观后感

在遥远的历史长河中，有一条巨龙屹立在世界的东方，然而，曾几何时，这条巨龙历经磨难，饱受沧桑终于在时代的钟声敲响下迎来了黎明的时光。今天是10月1日，新中国成立__周年，伟大祖国迎来了__岁华诞。这条东方巨龙在经过岁月的洗礼，__年来，一天天变得独立而强大，终于抖擞精神，扬威于世。

当雄壮的国歌唱响祖国大地的时候，正是庆祝新中国成立__周年阅兵典礼的日子。在这个振奋人心的时刻，我打开了自家电视机，静静的守候在旁，和全国人民一起等待阅兵仪式的开始。随着__发礼炮声声作响，20架飞机摆成了“__”字样，冉冉升起的五星红旗象征着新中国成立__周年阅兵仪式正式开始。电视机前的我们，看到天安门广场，200多名护旗手在雄壮的国歌声中，护卫着鲜艳的五星红旗冉冉升起，心中不禁随着音乐也唱起了国歌。

接下来就是阅兵的开始了，14个徒步方队与30个装备方队，穿着统一的制服，踏着整齐的步伐，大踏步的走向主席台前。看到这个场面，电视机前的我真的是内心无比震撼，这些军人们个个昂首挺胸，威武庄严，步伐一致，尽显军人魂，让人看了，真的是无比的崇拜与敬佩，同时也展现出了顽强的民族精神。

徒步方队过后就是装备方队了，电视机前的我们看到这些一辆辆的战车、坦克、大炮等英姿飒爽迎面而来，那种气势真的是坚不可摧，不禁感慨，中国军队的威武以及强大。回首__年前，我们国家的武器只有小米加步枪，然而，现在我们飞机大炮都有了，有的武器，还是世界上最强的，这也意味着我们国家成为了世界强国。中国军队实力的提升，武器就是最好的证明了。

装备方队过后，紧接着就是飞机编队的起飞，这是一个让中华儿女们震撼的时刻，并且为之感到自豪，电视机前的我看到一架架飞机在上空拉出一条条彩色雾道，而这些雾道就像彩虹般绚丽多彩，显现出了一种震撼人心的美。

随着阅兵仪式过后，电视机前的我内心久久不能平缓，激动万分。看到中国军队的强盛，内心无比自豪。感慨国家的繁荣与富强，并且为生活在这样强大的国家而感到幸福。然而，身为祖国未来希望的我们，也要好好的努力并且像军人一样，好好的装备自己为祖国将来的需要付出自己的一份力量，正如沙场点兵，枕戈待旦!

寒假的一天，爸爸带我去科技馆参观，馆内奥妙无穷的科技成果，可真让我大开了一下眼界，让我感受颇多。虽然我平时不大爱说话，但对科技知识，却特别感兴趣，因为我热爱科学。

那天，我们怀着美好而新奇的心情，踏进了科技馆的大门。科技馆里陈列着许许多多有趣的实验作品:《自我提升》、《把手旋转》、《虚拟翻书》、《静电乒乓》、《尖端放电》、《人体电池》、《拔河比赛》、《磁力圆盘》、《磁力连锁》、《虹吸现象》、《悬空的奥妙》等等，都非常强烈地吸引着一批又一批前来参观的学生。

我们来到了《机器人世界》展厅。这里有旋转机器人、有挠痒痒的机器人、还有会弹钢琴的机器人……。另外，我见到了我从来没有见到过的一杆硕大的秤，还有一台能自动把乒乓球推上去的动量机。这些科技作品真是淋琅满目，希奇古怪，应有尽有，让人目不暇接。

当我来到陶泥作品展台的时候，展台上的景观深深地震撼了我的心灵。这是一幅大型的陶泥作品，它取名为《屹立》，展示了汶川大地震残留下来的一座希望小学。它是陶艺小作者用灵巧的双手，采用陶泥材料充满激情地创作而成的。它是那样地生气勃勃，犹如巨人般屹立在一片废墟之中;这是地震灾害留给汶川人民唯一的希望，也是最美丽最耀眼的一道风景，它牵动着祖国人民的心，燃烧着汶川同胞不畏灾难，创造未来的决心。我驻足在展台前，久久不忍离去，它使我想到了远在汶川的同龄儿童:他们现在的学习、生活怎么样了呢?我在深深地牵挂着他们!

这次参观，让我学到了课本上从未学到过的知识，亲眼看到了创新超前的科技作品。这些作品都是爱好科技的学生用心观察生活，用智慧和心灵感受所创造的成果。我想，在今后的日子里，我也要像他们一样用心去体验生活、观察生活，在生活中探索科学奥妙，用自己的智慧和双手去创造、去领先。科学在生活中无处不在，相信通过钻研一定会有新的发现，也能创造出新的科技作品来的。

在如今科学突飞猛进的年代里，我觉得我首先应该要学会科学地读书，科学地生活，努力加入到创造科学未来的队伍中去。

我们要从小处着手，好好地学习，把握住知识的钥匙，去打开明天科技的大门--明天一定会属于我们的了。

《大国崛起》描述了自15世纪开始500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失。这些不同篇章的文字和片段留给我的是深深的震撼……

看了这部纪录片，我不禁想到了自己，中国近代闭关锁国的政策让我觉得可悲，中国官员“天朝上国”的迷梦让我觉得可笑，中国腐败无能，欺软怕硬的清政府让我觉得可恨，我终于理解鲁迅心中对落后中国“哀其不幸，怒其不争”的悲痛感情。千里之堤，毁于蚁穴，中国第一个不平等条约的签定就注定了中国封建王朝千百年的命运。总观12个强国的历史，我不懂当拿破仑为凯旋门垫下第一块基石时是怎样的喜悦，我不懂当年伊丽莎白一世女王在男尊女卑的环境下昂首挺胸所拥有的勇气，我不懂那时的总统罗斯福带领整个美国走过血肉模糊，充满硝烟的世界大战所付出的艰辛，可我知道，一个国家要崛起必须先唤醒国民的思想意识。德国的教育，日本的虚心，法国的自立，对比中国的闭关锁国、保守落后，显然中国从一开始就注定自己胜败存亡的理数。“百年大计，教育为本”，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这些在我们看似再熟悉不过的语句，经历了漫漫胜衰成败的岁月却始终被尊颂为“中华民族传统美德”。然而，透过表面华美的现象，我们试者问自己的心灵，这些被世人推崇的精神又究竟实实在在的实施了多少?最终又真真切切的见效了多少?在我们的国度里，这些都不过是一些形式，一些装饰品罢了。

一个国家、一个民族，要有自强的精神，才有自立的可能，才能赢得其它国家人们的尊敬。中华民族，在很多地方需要学习别国。我们有韧劲，却缺乏思考、也缺乏自省;我们有力量，却缺乏动力，也缺乏勇气。恰似德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔,真实地展示了这样的精神,记录片的解说词相当好:跪下去的是勃兰特,站起来的是德国! 这样的总统，才能永垂史册，这样的国家，才能熠熠生辉。那么只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上讲却不能说是一个强国。

回顾500年来各世界大国发展的历程，掂量12个大国崛起的关键因素，其中的一些因素显然不约而同值得关注:重视科学和教育、建立起适合本国国情的政治经济制度、善于学习但绝不简单模仿别国的道路等等。因此，我国只有重视教育，提高国民素质，善于借鉴别国经验，调动人民的积极性，努力促进经济的发展，不断提高人民的生活水平，才能真正实现强国之梦。

四十八集电视剧《历史转折中的邓小平》已经播完几天了，人们对《邓》剧的讨论热情不减。我也是对《邓》剧持有热情的一员。在《邓》开播不久，我陆续写了《我看》、《之逃港:失真与真实>》、《由说历史转折》、《关于“春天的故事”的遐思》、《 凭什么说邓小平是中国改革开放的总设计师?》、《看，聊高考》、《看，聊知青》多篇观感文章。

我对《邓》剧的播出持欢迎的态度，掺杂着我的回顾和期待。正如我在《我看》开头所写的如下(一)、(二)、(三):

(一)电视剧《历史转折中的邓小平》我每集必看。我伴随那个转折由青年步入中年，对那个转折有切身的感受。

(二)《历史转折中的邓小平》在邓小平誔辰110周年前夕开始播出，向全中国和全世界释放出一个信息，以习近平为总书记的中国共产党中央不会放弃邓小平的改革路线。习近平接任总书记职务以后赴外地视察的首站选择了邓小平南巡的广东便向人们释放了这一信息。但是，有人看到这一届党中央反腐败力度大，群众路线教育实践活动持久深入，对外关系较前强硬有为，便在大力吹捧习近平的同时，污蔑攻击邓小平的改革开放路线，污蔑攻击江泽民、胡锦涛两任领导集体，把毛泽东与邓小平尖锐对立起来，把改革开放前和改革开放后尖锐对立起来，把习近平与江泽民、胡锦涛对立起来。这不是政治上别有用心，就是认识上糊涂。

(三)《历史转折中的邓小平》开播以来引起了强烈的关注和激烈的争论。这种争论有两种作用。一种是通过争论明辩是非，把认识统一到习主席所提出的“两个不能否定”上来，凝聚正能量，推进中国梦。另一种是加剧政治对立，分散、浪费中国力量，把实干兴邦变成空谈误国。我希望第种一作用力能大于第二种作用力。

但是看完整剧后，我觉得美中不足甚至有些失望:《邓》剧虽然充分地肯定了邓小平在历史转折中所起的关键作用，但在实际上不恰当地用改革开放后否定改革开放前，违背了习近平总书记于2013年1月5日在新进中央委员会的委员、修补委员学习、贯彻党的十八大精神研讨班提出的“两个不能否定”的精神。所谓“两个不能否定”是指不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。“两个不能否定”事关党和国家命运，事关凝聚朝野共识和中国力量，是人们评价共和国成长历史的标准。一介平民如我，都愿意尽绵薄之力宣传贯彻“两个不能否定”精神，先后写了《漫谈两个不否定》系列文章二十余篇。在央视综合频道播出的纪念邓小平诞辰110周年的重大题材历史剧《邓》剧的编导、顾问们，不能不审慎地考虑，剧中人物的塑造是否符合“两个不能否定”的精神。

有人说《邓》只对邓小平歌功颂德，没有客观地展现邓小平的失误。我认为这种批评不适当。在纪念先人的时候，只歌功不揭短不成问题。

有人说对于改革开放前存在的问题当然要否定，改革开放本身就是对改革开放前存在的问题的否定，没有问题还要什么改革开放?这种说法有些道理。问题在于，《邓》剧对改革开放前存在的问题的渲染是实事求是的吗?

拙文《之逃港:失真与真实>》、《看，聊高考》、《看，聊知青》,对《邓》剧的瑕疵或败笔有所指正。在与差不多同龄的同事聊天时，同事也对剧情细节之假颇有看法，比如，刘金锁无论怎么看都觉得猥琐，怎么会获得夏建红这样一个来自北京的高级知识干部家庭的女知青干部的爱恋呢?农民出集体工时磨洋工的情况不同程度地存在，但剧中磨洋工的场景也太夸张了吧?

改革开放前存在问题和困难，但新中国20多年发展的成就不容全盘否定。由于毛泽东在革命和新中国初期形成的的崇高威望，由于党内民主遭到削弱和破坏，由于阶级斗争为纲形成的巨大政治压力，冲破左的教条，冲破思想禁区，平反冤假错案，恢复高考，停止知青下放政策准许已下放知青通过各种渠道返城，把党的工作重心转移到经济建设上来，在社会主义制度下引进市场经济和对外开放，这的确需要巨大的理论勇气和高超的政治方略，但改革开放并不是在比旧中国还不如的基础上进行的。不恰当地渲染贫穷、落后、自私，不仅有损于改革开放前中国的形象和中国农民形象，削弱中国共产党的执政合法性，也加深人们对改革开放的怀疑，有损邓小平的伟人形象。工业也需要改革开放，《邓》剧对工人的处理就比较好，工人也有积极性，有主人翁精神，有强烈的爱国主义精神，只是囿于陈腐的观念和孤陋寡闻，不敢引入外资，对自己比较低的技术水平和生产能力盲目乐观而已。棃园村那样的农民和刘金锁这种离奇的农民，实在是侮辱了占中国人口多数的农民。

实事求是才有说服力。实事求是才能认清问题、解决问题。实事求是说起来容易做起来难，但再难也要实事求是，这既是中华优秀传统学风，又是马列主义毛泽东思想中国特色社会主义的灵魂。看来《邓》剧的编导、顾问们可能缺少实事求是的精神。

2015年的研修如约而至，幸运的我认真倾听了虞永平教授《课程意识和经验指向》的讲座，使我逐渐认识到“过程意识”的真正含义。虞教授说 “幼儿园的课程不只是儿童端坐静听，更重要的的是让儿童去主动探索，交往，体验和感受”。儿童活动的过程就是获得经验的过程。我们老师要给孩子体验活动的过程，结果固然重要，但是过程才是孩子所需。

我园是一处农村幼儿园，我们充分利用园内南面的一片空地资源，作为幼儿的种植园地，并采用多种方式让孩子们在劳动中体验种植的快乐和收获的喜悦。

“宝宝菜园”实践活动开展以来，孩子不仅能亲近大自然，感受大自然，更能探索大自然中的神奇与奥秘。在充满神秘的菜园活动中，孩子们不仅认识了许多蔬菜，还学会了画很多蔬菜。这天孩子们在活动室画蔬菜，有的孩子大声喊着：“我是白菜、我是白菜。我是辣椒，我是辣椒”兴趣特别的浓，我忽然想起电视里综艺节目中的娱乐游戏“蹲蹲蹲”，于是我把孩子们叫到身边，说：“我们来玩蔬菜蹲的游戏吧!”“蔬菜蹲?老师怎么玩的呀?”“我们还没有玩过呢，老师快教我们怎么玩的?”看孩子们的兴趣被吸引过来，我对他们说起游戏的玩法：“刚才我们都画了蔬菜的样子，都知道自己拿着的蔬菜名称了，看，我的是芹菜，我就说‘芹菜蹲，芹菜蹲，芹菜蹲完白菜蹲’(边说边有节奏的做蹲的动作)那么拿着‘白菜’的小朋友就要马上接上来说‘白菜蹲，白菜蹲，白菜蹲完XX蹲’，一边说还要一边做动作。”孩子们马上被吸引了，立刻找来好朋友玩耍了起来，一个好玩的户外游戏活动诞生了。而且以后孩子还自创了“蔬菜点名”等游戏活动，在区域活动里孩子有模有样的玩起了“蔬菜超市”的游戏。

这天我们和孩子们一起了收获萝卜，孩子掌握了拔萝卜的要领后，哼着欢快的歌儿，开始拔萝卜了。回到活动室后孩子们还意犹未尽讨论着刚才拔萝卜的情景，我突然想到了《拔萝卜》这个故事，何不把这个故事编成一个有趣的户外体育游戏呢?我制定了活动计划，带孩子来到了户外“拔萝卜”的游戏，孩子们扮成兔宝宝，我做兔妈妈。来到了“菜地”后，孩子们马上说“妈妈，我们快点拔萝卜吧!”我一边应和着，一边说开始吧，一边做着拔萝卜的动作。我自顾自的拔萝卜，以为孩子应该像我一样拔，没想到孩子们自行找到好朋友，合作拔。还有的孩子一个拉着一个，像歌里唱的那样拔萝卜。我也来了兴致，握住心雨小朋友的腰，和他们一起拔萝卜，孩子们边拔还边唱“拔萝卜，拔萝卜，嘿呀嘿呀拔萝卜”。孩子们很兴奋，游戏也掀起了一个小高潮。“这群孩子是在太聪明，太有趣了”我不仅感慨万千。

孩子这个自然生成的结果让我既感觉意外又感到情理之中。兴趣是幼儿做好的老师，如果我们教师在内容的选择方面忽略这一点，那么就会导致活动的效果及幼儿参与室内体育活动的积极性。因此，教师应密切关注幼儿日常体育活动的行为，深入幼儿生活，了解幼儿的真正需要。比如这个游戏活动，孩子们本身已经有了经验，那么在活动的过程中孩子就可能给你带来意想不到的惊喜。重要的是孩子在乐此不疲的玩着、笑着。

观影归来，心潮澎湃。仿佛身处当年战火硝烟，久久不能平复。

提起百团大战，想来大家都不陌生。那是抗战时期，我党领导下的八路军、新四军与日军在中国华北地区晋察冀边区发生的一次规模最大、持续时间最长的战役。八路军的晋察冀军区、129师、第120师在总部统一指挥下，在河北山西发动了以破袭正太铁路(石家庄至太原)为重点的战役。战役发起第3天，八路军参战部队已达105个团，故称此为“百团大战”。百团大战是抗战时期中国工农红军主动出击日军的一次最大规模的战役，它打出了敌后抗日军民的声威，振奋了全国人民争取抗战胜利的信心!

我军何以能取得如此辉煌的胜利?我们从电影中即可窥见一斑。

一是领导有方。千军易得，一将难求，足可见将帅之重。毛主席、朱老总在延安预筹帷幄，彭德怀、左权身在战场亲自指挥，我军多位将领联合行动主动出击，构建了这一场惊天动地的大战。从战前突破“囚笼”时的豪情到设定方案处的缜密，革命英雄主义和革命乐观主义相交织;从一条提气的皮带到一双染血的布鞋，将帅们清廉自守、爱兵如子的作风跃然眼前。正是在党的正确领导下，我军才能取得如此辉煌的战果，不断从胜利走向胜利。

二是三军用命。我大好儿女，不吝己身卫我家国。为扳动轨道毁敌装甲，顶着日寇的炮火以血肉之躯守住开关;为拦敌骑兵，以血肉之躯抗千军万马。一声声都是“跟我上”，一句句都是“向前冲”。千军万马纵身闯，一身是胆好儿郎!

三是正义必胜。得道多助，失道寡助。我军举正义之师，扫日寇卫国土，堂堂正正气宇轩昂。我们从来不曾孤军奋战，我们永远和广大人民同呼吸共命运。我们对百姓以命相护，而百姓为我掏心掏肺。所谓军民鱼水从来不是纸上一句空话，那是用生命书写的壮丽篇章。

以史为鉴，可知兴替。值此抗战胜利70周年之际，正当述往事，思来者。

在老师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》，这是我第一次观看有关于黑奴的影片，看过之后心情久久不能平静，那个年代、那样的生活环境、影片中所呈现出来的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自己身份后没有人愿意去相信愿意去帮助主人公恢复自由等等这些都是我们生活在这个相对平等年代的年轻人所体会不到的心酸与痛楚。观看影片《为奴十二年》后我想了很多，虽说黑奴时代过去了，但是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢?

影片中主要讲述一个原本生活在纽约州萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门，由于被骗上当继而被当做黑奴贩卖给各个庄园主，而他由于一直怀揣着对自由的向往以及不懈的努力，最终恢复自由人身份的故事。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下面我将从几个方面结合自己的感触对影片进行介绍。

一、生活的颠覆

影片的开头描述了安静祥和的生活场景：生活在纽约的黑人所罗门•诺瑟普是个接受过教育、对人彬彬有礼的自由人，他有着幸福美满的家庭，有着一对听话的子女，漂亮的妻子，在工作方面他是一个专业的才能杰出的小提琴手，凭借着自己的特长与妻儿过着安逸的生活，受到白人们的尊重。然而如此安逸的生活并没有一直持续下去，在一次偶然中所罗门遇到两个白人并以给他提供一个在马戏团伴奏表演的机会为由，把所罗门骗到了华盛顿，而当所罗门到了华盛顿醒来时才发现自己被诱拐绑架了并被当成黑奴所贩卖。

生活开始变得与众不同，所罗门被改名为“普拉特”，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。他被特奥菲卢斯·弗里曼卖给了种植园主福特先生。所罗门与福特先生相处融洽。他修建的运输水渠工作效率高，福特先生为了表扬送了他一把小提琴。但是这惹来了木匠约翰·提毕兹的记恨，开始对他恶言相向。提毕兹勾结朋友要对所罗门处以私刑，昏迷的他被福特先生救下。福特先生说他要想活下去，就必须把所罗门卖给埃德蒙·艾普斯。而新主人艾普斯相信虐待奴隶是被圣经所允许的，奉劝他们接受所谓的宿命。他要求每个奴隶每天必须采200磅棉花，否则便会挨打。在这里，所罗门经常遭受鞭打或者看着别人遭受鞭打。所罗门每天能做的只能是努力干活，为了避免更残忍的鞭打。

由于所罗门对自由的向往以及其不懈的努力，终于在成为黑人奴隶的12年后被解救出来，影片中描述到当他被再次回到家里，一切都变了，他的孩子已经从当时的幼童成长为大人并且结婚生子了。整部影片中用了大量的篇幅来描写所罗门在成为黑奴过程中的生活，那段特殊的光景被笼罩上了特殊的色彩，给人呈现出来的是黑人奴隶没有阳光的一生。长镜头与痛苦的结合，这部电影在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二年》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

二、对自由的不懈努力

文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况-----自由人的身份，然而被告知的确是自己被改名为“普拉特”，一个从乔治亚州逃跑的奴隶。2、当在福特先生的庄园中时，所罗门与福特先生相处融洽，并得到福特先生的赏识，在遭受木匠的残忍对待不得不离开前，所罗门向福特先生说明自己的身份，然而得到的却是无助的回应，福特先生说“我不能听你说这个”，“我有债要还”，身不由己。3、所罗门在糖料种植园工作时，糖料种植园主人很喜欢所罗门，还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴，并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后，他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望。

所罗门在成为黑奴的十二年间，他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会，然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片：《肖申克的救赎》，虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的，但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活，同样的是不懈为自由而奋斗，同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾，以获得自由之身结尾，但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运，在以和平、反对民族歧视的今天，我们仍需警惕，以免发生悲剧。

虽然黑奴时代已经过去、冤假错案(《肖申克的救赎》)也是个例，但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在，知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之，为什么能够做到不管不问，甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地：影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友，他们表面上答应了他的请求并收了钱，背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视，如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解，很可能的是他已经失去了自己的生命，最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他，而他只能悄悄的烧掉这封信，他唯一的希望，这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时，当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。

在正义遭到无视时，我们发现人们变得冷漠了，在很多年前是这样，在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天，我们又在做些什么?从2011年的小悦悦事件(2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去)到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止，甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠，当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时，大部分路人也是假装没有看到，为什么我们的社会会变得如此冷漠，当我们看到影片中的索罗门的遭遇时，可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷，从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人，那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴，换句话说维持正义是需要付出代价的，而这个代价恰恰是牺牲掉

有一天，艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒，等她回来以后，艾普斯命令把她绑起来，逼迫所罗门鞭打帕特茜， 所罗门无奈只能服从，但他实在无法继续，艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复，所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制，所罗门很信任他并向他请求帮助，希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初，巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应，但善良的他还是同意了所罗门的请求。

纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园，并点名要找所罗门，州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题，所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的店主，这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常惊讶，离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴12年后，所罗门重获自由回到了自己的家。当所罗门回到了自己离开了12年的家后，他发现他的子女已经长大成人结婚生子，他失去了12年自由的时光，失去了陪伴家人的时光，失去了太多太多，在影片的结束，

长镜头与痛苦的结合，史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟，《为奴十二载》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判，剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮，这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。

观看了《不变的步伐》，下午展开了讨论。大家纷纷表示，应坚持抓好“四立”的辩证关系，既注重立誓、立行内修之德，又注重立标、立规的外修之策。坚持内外兼具，标本兼治抓好作风建设。

1、“立誓”。在党员干部中广泛开展重温入党誓词、发表廉政誓言活动。全体参会人员重温入党誓词，发表廉政誓言。形成立党为公、执政为民、反腐倡廉新常态。通过重温入党誓词、发表廉政誓言，使党员干部心存敬畏，从思想上、观念上防止思想滑坡，坚决遏制住腐败发生的精神松动基石。

2、“立行”。在党员干部中大张旗鼓地开展 “作风在我心”的活动，纪检组织与干部签订“扬正气、促清廉”反腐承诺书。深入分析易滋生腐败的工作环节、事项诉求、关键岗位，在“承诺书”中逐条逐项详细列出，采用公示形式面向全社会发布，同时利用报纸、电视、广播、互联网、微博、微信等广为传播，以期在干部队伍中形成不能腐、不敢败的高压态势，从具体执政行为和个人品行上遏制腐败发生。

3、 “立标”。在党员干部中树立勤政爱民、廉洁奉献、作风优秀的标兵，发挥模范引领作用。在“老虎苍蝇“频频被打落马的时候，迫切需要树立能忠实践行群众路线、真正勤政务实、为政清廉、艰苦奋斗、品德高尚的时代标兵，引领风尚，同时形成前进有方向、身边有榜样的良好氛围，以点带面，循序渐进。

4、 “立规”。建立、健全、完善各种规章制度，尤其要加强惩戒制度设计。结合贯彻落实党的十八届四中全会精神，紧紧围绕建章立制、“回头看“和专项整治工作等环节，抓紧研究建立、健全、完善一批规章制度，形成政出有令、行政有制、行事有规的良好法治环境，提高各级干部法治理念和规章意识，按章办事，按规做人。与此同时，要在中央一系列党风廉政建设制度、条例的基础上，研究设计一批更为具体、操作性更强的惩戒制度和规定，明确哪些事不能做、哪些是高压线，使党员干部时刻警钟长鸣。

又是一年春来时，新的一年开始了。高要一中2015-2015学年第二学期开学典礼，在风朗气清的2月13日晚上20：00拉开了序幕。

一曲《奔跑》过后，陈校长发表了讲话，总结上一个学期的期末成绩。听，那些成绩是这么的惊人，各年级各科的平均分排名都进入肇庆市前列。这和默默奉献的老师们的辛勤劳动是分不开的。回想当初，刚踏进新环境，一切都是那么无所适从。是老师，是陪伴我们、教导我们的老师，教我们如何适应高中生活，怎样合理分配时间，兼顾各科繁重的学习。试想，如果没有他们不遗余力的帮助，怎么会有我们同学今天骄人的成绩?所以，在新学期，感谢为我们夜以继日工作的老师是必不可少的!

开学典礼上，令我最难忘的就是颁奖这一环节了。听着学校领导对成绩优秀同学的赞扬，看着他们整齐有序的上台领奖，一种失落之情便油然而生。在上学期期末考试中，我可谓是惨败，败得一塌糊涂。我不但没有进步，反而后退了五十名。五十名，这是一个什么样的概念?别人是进步上百名、更有六百多名以上，而我却是在后退。我该如何面对对我满心期待的父母?我真痛恨我自己，恨自己为什么不好好学习，到此时此刻却后悔。但后悔只是一种于事无补的折磨方式。所以，伤痛过后必须振作起来，重拾信心，为着目标奋斗。相信“有志者，事竟成，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”，为理想奋斗，决不退缩。

在颁奖仪式后，几位获奖代表陆续上台发言，其中有位同学讲到“对手在拼命，我在干什么”，这一句话令我感触良多，印象尤为深刻。真是一言惊醒梦中人啊!要知道，不要老是以为自己很努力，其实天底下比自己努力的人多的是。关键是谁更努力，谁的努力更有智慧，更有价值。不要作毫无意义的努力，找准对的事情去努力才是正途。

开学典礼已经结束，但学习的步伐却不会因此嘎然而止。就让我带着理想，雷响战鼓，大步前进吧!

强调这个主体责任和监督责任是非常必要的。基层的党政部门和官员权力太大、过于集中，而他相应的领导责任太小。改变这种权责不对等，就是一方面要减少公共权力，要压缩规范公共权力，另一方面要强化权力对应的这种责任，而且这个领导责任一定要严格追究，一定要让他付出代价。在这种情况下，我们才能促使各级领导干部都能够第一管好自己，第二管好下属。

近年来，在基层腐败问题的查处当中，除了处理当事人、涉案人，已经有一批对自身职责认识不清、落实“两个责任”不力的党员领导干部也被问责。

去年12月，安徽省纪委通报了一起案例，追责对象从普通党员干部直到厅级干部，被处理的人员达20人。事件的起因是，一家企业到宿州市埇桥区宋庙小学举行捐资助学活动，给30名贫困学生每人捐助1200元。这本来是好事，但宋庙村村支书和宋庙小学校长却自作主张，决定让受助的贫困生每人拿出200块钱，招待来捐助的企业工作人员吃饭。

动员千遍不如问责一次，没有责任追究就没有责任落实，通过问责来传导压力，让基层党委纪委积极主动地去谋划，去想办法去解决存在的突出问题。

当前，基层不正之风和腐败问题依然易发多发，它们发生在基层，治理也必须要靠基层。中央提出“层层传导压力，强化责任落实”，目的就是要压实基层责任，是责任就必须担当，不负责任就要被追究。只有这样，才能保证各级党委纪委真正贯彻中央部署，根据各地的具体情况，出对策，想办法，实实在在地去整治、去查处基层腐败问题。

观看《央企领导人员违纪违法警示录》专题片，我结合个人工作、生活谈三点体会。

一要守规矩。没有规矩，不成方圆，党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。最重要的是要抓好落实，言必行，行必果。“善禁者，先禁其身而后人”。习总书记在多次场合反复强调“作风建设要从领导干部做起，领导干部首先要从中央领导做起。”中央出台的八项规定，要求之细，执行之严可谓史无前例。中央领导带头守规矩，带头破四风之弊，旧时所谓官场习俗、人情圈子迎刃而解。于我而言，确是实在的解脱，不饮酒的我不必在热情的饭桌上尴尬，苦于应酬的我终于得闲参加户外驴友活动，两地分居的我得以周末回家尽享亲情。许多干部都从中得益，身心畅快，将更多的精力投入到工作中。这个八项规定只是一个切入口和动员令，是改进作风的第一步，是共产党人的基本要求，所有党员和干部都需严守党章国法，自我警醒，强化约束。

二要勇担当。习近平总书记指出“在大是大非面前敢于担当、敢于坚持原则，真正把心思用在干事业上，把功夫下到察实情、出实招、办实事、求实效上。”作为一名党委书记，更要勇于担当，成为从严治党的书记、履行从严治党的责任,必须多管齐下全面提高抓党建的能力和水平。一是持续整作风。作风问题具有顽固性和反复性，一些基层干部“慵懒散”积习甚深，整治作风要抓常、抓细、抓长。作为党委书记要当好班长，自正其身，以人格魅力、模范表率,影响、感染、带动其他成员坚守正道、弘扬正气。严于律己、宽以待人,敢于刀口向内,坦诚布公剖析自己,真诚帮带同志,常拉袖子、常提醒,共同提高、共同进步。模范执行各项制度,并督促制度执行到人到事。二是敢于挑重担。在新农村建设改革浪潮中，面对历史遗留问题、征地拆迁、纠纷调解等重点、难点问题，不躲不闪，不当甩手掌柜，切实履行“第一责任人”，把责任扛在肩上，把工作抓在手上,把要求落到实处。

三要善作为。十八大以来，中央推出一系列改革、整风举措，大势之下，一些官员开始感概“为官不易”“官不聊生”“好日子到头”，甚至出现消极怠工，“为官不为”现象。但在我看来，真正的“好日子”才刚刚开始。简政放权，依法行政，工资改革，保险并轨，职级与职务并行，这让政治生态更清明、收入更阳光、晋升更畅通，基层公务员充满“获得感”的真正好日子来了!作为乡镇党委书记，一方父母官，更要抓住这干事创业的“好时候”,聚人心，汇资源，争创新作为!特别是在涉及群众切身利益的问题，解决联系服务群众“最后一公里”的问题上，更要大胆探索，整合人财物资源，创新服务机制，提高管理效率和服务质量，真正为民办实事，解难题，取信于民，还惠于民。

掩卷深思，常读常新，作为一名党委书记，唯有恪守规矩，勇于担当，奋发有为，正确行使权力，在各种诱惑面前经得起考验，才不负党的培养，人民的信任。

父爱是山，呵护生命的火;父爱是火，点燃希望的灯;父爱是灯，照亮前行的路;父爱是路，引领你的一生。

父亲是世界上最爱我的人，父亲，我爱你。我感谢你11年的养育之恩，我知道这11年你不少操心啊。

父亲的爱让我无法比喻，这是我才发现，父亲是那么的苍老。我数着一根根白发，看着那时间在父亲脸上走过的痕迹，我觉得自己太对不起父亲了。

父亲的白头发让我痛苦啊，我知道这是父亲为我操心而长得白头发。

懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁……

父亲谢谢你，养育我。父亲每天，给别人交话费，有时父亲忙的头晕，我真的心疼极了。父亲你不能休息会吗?父亲你知道我看见你头晕难受的时候，是多么的难受啊，父亲你以后不准再那么过度工作，那样对你的身体不好啊，我不要求你赚钱，我只要求你好好的活着，活着就是我永远的财富，我不要!我只要你永远陪在我身边，我不要孤单，难道你不爱我了父亲?命的衰老化作山，化作火，化作灯，化作路，化作一点一滴的父爱，陪伴我每一天、每一秒，陪伴我这一辈子。父亲啊，你的爱是儿子一生的财富，因为有了你的爱，儿子一生不会贫穷。

父亲是世界上最伟大的人，是世界上最崇高的人，父亲这两个字是个神圣的名字。父亲你的儿子永远爱你!!!

傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，优美、灵活、朴实、矫健，感情内在含蓄，舞姿富于雕塑性，下面是傣族孔雀舞观后感，欢迎阅读。

每当人们一提起中国西南部的西双版纳，总难免使人联想到掩映在翠竹中，并被溪流环绕着的傣族村寨、凉爽宜人的傣家竹楼、充满圣洁光环的小乘佛教的各式佛塔，以及雕塑精美的寺庙（俗称缅寺）和飞跨江河的悬吊竹桥。以红、黄、银白三色为主的色块搭配，以及以竹木翠绿重叠结构而成的世界，不仅能使人深深折服于傣族人民的聪明智慧和美学追求。的确，西双版纳被公认为是云南这个植物王国“王冠上的绿宝石”，名副其实。在这一望无际的原始森林里，不仅生息繁殖着野象、犀牛、金丝猴等国家一级保护动物，同时还栖息着大量的犀鸟、孔雀等珍禽异兽。因此，西双版纳又被人们誉为“动物王国”和“孔雀之乡”。

一、舞蹈中的孔雀舞

舞蹈，傣语称为“凡”，主要有凡喃诺、凡光罕、凡光、凡正、哈凡诸种。凡喃诺，直译为孔雀公主舞，以模仿禽类动作为主要特征。而孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。楠木诺娜的舞就是最早的孔雀舞。民间孔雀舞的表演形式比较简单，一般只由一人或两三人跳，舞者居中表演，众人在四面观看，无论是草坪上，院子里，大路边，田间地头均可表演。传统的孔雀舞，过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的“三道弯”躯体造型，塑造孔雀“林中窥看”、“漫步森林”、“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别。舞蹈时，又以鸟羽模具作为道具，让舞蹈者带模具而舞，击鼓伴奏。

二、傣族舞蹈的优美展现

傣族不仅有自己的语言、文字、宗教、历法，还有大量与之密切相关的文学艺术，如叙事诗《兰嘎西贺》、《孔雀公主》，还有赞哈、孔雀舞、光舞，以及叙事歌、悲歌等歌舞艺术形式。在节日、庆祝丰收或其他集会的日子，傣家人往往踏着起伏的节奏翩翩起舞。傣族舞蹈优美恬静，感情内在含蓄，手的动作丰富有致、纵横开阖。傣族民间舞蹈风格浓郁，特点突出，优美、灵活、朴实、矫健，感情内在含蓄，舞姿富于雕塑性，下体多保持半蹲姿态上，重拍向下的均匀颤动为其基本动力特征和节奏的特征。舞动时一般全脚掌着地，但不强调有力的踏和跺，相反落地时要轻轻放下。傣族舞蹈除下肢有丰富的步伐外，手和上身舞姿的丰富也是其特色之一。傣族舞蹈中有多种手势，同一姿势、同一动作，手势不同，就有不同的舞蹈形象和含义。“三道弯”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型特征。从立起的脚掌至弯曲的膝部，从膝部到胯部，从胯部到倾斜的上身是三道弯。手臂的动作也是三道弯：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。这种体态造型是与他们生活在亚热带地域，与姑娘着紧身上衣、长筒裙与他们视孔雀为圣鸟而极为喜爱等颇有关系。体态的婀娜优美在曼妙的葫芦丝和巴乌中淋漓尽现。所以，傣族舞蹈既有韵律美又有造型美；既有动态美又有静态美。具有丰富的表现力和较高的审美价值。傣族舞蹈的这些内涵及其形式风格特征，是和该民族居住在河谷坪坝的临水地区，海拔平均在500至1300米之间，风光丽、土地肥沃，人民的生活和心态都比较安恬平稳，所居竹楼空间有限，加之长期以来小乘佛教对其政治、经济、文化思想的影响甚大，所以，表现在人体动态的一面就是柔美、轻盈、平稳，这也就形成了该民族舞蹈的基本特征。从我国西南所表现的各种舞蹈形式来看，目前流传最广的傣族民间舞要算是孔雀舞和象脚鼓舞了。

三、孔雀舞的影响与特点

孔雀舞是凡喃诺中流传最广，影响最大的舞蹈。舞者身着饰有孔雀美丽的翅膀、尾羽、雀身的服装道具，模拟孔雀展翅、理翅、摇身、开屏、游泳等各种动作，展示孔雀的美丽。西双版纳历来被誉为“孔雀之乡”、“白象的乐园”，这里生长着许许多多羽毛绚丽的绿孔雀，成群结队的野象。在傣族人民的心目中，孔雀性情温和，是美丽、善良、吉祥，是幸福美好和爱情的象征，对它怀有特别崇敬的感情。人和自然、人类和动物的长期和谐共存，孔雀那美丽的羽衣，优美的舞姿，高雅的体态，逐渐就成了民间艺人学习和模仿的对象。傣族人民以跳孔雀舞来表达自己的感情和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞成为傣家各类活动不可缺少的表演性舞蹈。在种类繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人们最喜爱，最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族民间传统的《孔雀舞》有着很长历史，并被纳入了宗教的礼仪之中。因此，每年的佛教节日和迎接新年时，都一定要表演《孔雀舞》。孔雀舞是傣族人们最喜爱的民间舞蹈，在傣族聚居的坝区，几乎月月有“摆”（节日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“泼水节”、“关门节”、“开门节”、“赶摆”等民俗节日，只要是尽兴欢乐的场所，傣族人民都会聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。

孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈。傣族的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人。由于代代相传及民间艺人的精心创造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、晒翅、展翅、抖翅、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等。感情内在含蓄、舞蹈语言丰富，舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿势上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有的三道弯舞姿造型，手形及手的动作也比较多，同一个舞姿和步伐，不同的手形和手的动作，就有不同的手感和意境。孔雀舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步伐，每个动作有相应的鼓语伴奏。除模拟孔雀生活的各种动作外，也表现神话故事。流传于云南得宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州的《孔雀舞》，历史最为悠久。在明代的《南诏野史》上，就有“婚取长幼跳蹈，吹笙为孔雀为雀舞”的记载。民间传统的《孔雀舞》，傣语称作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以独舞，双人舞或三人舞进行表演。孔雀舞多表现一只孔雀在森林里被恶魔或国王抢走，另一只飞跑找寻的情景，西双版纳的孔雀舞则多取材于民间传说《如召树屯与楠木诺娜》中王子与孔雀公主再次相会的情节。表现神话故事的舞蹈中，即有金鹿、猴子、大象、猎人等出场。傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷。其中又包含以下几个特点： 其一，表现在膝部柔韧的起伏。这是傣族民间舞蹈的共同特点，也是孔雀舞的特点，在变化万千的动作过程中，膝部始终是带韧性的起伏，但这种起伏又不是机械的平均起伏，而是随着内在和外在的感情变化而变化的。如主力腿立直时稍快，而下蹲时期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是带韧性的。这样，使孔雀舞显得非常优美内在。

其二，孔雀舞的特点还通过手臂手腕、手指柔软刚韧的运用而表现出来，上述三个部位的动作柔软而不松软，具有刚韧的内在力量。手上每个舞姿的变化柔软而刚韧。这样的动作韵律，把孔雀温顺、善良、稳重的性格牲表现得十分完美。

其三，孔雀舞的特点还通过小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用而充分表现出来。

其四，孔雀舞以表演者的身体各部位组成优美曲雅的三道弯造型。如：右五位侧提腕立掌手，加拾左勾脚旁掖腿，那弯曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍弯的腰部，微倒的头部等，这种别具一格的曲线形图案，再现了孔雀窈窕的体态。孔雀舞三道弯的造型与其他民间舞稍有区别。一般送出的胯部与倾斜的上身方向是相反的，关部多用顺倒，即倒向上身倾斜的方向。

孔雀舞的语汇也是非常丰富的。摹仿孔雀的一举一动，真是千姿百态。如手上的动作有：五位提腕手，四位摊掌立掌手、一七位按掌手，等等。手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步，还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的典雅的舞姿。肩部往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等。丰富的舞蹈语汇，描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。

世界上能有什么动物能用妩媚、婀娜、千娇百媚和目眩神迷来形容呢？也许一千个人会有一千种答案，而我的答案是傣族舞蹈。舞蹈之美，美在尽力展示了人身体形态之美、意境之美，可谓指间传情、步步留意。傣家人历来女性窈窕、男子健美，加之傣族服饰表达美的天然条件。而傣家的舞蹈，琐碎的现实和凡俗的表情都被剪裁掉了，只剩下了美丽、纯净。人在舞蹈中可以是一棵树、一尾鱼、一只鸟、一条蛇，在与表现出自然的一点沧桑，凭空创造出一个深化世界，有鸟语花香，有飞禽走兽……它像天宇下的一丛花，在野地里自自然然的生长着，微笑着。

中华民族生生不息，华夏文明源远流长，孔雀舞只是这文明之河中一朵小小的浪花。然而即使之于沧海，每一滴水都有其闪闪发光的宝贵价值。如何使这朵浪花不致湮灭、如何使这一滴文化之水不会消亡，同样需要每一个中国人的共同努力。只有根植于华夏文明积淀的历史土壤，以民族文化的核心价值观、审美观和世界观为理想和意境，以保护、扬弃和创新为手段，利用一切可以利用的人类文明与科技的最新成果，才能使祖国的文明、文化和艺术之树万古长青，并绽放出最鲜艳的花朵，结出更加丰硕的果实。

2008年5月12日下午两点二十八分时，举世震惊的汶川大地震发生了。本次地震比1976年的唐山大地震还增加了百分之2.56多。

地震不光反应国家的救灾能力，也考验了国民的团结精神。截至24日12时，汶川大地震共造成60560人死亡，352290人受伤，26221人失踪。这句数据十分巨大，这次地震十分残酷。地震是无情的，人是有情的，截至24日12时国内外累计捐款261.01亿元，富人捐少了，不少市民甚至“封杀”这些企业和个人：不买万科房，不看姚明球。由此可以看出全国人民热情帮助灾区重建。

地震发生后，国家武警官兵. 消防员.义务者. 医疗工作人员.地震专家.国家总理先后赶进灾区，留下了个个感人事迹：在一所受灾小学，许多战士正在抢救灾民，由于余震不断，废墟有可能坍塌，消防指挥下了死命令消防指挥下了死命令，要等到坍塌稳定后再进入，几个刚发现孩子的战士转头又要往里钻，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个刚准备进废墟的战士给死死拉住了，看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷的时候，她已经泣不成声；受汶川地震影响，四川省德阳市东汽中学教学楼坍塌。在地震发生的一瞬间，该校教导主任谭千秋双臂张开趴在课桌上，身下死死地护着4个学生，4个学生都获救了，谭老师却不幸遇难。

地震固然可怕，只要全国人民万众一心，再大的困难都会解决。

有时候，失去了其实就是给予了。丢失了的东西想要也得不到了，如果把这件东西送给需要它的人，比自己拥有着还值得高兴。

在《另一只鞋》中讲述了，在一条人来人往的街道上，一个穿着破旧的小男孩孩正坐在角落不停地摆弄着一只已经坏的鞋子，可是这只鞋子却怎么也恢复不了原状，就在他发愁之际，人群中突然出现了一双黑的发亮的皮鞋，小男孩顿明眼前一亮：这双皮鞋是多么地漂亮呀！他渴望得到它，眼神中透露着无限的羡慕与渴求，这的皮鞋的主人坐在长凳上等火车时，还不忘用纸巾轻轻地擦拭着那双皮鞋，火车来了，皮鞋的主人和他的爸爸费力地挤进了火车里，可是一只皮鞋却被人群挤了出来，这个小男孩及忙把鞋捡了起来，用双手捧着，就如手里捧着一件宝物，舍不得扔掉，火开动了，小男孩想把皮鞋还给它的主人，他光着脚丫跑了好久，可尽管他已经追地精疲力尽了也没有追上，最后，他使出全身力气将皮鞋扔了过去，可皮鞋却并没有被接住，这时这个小男孩觉得自己非常对不起皮鞋的主人，沮丧地低下了头，这时，令人惊讶的一幕发生了，皮鞋的主人竟把他的另一只皮鞋也脱掉，扔给了这个小男孩，小男孩小心翼翼地捧起地上的皮鞋，这皮鞋多么漂亮啊！不过，不同的是，现在它属于他了！

这两位小男孩的故事告诉我们，人，即使再贫穷，也不应该有贪念，我们应该向那位贫穷的小男孩儿学习，知道什么是属于自己的，什么是不属于自己的，应该懂得取舍。

在丰富多彩的人生中，我们都会无奈的放弃些什么，放弃那些不属于自己的东西，放弃那些实现不了的愿望，纵然很无奈，但是，既然无法改变事实，既然选择了放弃，就积极一点，豁达一点，让放弃变得更有价值吧！用自己失去的换来别人的快乐，比自己拥有还值得开心。

最近沈海公司组织观看了电影《忠诚与背叛》，看完以后我的心情久久不能平静，电影基于真实故事改编，讲诉的是创立中央监察委员这一重大历史事件。电影内容详实，朴素感人。电影画面生动，紧紧地吸引着每一个观看电影的同事的心，看完之后有的只是诸多的震撼与不舍，新一届中央监察委员王荷波、副主席杨鲍安等老一辈革命先驱，视死如归的光辉形象，深深印刻在我的脑海里。

一、不畏艰险，勇攀高峰

电影讲诉的是1920年中华大地一场翻天覆地的革命事件，彼时，中华大地腥风血雨，处处潜伏这危机，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众，面对如此艰难的环境，共产党内部出现一部分动摇革命信念、投敌叛变的腐败分子，这对我们党的打击是巨大的，也更突显建立中共中央纪律检查机构，加强民主团结，肃清敌对势力的必要性，时任全国铁路总工会书记的王荷波，中共广东区监察委员会的杨鲍安等，以中共五大代表的名义向大会提出议案，排除各种困难和干扰，促成了中国共产党第一届中央监察委员会的诞生。

在观看影片的过程中，我一直在思索一件事，为什么先辈们在如此困难的环境下，还能取得如此巨大的成就。关键一点就是要“不畏艰险、勇攀高峰”。人不能仅仅至想到自己，只为自己活着，要时刻警惕，满怀激情选择一项服务与大众的使命，这样才能体现出价值，进入21世纪，没有我们铁建人辛辛苦苦的默默奉献，哪来现在交通的发达，我们的事业不会显著一时，但将永远存在!

二、诚信、创新永恒

一定要时时刻刻把忠诚于党、忠诚于工作的精神牢记心间，积极行动，探索新的出路，电影中一批心术不正的党内投机分子林广顺等，经受不住敌人的威逼利用，屈服于敌人的糖衣炮弹之下，让人痛心疾首，违背了当初入党的诺言，一个人活在世上，诚信是立根之本，背叛了党，不仅对自己是个损失，对党也是极其重大的打击。

工作中，不可抱着投机的心态来，要时时刻刻脚踏实地，这是源于共产党人高尚坚毅的品格，要不断磨砺自己，投身于一线，燃烧自己，不断创新，只有通过实践考验，通过实践检验，才能更好地发展自己。

今天，我们投身于伟大的中国特色社会主义建设中，国家的基础建设还需不断完善，我们铁建人无论在遇到何种困难挫折时，都应该不屈不挠，我们先辈为今天的事业奉献了太多心血，燃烧了他们自己成全了我们如今的新社会，回望历史总是让人产生太多感慨，只有不断提高自身素质，忠诚于人民、忠诚与国家、忠诚于党，我们的人生才会更加辉煌，我们要接过革命的火种，让他发出更加耀眼的时代光芒!

电视剧《红色》一共48集吧。我之所以能看完，有诸多的因素在吸引着我。说实话近年来抗战题材的影视作品越来越没法看，说粗制滥造都是客气的，要我说简直就是糟蹋行道。第一编剧糟蹋抗战历史，第二演员糟蹋自己职业，第三制片人糟蹋投资人金钱，第四到观众这儿了，谁看谁糟蹋自己的智商审美观和宝贵的时间。据说许多在华的日本留学生和中国同学一起观看这些抗日神剧，跟我们的同胞一起哈哈大笑，他们一点都不为剧中被妖魔化的自己的同胞感到尴尬和内疚，也不为那些抗日的中国英雄肃然起敬，他们说挺好玩的，反正又不是真的历史，中国人编这些东西看着像西游记里的孙悟空和牛魔王打仗，因为你们中国人恨我们日本所以就这么瞎编呗。

《红色》也是一部抗战题材电视剧，但，还算一部可以看的剧。原因就在于糟蹋行道的问题不太突出。编剧在编故事时巧妙地把一些很吸引人的元素能有的一样没落下全部网罗起来：爱情，友情，亲情，破案、悬疑、斗狠、斗智、斗勇、玩枪战、玩功夫、玩心眼、玩阴谋，玩巧妙地杀人技巧……统统编在故事里。

一般这类题材的套路都差不多，但是都要以场景的设置展开。《红色》的场景设置在大上海，自然就有了许多的以各色政治阵线为分野的各色人群：侵华日军、汪伪机构，国民党军统、中共地下党、除此之外就是孤岛上海光怪陆离的社会层面，黑社会、警察厅、舞厅、赌场、酒吧、大饭店、小商铺……既然在上海，自然少不了最具孤岛特色的租界，那是一个基本上无法无天的地界儿。剧情中许多无法解决的矛盾可以在此暂时消解转圜，使故事能合理的发展下去。还有就是上海的弄堂，一块各种市井百姓的栖身之地，也是衍生各种人物故事的源头。

这些场景都是抗战题材影视作品的套路，因为这些都被时代大背景所限定，这些是历史不能瞎搞的。不同点却在于在这些场景下演绎不同故事的形形色色“人”。他们的恩怨情仇被时代裹挟产生出无限的故事题材。

《冰雪奇缘》这部电影讲述了在一个风景如画的阿伦戴尔王国生活着两个美丽可爱的公主：艾莎和安娜，艾莎有着可以制造冰雪的魔力。年幼时，在一次玩耍中，安娜被艾莎的魔法击中，险些丧失生命，艾莎为了不伤害亲人，她选择了隐藏和逃避。长大后，艾莎继承了王位，可是在即位大典上，艾莎一不小心，魔力失控，冰封大地，她脚一踩，全是冰，手一挥，全是雪，就这样阿伦戴尔王国陷入了危机，为了姐姐，为了大家，为了春回大地，安娜和山夫克里斯托夫，以及驯鹿、小雪人雪宝，开始了寻找姐姐的旅程......最后，安娜为了保护姐姐失去了生命，姐姐用真爱之吻融化了妹妹冰封的心，也让春天回归了大地。

看完这部电影后，我被影片中感人至深的亲情所感动。亲情是世界上最美的感情之一，我也被包围在浓浓的亲情之中，从小到大，妈妈爸爸一直是我身边最亲最爱的人。每天，他们对我嘘寒问暖，知冷知热;在我还不能清楚地表达时，他们不厌其烦的教我说话;当我开心时，他们也开心着;当我难过时，他们始终陪伴着我......爸爸妈妈为我付出了太多太多，而他们却从没有要求任何回报，这是一种多么无私的爱呀!那我们应该为爸妈做些什么呢?

记得在今年的母亲节，妈妈又要加班，我只好乖乖的在家，静静地等着妈妈回家。我反复的排练着要给妈妈的惊喜，到了晚上7点，妈妈终于回来了，我拉着妈妈的手，让她坐在沙发上，对她神秘地说：“妈妈，节日快乐!今天我刚学会了一首新歌《时间都去哪了》，我唱给你听!”妈妈高兴地点点头，看着我，听着我的演唱，当我唱到一半时，我似乎看见了妈妈曾经光滑的皮肤上已多了好几道如刀刻般的皱纹，唱完后，我一下子扑进妈妈的怀里，在那一刻，我看到了妈妈眼里闪动着泪花，我鼻子一酸，止不住的热泪滚滚而下，我笑着在妈妈脸颊上亲了一口，妈妈也笑着在我的额头上吻了一下。这难道不是能感动天感动地的真爱之吻吗?

亲情是温暖的，真爱是无敌的，唯有真爱才是世间最大的魔法，让我们珍惜亲人，善待我们的亲人吧!

今天，我好兴奋，因为我在队旗下庄严地宣了誓，戴上了红领巾，成为了一名光荣的少先队员。鲜艳的红领巾映红了我们的小脸蛋，也印入了我们的心里。

走在回家的路上，看着胸前飘扬的红领巾，我多么自豪!不自觉地把小胸脯挺得高高的，想让所有人都知道我是一名光荣的少先队员。上了3路车，车上好挤。好不容易坐着了一个座位。车到音乐广场，车门开了，上来一位老奶奶，花白的头发，拎着个布口袋。也许她太老了，上车都很吃力，还是售票员叔叔把奶奶扶上车的。上车后，老奶奶站都站不稳，售票员叔叔喊：“谁给这位老婆婆让个座?”车上没有人应声，也没有人让座。我想：我在这车上年龄是最小的，虽然张老师说过，乘坐公共汽车要主动给“老幼病残”让座，可是我也算是个“幼”，让座就不关我的事了吧!我准备不让座，可是低头看着鲜艳的红领巾，想起在队旗下的誓言，我腾地站起来，真诚地说：“奶奶，您坐这里吧!”老奶奶和售票员叔叔不住地夸我：“真是个懂事的好孩子!”我用最洪亮的声音回答：“不用谢，这是我应该做的，因为我是一名少先队员!”

下了车，我的小胸脯挺得更高了，觉得胸前的红领巾更鲜艳了。耳旁回响起爸爸亲手给我戴红领巾时对我说的话：“孩子，从今天起，你就是个光荣的少先队员了，要把誓言落实到行动上，认认真真做好每一件事，用自己的行动为你胸前的红领巾增光添彩……”

黄文秀同志生于1989年4月18日，2016年北京师范大学毕业后，她放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡百色工作，任职于百色市委宣传部。2018年她主动请缨到贫困村百坭村担任驻村第一书记，她也是村里的首位女第一书记。她时刻牢记党的嘱托，赓续传承红色传统，立下脱贫攻坚任务“不获全胜、决不收兵”的铿锵誓言!

她自觉践行党的宗旨，始终把群众的安危冷暖装在心间。推动实施百坭村村屯亮化、道路硬化和蓄水池修建等工程项目，带领群众发展多种产业，使百坭村的贫困发生率从22.88%降至2.71%，为村民脱贫致富倾注了自己全部的心血和汗水。

2019年6月17日凌晨，黄文秀同志在突发山洪中不幸遇难，献出了年仅30岁的宝贵生命。黄文秀同志被追授“全国三八红旗手”“全国脱贫攻坚模范”等称号。黄文秀同志用她美好的青春诠释了中国共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌!

30岁，人生才刚刚开始，而她，一个无私奉献、舍己为人、鞠躬尽瘁的好同志却离我们而去!人们痛惜于她美丽而又短暂的生命!

我与黄文秀同志同是1989年出生，自问奉献精神还远远达不到她的高度!我呼吁广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命、勇于担当、甘于奉献;在新时代的长征路上做出新的更大贡献!