观后感

一部有着儿童电影色彩的喜剧片在年初的圣丹斯电影节上大放异彩，满脸大胡子但风格依旧像是退休多年的格兰特博士一样的山姆·尼尔和一个超级小胖墩儿再加上这个一眼看过去有些云里雾里的片名实在难以让人想象究竟是什么样的魅力能在烂番茄上142家媒体和15000多名观众的投票中获得了压倒性的好评，98%的喜爱度有够夸张，但豆瓣电影的8.4与时光的8.5加在一起还是很能说明问题的，于是想一探究竟，看看这部电影究竟用了什么魔法。

确切的说我已经有一段时间没有遇到这种看完第一遍直接拉回开头再看一遍的电影了，倒不是因为像《盗梦空间》那样零碎的时间线或是《BVS》那样需要反复寻找的细节，尤其是对于喜剧电影来说二刷往往意味着有丢失笑料的风险，更多的是在抛开剧情带来的惊喜本身去体会人物情感与故事内核有趣的表达方式。而《追捕野蛮人》作为喜剧片在喜剧表现上做了减法，但各种恰到好处的冷幽默和致敬着实令人捧腹，章回体的设置以及公路片的轻松配乐融合的怀旧风创造了舒适的观感，最重要的是片中自然流露出的温情和对于观众的情感调动非常到位。

说回“野蛮人”，这本身就是个非常奇妙的想法。这个下车就一脸倔强的小肥仔瑞奇来自儿童福利院，影片一开始就给了这个小家伙一堆劣迹斑斑的记录，叛逆、偷窃、乱吐痰、离家出走、扔石头、踹东西、毁坏公物、放火、涂鸦、成天鬼混，被无数家庭退回的他被送到了住在大山中的福克纳一家。这是他最后的机会，如果再因为做坏事而被送回去，等待他的将会是少管所。在开头的第一章“真正的小坏蛋”中其实就已经为人物的反差做足了功课，所有的坏事实际上是这个看似叛逆的孩子为脆弱的内心武装上的外衣，从小被遗弃的他从一个个家庭中或是这个“文明社会”找不到归属感，找不到爱，而收养他的贝拉阿姨却用一次生日温暖了这个小家伙儿。

但不幸的是作为野外世界与文明社会唯一沟通桥梁的贝拉阿姨没能活过第一章，而通道的另一边则是脾气古怪的福克纳先生，曾因过失杀人而蹲过大狱的他逃离了现代文明，在大自然与接受他的贝拉身边寻找平静，而现在一切都毁了。一个生命的猝然离去用看似蜻蜓点水的“黑色幽默”毁灭了两个人的世界，于是一百万公顷的新西兰“灌木丛”成了两个人共同的目标。除了瑞奇自身性格与行为的反差，紧接着就是瑞奇与大环境的反差。就像福克纳说的那样这个小胖子在丛林中连五分钟都活不下去，连用热水袋放在火上烧水这种事都做得出来这话真的不算夸张。但恰巧福克纳的脚又扭到了，所以二人只得暂时待在丛林中，可谁也没想到原本因为贝拉的去世要来接走孩子的福利院在找不到的情况下搞了个全国大搜捕，两人不得不化身为隐居丛林中的“野蛮人”。

一个因为爱人离去而心如死灰的怪老头，一个超级肥嘟嘟的小孩子，这两个人的组合不论是从故事还是外貌上来看简直是《飞屋环游记》的翻版。当然这个风趣幽默的新西兰导演塔伊加·维迪提为这个复古风十足的喜剧带入了更多现代元素，人物机智的幽默中包含了对《鳄鱼邓肯》《指环王》《变形金刚》《第一滴血》等无数影视元素的致敬，尤其是当这样的设计出现在野外世界中。为现代文明与自由天性的博弈创造了一个绝佳的环境，就好像一开始令人陶醉的和声一样~(虽然没有找到那首叫什么)

也许是因为导演本人有一半毛利人的血统，如同小男孩儿瑞奇的肤色以及抗争的心，整部影片的故事充满了对自由的向往，人性的解放以及对于现代文明的讽刺，不用苦大仇深或是矫揉造作，淡淡的忧伤引出了令人会心一笑的温情冒险。5个月的猫鼠游戏当然不能草草收场，不来场让人浑身起鸡皮疙瘩的大戏都对不起瑞奇高喊出的“Freedom”，可不是《邦妮与克莱德》，也不是《末路狂花》，更不是《疯狂的麦克斯》，但面对着军队的枪口和沿着地平线一字排开的追捕大队，瑞奇兰博灵魂附体，脑子里闪过无数一人对抗全世界的场面，还记得那个曾经被无数人当过签名的“你是要当一辈子的懦夫，还是英雄，哪怕只有一分钟”中的经典画面吗，瑞奇这个熊孩子给我的振奋人心不亚于此!两个人“逍遥法外”于丛林之中，面对全国大搜捕依旧坚持自己，这也让他们在外界获得了不少的粉丝，无论是电视主持人还是后来收留瑞奇的一家人，无不代表了导演对于瑞奇精神的敬佩，这是打破常规最极致的表现。“虽然你的外表是个孩子，但在我看来你的内心是个真男人

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如果观看电影《永远的焦裕禄》为我们呈现了一位现代“廉吏”的榜样，那么，《鉴史问廉》深入到历史的肌理，是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿中华文明史。它让我们从历史的镜鉴中寻找到反腐的文化力量。从这一点而言，这部纪录片的拍摄把作风建设和反腐倡廉推向了一个新高度。历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。《鉴史问廉》的制作和播出正当其时，它将为建设风清气正的官场新生态吹响嘹亮号角。

廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，从先秦典籍《周礼》中提出的“六廉”概念，到魏征、包拯、海瑞、张养浩、孙嘉淦等清官廉吏的不断涌现，廉政文化几乎贯穿了一部中华文明史。梳理这些丰厚的廉政文化资源，对于雷霆反腐的当下而言，不无现实意义。和“廉政文化”相对应的就是“腐败文化”。腐败文化严重损害着党风、政风和民风，在这种情况下，以廉政文化提高官员的防腐拒变能力，显得尤为重要。习近平总书记曾指出，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。

在观看完之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么?孟子说“君为轻，民为重，社稷次之。”我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人;民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有认识到这一点才能为官清廉。由此，我又想起了臧克家的诗句“有的人活着， 他已经死了;有的人死了，他还活着。…… 有的人， 把名字刻入石头，想“不朽”; 有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。 有的人， 他活着别人就不能活。有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮; 给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方， 到处是青青的野草。”其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告诉了我们，对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者某一个人，决定于人民大众。人民大众的心中有一杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。

观看《鉴史问廉》之“千秋之评”有感

观看鉴史问廉观后感

《鉴史问廉》之兴衰之思有感

观看《鉴史问廉》第七集“制度之重”有感

观《鉴史问廉4道德之择》有感

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。

纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的认识，才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的，合理的。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤，满清帝国的和珅，尤其是和珅，其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么?是骂名，是臭名。还有陈后主，一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。“西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相，他们是帝王，但是他们都无法来改变人民对他们的评判。

石崇和王恺的斗富，表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖;经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”!

大唐的兴衰更是一面镜子：在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起， 从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。

有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦!

可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使，动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道;陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。

由此想到了前段时间网上频频闪现的“炫富照”——郭美美炫富坏了不仅仅是红十字会的名声，还引发了全国的血荒，成就了网络热词“干爹”;表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐在铺满百元大钞的沙发上……中国的老百姓从来就是“不患穷，就患不公”，一个个官员或是官员的“干女儿”厚颜无耻的炫富照，怎能不激起人们“仇官恨富”的心理?!“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”。再说说追求。人是要有追求的，可这追求必须是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅是“追求”那么简单了。原江西省长胡长清就有追求，一向以“书法家”自居，南昌的大街小巷的店铺曾经挂满了他手书的匾额，但在他2000年3月因索贿受贿数额巨大被判处死刑后，南昌的垃圾堆里处处可见他的“墨宝”!

细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。腐败之风若罂栗之花，虽艳丽无比，仅是一时之艳。

“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

观看了廉政教育片---《贪途欲海无归路》后，我的心情久久不能平静下来，为什么穷苦孩子出身的丁昌池等人会一步步偏离自己的人生奋斗目标从曾经的叱咤风云的人物沦为一个守财奴、阶下囚的呢?

贪欲之人具有多重性。他们有的贪权、权欲极强。跑官要官、买官卖官、溜须拍马、投其所好、极尽阿谀奉承，是他们贯用的伎俩;有的贪财、财欲鼓胀。他们通过所谓的人事调整、土地批租、违规放贷、工程发包、项目转让甚至走私放私等手段，利令智昏，大肆牟取非法利益;有的贪名、名欲熏心。他们热衷于挂空头衔、捞假文凭，大搞形象工程、政绩工程，不惜虚报浮夸，想方设法往自己身上粘金贴银;有的贪色、色欲乱性。他们生活腐化、作风败坏，为了满足对美色的欲求，包“二奶”、养情人，在风月场所一掷千金、纵情声色、放浪形骸。除此以外，近几年来被人民群众深恶痛绝的领导干部收受礼品和红包，借生病住院、庆贺生日和婚丧嫁娶之机聚敛钱财，纵容配偶、子女利用职务之便谋取非法利益，用公款吃喝嫖赌等，无一不是贪欲结出的恶果。

贪欲之害是多方面的。一是害党。贪欲引发的腐败最容易侵害党的肌体，最容易败坏党风和社会风气，也最容易损害党和人民群众的血肉联系;二是害国。贪欲膨胀的贪官虽大多身居要职，却不把主要时间和精力放在学习和工作上，而是贪图享受，热衷于谋权谋利，势必会危害本地区、本部门、本单位工作的正常开展;三是害人。贪欲一旦大开，就会像毒瘤一样迅速蔓延，败坏一个地区的社会风气，甚

至形成串案、窝案、群案，最终祸及一批干部;四是害家。不少腐败分子在自毁前程的同时，也严重伤害到了家人。有的因自己犯罪而给家人造成巨大的经济压力和精神打击，甚至导致家破人亡的惨剧发生;五是害己。贪欲一旦放纵而不加扼制，就会如同洪水猛兽一般肆虐。不错，许多腐败分子在犯罪之前都曾为党和国家做出过不少有益的事情，可一旦利欲熏心就会丧失党性原则，身陷泥潭而不能自拔，最终落得个身败名裂的可耻下场。

通过观看，丁昌池等人的犯罪事实和结局警醒我们，即使是作为一名普普通通的我执法人员，也必须树立正确的人生观、价值观、理想信念观、权力观、政绩观、亲情观、交友观、监督观。要以反面教材为戒，慎独、慎权、慎始、慎微，加强价值认知锻炼，常修处事之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，坚持秉公用权、廉洁从政，堂堂正正做人，踏踏实实干事，真正树立起做事为公、务实清廉的良好信念。牢牢守住道德和法纪的底线，注重从生活、工作上的细节严格要求自己，不断加强学习，加强价值观的锻炼，真正使廉政纪律教育入心、入脑，在生活和工作中筑牢预防腐败堕落的防线，做一名合格的执法人员。

人生是一个没有返程的单行线，立身之德是决定一个人前途命运的根基所在。对普通人来说，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是基本的道德。而作为‍“为官者”，则应该有着比普通人更高一层的道德要求。

‍‍两千年前的东汉，“四知先生”杨震就已经明白了收受贿赂属于暗室欺心，因为在行贿者自以为“无人知道”的时候，事实确是“天知地知你知我知”，可惜新中国成立以来那些因收受贿赂被查处的贪官不明白这个“四知”，自以为手段高明，却不知“机关算尽太聪明”，其结果只能是“反误了卿卿性命”。

‍‍“悬鱼太守”羊续的为政清廉、拒绝受贿的美德令人敬仰，他甚至拒绝接受一条鱼的馈赠，牢牢地堵住了行贿的大门。这让我想到习近平总书记2013年1月22日在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话：我们抓中央八项规定贯彻落实，看起来是小事，但体现的是一种精神。‍今年中秋节中央纪委抓月饼，看起来是小事，其实是抓这后面隐藏的腐败。抓了中秋节抓国庆节，抓了国庆节抓新年，抓了新年抓春节，抓了春节抓清明节、抓端午节，就这么抓下去，总会见效的，使之形成一种习惯、一种风气。可以说，虽然时代不同，但《八项规定》的制定与实施，与羊续的悬鱼行为异曲同工。

‍‍安徽的“六尺巷”是父子宰相张英、张廷玉立在世上的一座道德丰碑、官德丰碑，它启发后人遇事要行善、以宽大为怀、自甘吃亏，更不能因为是“官亲”就浅薄狂妄、目空一切，仗势欺人，横行霸道。“六尺巷”为我们从政人员诠释了“做官先做人，做人先修身”的为官修德的道理。

‍‍涞水先生司马光的名垂青史，不仅缘于他“砸缸”时慧光早见的超高智商，重要的是他接受了父亲司马池要求的“襟怀磊落、忠厚老实”的家庭教育，并把这种不追求奢靡、崇尚节俭的良好家风完善、延续到了《训俭示康》的家法中，发扬到了儿子司马康乃至后代，成为管好子女和身边人的典范。

‍‍“于青菜”于成龙是践行“清慎勤”的模范!他历任各种官职从未带过家属，‍以自己青菜豆腐的清廉生活担当着革除旧弊‍、兴建学舍、创立养济院、赈济灾民、弹劾贪官等朝廷重任，正因为他的“清慎勤”，得到了康熙的褒奖和百姓的爱戴，康熙赋诗赞他是“今时清官第一”，而当他在江南总督任上去世灵柩还乡时，江南百姓罢市，徒步送行20里!于成龙的人生告诉我们：治国先治吏，治吏的关键是从廉政抓起。从这个意义上说，《八项规定》就是当代的“官箴”!

‍‍正如习近平总书记2014年10月23日在中共十八届四中全会第二次全体会议上的讲话中说的：廉洁自律，必须筑牢思想防线，加强主观世界改造，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，加强党性修养，做到持之为明镜、内化为修养、升华为信条。要耐得住寂寞、守得住清贫。这就是对从政者必须具备的官德的具体要求。

‍‍做人切记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”;做官切记“清慎勤”!

一个人如果只想到自己，那是最可耻的。

一个人如果只为自己活着，那就不如死掉。

说大话，说假话，一害自己，二害国家，没有一点好处，今后需特别注意实事求是，不要虚假，只有讲真话，对一切事物采取老实的态度，才主动而不被动。

……

彭德怀元帅是这么说的，也是这么做的!

彭德怀元帅是我非常敬重爱戴的一位老前辈，更是我心中仰慕的偶像。

彭老总崇高伟岸的一生，为中国人民的解放和中华民族的独立事业建立了不可磨灭的功勋!

《彭德怀元帅》这部电视连续剧是一部史诗风格的人物传记片、史诗传记片，我们在创作上就必须以真实的历史为依据，在真实的基础上去丰富我们的想象，在细节与场面的渲染上融入我们的诗意。

本剧的结构是以彭德怀元帅的成长经历按历史时空的顺序为依托，跨越60余年，此背景可为历史宏大，人物众多，造型复杂，使得我们必须在创作上抓住重点，紧紧围绕对彭老总的人物塑造而努力。因此，本剧是以各历史时期为背景，以挖掘塑造彭德怀元帅的丰功伟绩与人格魅力为主体，展现人民解放军的战争史。

“山高路远坑深，大军纵横驰奔，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”这是毛主席对彭德怀元帅的高度评价。我们的创作要以此为目标，努力再现一位横刀立马的彭大将军，要用浓墨重彩展现彭老总闪光的人格魅力。如：在白色恐怖中，他毅然加入中国共产党，率部在平江起义;在井冈山上他无私无畏，把自己的红五军交给了朱德毛泽东指挥;当何键的国民党军围剿井冈山时，他又自告奋勇留守井冈山;战长沙、打赣州、去福建、勇夺遵义城，他都一马当先;抗日战争中，他指挥的八路军指战员率先在平型关与日寇交战;在太行山上他不忍日寇对中华大地的凌辱，像一头怒吼的雄狮，发起了百团大战;保卫延安、抗美援朝，他不惧强敌，勇往直前;建国后，他不是当干部老爷，而是以人民公仆自勉，甘当人民群众的勤务员，做到了想人民群众所想，急人民群众所急。这些都是他敢于担当，敢于横刀立马的表现。战争年代他同士兵同吃同住，解放后，他在西安住接待室，下乡到部队他不准请客送礼，吃顿饭必须交伙食费。在中南海，管理局配发的新家具他不要，请辞国防部长后，非要搬出中南海，礼品礼物包括元帅服都要上交。他的工资从不置家，而是关照亲属、百姓、烈士子女，他真正做到了清正廉洁，无私无畏。在爱情上他忠贞不渝，在与刘坤模失联的十年中，他从不染指别的女人，在与安娜、浦安修的情感处理上，他都表现出一个伟岸男人的宽大胸怀。晚年为了真理开荒种地，非要证明亩产过不了万斤。危难时，他想的不是自己，时时刻刻惦念的还是国家，就在逆境中，当他看到报纸上一种矿物质在国际市场上价格很高，他立即给周总理写信，报告他在三线时看到大渡河边堆放着很多这种矿石，如果卖掉能为国家挣大笔外汇……彭老总就是这样一个忠于党、忠于人民、敢于担当、敢于为真理而斗争的大将军。

彭老总的人生经历，以及人格魅力已让我感动，在阅读剧本时就多处落泪……我渴望经过大家的努力，让彭德怀元帅这个有血有肉、有情有义的血性男儿成为广大观众的偶像。

造型，因为是史剧，无疑是纪实的风格，各部门的创作都要在真实的前提下去努力。演员表演、摄影、美术、音乐，要牢牢把握时代特征。每个时期，每段历史背景均要突出各自的特点，尤其是时代感，一定要准确。

今天是2016年8月6日，是个既平凡又不平凡的日子。因为今天是4年一度的奥运会开幕式。在巴西的首都里约热内卢举办。开幕式7时30分开始，历时3小时30分。

7时30分我和爸爸妈妈准时坐在电脑前观看奥运会开幕式。首先在里约的奥运会广场上空燃放美不胜收的烟火，表示里约人们对全世界人们的热烈欢迎 。紧接着给大家带来了一场别开生面的歌舞表演。然后就是各国运动员入场，他们一个个穿着色彩斑斓的运动服，精神抖擞的走向舞台，像即将出征的勇士。最后宣布奥运会开幕式圆满结束 。

这一次开幕式使我大饱眼福，真是一场视觉盛宴呀!通过开幕式我还知道了一个世界都在关注的话题：我们的地球环境正在不断的恶化，全球气候变暖，全世界的人们都要爱护环境，节约资源，还地球一个美丽、欢乐、绿色世界。

圆明园——这个令国人既自豪又痛惜的名字，曾经让多少人为之魂牵梦绕……它汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。圆明园也是一座异木奇花之园，名贵树木多达数万株。遗憾的是，经过法国联军和八国联军的两次洗劫圆明园，园中的建筑被烧毁，文物被劫掠，奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟……一直想去了解这段历史，可仅剩的断垣残壁却令我无法想象……记录片圆明园将这段历史清晰的展现在我面前!

影片的序以生动的口吻向观众们提出构建一个梦，一个由大理石，汉白玉，青铜，和瓷器构建的梦，以一副副生动的而真实繁荣水墨画为背景，将那个美丽的梦展现在观众的面前，音乐激昂而雄厚，深深的吸引着观众，调动了我们的心弦。这是一个人类幻想中的仙境——圆明园，在地图中的广阔疆域上通过镜头的拉近让北京一点点成为画面的中心，随即切入一匹匹奔腾的战马，向我们讲述公元1644一个北方民族的故事，中国历史上最后一个帝国—清，这个圆明园的主宰!然而半个多世纪后的罗马传教士-朗士宁，在中国50年的经历，见证的圆明园的兴衰变迁。只能故事他的一封封书信一点点记录给了我们回顾着段历史的依据。本片便是以一个外国人的经历为主题进行讲述的，这种手法在观众的眼中真实生动而吸引我们，不仅仅了解圆明园，更了解的这段历史，这个帝国，以及这个帝国背后的故事!

这个故事便丛他第一天冲忙的进宫开始了。这是以一个外国人口吻叙述开始的，画面与这种声音相协调一致，几个演员出现在荧幕里，那一切真实的出现了，仿佛就在昨天!通过外国人的口吻提出问题，随即切入旁白，对有关圆明园的问题进行回答，这些问题往往也是围绕在我们心中的种种问题。郎士宁的经历是那么戏剧性，是许与圆明园无关，可是这却暗含着明园内在的变迁，康熙的爱好天文，宠爱小孩，投其所好进入皇宫。康熙，一个独一无二的皇帝，在数学和天文学方面有着极大的成就，他对科学的态度在古代帝王中绝无仅有。牡丹园主孙三带的相会，影响了清帝国一个多实际的历史。这个园林就和大清帝国的命运紧紧的联系在一起。

雍正即位，对圆明园进行扩建，圆明园的设计既蕴涵着中国传统文化积淀了几千年的审美情趣，又处处铭刻着总设计师雍正自己的理想和意志。圆明园的尽管来自中国南方迷人的自然风景和在先中国诗歌与绘画中的意境。这些图纸在现在看来已经不能成为现实，而这样一个建筑世家创造了这样的奇迹，一个雷姓的家族。今天我门只能从这些图纸来想象当年皇家原来内的建筑盛况。雍正将圆明园建成了一个帝国的缩影，充满了帝国象征。每座宫殿都有着他不同的含义，建造因为是独特，这些也反映出统治者的统治方式!一幅幅图象是圆明园真实的写照!

乾隆刚刚即位就下令扩建圆明园，扩建的重点主要集中在圆明园的东面，扩建工程持续了9年!灿若白玉的台阶依水而建，碧辉煌的宫阙凭水而立，乾隆将东海的龙宫移到圆明园，雍正时期宫殿的外观都比较朴素，而在乾隆心中，不管是人间还是仙境，所有的美丽和奇迹他都应该拥有，圆明园越来越豪华，圆明园追求的和谐境界正在丧失。圆明园中有一个小城，太监们扮演着各种各样繁荣角色，集市上货物琳琅满目，丝绸，瓷器，古董。影片通过演员的表演将这一幕搬上了荧屏，着一切真实的出现在我们的面前。中国式在欧洲成了时尚的代表。在圆明园建造西洋建筑，用动物12生肖来代替西洋的人体喷泉。通过电脑特技将圆明园的景色重现，一切是那么真实，美丽!罗马式立柱，巴洛克式拱门，勒洛特式的植物造型，五彩斑斓的琉璃瓦，这座中西合璧的花园可以和欧洲任何一座园林媲美。然而在乾隆时期，制度僵化，政治腐败，闭关锁国，使大清在鼎盛的外表下，隆陶醉于自己的丰功伟业时，以科学为先驱的西方文明蒸蒸日上!西方列强开始了依次有一次的侵入中国，大清帝国陷入风雨摇曳之中，有一个历史的口吻向我们讲述这个故事!

大炮打开了中国的大门，清军是那么不堪一击，一面是大炮的狂轰猛炸，一面却是皇帝悠闲的沐浴着，画面是多么另人辛酸，难受。清军的士兵在一个一个的到吓，这是横扫欧洲的蒙古骑兵最后的挽歌，也是大清帝国最后的一道防线。英法联军的进攻随着地图上红色的箭头一点一点的接近圆明园，当进入圆明园的那一刻，它的豪华另人震惊，再也找不到与之媲美的花园了。当英法联军走入花园内，那一个我们的心在滴雪，这是一个怎样的花园，无法形容。占领圆明园的第二天联军们变开始偷走圆明园中的东西，一件件珍宝就这样失去了，这样的场景惨不人睹，凡是能拿走的，一件也没有留下，拿不走的，毫不留情的毁掉。圆明园就这样消失了……

悲清帝国的腐朽无能，痛民族的冷漠和衰落，恨蛮夷的野蛮和无耻……留给我们的只是那一处处的残岩断壁杂草丛生……

1860年10月6日，三千多名侵略者闯进圆明园。他们任意破坏，拿走价值连城的物品，用手抢，用车子搬;搬运不走的就用火烧，拿东西砸。多少个能工巧匠花了多少个世纪才把乾隆皇帝下江南的梦想 留在中国土地上?可是八国联军闯进了圆明园，那时我们却只能像一口枯泉眼睁睁地望着他们任意破坏、侵略。在香港的拍卖会上，拍卖了铜牛头、铜虎头和铜猴头，这原本就是属于我们的，我国的爱国人士却又花了几千万的高价买了回来!真是我们国家的耻辱啊!

拍卖会结束了，他们又命令三千多名侵略者在园内纵火。“啪”柱子垮了，清代瓶子被无情地抢走，那一本本多么珍贵的书，在火花中化为一片灰烬……看着疯狂的火如蛇缠绕着房屋，红火的火苗向上牵着，不断着有木头掉下来，火烧毁了世界上最大、最美、最有价值的圆明园;火烧毁了中国人民干枯的懦弱，却唤醒了那惊心动魄的仇恨;火烧毁了圆明园，却唤醒了一颗颗鲜红的心!

这么美的圆明园为什么在瞬间化为灰烬?是因为中国在当时是那么懦弱，在别人眼里我们那么不堪一击，只不过形同蚂蚁!

所以，我们要强大!如今我们有飞机、坦克……我们让别人望而却步!10月1日国庆阅兵向世界展示了中国的综合实力;在哥本哈根气候大会上，发出了我们中国的声音;周恩来 总理曾说过：为中华之崛起而读书!少年兴则国兴，少年强则国强。我们要努力学习 ，从小树立正确的人生观、道德观，培养爱国意识和团结能力。让其他国家都佩服中国，不敢侵略中国!祖国的明天就靠我们建造了!

我坚信，中国将更加强大!因为中国人民的眼中会闪烁着那永远忘不了的熊熊燃烧的火焰!

时隔三年，新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录，上映十天内，票房总计突破38亿日元，观看人数超过290万，日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。

一、新海诚与他的动画之路

熟悉新海诚的观众或许都知道，新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方，进入大学后开始尝试儿童绘本创作，毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算，只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作，耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡，是他踏上动画制作的起点。

2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上，他将黑白画面改为彩色，视角从动物变成人，主人公成了俩，此外也添加了故事性，拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果，本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑，此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。

2004年的《云之彼端，约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果，延续了前作的世界系物语(注：世界系物语，指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开，并与拯救世界等庞大概念相交织。)主题，外界对其褒贬不一。

2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品，将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大，主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功，但考虑到海外观众的理解程度，新海诚决定改变叙述方式，做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。

这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同，加入了对生死的讨论，意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品，内容多取材于世界各地的儿童文学)、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚，趋近东映一脉，模糊了他自己的风格。

到了2013年的《言叶之庭》，前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失，故事不再只有虚无的宇宙世界观，而是在空间上回归社会(学校)，在文化上走向传统(古典文学)。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试，但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。

二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验

在此之前，新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感，故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。

从内容上看，本片一扫前作中的忧伤与阴霾，走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线，令人捧腹的同时又有感动，男女主人公不再埋头于自我世界，而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中，男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生死无常观，此外，影片添加了不少日本传统文化元素，不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲)，更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。

从制作上看，本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟，也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等)和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件)。在选择配音人员的时候除了角色匹配度，也考虑到了话题性、观众接受度等，确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。

各方面的优化带来了全新的视听体验，标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评，而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。

三、从「むすび」(musubi)说起

故事分两条支线并行，地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京，传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角，剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。

宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者，神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时，父亲以「婿入り」的方式(即入赘)进入宫水家，母亲去世后，深爱她的父亲难以接受现实，他拒绝继承神社，被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长，不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大，作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。

「糸守町」是新海诚的创作，在现实中并不存在，而飛騨市确有其地，位于飛騨山脉西侧，在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达，孕育了大批木工匠人，明治时期在殖产兴业的国策趋势下，该地作为缫丝业的主要劳动输出地，向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖，据日本网友考证，便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡，将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中，想必也是一种怀乡情感的体现。

宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」，说土地氏神的名字也读作むすび。老人说，这个古老的名称同时象征着几种深刻意义：

「将线绕在一起是一种むすび，把人和人联系在一起也是一种むすび，时间流逝是一种むすび，这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同，因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺，它反映着时间流逝的状态。」

「聚拢成形，扭转缠绕，时而回转，彼此中断，接着又相连。这是编绳，也是时间的象征，这就是むすび。」

「水也好，大米也好，酒也好，只要进入了人体内，就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」

此处的「むすび」也写作「結び」，源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行，老人口中的むすび即是一种“连结”，连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键，那么作为むすび的载体，「糸」的重要性不言而喻。

「糸」即线，在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的红线。红线松开，长发变短，时间倒流，或前进至未来;线的形状改变，化作一声遥远的呼唤缠绕手腕，是寻找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解：守护彼此之间相连的红线，守护时间与空间，同时也是守护这座小镇，守护那些在过去罹难的人。

在进入神界时，老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」，又称「常世」，是黄泉之国，死者之国，与「现世」相对应。日本人认为人死后或早或晚都会化作神灵，因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树)的环状水带可以视为境界线，要到达它需要穿山越岭，心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界，如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世，本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物)，示明他界的存在，以隔离的方式彰显其神圣不可侵。

普通人进入神域是被禁止的，老人说，一旦进入神的领域，要回到现世就必须用最珍贵的东西交换，而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。

新海诚曾在官网中表示，创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ 夢と知りせばさめざらましを」。

大意是说，怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧，可如果知道那是梦，我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份，代替对方度过一天又一天的人生。

四、日本文化中的原风景

“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本，以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始，从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验，广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现，它唤起人的乡愁，给人以无限怀旧之感。

原风景在当代具有不可忽视的意义，它承载着我们对自身根源的探寻，对文化深处的凝望。在这个意义上，本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起，如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变，二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ)。

五、结语

与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同，新海诚的创作根基建立于游戏制作，他在早期曾为18禁游戏制作OP动画，也为各种美少女游戏周边制作封面。此外，《云之彼端，约定的场所》以前，他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》，新海诚始终没有停止探索与创新，其作品的变化也反映着这种努力。

新海诚曾说，希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合，复原后便撕下它、无需留恋。

最后，附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话：“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作，希望大家能乐在其中。”

据美国媒体报道，4月9日早晨，奥斯卡终身成就奖获得者、美国著名电影导演西德尼.吕美特( Sidney Lumet)病逝在纽约曼哈顿的家中，享年86岁。西德尼.鲁迈特导演的首部电影《十二怒汉》(1957)使他备受尊荣，这部以法庭陪审团为核心剧情的电影在世界电影史上堪称经典，历久不衰。

九十年代初，我在美国的一所法学院读书。对于很多西方人来说，像我这样的一个亚洲人——特别是来自中国的年轻人，在这个陌生的西方国家学习一种与自己本国法律传统差异甚大的学问，实在是一件很艰难的事情。一天，我和一位美国律师共进晚餐，席间他几乎一直在用同情地目光注视着我，看得出他很愿意帮助我，但又茫然无措。他对我说，攻读法律学科对于普通美国人来说都不是件容易的事，你一个母语不是英文的外国人怎么能扛得下来呢?他非常善意地告诉我一个理解美国法律制度的捷径 —— 建议我一定要去看几部经典的美国法庭电影。他随手在一张雪白的餐巾纸上给我写了几部与法庭案件内容有关的美国电影。其中他写下的第一部电影的名字格外醒目 ——“12 Angry Men” 。

说实话，我并不喜欢“十二怒汉”这个酷似中国武侠电影的译名，但是如果把它译成“十二个生气的人”又显得太没文化。我觉得将其翻译成“十二个争辩的人”或许更为贴切。

这是一部50多年前的黑白电影，开场非常沉闷。如果不是在大学的教室里强制性地放映，今天80后的年轻人估计没有耐心把它看完。电影所有的场景集中在狭窄的陪审团休息室内。由12个男人组成的陪审团需要对一个涉嫌杀害自己父亲的男孩子做出有罪或无罪的判决。依照美国的法律，如果十二个人中有一个人对定罪持反对态度，本次庭审将陷于失效或面临重审。如果这十二个人对定罪意见达成一致，这个男孩将被送上电椅处以死刑。

终于，影片的勾人心魄的魅力在十分钟后出现了。陪审团休息室里的十一个人判定一个小孩杀父有罪，但有一个人以"合理怀疑"的态度投了“not guilty”(无罪)的一票。于是，这十一个人中有些人开始愤怒了，他们当中有人想着早点去看球赛，有的人急着想去看股市行情，有人想去尽快推销自己公司的产品，也有人随大流完全没有主见，他们大都希望随便举手表决一下就结束无聊的讨论，然后尽快离开这个闷热得让人难忍的休息室。

接下来的镜头是这部电影中最精彩的一个片断：那个由著名演员亨利.方达扮演的陪审员表情冷静 —— 他就是最初唯一对这起谋杀案定罪结论投反对票的人。他坦诚地对其他十一名打算轻率定局后早点儿回家的陪审员们说：“我其实也没有太多的把握来反对你们的判断。我只是觉得，当我们要把一个年轻人送上电椅之前，难道我们就不能在这个房间里坐下来好好讨论讨论吗”?这位谁都不知道他的姓名的第X号陪审员是建筑工程师出身，并不是法律专业人员。他所以能这样想，凭借的是一个普通人基本人性中的理性和良知。

之后，一个接着一个疑点的出现，一个又一个陪审团成员被说服，最终，1：11的局面被扭转为了12：0。男孩最终被判为无罪，影片到此结束。此刻，男孩子是否杀了自己的父亲，已经不重要，重要的人们可以在民主宪政的氛围里保持独立思考并融入理性思维。我们看到，人性中的公平、理性、良知、偏见、虚荣、恻隐、自私都在这部经典作品里得到最好的诠释。由于有太多解不开的谜团以及无法证明的怀疑，看过这部电影的观众已经可以理解和接受“疑罪从无”的现代文明社会的规则。我想，这也许是我们人类之所以称自己为高级动物的理由之一。作为人，当我们无法证明一种罪恶时，是否可以宁愿给予某种正面的信任?试想，如果我们执拗地坚持人性本恶，“宁可错杀，不可放过”，那么这个世界是否还值得我们生存和留恋?

看过这部影片，环顾今日中国庞大而复杂的司法环境，让人感叹的是，让良知和理性成为这块土地上的中坚力量，不知道还需要多少代人的努力!眼前最鲜活的例子，莫过于刚刚看到的那个叫孔庆东的北大中文系教授对药家鑫案件发表的言论。在一家名为“第一视频”的网络媒体上，当主持人说在法庭上的药家鑫“看上去很天真很学生气而不像是一个杀人犯的样子”时，孔教授怒火中烧：“天真?……真正天真的是你。他长的是典型的杀人犯的那种面孔。你不懂。一看就知道是罪该万死的人。杀人犯长的都这样……这是典型的坏学生。你看人要看气质，你不要看什么肤色啊、五官啊，要看气质。这是一个杀人犯的气质。”对于律师在法庭上提出的自首情节，孔教授还说： “……干了伤天害理的事情，过了一定的界限，你怎么自首都是没有用的。你愿意跑你跑吧，跑到天涯海角，我把你满门抄斩，这才是严肃的法律。”网络上，跟随在孔教授的发言后面的是众人们的腾腾杀气和阵阵狂欢。

药家鑫是否应当被判极刑，法院可以依据事实和法律来做出裁判。但是，孔庆东作为一位在北京大学教书的高级知识动物，在21世纪的今天还在说“他长的是典型的杀人犯的那种面孔”以及“满门抄斩”这等话语，不禁让人倒吸一口凉气，不胜唏嘘。

不知道为什么，当我看到孔庆东的这些言论，我几乎下意识地会想到电影《十二怒汉》中某张陪审员的脸，狂躁、执拗、偏激、武断、暴戾、冷血，自以为是再加上似乎与生俱来的咋咋呼呼。有兴趣的读者不妨去看一遍这部经典电影，估计不难在里面找到这张类似的面孔。

顺便说句题外话，如果孔教授真的具备凭借一个人的长相和气质来辨别罪犯的“特异功能”，那么，我们的公检法就索性关门罢了，就连美国法庭的陪审团也解散罢了。不过话又说回来了，假如我们做个试验，有一天，让这位姓孔的教授和那个姓药的同学走在大街上让素不相识的百姓们打量观望一下，看看到底谁从外表上更像罪犯?估计这个试验的结果会让孔教授倍加气愤而真的成为一个“怒汉”。

五四汇演有欢快的歌舞剧，有感动全场的诗朗诵，有别具一新的哑剧，有唐古拉风式的青藏民族舞，有柔美婉转的傣族舞蹈……每个节目都在一波又一波的掌声中演绎。和谐炫彩的舞台的效果又给晚会增添了亮点。

五四节目开场舞是由经济系表演的《欢天喜地》，节目激情奔放，又不失陕北风情的热辣，这给此次晚会开了一个好头，随后是外语系表演的话剧《见证》，这个节目表演的是老年与青年的爱情故事，老年夫妇在战争年代守护爱情的同时并用青春保卫祖国，身为军人的青年男儿得知汶川地震，毅然扛起身上的责任奔赴汶川灾区，这给全场上了一节生动的爱国教育课。这次晚会自动化系独具匠心，富有创意的哑剧表演成为了全场的焦点，丰富的表情表演，富有感染力的配音效果使这个节目更加别出心裁。哑剧表演的是大学生的寝室生活，表演的内容现实真挚，所以他们的表演简单明了却又含有深刻的生活道理。

党课的最后一节课安排我们看电影《天那边》了，刚开始只是听说是个有关支教的电影，没想到看了还蛮有趣的，《天那边》观后感。刚开始还在琢磨着这对小情侣怎么会一起去支教呢？原来那个男的只是为了证明他对那个女大学生的感情是坚贞不渝的而陪她一起去的。或许认为，这样很甜蜜吧，这样两个人彼此可以陪伴，就不会孤单了吧。刚开始貌似是这样的，就这样，他们如愿以偿的来到了天那边的村庄，原本以为，三个月很短暂，爱情可以让他们克服一切困难。可事实呢？男生终究还是走了，那个长满野草的车站，没有人，滂沱大雨，她哭了，所谓的爱呢？就这样放弃了呢？他离开了，回到了天的那边，也许他根本不适合这里，这个没有宽带，没有电视，没有信号，好久才吃顿肉的村庄。他的生活本是幸福的，充裕的。他的离开没有回责怪，他有权利选择这一切，观后感《《天那边》观后感》。男孩儿走了，女生也许就这样成熟了，她懂得了更多。没有他的陪伴照样可以很充实的生活，从此她将所有的经历投入到支教教育中来。渐渐地，她开始适应了这里的生活，也和这里的孩子打成一片，她也开始融进了这片土地。可是，所有的一切都来得太快，三个月就这样过去了，她要回去了，那天的送别，孩子们哭了，很伤心地，她也哭了，满是不舍。回到城里，生活平淡的过着，她还是继续着她的教育事业，村长和她见面了，才知道罗老师死了，为了改建学校遇到泥石流了，她愣住了，一下子，她开始担心天那边的孩子们，没有了罗老师，他们的学习怎么办呢？于是，她还是选择了重返那片山，电影的最后一幕，是一张全家福，可是罗老师不在，代替他的是一束束菊花，那是孩子们对他的爱，对他的不舍，他们永远也忘不了那个有着故事，却一生从事教育事业的朴实的农人。作为大学生，或许很少有人会选择去一些偏远地区支教，甚至有人难以想象去了那种与世隔绝的地方改怎么生存下去。可是，我们总要选择实现自己人生价值的方式，也许，在那个地方，我们可以，过的很好，我们可以成长很多。

昨天晚上，我观看了《开学第一课》，里面有四个主题，分别是爱国、勇敢、团结、自强，每一个主题都讲述了英雄们的故事。 “牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了”，这首耳熟能详的《歌唱二小放牛郎》几乎所有人都会唱。儿童团里勇敢的王二小，只有13岁，在敌人扫荡中他把敌人引到了八路军的包围圈，却被敌人残忍杀害。

在第一课现场，王二小原型儿时的小伙伴史林山成为那段历史的讲述人。当年的少年，如今已是86岁高龄的老人。史林山爷爷在节目中告诉我们，儿童团团长闫福华就是王二小的原型。闫福华小名叫二小，他一直叫闫福华二哥。有一天，他和二哥正在放牛，突然发现敌人来了。闫福华当即决定让史林山回去送信，自己去引开敌人。史林山说，等他送信回来，却发现敌人用刺刀抵在二小身后，二小领着日军转了几个山头后将之带到一个包围圈里的悬崖边，突然抱住一个日军欲与其同归于尽时，被另一日军用刺刀刺进胸膛挑下山崖。

听完这个故事，我被王二小深深地感动了。他非常机智勇敢，在强大的敌人面前临危不惧，沉着应对，最后献出了自己年轻的生命。

为了丰富我们的周末生活，让同学们了解养老院中老人们的生活，我们20--级13班举行了一次以“关爱老人，服务社会”为主题的活动。10月27日，我们前往青岛四方哈福老年公寓为各位老人送爱心，送温暖。

8点30分，2020级13班的13名同学在学校门口集合。秋天的早晨，阳光明媚，天朗气清，没有一丝秋天独有的萧瑟气息。温暖的阳光照得我们心里格外清爽。我们怀着激动的心情踏上中巴车前往哈福老年公寓。经过了三十多分钟的车程，我们成功抵达目的地，在该老年公寓负责人的带领下，我们走近院门。

在我们正前方的是一个院子，在门的右手旁是一栋住宿楼，老人们住在二楼、三楼、四楼。当我们到达时，有几位老人在园中散步，院方负责人告诉了我们这些老人的情况，他们大多是因为子女工作在外比较忙，没时间照顾他们才把他们送到这里，也有的是无儿无女，孤独一身的生活在这里。那里最大岁数的是100岁。有的是军人。有的曾经是教师。落寞的眼神、被岁月碾过的脸庞以及驼掉的脊背让我们的心不禁地揪紧。

由于有的老人走路不方便，甚至一直都是坐在轮椅上，所以我们的成员到他们房间里小心翼翼的把他们搀扶出来到一楼大厅，还搬来板凳让老人们坐好。我们和老人围坐在一起，内心是无比的温馨感动。随后敬老院的负责人致辞，向大家介绍敬老院的情况，以及向老人们说明我们13班的13名同学此次来的目的。十三位同学在负责人的带领下，各自做好了自己的分工工作。为老人们擦窗玻璃，扫地，擦椅子桌子，擦按摩器材等。为老人们提供了清洁卫生的生活环境。在卫生清扫结束后，我们和老人们一起聊天谈论日常生活。老人的脸上慢慢洋溢出幸福的笑容，快乐的感觉在心中荡漾开来。活动结束时，我们一起祝老人们身体健康、生活快乐、长命百岁，答应老人我们以后会经常去看他们。随后成员们将老人一个一个搀扶回房间。在敬老院门口拍照留念后便依依不舍的离开了，同时我们也很开心此次活动取得了巨大的成功。

其实我们都知道，这些老人缺的不是物质上的资源，而是内心精神上的陪伴。他们要求的并不多，只是希望我们这些子女能够经常去看看他们，和他们聊天让他们感觉不再孤单。(心得体会

)但是仅靠我们的微薄之力是肯定不能解决社会上所有需要关心的事情，所以我们希望并呼吁社会各界人士伸出双手，奉献爱心，让老人们不再感到孤单，让他们能够真正的安享晚年，构建我们的和谐大家庭。

作为一名中学生，我们需要的并不只有书本上的知识，更多的我们还需要像这种实践活动，

学校以外的另一种生活。不仅增强我们的责任意识，而且还提高了我们的实践能力。

推理小说看的不多，多数都比较在乎杀人手法。而《恶意》注重揭露人心险恶到可以颠倒黑白。野野口任凭内心恶意滋长，将一个善良的日高塑造成为为了名声将野野口当作影子作家的邪恶之流。如果没有加贺恭一郎的自习破案，日高的形象就会被但从野野口的日记与认罪书定性为死不足惜的恶人。还是那句话，要想人不知除非己莫为。野野口的谎言最终被曾经看不起的邻居睁眼戳穿。因为指导自己得了癌症所以开始实施破坏别人生命与声望的恶意实在令人心惊。阅读《恶意》也解开了我对于有些人为什么就是不喜欢一个同学，充满了莫名的仇恨。日高不记仇，帮助野野口。但是最终还是被残忍杀害，被抹黑。而校园里的大家还没有做到日高这么正直，被抹黑的恶意也许也没有那么深?

这篇小说再次提及校园暴力，有的时候暴力也是孩子内心恶意滋长的外在表现。施恶者也不知道为什么欺侮他人，为虎作伥者成年之后假装忘记。那些受害者最终一个人承受痛苦，不明白为什么得到如此对待。最终，野野口被绳之以法。正义在这本小说里姗姗来迟，但是还有许多遭受恶意的人无法得见天日。

日前，机场党委组织党员赴革命圣地河北平山县西柏坡参观学习。大家兴高采烈，学习了党的历史，重温了党的光荣传统，过了一次十分有好处的组织生活。大家参观时，细心听，仔细看，有的议论，有的交流，有的抄写革命业绩，大家恨不能把党的这段光辉业绩全部记下来，全部装在脑海中，鼓励自己继续奋斗，为机场的发展贡献力量。对我而言，更是教育深刻，浮想连篇，思绪又回到了那“激情燃烧的岁月”。

中国面临两种命运，两种前途的抉择。在这种状况下，敢不敢于斗争，敢不敢于胜利，成为党面临的生死考验。中共中央、中央军委在西柏坡运筹帷幄，决战千里，果断地把我军发动的大规模秋季攻势发展为就地歼灭重兵团的战略决战，连续并交错导演了辽沈、淮海、平津三大战役。历时四个月零十九天，歼灭和改编国民党军队154万余人，大大加速了中国革命胜利的进程，成为新中国诞生的“奠基礼”。

1949年3月，毛在西柏坡主持召开了中共七届二中全会，在会上指出：“从此刻起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期，党的工作重心由乡村转移到城市。”毛还告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点此刻就务必向党内讲明白，务必使同志们继续地持续谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地持续艰苦奋斗的作风。

青山绿水，天高云淡，这是云南留给人们诗画一样的美。可是，当我的视线随着《包裹》的镜头在瓦岩小学缓慢移动时，我觉得这座大山比那山灵水秀更令我感动，也更加唯美。

瓦岩小学，一个在大山深处，简简单单的几块青灰色的砖头垒起的学校。在这儿，没有先进的电脑、多媒体;没有供孩子们娱乐的篮球乒乓;没有孩子们渴望的很多很多。几间破旧的房子在雪中孤零零地站着，仿佛在平静中诉说着无尽的悲哀。每一次镜头把这苍白的没有生机的背景扩大再扩大时，我总是觉得生生不息的坚强在这里喷薄。

王燕，是一个没爹没娘的孩子，不过八、九岁的小肩膀扛起的却是整个家。照顾身患重病的爷爷，操持家务，艰难求学，然后又经历与爷爷的生死相隔。真不知她的勇气来自哪里，她的坚强是谁给予的。当他的身影消失在茫茫的雪色中时，一抹灿烂的阳光照亮了瓦岩小学。她的路还很长，他一定会越走越远。

还有小勇，因为家里穷，几次辍学跑回家放羊。一双鞋，也要留到过年时才能穿。这就是山里面的人，他们穷惯了，他们也穷怕了。顾树理说每个人的生命都像一个圆环，它中空残缺，却又首位相衔，不是圆满，每个人都活着自己的生命，唱着自己的歌。瓦岩的人们在大山中艰难的追寻着他们自己的歌。

当这歌声穿破了重重的阻碍，飞到人们面前时，人们才知道在美丽的云南还有一个地方叫瓦岩，它需要我们。我们每个人都有一颗柔软的心，我们没有成为一名无情的看客，在这个冬天，瓦岩的人们收到了很多很多他们不曾想到的礼物。

有一首歌叫《爱的奉献》。这个世界其实很小，只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的人间。当很多的人们停下匆忙的脚步去关注瓦岩的时候，瓦岩的人们笑得更踏实了，踩得步伐更坚定了;瓦岩的孩子们不用带着奢求的眼神在山中摸爬滚打，孩子们的目光更加空明澄澈。对于瓦岩，或者对于更多像瓦岩一样的地区来说，未来依然是路途遥远，但他们一定知道“道远志坚，去远不忘。”我的思绪随着镜头飞快的转动。我也要有一份我自己的“包裹”寄给他们。

《生死抉择》，很经典的一个话题：就像大多数这种类型的电影或者是电视剧一样，男主人翁李高成为了捍卫正义与良知，作出“生死抉择”：不惜一切代价，哪怕牺牲自己，也要打击一切腐败个人和集体。但往往这样的话题能打动人。影片只是一百多分钟，但其中所影射的问题却值得我们久久地思考。

市长李高成刚从中央党校学习回来就面临复杂的局面和尖锐的矛盾：中阳纺织厂上千工人准备到市府请愿，来了才半年的主持市委工作的杨诚对中阳纺织厂一事紧追不放…随着调查的步步深入，李高成发现：他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子集体腐败，妻子吴蔼珍也深深地卷入其中，更令他震惊的是，培养了他的省委副书记严阵就是这张盘根错节关系网的根子。何去何从?党性和良知要求李高成不能有丝毫的犹豫和彷徨，他面临着痛苦的抉择!在生死抉择关头，在痛苦与牟取矛盾心灵博杀中，凭着心中那份永恒追求，以一名共产党员坚定信念、以国家人民利益高于一切高责任感，挺身而出，最终英勇突出重围。

“道德只是一个简单的问题，只取决于你选择时的表现。”每当贪官们把本不属于自己的钱大把大把地塞入囊中时，他们静下心来选择过吗?是选择廉洁奉公还是贪污受贿?他们几乎是不假思索地选择了后者，从来没有想过广大人民群众的利益。“万事私为首。”这便是他们最真实的写照。对于李高成来说，他也在面对这样的抉择。李高成上有老母亲和在农村吃苦种田的兄弟，母亲需要人照顾;兄弟在家里种田没有工作;女儿梅梅是个先天弱智的孩子，在这样的家庭境况之下，李高成该何去何从，他毅然选择了廉洁奉公。

在这部影片中还有一个人的抉择是不可忽视的，那就是李高成的妻子蔼珍。我们看人总是站在旁人的角度去评价别人，却从未将自己带入角色中。我们总认为作为一个市长夫人，就应打理家里的上上下下，让身为市长的李高成能够安心工作。不要拖后腿，可是李高成天天在外忙活，家里基本上是顾不了的，蔼珍不仅要照顾丈夫，还有丈夫后面的一大家子儿，更何况还有一个先天弱智的女儿，为了这个家她曾经犯过错误，但是最终她并没有逃避责任，勇敢地接受法律的制裁。

善恶之分只在一线之间，我希望影片中的李高成能从银幕上走下来，走到老百姓中间，生活中再多一些像“李高成”的党员，带领我们将党风的廉政建设走向深入。

走出大会议室，我的心久久不能平静，电影《英雄儿女》里的那一幕幕惊心动魄的画面不断地在我脑海里闪过。有一个片段直到现在还让我记忆犹新。

有一个叫王成的志愿军，为了在第一时间给王政委报告前线的.情况，背着又大又重的通讯机，在前线的炮火中穿梭。美国军队从山脚下登了上来，而援军却还没有赶到。在这万分紧急的时刻，他拾起手榴弹向美国兵扔去，虽然王成叔叔仍在和美国人做着殊死搏斗，可是他一个人又怎么能抵挡得了美国人的“千军万马”呢?孤胆英雄王成在战友全部阵亡的情况下，怒视着向高地蜂拥而至的敌人。

这时王成叔叔突然发现了炮灰里的一支爆破筒，他登上山峰，手持爆破筒，高呼“打倒美国侵略者，为祖国，向我开炮!”便抱着爆破筒和敌人同归于尽了。

看到这儿，我的双眼上多了一层白雾。看到王成叔叔的英雄形象，再想想我自己，我真的有点无地自容。记得一次遇到一道数学难题，我想了一会儿做不出来就放弃了，如果是王成叔叔，一定会坚持不懈一直思考下去。他连死亡都不惧怕，难道还会害怕一道数学题吗?而我却害怕思考，轻易就向困难低头，真是太不应该了!

我们现在这样好的学习条件，是革命先烈们用青春鲜血和生命换来的。我们要学习王成叔叔的革命精神，好好学习，更要像周恩来爷爷一样，为中华崛起而读书!

白衣天使，大爱无疆。——题记

心怀一颗感恩的心，写满了一张信纸，手捧一束瑰丽的鲜花，这是我一直想对你们(白衣天使)做的。

治病救人虽然是医生的职责，但是医生不是神仙，不能起死回生，如果不幸没能挽救病人，那也一定是尽力了!这次的新型冠状病毒一出现，全国各地的医生护士们纷纷前往武汉支援，他们冒着可能会被传染的风险，天天待在病人身边，时时刻刻关注病人的情况。有时他们也想家，也想好好的陪陪亲人，也想好好的睡一觉……

……

记得那一次看新闻，我看到了这样的一幕:一位美女护士为了更好地工作，竟然剪掉了她留了二十多年的长发，记者问她时，她以微笑面对，说头发会长长的，虽然眼里噙着泪，但她也是毫不犹豫的做出了选择。面对这样的情况，换做是任何一个人，我相信她也舍不得剪自己留了那么多年的长发。医护人员们在摘下口罩的那一刻，我看到他们脸上被口罩勒的已经伤痕累累了。这样的他们真让人心疼啊!

医护人员们，你们舍小家顾大家，你们是爱的种子的传播者，你们是温暖冰寒的传承者，你们是我们心中的英雄。在这里，我向所有的医护人员致敬!

“新年在家过得挺好吧，过几天开学了，要记得按时回校上课哦，有什么艰难可以随时联系我。”2月11日晚，春节假期后上班第一天，__市港北区大圩镇永福村驻村第一书记蒙胜南到贫困户杨文珍家中了解劝返学生近况。

“蒙书记经常来我家了解情况，及时伸出援手帮助我们，很贴心。”永福村贫困户温立胜说，他女儿在蒙胜南悉心帮助下，如今很乐意去学校继续读书。在扶贫工作队帮扶下，水泥路通到家门口，户户通了自来水，村民通过发展产业腰包也鼓起来了。自家新房子也建好了，日子过得不错。

永福村是港北区“十三五”时期贫困村，共有贫困户88户381人。2018年3月，__市公安局交警支队车管所教导员蒙胜南到永福村任党组织第一书记，在他带领下，永福村有了新变化。

蒙胜南刚到永福村时，为尽快熟悉情况，他针对每个贫困户家庭位置绘画了一张手工地图，在地图的导航下入户走访，了解村情民意。他了解到，基础设施建设是该村老百姓最关怀的问题。为此，蒙胜南跑部门争取项目，开展基础设施建设。2018年，永福村共修建了5条水泥路1.3公里

1项排污工程 1个灯光球场，加固了林屋屯 赖屋屯2项人饮工程。目前全村水泥硬化道路总里程达16.07公里，有文体服务中心 戏台 农家书院以及8个篮球场。

基础设施逐步改善了，如何让村民腰包鼓起来?蒙胜南积极培育扶贫产业。经认真调研，他利用第一书记帮扶经费5万元建立绿色有机茶树菇种植示范点。目前，茶树菇为村集体增加收入1.5万多元，使永福村去年集体经济收入达9.4万多元。“下一步，我们将通过以点带面带动贫困户发展茶树菇种植。”他说。

蒙胜南还充分利用该村自然条件，通过“村民合作社+公司+贫困户”模式发展光伏产业，增加村集体和贫困户收入，目前已有45户贫困户参与该项目。项目建成后，每年可为每户贫困户增收2800多元，为村集体增收14万多元。目前该项目施工已收尾，已有30多户并网发电。

针对大多数贫困户缺乏农产品销售渠道的情况，蒙胜南积极联系学校 饭店 单位 企业，并通过朋友圈为贫困户销售农产品，2个多月便将覃玉琼

温有健等25户贫困户滞销的农产品销售一空，还激发了他们发展生产的热情。他还通过“个人捐助+企业资助+政府补助”的方式，帮助贫困户建新房。2018年，危房改造户温立胜

黄立忠 赖富兴 陈福添等贫困户喜迁新居。

在控辍保学方面，蒙胜南暗下决心“一个都不能少”。为此，他走村串巷，深入细致地入户做思想工作，2018年成功劝返了7名辍学儿童。

目前永福村贫困发生率已降至1.2%，2019年计划脱贫12户50人。“真扶贫，扶真贫，真脱贫”，蒙胜南以此为信念投身到脱贫攻坚工作中，努力做贫困户的贴心人。