具有勾连的机会，在《红高粱》中，“我爷爷”与九儿是结合与对抗就是由于对秩序顶端的李大头的家财万贯与麻风病感到不服气，对这种由于财产的不平等产生的婚姻霸权和性分配的不平等的不服气;在《菊豆》中也差不多，都是一个弱势群体所勾结起来对权力重新调换的想象。尤其是在《菊豆》中，这种想象始终没有兑换。

杨天青对于杨金山是一种变相的父子关系，他从小便被杨金山收养，但如同下人一般看待，并且由于杨金山的反对他始终没有婚配的权力;杨青天对于他的亲身儿子却丧失了一种真实关系，被迫叫自己的亲儿子“好兄弟”，这也是一种变相的父子关系，这种身份的变相认同也是象征着一种难以打破的秩序，最终，这场寓言终于实现，那就是杨天青变相地杀死了杨金山，杨天青的儿子杀死了杨天青，并且死于同一地点，这就是铁屋子的寓言，对高端势力和秩序的反抗只是一场虚无主义式的想象。被边缘化认同的人似乎无法打破铁屋子，也无法撕开诅咒。

在张艺谋看来，杨天青是一个有贼心而无贼胆的人，其实电影所展示出的却不然，杨天青始终具有“弑父”的冲动，或者说是具有一种重新建立权力分配系统的冲动，他不杀杨金山是因为怕被杨家长辈所痛恨和排挤，怕因此失去更多，所以他和“婶子”一起等待他的死亡，他和“婶子”挡馆的那场戏更是说明了他的深谋远虑---哭得和真的似的。

所以说，杨天青与“婶儿”的爱情，在我看来不是纯的，他不带“婶儿”远走他乡其实就是因为他更渴望得到染坊和得到杨金山一样的权力，渴望得到正式婚姻和合法儿女的权力，这很大程度上是一种对拥有高端权力的想象和顶地膜拜，也就是拉康的镜像理论所说的：他恋其实就是自恋。他渴望的或许并非幸福，而是渴望得到获得幸福的权力，得到获得儿子的权力，如果不是这样，他不会因为管自己的儿子叫“好兄弟”而到嚎嚎大哭的程度，不会因为亲身儿子管杨天青叫“爹”而到颓然伤心的地步。因为这是他早就该预料到的。他的预谋不是杀死杨金山，而是看着杨金山死去。

铁屋子的寓言就是反抗秩序的人，未必是想要推翻秩序，而是想要置换自己与秩序顶端人的位置，就像大多数政变者未必是想要施行新的、更利于人民的政策，而是继续独裁统治。这与《红高粱》的所展示出的真实意义相同，地位的更换是依靠暴力取得的，然而它依旧按照旧秩序的方式方法垂直统治下面的阶层。

二 文化困境和虚无主义

从《红高粱》到《菊豆》，再到《大红灯笼高高挂》，都是一种对困境的发泄与必然的无奈，是一种虚无主义式的借古讽今。在伟大作品《一个和八个》(张军钊导演，张艺谋摄影)被禁，更伟大的作品《黄土地》(陈凯歌导演，张艺谋摄影)由于曲高和寡而导致的资金缺失之后，张艺谋接受了欧洲艺术电影商的赞助，并开始了对自身文化困境的暗喻与讨伐。本身在那个时期，中国就开始了根源文学热潮和文化反思热潮(《菊豆》就是根据根源文学小说家刘恒的《伏羲伏羲》改编的)，再加上张艺谋自身困境和无助，就出现了这部黑色寓言三部曲。虽然《红高粱》中他试图展现的(也被欧洲评委所认为的)是人性的张扬和血性，其实内在暗涌的却是一种对权力堡垒的向往，《菊豆》和《大红灯笼高高挂》也同样如此。

这本身就是一种虚无主义的处事态度，不追求改变与颠覆，而是蝇营狗苟地沉醉于权力堡垒顶端的想象之中--轿夫想做酒管家，下人想当染坊主人，小姨太想成大太太。而不是轿夫、下人、小姨太一起想象炸平权力堡垒或者远离权力堡垒。

我遗憾我是太晚看到这部片子了。

因为对经典的敬畏，更因为对沉重的恐惧。

片子确实太沉重，开头土黄的色调，染坊里静默的水车，染后错落悬挂的布匹，金山严厉的神情，菊豆凄厉的喊声……，我甚至觉得我可能没有勇气看完这样压抑而沉闷的片子。但是让我震撼和寒心的是少年天白漠然的深情和意味深长的笑声。

水池边的镜头，当坐在木桶里的金山艰难地想要帮“儿子”把狗尾草染色时，不小心跌进了水池。看着在水里挣扎的这个被自己唤作“爹”的人，年幼的天白没有恐惧没有呼救，而是在一旁那样静静看着，笑容在脸上扩散。

同样是水池边，当少年天白把生父从地窖里背出来后，毫不犹豫地扔进了水池，看着同样在水里挣扎的生父，他脸上的冷漠和冷峻一成不变，并且面无表情地举起手里的木棒，丝毫不顾及身后的母亲歇斯底里的叫声。

这样的笑容和面孔让我在震撼之余不寒而栗。

我无法谴责专制而残酷的金山，无法谴责有违世俗道德偷情的婶侄，甚至我们谴责周围人的风言风语和小孩对少年天白的讥讽，因为这一切，同样真实地发生在古老中国摧毁人意志的家长制环境中。但是面对一个孩子乖戾的笑容和严酷的表情，我开始感到后怕。这样畸形的家庭泯灭了人的心志，也断绝了一个孩子正常成长的最后可能。

每个人都是受害者，但每个人都在弥补自己伤痛的同时，以近乎疯狂的报复的心态伤害着周围的其他人。那笑声里透露的人性阴暗和恶毒，并非所谓的封建残余的流毒，而是隐藏在人心灵深处的那种无法示人的卑劣和残酷。

正是这种残酷，让人心寒，甚至后怕。

[电影菊豆观后感

今天下午，在毛校长的带领下，我们望小的在职党员前往苏州开明大戏院观看电影《雷锋在1959》。路上，我心想：雷锋在1959年啊，距离现在都半个世纪了，时代不同，变迁也大，看这种电影，肯定会有隔阂吧，不知待会儿是否会有老土得好笑的感觉，记得读幼师时，有个同学说，她不喜欢看那种讲中国老农民的电视剧，整天穷啊、苦的，饭都吃不饱，有什么好看的。当时我想，因为她出生在城市，从小过着优越的生活，是无法理解与体会中国农村的穷苦，更别说会激起共鸣了。今天，我想，如今的我们都过着虽说不上富裕，但都衣食无忧的幸福日子，肯定也难融入1959 的电影里去了，只能权当是政治学习罢了。

到了电影院门口，一看时间还早，校长就说要买新衣服的赶紧去附近的店里转转吧，我笑笑，心想校长不愧也是我们女同胞啊，理解大家，有些同事去逛店了，有些同事去买小吃了，我摸到包里正好有本前天去图书馆借的书《不浮躁》，就坐在花坛上看了起来。

影院开始检票，我们随大流而入，我和小学里的一个老师找了最后一排座位坐下，很快，剧院熄灯，开始放映。一开始，就放厂领导在点名，安排人员前往弓长岭焦作厂去工作，当报到“雷锋"时，随着紧接着的一声“到”，一个稚气未脱的小个子出现在屏幕上，我们不约而同地笑，雷锋真的很矮小啊，“像个小孩”，我旁边的同事说。接下来，焦作厂里被安排到接雷锋的师傅，在见到雷锋的第一面，就因为看到雷锋个子的矮小而不愿接受他，怕他干不了重活，雷锋委屈的咬紧了牙，他下决心要让不喜欢他的师傅接受他。看到这一刻，我的眼里涌出了同情的泪花。剧情继续进展，都是讲雷锋一心为公，无私奉献，并在群体中发挥着号召力，赢得了大家的一致公认，当然也得到了师傅的爱怜。但第二个挫折来了，从小就向往当兵的雷锋和工友们去征兵，雷锋又因为个子问题遭到拒绝，但他并不气馁，一次一次地争取，出色地表现终于打动了大家，最终破格入伍，很光荣，很美好地实现了这个伟大的愿望。电影只讲到这里，因为那年是1959年，所以定位雷锋的1959吧。雷锋出生于1940年，1959年才19周岁，三年后就牺牲了，属于他的一生非常短暂，但他做过的好事却不计其数，电影中只是截取了一些典型的事例，因为比较集中，所以显得有点夸张，但我们都相信它的真实性。电影中还穿插了雷锋的爱情故事，讲雷锋和一个叫小易的姑娘互相爱慕，但雷锋始终没有对姑娘讲过什么超过友谊的话语，唯一的行动只是送过一本笔记本给小易。记得我们当年在学习雷锋日记时，是有人提到过雷锋对一个女孩有好感，但用雷锋的话说，当时要一心为国家，大家只是同志。今天电影中的情节，想必也是后人为了创造美好的感觉而加出来的吧！其中有个镜头，雷锋要去当兵了，小易姑娘为新兵献花，当她把大红花带到雷锋胸前时，雷锋伸手想握一下姑娘的手，但犹豫一下后又放下了，我们窃窃地笑，笑雷锋的傻，想必这是出于情窦初开时的雷锋青涩的初恋吧，连握一下手都做不出来啊！

观看一个半小时的电影，我时而为心酸的情节流泪，时而又被傻的雷锋逗笑，单纯、善良、热情的小个子竟然为了保护厂里的水泥，在寒冷的冬天把自己的棉被盖在水泥上，自己冻得感冒，以我们现在的眼光看，真是傻的可笑了，但我还是理解当年的雷锋的。回来的路上，同事们说笑，说是否要去学习雷锋？我说：学是学不像了，因为时代不同，环境不同，我们只是应该做到不去损害集体的利益，做个好公民，尽心尽力地做好本职工作，在遇到可以伸手相助的事时，出点自己的力吧！

暑假匆匆地过去，迎接我们的是新一学期的学习。在9月１日的晚上８：００，央视一台播放了这几天筹划已久的《开学第一课》，因为我也是一名初中生了，所以我也打开电视，期待地坐在电视机前看了起来。

节目开始是精彩的歌舞表演，之后主持人撒贝宁和何炅登场，舞台上灯光闪耀，还有像人工卫星似的装饰“悬”在空中，再加上开头变形金刚的第一人称电脑视角与机械化的配音，使整个舞台充满科技感，这也呼应了这堂课的主题：创造向未来。

在节目的第一课“梦想”中，主持人撒贝宁邀请了国际巨星成龙远距离连线，由于成龙的工作原因，不能赶到现场，但我们仍然可以请他“上台”，投影在了大屏幕上与主持人开始了一场特别的“隔空对话”。成龙分享了自己的成长历程，从一个不起眼的配角，成长为了光鲜亮丽的大明星，走上了国际影坛，虽有荣耀，背后却也心酸。成龙在拍戏时把身上弄的全是伤，甚至还有脑出血……看到这里，我不禁打了个冷颤：当演员这么的痛苦啊！我心想，为什么成龙还要继续拍戏呢？当我带着疑问看着电视里那个浑身贴满勋章的纸板人，心里的敬佩之情油然而生，成龙用自己的亲身经历告诉广大青少年，迎接未来要永不言弃、坚持不懈，只有这样才能实现中国梦，贡献自己的力量。无论是王泓翔和虚拟歌手“犀”共同演唱的《墨梅》，还是具有自主知识产权的飞机“Ｃ９１９”，或是无壳孵化小鸡“小茶缸”，神奇的“非牛顿液体”……都在向我们展现创造的魅力，科学的伟大。在“创造”的引导下，我们大胆想象、勇于探索、坚持奋斗、不断实现个人目标和未来梦。

每个人都应该有梦想，每个人都应该朝自己的梦想发展、进步，人类没有想要“登天”的梦想，就没有现在的“宇宙飞船”，如果人类不向往光明，就只有白昼，没有明灯。因为梦想创造了我们未来的生活，所以我们生活地很好，这一切都是用我们自己的努力争取的。

人为梦想而创造，梦想为人创造未来。

这堂课我受益匪浅，不仅让我感受了科技的进步，更让我体会到了源头梦想的重要性。这是一个良好的开头，使我在这个学年更加努力。开学了，努力向前进了一步，离梦想就更进了一步。

这次品综课，老师给我们看了一个节目《朗读者》。这是董卿阿姨自己花多年时间制作的节目。

第一期的主题词是“遇见”。这次我遇见了朗读的魅力。

不管是创业人、无国界医生、世界小姐还是话剧演员、相恋二十多年的夫妻，他们都爱朗读，都是朗读者。他们从不同角度，带给我们不同的感受。

濮存昕朗读是因为他心怀感恩，感恩改变他命运的荣大夫。他读文章的时候，双手捧着书，来回有韵律地走着。当读到高潮部分时，他一只手挥起来，好像表达自己对荣大夫说不尽地感恩。《宗月大师》这篇文章是老舍先生感恩宗月大师给他学费，而我感恩的人是小婵老师，是她教会我朗读，并与我一起坚持已有30多天。

柳传志朗读是因为他庆幸自己儿子终于成家，四十多岁终于找到配偶。

蒋励朗读是因为她很同情刚出生的婴儿，希望阿富汗不再被攻击，希望孩子都好好地活着。

周小林朗读是因为他深爱他的妻子，希望给妻子最好的一切，种出最美丽的花。

这几周我也坚持朗读课文，不知不觉也渐渐成为了朗读者。我会沉浸在朗读的喜怒哀乐中，享受朗读带给我的体验。看了《朗读者》后，我才明白这就是朗读的魅力，遇见朗读，遇见魅力。

2019年6月13日讯，2019巴西世界杯北京时间今天凌晨在圣保罗拉开帷幕，在揭幕战之前，首先在球场中上演的是一段仅有二十多分钟的开幕式文艺表演。简洁的开幕表演却不乏热情的氛围，桑巴舞、巴西战舞、高乔人舞等代表巴西民族风情的舞蹈接连上演，让观众应接不暇。

众所周知，巴西既是一个擅长足球的国家，也是一个以舞蹈闻名的国家，开幕式呈现的舞蹈体现着哪些巴西文化?巴西舞蹈与足球又有哪些关联?北京晚报记者今晨就此话题采访了著名舞蹈评论家、《中国好舞蹈》艺术总监方俊。

高乔人舞体现对西方文化的依恋

方俊认为，世界杯开幕式比较简约，主要是因为受限于场地的条件，为了保护草坪以迎来揭幕赛，场地里不能放置太多的舞者，这就对演出的规模进行了限制。“对于他们来说，对开幕式的规模看得并不是那么重，其实就是一个嘉年华，我看开幕式的时候看台上的观众还有一半没到，也许他们都是跳着舞进场的。”

尽管在开幕式表演中，舞蹈表演只有七分钟的内容，但却包含了多种舞蹈类型和舞蹈风格。“其中许多舞蹈是巴西的原生态舞蹈，都来自于巴西的原始劳动，体现了巴西少数民族的组成，有一定的符号感。”

除了中国观众熟悉的桑巴舞，开幕式表演中还出现了较为陌生的高乔人舞，戴着礼帽的男士与身着白色长裙的女士以交际舞的姿态成对舞动。方俊表示，高乔人是欧洲移民在巴西南部形成的民族，高乔人舞也与苏格兰舞蹈很像，开幕式中选用高乔人舞，体现了巴西对西方文化的依恋，想给世界展示“我们也有欧洲文化”。

另一种吸引观众兴趣的巴西战舞，是由舞者以类似于武术对战的形式表演。方俊介绍，巴西战舞是巴西精神的体现。“任何的比赛都要代表国家的精神，体现自强不息的民族精神，这是一个政治符号。”

巴西人踢的是艺术足球

巴西人为何善于舞蹈?方俊认为，这和地理气候有很大关系。“巴西地处热带，因此巴西人性格显得比较奔放。对于巴西人来说，跳舞已经融入了他们自己的生活中。”

巴西人善舞也善足球。方俊介绍，巴西人对于节奏有很强的敏感性，因此他们无论在舞蹈还是足球上都有很强的天赋。“他们踢的是艺术足球，你看如果给他们的足球搭配音乐，是可以配在一起的。”方俊还从巴西的舞蹈看到，巴西舞蹈上肢运动很少，主要是腹部和下肢，这就说明他们有良好的下肢能力。“亚洲的运动员如果做射门动作，需要做很多的力量训练，但巴西人就不需要，可见他们下肢力量非常强。”

方俊还对巴西人在舞蹈上的教育观念赞赏有加：“我们生出来的小孩，听到音乐都会跳舞，但家长把他送到舞蹈学校，似乎会跳舞，但再给音乐就不会跳了。而巴西人，他们先让小孩动起来，先热爱起来，再进入桑巴学校，继续学的细一些。他们比较尊重人的自然规律，而我们的文化导致在习舞方面的束缚。”

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了……”这是一首脍炙人口的经典老歌，人们用这首经典老歌来赞美二小这个小小的放牛郎!

今天我观看了爱国影片《二小放牛郎》。这部电影主要讲了放牛郎王二小的英勇事迹：九月十六的这天早上，敌人来到山沟扫荡，山沟里隐藏着后方机关和数几千老乡。正在这十分危急的时候，敌人突然迷失了方向。他们发现了王二小，将他抓起来要他带路。机智的二小无奈的在前面领路，他将敌人引进了我们的埋伏圈，这里隐藏着许多解放军。四下里乒乒乓乓响起了枪声。这时，敌人才知道受了王二小的骗。他恼火万分，将二小挑在枪头，摔死在这深山里。解放军费了九牛二虎之力才将敌人全部消灭。干部和乡亲们得到了安全，而二小却死在了这深山里。

王二小的英雄事迹一传十，十传百。所有人都被二小的英勇事迹所感动，都歌唱着二小放牛郎……

我心想：二小才仅仅十三岁呀，他竟然能干出如此惊人的事情来，竟然能为祖国，为人民勇于献身，真了不起!想到这里，我脑海里便浮现出那一幕：那一次，妈妈要帮他洗一个梨吃。我不想给妈妈洗，于是我便编了一个借口，我冲妈妈说：“哎呀，我突然想起来我有一个作业漏掉了，我得马上去做的，走啦，妈妈!”说完，便一溜烟跑到我的房间里装着做作业去了。妈妈无奈，只好自己去洗啦。

自从看了《二小放牛郎》，我便深有感触：王二小能为了祖国，为了人民勇于献身，十分伟大!而我呢，妈妈为了我整天在外忙碌，奔波。回到家十分劳累，想吃个梨，我却不给她洗，我连这点都做不到，我现在感觉十分羞惭!!!

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了……”这首歌又在我耳边响起，我决定：要和王二小学习为祖国为他人奉献的精神……

在动荡的20世纪，发生了一场深刻影响亚洲乃至世界历史潮流的战争，甚至撬动了当今大国的棋局。

70年前，鸭绿江对岸的三千里山，一座接一座被炮火撕裂。20多个国家直接或间接卷入了这场战争。经过两年零九个月的浴血奋战，霸权主义者惊惶失措地离开了现场。正义的旗帜又在38纬线上高高升起。直到那时，和平的太阳才真正照耀在古老的东方大地上。

主席指出：“抗美援朝的伟大战争是保卫和平、抵抗侵略的正义战争”，如果西方军事史学家把公元前5世纪的马拉松战争称为“欧洲诞生的呐喊”，那么20世纪中叶的抗美援朝战争是新中国诞生后的第一声呐喊。

基辛格在《论中国》一书中写道：“朝鲜战争对中国来说不仅仅是一场平局。”。它建立了新的中华人民共和国作为一个军事大国和亚洲革命的中心。它还确立了中国作为一个令人敬畏的对手的军事威信，这种威信在未来几十年内将保持不变。”

事实上，基辛格只对了一半。抗美援朝的伟大战争，既是新中国的“建国战争”，也是世界进步力量的“和平保卫战”。

“抗美援朝，保卫国家”。这四个字都不能深刻地揭示中国人民在长期遭受列强屈辱后对战争的理解。

从胜利的那一刻起，百年屈辱的中华民族更加坚定自信地踏上了伟大复兴的道路。

在随后的岁月里，无论遇到什么困难、危险、风险和挑战，中国人民反抗暴力、维护世界和平的决心从未改变，而且长期得到加强。

提到家风家训，更容易让人想到的是诸如:朱子《治家格言》、《曾国藩家书》这些历史上著名的传世之作，感觉是名门望族才有的那种治家真言，我们这种小家庭何来的家风家训?在我们家也没有什么成文的规定，大家也不会把家风这个词挂在嘴边，父母虽没有说，但他们一言一行无不在为子女树立榜样，我从父母身上学到了很多。现在我明白，我们家的家风家训，隐藏在长辈们的人生故事和行动中。

记得小的时候，父辈常念叨“勤俭节约、浪费可耻”“做人要诚实、厚道、本分”“好好读书，将来才有出息”，上班后，父亲常说的就是“好好工作、踏实做事”“注意休息，保重身体”，从这些言语中透出对子女的期望，对美好生活的向往。这些教诲在潜移默化中成为了我思想中的一部分，无形中已经成为了为人做事的标准。

有了女儿和儿子后，从小也是自然而然地要求他们“诚实守信”“遵守公共秩序”，放学后要求先学习再玩，作业未完成不得开电视，开电视要经过父母的允许，记得一次儿子一个人在家完成作业后给我打电话，“妈妈，我作业做完了，我能看会电视吗?”儿子从小不乱丢垃圾，不闯红灯，直到现在，即便是去到偏远的农村，用过的垃圾都不会随意丢弃。有时我都觉得是不是太过了，但这正是儿子身上的可贵之处，他做到诚实、做到了坚持，这些品质将伴随他一生，也将受益终身。

转眼间女儿大学毕业，在甘肃送变电公司参加了工作。刚一工作，就赴玉门西出60多公里的荒无人烟地带参加酒泉换流站电气调试工作。因为女儿从出生到上学的各个阶段，一直是在家人、亲戚的直接关照下学习、生活，这次却要独自在戈壁滩上这个昼夜温差大，四季温差更大，冬天夜晚室外气温会达到零下30摄氏度从事电气调试工作，我实在是担心女儿会迷失自己，甚至做好了她可能做“逃兵”的准备，结果女儿在日常与家人视频当中，除了偶尔发些牢骚,但更多的是表示:能够成为这样雄伟壮观的换流站建设者中的一员，自己感到非常骄傲。在工作期间发表了多篇工作、学习上的文章，并几次上了头条。尤其今年春节后再一次给了我惊喜，女儿作为女工代表，参加了甘肃送变电公司的职代会，并推举为主席团成员，在主席台上就坐。这一切的一切，让我看到了女儿的成长、成熟，作为爸爸我感到很是欣慰。

家风家训不仅是名人名门才有的，每个家庭都有属于自己的家风家训，每个家庭人员不同。成长时期不同，接受事物不一，家风也各异。所谓“家家有本难念的经”，其实只要遵循中华门民族的优良传统美德，念好自家那本经也是不难的。

时代呼唤青年，呼唤青年以己的力量，传递使命勇于担当。

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”，在战火纷纭的年代，无数青年怀着对国家尽忠的一腔热忱，贡献着自己的力量。校长梅贻琦为人才与学术的保留与保护，将大学内迁;学者梁思成力阻美军，破坏敌军城市建筑;作曲家冼星海作《黄河大合唱》激励亿万同胞站起反抗……再看今朝，维和军人申亮亮壮烈牺牲，无愧国家的寄托与自己的愿望;女飞行员余旭将生命书写在蓝天之上，展现了女军人的风采与担当;机长刘传建临危不惧沉着冷静，凭借熟练的技艺保障了飞机乘客的安全。

“青年者，国之干，民之魂也。”青年需要担当时代赋予的使命，做担当民族复兴大任的时代新人。正如鲁迅先生所叙述的刘和珍一般，无所谓性别与年龄，甚至无畏生死考验，为时代发出怒吼。“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，这强调了个体与群体的关系。随着时代的变换发展，工业化将我们切割成一个个原子，高速旋转在时代大潮之下，而人性温情与互联社会，人类命运共同体理念却让吾国斯民遥相守望。君不见嫦娥四号月背登陆凝聚了多少青年的欢笑与泪水;君不见最美地月合影背后是青年勇担责任的坚实脊梁。我们需要担当，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。

但不可否认，当下依然有少数人不看好当下青年，戏称他们“佛系”，批评他们“可以都行没关系”的生活态度。在我看来，他们拥有热血与激情，就连养只青蛙也是在天天脑补旅行大戏。他们与时光与时代一同燃烧，即便最后化为尘土，也可笑称让昙花开出了一种结果。

“慷慨有神州陆沉之志，发而为中流击楫之歌。”时代需要青年，青年的参与为时代注入了新生血液，推动时代车轮滚滚向前;青年需要勇于担当，创造美好未来，因为未来可期，因为前途似海来日方长。

青年，无所畏;有梦，方可追。这个伟大的时代呼唤青年的担当，而青年也定会肩负重任，担当使命，不辜负这个崭新而伟大的时代。