观后感

今晚没有出门，老老实实的待在家里陪妈妈看电视，因为我妈说自从过年很少有机会能在家里看见我。

今晚央视播出了《中国诗词大会》第二季第一期（重播），看着气势恢宏的震撼开场和高喊我劝天公重抖擞，不拘一格降人才的百人团，我这颗热爱诗词的心也被感染的澎湃万分，其实我也挺想穿着汉服，跟着他们一起去大声念诗。由于去年已经看过了第一季，所以对第二季的赛制并不陌生。和妈妈边聊边看着节目，一个半小时看完，却没有太多地惊喜和意外，反而让我想念曾经在河北卫视看过的几期《中华好诗词》。

首先，不得不说的是，只要是诗词类的节目，我基本上都是打心眼里喜欢的，不管办得如何，起码比那些靠明星炒作的综艺娱乐初衷要好上千倍万倍，但今晚有感于《中国诗词大会》节目细节，想要就事论事一番。

从赛制上来看，《中国诗词大会》第一季是在去年暑假播出，也就是说，半年播出一季，每季十期。选手是按照答题速度从百人团中选出，每期有四名选手答题，得分最高者再与场上百人团答题最快最准的选手展开竞争，最先得到五分者胜出。胜出的选手再和擂主展开较量。而河北卫视播出的《中华好诗词》的赛制就相对比较丰富。每期有几位选手登台，与在场的四位明星选手（之前是六位）一对一答题，答错者将要掉坑惩罚。选手战胜了四位明星选手后，会与擂主展开角逐。

从参与度上来看，《中国诗词大会》覆盖范围很广，在选拔百人团时，通过网络报名、央视海选组到各地区选拔等方式，涉及到各行各业各地区，真的是全民参与的诗词盛宴，不过次数较少。而《中华好诗词》则是可以通过电话报名、网上报名等方式来参加节目，相对覆盖范围小，但每周都有新节目更新。

从选手实力和题目难易程度上来看，《中国诗词大会》中通过全民参与选出的诗词达人在答题上，有些确实是实力很弱。在第一期的节目中，出场的四位选手，只有一位选手答满了九道题，题目涉及的均是义务教育阶段学生必备古诗词中的诗句。选手答错的点有：《山居秋暝》的随意春芳歇，王孙自可留的芳字；《饮酒》（其五）中的此中有真意，欲辨已忘言的真字；《九月九日忆山东兄弟》中独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲说的

是什么节日。百人团在最简单的一道题上都能够有33位选手答错。就连点评嘉宾康震都大呼：还能不能好好玩耍了，这不应该啊！《中国诗词大会》第一季曾出现过很多高手，他们都是在《中华好诗词》舞台上历练的，如李四维、陈更、王天博、裘江、王纪波等，第二季已经看到了《中华好诗词》第四季冠军孙东辉，与《中华好诗词》相比，《中国诗词大会》的题目确实是太容易了。题目共九道，包括识别诗句题、填字题、对句题、单项选择题，且均是耳熟能详，只要上学期间好好背过的人就都该答出来的，所以就连擂主争霸最后一题也是简单得让人觉得无聊。可以这么说，《中国诗词大会》比的是对诗词的熟练程度和答题速度；而《中华好诗词》拼的是诗词储备量和诗词知识面！

从点评嘉宾上来看，《中国诗词大会》的点评嘉宾是北京师范大学文学院教授康震和中央民族大学历史系副教授蒙曼，两位都是百家讲坛的大师级人物，阵容是一流的，在节目中出镜率也很高。几乎每道题都会讲讲写作背景和作者本人，俨然像一个以答题为辅，以讲诗为主的第二课堂，适合不太了解诗词的普通大众来观看；而《中华好诗词》是由著名主持人赵忠祥和中南大学文学院教授杨雨老师担任点评嘉宾，两人诗词水平都很高，这不容置疑，且相当专业。但在节目中出镜的次数并不多，且每场节目只会点评三到四次。从这可以看出，前者是科普性质的全民受教；后者是追求专业度和拔高性质的诗词平台。

在我看来，《中国诗词大会》追求的是一个沉稳大气、恢弘博远的录制风格，符合主持人董卿的主持风格，与其说这是一个比赛擂台，但从题目的难易程度来看，倒不如说是央视传承中华传统文化的重要使命和责任，让全国不太了解诗词的人能够因此多了解一些诗词、多懂得一些诗人的创作故事；而《中华好诗词》除了题目更专业以外，还具有前所未有的娱乐性。主持人王凯活泼幽默的主持风格俨然与董卿不同，更何况有了明星的参与，让节目因此而有意思，符合现在观众们的娱乐心态，用娱乐来带动文化，让明星效应用对地方，真是个好创意！

对于诗词，我顶多就是个门外汉，文笔不怎么样，也写不出什么漂亮的句子。偶尔作诗也只是为了凑韵凑字数，不懂诗人作诗的意境，所以此生最仰慕诗人。我一向认为，诗歌由风雅之士所属，爱吟诗词的人，自然懂得生活之乐。

所以对于生命里出现的每一个热爱文字的人我都万般珍惜。

历史那些事，尤其是道德君子的那些事，常被后人诟病，如坐怀不乱的柳下惠，有人惊呼“他是天阉之人吧?!”言下之意，除非柳下惠是天生的性无能，才会坐怀不乱。联系到昨天习近平告诫县委书记要过美色关，看来，总书记的话显得大有深意。当然，普罗大众无法企及的道德高度，不能否认他的存在。昨夜，《鉴史问廉》第四集《道德之择》就向观众讲述了历史上的几位“道德标兵”。有图有真相哦!

一座城，一个人的故事。历史倒回到1900年前，有一个知恩图报的人王密，在其恩师杨震途径自己管辖地时，特地去拜访，为报举荐之恩，王密奉上自己的积蓄十斤黄金，杨震不收。王密再三恳求，杨震仍拒，王密跪下：晚上没人知道。杨震勃然大怒：天知，神知，你知，我知。怎么能说没人知道?道德典范就是这么“无情”，但理讲得让人不得不服。后人感其清正廉洁，把其工作地的一座山改名“四知台”，称其宅为“四知堂”，用以警戒人们“要想人不知，除非己莫为”。

一条鱼，一个人的故事。羊续曾任南阳太守，他的属下，一位府丞给他送来一条当地有名的特产——白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三，府丞执意要太守收下，羊续无奈。当这位府丞走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前，指著柱上悬挂的鱼干说：“你上次送的鱼还挂著，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。后人赞其廉洁自守，敬称其为“悬鱼太守”。连写过“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦也曾赋诗赞曰：“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。”

一首诗，一个人的故事。历史上，清正廉洁的官吏不少，有治世才干的官吏很多，但能将此二者集于一身，可谓凤毛麟角。于成龙就是其中难得的一位。他廉到家徒四壁，死后遗物只有一只破箱，里面有官服一套，官靴一双，瓦缸中仅有粗米数斛，盐豉几罐。故深得百姓爱戴，“民罢市聚哭，家绘像祀之”，当朝皇帝康熙亦御书“高行清粹”，谥“清端”，并曾写诗褒奖他的清廉，称赞他“清官第一”。

《鉴史问廉》作为大型历史文化记录片，纵览中华民族五千年朝代演进，以中华传统文化为视野，以“廉”为核心“清”“勤”“慎”为主题，内涵深厚、立意高远、气势恢宏。该片从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，对当前党风廉政建设具有重要的借鉴和指导意义。

《鉴史问廉之一·兴衰之思》观后感

《鉴史问廉之二·清官之念》观后感

《鉴史问廉之三·清浊之辩》观后感

《鉴史问廉之四·道德之择》观后感

《鉴史问廉之五·文化之力》观后感

《鉴史问廉之六·律令之矩》观后感

《鉴史问廉之八·千秋之评》观后感

《鉴史问廉之七·制度之重》观后感

一条江，一个人的故事。韩愈，唐宋八大家之首，文章了得，治国安邦之才更是了得。居庙堂之高，为君主分忧;贬地方为吏，为黎民造福。潮州人民为感念他的恩德，将当地江河命名为“韩江”，把当地的树木称为“韩木”。

一条巷，一个人的故事。六尺巷的故事，家喻户晓，王岐山曾亲自造访。这个“让他三尺又何妨”的当朝宰相张英，一让成就了六尺巷的美名，也造就了父子两代同为宰相的辉煌。

一座城，一个人的故事。司马光砸缸的故事妇孺皆知，司马光卖马的故事更是诚信的表率。作为著名史学家、政治家的他，其“文治武功”已写进历史，供后人瞻仰。司马光因儿子司马康穿了一件葱绿袍，就感到儿子奢侈了，写下了《训俭示康》，教训儿子要以“简朴为美”，不要以“奢靡为荣”。司马光出生地和少年生活地方的民众为纪念他，遂以“光山”命名该县城。

故事讲完了，细心的观众会发现，这几位“道德高人”都是“官家”。做官先做人，做人先修身，已被历史验证。修好身，管好家，才能从政，这是硬道理，当成为为官者的“王道”。

毛泽东曾经告诫党内的同志时说过，一个人无论能力大小，只要有毫无自私自利之心的精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。王岐山在十八届四中全会上指出：“中华传统文化中蕴含着深厚的治国理政、管权治吏思想，有丰富的礼法相依、崇德重礼、正心修身的历史智慧。‘国家’是我们民族独有的概念，国与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要。讲究德治礼序。孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的DNA，为国尽忠、在家尽孝，天经地义。”

以史为鉴，鉴往古今。“执政为民，廉洁自律”是官员不可逾越的道德底线，在众多利益诱惑面前，要学会拒绝，以清廉的作风影响党风;改变政风，打造高效廉洁的政府;净化社会不良风气，还一个风清气正的世界。

今天，是开学的第一天，我们和老师一起看了《新春第一课》。这次的主题是：弘扬传统文化，热爱美丽宜昌。我从这里面学到了很多有意义的知识。

宜昌，这个美丽的城市，被六座国家级公园包围，有99条河,308座水电站，700多处旅游景点。著名的三峡大坝、灵龙峡、三游洞都在这里。

在《新春第一课》里，主要讲述了周立荣、胡振浩、汪国新这三个著名人物的故事。周立荣生于长阳，是中国作家协会会员。他非常热爱巴土文化，为了表达出他对巴土文化的热爱，创作了小说集《山骚》、散文《巴土长阳》，还创作了著名歌曲《巴土恋歌》。

胡振浩一生酷爱号子，人称峡江号子王，他说，三峡船工号子喊出的就是气壮山河那股劲道，我要用自己的呐喊声实现三峡文化与世界文化的融合。

汪国新十分崇拜关公，画了许多关公的画，创作了《朋友》，《桃园结义》。

我还从里面了解到，三年后，宜昌将会成为大城市，就像现在的香港一样，真是期待啊!

杨丽萍巨细就酷好舞蹈，没有进过任何舞蹈黉舍，但饶暌剐着惊人的舞蹈先天。她是一个传递着六合自然生息的神秘使者。杨丽萍特出的舞蹈是纯净美丽的舞蹈，是并世无双的，她是用她的心灵在演绎她的舞蹈，她的生命。

看她的舞蹈，会赞叹她的肢体说话是如斯强烈，你会感应感染到她舞蹈之中特有灵气，也可贯通出她的心灵之美。她糊口在云南遥远的深山里，她和她的族人们凭借在年夜自然里。

她跳的这只孔雀，高尚而优雅。她左手指尖优柔地蠕动，同样她右手指尖也优柔地蠕动。长指甲晶莹闪灼，让人眼睛一亮。她灵动的舞步，忽而疾速，忽而迟缓，忽而轻快，忽而坚硬。似是流水，似是流云，似是雨点，似是磐石。不管若何的舞步，都给人以刚柔并进的感受。婀娜的舞步煞是雅观。

出格是她的长裙飞起来的时辰。就像是一只真正的孔雀。她扭转，她舞动，她举头……她的激情，她对舞蹈的热爱之情，她对自然地热爱之情在交叉中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发!聚光灯照射着她，而她的光线笼盖着整个舞台。

她舞得很是投入。亦真亦假，似实似虚。她的活力飞扬着，她尽情地欢跃忘情地舞蹈。逐步地，慢了，缓了，顿了，停了。在聚光灯下，孔雀遏制了华美的舞蹈，静下来，立成了一尊高尚的雕像，饶暌怪真实地轻颤着。

我想这样的舞蹈只有她能舞出来吧!因为杨丽萍对孔雀有着激情，就像崇奉那样，很神圣。跳舞是一个舞蹈家的天职，对她们而言跳舞并不是工作，也不是糊口体例。舞蹈也不是超越，而是有感而发，心灵的回归。

杨丽萍给人的感受是一个感性的女人。她的艺术感悟力也极强，独到的艺术思维体例和真实的糊口体验，培育了这位个性怪异的舞蹈家。杨丽萍的舞蹈很简单很纯挚，接近我们的心灵。她的舞蹈经常和“灵”、“魂”有关，她经由过程这些来表达她的激情，她的思惟。她是一位真正的“舞蹈诗人”。

这就是我看了《雀之灵》后的感应感染，很怪异，令我打动和震撼。

今天下午我们在会议室观看了由中央电视台、新疆电视台联合拍摄的《谎言包装下的“迁徙圣战路”》专题片。

专题片虽然仅只有不到一个小时左右，但是看完以后我感触很深。境外恐怖组织为了达到目的无所不用，编造传播“圣战殉教进天堂”荒诞谬论，让一些对宗教知识无知的信教群众，产生了殉教进天堂的幻想，最终变卖所有家产，带着妻儿走上了偷渡的犯罪道路，可是到了目的地，才发现并非到了天堂，而是自己的人生就此被改写，家庭的幸福也从此被毁灭。他们在境外的悲惨经历，揭穿了境外恐怖组织的谎言，还原了“迁徙圣战”的真相。

观影完毕后大家与辖区居民代表交谈，辖区居民张建说：“他们用谎言毁了一个孩子，毁了一个家庭的未来，美好生活只能靠勤劳的双手和善良的心去创造，迷信极端思想走上邪路只会毁掉本有的幸福。”这句话是多么深刻啊，让我更深刻地认识到了社区“去极端化”工作的重要性，必须要让大家从思想上认清非法出境参加所谓“圣战”的谎言，通过民生工作增强居民与社区、居民与居民的关系，让大家在交流中交融，增进民族团结。让辖区居民认识到有困难可以找政府，找社区。千万不要寄希望于所谓的迁徙、圣战、进天堂。不能让宗教极端势力有一丁点可乘之机。

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前段时间，我们班组织同学观看了好莱坞大片《珍珠港》。这部电影，描写了二战期间日军突袭珍珠港的经过，既是一部宏大的战争片，又是一部凄美细腻的爱情片。

故事中的男主人公和他的弟弟之间的兄弟之情令我们十分感动，从小到大，哥哥都在保护着弟弟，什么东西都让着弟弟，他们一起长大，又一起参军，一起上战场，为了世界的和平努力着。在弟弟的心目中，哥哥永远都是自己的榜样，是自己的至亲，也是自己的依靠。我们深深体会到这种珍贵的情感。

影片中的爱情凄美感人，因为战争，相爱的人必须分开，男主人公和弟弟去了遥远的英国，女主人公独自留在了美国。然而最后回来的只有弟弟一个人，在悲痛欲绝中，弟弟的关怀感动了女主角，他们走在了一起。然而数月之后，大难不死的男主角又回来了，看到这种场面他无法接受，只好选择离开，再次踏上去战场的征程。兄弟再一次并肩作战，他们放下彼此的恩怨，抗击着，在紧要关头，弟弟为了保护哥哥，放弃了自己的生命，并祝愿他和女主人公永远幸福，兄弟间恩恩怨怨瞬间化为乌有。最后，男女主人公走到了一起，一段凄美的爱情故事就这样延续下去了。

从《珍珠港》中，我们学会了珍惜，珍惜自己所拥有的，有些东西一旦失去，就再也不会回来了。

昨天晚上我，我和妈妈去电影院看捉妖记，并且还和她的同事一块儿去看。我害怕自己位置被占了，所以我妈让我先进去，我刚进去电影就开始了，那精彩的一幕开始了。

主要内容讲的是，妖王死了，妖后为妖王产下了一个宝宝，还没产下来之前，新任妖王为了赶尽杀绝，就昭告天下，为了自己的宝宝不受伤害，于是妖后逃到了一个小村庄，碰见了天荫{井柏然 饰｝于是就把蛋吐给了他天荫，过了不久，天荫怀了孩子，生出来以后，因为他一直喊胡巴胡巴，所以取名为胡巴，过了不久以后，天荫和三钱天师{白百合 饰｝就把胡巴卖了,于是为了就胡巴，就去了仙宴大会，就在胡巴被切的那一刻，天荫和三钱天师真好赶过来，一场厮杀即将开始了。

结果老板{钟汉良 饰｝终于露出真面目了，他就是披着人皮的妖，那为开挂得剑被天荫的血给开挂了，他们一直自打打杀杀，最后就杀了新任的妖王，就这样他们回村庄了，为了胡巴，天荫只好离开。

《三生三世 十里桃花》，就像一个梦，一个盛开在远古的梦境，充满桃花，充满让人心颤的爱情。

唐七公子的小说也许就是这样吧，有一种很幽默的语言，来叙述一个也许并不轻松甚至是沉重的故事，当沉浸在小说里的时候，是不会觉得很心痛的，因为那些幽默风趣的语言就是最好的良药。

好想一下子就把它全部读完，又小心翼翼地，一个字也不敢放过的看那些人在作者的笔下有血有泪地活着，为他们心痛，为他们开心，为他们陶醉。

说说夜华，也许真的应验了那句：世上没有一个人是十全十美的，他也一样，在我的印象中，他是一个拼尽全力来保护爱人的人，这让我不得不触动，可有些时候，最这也写出了他的弱小。是的，弱小!在天君面前，墨渊可以随意，折颜可以无忌，可是他不可以。所以注定了要离别那三百年，无能为力造就了之后种种苦难，不是他的错，每个人都有自己的极限，而他，已经超越了极限。

再说说白浅，她是一个有没心没肺来掩藏自己至情至性的女子，也许很笨，十四万年才修成上神，在情爱的纠葛中兜兜转转，所幸的是最后她还是转出了自己的幸福。从诛仙台陨落的那一刹那，她心中的苦楚有谁能懂?也许只有作者，或是无人能懂。我一直坚信小说里的人都有自己的想法，当一个女人舍弃自己的孩子，舍弃自己的爱人，那一种伤痛是男人无法体会的，所以对于最后她对夜华的避而不见我能理解，最后她去见夜华，从云头上掉下来，很真实，让人想笑，想哭。

最后那一声“浅浅”，是世上最动听的情话。

实际上，我更喜欢墨渊，我不知道怎么样才可以看着自己心爱的女孩走进弟弟的怀抱，还要真诚的祝福，我做不到，更做不到什么都不说就放手，那两万年的守候，让我深深感动，那三道天雷，是一种无言的爱，我有时会想，若是他把爱说出来，接着又守候了那昏迷的七万年，结局是不是会不一样?墨渊啊，失去了真爱，还是希望你能幸福。

总之，《三生三世 十里桃花》给我的感觉就是凄美，在幽默中诠释了爱的真谛：有放手、有永远的守候、又默默的保护、也有热烈的宣泄。

不得不说作者实在聪明，用一种方式来把读者狠狠虐了一次，读者却还心甘情愿，还想第二次、第三次……也许，这就是小说的魅力所在吧。

在我大二上学期的时候，我们的英语老师给我们播放了《阿甘正传》和《音乐之声》两部电影。其中给我印象最深刻的还是美国音乐电影《音乐之声》，观后感受启发颇深。一是剧中优美而又熟悉的音乐旋律，令人陶醉，给人以美的享受;二是修女玛利亚的教育理念，特别是她跟七个孩子和家长的故事，给了我很大的启迪，令我受益匪浅。给我现在的教学工作带来很大的帮助。下面我就从这部电影中得到的教育感受谈谈自己的体会：

一、信任是沟通的基础。作为教师，首先应该得到学生们的信任，有了信任，才会得到孩子们的尊重，也才能让孩子们接受你的教育思想，包括接受你的一切。剧中玛利亚尽管没有接受正规的专业理论的教育，但是她能够通过自己的语言、行为让孩子们信任自己，并且使孩子接受自己。从玛利亚第一次和七个充满个性的孩子见面开始，我们就看到了她那独特的教育态度，面对孩子们的恶作剧，既没有当面指责，也没有当着家长揭穿，而是去了解孩子们恶作剧背后的原因，尤其是在受到孩子们的捉弄后，面带微笑的说：“我要感谢各位今天放在我口袋里的礼物，你们使我感到快乐和温暖。”通过这件事情的巧妙处理，让孩子们自然地把她当做一位慈祥而又容易接近的朋友、长辈看待。这里不但看出教育机智的重要，而且其实我们：作为一名教师，取得孩子们的信任是多么的重要。

二、家校沟通是做好教育的重要环节。作为教师，特别是班主任教师，在与家长的沟通交流方方面要讲究方法和技巧。影片中，玛利亚没有一味地听取家长要求对孩子们严格管理的意见，而是根据孩子的个性特点，委婉而坚决的反对家长的做法，通过自己的行动赢得孩子和家长的喜爱和尊重，每一位家长都有望子成龙、望女成凤的愿望，作为教师应该让孩子们在学校里快乐的度过每一天，发现并鼓励孩子们做他们想做的有意义事，培养他们的兴趣和爱好，通过孩子们的发展变化，感化家长，赢得孩子和家长的认可和信任。这样家长才能放心的把孩子交给我们。

三、恰当合理的教育教学方法是实现教育目的的重要手段。剧中七个孩子由于长期的军事化管理，自由、童心、个性、甚至梦想都被压抑和禁锢，玛利亚根据孩子们的年龄和个性特点，阻止他们走向社会、走向大自然，开启了他们的心灵，放飞了理想，特别是在郊外草地上教唱歌曲时边舞边唱的游戏场景，无疑为我们提供了游戏教学的最好范例，这一点对于我们寄宿制学校来说启示非常大，我们的孩子们如果一天到晚在教学区和生活区，久了就会出现烦躁，因此我们应该经常带领孩子们走出校门，多参加户外活动，使他们快乐的学习、生活，更好的挖掘孩子们的潜能，提高他们自主学习的能力。

作为教师应该充满爱心、耐心和童心，相信自己，进一步挖掘自己的潜能，只有真正达到一专多能，用自己的行动、学识和品格引领学生，分析了解学生的内心世界，做他们的知心朋友，才能真正提高学生各方面的素质。

刚刚跟好友看完《小门神》，电影非常精彩。鉴于好友们均表示无法get到电影所要表达的主题，故在此开篇，抒发一下看完此电影后的激动的心情。记性不好，只能大概捋捋。以下仅为个人拙见，如有雷同，纯属巧合。

首先非常抱歉的是，电影的开头没赶上。等我进场的时候，已经放到雨儿的外婆去世，母女俩放孔明灯的场景了。虽然没看开头，但是大概也猜得出那八音盒是雨儿外婆的遗物，是串连人间和仙界甚至于整个故事的重要“道具”。

先从神界讲起。上来就是因为人间不重视供奉神明，神界已经经济萧条，为了改变这一状况，神界通过绩效考核的方式来决定各位神仙的任免，所谓的绩效考核就是人间贴该神仙年画和供奉的多少。(虽然都说KPI毁了XX公司，但是绩效考核作为一种激励手段，我觉得还是有一定作用的，当然要看具体怎么考。)然后，门神兄弟俩以及土地爷就悲剧的被列为再就业培训的名单。再就业培训是通过培训让各位神仙用于面对形势的改变，顺势而变。但这个培训本身就是一个只学表面功夫的地方，什么充满激情的培训师啦(洗脑、炒热气氛)，财神爷介绍经验啦(树典型)，跳改变操啦(烘托氛围)，都只是在做表面功夫，并没有针对问题的根本对症下药，这就是为什么怎么培训都没用，员工的绩效就是提不上去。培训的最后，土地爷因为年纪大了，没法接受改变而被炒了鱿鱼，众神仙惋惜，但也无可奈何。

天宫这一段有很多讽刺当前社会现实的地方。现在还记得的有这么几处。夜游神带门神和土地爷去天宫的时候说，不管外界怎么变，天宫是一代比一代建的好了。(不管经济怎么样，政府的办公楼总是越建越好的，不是吗?)门神拿着再就业培训的通知想进天宫，但是被拦住了。后来走的偏门。(我已开始还以为要送红包了呢，后来觉得应该是说，这种再就业培训也不是那么光彩的事情，所以不光明正大。)土地爷被解雇，上任的时候除了一件衣服，其它什么东西也没有得到，而没有利用价值的时候，连这件衣服也要收回了。(年纪大的老员工，唉!想想延迟退休的政策，都想哭。)

接下来说此电影的第一条线，门神神荼和郁垒兄弟俩的内心的“改变”。作为再就业培训的对象，兄弟俩对此的反应不同。神荼接受了神界的安排，随遇而安，等待着上级的“调岗”;而郁垒在从土地爷那里得知“年”的存在之后，决定打开封印，放出“年”，让人类重新重视神仙的作用。说白了，就是制造一个难题，让人觉得没你不行。就这样，郁垒来到人间，踏上了解开封印的旅程。而神荼留下来应对每天两个人的“打卡”考勤。(好员工不要替打卡，这样不好~)渐渐地，神荼觉得这样不对，自己作为门神应该守护人间，应该阻止郁垒解开封印，威胁人间。所以他也私下人间来找郁垒。

第二条线是雨儿和妈妈守护的英记馄饨店。小小的百年馄饨店代表了老字号的保留与传承。而在时代变革的冲击下，如何保住老字号的招牌，这就是此电影的第二条线。从后面的故事看(开头没看到)，雨儿是来自城市的孩子，跟小镇的孩子是有隔阂的。雨儿的母亲为了不让家传的馄饨店关门，坚持留了下来，毅然接下了这份担子。这条线主要就是讲了老字号的馄饨店如何在新式餐厅之间的博弈中如何取胜的。当然，答案是“改变”和“创新”。正如土地爷爷说的，人类虽然生命有限，但因此也在不断创造新的东西;而一个去掉了“神仙”光环的神仙，长命百岁又有什么意义呢。雨儿的母亲从坚持祖传的汤头配方，到自己研究新的配方和口味，就是一个“改变”和“创新”的过程。这种改变和创新，在那些保留到现在的老字号品牌的发展历史中都能看得到。

再回到郁垒“寻找自我”这条线上。压制“年”的有三道封印。第一道由巨灵神看守。他引用儒家经典却放任郁垒破解封印。吐槽一句，我觉得这里应该是道家的“无为”。儒家是讲“君君臣臣”的，应该不会玩忽职守，放任不管。个人见解，不喜勿喷。好客山东欢迎您~第二道封印是由花仙看守。梅花林还是很漂亮的，赞一个!和巨灵神一样，花仙也不知道自己为什么要来看守这个封印，但是使命在身还是对郁垒出手了。(所以说这里说的才是儒家思想。)说的好听点儿叫恪尽职守，说的难听点儿叫“愚忠”。然后，第二道封印又被破了。第三道封印在一座小庙，里面到处是门神的年画和泥塑。在这里，郁垒遇到了一般电影中常见的看破尘世的老大爷，哦不，是老人家。郁垒在劈掉所有“泥塑的偶像”之后，在最后一道封印解到一半的时候停手了。但是已经来不及了，“年”被放了出来。这是兄弟俩才知道原来自己一直看守的正是“年”。这里的“泥塑偶像”应该也是一个梗，包括神是人想象出来的这句话。但是高考之后我的语文就还给老师了，所以实在想不起来这个梗到底出自哪里。

“年”被放出来之后就开始扰乱人间与神界。在人间，用了“过年”的传说，这个没什么特别的，就是放鞭炮。重点在度朔山上，门神兄弟俩为了守护人间和仙界，与“年”战斗。最后，雨儿外婆的八音盒这个重要“道具”派上了用场，“年”被消灭了。门神不需要看守“年”了，也顺应变化，开了小吃店，土地爷来做了账房先生。

再说几个我觉得比较有意思的地方。

一个是那个卫生检查员。你一再提那孔雀服装是暗示你是gay吗?

二是夜游神。子夜来查岗，怎么看怎么像周扒皮啊!八零后都懂的。

三是胖爷爷和胖孙子。不多说了，很写实。

四是胡老板。为什么我没主要写这位，因为他是陪衬、反角。在这种弘扬正气的电影里最后都没有好下场，这是注定的。

最后的最后再说说八音盒。虽然一般电影总要有一个贯穿整部电影的小物件，这个八音盒的音乐也是烘托气氛、警醒主角用的，但是音乐不能令人印象深刻。这点差评。这个要学学《秦时明月》里的幻音宝盒。

总的来说，真是高大上的良心之作。不过各种梗埋得太多，看得懂的人累，看不懂的觉得电影low，所以动画电影的话梗稍微少一点儿就好了。本人才疏学浅，能记住的能看懂的就这些。最后，祝此电影票房高升。

对于晦暗不明的地带，人类永远有一种交织着好奇与恐惧的心态。电影史上的恐怖片、科幻片、悬疑片等皆导源于这种心理。影片《黑处有什么》就可以看作是以一个少女成长的经历与体验，表达和传递这一遍布于生活中和生命里的隐隐的不安、惘惘的威胁的感受。

不过，本片有一个相当成熟而高招的表达方式，使其主题脱离了一般的悬疑片、青春片等简单类型的程式化演绎，又不流于晦奥艰涩。

《黑处有什么》里有两条并行的叙事线索：一条是显而易见的破案的情节主线，另一条是相对隐蔽的成长副线。因此，在故事外观上，本片具备一个清晰可辨的类型框架——涉案题材的悬疑片，奠定了一个基本的认知模型和叙事动力。但是其内核却是少女青春期躁动下的困惑与迷茫，带有典型的女性创作视野与经验(本片系70后女导演王一淳的导演处女作)。而将类型片的通用模式和女性的个人化经验不落痕迹地糅合在一起的，是影片中精心营造出的气韵生动、细节丰富的时代环境。后者为前两者提供了必要的现实依据和逻辑合理性。

影片讲述了上世纪90年代初，初二女生曲婧所生活的小县城里接二连三发生的离奇奸杀案。作为直接的涉案人员，曲靖在公安局工作的父亲成为追踪案件的参与者、“知情人”和叙事上必不可少的线索式的人物。曲婧的父亲是当地公安局唯一大学毕业的法医，对待案情一向注重科学依据与逻辑推理：勘察现场时，照相机是他最倚重的取证工具;而在日常生活中，亦如影片开场(曲靖父亲在猪肉摊前对死猪的死亡时间、原因、方式的质疑、推测、分析)所示，是个“三句话不离本行”、不谙柴米油盐、严谨刻板、不苟言笑的男人。但在当地百姓、甚至同行看来，这种有板有眼、煞有介事的“书呆子”式的破案方式却近乎迂腐可笑，因此，曲婧的父亲常被人戏称为“曲神探”。在某种意义上，刻画曲婧父亲的特立独行或“呆”是为了反衬出小县城思想观念的落后。影片同样巧妙地利用一些并不起眼的细节精准地提示出这些讯息：例如群众对于“出事了”的围观热情或“看热闹”的心态，刑警保护现场的意识也不强等等。然而，面对接踵出现的作案手段相似的奸杀案，这个“曲神探”和其他惯于采用简单粗暴的方法解决问题的同事(比如曲婧的同桌、留级生张雪的刑警父亲)一样毫无头绪、一筹莫展。经历了前后两次波折——错抓(第一个疑犯显然是被张雪的父亲屈打成招，后被“曲神探”偷偷放掉)，案件变得更加扑朔迷离。特别是影片临近尾声，透过曲婧的视角，让观众看到一张寄给她的印有海南风光的明信片，这个信息同此前赵飞的小跟班们无意间透露过的张雪对海南的向往遥相呼应，暗示出第三具经虫叮鼠咬已不辨面目的女尸很可能并不是失踪的张雪，从而给整个事件增添了愈发诡异的色彩。影片在此也娴熟利用了悬疑片惯用的叙事技巧——“知情权落差”(让观众知情而让故事中的人不知情)造成的悬念———充分调动起了观众的紧张感和参与感，从而悄然完成了对观众参与推理的叙事编织。

应该说，影片对于悬疑片类型的借用是自觉的。片名“黑处有什么”首先唤起的是观众(和剧中人一样)对于奸杀案凶手和真相的关切。正是基于这样一种心理，影片用一个悬疑片的类型包装吸引观众，并且充分利用了悬疑片的叙事技巧(破案屡次受挫、真相不断延宕、观众参与推理等)将这一核心情节讲述得一波三折、跌宕起伏，制造出紧张、刺激、惊险、诡异的叙事效果，有效增强了影片的可看性和吸引力。

但与此同时，本片对于悬疑片固有类型模式的突破与丰富也是不容忽视的。

看完《朗读者》，泪水仍旧不停的从眼角涌出，一次又一次的情绪起伏已经让我无暇去思考这部影片带给我们的思考究竟是什么……剩下的只有感动，无法言喻的感动。

真正的爱情是什么?是男女之间裸露的肉体和疯狂的性爱吗?如果这么想那大概是因为没有经历过一段真正刻骨铭心的爱情。当一个女人完全占据你的内心世界，让你放弃与同学的聚会、变卖心爱的邮票、不顾及周围人的眼光并对她一次又一次妥协道歉时，她的年龄、身份、文化程度在你眼中早已不再重要!《朗读者》正是为我们诠释着这样一段超越世俗界限，渗入血液跟随生命流淌、却不会跟随生命消失的爱情。一个十五岁的少年和一个比他大二十一岁的女人之间的爱情，少妇孤身一人，少年初长成人，他们的结合看似刹那间的激情迸发，但从此却烙入他们心底，转变为一段不需见面、不需语言、却牵伴一生的真爱。

在影片开始的五十分钟里，一直用各种直白的镜头来展现Hanna与Michael之间的交往，因为裸露的身体几乎贯穿了他们的每一次见面，这不禁让人疑问导演在设计时是否刻意营造这种效果，多少有点哗众取宠之嫌。但看到后面，我明白了，刻意为之不假，哗众取宠似乎就有点太低估史蒂芬·戴得利了，而这些镜头语言正是他向观众提出了我在前面提到的问题——真正的爱情是什么?前面的水乳交融与后面的天各一方，哪个才更能表现真正的爱情?显然，令观众潸然泪下的是后者。

“保密是西方文学的重要部分，你可以说角色的所有想法在小说中都被人们所持的特定信息所否定，这是有很多原因的，也许是因为固执，也许是因为高尚，他们决定不去揭露。”这是在影片进行到20分钟时，老师在课堂上对学生们讲解的内容，这一内容也成为了解构影片后半段的关键。在经历了一个夏天的美妙相处后，Hanna离开了Michael，再一次见到Hanna已经是7年之后的审判法庭，低身聆听证人指控Hanna曾经的所作所为;踏进集中营，回想Hanna曾经犯下的“滔天的罪行”;在Hanna推开面前的纸笔时，意识到Hanna是“文盲”的事实;曾经让自己魂牵梦绕的女人，原来竟然是这样一个“死要面子，满手鲜血”的人，到底应该怎么面对?Michael的第一反应是用法律——这个在法律专业老师和同学口中“狭隘”的工具来解决该问题，他告诉了自己的老师并试图以此为Hanna上诉;因此，他来到了监狱前，他想见她，想劝服她，但是当Michael即将来到Hanna面前的那一刻他选择了放弃，有些人说那是因为他不愿面对Hanna，但是从前面 “保密原则”的那段课文能够看出，导演想表达的是Michael选择了尊重，还有什么比尊重更能体现对那个人的爱呢?而第三步，Michael来到了女同学的宿舍并与她做爱，但是面对着妙龄少女，回想着Hanna的种种行为，令Michael最割舍不下的仍是Hanna曾经的那份温存，在Hanna被宣判的那一刻，眼泪夺眶而出，Michael对Hanna感情的展现在这时才真正迸发。当爱人的面纱逐层被揭开，露出最原始的面目时，Michael的意识却从理性一步步走向感性直至最难滴落的“男人泪”，在一刻人类最原始的感情战胜了一切世俗伦理偏见，留下的只有内心最真实的情感。很佩服导演这种渐进式的展现方式，并在片中设下重重伏笔，让观众去揣摩其中意味。

在接下来的21年里，通过一些生活细节和人物之间简短的对话我们可以看出，Michael不太爱与人交流，几乎没有人能明白他的心里究竟在想些什么?甚至连女儿也看不懂自己的父亲。与妻子离婚，Michael的心灵再一次获得自由，他要继续自己的使命，他要为Hanna继续朗读，也许只有在朗读中他才能够找到自我，能够找到自己曾经试图割舍却割舍不下的爱人。接到录音带的Hanna也终于鼓起勇气学习单词，去告别她认为可耻的“文盲”，爱情在此时终于让被“文盲”的枷锁套了几十年、懦弱了几十年的Hanna有了追寻重生的勇气，而爱情已经不再是爱情，它升华成了支撑Hanna继续活下去的信念。

当Hanna即将出狱，Michael前来探望的时候，他们再次见面，21年，无情的岁月已将Hanna变成了两鬓斑白、体态臃肿的老妇人，看着对面那个用朗读声陪伴自己走过半生，带领自己冲破内心阴暗的枷锁，给予自己生存希望的爱人，Hanna突然意识到一切将会结束，当她离开监狱的那一刻，Michael为她的朗读将会结束，而在她内心深处支撑她继续下去的信念也将结束，这意味着Hanna的生命也将随之消逝……

Michael希望知道她这些年究竟思考了什么?也许他希望这些年他的朗读可以使一个人的灵魂得到净化，同时也净化这段牵挂一生的爱情，也许这正是他执著一生所要追寻的答案。当这段爱情早已穿越了年龄、阶层、文化阶层的偏见时，穿越不了的确是那可怕的战争，Michael唯一介怀的确是战争中Hanna的那段经历。然而，这一切是Hanna的错吗?因为文盲她放弃了西门子的升职考试，而成为纳粹集中营的看守，在集中营里，她只是履行着作为一名看守应尽的职责，而因为战胜结束，因为纳粹失败，因为那个集中营中还有幸存者，因为Hanna不识字，因为Hanna不愿意承认自己是文盲，所以她就理所当然的成为了千夫所指的对象?因为这场大家都不愿意看到战争，它们之间的那穿越一切世俗障碍的爱情出现了鸿沟，还有什么比战争更为可怕?Mather小姐不会因为Hanna是文盲的事实和Hanna留给她的那点微不足道的钱而原谅她，正如她说的那样集中营不是疗养院，别问我们在那里学习到了什么?那里不是用来学习的。在战争中没有赢家，所有的人都是受害者，Hanna不会因为她完成了自己的看守职责而被人认可，她的后半生都在监牢中度过;Mather小姐不会因为指控了战犯而成为胜利者，作为战争的亲历者她遭受了常人无法想象的黑暗;Michael也不会因为在战争后出生而免于不幸，战争的余震将他与爱人分开，让他去承受这份无法触及的爱情带他的煎熬。这份无比坚定的爱情就这样成为这场战争的牺牲品。偷罐子的人，他获得的罐子里面的东西没有任何价值，罐子甚至比里面的东西更加珍贵，这个价值应该如何去衡量呢?战争带给人们的伤害和价值又应该如何去衡量呢?我想正如Hanna所说的，战争已经结束，逝者已经远去，我们更多要做的应该是寻求属于自己的生命价值。也许是阅读，也许是答案，也是仅仅只是爱……

Ps：对影片最后的结尾，只是个人观点，相信还有很多可以挖掘的东西，这只是初看时的一些感受，我还打算再多看几次这部电影，也许还会有很多不同的感受和理解。其实每年都很喜欢年初的这段时光，因为总会有很多申奥的好片出炉，而今年，《The Reader》在我心中留下的烙印最深。

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15日，央视第九期《朗读者》请来90岁的焊接工程专家、中国科学院院士潘际銮，他朗读了当年清华大学救国会写的著名檄文——《告全国民众书》。节目组还邀请了多位清华大学的功勋校友在场外一起朗诵，感动了无数网友，不少人评论“真正的大师，国家的脊梁”。

潘际銮和江西有着很深的渊源，潘老祖籍瑞昌，是新组建后的南昌大学首任校长。如今走在南昌大学校园，我们能看到很多与潘老有关的印记。

如今，潘际銮是南昌大学名誉校长。漫步在南昌大学前湖校区，很多地方可以看到“潘际銮”的名字。在1栋学生公寓西侧有“际銮书院”，五四中大道旁的“机电工程学院”和“材料科学与工程学院”都是潘际銮题的字，正气广场西侧还有“际銮路” 。

南昌大学工作人员告诉记者，近年来，尽管潘老年事已高，但每逢南昌大学有大事喜事，他和夫人总会抽空回校。潘老多次说：“每次回到南昌大学，都有一种回老家的感觉。”

今天，我去电影院观看了电影《我爱灰太狼》，我爱灰太狼观后感。

这部电影主要演了：灰太狼正在狼堡煮懒羊羊时，突然狼堡、灰太狼一家及懒羊羊被人类世界的一个皮总用挖挖机挖到了人类世界的一个游乐场内。由于灰太狼忘记了自己的一个能够使任何人穿越到任何地方的机器—拜拜机的密码，灰太狼、红太狼和懒羊羊不得已变成了3个人类，又历经千辛万苦，经过无数人的帮助，回到青青草原的故事。

我觉得灰太狼十分令人感动，在发现小灰灰不见时，灰太狼焦急万分，立即跑遍游乐场去寻找小灰灰，在拜拜机能量不足，只能送一只狼回青青草原时，灰太狼毅然决定让小灰灰回妈妈身边，自己独自一人留在人类世界。（后来，灰太狼回到青青草原是后话了。）而剧中，香香和一个小女孩富有同情心，帮了灰太狼和懒羊羊不少忙。

但现实生活中，有同情心的人越来越少，如果谁听说懒羊羊和灰太狼来到了人类世界，一定会把他们抓进动物园，供人参观。而灰太狼发明的拜拜机，一定会被科学家们研究后，再大量生产，使现实生活中的人类到各个时间的各个地区去为非作歹。

我喜欢看《我爱灰太狼》，它使我明白了同情心的可贵。

今天，我终于读完了中国4大名著之一的《水浒传》。读完后，那荡气回肠的文字让我久久不能忘记。

《水浒传》的作者是施耐庵，他根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动，概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。《水浒传》塑造了许许多多的英雄好汉和栩栩如生的人物形象。其中，最具有反抗精神的黑旋风李逵，性格刚烈的打虎英雄行者武松，以及逆来顺受最后走上反抗道路的豹子头林冲等，都给人们留下了十分深刻的好汉形象。其中，我最喜欢武松打虎了。武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。"武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎野性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。《水浒传》不仅是中国长篇史诗的开创者，还是此后继之而起的描写了历代农民起义的章回演艺体小说都未能达到的光辉典范。读读《水浒传》吧，那荡气回肠的文字一点会使你终身难忘。

一个懦弱小气的男人张亮，一个愚昧糊涂的女人小幽一个自私自利的女人卢嘉美，凑在一起才有的荒唐剧，毒爱观后感。

卢佳美虽说是一念之差，但毕竟是做错了。她不懂得用什么方式爱别人。虽然她一再强调爱张亮。但爱一个人要爱其全部，而不是去破坏他们来成全自己。这个说明她只是爱自己，是自私表现。可以说有意也无意害了小幽。

卢佳美虽然无法置身事外，没有必要为小幽这五年负责。小幽是个糊涂的人，即使发生了五年前的事情，她还有选择，可以选择辞职。可以逃避啊。非的要在哪里呆嘛。这个时候不能说是小卢叫她嫁给那个垃圾男人的吧。她是将糊涂进行到底。该刹车时候没刹车，任其自流。这是她对自己这五年不负责任，不能怨别人。

张亮是个小气懦弱的男人，这样的男人有什么好。不敢勇敢面对，也不够宽容，连一次解释的机会也不给小幽，还好意思说一味是小卢害的，观后感《毒爱观后感》。他没有男人气质。金玉其外而已。

小卢有了孩子，但毕竟还是在肚子里。这个时候张亮心情肯定是混乱的。因为当他这五年竟然是置身是个骗局里时，不敢断定将来还会不会继续爱小卢。凭他的个性，连以前的未婚妻解释机会也不给，又怎么会给小卢机会呢。现场的表现可以说明。但孩子不能作为结婚依据，没有爱情的婚姻比任何东西可怕。而且现在对对方人品存在怀疑。如果仅仅因为孩子，孩子还没有肩膀承担这样的婚姻。父母做错的事情没有必要让孩子去承担，无法承受之重。另外，如果孩子就算出世，如果生活在充斥谎言，埋怨的婚姻里不会比纯粹的单亲家庭好。

还是打掉孩子吧，张亮尽点人道。别让孩子一出生就置身在一个虚伪的家庭里，痛苦不堪。

在这周里，我们已考完了期中考试，什么紧张的心情一下子都消失得无影无踪了。再想起考试前看的一篇文章《背影》，更是让我把紧张的心情抛在脑后了。

《背影》是写实散文，作者是朱自清。《背影》描述了多年前，因为得知祖母去世了，父亲差事也交却了，正是祸不单行的日子，便和父亲回扬州奔丧。丧事结束后，父亲在蒲口车站送他乘火车北上念书的情景，在父亲跑去买橘子时的背影，表现了父子之间的关爱。

朱自清对父亲的关爱非常感激，他们之间深厚的感情跃然纸上。在文章中，并没有发现“关心”这类的字眼，朱自清用他自己的语言打动读者的心。

这么多年来，我未曾留意过父亲的背影，父亲的背影是什么样，我一点也不清楚。只要想起父亲就会想起他那严肃的脸。我只要看他一眼，心中多多少少都会害怕。我很难看到他的笑脸，只有在我成绩好的时候，他心情好的时候，笑脸就会奇迹般地出现。父亲不是因为不会笑，而是因为他无时无刻都在紧张我们的学习。他是个不善于表达自己想法的人，也只有用严格要求我们来表达他对我们的爱。在我们生病时，父亲和母亲总是无微不至地照顾我们。

在灯光下，在我们生病时，那疲惫而庞大的身影中，我找到父亲的背影，我终于了解到了父亲的背影究竟是什么？是无微不至的爱呀！是温暖的爱呀！

正是因为这严厉而温暖的爱，让考试前的我放下紧张的心情，让这次考试充满意义！

日前，机场党委组织党员赴革命圣地河北平山县西柏坡参观学习。大家兴高采烈，学习了党的历史，重温了党的光荣传统，过了一次十分有好处的组织生活。大家参观时，细心听，仔细看，有的议论，有的交流，有的抄写革命业绩，大家恨不能把党的这段光辉业绩全部记下来，全部装在脑海中，鼓励自己继续奋斗，为机场的发展贡献力量。对我而言，更是教育深刻，浮想连篇，思绪又回到了那“激情燃烧的岁月”。

中国面临两种命运，两种前途的抉择。在这种状况下，敢不敢于斗争，敢不敢于胜利，成为党面临的生死考验。中共中央、中央军委在西柏坡运筹帷幄，决战千里，果断地把我军发动的大规模秋季攻势发展为就地歼灭重兵团的战略决战，连续并交错导演了辽沈、淮海、平津三大战役。历时四个月零十九天，歼灭和改编国民党军队154万余人，大大加速了中国革命胜利的进程，成为新中国诞生的“奠基礼”。

1949年3月，毛在西柏坡主持召开了中共七届二中全会，在会上指出：“从此刻起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期，党的工作重心由乡村转移到城市。”毛还告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点此刻就务必向党内讲明白，务必使同志们继续地持续谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地持续艰苦奋斗的作风。

在新疆生产建设兵团农十二师五一农场一处农家小院里，原中国人民志愿军战士王万金蹒跚走来，由于脑梗塞，他的半边身体有些僵硬，但还可以勉强行走。古稀之年的他回忆起了那段不同的经历——和特务斗争的日子。

加入民警连

王万金，甘肃天水人，1951年参加中国人民志愿军，1952年3月入朝作战。刚开始，王万金被分到了步兵连，但是让王万金印象最深刻的，是在1953年停战以后，他加入了民警连。

1953年，敌我双方停战后，以三八线为界，各自撤出两公里，中间让出来4公里地方为公共区域。这个公共区域不能进部队，为非军事区。我军为此成立了专门的民警连，在这个区域巡逻。由于各方面比较优秀，加之反应快，王万金被调进了民警连。

王万金回忆说，当时他们的巡逻时间是每天20时至第二天早上6时，而夜里职守的范围也不是漫山遍野地跑，就守在山下的路口附近。他们一般是3个人一个小组，轮流巡逻。而巡逻的主要任务，就是监视检查，看敌人会不会放特务过来。

据了解，那时虽然是停战期间，但是为了窃取我军情报，想混进我军队伍的特务很多。而且这些特务很多都经过专门的武装训练，长的跟中国人差不多，又说着一口流利的汉语，一旦混入我方阵地，可能会造成很大的损失。

和特务相处

就在这紧张的时期，王万金所在的民警连进来一名30多岁的男子。王万金说，这个人是从对方阵地过来的，说是我们的战士，战时和队伍失散了。他穿着志愿军军服，说着普通话，乍一看，确实没什么破绽，就被放行了。

“其实啊，只要从对方阵地过来的人，大家都很怀疑。”王万金说，那名男子就被安排进连队后，大伙就盯上他了。

头两天，不管这个人走到哪，干什么，王万金和战友们都在观察。这一看，还真看出了点问题。“这个人穿的军装虽然样式、颜色和志愿军服差不多，但细看一看，他的衣服下摆比我们的宽了一个边。”王万金回忆说，此外，到早上出操时，战士们一到时间，就能在几分钟之内整理好内务，迅速整队并投入训练。晚上吹了熄灯号，大家也都统一睡觉。可这个人却跟不上趟，往往是大家都排好队了，他还在找裤子，而大家都睡觉了，他还在磨磨这弄弄那。

特务现原形

这样格格不入的情况多了，大家都开始议论。连长看在眼里，对此人进行了批评教育。“我们志愿军一般没这么散漫，而且听了领导批评肯定改正。”王万金说，可是这个人听了连长的话，真是左耳朵进右耳朵出，丝毫没有变化。

这下，他的异样就更加被凸显了出来。

不久后的一天，王万金和战友们看到这名男子被带走了，之后就再也没见过。王万金说，后来他听人说，此人遭到怀疑后，连里领导就问他在哪个部队干过，所在的部队去过哪些地方。

“你可别小瞧这些问题。”王万金说，因为在朝作战时，部队的番号很多，而且经常转移阵地，所以基本上只有真正的志愿军战士，才能把自己所在部队的番号和去过的地方对上号。

盘问的结果，此人一问三不知，立即暴露，现出特务的原型来。

在我有记忆以前，家乡简直就是一个名副其实的垃圾场。村子大街无人扫，门前垃圾无人收，房顶漏雨无人修。一到夏天，蚊子.苍蝇到处乱飞，所以，不论是环境.还是卫生，我们村样样都排在全镇的后面。可是，现在一切都变了，领导领头干，把以前那条泥泞不堪的小土路修成了宽阔平坦的水泥路，大人们上下班顺畅了，学生上学路顺了;臭烘烘的垃圾坑填埋上，搭建成舞台，村里成立了合唱团、舞蹈队，买来了音响设备，花重金请来了辅导老师;粪坑场砸掉，打上水泥，建起小广场，安装上了健身器材，供村民健身。最令人可喜可贺的是我们村建了一个小型的私立医院，以前，发热、感冒都要小跑十几里，现在，你只需要走个十几步，就到医院，而且参加了新农合，还给报销百分之五十。就像上次，我因受凉而得了感冒，妈妈匆匆忙忙地把我带到了医院，医生马上给我打了点滴，开了药，本来需要五十元钱的，一报销，只花费了二十五元钱，多方便呀!

我们村里还建起了养老院，虽是用几间废旧的房子改造而成的，但是里面设施齐全。村里的孤寡老人都可以去哪里养老，而且还专门为老人请来专业的护理人员。那里的护工都可细心了，照顾老人就像对待自己的父母一样。为了老人的健康，我们村的领导可费了好多劲儿，建一个养老院将近花了二十万元，另外装上了空调、电视、床铺等，一应俱全，一共花了三十多万元，而且档次一点不比城里的差。

啊!我们的家乡变了，一切都变了，变得越来越美好