观后感

《人生若只如初见》这本书讲述了古典诗词背后的唯美、动人的历史浪漫，作者以自己的见解向我们描绘出一段段经典的爱情故事。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。”这里有的是痴情之间的等待、痴情中的守望、痴情中另一方的放弃、痴情中的承诺。

班婕妤的痴情，换来的却是飞燕与合德的入宫，换来的是汉成帝宠幸赵氏姐妹，最终汉成帝死了，死在了另一个女人的身上，但她，班婕妤，仍在他的陵园里，陪住他一生一世。安意如说：“天下女人，迈入皇宫的和未入皇宫的，其实都一样。只要皇帝愿意，他都可以嫖得到。皇宫是个金碧辉煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。”班婕妤与汉成帝的爱情非常短暂，如若是这样，当初还不如不见的好。

杨玉环的到来对于李隆基来说，无异于是上天对他的赏赐，自此，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”五十多岁的李隆基和杨玉环在夜半无人私语时，只是平常夫妻之语，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”简简单单的爱情，平平凡凡的爱情，想要换来至死在一起，却，不能如愿。最终的结局，都无能为力，玉环“一抔黄土收艳骨，数仗白绫掩风流。”这场悲惨的命运毫无征兆，开始和结束，我们谁都无法预料。若，人生若只如初见，多好，只是匆匆的一见，你仍是你的君主，我仍做我的佳人，也许就不会有如此结局吧!

安意如说：“如果明天日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使，告别爱情的时候，也希望你我一切都好;我不在爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你。”

很多时候，我们爱的太久，以为会有很好的结局，殊不知，还有我们未知的路、难走的路。想走的时候，又止步不前，停在原点犹豫不决：这样的路到底是对还是错。直到最后才发现，我们缺少的是前进的勇气、等待的恒心。想要一起天荒地老，却失去了原来的记忆，原来的诺言，原来——爱的勇气。

人生若只如初见，如果结局是这样，你我当初是不是应该不再见面?

“老婆，老婆，你在哪?”(我声嘶力竭的呼喊着我的亲人，似乎忘记身上的疼痛，推开了压在我身上的家具跟瓦片，我找到了她，用尽全身力气把她抱起来喊醒在昏迷的他，我心在想是不是她被砸死了?我心痛极了......)

正在我绝望的等待死亡的时候，她睁开眼睛说：“快跑，不要管我，先找孩子......我可能活不成了，你一定要照顾好我们的孩子，把他们养大......”(做为一个女人第一个想到的都是她的家人，而我......我很后悔，这太痛苦了，亲眼看着自己的爱人在自己面前死去却无能为力，这是我一生的伤疤，每当夜晚来临，我都会想灾难发生那瞬间，妻子死去的那情景，这些记忆痛苦已经缠绕我33年......)

这些是我看完东方台系列记录片《唐山大地震》与少数幸存者谈话后记忆的写片段，从前听说唐山大地震可能是很熟悉的的话题，可最近看了这个节目感触很深，原来这几乎见惯的话题是这么血腥......在我看来美丽的世界发生这么大一次灾难。我认真的看，听，听他们心底最真实的心声，生与死人性的心里的斗争，每个幸存者都很激动，但有更多是痛苦......

"我开飞机看整个唐山的时候，我非常伤心的哭着并向上级汇报情况，这个我生活这么多年的地方已经是一片废墟，这时在北京中国各部分地区派的飞机带着救援物资赶来，人们不管抢着吃，当时已经不知道手脏不脏抓起来就吃。此时的唐山已经没剩什么了......”(一位幸存者男大概50多岁，讲述这些的时候眼泪一直在流，能看出他失去的那种难过。尽管他还活着，他还是难过，我很佩服他还有勇气活下去，当什么也没有的时候还能坚强的带着痛苦活下去......看这个节目我很心酸，鼻子也一阵一阵的酸，眼泪也很自然......)

看那些记录，照片，倒塌的大楼，下面压着的却是活生生的人，他们有爱人，家人，朋友，可他们都压在下面，有些已经死去，有些人呼吸困难，或者流着血等待死亡......真的好痛心，原来我心里美丽的世界......我太不知道满足了，自己也知道这点不好，可是却改不了，还是不满足，满足就是放松自己!!我不满足，不能放松对自己的要求```但是跟他们比我是幸福的幸运的......祈祷世界和平，减少灾难，好人一生平安!

《正气贯古今》将传统廉政文化中的理念文化、行为文化、规矩文化、制度文化等通过个案和具体事件予以解读阐释，立足于从法制建设、监察制度、文物古迹、民间故事、清官廉吏的典故等方面进行“考古发掘式”再创作、再加工，将“大历史，小故事”以独特的视觉形式呈现给公众，用“老话题，新思考”启迪观者的心灵。

此外，郑州市纪委还组织创作了大型现代豫剧《清风茶社》、大型电视动画片《警醒》等一批在全省乃至全国有影响力的廉政文艺作品;成功举办了全国反腐倡廉小小说大奖赛、“天地之中杯”全国廉政暨文化遗产漫画大赛等系列赛事和活动，打造具有郑州特色的廉政文化品牌。郑州市纪委有关负责人表示，将不断创新形式，丰富廉政文化建设的载体，把“反腐故事”讲好讲透，使其入脑入心。

据介绍，该片从策划到制作完成历时一年多的时间，经历了春夏秋冬的四季变化，摄制组更是前后穿越一万六千多公里的拍摄里程，走进一个又一个红色故地，重现了许多重要场景，重温了无数感人故事。对参与者而言，每个人所经历的不仅仅只是一次纪录片的拍摄，更是一场刻骨铭心的生命体验和精神之旅。

作为长征题材纪录片创作的一次全新尝试，《隐秘征程》正如片名所言，意在透过大众所熟悉的故事表象，走进历史的深处探微索隐，挖掘最“隐秘”的叙事元素，换一个角度解读历史，实现伟大长征的另类表达与当代诉求。

1946年1月19日，驻日盟军统帅麦克阿瑟根据盟国最高委员会决定，正式颁布了关于在东京设置远东国际军事法庭的《特别宣言》，以及《远东国际军事法庭宪章》，拉开了旷日持久的世纪审判序幕。1946年3月至4月，11名来自美国、中国、英国、苏联、法国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、印度、菲律宾的法官相继奔赴东京……1946年3月20日，受当时中国国民政府的委任，梅汝璈飞抵东京，担任远东国际大审判的中国法官。

梅汝璈在卫勃说出法官的座次安排是美国、英国、中国、苏联、加拿大、法国、澳大利亚、荷兰、印度、新西兰、菲律宾的时候提出了强烈的抗议!他说我们应该按照《日本受降书》上的签名来排位的，我们中国应该排在第二位!然而卫勃却说“梅博士，我们是来审判战争罪犯的，为什么对这样一个小小的问题如此在意呢?”但是对于梅汝璈来说这不是一个小问题，何况真理只有深浅之分没有大小之别!对于卫勃的安排梅汝璈给予了绝对的否认!卫勃曾劝解梅汝璈：梅博士，你能否从另外一个角度去想这个问题。你想想看，照现在的安排，你的近邻将是美国法官和法国法官，而不是那位俄国将军，这对你将是很愉快的。”

“爵士，您这样说，是侮辱了我!”

他对卫勃说：作为一个中国人，我必须郑重地说，我来东京不是为了愉快。我的祖国，中国。遭受日本侵略长达五十年!对中国人来说，审判日本战犯是一件严肃，沉重的任务!我来着不是为了愉快!我拒绝接受这种不合理的安排，在日本的侵略战争中，中国受侵略最深，抗战最久，牺牲最大!而英国却只是一味的忍受和投降!

中国决不能接受被排在英国之后!我决不能出席这样的安排!全世界的摄影记者和新闻记者，她们会拍照报道。所以我不能接受!当这些照片和报道到了中国，所有中国人都会责难我的软弱和无能!如果我同意了这个安排，就等于侮辱了我的国家，就等于侮辱了所有中国人为抗击日本侵略所付出的代价，牺牲，努力，坚持!

作为一个中国人梅汝璈用自己的坚持不屈捍卫了我们祖国的尊严!他就是我们的骄傲!看到他为了国家的荣辱而据理力争的时候我觉得我的血液也沸腾了!!!

然而，在后来的审判中我们遇到的困难更是棘手!日本检查团狡猾无比，日本的战犯卑鄙无耻，他们完全否认在中国所做出的罪行!他们竟然说黄姑屯事变是自卫?都打到我们领土上了竟然敢说自己是自卫?我不知道他们是怎么想的，他们的脑袋里装的到底是什么!当证人日本陆军中将，退役前担任陆军省兵务局局长的田中隆吉说出这一切都是日本人策划的时候，全场都震惊了!日人辩护团也无法在去狡辩但是广濑一郎还是很愤怒的问田中隆吉：你是不是日本人!很是理直气壮!好象说了真话也是不对的!对于南京大屠杀他们更是否认，松井石根说：南京没有发生大屠杀!季南检察官所说的，日本皇军对中国俘虏、平民、妇女实施了所谓的有组织且残忍的屠杀奸淫的这些指控，全部都是诬蔑!而且超过军事上需要破坏房屋财产等指控也都是谎言!我很愤怒，那些日本人说谎也是那么理直气壮!就算是明摆着的事实!不断的有证人来证明的的确确发生了南京大屠杀，甚至放了当时的录像，他们依然不认为自己有罪!他们说自己是为了大东亚共荣!说和中国就象是哥哥和弟弟在吵架，哥哥只是用了点强硬的手段而已并没有恶意，是为了帮助中国这个“弟弟”真是不知羞耻二字是怎么写的!他们真是不杀不足以泄奋!当你看到在审判的时候他们那不知悔改，一切理所当然的嘴脸!你会知道你有多恨!多想狠狠的揍他们一顿!他们为了日本取得对太平洋及印度洋地区国家的军事，政治，经济的控制地位。为达到这个目的，日本单独或与其他具有同样目的的国家，发动侵略战争以对付反对此侵略目的的国家!

后来中国派倪征燠增援，对于一言不发的土肥原贤二和滔滔不绝的板埂!他运用自己的机智和才能指东打西把土肥原彻底击溃!看到倪征燠把狡猾的板埂问的不知所云什么话都自己招出来的感觉就是自豪!为我是中国人而自豪!!!东条英机这个千古罪人。竟然对自己的罪行完全不承认，他认为这完全是自卫战争!并不违反国际战争法!当我们中国审查团问他如果在来一次你是不是还会这么做!他竟然回答是!可见他不认为自己所做的一切是让人发指的!是有为道德的!!是人所不能容的!

在片子的最后梅汝璈的极力坚持和说服下对日本的7名甲级战犯处以死刑!

他们真是不杀不足以泄奋!当你看到在审判的时候他们那不知悔改，一切理所当然的嘴脸!你会知道你有多恨!多想狠狠的揍他们一顿!他们为了日本取得对太平洋及印度洋地区国家的军事，政治，经济的控制地位。为达到这个目的，日本单独或与其他具有同样目的的国家，发动侵略战争以对付反对此侵略目的的国家!

纵观人类文明史，其手法之残忍，残酷，灭绝人性，实属罕见!无数的生命痛苦的消失在日本侵略野心的枪口和刀口下!他们的这种行为是对人类文明的挑战;是对和平的挑战;是对世界的挑战!

不知从何时起，除夕晚上看春晚成了中国千千万万个家庭的一道几乎不可或缺的“年夜饭”。春晚到龙年，已经走过了三十个年头，成一代一代人心中的记忆。但是也不知道从什么时候开始，对春晚的质疑声越来越大，越来越多人发出了各种不同的声音。

从半年前就开始热热闹闹的举办我要上春晚栏目，春晚前，各种小道消息那各路每天穷追不舍，甚至在开播前的《一年又一年》节目里探班，都让人充满期待。播出之后，却是一大片的批评之声。我们不禁要问怎么了，为什么一年比一年耗资多的春晚，收获的赞美却大不如从前了呢?

今年的春晚一开场给人的感觉是很好的，喜庆，热闹，温馨，还有从开场就开始的强大的舞美设。但是从第一个开始的语言类节目，就让人感觉到，今年春晚的语言类节目有些弱势，四个歌唱演员表演相声，本来应该起到让人耳目一新的感觉，但是节目却让人觉得杂乱，笑点勉强，没有发挥到歌唱家的强项，反而他们的歌声让人觉得在节目中突兀，嘈杂。从第一个语言类节目就表现出了弱势，在数量上，也不如以前的几届春晚。质量上，从演员来讲，以前的几位老演员唱大戏，节目里配几个新演员，对于像我这种笑点低的人来讲，还是笑了不少的。蔡明，黄宏，郭冬临的小品，虽然不能说奉为经典，但是笑点不少，逻辑清晰，冯巩的小品就比较勉强了，很多网友都反应说，不知所谓，太过牵强。比较让人眼前一新的，还是开心麻花团队的小品，又新人演艺，年轻的血液，让人眼前一亮，而且抖的包袱，演绎方式也算有所不同。

今年春晚的语言类节目安排和以往大有不同。相声小品多集中在前半段，明显失衡。不过，哈文导演说过，今年主持人说话，也算是语言类节目。这么一来，后半段的李咏给小朋友们讲“年”的故事，也算是语言类节目了。李咏讲故事的环节，对于大人来讲，可能还不如给他们放一段纪录片来的实在有意义，但是这一段如果把它考虑为，为了迎合各个年龄段观众的口味，特意给小朋友们设计的，或许就有的解释了。只是不知道，现在的小朋友喜欢不喜欢了。主持人的话，和以往大为不同，不再是那么明显的照着稿子在背台词了。央视似乎很想通过主持人的插科打诨让这台以往端庄无比晚会变的活泛起来，可惜观众似乎很不买账，也许真是习惯那种端庄大气，更重要的是，这些调侃似乎失去它的随意性，这种随意的东西，是演不出来，卫视里的娱乐节目是央视这种严格规范的舞台学不来的。我想，它还是端庄大气的好，这样的气氛场面，让人想轻松起来也不容易。可是，又同样希望，春晚能够充满活力，继续创新，想想也真是矛盾。

歌舞类节目，让人觉得没有多大的错，可是对于我来讲，也挑不出太多的好。也许没有什么我喜欢的明星，民族美声这些唱法，在各种晚会上，常常听见，像我们这种外行，也懂得谁唱的好，谁唱的不好。唱歌这块，对我来讲，可谓是鸡肋。让人感动的，可能也就是致敬三十年的环节里，那几首老歌，让人觉得一下子就充满了回忆和人情味，尤其是导播再切换到那些央视领导流泪的画面，可是王珞丹的一首《常回家看看》也确实如她所说，成了儿歌。至于流行歌曲，在今年的春晚上，也没有成为主打。让很多年轻人也没了太多期待。

舞蹈类的节目，不管哪一个，能上春晚的，的确都是非常好的作品。在内容上，我觉得《龙凤呈祥》比《雀之恋》要好。不是俗气的认为，因为今年是龙年，就该有龙有凤，这个舞蹈除了寓意就是它具有完整性，从编排上来讲，具有完整性。而杨丽萍的舞蹈，凭心而论，配上整个舞台的灯光，确实是非常的美，可是对于不是舞蹈专业的人来说，也就没什么看头，没有太多明显的技巧展示，虽然它的每一个动作都十分考验舞蹈功底。而且两条大大的孔雀尾巴，除了添加了舞台的华丽，表达故事意境，也让人感觉从头到尾没有看到演员的脚步。仔细了解，这个舞蹈，只是杨丽萍舞剧的片段，作为一个片段，他的编排自然有不完整性，不能让人看到舞者想表达的全部，尤其是道具太过掩饰了舞者本身的功力。所以觉得，甚至不如当年的《雀之灵》让人觉得简单震撼。

对于戏曲类节目，今年真的可以说太少了。而且只有皮黄一类。引出这个主题的形式很新颖，票友打擂，可是时间有限，对于爱听戏的人来说只能大呼不过瘾。对于喜爱昆曲，越剧，豫剧，黄梅等戏的朋友来说，更是大大的不过瘾。这从当下时代考虑，戏曲已经不是主流，为了国家某一号文件的指示，必须大力的弘扬，不能丢掉国粹。可是我想对于大多数观众来讲，戏曲这个环节，真的就是干点别事情的环节了!对于这种情况也确实很尴尬。哈文导演的安排，也可能是春晚以后的走向。但是我始终觉得前几年一台春晚中，各派行家唱各家名段来齐齐拜年，才更有意思。

也许是前年请了台湾魔术师，结果表演失误内容乏新。而去年的魔术，又引发虐鱼风波，今年春晚又请了刘谦来挑大梁，事实上他也确实没让人失望，魔术这一块还是很有看头的。杂技什么的，也都如调味。

今年的春晚给人的感觉，有些宣兵夺主。舞台非常的美丽，绝对是一个视觉盛宴，但是我们看的是节目，舞台再美也只能是衬托，节目的内容也是最主要的。人们常说，在一台晚会里，让人映像最最深刻的就是语言类节目。而今年春晚，语言类节目的式微，无疑是这个致命伤。我们实在是不能把主持人的话，也算作是在表演节目，因为主持人说话调节气氛，那也是主持虽然带着表演的成分，可是却和表演是两种感觉，两种状态，更不为过说是两种性质。

不可置否春晚在要求进步，在锐意进取。从主持人，甚至是主持人换了短裙子这一点上，就可以明显的看出来，更不必说节目的编排，形式上了。从请了一家人看春晚，一家人同上台，都可以看出来，他们想让春晚更年轻，更有活力。更温馨，更贴近观众。很多人说，春晚的节目质量下降，其实不然。

最早的春晚开始，它带着一点那个年代特有的正式与形式，出现了，可是它终究是一个茶话会的性质。它有着如今的春晚不可能有的亲切与真实。后来，当春晚走上大舞台，他们的要求不仅没下降，反而更严格了。就是这种严格，让一年又一年的春晚，变的程式化让我们觉得十分的熟悉，熟悉到没有新意。越来越多的人说，春晚的节目一年不如一年，其实不如说，我们接触的电视晚会越来越多。我们看过各种各样的歌舞小品主持。欣赏能力提高了，要求自然也就提高了，观众是在进步的。而一个有严格标准，严格程序，还带着些政治意义的春晚的，没办法做到跟着年轻的脚步亦步亦趋。他必须照顾到各个观众群体，必须不能背离它原本的庄重感。今年，哈文想要改变，一个那么大的场面，即使温馨做到了，轻松也是不容易的，背负的那么大的压力，哪里还有轻松可言。

所以，我们再批评，但是也必须看到春晚的进步。它就好像一个大的马车，里面犹如古代皇帝随行的马车一样豪华，一应俱全且需合乎皇家规范，这样一个马车，你哪里能要求它一下子就跑的迅速无比，或者不顾威仪全部改装呢?

曾看到，有海外游子，华人华侨说，《新闻联播》就如祖国政治的晴雨表。由此可见它的政治意义，对于很多人来讲，大于实效意义。也是对于他们来说，看到春晚，就感受到祖国浓浓年味儿，寄托自己深深乡愁。对于我们大多数人来讲，春晚也是我们团年守岁时必不可少的，从中国的电视普及开始，春晚就存在了，它只有三十年，可也是中国人年夜看电视的整个历史。它不再仅仅是一个电视节目那么简单，也是一种情怀。很多时候，当电视在播放的春晚时，一家人一起吃着东西，聊着天，看看节目，这就是除夕。在今天越来越多人选择出去唱歌，聚会过春节。但春晚依然要做下去，因为它代表着中国浓浓的年味儿。

《遵义会议》与10月10日上映，该片讲述了1935年1月在红军第五次反“围剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，中共中央在遵义召开了遵义会议，确立实际以毛泽东为代表的马克思主义的正确路线在中共中央的领导地位，挽救了党、挽救了红军、挽救了革命的历史史实。

今年正值中国共产党建党95周年，红军万里长征胜利80周年。该片的上映也是为了纪念这两个中国历史上伟大的事件，向革命先辈表达崇高的敬意。刘星在研讨会上表示：“首先要感谢历史，我总讲一句话，我们创作者付出的无论是多少的辛勤和努力，或者调动你多少的艺术手段，其实我们的作品，远远没有历史更精彩。我也常常讲红军长征80周年一定要书写，同时最重要的是长征中最核心的事件就是遵义会议。没有遵义会议就没有红军长征的胜利，就没有抗日战争的胜利。”

刘玉琴在会上回忆称，自己去看该片时，整个放映厅从头到尾就自己一个人。但这反而让刘玉琴感受到了刘星的不容易，“不是为了票房，也不是为了赚钱，确实就是为了一种责任和担当。”她同时称赞刘星的剧本写出了遵义会议重要性、关键性和节点性，让人印象深刻。并且，影片最终的呈现也别具一格，将宏大的和微观的东西有机地融合起来，引起了观众的共鸣。

由中共中央党史研究室、中共上海市委宣传部、中共上海市委党史研究室、上海广播电视台联合摄制的5集电视专题片《1921点亮中国》，将于6月27日、28日分别在上海电视台和东方卫视首播，向建党九十周年献礼。上海最新发现的中共建党早期人物陈独秀、瞿秋白、刘仁静等人的影像资料，将随着该片的播映首次亮相荧屏。

1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海望志路106号召开，后转至嘉兴南湖游船上宣告会议闭幕。

历时半年拍摄的电视专题片《1921点亮中国》，讲述了1919年到1921年间中国共产党创立于上海的艰辛历程。该片共分《风起》《潮动》《选择》《曙光》《星火》5集，总计150分钟。

上海广播电视台电视新闻中心评论部副主任、《1921点亮中国》导演施喆说，这部专题片吸收了最近五年来党史研究的学术成果，同时专门访问了70余位中外权威专家学者，试图创新党史的叙事方式，不仅展现辛亥革命之后中国一代知识分子寻找救国道路的上下求索，也对中国共产党在上海正式诞生的原因进行了探讨。

据介绍，为梳理中共建党历史的脉络，摄制组不仅采访了中共中央党史研究室、中共中央文献研究室等权威机构，还远赴俄罗斯科学院远东研究所、法兰西学院、荷兰皇家科学院、日本京都大学、美国哈佛大学等地，采访历史学、新闻学、工人运动史、中外关系史等领域的外国学者。

该片真实还原了陈独秀、共产国际等在中共建党过程中所发挥的作用。随着电视专题片《1921点亮中国》的播出，上海广播电视台节目资料中心在俄罗斯发现的中共建党早期人物珍贵影像也将首次向公众披露。这些影像资料包括：共产国际“四大”举行期间，陈独秀和瞿秋白与各国代表合影的画面，陈独秀和刘仁静与代表进餐的画面，等等。党史研究专家指出，这些影像资料的发现过程有如“大海捞针”，意义重大，它有助于今天的人们了解中共党史，强烈地感受当时的历史氛围。

一如片名[摔跤吧！爸爸]昭示出电影的两个命题——摔跤竞技和父女亲情，电影将两点做到极致与有效融合。

竞技体育是外壳，内核则是人类共通的亲情。就像一道咖喱风味的东方料理，令人大快朵颐之余，也不枉这一遭，身心舒畅，还能回味良久。

电影根据真实事件改编而成，讲述了印度冠军摔跤手马哈维亚·辛格意欲将女儿打造成世界级摔跤手的故事。

在印度女性的地位是极为低下的，更不要说要做摔跤手。

因此，辛格的行径遭到了全村人的指责，一系列的起伏跌宕后，女儿们成功进入了英联邦摔跤比赛。

整个故事，有着“木兰从军”一般的东方古典底蕴——苦心孤诣的父亲，勤奋刻苦的女儿，数十年如一日的操练，最后的胜利，俨然是一碗苦情的励志鸡汤范本。

[摔跤吧！爸爸]具备很高的观赏性，这使得两个多小时的成片节奏非常好。

剪辑的作用主要体现在大量摔跤戏的处理上。

电影用极佳的视听语言和轻快的节奏，完全打破了大众对于宝莱坞电影的偏见，预想中的大段歌舞并没有大量出现在片中。

快速的蒙太奇剪辑之下，电影的商业质感愈发明确，影片后半段的比赛段落尤为突出(尤其是最后一幕决战)。

由于摔跤比赛赛制是三回合，每回合两分钟。

电影并没有主观压缩时间，而是通过场内与场外的镜头进行穿插对比，纪实一般的时间特写，充分营造出对观众的心理压迫；

同时，应接不暇的过招在中景、近景和运动特写的加持下，呈现出英姿飒爽的拼搏态势。

晋级赛过程里，吉塔对待对手的方式由防守——进攻——防守——进攻轮番进行调整。

这种战略上的处理，除了平衡了电影的娱乐属性，同时还科普了这项运动本身。

技术层面的有效推进是节奏把控得当的重要因素，除此之外，还有演员准确的表演进行呈现。

值得一提的是，影片主演阿米尔·汗和饰演吉塔的法缇玛·萨那·纱卡，都接受了长达一年半的系统训练。

在拍摄过程中，面对难度系数极高的专业动作，演员并没有用替身而是亲自上阵。

这样的敬业精神，直接促成了影片摔跤动作场面的极强观赏性。

[摔跤吧！爸爸]显然没有沉醉在制造单纯的感官刺激奇观之中。

经典的竞技体育电影不胜枚举，但多以男性视角为主，如[洛奇]和[愤怒的公牛]等拳击类型电影，用凌厉的男性荷尔蒙，引领雄性体育竞技电影的血色风潮；

而[摔跤吧！爸爸]则完全另辟蹊径，在好莱坞的[百万美元宝贝]聚焦女性拳击手之后，把视角放到女子摔跤这一少有人尝试的领域，在当今的印度社会背景下，显得尤为振聋发聩。

“你的对手不仅是那个澳大利亚选手，还有那些歧视女性的人！”——决赛之前，马哈维亚对吉塔的一番话，揭示了影片意欲传达的主旨。

金牌和胜利不仅仅意味着个人梦想的实现，更是女性打破固有的性别认知，去赢得尊重与发言权的必要手段，这是独属于印度本土的“女权电影”。

除了女性层面的关注，电影对父女情的处理也值得玩味。导演将摔跤与亲情这两个极富激情的题材混合到一起，产生绝佳的化学反应。

尤其是在电影后半段，吉塔用新学的摔跤手法“战胜”了父亲，父亲倒下的那一刻暗示了微妙的寓意，究竟是父亲的旧招有用，还是教练的新招有用？

父亲与女儿之间既对立又和谐的关系被处理得愈加暧昧。

总体来说，[摔跤吧！爸爸]虽然略显鸡汤，俗套的故事与单一的情感表达也成为电影的问题所在。

但导演用精心酿造的作料，熬制了一碗别出心裁的“正能量”鸡汤，尽管这碗鸡汤缺乏惊喜。

但是，历经大众口味检验后的官方菜谱，总会有它屡试不爽的忠诚食客。

[《摔跤吧爸爸》观后感：这碗鸡汤很有料

与挫折交朋友

——电影《拜金女郎》观后感

刚看到这部电影标题的时候，觉得这部电影充满了市侩的味道，但是看后回味起来就体会到了其中的内涵。影片教会我们如何在逆境中激发潜能。剧中的女主角艾娃和坦丝一对姐妹拥有所有女孩子想要拥有的一切。然而，这一切在化妆品公司卷入一场产品丑闻之后便结束了。公司濒临倒闭，她们即将堕入贫穷无助的深渊。

挫折与压力并不可怕，可怕的是我们是否受其摆布，命运是由自己来主宰的，命运是由自己来创造的，我们应该向挫折挑战。就像影片中的女主角艾娃和坦丝两姐妹面对破产甚至是无家可归的巨大压力时，她们没有气馁，没有选择轻易放弃他们父亲努力创建起来的公司，而是勇敢的面对着这个生命中巨大的转折，她们勇敢的站出来，捍卫她们父亲的名誉，取回她们应该得到的东西。当然，这需要发掘她们内心潜能的力量。大凡成功人士都经历过无数挫折与压力，拥有压力的人才是真正拥有希望的人，当我们遇到挫折，生活在逆境中的时候，不应该逃避，我们应该敢于面对并且学会面对。相反，为了挖掘我们的潜能，往往为自己创造一些压力环境，经受压力越多的

人，他的挫折承受能力和面对挫折做出适当反应的能力越高。著名橄榄球员罗术·斯道巴赫说：“我扔出去一个球之后，迫不及待地再拿到那个球，迫不及待地再扔出去”。“又被对方截住怎么办？”有人反问道。“那就更迫不及待地再扔。”斯道巴赫回答说。因为斯道巴赫球技出众，他面对逆境的反应不是被打倒，而是继续打下去的强烈愿望。

我上初中的时候，被老师评价为连大专都考不上的差学生，我就是班级的反面教材。然而我没有放弃，不分黑白的努力学习，别人玩耍的时候我在学习，别人学习的时候我还是在学习，就是经过这样的努力最终考上了大学，从而也改变了老师对我的评价，要相信命运始终都是掌握在你自己的手中。当今社会的孩子大多数都是独生子女，是爸爸妈妈的掌中宝，捧在手心怕丢了，含在嘴里怕化了。有很多孩子都是娇生惯养，经不得一点的挫折与委屈。而且越来越多的人用结束自己的生命这种极端的方式来摆脱困境与挫折，我相信那些人是最可悲的，他们没有掌握自己的命运，他们感受不到在逆境中成长的快乐，更享受不到摆脱逆境后获得成功的喜悦。如果坦丝因为命运由天堂到地狱的巨大转变而放弃努力的话，她就会真正的失去一切她所能拥有的东西。成功是争取来的，不是可以守株待兔的。因此我们要把握好这艘叫做命运的船的舵，让其可以乘风破浪。美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在

火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。

这部电影除了告诉我们要正确面对逆境之外，还教会我们一些处世的道理。艾娃破产的时候，她去找即将与她结婚的男友，结果男友离她而去，其他的朋友也以种种借口逃避艾娃姐妹俩人。在她们处在最困难的时候也是最需要朋友帮助的时候，朋友却不在身边，这是在给困境中的人痛上加痛。我们做人不能过于势利，这样可能会影响其他人，甚至有时会扭曲了他人的心理。我有这样一个朋友，他是农村人，他说大家都看不起他，都不喜欢和他做朋友，这让他对这个社会有些失去信心。朋友说他是一个自暴自弃的人，但是如果当初那些人善待他的话，他也就不会有现在的想法。我们应该善待身边每一个人，当朋友处在危难之中时我们应该给予帮助而不是借口逃避。

青春易逝，智慧永存。青春美貌留不住，金钱财富易散尽。无论是谁，只有智慧，才是属于你自己的。但是那些生下来就受到上苍眷顾的家境富足、青春亮丽的女孩子，往往容易被一些虚荣的东西掩藏住自己智慧宝藏，除非遇到意外，否则那些人几乎会忘记了，她自己也拥有智慧！艾略特说过：我们每个人都想找到自己的钥匙，每个人都困在自己的监狱里。其实，智慧就是你该找的那把钥匙。

当我们处于逆境的时候我们应该利用我们的智慧来积极解决问题而不是坐以待毙。这也是我们当代学生应该拥有的但又缺少的能力。

[拜金女郎的观后感作文

作为一位具有丰富人生经验和猿生经验的长者，作为部落发展的总设计师，凯撒始终有意识地以一己之力为猿类的生物进化和文化进化设定路标、绘制路线图，规避人类已经错漏百出的老路和邪路。在船坚炮利的新全球化窗口面前，英雄凯撒还会闭关锁国，拒斥现代性吗？

我喜欢看电影。不知道从哪一年开始喜欢的，只知道自从工作以后就越来越喜欢了，这可能是教师的一种职业病。倒也不是刻意追求从这些文艺作品中找到些许蛛丝马迹的教育意义和某种寓教于乐的特殊效果，而是有时确实是一语胜千言，只要推荐学生看看电影，不少多余的话就无需再说。

人性论三部曲：还原“我”的成长史

三年前的《猩球崛起》、两年前的《少年派》、一年前的《无人区》，我都是在看完后马上就用到了课堂上分析和讨论，学生们也很喜欢这种方式。我认为这三部电影的共同点在于，都围绕着一个主题：人性，或人的本质（human nature）。这些电影，看上在讲老虎猴子的故事，其实是在借事说事，以动物影射人，实际讲的是人性，还原的是“我”的发现和成长史。

话不多说，回到人性论三部曲。在《少年派》里，老虎代表着本我，少年派与老虎的海上漂流是自我与本我的争斗过程，而作为超我的信仰成为这二者共同存在下的最后支撑力量。李安讲述了两个故事：第一个故事是派与老虎的海上漂流，体现了一切美好的要素，是美好超我的境界；第二个故事是派与厨子的角力过程，体现了现实中人的有限战争，是理性自我的境界。更为真实的可能是第三个故事即食母，体现了丛林法则的残酷，是赤裸本我的境界。

而电影《无人区》的启示，在我看来则是：无人区并非没有人，而是没有人性，是您所呼叫的人性不再服务的区，人的动物本能过于强大而压倒了相互依赖甚至达成最低限度合作的社会性。在这里，连两个人一起合作干一件坏事亦不可能，作恶都要势单力孤，单枪匹马。在一群没头苍蝇作布朗运动的区域，出路何在？解决之道似乎就是不断地以一个飞来横祸终结一段罪孽，再开启另一段罪孽。影片中人为制造了多次此种场景，强烈提示人们这种无边罪孽及其绝望。

上面两部只是引子，接下来我重点想说的是这部《猩球崛起》。

猩球1：从自我意识到族群意识

前两天看了《猩球崛起2》。这个系列，起初本是经典科幻片《人猿星球》的前传。不过照现在的拍法，大有独立门户的架势了。借用经济学的话，这两部是互补品，且因着第二部的上映，第一部的价值被提升了一大步。在我看来，这是分别用两部电影讲述了一正一反的人性两面，最终达至人与猿长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的“人猿星球”共生状态。

在第一部中，凯撒的智慧升级要拜人类生物科技的无心插柳所赐，至于其后这种提神醒脑药物疗法的大面积扩散所造成的猩球崛起，更完全是一个意外后果。比智慧更重要的是，凯撒在与人类长期生活交往过程中，获得了“人性”或“人的本质”最不可或缺的自我意识。自我意识是对意识本身的自反性思维，追问的是“我是谁？我的属性是什么？从何而来向何而？”的终极问题。

凯撒的自我意识是在耳濡目染之中萌发，又在外部刺激之下觉醒的。这个外部刺激，就是当凯撒的“父亲”（实际上是他的人类主人）开车带他红杉林，回来的路上遇到另外遛狗的一家，此时凯撒突然意识到自己脖子上拴着的链子与狗链别无二致，于是以手势追问“父亲”：“凯撒是宠物吗？凯撒的父亲是谁？凯撒是谁？”一般动物（包括人类在特定情况下）适应奴役，这是动物本能；但人性内在的尊严要求对奴役状态发出责问和反思。人类一思考，上帝就发笑。当猩猩也开始思考“我思故我在”的本体论问题后，人类是无法不感到震惊的。

动物性的本能是适应，至多逃避，但人性具有强大的改造冲动。“不要”是人掌握的最重要的词汇，敢于说不是基本人权，消极自由是根本自由。当凯撒和其他动物在动物福利机构被终日囚禁，还要面对暴虐的屌丝管教时，他终于在一次发飙后喊出了第一句“人话”：NO！语言的习得本身并不令人震惊，令人震惊的是语言所反映的个性的独立和自我意识的觉醒，这并非原生的基因决定，而是后天环境的再生影响。

觉醒了的凯撒只是一个个体，此时的他不仅获得了自我意识，意识到我，用胡适的话说，这是“小我”，他还要意识到无数的“小我”组成的“大我”，这是社会；不仅要问“我是谁”，还要追问“我们是谁”，“我们的生存境遇如何”。进而，他爱自由，更爱猿类社会，掀起了一个由演化到革命的剧烈变迁，致力于建立一个自由猿的联合体，向人类讨说法，为承认而斗争。

以上，大体是对《猩球崛起》第一部故事的简要概括。我们可以看到，彼时，从进化史看来，“来自猩猩的人类”已经因为在现代科技和现代生活方式造就的风险社会中走得过远，却浑然不觉这种失控的巨大风险，最终在自己亲手炮制的一场席卷全球的病毒大流行中被打回原形、折损大半。同一时期，人类阴差阳错制造出来的“来自人类的猩猩”，却大大助推了这一古老种群在现代的革命性进化。当看完第一部走出影院后，你甚至能感受到背后凉飕飕飘来凯撒对人类的无比同情和鄙视，一如他在监禁之中的装疯卖傻其实是对人类的嘲讽。

猩球2：从人性的优点到人性的弱点

凯撒一直这样看待人类，他对人类的智商从来不以为然，在这只猩猩眼中，人类简直就是一群到处自以为是的弱智。这心态在第二部中一仍其就。在人类看来，猩猩不可怕，就怕猩猩有文化。可是，在人类朋友圈中生活过的凯撒深知，人类最可怕的不是脑子，而是心肠。猩猩还是那个猩猩，可是习得了人心的诡诈与狡计，就必然要经历人生的风雨和翻覆。凯撒的办法是闭关锁国，停止与人类的一切交流，老死不相往来。然而，这种隔离为时已晚。

如果说第一部讲的是人性的优点，是人类社会抱团取暖的社会性移植到、应用于猿类社会——代表性的台词就是贯穿于两部电影中成为猩群文化共识且朗朗上口的最高指导方针“猿类要团结，猿类要强大，猿类不杀猿类”——的话，那么，第二部讲的就是人性的弱点，是人类尔虞我诈、笑里藏刀、勾心斗角、好勇斗狠的习俗禀性，在猿类乌合之众中传播蔓延直至重创这一新兴种群的过程。如果说第一部中猿类输入给人类毁灭性的的病毒（其实是人类自取其祸），第二部就是人类传染给猿类更为可怕的文化病毒。第一部讲的是生物进化，第二部的主题俨然已变成了文化进化。

凯撒的亲密战友科巴，是第一部中被人类残酷剥削、压榨和奴役因而充满戾气的猩猩。到了第二部中，他成了一位反复、阴险的篡位者，一位信奉“枪杆子里面出政权”、“先发制人”、“武装夺取政权”的实用主义者。僭主的权力合法性必须依赖于不断制造并维系一种紧急状态，没有敌人也要制造敌人。上台伊始，科巴还高举创始人凯撒的旗帜，号称为“猿类”而斗争，不敢堂而皇之地另立中央。很快，在战争中树立新威权后，他就开始高调批判前任领导人制定的与人类和平共处、和平竞争、合作共赢的既定路线，扣上一顶类似三和一少、三降一灭的修正主义帽子。把全部猿类的命运绑架在战车之上，与人类进行你死我活的大决战。他对凯撒之子的利诱威逼和整个政变过程的策划设计，简直就是人类最腐败朝廷频频上演的宫斗剧的翻版。

科巴是人性恶之集大成。只有尝到苦头之后，凯撒才不得不心痛地承认他自第一部中就表现出来的蔑视人类、推崇猿类的种族智商歧视是错误的：“我一直以为猿类胜过人类，现在才知道，原来我们如此相似。”人类社会的杀熟、失信、自相残杀，在影片中这个尽管猿口规模已十分庞大，但基本还维持着一个熟猿社会的部落里，也都无一例外、有过之而无不及地重演。

猩球3：从拒斥现代性到重回现代性

凯撒是一个道德理想主义者。他自视很高，且清心寡欲。他以治大国若烹小鲜的姿态深藏功与名，不露声色地在深山老林中发展自己种群的独立王国。他似乎是一个后现代主义者。尽管以他的高智商，以及在人类社会游学期间的阅历，使他对现代科技了然于胸，但他坚信“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

人类的工程师说，他们不能没有能源。这已经是人类须臾不可摆脱的路径依赖，哪怕在近乎毁灭性的的重创之后，也无法降低人的生活情趣、品味以及漫长历史中形成的繁复的世俗文化。当人类专家修好水坝，并将电力送达遥远的都市并亮起点点灯光的时刻，工程师们激动不已。可是，猿类却能在几乎具备了人类的智慧和习性时仍能安于恬淡和宁静的生活。凯撒并没有投来羡慕的目光。科技让生活更美好？切，他是一直打一个问号的。

作为一位具有丰富人生经验和猿生经验的长者，作为部落发展的总设计师，凯撒始终在有意识地以一己之力为猿类的生物进化和文化进化设定路标、绘制路线图，尽量规避人类已经错漏百出的老路。在第一部中，他从人类那里盗取药物分发众猢狲，这是孙悟空盗仙丹、普罗米修斯盗火一般的圣徒之举。在第二部中，他严禁人类的大规模杀伤性武器流入，似乎将部落内部纷争锁定在冷兵器时代就可维稳。然而最终，猿族败类还是挑起了人猿之间的全面战争。

要么应战，要么毁灭。在生存压力的逼迫和船坚炮利开启的新的全球化窗口面前，英雄凯撒还会恪守小国寡民、拒斥科技与文明、建设大同社会吗？可是如果他全面拥抱这个毁誉参半的现代性，这个2.0版的猿类社会又能比人类社会少走多少老路和邪路呢？在这个据说已经变平了的现代世界中，即令人类文明将死，猿族就有足够的资本和勇气推倒重来、另起炉灶吗？切盼着《猩球崛起》的第三部回答这个问题。

附录：“我”的成长史

“我”很不容易。人的诞生是一个否定性的事件，在人的成长过程中，逐渐有了认识能力，有了自我意识，可以将“我”与“他者”、将自身与自然区分开来。婴儿最初的世界观是混沌的，父母与亲人的极端呵护，饭来张口、衣来伸手的娇惯更延续并助长了这种错误认知。这使得它们以为，自己仍处在母体的子宫中一样，可以随心所欲、心想事成，只要自己有任何需求，都会立即得到满足。随着婴儿的进一步成长，它会在现实世界中碰壁。

婴儿的第一次碰壁，往往来自被障碍物绊倒。这之所以是一个令人震惊的划时代事件，在于它朦胧中感觉到这个世界恐怕并不完全是听从自己的绝对律令的，比如，脚下这块石头就不受支配。它的“混沌世界观”出现了崩溃的迹象。此时，理智的父母应当开始帮助孩子正确地认识这个世界，教会它反思自己的责任、改变自身的行为；糊涂的父母则多半会捡起石头假意责打，这重新强化了孩子“物我合一”的原始观念。

婴儿成长过程中的第二个划时代事件是使用“我”这个概念。小孩子并不是一开始就使用“我”来指称自己的，往往是机械地模仿他人称呼它的用词，因为他们不知道“我”这一代词所指何“物”。众所周知，日本动漫《蜡笔小新》中的小新的一个口头禅是“你回来了”。当他每次用“你回来了”来表达“我回来了”的意思时，他的母亲都要尽力纠正。只有当小孩子第一次明确地说出“我”这个词之后，才表明了他不仅感觉到自身，更思维到自身，能够将自身与外物区分开来，他才从此正式步入一个“我思故我在”的人的轨道。

哲学家康德对这一标志性事件的意义早有洞见。他在讲授《人类学》课程时对人性中的个人主义因素做了如下的定义：“人从开始用‘我’来说话的那一天起，只要有可能，他就表现出他心爱的自我，并且毫无止境地推行个人主义，即使不是公开的（因为那会与别人的个人主义相冲突），也是隐蔽的，要用表面的自我否定和假谦虚在别人眼里更可靠地为自己产生一种优越的价值。”

对“我”的认识和反思，自我意识的出现，并不是一个人成长的终结。“我”并不甘心。在弗洛伊德看来，这个“我”一分为三：首先是本我（id），这是人的原始情欲和原始本能，受快乐原则（pleasureprinciple）支配。其次是自我 (ego)，这是人的常识和理性，遵循现实原则（reality principle）。最后是超我(superego)，它由良心和自我理想组成，通过不断地借犯罪感和负疚感来惩罚人的行为对理想的偏离。总结起来，本我意味着人的动物性，指向自私；自我意味着人的理性，指向现实；超我意味着人的社会性，指向道德。而人的困境就在于“一仆侍三主”，在诸多时刻，都要面临着来自三个维度的拷问和牵绊，难免限于精分。

“我”之所以会遭遇如此之多的困顿和纠结，在于“我”并不能靠一己之力生存和发展，成长愈多，对他人和社会的依赖也愈多。无数的“我”希望伸展和扩张自己的行动空间，当他们相碰撞时，需要确立一个与他人、世界发生联系的基本规则，需要“群己权界”。当“我”在保护自我的前提下扩大交往时，由于对确定性、安全感的过度追求，也会带来一些困扰，形成一些障碍。然而，交往的障碍不能构成人类保守、封闭的理由。人们通过劳动和交换创造了相互依赖的关系。这正是“社会关系的总和”劳动赋予并不断丰富了人的社会属性，使人的自然属性深深打上了社会属性的烙印，使社会属性成为人的本质属性。劳动、分工与市场的共同作用，促成了身处不同地域空间的陌生人之间由于“凝结在商品中的无差别的人类劳动”而紧密相连。

电影《早熟》观后感

浅小惜

闲来无事，看了一部电影《早熟》。刚看的时候也就是抱着打发时间心态去看的，可看到了中间，泪点低的我，又情不自禁了。或许剧情老套吧，但也很能反映当下社会年轻人的心态。剧中的男女主角，哦不，应该说不光男女主角，还有各自他们的父母，都深深地打动了我。

此剧由房祖名担任男主角（家富），生长于劳动家庭，父亲是一名小巴司机，母亲是一位酒楼接待员，一家人住在一个拥挤的房屋内，没有高档奢华的生活，甚至比普通家庭还要贫困。可女主角家就不一样了，女孩由薛凯琪饰演（若男），在富贵的家庭中长大，其父是一名声名显赫的律师，母亲是公益界活跃份子，从小在父母的安排下长大的她，受种种束缚，不干做乖乖女的她，不顾父母反对，坚持与男主角在一起。

草根与公主，本没有交集，也不该有交集，可命运的齿轮，还是让他们在一场舞会邂逅，二人相互吸引，爱的单纯，爱的直接。一切都是这么顺理成章，就好像发生在我们的身边一样。终于，两人在新年的夜晚，偷吃了禁果，一切还都那么浪漫，年少的我们，不是都有那个冲动的时候，可冲动总归要付出代价：意外怀孕。

当若男找到家富商量此事时，带着惶恐的心来到私人诊所打胎。一个十六岁的花季少女，面对着一件又一件的器具摆在她面前时，疯也似的逃离诊所。投入了门外紧张不安的家富怀抱，两人选择留下了这个孩子。

当双方父母知道后，两父亲打起来画面，若男父亲暴走的画面，这所有的画面，又怎么能不让我们有所感触。当若男得知要去美国，毫不犹豫的选择跟家富私奔，年少的叛逆，在他们身上体现的淋漓尽致。他们来到一个无人居住的小村子里，过着窘困的生活，家富为了养活若男，开始四处打工，若男在家洗衣做饭，等待着家富的回来。当爱情的浪漫遇见生活的现实，两人在一起总归会伴随着吵架，可两人还是相依相偎，没有选择分开。

看到这里，不得不有很多感慨。时下很多青年做着相同的事情，有的奉子成婚，有的一堕了之，搞的伤痕累累不欢而散。家富是敢于承担责任的，留下了孩子，为了女友，四处打工。但现实是残酷的，没有学历，没有一技之长，能做的只有小工，干着体力活。日子一天一天的过去了，家富够坚强，挺了下来，但一天的夜里他哭了。或许他后悔了，虽然勇敢的面对现实，可这残酷的重担还不是他一个孩子所能承受的。

承受不了，还是得由父母来解决，结局多少让我们有点意外，本以为结局会以分离落幕，可没想到报警捉拿家富的是若男的父亲，亲自为他申诉的还是她父亲，这段申诉的话，我记得非常深刻：当我们年轻的时候，其实和现在的年轻人一样，都是充满激情，追求浪漫，不顾现实，所以或多或少地都会犯过错，可是到了现在，已为人父母，当然不希望自己的儿女重蹈覆辙，于是千方百计去帮他们安排一切，以为他们只要遵从我们的计划，就一定会得到幸福，可是我们从来没有想过他们的感受，一直在打压她们的意愿，我们不知道对他们的要求过高，会给他们很大的压力，我不知道对她过分的压迫，会对她心理造成这么大的影响。我现在明白，人生是需要经历的，任何人如果没有尝过甜酸苦辣，是不可能真正的成长，家富确实犯了错，错的是他年轻、幼稚、冲动，可他做对了一件事，就是他尝试去承担他的责任，尽了最大的努力去照顾若男，因为他爱若男，爱的单纯，爱的真。

现在的孩子过于早熟，不能有正确的爱情观。也能希望父母多一些宽容和理解，去帮助孩子在成长的道路上少一点曲折，少犯一些错误。学校对于青少年的教育，应当多注重青少年心理的特点，()关注他们的心理健康，对他们所犯的错误加以引导，帮助他们能够正确的处理问题。

《早熟》看完了，不得不反问自己一句，真爱是什么？单纯的真爱，是深爱着对方，彼此承担责任，为幸福的未来而努力的。自己其实也是个孩子，经历的不够多，但时刻提醒着自己，走正确的道路，犯了错要勇于承担后果。记得自己曾经说过，男人的肩上扛着责任二字。我那牵挂的伊人，我那炙热的爱情，我们的未来该会怎样？

不想多说，请看过影片，慢慢咀嚼，慢慢品味。

铭记战争，保卫和平，珍爱生命——电影《孔子》观后感

“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”。电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音。

孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示。

孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也就是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许就是战争年代最残酷的。

试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗？

古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只就是因为封建社会就是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就就是孔子“仁义智慧”的君子品格。

在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？

从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。

今天的《开学第一课》，给了我很多对于人类和生命真谛的诠释：比如摄影师解海龙通过照片，帮助贫穷山区的孩子们获得更好学习知识的机会；比如世界珠心算冠军王桐晶通过年复一年、日负一日的练习获得珠心算比赛三连冠；再比如吴光辉总设计师经历无数次的设计改造出来的C919中国民用大型客机……而令我印象最深刻的是成龙伯伯对梦想的述说和芮磊老师发明的新技术“无壳孵化小鸡”。

首先是成龙伯伯的述说，他说：“他从小跟我们一样，也是一个顽皮淘气的孩子，遇到大同学欺负小同学，就拨刀相助。后来，父亲送他上了上海戏剧师范大学，毕业后，他从一个跑龙套的到“票房毒药”，一直到现在的国际巨星。但他为了拍好武打动作全身都“挂过彩”。对于我们来说是极其危险的动作对他来说却是家常便饭。

听完这些话，我知道了要实现梦想就要不断努力。正像撒贝宁老师说得：“梦想没有努力、没有拼搏、没有奋斗、没有遇到一次次失败和挫折的挑战，最终是不可能站在梦想成真的巅峰上的。”

接下来，就是我最喜欢的实验“无壳孵化小鸡”，它是在中央一套大型科学综艺节目《加油向未来》中首次展示，而那次实验诞生的小鸡名字就叫“小茶缸”，现在已从当初的一只黄毛小鸡雏变成了今天白毛、红冠的大茶壶了。可想而之中国的科学技术是多么的强大。

现场青年歌手王源在打破好几个蛋的情况下，在芮磊老师的帮助下成功将一个已经孵化两天的蛋打出来，放在孵化箱里，并且为它取名“小幸运“。没错，有的时候在痛苦和失败中间，只有你的坚持与强大的毅力才能够最后取得真正的成功。我也知道了遇事不要慌张，冷静下来，慢慢实践就能取胜。

这样的一堂课让我明白了青少年要敢于有梦，梦想是走向未来的动力，是追逐目标的灯塔。只要每个人都为自己的小梦想努力，我们的大梦想终会实现，那样的话“中国梦”离我们还会远吗？

一场疫情虽然延迟了开学，但延迟不了我们心中对祖国的爱。今天，在这个阳光明媚的日子里，我们方城县实验小学大上海校区利用钉钉直播的方式举行了一次别开生面的升旗仪式。

在学校的钉钉直播间里，我再次见到了温馨的校园和那根笔直的旗杆。上午八点整，主持人宣布仪式正式开始，我不由自主地将右手五指合并高举过头顶，熟悉的国歌声在耳边响起：“起来，不愿做奴隶的人们……”，相信许多同学此时都和我一样情不自禁地放声高歌，我的心情也随着悠扬的国歌和冉冉升起的五星红旗澎湃到了极点。既然我们无法像无数的叔叔阿姨那样逆行到抗疫前线为国做贡献，那就让我们在屏幕前尽情地表达自己对祖国的爱吧!

升旗结束后，我的心情久久不能平静。接下来是学生代表发言，其中使我印象最深的是六年级的大姐姐发言中提醒我们疫情期间要坚持学习、不要懈怠的那句话——“莫道君行早，更有早行人”，这让我想起了最近网上热传的一句话：“不怕学霸学习好，就怕学霸过假期”。疫情当下，虽然我们暂时无法回到校园，但是我们更应该利用网课，合理安排在家里的每一分每一秒，努力学习，而不是一味地去吃喝玩乐，只有这样才能不辜负老师的辛苦付出和爸爸妈妈对我们的殷切希望。

然后是学校领导胡书记发言，她引用的两句诗“谁无暴风劲雨时，守得云开见月明”也让我记忆犹新，这句话告诉我们在疫情期间要听从政府的安排，相信祖国的力量，不走亲访友，不去人多的地方，科学防护，总有一天会看到乌云散去，明月当空，彻底打赢这场全民的抗疫攻坚战。

最后，升旗仪式在澎湃激昂的《少年中国说》诵读中落下帷幕，跟随着诵读，我不禁紧紧地握紧拳头，在心底发出最强音：“武汉加油!中国必胜!少年必强”，我相信，这不仅是我，也是全国人民的共同期望。

参加完这次特殊的升旗仪式，让我不由地热血沸腾，我再次深深地感觉到我们今天的幸福生活来之不易。我暗暗下定决心，一定要珍惜当下，好好学习，用自己的实际行动去报效我们的祖国。我期待着疫情早日过去，能和老师、同学们一起再次相聚在美丽的校园，共享春暖花开的学习时光。

我很小就知道大庆有个“铁人”，但那时不太明白，是一个铁做的人吗?随着年龄的增长我知道了“铁人”是谁，怎么回事了。

今天，我要好好去看看铁人的那个时代。铁人纪念馆的门口有一座雕像，那就是铁人王进喜。导游小姐向我们介绍了铁人。1959年，一列破旧的火车把王进喜和他的1205钻井队从甘肃玉门油田拉到了大庆。作为石油大会战的主力军，王进喜和他的队伍肩负着让新中国甩掉贫油帽子的希望。这只除却血肉之躯和钢铁意志几乎一无所有的队伍在队长王进喜的带领下，苦干5天5夜，大庆第一口油井终于开钻。在打第二口井时，发生了井喷。为了制服井喷，王进喜顾不上腿伤，跳进齐腰深的泥浆池用身体搅拌泥浆。井喷制服了，可他的伤腿已血肉模糊，泥浆把他的手脚烧起了大泡。王进喜和1205队工人们的英雄行为深深地感动了附近的乡亲们。房东赵大娘看到王队长累不垮、压不倒，没白天没黑夜地干，就对住在他家的工人说:“大娘活了大半辈子，没见过这么拼命的人，你们王队长可真是个铁人啊!”从此，“王铁人”的名号就叫开了。

在纪念馆我看到了那个年代的很多照片和实物，当年的艰苦环境:一望无际的草原，人烟稀少;干打垒的房子，房子中的生活用品及其简陋;带大竖道的棉袄;狗皮帽子;沾满泥浆的衣服和裤子;那个时代铁人使用的重要交通工具，老式的摩托车。照片中有人拉肩扛的工作场景，真是震撼啊，那么大、那么重的钻井工具竟然是使用人力装上去的。天寒地冻的情况下王进喜和工人在暴风雪中辛勤工作的场景;王进喜和工人们在施工现场研究问题的场景;开生产会议的场景;国家领导人接见铁人王进喜的场景。

贫苦的一家生活在农村里。女儿倩倩要上大学，这笔费用成了家里最困难的一个难题。爸爸为了让女儿能安心的读书。省吃俭用的攒下一大笔钱并整天骑着山轮车到处跑，一天下来也就几十块钱。而女儿倩倩却不懂爸爸、妈妈的心。她为了让别人瞧不起她，别人有什么，她也向爸爸、妈妈要。别人有mp4，他也让爸爸买，可是爸爸上哪去弄钱呀!但最终还是买了，爸爸给倩倩买包子，怕她饿着，而自己却吃馒头。而倩倩怕同学们说他家里穷，说那是她亲戚。最后倩倩终于明白了爸爸的一片苦心。

看完这部电影后，很多同学都哭了，他们认为父爱很伟大，剧里的父亲是崇高的。其实我们那里需要看这个电影，你看看自己的爸爸、妈妈不就行了吗?天底下应该有不少这样的父母。为了让自己的孩子过的幸福，自己累的呼哧呼哧的。但却仍然不知疲倦的工作、工作、再工作。他们这样做是为了啥?为了自己吗?不，他们是为了我们能过上幸福的生活。在父母眼里自己不算什么，只要我们高兴了，我们开心了，父母也会跟着开心，父母看到我们开心就足够了。可我们呢?有多少人能看见自己父母所受的辛苦。

我的爸爸是一名教练，我以他为自豪，我觉得爸爸的工作很轻松，教出学员来就行了。可是爸爸在我看不见的时候不知发了多少火、生了多少气。每天下班都累得倒头就睡。有多少次爸爸的脊椎病又犯了，我都不知道，多少次爸爸一把一把的吃药。可在我面前，爸爸总装出一副很轻松、很高兴的神态。总之在我眼中，并不总是高大威猛、伟大的。可谁知爸爸在高大威猛、伟大下了花了多少工夫。他努力让自己变得完美，让我不会觉得爸爸很没用，微不足道。

在前进的征途上，中华民族曾经遇到这样那样的矛盾和问题、困难和风险，但总是心怀希望、不懈追求，激流勇进，最终战胜千难万险，同时也锻造了敢于压倒一切困难而不被任何困难所压倒的自强品格和必胜信念。抗美援朝战争，是两个国力和军力对比严重失衡的国家之间的较量，当时中国90%的国民经济还停留在近代农业经济水平，工业产值仅居世界第26位;美国经济和科技实力都处于世界首位，工业产值占全球的40%。正是在实力悬殊的较量中，革命乐观主义精神得到了大磨砺、大发扬，创造了以弱胜强的范例。

抗美援朝战争，这一在极不对称、极为艰难条件下顽强取胜的英雄壮举，书写了人类战争可歌可泣的壮丽史诗。美国军队动用了除核武器以外所有新式武器，地面部队全部机械化，还掌握着战场的制空权和制海权。中国人民志愿军基本上是靠步兵和少量炮兵作战，武器装备相当落后，后期参战的少量空军也仅能掩护后方主要交通运输线和局部的空中作战，不能直接支援地面部队作战。他们冒着摄氏零下30多度的严寒，在白雪皑皑的崇山峻岭中纵横驰骋、前仆后继，以劣势装备进行殊死搏斗。

长津湖战役进行时，朝鲜半岛正遭遇50年一遇的严寒，气温急剧下降，志愿军部队来不及休整，在药品、粮食及油料等物资十分短缺的情况下就投身天寒地冻的战场，不少战士被冻坏手脚、耳鼻，即使冻死在阵地也仍然保持着战斗的姿态。美军陆战第1师师长史密斯感叹：“长津湖战役，是钢铁部队在和钢铁的人作战。”壮烈牺牲在抗美援朝战场上的“特级英雄”杨根思，生前说过三句话：“不相信有完不成的任务!不相信有克服不了的困难!不相信有战胜不了的敌人!”这正是不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神的生动写照。

本届颁奖典礼由孝心少年人物事迹短片、颁奖嘉宾颁奖、现场采访、文艺元素等部分组成。活动自2013年起已连续成功举办7届，是中央广播电视总台“寻找最美”系列活动中持续时间最长、社会效益最佳、收视范围最广的活动之一。今年活动自9月启动以来，经历了全国征集、人物事迹展播、官网公示、推选委员会推选等多个阶段。最终，活动推委会以无记名投票方式，从数百名候选少年中选出了10位2020年度“最美孝心少年”，成都少年吴钟和黄鹏轩进入前30，荣获2020“特别关注孝心少年”，并受邀到现场参与节目录制。

“听我说，谢谢你，因为你，温暖了四季……”伴随《听我说谢谢你》原创手势舞的表演，主持人白岩松和鞠萍登上舞台，正式开启2020“寻找最美孝心少年”颁奖典礼。2020“寻找最美孝心少年”活动紧扣精准扶贫、全面小康主题主线，不仅表现了新时代孝心少年向上向善、自立自强精神风貌，同时也展现了社会各界对孝心少年本人及其家庭的关爱与扶助，生动体现了近年来党和国家在精准扶贫、共同富裕方面取得的成果，从而激励青少年奋发图强、孝老爱亲，践行中国梦、弘扬社会主义核心价值观。此外，今年入选的“最美孝心少年”较往届更具丰富性、多样性，发生在他们身上的孝心孝行故事也颇具时代感，其中既有抗疫家庭的感人事迹，也有脱贫攻坚家庭的温馨故事。

来自成都的两名孝心少年也被邀请到录制现场。12岁的吴钟，由于父亲突然患上罕见的Ⅰ型糖尿病，他一边悉心照料父亲，同时还以优异成绩被成功保送到全县最好的中学，展现了一个成都少年的孝心孝道，从数百名候选少年中脱颖而出。刚上小学的黄鹏轩，因为父亲被诊断为急性混合白血病，年幼的他得知自己的骨髓与父亲匹配成功时，毫不犹豫地为父捐髓。不仅如此，在父亲住院期间，他还用幼小稚嫩的肩膀主动扛起了家务……凭借孝心之举，也让他受邀参加2020“寻找最美孝心少年”颁奖典礼的录制。

中秋节的晚上，我和爸爸妈妈高高兴兴地坐在阳台上，一边吃月饼一边赏月。

天渐渐地黑了，一轮金黄的圆月缓缓地升到空中，它毫不吝啬地把皎洁的月光洒向大地，大地就像穿上了一件柔美的轻纱更加妩媚。月亮时而钻进云层，时而偷偷地露出半边脸，好像一个调皮的孩子在和我们玩捉迷藏。

路边的一排香樟树在月光下显得更加威武，树下的韭兰花丛更是迷人，绿色的草丛中点缀着星星点点的小白花，草丛中的蟋蟀拉起了小提琴，蝈蝈也不甘示弱地大声唱起来，歌声此起彼伏，好美妙的一场音乐会啊!

我们全家人围坐在阳台上，一边吃着美味的月饼，一边欣赏着明月，爸爸说月饼象征着团圆和对亲人的思念，所以中秋要吃月饼。突然爸爸说：“今日月亮这么好，我们来一齐做个游戏吧!我们比赛说成语，成语里面必须有个月字，看谁说的最多。”我和妈妈一呼即应，我抢着先说：“嫦娥奔月、花好月圆、日新月异、日积月累、风花雪月。”把我能明白的一股脑地说了出来。妈妈见我说不出来了，之后说：“花容月貌、披星戴月、镜花水月、猴年马月……”爸爸也按耐不住抢着说：“月黑风高、清风明月、花前月下、海底捞月……”游戏在爸爸妈妈的激烈竞争中结束了，可我却早就才尽词穷，心想以后要好好学习，才能掌握更多知识。

之后妈妈又给我讲了嫦娥奔月的故事，听得我难过半天。看着圆圆的月亮，我想嫦娥此时必须在月亮上思念着后羿吧，后羿也在望着月亮想念着嫦娥吧!

中秋节真欢乐啊!不但能够欣赏月亮、听故事，还能吃到月饼。期望所有的人都能在今日和家人团聚在一齐。