苏轼

赤壁，终究是古战场，纵然没有苏轼;苏轼，终究是一代文豪，纵然没有赤壁。

赤壁，从春秋无义战的那个年代起，就开始感受宫阙万间终成土的悲凉，在东风和西风交错的时空中，赤壁缄默了一个又一个世纪。

公元208年，曹操和刘备、孙权在此展开了激战，烟尘横飞中赤壁记下了这次惊心动魄的三分天下的战斗。几百年之后，苏轼抖落乌台诗案的污水，头顶明月振衣而来。

那晚的月，不是秦时的月，不是关山的月，是赤壁之上的大江明月。

疏星残月的浅照中，乱石穿空的赤壁矶已黯然在朦胧的晚风中。苏轼站在黄州凄离的晚风中，远离了曾经的和风细雨，无羁无忧;远离了官场翻云覆雨的诡计和陷阱，苏轼的脸上写满了岁月的沧桑与劫后的伤感。

诚然，你的到来使赤壁更加地耀眼;在大江明月的赤壁之上，前后《赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀古》从你口中吟咏而出。但天性作诗的人，每到一处总有惊天动地的诗句蓬勃而出，在定惠院，在杭州，在岭南，在儋州，苏轼用诗文一步一步铺好了通向一代文豪的道路。

所以我说，苏轼和赤壁，在历史上只是偶然的相遇，他们并没有事先的约定，亦没有必然的相逢，苏轼之于赤壁，只是一个官场的天涯过客、偶留只爪的惊鸿，匆匆的一瞥，哪里会“复记东西”呢?

月上西山头，月光拉长了他徘徊不定的身影，拄杖徘徊已三更，没有人知道，一场凤凰涅槃一样的重生即将开始，一场前无古人的文化突围已凌然拉开了序幕，浩浩长卷的文学史册将在此揭开最壮丽的一页!

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

点评：这是一首写于清明时节的爱情诗。苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感动。

我认识苏东坡并非偶然，从小我就听当老师的舅舅讲苏东坡的故事。我每次都在他的故事里沉醉，如沐春风。

他是一个长衫飘飘的士人，有着飘逸的神采和胡须，那么，慷慨激昂地歌着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”豪情满怀，激起片片雪白的浪花。在浪涛滚滚间，时光无情的泯灭了一个个意气风发的容颜，把鲜活的身影淘洗得没了形迹。他总是叹惜古人的消逝却不知自己的身影也在叹惜中成为人们的记忆，大浪掏尽的人物中，他成了一个代表。

我曾认为，像他那样的人应该是一个完美的风流才子形象吧。琴棋书画，他样样精通，特别是他的诗词，文章，一直流传至今，让后人们玩赏的数不胜数。纵观历史，虽有许多的词人，世人在历史上留下了他光辉一生，但又有哪一个如他一样洁白灵动?当他把豪放与俊逸洒脱得那样自然时，天地之间，豪放词成了精品，与婉约形成了对立的两大流派。

他是豪放派的代表，但他并不排斥婉约。事实上，他也写过许多有名的婉约词，“但愿人长久，千里共婵娟”“小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”他也有情意悠长的时候呀!晚越缠绵，与豪放无关，展示了男人柔弱的一面。

他很喜爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。“无肉使人瘦，无竹使人俗”他有了竹，脱离了俗。在他的住所旁，少不了竿竿翠竹，披风拂云。在他的画卷中，秀竹姿容俊美，与诗文增辉。

他也像竹一样，他有像竹一样的虚心宽阔的胸襟，有和竹一样的坚韧无惧的意志。他从不向人低下高傲的头颅，与世无争看淡生死。有时，我真为他庆幸，他从深爱竹中学会了处世的哲学。如果没有像竹一样的品质，他如何应对一生遭贬的处境和失去妻子的遭遇。在黄州、惠州的经历中，他离京城越来越远。但他无论贬到哪里都能造福一方，惠泽他乡百姓。于是，地方百姓感激的泪水就成就了他的伟大，苏东坡，你是官员中的强者，智者，仁者!

你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。

你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔;从你身上，我学会了乐观和豁达;从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。

你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。

我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。

具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。我觉得苏东坡应该感谢的是：你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。

我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。

亲爱的苏轼：

你是文坛上的东坡居士，写下了着名的赤壁两赋一词，你是唐宋八大家之一，历史上留下了你许多不朽的诗篇。

你虽多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今。从你身上，我学会了坚韧和不拔;从你身上，我学会了乐观和豁达;从你身上，我学会了理想的艰辛。你是我的榜样，你是中国亿万人的榜样，你的精神，你的人格，流传至今。因为有你，我们的世界丰富多彩，因为有你，我们的文学源远流长。

你的多情造就了你的豪放，你的豪放造就了你的豁达，你的豁达造就了你的风雨无阻，“风雨任平生”的一生。你是一个才子，才子总是很得意的，但是你从来没有想过，你让很多人受过伤。你得意的时候，很多人恨你恨得要死，别人没有你的才气，当然要恨你，但是你落难时你写的书法，这么笨，这么挫，歪歪倒无所谓，却成了中国书法的极品。

我仿佛可以看见，在那交通不便的时代，你携家带眷，风尘仆仆，跋涉在中国的荒野古道上，无休止地向着新的谪居地进发。最后，孤身一人流放在海南岛，你这个一天都离不开朋友的豪放诗人，却被迫像野人一样住在蛇蝎衍生的椰树林里，在语言不同的一族中了却残生。

具有诗人气质的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。你始终保持一颗纯洁的童心，你用孩子般的单纯天真的眼光来感受世界和人生。不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体会和独特的发现。你用孩子般的天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，却又不免显得不通世俗，不合时宜。我觉得苏东坡应该感谢的是：你不断的下放，每一次的下放都有每一次的收获。因为整个生命被现实的目的性绑住了，所以被下放的时候，才可以回到自我，才能写出这么美的句子。

我相信，美是一个自我的循环。美到最后不管你是富贵，或是贫穷，有自我，才有美可言。如果这个自我是为别人而活着，其实感觉都不会美。

学生：

时间：

苏轼水落石出的名人故事——苏轼字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋时期的大文学家、书画家。他生性豪放，学识渊博，极富文采。在被贬嫡黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

当时，十月夜晚的月光分外皎洁明媚。苏轼和他的两个朋友沐浴着和煦的秋风，兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景，使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切烦恼，他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至，无以形容。苏轼突然想到了酒。他急忙赶回家中，询问妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。

苏轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江岸边，登上小舟，泛舟游玩。

这时，只听见东流的江水发出潺潺的声响，在万籁寂静的夜晚显得特别清脆，岸边千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，悬在山峰间的月亮显得小了;江水下落，沉在江水之下的石头，露了出来。

出处宋·苏轼《后赤壁赋》“江流有声，断岸千尺，山高月，匕水落石出。”

释义：江水下落，水下的石头自然露了出来。比喻事情经过调查研究和对证，终将真相大白

苏轼说：“江山如画，一时多少豪杰。”其实他就是豪杰。

当年那个意气风发的书生，如今立于皇帝身旁。曾经稚嫩的脸上刻满时间的历练，只有那凌厉的眼神不曾改变，只是那跃于纸上的豪气化为一手的力量，为天下苍生造福，成为他唯一的信念。他铿锵有力的奏折，直言不讳的进谏，妙语连珠的回答，令皇帝耳目一新，令天下为之一振。苏轼，迎来皇帝的宠爱，百姓的爱戴，仕途的辉煌，是当之无愧的一代豪杰。他胸怀抱负，心似江涛澎湃，欲大有作为。于是，那时的他便成为“弄潮儿”，光环围绕。

苏轼说：“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”

再亮的光环也被“乌台诗案”吞噬，他被一贬再贬，经不起这般折腾，也经不起落差的打击，苏轼怕了。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”当出言不逊遇上巧言令色，当苏轼遇到小人，苏轼被抛弃了，如离群的鸿雁，他甚至感到了死亡的威胁。惊恐不安，心如死水，荡不起一点涟漪，于是，郁闷中的苏轼折射给世人的是灰黑的模糊的影。

苏轼说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑衣任平生。”

如果苏轼仅是仕途顺畅，那么，随着朝代颠覆，他仅成为历史政客。如果苏轼被贬后就一直郁闷，那世间只多了一只蜉蝣。可是，苏轼却以其豁达成就了永远的楷模。这时的苏轼应该想通了一个问题：快乐之道，不在于做自己喜欢做的事，而在于喜欢自己不得不做的事。于是，便有了泽被后世的苏堤，有了被人津津乐道的东坡肉，苏轼以“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”自勉，将三州江土改姓苏。那穿芒鞋，执竹杖，戴蓑笠的老翁也将文学史开辟了新天地，摇身一变成为经典，实乃“文学之大幸”！这时的苏轼，轻装上阵，心如一泓清泉，倒映着那朴素的清新，平凡的伟大。

苏轼一生，心境三变，人生三转。

“江山如画，一时多少豪杰。”苏东坡的《念奴娇。赤壁怀古》，仿佛是一扇古铜色的门。我推门而入，仿佛看到苏轼站在时空虚空的另一头向我掂须微笑。

一首《念奴娇》，将豪放派诗词艺术推至了顶端。苏轼泛游赤壁，留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。读《赤壁赋》，读到“叹吾生只须臾”两句，忍不住启唇轻诵。当时呈现在东坡面前的应是怎样一番景象啊，使得那感概遁着千年贯穿古今的线索而来，在我面前停格，打动的是自古而来千万的文人墨客。在《后赤壁赋》中上下颉颃翻飞的黒雁，不仅入了苏轼的梦，更是让我心头一悸。若不是苏东坡，北飞的雁儿又怎会名垂千古？苏轼善文，更善感概啊。

若只是犷野豪放与荡气回肠，苏轼这千年前的男子并不会倾了我的心。你不会不知那悲怆凄痛的《江城子》。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这深情的悼亡词，是东坡为亡妻王弗所作。那描绘出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的毛笔，写起旧人描眉的动作，竟如此深入骨髓。且看那“小轩窗，正梳妆”，那“那相顾无言惟有泪千行”，都是无法离世的痛楚与哀愁。遒劲的风吹过荒山野岭，吹过王弗安眠的地方，你可听到苏轼哽咽中念诵的词句“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”

在苏轼的一生中，乌台诗案是他征途日渐消沉，文技每况愈上的转折点。黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。他自比孤鹏，在梧桐树枝头飞过，哀鸣，愤懑不平。“谁见幽人独往来”，东坡不忧亦不恼，甘做幽人，独来独往，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，”他不攀高枝，不附权贵，气节让他不肯择木而栖。“缺月挂梳桐”他的“庭下如积水空明”；“明月松间照”时，他把酒临风。任长廊上的清风贯穿春秋，苏轼不觉苦闷，有词足矣。

苏轼，他是古代的学者，他有一往情深和高洁的气节。千年后的我懂得他，在他的笔锋间如痴如醉。哪怕今后阅文无数，苏东坡在我心中的位置，也是无可取代的，我坚定！

导语：苏轼的第一任妻子，就是王弗，让我们了解一下她和苏轼的爱情故事吧！

与中国封建社会其他时期、其他家族一样，眉山苏家的女人向来都是有姓无名的，苏洵十分钟爱自己的女儿，也不过取名八娘，显然在按排行顺序而定;而苏轼的母亲程夫人、祖母史夫人，甚至是苏辙的夫人史氏，全都有姓无名，至多被称为苏史氏、苏程氏。可是陪伴苏轼一生的三个女人全有名字：王弗、王闰之、王朝云，这不能不说是个奇迹，而奇迹的出现，首先要从王弗开始。

王弗与苏轼结识之后，就成了终日不去的伴读。出身小户人家的王弗不仅知书达理，出乎苏轼意料之处的是，她对诗书非常熟悉，而且记性极佳，有时连苏轼都赶不上。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中说：

其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。

细心的读者应能看出，苏轼这里并没有说王弗陪他读书是在新婚之后。“其始”应为刚认识时，“见轼读书，则终日不去”，也不知是在苏家还是王家，抑或是在苏轼读书的山寺之中?小户人家的女儿，可没有那么多的讲究!

从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言?”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。

王弗对苏轼的不良行为，经常予以制止。苏轼曾回忆道：

某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不积;雪晴，地坟起数寸。轼疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发也。”轼愧而止。

——《苏轼文集》卷七十三《先夫人不发宿藏》

由于受到欧阳修编《集古录》和刘敞到处挖掘青铜器的影响，苏轼在凤翔时，有一阵子喜欢收藏文物，至于道人炼丹之事，更是自小迷恋。王弗借婆婆的话，劝戒夫君停止乱挖掘的行为，让苏轼十分惭愧。由此可见，王弗在苏轼心目中，不仅是个贤妻良母，有时还是自己行为的监督人。二人如果仅靠父母之命、媒妁之言的生硬结合，依苏轼天马由缰似的个性，决不会容忍他所不爱的人干涉他的事务，更不会让人约束自己的行为。可是王弗对他的规劝，他不仅听从了，而且终生铭记在心。这从另一个侧面说明了二人之间的平等关系和两心相属之情。

这时我们再回到前面说过的苏轼与陈季常一起在正月二十日去“女王城”禅院“招魂”之事。也许苏轼在口头上会调笑陈季常，说他家中有个终日怒吼的“狮王”，可陈季常心里也明白，王弗在世之日，苏轼何尝不把她当“女王”看待?如今由王闰之和王朝云组成的港湾固然温暖，但王弗所能给苏轼的规劝乃至针砭却永远消失了。像苏轼这样“毛糙”的人，永远都需要好女人来“打磨”，也许这一点，才是他心灵上最大的失落。

定情之地：永生难忘短松冈

下边要重点谈谈“短松冈”了。从语义学的角度来看，如果“短松冈”指王弗的墓地，那它就与前面的“千里孤坟”相重复。这首词副题为“乙卯正月二十四日记梦”，梦中出现的主景是王弗再度出现在“小轩窗”里。前面已提孤坟，若是清明时节，或亡妻祭日，那以孤坟为主，后面再次照应，还有些道理。这首词既不是以凭吊“孤坟”为主，作者就没有必要在短短的六十八字中再次使用。

苏轼少年时确曾跟随祖父耕田、放牧、种树，他的祖父苏序死于庆历七年(1047)，当时苏轼十二岁，这才是“少年时”的确指。苏洵等人于“八年二月葬于眉山县修文乡安道里先茔之侧”(曾枣庄《苏洵评传》后附苏洵年谱)，那里才是真正的“东冈”。而“二月”也是种松的大好季节。至于王弗的坟地，苏轼明言在“眉之东北彭山县安镇里可龙里先君夫人墓之西北八步。”(《亡妻王氏墓志铭》)“眉之东北”，与他“少年种松”的东冈在年代、方位、植树时间上都不相符。

苏轼在著名的《东坡》诗中还说：“种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。”稍稍留心，便可算出，从苏轼祖父苏序之死到在密州梦到王弗，时间已过了二十八年。苏轼少年时所种的松树二十八年后若还是“短松”，那他选的树种也太差了，或者说眉山的水土太糟了!

当然，苏轼诗里也曾载有“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”(《送贾讷倅眉》)。老翁泉才是苏洵与程夫人的墓地所在，王弗就葬在其侧不远，可那里水源十分丰富，按照苏轼“十年斫松”的理论，到这时也决不会是“短松冈”。

二十多年前，我去拜谒这两座墓时，发现老苏先生和程夫人的墓，周围全是香樟，王弗的墓在西北角，整个墓地之上，竟无一棵松树。

寻访山边老农，得到的回答是：祖祖辈辈人都在说，苏坟从来都种香樟，松树会生毛毛虫，有钱的人家哪会在墓地种松?香樟树从不生虫，而且名贵，乡里人都说，有了这些香樟，苏家子孙才芳名远扬的①!

也许有人会说，九百多年前当地情景不是这样，苏坟边的松树在“文革”期间被眉山愚公大肆造田时砍伐了。那么，让我们看看苏洵当初在给程夫人(也给自己)寻找墓地时，当地的情形是什么样子呢?

请看苏洵的《老翁井铭》：

丁酉岁，余卜葬亡妻，得武阳安镇之山。山之所从来甚高大壮伟，其末分而为两股，回转环抱，有泉坌然出于两山之间，而北附右股之下，畜为大井，可以日饮百余家。卜者曰吉，是在葬书为神之居。盖水之行常与山俱，山止而泉冽，则山之精气势力自远而至者，皆畜于此而不去，是以可葬无害。他日乃问泉旁之民，皆曰是为老翁井。问其所以为名之由，曰：往岁十年，山空月明，天地开霁，则常有老人苍颜白发，偃息于泉上，就之则隐而入于泉，莫可见。盖其相传以为如此者久矣。

“高大壮伟”之山，汩汩流出之泉，这是神仙居住场所，谁能看出“短松冈”的影子?

《万古风流苏东坡》第1卷《人望》问世之后，有关苏轼与王弗自主恋爱的描写在读者中引起强烈的反响。2002年夏，我赴河南郏县参加第十三届国际苏轼研究会，一位来自成都的记者找到我的房间(对不起这位记者，他当时没给我名片，因此忘记了他的大名)，告诉我说，他就是眉山青神人，算作王弗同乡。他郑重其事地说，青神确实有个王家庄，在王家庄通往中岩山的途中，确实有个山冈，上面全是乱石，松树只能在石缝中生存，自古迄今，这些树一直只有数尺高，是个名符其实的“短松冈”。

三年之后，我到王弗老家青神县和苏轼读书的中岩寺之间，按照那位记者提供的线索再次寻访，发现许多地方都是短松林立的山冈，究竟与苏轼词中的“短松冈”是不是类似，读者看了便会自己做出结论。

从语义学的角度分析，“年年”是每一年之意，却不是“时时刻刻”。这两个字连用，带有明显的周年、周期色彩。“朝朝暮暮落复开，岁岁年年红以翠”，这是卢照邻《同崔少监同作双槿树赋》的雅辞;“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，这是刘希夷《白头吟》中的名句;二者都是以花的荣枯作为周期。“人生代代无穷已，江月年年只相似”，张若虚《春江花月夜》中“年年望月”的意象，更符合当时苏轼的心情。这里的“年年”，分明在描述一种周期性的纪念日。

王弗病逝那天是十年前的五月二十八，归葬眉山之日是九年前闰六月二十九，而苏轼这回是“正月二十日记梦”，与那两个日子毫无关系。那个令他们年年断肠的“明月夜”只能是他们定情之时，而“短松冈”分明是他们的定情之地。

如前所述，王方是小户人家，小户人家之女悄悄外出，那是常有的事。如果十七八岁的苏轼将王弗带到他六年前种的松树林里，或者去祖父坟前讲讲老人家当年如何砸菩萨、救灾民的义侠之举，那不是很正常的吗?松龄六年左右，不是“短松冈”又是什么?

那轮皎洁的明月，恰是青年男女情爱的见证。

1037年的一日，在温暖的四川盆地中，一颗光华将普照万世的文坛巨星出生了，他便是苏轼。他为后世留下不计其数的诗书作品，他的一生如万顷巨波中的一叶小舟，曲折坎坷，但是，他却能航行得十分自在。自在的心灵不只影响他的诗文，生活更被后世所赞扬。但这背后也隐藏了许多辛酸，许多神秘，他就是这样一个人，这样一个独特的苏轼。

苏轼的品格、事迹、作品已经被后世吹捧得万古无一，然而在他乐观豁达的神奇身影后，也藏着不凡人所具有的喜怒哀乐。苏轼的为人也许并不如他的精神一般超脱俗世，然而正是在这超脱俗世的精神影响之下，才造就了他的为人，才造就了他的故事，他的诗文。苏轼与其弟弟、父亲在同一年进京赶考，三人竟也都能在朝廷谋得官职，可谓是北宋众举子中的特例。但他们也生不逢时，活在一个表面平静，实则暗流涌动的社会。尤其是在勾心斗角的朝廷中面对王安石的新法与其它势力的掺杂，让初涉政事的苏轼未免有些为难，但他的文人直觉却为他做出了选择，可惜是与大潮流相左的，自己被抓入乌台，许多朋友为保得自身安宁而攻击他，让本来欣赏他的皇帝也为了难。最终保住了性命，被发配黄州。他的第一次被贬的经历，让我看出他那追求自我理想的文人之心，让他不能扎根于朝廷，我们也不难从中看出一个固执的封建文人的形象。

苏轼的大半部分人生几乎在贬谪之中，而他许多精彩的诗文也是写作于此时。在苏轼真正获得乐观旷达的品格前有着许多悲惨的心情。苏轼初到黄州住在一户寺庙中，一天晚上夜深人静，苏轼回想曾经的美好时光，对比如今悲惨境遇，写下了一首《采桑子》，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”、“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”诗中的场景孤寂悠远却令人惊悚，无处不流露出诗人悲伤的心情，这也能看出此时苏轼并不具备一颗旷达的心。他的性格还是和大众一样，因挫折而生悲。

苏轼虽然也有成功后的阴影，但他的文学造诣是有目共睹的，西湖、庐山、月夜——世界万物早已化作他的知心朋友，与他作伴与他同行。他又精于散文，无论在石壁耸立，江水汹涌的赤壁，还是在黄州的月夜下，他用他简练而优美的语句，勾勒出一幅幅美丽的画卷。他的书法与文章也相得益彰，广播后世。他的思想受到不同文化的感染，让人神秘莫测。他也与世无争，耕耘着自己的东坡。苏轼的一生如一首交响曲，每个乐章都带着不同的感情，但始终有着相同的信念。

苏轼其人也许正像他笔下的庐山，我们无法看清他的正面目。但我相信他的思想与精神已经随着时间，渗入了中国人的灵魂。

”大江东去浪淘尽，千古风流人物“、”江山如画，一时多少豪杰“。读到这里，我仿佛看到了宋代大文豪苏轼站在曾经是三国人物竞风流的长江边，英姿勃发、豪情满怀、手执羽扇，诵出了这首传世的《念奴娇.赤壁怀古》。

在我眼里，苏轼永远是一个豪迈、骁勇的人，他一生坎坷，历经风雨却不忘初衷，直至暮年仍心怀壮志，在他的《江城子.密州出猎》中，他仍唱出”老夫聊发少年狂“，一手执着雕鹰，一手执着弓箭，读到此，仿佛看到一个庞大的身躯站在原野上，皓月当空，他拿着一支弓箭，将弓拉得如满月一般圆，直指天穹，发出”西北望，射天狼“的誓言。在他的《赤壁赋》中，他提出了万物变化和守恒的观念并坚信造物者之宝藏人人享有。可见苏轼为人是多么豪放，每每读到他的诗，我便不禁对之肃然起敬。

这么一位豪放、充满斗志的人，现实生活中却是饱经风霜、坎坷挫折的，在他而立之年，他最亲爱的妻子离世，他的一句”十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉“，可见他当时内心是多么痛苦，然而，正当他悲痛欲绝之时，一场毁灭性的打击向他袭来，乌台诗案，在保守派与改革派中保持中立的他，不仅触怒了改革派的王安石，而且还遭到了保守派的排挤和诽谤，他的诗词被诬告为”讥讽文字“”愚弄朝廷“，因此冒犯龙颜而一再被贬，最远的甚至是海角天涯的琼州，即便如此，苏轼仍用他钢劲有力的毛笔和豁达豪迈的情怀写下了一篇又一篇流传千古的著名诗篇。在被贬黄州的那段日子，他没有因政治失意而沉迷失落，而是恢复心态甘愿做一个像陶渊明一样的闲人雅士，夜游长江，闲话桑麻。面对朝廷的屡次贬黜，他既不埋怨朝廷，也不自暴自弃，而是以一副平常心态面对坎坷周折的人生，这是怎样一个豁达而积极向上的文人。

苏轼风雨一生、豁达一生、多情一生、美丽一生。他的名篇诗词扮演了一个古代诗文风格中与众不同的角色，他的诗词不像李白那样崇尚自由，也不像杜甫那样为民而悲，也不像李清照那样凄凉悲苦，更不像陆游那样悲愤痴狂。他的诗文充满豪放的风格，具有无限的英雄气概，因此，我心中的苏轼永远是一个千古一人的完美学者。

响彻铜琶，千古da iang dng qu ；吹残铁笛，一生孤鹤南飞。这是一个时代，一个强悍却如此贫瘠的时代，一个可以玩弄太多文人雅士于股掌之间的时代。他却敢于以瘦瘠的身躯去撞击黑暗社会，他以他的天才、渊博、超逸、多情留下了一段段传奇佳话。

我心中的苏轼是豪放的苏轼。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。他站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，高声吟唱“da iang dng qu 浪淘尽，千古风流人物。”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰” 他虽一生坎坷，历经风雨，漂泊不定，却英姿勃发，豪情满怀。即使到了暮年依然有“老夫聊发少年狂。”“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的凌云壮志。

我心中的苏轼是多情的苏轼。“十年生死两茫茫”然而他对自己过世十多年的妻子仍然深情无限，那小轩窗前的“相顾无语”里让世人陪他洒下千行心泪。一个懂得柔情的男人才是一个真正的男人。

我心中的苏轼是放达的苏轼。他因黄州诗案而落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。唯有“人生如梦，一樽还酹江月”“谁怕，一蓑烟雨任平生”的坦然和“归去，也无风雨也无晴”的豁达。

我心中的苏轼是爱民的苏轼。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，他虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏他的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。

什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。

“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。

“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。

他只吟“da iang dng qu ”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。

风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。

我心中的苏轼是千古一人，完美的苏轼。

穿越唐诗的锦绣华美，一唱三叹;透过五代的浓艳靡丽，娇柔婉丽;到了北宋，突然闪现出一番别样的风景。是只寒鸦吗?拣尽寒枝却终不肯栖;是位老翁吗?竹杖芒鞋且吟啸徐行;。是个英雄吗?张弓射虎要试比孙郎;是个醉人吗?举杯问月欲乘风归···

原来，这风景的主角就是苏轼。在文学长河中大放异彩、独树一帜的苏大学士，在北宋政坛上一波三折、起伏不定的苏东坡。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。他出身在一个富有文化教养的家庭，父亲苏洵是著名的散文家，长于策论，文风纵横恣肆 ，对苏轼有明显的影响。苏轼的散文、诗词、绘画等卓越成就的取得一方面靠的是自己的勤奋，另外苏洵对他是深有影响的。

茫茫历史的长河中，苏轼绝对是一个奇才，诗歌、散文、绘画样样精通，尤其在词方面具有深厚的造诣。苏轼是因散文成就被列为唐宋八大家之一的，他写的诗歌被尊为“宋诗的典范”;他的词，则被称为“为词立法”，是公认的豪放派的代表和开创之人;他在绘画方面与米沛、李龙眠，并称宋代四大家，擅长画墨竹，其实他的书法也有独特的造诣。

苏轼啊苏轼，就是历经这千年的尘埃，我也不得不佩服你，不止是佩服，而是一种仰慕!好像从小学时，我们就开始学习你的诗词，那时具体学的哪首我也记不清了，但当时只是把你同一般的诗人来对待。直到初中时，语文老师为我们印制了你的《赤壁赋》让同学们背诵，“清风徐来，水波不兴”、“诵明月之诗，歌窈窕之章”这些优美而富有哲理的句子吸引了我;“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”“飘飘乎如遗世独立，羽话而登仙”，我被这里面的境界而折服和震撼。从此，我明白了：苏轼，这个才子学士不一般!

这就是我们的大文豪苏东坡，高唱着“大江东去浪涛尽，千古风流人物”，我发现他是那样的高大;有时也会落泪“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，原来他也是多情男儿;竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生“，身处逆境也那样地乐观豁达······

笔一支，诗两行，我也想为你写下赞歌，可惜拙笔难以表意啊!

话一句，苏学士，你的诗词文采不一般，今生常把你咏叹!

苏东坡亦豪迈亦旷达亦俊秀亦从容亦淡泊亦宁静，在人们的心目中一直挥之不去。他的诗如仙界散落的花朵，气韵生动，神思逸飞，是心灵流淌出来的智慧，是神笔马良勾画出来的美景。不知上天给他注入什么天资，使他的诗，你信手拈来，都不会觉得俗气，如同一股清新的空气扑面而来。“老夫聊发少年狂”的豪迈酣畅，“大江东去浪淘尽”的慷慨纵横，“不是庐山真面目，只缘身在此山中”的冷静独到，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的深沉豁达，一首诗一种风格。他的心中包藏着浩瀚无边的大海，重重叠叠的山峦，万般风情由他驾驭。

林语堂眼中的绝不是高居于文学史殿堂的苏东坡，他阐述的是一个才情兼备、魅力四射的苏东坡。他如冰山上的雪莲，纯洁，不与世俗同流合污，外冷内热，是个有情有义的君子。《水调歌头》中的手足情使世世代代的后人感慨万分。

但他有岂是将爱只倾注与家庭之人？他报着修身、齐家、治国、平天下的志向，用文学抒写心中对朝廷黑暗的强烈不满。你只有走进他的内心世界才能明白在诗歌的华丽包装下，情神异浓才是他真正的本色。

他以自由的眼光俯瞰人生，从不被他人左右，经历过大喜大悲后，他“终于获得一种自由完善感与灵魂归宿感”。

苏东坡，就如同他的名字----子瞻，在滚滚红尘中，用他独具匠心的眼光，于文学之巅山，嘹望人间悲情冷暖。他是个乐天派，是百姓的朋友，是大文豪，是大书法家，是巨儒政治家，是诗人……是一个卓尔不凡的英才。

你是否明白“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”蕴含深刻的人生道理？你是否知道“故国神游，多情应笑我，早生华发。”中对国家战事的担忧和付出？你是否懂得“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”对时光流逝的感慨及惋惜？你可曾了解过我国历史上一个叫做苏轼的文学家。

很多人都知道苏轼，他的一首《水调歌头》流芳百世，他的一词《念奴娇·赤壁怀古》流传千古，可他们只知道他的作品，却从未真正了解过苏轼。苏轼是北宋最杰出的文学家，为什么说他是文学家？因为如果只说他是一位诗人，但他在写诗方面的造诣是非同凡响的；如果只说他是一个词人，可他在最作诗方面的才华也是无可否认的，所以说他是文学家是最为恰当的。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山眉州人，曾经担任过翰林院学士、礼部尚书等职位，后来因党争而多次遭遇贬职。苏轼与弟弟苏辙、父亲苏洵合称“三苏”，入唐宋八大家之列。他的诗与黄庭坚并称“苏黄”，都是宋诗的代表；他的词与辛弃疾并称“苏辛”，皆是宋词的先锋。

苏轼的诗、词在风格上与李白、李清照等名人大不相同。李白一生崇尚自由，因此他的诗总是感情炽热，充满丰富想象和鲜明形象，浪漫而自然；李清照晚年凄凉，故而她的词大都是弥漫着颠沛流离的悲惨氛围。苏轼则不同，在战争不断，杀戮甚多的时代背景下，创作了多首风格豪迈，具有无限英雄气概和雄心壮志的不朽之作。

《江城子·密州出猎》中的“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表达苏轼作为一代忠臣想要为国效力的真挚心意：酒已酣胆尚开气更壮，鬓边增添几根白发算得了什么？何时能像云中太守那样再受重用，立功边疆？那时我便要亲自挽雕弓如满月，望西北，射下天狼星。苏轼作为一名优秀的文学家，不但在豪放风格领域大胆开创，抒情、委婉的风格也算是他的“拿手好戏”，如《春夜》：春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。花儿清香、月色朦胧，楼台里传出轻柔而细微的歌声。庭院里秋千的影子沉寂在夜幕之中，都产生一种隐约而别致的美。

苏轼就是这样一位特别的文学家，他不会用太多华丽的言语去修饰他的作品，仅用真挚的词语表达内心最真实的想法。在我心中，苏轼就是我国诗词历史上最伟大的里程碑。

曾回味李清照那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的万千愁思；曾仰慕李白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒自如……但我更欣赏苏轼那“但愿人长久，千里共婵娟”的洒脱豁达。

读苏轼的《记承天寺夜游》，我感受到苏轼的洒脱乐观。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”短小又精炼，构造了一个清幽宁静的艺术境界，将赏月的欣喜、漫步的悠闲包含其中，虽然有一丝贬谪的悲凉，但又有什么关系呢？

读苏轼的《惠崇春江晚景》，我感受到苏轼的诗情画意。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”告诉我诗可以与书画艺术融合。“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”又表现了画笔难以表达的感受和情境。

读苏轼的《题西林壁》，我感受到苏轼的精深哲理。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是苏轼对庐山的认识，更是苏轼对人生的感悟。多么富有理趣的苏轼啊！

读苏轼的《惠州一绝》，我感受到苏轼的豁达开朗。你看，他“日啖荔枝三百颗”，自得其乐，愿意“长作岭南人”。这是他被贬至“四时春”的“罗浮山下”所倾吐的心声。他用甜美的荔枝洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，也不愿在官场上当行尸走肉。这是何等旷达的心情！

读苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，我感受到苏轼的气势磅礴。你看，苏轼站在曾经是“千古风流人物”逐鹿的赤壁面前，大声高呼“大江东去”的豪迈，大声高唱“一时多少豪杰”的激昂。这都是他历经官场后的坦然，这都是他遭受打击的顿悟。他知道“人生如梦”，但如梦的人生也可以辉煌，人生虽辉煌而最终是一场梦，也许如梦的辉煌人生更值得他去珍惜。

“一生曲折，旷达传千秋；亘古辉耀，文章成四家。”当苏轼的生命携着明丽的色彩，浩浩荡荡地穿空而过，一颗闪亮的流星坠落。我思索，天地间到底有怎样的一种神奇的力量，用旷达塑造了苏轼；又有怎样的一种强烈的气概，使苏轼冲破了人生窠臼？

苏轼，风雨一生，豪迈一生，豁达一生。沉睡千年的骸骨却有着存活万世的精神，他的名字不朽，他的精神不朽！

读点苏轼，你的灵魂会得以净化，你的思想会变得明朗，你的气质会变得高雅。苏轼，一位值得我永远去读的人。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

——题记

提起中华上下五千年，我脑海中首先出现北宋，谈起文人是墨客，我最钟意苏轼。

不少人对东坡的印像停留在那首“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知"的字向中吧，或者就是黄州时发明的东坡肉，而这些却不是我为东坡代言的根本原因。

苏轼出生在北宋，他恰似为北宋而生。苏轼与曾巩一同科举，却因为欧阳修对苏轼文才太高错认成自己关门弟子而"人在家中生，锅从天上来"的丢失了一个状元。苏轼因心高气傲，改了王安石的诗，落网了乌台诗棠，每每有人听了这些，便发出惋惜，可在我眼里，如里没有这些，那么便不是苏轼这性子了。

轼就恃才白傲，目中无人，人如其名说是马车的外扶手，似乎天生应该张扬。与佛印不棋连败，孩子气的骂佛印。他与王安石几次纠缠，在最无助的时候王安石上奏救了他一把，王安石死后变法失败，一直反对的苏轼冒死去为王安石讨了谥号。我想，王安石虽被遣封，可再也见不了那个为他取外号的少年郎了。

如此孩子气且自傲的他，令我。自小有仰的种子在心底发芽。

北宋末年，宜官专权，苏轼在海南进学，本没出过官的小地方一时间人才涌跃，苏轼本人也没闲喊着。老夫聊发少年狂，还心心念念何日遣冯唐！可北宋终究再没有启用他。

他和子由的感情更令人羡慕，但愿长久，可何日才能共蝉娟呢？

据说微家钟爱苏轼的文章。想过启思当时在黄州的他写国史，耐人思考的是不了了之，而历史也没法令我细密

愿你走出光生，归来仍少年。如此自傲、孩子气，待人诚意又怀才不遇的他令我心动。我为苏子瞻代言。若能从头再来，我来记这一年好景，请你去寻你的橙黄橘绿。

月明风轻，在清静幽深的天空下，一切仿佛都沉睡了。在睡意朦胧中，我仿佛看见远处有一个身影，定睛一看，那不正是苏轼吗？他刚刚贬居黄州。一个人的夜晚，他是否感到了一点儿孤独，需要一个同游的侣伴了？

对于一个刚从仕途的高峰跌落到低谷的人，对于一个刚从文坛领袖迁居到穷乡僻壤的人，他是否还有吟风赏月的闲适心情？转眼间，已到了黄州，到了苏轼的门口，我想面临这样的挫折，苏轼该是怎样消极的心态呢？他是否在借酒消愁呢？

然而，当我透过竹林打开柴门时，却不由得一惊，那倚坐在小院中央与对面的人谈笑风生的不正是苏轼吗？他正指手划脚，时而仰天大笑，时而在小院中来回漫步，陶醉于作诗吟赋当中。隐约传来“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”而后两人相对大笑，这笑声感染着我，让我从刚刚的悲悯中脱离，他哪里有半点儿的颓废与不悦？他还是那个爽朗幽默的苏轼，他还是那个喜欢写诗，无时无刻都在享受人生的苏轼.

黄州是苏轼人生的一个节点，他在黄州的生活是凄苦的，但是他却拥有的诗文，对凄苦进行了挣扎和超越，完成了千古绝唱。对于苏轼，即使刚刚经历了人生的低谷；即使刚刚从云端跌落下来；及时从高官变成农夫，他还是一自己的达观调整了心情。

在苏轼因乌台诗案被捕入狱后，在牢中，他仍旧吃得香，睡得稳。我感到非常疑惑，为什么在牢中他还能那样安逸？于是，我便走过去询问苏轼，而他答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动。”

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕了一蓑烟雨任平生”这是多么的旷达。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”这是多么的意气风发。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉”这是多么的撼人心魄。

苏轼在现实世界苦恼惆怅，伤感落寞。寻找快乐只能去他的精神世界。他的现实世界是不如意的，苦恼的，但他的精神世界是快乐的，他从中寻找出世的解脱，寻求心灵的慰藉，从中求得自在和安静。在他潇洒的大江东去里，苦难重重而来，但他仍然豁达开朗，纵然是在阴云密布里跋涉，心中也是天高流云的轻盈。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物”我情不自禁轻轻吟出声来，却一下子从梦中醒来，我依旧坐在书桌前。窗外，月明风轻，苏轼的身影隐约浮现在眼前，与苏轼的相遇，让我感受到他的豁达与开朗，豪放与达观。

苏轼是一个纯粹的词人，一个正直的文人，有着洒脱，放达的人生态度。他的一生是颠沛流离的一生，在波诡云橘的官场容不下这样放达天真的诗人。因此，他只有去精神世界中寻找自己的快乐，但在诗词中他畅谈自己的政见，却得罪权贵，结果就是被贬。在面临这样的打击与...

敬爱的苏轼：

您好! 我是一名普通的高中生，酷爱文学，每当我漫溯于历史的长河中，你 就会从那远古走来，与我一路同行，采撷那朵朵浪花。你号称东坡居士，是北宋 著名的文学家，书画家，散文家，诗人，豪放派词的代表，你那梦笔如花的才情， 你那铁骨铮铮的节操，你那风流儒雅的气度，让我钦佩，让我眷恋，我为你倾心 已久。

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”述说着你的理想和豪情;“大江东 去，浪淘尽，千古风流人物”记述着你的开阔和洒脱;“但愿人长久，千里共婵娟” 呈现着你真挚的情感和无限的相思。

在我眼中，你是灵动的，宁静的;多情的，乐观的;朴拙的，豁达的;

别致的，独具一格的。

我倾心于你的宁静。“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”你青衫磊落， 放荡于山水之间，摒弃官场，超越自身悲欢，超越豪情万丈，体现出你的颖悟和 超脱。

我倾心于你的乐观。“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾。”面对虚伪而黑 暗的世界，你激浊扬清，乐观向上，孤傲的超越世俗，是你内心的热流拯救了自己;你无视伤痛，将心的落寞化为传奇，你用自己的乐观精神战胜了一切，坚持 到最后。

我倾心于你的朴拙。“对一张琴。一壶酒，一溪云的闲人野趣”，是无 人可及的。你厌恶官场，不追求个人的地位和名利，你虽贫穷，但心无旁骛，与 世无争，保持正确的人生观，追求超然物外的境界。你宛如天山的雪莲，圣洁无 暇，又如玉壶里的冰，晶莹剔透。

我倾心于你的似水柔情。“千里孤坟，无处话凄凉。” “相顾无言，惟 有泪千行。”字里行间融入你多少的爱与牵挂，面对爱妻的离去，你唯有那无尽 的孤独，寂寞与追忆。夜，不太仁慈，痛怎么掩饰，无尽的相思使你痛彻心扉， 无情未必真豪杰，怜子无独不丈夫，从你身上我明白了，勇于付出真情的人生， 才会如此的真实与张扬。多情让你在笑与伤之间，彷徨徘徊。

我深深地被你震撼，你无心走进官场，却渴望听花开花落，你无视人 生坎坷，却悠闲云游四海，你不争名夺利，却多情难奈。

即使岁月已飘然逝去，我依旧为你倾心沉沦，我的心依旧为你荡漾。

此致 敬礼!

一名高中生

苏轼：

你好!

要我用一个名词来称呼你，太难了!诗人?词士?画匠?不，他们都太狭隘了。你的才华中早已凝聚了这些琐碎，你的`目光也早已穿越了世间凡尘，是一个豪侠。对，豪侠。让我这么称呼你。

唐后五代以来，世人文风都浮靡艰涩，都把自己的观点小心翼翼地藏着，畏首畏尾。而你不，所以在1057年那个秋天进士考试一开始，你便写了“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以、君子长者之道也”这样大气的话语。这时候的你，是狂的，但你有资本去狂，而且狂得令人服气。更有甚者，是拍案叫绝。“过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人，故仁可过也，义不可过也”，你便以一个仁者的姿态屹立于历史舞台之上，你是一种高度。而当你喊着“为增计着，力能诛羽而诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?”如果惊人的见解，你如何豪放直爽地摆放出来?殊不知，高处不胜寒，站得越高，摔得越痛吗?

你是豪侠，并不理会这些，你心怀苍生，看不惯就喊出来，绝不作假意之辞。你太义无返顾，自然开罪于新党又不容于旧党，最后只得从京师到杭州到密州到徐州，四处漂泊。政治上一再失意，生活上一再流浪，你曾感叹南面为君不如隐居之乐，夹杂着无尽的低落之绪。你也曾自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。流露出缕缕无奈之意。但你博览群书，《诗经》，《尚书》里的故事、妙语信手拈来，始终站在众人之上的境界看待这世界，从衰败的家境里你能在亭中喜雨，能凌虚看景，最后更达到了超然的境界。你明白“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐。”“哺糟啜醴，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱”，也只有你，以这种超然物外的精神生活，难怪在“服车马之劳”“庇采椽之居”“行桑麻之野”的时候，面对“岁比不登、盗贼满野、狱讼充斥”却能“貌加丰，发反黑”了。

你曾赞叹韩愈“文起八代之衰。而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。而我，只能以此拙笔，对你的豪气，你的智慧由衷地欣赏。

豪侠!心中永远指引我去攀登的高度!