观后感

第一个星期看过之后才来评分，感觉会有点说服力。

对于一个剧就先讲剧情吧，实话说剧情进展是很紧凑的，这一点感觉是十分可取的。不是拉踩，很多剧不太看前几集【包括这一部原本打算也是不看的…】，原因就是一开始的剧情发展很慢，感觉7、8集了还没讲到什么重点。这个剧也是朋友看的偶然看了几眼，发现第一集就是快速进入剧情，而且到目前为止还是节奏紧凑，剧情发展很好的。从人猎场到青山院，8集把最主要的人物关系和前情发展叙述的差不多了，还不错。

再说演员，感觉目前出现的这几个演的都不错，这是没有任何粉丝滤镜，也不需要带有粉丝滤镜的评价。印象深刻的是女主是人猎场仅存的一个活人，那种带着狠厉和坚定的眼神，确实演的不错。世子和公子，两个男性角色，一个阳光一个沉稳，目前来说两个人是好友，性格反差很大但是意外很搭，看着也不出戏，觉得也不错。女二天真可爱活泼开朗，演戏到位，确实是一个万千宠爱的小公主【笑】。据说后面世子和公主会黑化，这种反差考验演技，期待一下。

再讲后期，包括配音调色特效balabala，嗯…不怎么好

第一集第二集配音对不上口型?真的是有点违和，后来看了微博发现是后期改了台词【………】。前期调色阿宝色，后来好了一点，特效也做的一般，那个蛇还有鹦鹉，哦说到鹦鹉它可真是污啊……嗯，总之确实后期不太好，希望后面看的时候会有改善，毕竟一共几十集现在还不到十集。

最后说cx和kt，只想感叹…现在观众连电视剧绿幕也不让用了么个人感觉kt和绿幕还是有差别吧，很多特殊场景和背景是绿幕是为了做出环境的效果啊，现在电视剧由于各种因素限制肯定会用一些绿幕。还有kt不是说演员不和别人一起拍戏，自己拍完再和其他演员或者剧情合成么…所以认为此不是kt吧。

关于原著cx，不洗白，支持维权，希望承担自己的责任。

用一张海报图作为结尾，本周迎来最新剧情，还蛮期待，希望节奏依旧紧凑。

中国文化，博大精深。她富有知识的海洋，生活的动力，灵感的源泉，她就像一个调皮的孩子，你想要抓住她，掌握她，却并不那么容易;她也像一个和蔼的母亲，孕育了丰富的知识之子，让古今无数中国人受到启迪。然而，在今天，我终于有幸目睹她孕育的一个孩子——中国古诗，而且人们还为认识她，特地为她举行了比赛——“经典诵读”，认识她的同时，比比看谁更是她的“知音”!

看，这就是就是古诗的奇妙之处!她好像富有智慧的一位贤者，当我陷入困境时，我都会想到比赛，想到这些古诗的“芳容”，每当这时，她像一盏指路明灯，指引我出困境;她也好像一个皮球，当你快要抓住它时，她又笑嘻嘻的弹到远处，当你感觉再也抓不到时，她又笑嘻嘻的弹到你面前。不愧为中国文化母亲孕育的一个调皮的孩子!

通过这次比赛，我也感觉到了自己的不足，当别人背诵十句时，自己只能背诵一句;当别人背完整册书时，自己却只能背一小部分。所以，在以后的古诗学习道路上，更要奋发勇进，不耻下问!

中国的古诗，虽然我只见你一面，而且这次的会面仅有几分钟，但你已经成为了我学习道路上的一部分，永不磨灭的一部分!古诗，我爱你!

《武媚娘传奇》这部电视剧较以往那些关于武则天的作品有着一个全新而又独特的视角，它力图还原一个真实的、非妖化的武则天形象。尽管剧中很多情节与史书记载不符，尽管编剧有刻意美化武则天之嫌，尽管很多画面修改后变成了“大头娘娘小头皇帝”，但它仍然算得上是一部不错的电视剧。皇权争夺中的血腥杀戮、骨肉相残、宫闱里的勾心斗角、帝王将相的功过是非、人性的美丑善恶等等，都是这部剧值得一看或值得一想的问题。关于帝王的功过是非，我个人非常欣赏武则天在自己的墓前立“无字碑”的独特做法。她对自己不作任何评价，把功过完全交由后人去评说。唐朝以后的很多大政治家、大史学家、大文学家写的对她的评论就有好几百篇，有褒有贬。按理，对这样的历史大人物，我等无名小卒是不可妄加评论的。我只是闲着没事，将自己看了此剧的一些想法写出来罢了。

武媚娘从入宫起到登上皇后位，历时十七年，太宗时期十一年，高宗时期六年。《武》剧主要也是写这段时期的事。她过人的智慧和胆识是有目共睹的，无需我说起。我这个时候倒是想到了另外几个词:气质、才华、为人。当然啰，这三者不可截然分开，气质中包涵了才华和为人。而关于女人的气质到底是什么，不同的人会有不同的标准。但有些标准还是统一的，那就是漂亮、聪明、有涵养、知书达理、多才多艺。关于武媚娘的气质，我只举一个不争的事实，在美女如云的后宫里，她能得到太宗、高宗父子两人的喜欢，这足以证明她有什么样的气质。我想，一个“方额广颐”的“男人婆”肯定是没有如此大的魅力的。特别是李治，他是冒着被天下人唾骂的危险而将爱情进行到底的。关于才华，史书记载她通诗文，擅书法。据说李白看了她写的《如意娘》都自叹不如呢。这首诗是她在感业寺为尼时所写:

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

这诗写得何等的情真意切!“我思念你到了恍惚、憔悴的程度，时常落泪，你若不信，请看我裙上的斑斑泪痕吧!”有这样的才情的女人!难怪李治肯为她而冒天下之大不韪。关于为人，我们只作一简单推理便知。一个才人，身处后宫，步步惊心，稍有闪失便可能死无葬身之地。太宗时代，她在后宫生活了十几年，虽无建树，却平安无事。太宗死后，她下半辈子注定只能在感业寺与孤灯为伴。然而，偏偏有个当了皇帝的痴情男一直在苦苦地爱着她，正当这情种千方百计地要将父亲的小妾据为己有而又束手无策时，鬼使神差地跳出来一个王皇后，拼死拼活要接武媚娘回宫。虽然她接媚娘回来的目的是为了与其一道共同打垮萧淑妃，但如果武媚娘是一个自私、凶残、不可信赖之人，王皇后会这样做吗?通过这样的推理，我们可以得出结论:武媚娘的为人处事一定非常到位，只有这样，王皇后才不担心此举会引狼入室。在后宫的十七年争斗中，一次次峰回路转，一次次柳暗花明，靠的绝不仅仅是运气。

我们回过头来看看李治这个男人的为人怎么样。在后来的“二圣”临朝期间，高宗一度对武氏的专权很反感，想废除武的皇后之位。于是他与最忠实的部下--宰相上官仪密谋此事。不料却走漏了风声，被武则天知道了，武质问其夫。李治倒好，竟将责任全部推到上官仪身上，最终导致上官仪及其子被诛，家产籍没，留下孙女上官婉儿一人在世。李治这种人用“临阵脱逃”来形容那肯定是太轻松了!这是一种无耻的背叛对信任的背叛，对忠诚的背叛，对原则的背叛。如果他能将责任揽下大部分，上官家族就可免去这场灭顶之灾。

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看武媚娘传奇观后感

儿童剧《田梦儿》告诉我们，做人就该像田梦儿一样有一颗孝心，懂得知恩图报。下面是关于这个儿童剧的观后感范文，希望对你有帮助。

关于田梦儿的观后感1

9月26日由中国儿童戏剧研究会名誉会长李若君、中国舞台美术协会名誉会长薛殿杰等担纲主创团队的大型现代音乐儿童剧《田梦儿》，26日在江苏南京举办的“第三届江苏美德少年颁奖仪式”上，进行了首场公演。

该剧讲述了田梦儿与爷爷相依为命，爷爷捡破烂供他读书，而田梦儿的梦想是为爷爷分担生活压力，让爷爷住上亮堂的好房子……故事由此展开，爷孙间的亲情令人潸然泪下，同学间的互相帮助让人感动。

有观众看后表示，该剧充分展现了舞台艺术的魅力，通过鲜活生动的故事情节，传递出向真向上的正能量，带来对亲情友情、成人成才的很多思考。

执导该剧的北京儿童艺术剧院国家一级导演胡一飞说，《田梦儿》根据美德少年真实事迹改编，用艺术形式树立身边的美德少年榜样，倡导社会主义核心价值观，展现当代少年的“中国梦”。

据悉，该剧还将在江苏、上海等地展开巡演。

关于田梦儿的观后感2

由省委宣传部重点投资、扶持的大型现代音乐儿童剧《田梦儿》在镇江艺术剧场首演。该剧由金坛华罗庚艺术团排演，这也是该团推出的第7台现实题材新戏。

当日，省委宣传部副部长、省文明办主任杨志纯，省委宣传部部务委员、省文联副主席李朝润，省文明办副主任葛莱等，与镇江润欣实验学校500多名师生及学生家长共同观摩新戏。记者在现场看到，不少观众边看戏边擦眼泪。

根据省美德少年真实事迹改编的儿童剧《田梦儿》，讲述了路边弃儿田梦长到12岁时，跟随捡破烂的爷爷进城求学的成长经历。全剧通过调换座位、班级捐款、网吧围堵、爷爷失踪等情节，在不断的矛盾冲突中，展现了城乡孩子从理解到融入过程的纯美情感。

《田梦儿》编剧、导演、音乐、舞美等主创人员都是《留守小孩》原班人马，但围绕“孝与爱”的剧情和立意均高于《留守小孩》。当天首演后，省委宣传部随即组织到场观摩专家座谈，商量进一步打磨新戏方案。本月，华罗庚艺术团将携新戏进入上海演艺市场，走进中小学校与学生互动，征求师生意见并加以修改。

华罗庚艺术团团长史国生告诉记者，按两年新排一台戏的频率，该团已先后排演《少年华罗庚》、《留守小孩》、《从长荡湖来的女孩》等6部儿童剧，连续演出6200多场，观众超过600万人次。此次《田梦儿》从排演到公演仅用26天，9月28日将在省美德少年评选颁奖晚会上整台演出，随后赴全省各地巡演。他同时透露，剧团第8台新戏剧本已完成并进入论证阶段。

关于田梦儿的观后感3

《田梦儿》这个再平凡、再简单不过的故事，为什么能一次又一次“挤”下了在场不少观众的泪水?是因为《田梦儿》这个戏，主题刻骨鲜明，戏的剧本作者、儿童舞台剧的制作者让该剧核心主题、润物细无声的融入了社会主义核心价值观，融入了身边的美德少年的榜样，融入了当代少年的“中国梦”。我觉得梦想，伴随着每一个人，它是美丽的，它是每一个自然人心底里最美的期望，所以美梦成真也成了人们长久以来的信仰;我也感到梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，走向目标和成功;从《田梦儿》儿童剧里，我看到了梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源，它都可以激发一个人生命中所有的潜能。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大，我深切的感到“中国梦”在中国的大地上，正伴随着中国少年快乐的成长。

尽管人生中有无数个一瞬间，但能有几个瞬间能让人感动呢?

今年暑假的一天，我要去参加太原市少儿阅读风采大赛，由于我们家位于双塔东街，我和妈妈提前一个小时就出发了。可“天有不测风云”，豆大的雨点打了下来，我们坐上了一辆出租车，可车没走多远就停下了，由于下雨，马路上的车辆堵得水泄不通。我们如坐针毡，妈妈认为与其在这里硬等，不如我们跑着去少年宫还快些。于是，我和妈妈在雨中开始跑步，但离少年宫还有很长的距离，没跑多远，我和妈妈就已经气喘吁吁了。

就在我们发愁的时候，传来一辆自行车的刹车声，一个温和的声音问道：“你们是在锻炼吗?”哎，竟然有路人把我和妈妈看成了晨练者。“不是，孩子一会儿要去参加比赛，我们要赶快赶到少年宫。”“远吗?”“不太近。”“如果你信任我的话，我把孩子带过去，你随后再来吧。”这时，妈妈看了看讲话的中年阿姨，我也看看她，妈妈咬咬牙，说：“好吧!”于是，将考试的东西交给我，让我坐在了那位阿姨的自行车上。自行车穿过人流，绕过了一辆辆汽车，很快就到了少年宫。下车时，我刚想说：“阿姨，谢谢你。”她就走了，什么也没说，消失在了雨中。这时，我才发现，阿姨身上那件红色雨衣在雨中是那么耀眼。

那次比赛，我拿到了奖。要不是那位无名阿姨的帮助，我早迟到了，更不要说得奖了。这件事是我记忆宝库中最美的珍藏!

关于田梦儿的观后感4

今天下午，我们跟随着老师的步伐走进了报告厅里观看音乐儿童剧《田梦儿》，看完之后，使我深有感触。

田梦儿从型和她的姐姐、爷爷相依为命，她是从农村到诚市里新转来的新学生，家里生活经济情况非常贫穷，这个儿童音乐剧写了田梦儿的一个故事，故事的内容分别是换同桌、爱心捐款、抓田梦儿、找爷爷、爷爷失忆了和帮爷爷完成愿望。

换同桌写的是田梦儿班级里的同学互相换同桌，回家之后，爷爷给他五块钱，作为他明天中午的午饭钱。

第二天，班长说：“献出我们的一份爱心，给山区里的学生们捐款吧!我们班还需要一位同学来给我们照相，我们的照片将在电视里轮流播放呢!谁捐的多，谁给的镜头就最多。大家听了，纷纷都去捐钱，钱多多捐了100元钱，其他同学们有的捐了十元，有的捐了20元……轮到田梦儿的时候，他把爷爷给她仅有的午饭钱捐了，可是不知原因的同学却嘲笑他捐少了。得知真情后，同学们都向田梦儿道歉。

同学们想：不对呀!田梦儿中午还去网吧里玩呢，那她爱心捐款怎么捐得这么少?假装可怜巴巴的，学习那么差，还有心思去上网吧。班长半信半疑，在同学们的劝说下，班长信以为真，决定抓田梦儿。他们设计了一条方案：准备在田梦儿出教室的那一刻拦住她。中午，放学了。田梦儿正准备出教室，就受到了其他同学们的威胁。田梦儿说：“只要你们抓到我，我就不走。”结果，田梦儿从教室里跑了出来，他们眼看田梦儿就这样去了网吧，决定设计第二条方案：准备在网吧里拦住她。田梦儿带着一个大包来到了网吧，发现这里有许多人，其中一个人把铁罐子扔到了地上。又有一个人把塑料瓶扔到了地上，田梦儿看见了，立即两个瓶子塞进了她的大包，准备要走。班长一下扯回她的大包里面的空瓶子都散落在地，班长和同学们见到地上散落的空瓶子，似乎明白了什么：原来田梦儿来到网吧是为了捡地上的空瓶子，为爷爷分担辛苦。班长和同学们错怪了田梦儿，向田梦儿深深地鞠了一躬。

爷爷得知了这件事非常生气，责骂田梦儿，甚至还打了田梦儿，说田梦儿她不好好学习，可能是嫌弃爷爷了，可是，田梦儿不是这个意思，她只想为爷爷分担辛苦。第二天，爷爷一大早就出门了，直到晚上都没有回来，田梦儿想：爷爷是不是离家出走了?他们找呀找呀，每个角落都找遍了，还是没有找到爷爷，他们彻底地绝望了，盼望着爷爷能早点回家。

第三天，爷爷终于回家了，但是，他把自己反锁在房间里，好像什么都记不清了，它把椅子当成了牛，田梦儿怎么敲门，他都不开，田梦儿跪在门前。连声向爷爷道歉，这时，门终于开了，爷爷从房间里走了出来，似乎什么都明白了。田梦儿和爷爷紧紧的抱在一起。

爷爷的愿望是在老家建一座新房子。班长说：“我们来为田梦儿辅导功课，帮爷爷完成愿望吧!”

这个儿童音乐剧让我们明白了：做人就该像田梦儿一样有一颗孝心，懂得知恩图报。同样，还要将田梦儿一样有一颗爱心。

关于田梦儿的观后感5

我认为这场舞台剧超凡脱俗、如诗如画。它让我看到的是一个鲜活的文学体裁，不做作，仿佛就像发生在自己孩子或是自己孙辈的学校、仿佛就发生在昨天、发生在你我的身边。尤其剧中特写刻画的网吧围堵、爷爷失踪、田梦和姐姐的身世来历、田梦姐姐在西藏支教不幸遇难的消息公开、田梦姐姐写给爷爷和田梦的最后那封信的读白等情节时，让我好多次泪水连连，我也发现坐在我身边前后、左右的大叔和阿姨们不时的为之动容。

《田梦儿》这个再平凡、再简单不过的故事，为什么能一次又一次“挤”下了在场不少观众的泪水?是因为《田梦儿》这个戏，主题刻骨鲜明，戏的剧本作者、儿童舞台剧的制作者让该剧核心主题、润物细无声的融入了社会主义核心价值观，融入了身边的美德少年的榜样，融入了当代少年的“中国梦”。我觉得梦想，伴随着每一个人，它是美丽的，它是每一个自然人心底里最美的期望，所以美梦成真也成了人们长久以来的信仰;我也感到梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，走向目标和成功;从《田梦儿》儿童剧里，我看到了梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源，它都可以激发一个人生命中所有的潜能。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大，我深切的感到“中国梦”在中国的大地上，正伴随着中国少年快乐的成长。

归根到底，体育强国是一个更高的目标。体育强国，既要有尖子选手在国际赛场上争金夺银，更要让普通大众和体育亲密接触。奥运金牌堆不成体育强国，体育文化在社会治理中的作用、全民健身在大众福祉中的角色、体育产业在整体经济的地位等因素加在一起，才是判断体育强国的综合标准。

颜值担当：中国需要新偶像

奥运会看竞赛百舸争流，但在社交媒体发达的新媒体时代，里约更是一次颜值的比拼。运动员除了用赛场上精彩绝伦的表现吸引粉丝，俊朗美丽的外形、阳光健康的气质，同样是对奥林匹克精神的最佳演绎。

5日，美国《纽约时报》专门介绍了那些并不为美国民众所熟知、但有高颜值并实力出众的奥运明星，其中4名中国运动员上榜，分别是孙杨、宁泽涛、吴敏霞和林丹。在运动员下榻的媒体村，有一面供选手和志愿者表达感悟的签名墙，结果墙上的多处中文字迹，竟都是为“包子”宁泽涛加油。去年喀山游泳世锦赛上，宁泽涛成为首位获得男子100米自由泳金牌的亚洲人，并以运动水平和颜值的双高，蹿升为新一代的偶像明星;今年首次参加奥运会的他，将在里约检验自己，进入前三压力不小。

今年孙杨将第三次参加奥运会。上届伦敦奥运会上，他先是勇夺400米自由泳金牌，为中国男泳赢得奥运首金。随后又打破世界纪录夺得1500米自由泳金牌，成为中国首位在一届奥运会中获得双冠的男子游泳运动员。在境外媒体眼中，当时年少轻狂的孙杨虽曾负面缠身，但根本无法掩盖他的成功和实力。

相比泳池的热闹，试图实现奥运会男单帽子戏法的林丹，依然有机会刷新个人竞技生涯和影响力的最高值。上海跳水名将吴敏霞迎来第四届奥运会，将参加女子3米板双人赛。如果再次夺冠，她将创造中国体育史上多项纪录。

不管如何，在姚明、刘翔和李娜等具有一定国际影响力的运动员退役后，中国体育的偶像和明星面临断层。人们期待，里约能见证中国涌现更多具有国际影响力的新偶像、新明星。

上海智囊：幕后护航真英雄

里约奥运会，有32名上海籍运动员挑战自我，还有13名上海籍教练员陪伴弟子进行最后备战，在游泳、跳水、沙滩排球、射击、自行车、花样游泳等赛场都能看到他们的身影。

中国男子短跨项目功勋教练孙海平，迎来自己的第四届奥运会。这一次，他将带着小将谢文骏和吴水娇，分别出战男子110米栏和女子100米栏比赛。“有这个机会，我肯定要来里约。他们的任务是争取进入决赛。”

与孙海平轻装上阵不同，首次以教练员身份参加奥运会的中国女子水球队教练葛伟青担子不轻，他将带领中国女队圆自己在奥运会上取得好成绩的梦想。同样是第一次以教练员身份参加奥运会的，还有叶冲。作为曾经的三剑客之一，他将努力延续中国男子花剑的优良传统。

在“更快、更高、更强”的奥林匹克宗旨以外，科研保障人员与教练员、运动员共同创造“智慧”的博弈，体现竞技体育的智慧之美。更多来自上海的技术保障人员，扮演着无名英雄的角色，他们中很多人未必能出现在里约，但他们的付出和运动员的努力一样值得被尊重。

上海体育学院备战2016年里约奥运科技攻关服务项目有30项，涉及乒乓球、羽毛球、拳击、击剑、田径、赛艇、皮划艇等。尤其是乒乓球和羽毛球这样的中国优势项目，沪上高校的科研技术优势，为沪上和中国选手的不断前进保驾护航。

国耻，国恨，在70年前的今天开始的侵华战争中被日本法西斯它们残害屠杀死去无法计算的中国同胞们70年过去了，你们的英灵你们的冤辱哪天才可得以昭雪才可以得已安息?国人们，同胞们是否已把你们忘记?他们是否还记的你们在那遥远的黑暗处苦苦的招唤与渴望得以昭雪的等待，那些畜牲们是否已受到惩罚，它们的后代是否已改变那恶魔般的兽性，是否已受到人类该有的良知的谴责与愧疚，是否已认识到它们先辈们的所做下的种种非人的行为已道歉与悔?。。。。。。。。。。。。。。

写于2007年7月7日零晨3;30.今天也是七七事变70周年记念日。刚刚看完大型记录片《南京大屠杀》一部不是由中国人自己拍摄的记录片在全球上映了，70年过去了佒佒大国的中国却无一部可以真实记录和反应国耻国辱的记录片来多少告知我们很多不知情的后辈们。

南京大屠杀是一次有计划有组织有预谋的大屠杀，在攻陷南京的短短六周里整个南京城里的家庭无一幸免，三分之一的房子被烧毁，不完全统计被那些禽兽强暴的两万多人以上，(包括幼，老孕妇)，它们称小女孩为“嫰鸡”-----被屠杀的平民，战俘多达30多万以上，其中包括了一大半人根本就不可能成为战斗人员的老幼病残弱者，方式方法无不花样百出------杀人比赛，砍人头，挑开孕妇大肚拿出肚里婴幼儿，将小孩放入锅中活煮，将战俘平民埋入土中漏出头让狼狗去撕咬，活埋，汽油烧，让父强暴其女，让和尚去。。。。。。所有变态的手法让我已无法相信他们是人生父母养的人。进攻南京的第十六师团所为的中将;中岛今朝语为一试他的正宗军刀之效亲手砍下七个中国人的头颅。杀人比赛里的冠军保持者野田君，他的记录是一口气连砍300人头的记录，当是它便成为了日本本国的英雄与榜样，一个日本记者为赶拍一张砍人照片却因当时所抓的中国人刚刚被砍完便进城即抓既砍。所有鬼子进城得到的命令是;兵员疲劳需要慰劳的家家都是慰安所，女人都是慰安妇，所见所有男女老少战俘全部杀，杀杀杀，一个不留。日本人语录;16师团松井大将，“中国人已一代不如一代了，日本已是一年强过一年了”中岛今兆语“中国人的弱点，不团结，软弱，极易渗透，好利用收买”，谷寿夫旅团长“我们此也乃无奈之举，实乃为解放中国人而杀中国人”，佐佐木旅团长“战争快点结束也是中国人的幸福”。一些日本普通兵的交谈;“为什么中国人成批成批的被杀为何他们都不反抗?”

只能说它们如果是用枪来集体射杀就算是对中国人的一种仁慈一中解脱了，没错中国人自己也有错，错在任人宰杀，错在天真的以为它们还是人，错在中国的军队何在何为。短短的人间地狱的六周，我想当时的惨烈程度远不是这一点点残缺的记录片所能描述和慨括的。

---------------没错，古语有云;冤冤相报何时了，冤家亦解不亦结，可这不是所谓的冤家，我们是在毫无准备，毫不知情，毫无道理的被侵略，被屠杀，被残暴，被它们不当人般的污辱，这不是一个冤字能代表的，翻遍所有字典根本找不到有一个词语来表达来慨括。没错中国有着悠悠五千年的文化与底韵，从小便被告知做人要宽容大度，从小就被熏陶在孔孟之道的氛围里，百善孝为先，孝养父母，奉事师长。几岁起就被父母告知;亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。也学会了;凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。可父母老师从没有教过我们在面对恶魔，面对狰狞的畜牲屠杀残暴自己无数的同胞时，烧毁自己家园时，自己的兄弟姐妹被蹂躏时该如何去面对，该如何去处之，也许父母，也许儒家之祖孔孟先人也从未也想到过世上会有这么一群披着人皮的恶魔，会有这么悲惨的故事发生吧。这也不能怪先人们，他们已经想出了最让人可怕已算是十分有震慑力的妖魔鬼怪，黑白无常，地狱罗王，奈河桥--------------等等了。

棒未打在自己肉上不知痛，被烧杀污辱的不是自己的兄弟姐妹也许觉得事不关己，也许觉得一是过去是历史，或许说应该以大局为重该宽容该大度，对,中国也是这么做了，免战争赔款，放过很多十恶不赦的法西斯，钓鱼岛息事宁人，东海忍气吞声，靖国神社，听到最多的抗议强烈抗议，强烈不满---------日本组团来中国玩中国女人，为何它们不去它国?-------日本产品充次着整个中国市场，那些所谓的有钱中国人争向买着那些一撞就变渣的日本车，中粮集团7月底即将引进日本的大米进上海与北京两地，对日本大米开放市场，90元一公斤的大米，是中国人真有钱了吗?是中国人已饥饿的无米下锅没饭吃了吗?是日本的大米吃了有无穷的功效吗?45元一斤的米，试问中央政府试问中粮集团是你们要吃吗?让人感到一丝欣慰的是新浪的调查94%的国人表示不会购买。中国的一味宽容大度，中国得到了什么?中国人得到了什么?日本人难到已感激?已愧疚?已反醒?正所谓江山易改兽性难变，在它们的眼里以前的现在的将来的中国人都不会有任何区别。美国人给它第一颗原子弹它们对他点头哈腰，给它第二颗原子弹它们对他摇头摆尾的称其爹娘，中国人醒醒吧，野兽只会害怕比它的强者，不会被善良和宽容而感化，我不懂什么叫政治，也不懂什么叫大度，只知道狼来了只有刀棒向迎，疯狗来了用不着与其讲道理讲儒家。只知道血海深仇十年，50年，100年都需报回，让死去的冤魂得以安息，让狼狗们也知道被打，失去子女家人的痛苦滋味，这是唯一感化它们的办法与途径。

所有的国人们，恳请你们用你们的抽烟，休闲，远动，工作间隙，等等的一点时间去看看历史看看这些记录片，告诫下自己历史并没走远，魔鬼就在对面，野兽豺狼还没有被训化，它们只不过还没有找到下口的机会，国人们不要在要等到那一天才醒觉才后悔。请不要在让它们说中国人已一代不如一代，不要在让它们觉的中国人不团结好利用了，不要在让它们觉得中国人就是“马路达”--辕木，可以随便取之烧之，我们是人，是有血有肉的人。对着畜牲放下我们的宽容大度与礼仪，如果过去被屠杀的几百万同胞都还未能证明点什么的话，我们和它们嘴里说的那些那真的还有什么区别了?。

国耻，国恨之血海深仇-----恳请所有的国人抽出时间去看看记录片“南京大屠杀”去看看“魔鬼部队731”70年前的今天离我们并不遥远。恳请所有的中国媒体不要回避不要顾忌，不需要你们去刻意加大渲染，但求让事实公平于众。恳请所有的教育各部门让历史的警钟长鸣一代传一代，恳请中央政府们在考虑大局与政治因素时也更多的考虑下国人的感受想想那些千千万死去的同胞们，我想告诉你们的是我们怕上战场，我们也不想战争，我们也从不想强权去欺负他人，可对敌人，对仇人，对着恶魔，对着日本我们不怕，我们更不缺乏任何所需要的条件，包括付出生命，君子报仇十年不晚，可这是千千万万个生命的血海国仇，等一百年又如何。。你造出原子弹来它们会说中国威胁论，你拿着长矛大刀它们同样会说中国威胁论，简而易懂的道理，到底是谁伤害谁谁威胁谁?一个小小的蛋丸之国它可以掀起全球波澜，靠的是什么。中国人心中所压抑的一切已很重很深，中日必有一战也必须一战，是我们国人主动面对新旧敌人的一场正义之战，需要一场渲泻国人深仇的一战，需要给亡灵告慰的一战，那怕是输了。我们的大度我们的宽容是用来面对朋友和近邻的，不是用来面对恶魔的。国人们放下恐惧吧，放下虚伪吧，放下幻想吧，我们的先辈已用生命告诉了我们一切。

圣经故事中，上帝耶和华对人类颁下律令后，先知摩西带领犹太民族逃出埃及，远离法老王的奴役，并在漫长的开化过程中，教授人们遵守十诫，建立起古老的文明，成为响彻神话经卷的回声。

在山峦连绵的弗吉尼亚州，象征道德规训的十诫守则装裱在德斯蒙德一家墙上，和富有宗教意味的图画一道，构成了直观的忏悔空间。在主人公成长的幼年时期，山谷纵横的地势成为释放孩童自然天性的最佳场所。进入思想成熟阶段，先后目睹母亲和哥哥身处险境时，颤栗不安的灵魂如圣钟在头顶敲响，孕育出对冲动、占有及一系列控制欲的深刻自省。正是成长背景中闪现的宗教意识，与对世人的悲悯态度，在战乱年代给予他不同于众人的审视身份。

在其名垂影史的前作《勇敢的心》中，梅尔·吉布森不仅是在述说一场权力交锋的战役，更是以古典浪漫化的呈现方式，还原对原始信仰的忠贞捍卫。在苏格兰人揭竿起义的背后，一张张不自由毋宁死的面具，成为宗教与世俗相碰撞的经典诠释。十年光阴飞逝，在名利场几经浮沉一路下滑后，这个痴迷英雄情结的硬汉再次接手宗教+战争的题材，以他所熟悉的方式杀回了好莱坞。当看到缓慢的主旋律画面投射到银幕上，座位上的人很难不眼含热泪。但与以往不同的是，这回打动观众的并非煽情的口号，而是一段饱含精神力量的真实经历。

提到真实事件改编的战争电影，很多人大概第一时间会想到《拯救大兵瑞恩》。赌上整个连队的性命去安慰一个绝望的母亲，人性的难题摆在天平上，陷入自相荒谬的境地。但对战争悲剧瞬间的捕捉与高度的人性刻画，依然使其巧妙躲开了价值观的夹击，无形渲染出坚不可摧的美利坚文化。从此片到《硫磺岛的来信》、《父辈的旗帜》，两次世界大战为好莱坞的制片人提供了用之不竭的题材，与成熟的运作体系结合后，成为对外政治宣传的工具，时刻提醒人们回忆起硝烟弥漫带来的洗礼。

“A true story”在《血战钢锯岭》片头，当这行醒目的字打出时，它又预示着什么?一种期待，还是一种体验?创意稀缺的年代，基于原型制作的电影一抓一大把，要做到出类拔萃并非易事。直至片尾插入的采访片段，让人们得以近距离瞥见导演的身影，品读他独树一帜的创作目的。

作为一部同使人血脉贲张的战争片，它的另类并非简单的“真实”二字所能概括，更在于其间珍贵的情感体验，为我们提供了一个全新的视角，去思考战争中人的价值与作用，从而激发出自身对历史进度的理解。

这个隐藏在镜像背后的问号便是：一个内心虔诚的基督徒，他眼中的地狱景象会是什么样?他的心境会在这场战斗中发生怎样的扭转?

战争片一向以战场厮杀为重头戏，在杀戮氛围的营造上，本片丝毫不遗余力：以团团白雾为视觉掩体，融合紧凑大胆的视觉设计，将双方角力束缚在一定区域内，反复刺激观众的感官神经，产生深陷迷宫般进退维艰的不适感。群鼠啃噬的尸体、血肉模糊的身躯，这些随机组合的画面更大幅度加重了大脑皮层的生理反应。火海与浓烟的交互映衬下，汩汩流淌的鲜血托着声嘶力竭的吼叫，犹如一首为牺牲者鸣奏的悲怆挽歌，尺度震慑人心。

在侧重刻画双方兵戎相见的同时，罕见的是，影片花了近一半的篇幅讲述主人公踏上战场前的经历：与恋人的依依惜别，在军营饱受欺侮，等待军事审判的身心煎熬……这一冒险的举动看似喧宾夺主，却设置得理性而巧妙。正是在众人的非议、轻蔑乃至仇视中，道斯经受住了由内至外的苦修和拷问，仿佛复活前夕钉在十字架上的耶稣，置之死地而后生。对生命的原则性尊重，也令他后来坚守信仰的动机变得极具说服力。

面对德斯蒙德这样一个起初不受欢迎的“局外者”，容易让人想到《拯救大兵瑞恩》中的翻译厄本，因一时暴露的怯懦将队友致于死地，只因他是一个正常人，缺少直面死亡的勇气，也无法战胜自己与来俱来的弱点。医疗兵出身的道斯，虽同样扛不了枪，却已在参军前做好了充分的内心动员。如果有人怀疑说，依赖宗教的力量等同于消极避世，那么身为虔诚信徒所展示出的，便是一个信仰基督、心怀感恩的人，怎会容许别人为了保家卫国在前线浴血奋战时，自己却在后方熟视无睹呢?

从“能力越大责任越大”的蜘蛛侠，到被嘲笑成玉米杆，却让人心生敬畏的医疗兵，安德鲁·加菲尔德逐渐撇开昔日稚嫩的影子，绽放出让人信服的成熟演技。他那双清湛如水的眼眸，时而流动着年少的青涩与怅惘，时而迸射出钢刀般的坚毅光芒，这股力量足以冲破任何封锁，穿透信仰干涸的时代里兀自耸立的屏障。

雨果维文饰演的父亲，作为一战中的幸存老兵，终日沉浸在与战友阴阳相隔的悲恸中。战后留下的创痛折磨，被他通过酗酒、家暴等方式宣泄出来。正如本人所说，他们那一代参军的人是忠于法律，追随国家荣誉感的号召。悲哀的是，父辈们外表坚固的精神支柱，一旦处在极端恶劣的环境下，也会转眼轰然倒塌。与之相对，看似虚无、没有根基的信仰，却在战争中成为人们最有力的武器。

军事法庭上，德斯蒙德为自己辩护时说的一番话让人尤为动容：

“这个国家正在分裂和瓦解，我只是想尽己所能把它重新拼凑起来，这样做难道有错吗?”

人们从无助中寻求希望，通过各式各样的高科技手段武装自己，实现成功防卫。但最终使我们成为完整的自己的，远非那些外在的依附，而是回归内心的定位与找寻。现实往往唆使我们放弃主张，投向多数人的阵营，好比战士们对步枪、手榴弹和“多杀一个人”燃起的热情。而德斯蒙德却始终秉持着救死扶伤的信念，从黑暗中刨出光亮。当表层的人道救援观念遭受挫伤和动摇，他埋头聆听神的指引，用纯粹下意识的行动完成了对自我的救赎与升华。信仰就是这样，它看不见，摸不着，更无法描述，但你知道它就在你皮肤底下看不见的地方稳健跳动着，像一团火，炽热不休。

高潮部分一反类型片常规的轰炸套路，手无寸铁的主人公穿梭在枪林弹雨间，不断向上天发出祈求：“让我再多救一个。”那一刻，深受触动的人们才从中意识到，一个人在战争中所要超越的不仅是生死，更是狭隘的世俗眼光;要赢得的不仅是战争，更是对心灵危机的拯救。第二次攻占钢锯岭前，队长让道斯用他的圣经为众人做祷告，信仰得以成为比肩所有火力装备的制胜保障。

如果说华莱士是率领苏格兰民族争取自由独立的中世纪摩西，那么让整支军队看见光明与希望的德斯蒙德，无疑是二战时鼓舞众人的沙场摩西。太多人争着想去打赢这场无人取胜的战争，他却在尸横遍野的壕沟中匍匐前进，拉起峭壁之上奇迹的生命线。影片末尾，遗失在战场上的《圣经》和日本人切腹的仪式性画面交互剪辑，武士道精神与西方信仰的交汇，化作钢锯岭上天堂与地狱的分界线，也为其血肉丰盈的肌理注入了更多深远意味。

当躺在担架上的道斯将那本《圣经》护在胸口，被绳子送回地面时，柔和的光晕与微伸的手臂再度组成一幅构图完美的宗教画。吉布森用慢慢滑过的仰角，细致描摹出沐浴圣光的布道者形象。至于主角本人，除了他传奇般的个人经历外，正是那些从动摇到坚定，从脆弱到顽强，平淡中的挣扎与奉献，留给后世无比崇高的精神遗产。

感谢道斯，感谢战场上这些与黑暗同行的荷光者，让我们看到一场以杀人为出发点的战争竟能以这般充满希望的方式存在。

顶尖团队历时三年聚焦产房故事

《生门》由国内著名纪录片导演陈为军执导。陈为军导演历来关注社会问题，最新作品《生门》则是聚焦了每一个家庭都会面临的生育问题。新生命的降临是每一个家庭的大事，《生门》制作团队，历时三年，跟踪拍摄了多个家庭迎接新生命的故事，最终取材四个具有代表性的家庭，完成本片。

此前，网络媒体曾出现轰动一时的母亲生产全过程的纪录短片，获得了巨大的关注。而纪录片《生门》不仅展现了产妇在生产过程中遭遇的危险和痛苦，更是将生育与更多社会问题联系起来。当生育与医疗条件、家庭经济，以及诸多传统观念、伦理道德相碰撞的时候，生育带来的或许不尽是喜悦。影片更是从生育这一个侧面，窥探了五味杂陈的生命体验。

点映活动中，观众手持“先观影后买票”的特质电影票入场观影。所有观众全程表情凝重，不少观众湿了眼眶。在采访中有观众表示：“真实记录血淋淋的事实，是每个人身边都会发生的故事，这样的影片上映太难得”、“很多人并不懂母亲都走过“鬼门关”，这个片子应该多推广，会震撼并且教育每一个人”。影片放映结束后，在场观众纷纷买下影票，表示认可。

该片在各大网站媒体上也以零差评记录急剧升温。12月6日，院线“三剑客”高军、吴鹤沪及赵军联合发出“为中国电影找《生门》”的倡议博文，呼吁更多的观众可以来到影院，体验一场《生门》。

优秀纪录片或成大银幕“宠儿”

纪录片在中国的院线电影中一直处于严重缺席的状态。但是近两年，随着观众观影需求的丰富和变化，一些优秀的纪录片电影纷纷登上大银幕。然而，纪录片与其他故事影片的区别也在于，除去娱乐性之外，纪录片承载着更多的现实意义。《生门》作为首部登上院线的反应国人生育问题的纪录片，在奉献了独特的视角和思考之余，也提供给观众不同以往的观影体验和震撼感受。在林林总总的院线电影中，有望以鲜明的姿态，冲开一条纪录片的“生门”。

专题片共分三篇：上篇《信任不能代替监督》，中篇《严防“灯下黑”》，下篇《以担当诠释忠诚》。

在专题片出镜的朱明国、魏健、罗凯、申英、金道铭、曹立新、袁卫华……一批昔日的“打虎干将”，如今却成为警示他人的“反面教材”。

中国纪检监察报的评论指出，在公共媒体上自揭“家丑”，毫不讳疾忌医，刀刃向内刮骨疗毒，表明十八届中央纪委对此有着足够冷静清醒的认识，亦有以破立结合、标本兼治之道解决“灯下黑”的底气和用自我净化、自我革命的行动回答好“谁来监督纪委”之问的自信。

新华社5日题为《反腐利剑还须刀刃向内 》的报道说，十八届中央纪律检查委员会第七次全体会议召开在即，会议将把从实际工作中提炼的惩防腐败有效做法和具体实招，上升为制度规范，用于解决谁来监督纪检监察队伍这一关键问题。

实际上，在此之前，中共就注重从制度上坚持刀刃向内。譬如，十八届六中全会审议通过的《中国共产党党内监督条例》明确规定，各级纪律检查机关必须加强自身建设，健全内控机制，自觉接受党内监督、社会监督、群众监督，确保权力受到严格约束。

在此次全会上，中共如何进一步“刀刃向内”，打造干净的纪检队伍，外界关注。

很显然，《新世界》会被认为是《无间道》卧底题材的延续，同时还要被拿来与《无间道风云》等一系列片子作比较。影片重提了命悬一线的卧底命运，又用帮派内部的争抢字头来深化这种类型片特定人物的身份悲剧。

香港《无间道》精致，西装笔挺，浪漫且抒情。《无间道风云》粗粝，街道脏乱差，非常突然。面对这样的珠玉在前，韩国人没有被束缚住手脚，再次做出了创新，想人之不敢想。观众也会惊奇地发现，片中黑帮大佬有小弟拥簇，像极了《无间道》的讲究，电影同时强化了《无间道风云》的暴力，沉尸斩首之类的惊骇场面，血腥暴力。加上众多关键的中国元素：华人身份和普通话对白、延边刀客和中国黑客……没有审查制度的韩国电影，不仅彻底甩掉了香港电影，依然比华语电影的整体水平高出一大截。

对比北野武的《极恶非道》系列，日本帮派片有自己的一套作风。雅库扎大叔只会歪脖子干吼，离奇死法轮上一遍，然后说，打打杀杀早已过时，诸君必须看透黑帮本质。而《新世界》的人物架构显然有迹可循，它深受香港电影影响，非黑即白，正邪不两立。有飞车有心理战，步步为营，追求故事精彩和商业娱乐性。

《新世界》的一大创新是一黑到底，变出新世界。譬如人们也会想过，悲惨的卧底兴许能混个出人头地，无知女大学生必然要爱上汉奸，至于能否完成任务，那都已经抛之脑后。可是，多数编剧导演要么顾虑于人们的正义感，要么觉得难以做到以理服人。因而，这样的突破尝试少之又少，只有志在颠覆搞笑的片子方才会遇到。

回想下丁青第一次出现，李子成去机场迎接。这位大哥一副山寨暴发户的轻浮模样，先是不以真面目示人(墨镜)，再又嘻哈胡闹，很是搞笑。这样的举动不免令人深信：他就是个白痴二货，全靠兄弟仗义，得以混上交椅一张。然而，在李子成面前，丁青又表现得信任、尊重和极度客气，连碰都不敢碰他，多次只能拿其他小弟动手动脚。显然，《新世界》的精妙全在人物性格和前后命运的巨大反差，如果不做好反差改变的铺垫，《新世界》到最后就编不下去。观众当然可以自行想象，丁青李子成到底发生过什么(电影在结尾也接了往昔一段)，而多次出现的肢体语言也证明，丁青确实有足够的理由放过李子成，甚至不排除这是超越兄弟之情的爱——就像老外解读吴宇森电影那样。巧合在于，这部电影的女性角色几乎可以忽略不计，就像李子成牵挂更多的不是妻子，而是即将新生的孩子。

丁青身上的抑扬先抑是如此漫长，从对峙警察到清理卧底，从停车场被吓到停车场开杀。他爆发出来的残忍以及以一敌众的表现，令人大感惊讶、震撼且意外。这个人物从单一维度变成了多维度，登时立体。观众也会从“他怎么能这么做到”的惊讶，慢慢过渡到“他为什么要这么做”的思索。

如果要看清一部电影的风格，那么在封闭的电梯一段，旋转抖动的广角镜头，丁青开始了惨烈的困兽之斗，《新世界》显然夸大了丁青的英雄主义表现，这也是《新世界》的整体风格和调性。丁青不可能不知道放过李子成的后果，他选择了自我毁灭来成全李子成，叮嘱他做人要狠，让他成为另一个自己。李子成的转变并不是处心积虑，他一直为卧底身份纠结痛苦，处在崩溃边缘。更准确来说，他是被时势给推上了最后的位置，他能迈出关键一步，推动全来自大哥丁青。

帮派方面，《新世界》安排了四个类别的人物角色，层次丰富。没有把坏字写在脸上的，那是心狠手辣的丁青。把坏字写脸上的，那是咄咄逼人的李仲久。毫无能力的老家伙，以二当家为首、其他几个察言观色的老糊涂，标准的炮灰。悲剧的警方卧底，包括了李子成以及其他命运凄惨的卧底成员，揭示当卧底是没有出路的——除非洗黑。回想开场一幕，当李子成和手下拷问崔理事是不是帮警方做事，这一幕也是极其讽刺的。就像李仲久明知警方要借刀，他还是充当了宰人和被宰的刀。

与浓墨大笔书写帮派不同，影片对警方的表现是异常黯淡的，能力不济，捉襟见肘。姜科长不近人情不说，帮派势力之大，连往警方安插卧底的安排都没有，完全是不把对方放在眼里。至于警方机密，有钱能使鬼推磨，祭出“红客”就把警方玩得团团转，最后定点绞杀，一个不留。在《新世界》的电影世界里，黑帮势力只手遮天，完全掌控了游戏规则的主动权。如果对比在警方内部玩上位游戏的《寒战》，所谓的十年最佳剧本简直就是个大漏勺。《新世界》也没有自作聪明，留什么开放式结尾，冤有头债有主，要玩就玩到底，令人倒吸一口冷气。

“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，时时审视做人做事做官之德，是修身之所在。

近年来，少数党员干部忘记宗旨，丧失党性，丧失道德，抵不住诱惑，经不起考验，在风浪面前败下阵来，走向了犯罪的深渊。

河南省人大常委会原党组书记、副主任秦玉海，痴迷摄影，从“雅好”走向“雅腐”。“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好”，在担任河南焦作市委书记和河南省副省长期间，秦玉海的爱好使商人嗅到了商机，北京某影像公司的老板，抓住秦玉海爱好上的弱点，为其出版摄影作品、办摄影展等花费580多万元，并借此拉近关系谋利7千多万元。秦玉海因“雅好”失大义、失官德、失民心。2015年2月，秦玉海被开除党籍、开除公职，并被移送司法机关处理。

浙江省金华市原副市长朱福林，放松对世界观的改造，15年没有参加过党校的学习，缺乏正确的义利观，没有干净的朋友圈，热衷于与老板朋友勾肩搭背、称兄道弟，经常与老板们一起去三亚等地度假。利用职务之便，在土地开发、人事安排、企业环评等事项上，为他人谋取利益，通过“订房炒房”、“转让预期投资收益”等貌似合法的方式受贿。2014年3月，朱福林因受贿1500余万元，被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。

这些领导干部之所以走向反面，根本原因是理想信念动摇，宗旨意识淡薄，缺乏正确的世界观、人生观、价值观，修身不严、用权不严、律己不严。他们假公济私，反映出品行不端，政德不高，党性不强，丧失了党员领导干部的从政资格。说到底，是思想根子上出了问题，为政道德上出了问题。

与古代官吏的“修心”、“养德”、“守志”、“明礼”、“尊道”相比，党员干部的政德更富有进步意义和时代内涵。

“修心”以“正心”，做到心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不妄为。领导干部尤其要有慎独、慎微、慎初、慎权、慎好、慎言、慎行的意识，远离乌烟瘴气、污泥浊水，坚守心灵的高贵与纯净。修心还当谨言，能说还要会做，要做必须做实。要“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功。”对党，要忠诚老实，不说一套做一套、欺上瞒下、阳奉阴违、两面三刀;对人，要忠厚本分，做老实人、说老实话、办老实事。只有这样，才能做到“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”。

“养德”以“明德”，做到品德高尚、官德高洁、党性坚强。君子不患位之不尊，而患德之不崇。党员干部“养德”要处理好三个问题：怎样对待组织，怎样对待自己，怎样对待权力。对待组织，要自觉遵从政治信仰、政治纲领、政治路线，讲政治规矩、守政治纪律，讲政治原则、守政治本色;对待自己，要有积极健康的世界观和人生观，“不以物喜，不以己悲”“居上不骄，为下不悖”“乐德而忘贱，乐道而忘贫”;对待权力，切记公权民赋，当为民所用、为民谋利、为民造福，不能公权私用、公权滥用、违法用权，把权力变成生钱的机器、寻租的工具。正确处理这三个“怎样对待”，做到“对党忠诚、个人干净、敢于担当”。官德如风，民德如草，草随风行，上行下效。修大德、守官德、重品德，既是养德所在，更是党性要求。

“守志”以“补钙”，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。共产党人是有志之士的集合，他们胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神，为正义而战，虽死犹生;凛然的斗志在阴暗的牢底坚强地低徊，英勇的气概在血腥的刑场慷慨地长啸，无畏的呐喊在惨烈的战场勇猛地回荡，革命的意志在清贫的斗室坚定地回旋，为真理而战，义无反顾;他们一腔热血、满腹忠诚，甘于奉献、勇于拼搏，为人民而牺牲，为大义而奋斗，赴汤蹈火，那么意志坚定，那么气贯长虹。今天，硝烟散尽，枪声远遁，但长期执政、改革开放、市场经济、外部环境的四大考验，精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的四大危险，将继续存在，精神“缺钙”的问题没有彻底根除，守志是共产党人永远的必修课。

“明礼”以“守法”，遵守国家法律，遵守党的纪律，遵守政治规矩。中华传统“礼治”文化中的纲常伦理、秩序观念，为今天建立法治思维、树立法治精神，促进依法治国与以德治国，提供了丰富的思想和高超的智慧。一段时期以来，党员干部中存在有法不依、执法不严、违法不究现象，存在知法犯法、以言代法、以权压法、徇私枉法现象，给国家和人民造成损失，对党的形象带来损害。党中央告诫全党，任何组织和个人都必须尊重宪法法律权威，都必须在宪法法律范围内活动，都必须依照宪法法律行使权力、履行职责和义务，都不得有超越宪法法律的特权。维护宪法法律权威、捍卫宪法法律尊严、保证宪法法律实施就是维护党和人民共同意志，必须坚持一手抓法治、一手抓德治，弘扬社会主义核心价值观，用法治体现道德理念,以道德滋养法治精神,实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。党的纪律是党内规矩，党纪先于国法，党纪严于国法，党员干部要模范遵守国家法律，带头遵守党规党纪，反对和克服形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。党员干部要心存敬畏，思想防线不可松懈，法律红线不可逾越，道德底线不可突破，党纪高压线不可触碰。

“尊道”以“弘道”，追求真理、坚定理想、坚守信念、努力奋斗。中国共产党的“大道”，是在长期革命和建设中形成的中国道路，全心全意为人民服务的宗旨，对马克思主义的无限追求，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大梦想，以及最终实现共产主义的远大理想。中国共产党领导全中国人民打败日本侵略者，实现民族独立、人民解放，这是以“大道”伐“无道”;中国共产党带领人民打倒国民党反动派，推翻三座大山，这是以“得道”伐“失道”;党领导人民实现了成立人民共和国的建国梦，实现了国家富强、社会富足、人民富裕的富国梦，今天正在为实现中华民族伟大复兴的强国梦而奋斗，都是“行天下之大道”。“弘大道”是我们共产党人的责任。

道以德兴，德以道存。同德才能同心，上下同欲者胜。加强政德教育，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，才能不断增强党的执政能力。“三严三实”是习近平总书记对全党的谆谆告诫，是新时期中国共产党人的官德要求，体现了从严治党，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。2015年9月11日，中央政治局进行第二十六次集体学习，习近平总书记强调， “三严三实”是我们天天要面对的要求，大家要“时时铭记、事事坚持、处处上心，随时准备坚持真理、随时准备修正错误，凡是有利于党和人民事业的，就坚决干、加油干、一刻不停歇地干;凡是不利于党和人民事业的，就坚决改、彻底改、一刻不耽误地改”“严和实是一件一件事情、一点一点修为积累起来的，必须落细落小，多积尺寸之功，经常防微杜渐”“打扫思想灰尘、祛除不良习气、纠正错误言行永无止境，永远都是进行时”。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，一个具有高尚道德追求、鲜明道德导向、强大道德力量的马克思主义政党，必将引领“中国号”巨轮，乘风破浪，不断开辟新境界、新征程，走向新的胜利。

家里的两个老人年过半百，父母决然不让他们再操劳。老人固执的心是很难变更的，他们僻了块地，栽起了蔬菜。用他们自己的话来说，就是“这老胳膊老腿忙活了大半辈子，想闲都闲不住!”

我们也经常去看他们，帮着扫扫院子，倒倒垃圾，扫扫地，擦擦地。

说起这些，是要细细讲的。都得刨根寻底，找寻幼时的痕迹。

小时候，就极听父母之命。我们从未向二老要过一分一毫。

母亲不信理，她最大的绝招是打，打得让人没脸面。试问有哪个父母还这样教育孩子的?

那时给母亲做些打杂，她常常瞅着机会教育我。

就举个很典型的例子，我同学的爷爷是退休人士，领着退休金还开着铺子，这位同窗便经常向爷爷拿钱买这买那，偶尔也有其他亲戚给她付了要买的东西的钱。我很羡慕。这很正常，那个时候，能有谁保证自己能心态平和?我不认为我能做到那么海纳百川。

我便拿这事和母亲说理，试图说服她相信我，相信我说的：这样做没人领她的情。但是母亲当即给了我一巴掌。她狠狠地看着我，仿佛要把我看穿一个洞，并狠狠地告诉我，别人是别人，你是你!你听我的话，没坏处!

年少轻狂，我当然是也没相信这样做有什么好处。

现实总要跟我反着来，多年后我忽然发现这样做是对的。爷爷奶奶应该我们养，而非老一辈把钱砸在我们身上。

这事情我一直记了很久，后来竟然像得了后遗症似的，从未向爷爷奶奶拿过一分一厘。

——这还只是母亲，父亲的要求更是苟刻。

嫂嫂刚进门的时候，给父亲奉茶，由于是单手递的，父亲一直压着性子没有接，直到嫂嫂知道错了才作罢。那以后我就时刻谨记着，给比自己年长的人递东西，一定要双手，不然不愉快的必然是自己。每个周一，周三，周五，他都要我们到爷爷奶奶那里，帮着收拾收拾。对待爷爷奶奶，不能没大没小……诸如此类的话语，数不胜数。三天三夜都说不完。

“这次第，怎一个孝字了得”?

父亲和母亲的孝，是刻在了骨子里的，是众人皆知的。他们要我必须把这孝道传下去。

到了我们这一辈，仍然在一出生时就灌输了这样的思想。

陪伴是一生的守候;陪伴是孤独寂寞最终的结局也是不可缺少的情怀。它可以让友情更加凝聚，可以让亲情更加深厚，也可以让师生情更加难以忘怀!

这个故事讲的是:杨乃斌因发烧而导致双耳失聪，但他的妈妈并没有放弃他，而是和他一起上同一所正常人的学校，每天陪读，整整陪了16年，直到考入大学。

这是母爱的陪伴。虽然杨乃斌是一个病人，但我们没有资格用另一种眼光去看待他，因为他只是一个病人，看到这里也同时欢迎您访问中考作文，而不是一个罪人，所以我们不应该去歧视这些需要帮助的人，因为有他的妈妈来做他的耳朵，会一直陪伴他。陪伴是一个人即将绝望时看到的一线生机;陪伴是你孤独是一起陪伴你走向曙光的一支(一艘)小船;陪伴如一只小鸟引你离开太阳落山的地方;陪伴是一束阳光，它会让昏暗的心房变得更加明亮。

这让我也情不自禁地想起了我的妈妈。妈妈在很热的补课班陪我学习但从没喊过“热”在冬天也没喊过一声“冷”，每天陪我复习功课，陪我到晚上十几点钟，但仍坚持陪我学习，这让我很感动。因此我也有了学习的动力，因为这是陪伴的力量，陪伴是爱的诉说是情的蜜语。每当我看见妈妈给我抄笔记的身影，与我寒窗苦读的皱纹时专注的眼神，当我临睡的时候，妈妈还在帮我研究不会的习题，准备明天给我讲的更细，直到深夜，妈妈才熄了灯……

陪伴可以让你的生活充满激情，可以让你心中的青春燃烧起来，无论是父母之间的陪伴，还是老师之间的陪伴，爱都永远包围着我们，陪伴着我们，因为有爱的陪伴，才会让世间充满温暖。

周润发演的范柳原算是最贴近原著了。

俊俏的脸，玩世不恭的气质，一会儿认真，转瞬又开始胡闹。不只是待字闺中的老小姐白流苏，任谁都看不出哪句话是真，哪句是假。

张爱玲的小说里，倾城之恋的评价不是最高的，但却是流传最广的。跟着流传的段子，还有那句极经典的诗，出处是诗经，带点文艺腔的言情小说经常引用，死生契阔，与子诚说，执子之手，与子偕老。这首原是讲兄弟情的诗被张爱玲安排给了范柳原，此后便成为了爱情经典。

范柳原本人，大概是胡兰成在张爱玲心中美好的寄托。她一定也盼望着自己乱世中的爱情能成为一段平淡的永远，就像只是想嫁人的白流苏。只可惜胡兰成有范柳原的玩世不恭，而张爱玲却没法像白流苏一样能管住他。但是张爱玲本人却比白流苏更有先见之名，所以会安排范柳原在说出爱情宣言后，又大批荒唐，甚至说出婚姻是长期的卖淫。从这里能看到范柳原的慌张，这慌张也是张爱玲的慌张，明明在心里企盼着，却又清楚的知道不可能，只好用一句刻薄到极点的玩笑话打消这个念头。这话既是范柳原说给白流苏听的，又是张爱玲说给自己听的。只有坦然的接受了这个所谓的现实，才能安心的享受胡兰成短暂而又自私的爱意。

经历过乱世的文人，骨子里都带有无法磨灭的悲观。安排了一段爱情故事，却配上了香港沦陷的背景。彷佛只有在沦陷的假设下，才能成全一段平静的生活。因为持有同样的绝望，才可能安心相守。这悲观里有带着点希望，至少一段爱情以逐渐平淡作为结束，而不是分手。对于张爱玲，却连这悲观中的一点希望都不曾获得，只有无止境的背叛。

有一段关于精神恋爱和肉体恋爱的论述，放到现在仍然适用。精神恋爱的结局是结婚，但问题是，精神恋爱的时候，对方总是听不懂彼此说的话。白流苏与范柳原无时不验证着这个观点。范柳原难得讲出一些心里话，白流苏无时不想着结婚，于是范说的所有话，最终导出的结论都是他不想结婚。对于白流苏，结婚的问题只有两种可能，一是结婚，二是不能结婚，而对于范，则还有个中间地带是想结婚但没条件。这是白流苏与范柳原的隔阂，就像范柳原形容的那样，白流苏是典型的传统中国女子，而范柳原24岁的时候才回到家乡。对于范柳原，白流苏的出现就像一个奇迹，在西化了那么多年的上海，终于出现了一个他想象中的中国女人，而这个女人唯一的目的，却是与他结婚。

对于爱情的理解则是白流苏与范柳原的另一个矛盾。白流苏是不是爱范柳原，在白心中，爱与不爱都不是个问题，她只需要知道范是不是想结婚。而对于范柳原，他想得到的却是真心。这是他们两个人之间的悲剧，更是男女两种性别之间的悲剧。关于爱情，男生与女生之间的理解从来都是说不通的。

放在现代来看，白流苏与范柳原的故事根本无法发生。不会存在像范柳原这样的大款，掷千金只为获得一颗真心，也不太可能出现白流苏这样的女子，咬定目标只求结婚。所谓包養这回事，消灭了太多可能存在的爱情故事。因此，现在杂志上流行的爱情故事，总是以这样的模式进行：一个被包養的美丽女子，爱上一个没钱没地位的穷小子，为了爱情拼命挣脱开包養人的桎梏，最后人钱两失。与其说，这世上再没有白流苏，倒不如说，不再有范柳原。

邵氏版的《倾城之恋》，则是张爱玲小说改编电影的佳作。除了战乱一段略显刻意，其他的编排上绝无赘笔。比央视的电视剧版好太多了。选角也极精确，三嫂四嫂这样的小配角都颇具神采，作为龙套出场的七妹，仅有几个场景，也表达的极精确，尤其是开头赴范柳原家宴的戏，神态过度很自然。缪骞人略显苦相，与藏在家中7年的大小姐白流苏气质吻合，但不够漂亮，神情的犹豫有些过火，与离婚的女人相比更像寡妇。周润发的国语配音很是猥亵，听粤语会好很多。而出品邵逸夫，监制方逸华，策划乐易玲，导演许鞍华，副导演关锦鹏，这样的阵容在电影史上也算是独一无二了。

The first day of high school life， I have some thoughts and feelings。 The passage of time can always give people some special things。

In the new environment， I feel a bit excited。 Be able to recognize the new students and teachers is my greatest gains。 In the next three years， we will learn、work and progress together to make our dreams come true。 I will have new friends， and share the joy and sadness with them。 The process of learning is also a growing process。

Similarly， I will also face many difficulties。 I might have difficulties in learning and getting along with classmates ， bearing some pressure in life。 However， I will get stronger and get through every step of high school three years。

费里尼说：“梦是唯一的现实。”在我看来，这句话是继弗洛依德写下“文学是作家的白日梦”之后对艺术(电影)与梦境之间关系的进一步强调。当人们置身于电影院，放映厅的灯光暗淡下去，观众就仿佛闭上眼睛进入睡眠，同时也投入到银幕上呈现的梦境之中。如果把电影视为某种梦的观点在美学上不那么贴切的话，以电影这一媒介去呈现人们的梦境世界则是许多导演们热衷于尝试的资料。费里尼的杰作《八部半》正是以超多超现实的梦境表现它的主人公当下所处的现实，电影中的梦境资料成为比主人公的日常生活更重要的对象。在这一“电影—梦境—现实”的谱系上能够列出许多大师的杰作：黑泽明的《梦》、伯格曼的《野草莓》、塔可夫斯基的《伊凡的童年》……

克里斯托弗·诺兰的《盗梦空间》并不处于这一谱系之上。这样评价并非为了抬高那些大师而贬低诺兰，诺兰在这部电影中呈现的梦境世界与那些电影是如此不一样，以至于它们之间几乎缺乏可比性。在费里尼、伯格曼等人看来，梦是超现实的语言，“梦是唯一的现实”的原因在于超现实比现实更为真实。而在《盗梦空间》中，梦就是现实，它甚至比现实更贴合逻辑，更遵守现实世界的原则，它也许能够透过“梦中梦中梦……”的方式变得无限复杂，但这种复杂与人们在玩益智游戏或者穿越一个迷宫时所遇到的复杂并无不一样，而人们在梦境中追寻的东西与在清醒时忙碌追逐之物也并无不一样。于是，梦在那里变得乏味起来，尽管电影本身并不乏味。

诺兰的“梦”完全不具浪漫色彩，它是现实功利场所的延伸，这一点突出地体此刻电影的英文片名Inception(能够翻译为观念植入)中：梦是出于商业目的把想法植入对方大脑的工具。柯布(列奥纳多·迪卡普里奥)是一名“盗梦侦探”，他透过潜入人家的梦境去窃取商业机密。在一次行动失败之后，柯布投入到对手——商界巨子齐藤手下，他要帮忙齐藤在梦境中把一个观念植入到竞争对手的潜意识中，使对方解散他的公司。电影的主要情节即围绕柯布和他的团队透过精心筹划、部署去实施这一行动展开。

由周迅主演的蒙牛微电影《霾没了》于近日上线，作为首部心灵环保微电影，本片讲述了一个尖酸刻薄的企业女高管在霾中找回自我的故事，剧情虽然简单，但内蕴发人深省，能引发诸多的“漂”一族的共鸣，特别是“北漂”一族，因为这里有时不时的铺天盖地的霾，简直可称东方雾都，微电影深刻揭露了在重霾之下依然坚强生存的社会众生相。

北京的霾固然严重的，但在这座“霾都”生存的人们，更难摆脱的是“心霾”，那些笼罩心头压力沉闷的烦恼与困苦，另类与世俗，改变着每个人的生活状态，也改变着人与人之间的交流。《霾没了》的片名颇能引起异议，究竟是欢天喜地喜大普奔的“霾没(mei)了”，还是沉沦黑暗永无晴日的“霾没(mo)了”，这是一个严重的“出发点”问题，也是一个终极的“宿命”问题。

或许周迅所扮演的女高管钱雪漫，能代表一批当下年轻人的心态，他们来自四面八方，为了一个共同的“奋斗”，开启了在帝都的打拼之路，这里春有黄沙秋有酷热，夏有骄阳冬有寒风，一年四季的雾霾说来就来，赶都不走。霾一来，整个城市昏黄一片，虽然人影憧憧，但竟非似在人间，地府情境不过如此，更严重的是，霾中的可吸入颗粒物对人类身体的戕害，更使这“毒雾”让人闻“霾”丧胆。

雾霾之下，心“霾”更甚，就如片中周迅独白所说，这个城市改变她太多，几乎忘了当初的模样。节奏快、压力大、工作环境恶劣、竞争机会匮乏……诸多的职场问题与生活艰辛，是横在帝都打拼人心灵的另一块无形的霾，而这种霾几乎无时不在，摧毁心智，压榨灵魂，如果说现实的雾霾伤害的人类的身体，那么这些内在的“霾”则戕害着人类的心理，最终结果是如我们每天可见的，人人如行尸走肉，冷漠、尖刻、猜忌与扭曲，成了人与人之间的隔阂之源。

周迅在片中的角色足够尖刻，身为企业高管，对手下员工总是呼来喝去，毫不尊重，即便在员工遭遇重大变故的时候，也没有施舍任何同情心。不仅如此，对写字楼里的工作人员，也极尽嘲讽和猜疑之能事，完全是一副“泱泱天下，舍我其谁”的架势。尽管这个女高管极品的有些极致，但她身上的好多暗黑点，还是反映了当下很多现实存在的问题，她只是一个更集中的典型化体现而已。

《霾没了》的心灵鸡汤效应，是本部作品的最大价值之一，当梦中的恶魔出现，要抓钱雪漫去遥远的恶境之南的时候，事情渐渐有了一丝一丝的转机。其实，《霾没了》不能算是一部魔幻般的都市成人童话，毕竟恶魔出现的时间都是在梦中，相对于钱雪漫有神怪潜入脑海进行恐吓式的救赎，我更相信她自己内心善良力量的觉醒，让她开始放下事业的纠缠，开始用心来观察身边的一切。

钱雪漫这种通过自醒，并融入整个有爱的世界的举动，或许也是微电影出品方蒙牛所倡导的“只为点滴幸福”的品牌主张吧，如果每个人都珍惜生命中的点点滴滴，奉献力所能及的点点滴滴，终能汇成一股强大的力量，让这个世界更美好。即使天上的霾还时不时回来，但心中的霾既然散去，应是摆脱了更沉重的负担。我们无法驱散北京天空的霾，但是我们可以让心灵和身体得到解脱，首先让自己无“霾”，点滴的美好就是幸福，每个人都可以做到的。

今天是辛亥革命109周年纪念日，很长一段时间，我自己已经忘记了还有这么一天，今天在各大网站的头条看到了辛亥革命109周年纪念，于是中午的时候又重温了《辛亥革命》这部电影。

电影《辛亥革命》拍得的确好，特别好，让人看完之后感觉到非常的激动和振奋，尤其电影用很大的篇幅真实的还原了广州起义，还原了黄花岗七十二烈士，还原了林觉民的与妻书，还原了林觉民在写完与妻书之后的那段时光，以及他在广州起义当中英勇献身的过程。

尤其当听到电影旁白中与妻书的内容，真的有一种热泪盈眶的感觉，这些才华横溢的年轻人，这些朝气蓬勃的年轻人，他们看到了中国的落后，看到了清王朝腐朽的统治，看到了人民生活在水深火热之中，看到了麻木不仁的中国人，他们毅然决然的抛家舍业，放弃了自己优越的生活，放弃了在世人眼中光明的前途，毅然决然的抛头颅洒热血，投入到了革命当中，真的是非常的让人敬佩，我们现在每一个人活着的人，都不应该忘记他们，忘记他们曾经的英勇的行为，以及为中华民族之崛起而奉献出的年轻的生命。

电影《辛亥革命》当中非常真实的还原了当时清王朝统治下，不论是官员还是老百姓，最真实的生活状态，尤其当他们看到一个小孩子，一个什么不懂的小孩子，只因为他是皇帝，都要纷纷下跪，口称奴才，这是让现在的人无法理解和接受的，但那就是当时的现实。当时所有的中国人，在封建的清王朝的眼中都是奴才，都是可以随时打杀的奴才，都是要跪着和他们说话的奴才，而正是辛亥革命的成功，让我们终于可以不用再跪着说话，不用再当别人的奴才，我们终于可以堂堂正正地成为一个人了，这是辛亥革命最大的成功。

电影当中的另一个镜头也让我非常的有感触，为什么孙中山当时可以在华侨当中募集到那么多的钱用来革命，是他们的思想觉悟比国内的人更高吗?不是，是因为他们身在国外，更加能够切身体会到华人地位之低下，所以他们深深感到了一个强大的祖国的重要性。现在我们每一个中国人，走出国门的时候，可以扬眉吐气，昂首挺胸的说我是中国人的时候，我们应更应该记住这段历史，记住当年那些华人华侨所遭受过的痛苦与屈辱，更应该记住他们为了中国革命所付出的一切。

旅游法规，是指特定国家机关依据法定职权和程序制定的、调整旅游经营活动和管理工作中产生的各种社会关系的规范性文件的总称，即广义上的旅游法。

从这里我们也可以延伸出旅游法的实质，即针对旅游活动中出现的各种问题、关系而制定的规范旅游市场秩序，促进旅游业健康发展法规。

改革开放以来，我国经济蓬勃发展，人民收入也日益增加，腰包鼓了，解决了温饱问题，因而更向往更高层次的精神享受，旅游活动也借此迅速发展起来。我国旅游业发展速度虽快，但也出现了许多的问题，不正当竞争严重，损害了旅游者和经营者合法权益。如以前屡屡发生的“零团费”事件，因团费过低导游强制游客购物，引发游客同旅行社之间的纠纷与矛盾。因此，急需制定旅游法明确一些基本的法律规范，整改旅游市场。2012年，我国国内出游人数近30亿人次，旅游收入超2万亿元，我国已是全球最大的国内旅游市场和第一出境旅游购买力国家，庞大的市场需求形成明显的买方市场。但是，在单个的旅游者面对旅游产品和服务提供商时，由于没有有效的法规保障，旅游者一直处于明显的弱势地位，从而导致市场整体并非有效的买方市场，也就难以形成真正的市场导向原则。

《旅游法》最大的亮点就是从法律层面改变了旅游者的弱势地位，使其能合法诉求旅游需求，使整体市场需求得到最真实的反映因为《旅游法》内容较多，我就挑几点谈谈我的一点点看法。

《旅游法》在13年10月1日正式实施，对此造成的最显而易见的改变就是十一出游团费，尤其是长途旅游团费明显增加，让我们一时难以适应，但这归根到底其实只是旅游团费回归正常水平而已，以前的低团费乃至零团费是严重偏离正常水平的。但凡事有双面，根据《旅游法》第三章第三十五条规定：旅行社不得以不合理的低价组织旅游活动，诱骗旅游者，并通过安排购物或者另行付费旅游项目获取回扣等不正当利益。旅行社-------项目的费用。即杜绝了“零团费”导致的强制消费情况，因而游客可以更好的享受旅游活动，拥有更多的自由时间，无需担心烦不胜烦的购物了，旅游质量明显提高。

宫崎骏的每部电影都很好看，然而，我却喜欢《千与千寻》这一部被誉为宫崎骏的《爱丽丝梦游仙境》。

电影中的主人公叫千寻，她跟着父母一起搬家，他们开着车，人生地不熟的，走错路是正常的。只是他们都没有想到，他们会误闯鬼怪休息的世界。他们穿过那条隧道之后，看见的是一片蓝天、葱郁的草地还有清新的风。这似乎已经是现在社会里少有的场所了吧。奇怪的是空无一人的小镇街道上，两旁是香喷喷的食物。千寻的双亲按捺不住食物的诱惑，根本不在乎食物的主人不在这里，拿着食物就吃。千寻无法阻止父母的举动，这里令她不安，她只好在空旷的小街里走着，游荡着。结果，她看见白龙他呵斥着千寻，让她在天黑之前快点离开这里。千寻回去的时候，发现自己的父母变成了猪。慌张的千寻沿着来时的路回去，却发现来的路不知在何时变成了一片大海，她不愿意相信眼前发生的一切，她希望这只是一场梦，拼命想使自己醒过来，可无论如何也不行。一艘华美绝伦灯光通明的船慢慢向这边驶来，停岸了，却发现是一个个带有面具的影子。原来她来到了一个充满神灵鬼怪的地方，于是，千寻为了自己能够回去以及把父母变回原样甘愿成为汤婆婆的手下……

帮助了千寻的锅炉爷爷为了让千寻安全，当送饭来的小玲看到千寻的时候，他却说这是自己的外孙女。当离开锅炉爷爷的时候，小玲指责千寻，锅炉爷爷帮了你，可你居然连句谢谢都没有说，可以看出，无论是锅炉爷爷还是小玲，他们都拥有一颗善良的心。妖怪无脸男因为千寻帮助了他而想给她满手满手装不下的金子，可见无脸男懂得“滴水之恩当涌泉相报”。

这个社会还是有那么一些好心人，他们会在你遇到困难时来帮助你。只要善于观察自己身边的善良，你将会过的很快乐。