权利

这是我最古老的回忆，再远一点那就完全不记得了。小时候，每当看到电视剧或者卡通片上的英雄人物拒绝要报酬的片段时，放弃当大官时，我就会很不解，我不明白，为什么面对这样的利益还要拒绝呢?我也经常会想，要是我有这样的经历，那么我肯定会收下对方的好意。

小时候对利益与权力的理解毕竟是肤浅。是懂得能有权利管制别人就是好，能有金钱让自己过上好日子就是好。

还记得，我小的时候在金钱与权力间周旋了很久，但是没有人给我最准确的答复。妈妈希望能住上豪华的别墅，开昂贵的汽车。妈妈的愿望，让我更加觉得金钱是可贵的!爸爸希望升职，希望公司的员工都能听他的话。爸爸的愿望，有让我更加觉得权力是可贵的!

“金钱”与“权力”这两种东西在才刚开始睁眼望世界的我来说是非常重要的!非常可贵的!同时也是来之不易的。

而让我正真“金钱”与“权力”的却是电视。一个个虚假的故事告诉我，金钱越多，就越容易被人盯上。而权力越大，管辖的也就越大，面对的事情也就越多，人也就会弄得很疲劳。认识到这些后，让我明白，拥有过多的金钱，权力越大也不是很好。

其实，有没有钱和权力并不是很重要，最重要的是自己过得幸福，同时钱也是不可少的，至于权力，最底层也是要有尊严，不被人践踏。

有钱，有权利，也只不过是要自己幸福，如果认为不要那么多的钱，不要权力也幸福的话那就按照自己的选择去做。

清晨第一缕阳光撒向学校。

教室里传出了同学们议论月考的声音。

“嘿!今天数学月考的题目都没有营业问题!”班里的“小灵通”李岩声音最先传出来。

“胡说八道!老师们巴不得我们出丑呢!营业问题从来没同学掌握的好，怎么会不考!”话一出“辣椒女”刘燕就马上反驳。

“打赌一百万你玩不玩!”李岩急了猛拍桌子大吼。

“怕你个小毛孩儿?”刘燕哪里有害怕的道理?

“得了吧你们，还一百万。”“逻辑大师”汪邺推了推八百度的眼睛，“意味深长”的说，“现在的孩子，真让人费解，满脑子不现实，有时间吵吵嚷嚷还不如复习呢。”

“切，好像你都多大了一样还不是00后，别装的像饱经风霜的老人。”刘燕双手环抱于胸前。

最奇怪的还是杨可，一只静静的坐在角落里。

“安静!安静!”监考老师都来了，“你们去自己的考场，然后开始看书，八点半准时开考!”

“老师还叫我们环保自己却搞白色污染，还乱砍滥伐，砍树给我们试卷。”李岩小声嘟囔着。

八点半。

“现在开始发试卷。”老师将手中白花花的试卷发了下去。说完在黑板上写下几个大字“语文考试开始，请大家认真答题”

杨可咬着笔，她不是不会，只想是在思考什么考试以外的事。

“同学，你在想什么!一大半时间过了怎么你的试卷和答题纸都是空的!”一个监考老师敲了敲杨可的桌子，另一个监考老师则在一旁看着考生，可注意力也到了这个奇怪的女孩身上。

杨可像是没听见，继续咬着笔，忧心忡忡的样子。

“同学!”监考老师又一次敲她的桌子。

“啊?”杨可如梦初醒，诧异地看着监考老师。

“还有半小时为什么你试卷是空的!”监考老师明显有些不耐烦了。

杨可心跳突然急促起来，像是很着急：“遭了!大家快离开这里!快跑!”杨可死死攥住监考老师衣袖：“老师，蛇要来了，相信我，待会儿会有很多蛇出来，快跑，快跑!”

监考老师不屑的甩开杨可：“你胡说八道什么呢?睡醒了没有?”

杨可突然跑出了考场。

“刘燕!刘燕!”杨可拼命敲击着隔壁考场的门，眼里满是焦急，汗一滴滴滑过，她知道，来不及了，只剩十分钟了!转移所有人真的会来不及。

“可儿!”正在考试的刘燕听到了杨可的声音迅速起身。这可着实把给刘燕监考的正在玩手机的两个老师吓了一跳。刘燕看到杨可浑身是汗那么着急的样子就知道大事不好了。

刘燕一跑出去杨可就无力的倒下，刘燕迅速抱好她：“刘燕，蛇要来了，咳咳，我好难受，我感觉我呼吸困难。”

“可儿，你不会有事的!”刘燕扶好杨可跑下楼。

监考老师面面相觑。

“刘燕，放开我。”杨可很无力地说。

“可儿，你怎么样?”刘燕很关心地拉着杨可。

“为什么!你为什么这么过分?”杨可毫不客气地甩开刘燕，“你为什么不救他们?为什么!”

“可儿，那些人不会相信你的!你说从小跟蛇长大他们不信，你说你能感觉到蛇他们不信，你说蛇来了他们还是不信!你呼吸困难有谁关心你?”

杨可蹲下身。是的，杨可从小跟着蟒蛇长大，长期的相处，使她对蛇的生活习性了如指掌，她知道，蛇真的会去学校!

“不行，我要救人。”杨可起身跑开。

“杨可!你疯了吗?”刘燕拽住杨可。

“刘燕你闭嘴!为什么要这样?为什么?”杨可真想失去了理智。她趴到刘燕怀里痛苦。

“可儿，那些人命中注定了会有劫难，你不可能改变什么的。”刘燕眼中也闪烁着泪花，她也不想那些人就那么死了。

“刘燕，去我家，我要知道为什么蛇会突然去学校!”杨可不由分说拉起刘燕就跑。

杨可家。

“啊啊!”刘燕大声尖叫起来。

天呐!这里发生了什么!满地都是蛇!肆无忌惮的在杨可家里游行!

“不要，不要!”杨可跑到蛇群中。她不是怕蛇毁了她的家，是怕蛇有危险，她家里有很多瓷器。

“可儿不要过去!”刘燕从背后抱着进乎疯狂的杨可。

“不!不!”杨可的声音已经沙哑，她喊不动了，“刘燕，求你，救救它们，救救它们。”杨可倒在刘燕怀中痛哭。

“可儿我们快走吧。”刘燕拉起杨可往门外跑去。

刘燕临走还不忘锁好杨可的门。

“刘儿我们去学校好不好?”站在河边，杨可一直一言不发，突然来的一句话足以吓倒刘燕。

“杨可你疯了吗!”刘燕将杨可拉的和她对面，“你找死吗?”

“我心意已绝!”说完就推开了刘燕跑像学校。

。学校。

学校的大楼全倒了，每个楼房都有好几个洞，巨大的蟒蛇在中间穿梭着，教学楼成了蜂巢式蛇洞!

“不，不!”杨可蹲下身肆无忌惮的哭泣，“为什么要这样，为什么?”

“放弃了吗?”一支笛子递到了杨可面前。

是刘燕!

杨可笑了，能陪她的只有刘燕。

笛声响起，蛇蜂拥而至。

杨可知道，她错了，她将蛇养在自己家里，她破坏了自然法则，让蛇失去自由，妄想与蛇永远在一起而不惜让它们失去大自然。她用笛声控制蛇，以至于蛇听命于她。人类的欲望，太天真。杨可知道，她的错，除了一死，无法弥补。

刘燕牵着她的手，纵容她知道后果还是不离不弃。蛇全围在了二人身边。

杨可手中的打火机打开了。火苗燃烧成熊熊大火。

后记：不要妄想剥夺任何生物与生俱来的自由。

教育部日前公布《国家中长期教育改革和发展规划纲要》实施五周年特殊教育发展情况。教育部基础教育二司负责人表示，“十三五”期间，我国将实现残疾学生高中阶段免费，使残疾学生的免费教育达到12年;同时，对学前教育阶段、高等教育阶段的残疾学生优先进行资助。(《京华时报》12月1日)

这些年来，尽管残疾人教育取得了长足的进步，不仅相关经费大幅增长，未入学残疾人儿童也从2010年的14.5万人减少至2013年的8.3万人，但是，残疾人受教育权仍有待进一步保障。特别需要指出的是，很多惠及残疾人教育的举措，仍停留在随机性的救助和献爱心上，未能制度化、体系化，当然也很难真正成为覆盖全体残疾人群体的政策网络。

此番教育部表态，要将残疾学生的免费教育延伸到高中阶段，既体现了政府和社会的善意，也使得残疾人这一群体或有更多的机会和能力在社会上立足。

一般而言，残疾人多为能力欠缺或者失能人士，其在社会上先天地处于不利、不对等的竞争地位。也因此，很多残疾人事业发达国家往往更侧重于从制度层面帮助残疾人，以使其有能力自立自强。这其中，保障残疾人受教育权是一项很重要的举措，这也是残疾人天然的权利。惟有插上教育的翅膀，那些先天失能的残疾人才有可能跟得上大多数人的节奏，而不至于被远远甩在队尾，甚至沦落为掉队者。

现实也表明，那些通过教育拥有了一技之长的残疾人，完全可以凭借自己的能力，接续上自己被折断的翅膀，在社会上找到自己的位置，获得相对更美好的生活。至少，可以与正常人一样，出没在公共场所，且不要人照顾，独立行动。这不仅关乎残疾人自身的尊严，也是一个社会正常运行的基础。

其实，将残疾学生纳入免费教育，并不会给地方财政带来更大的压力。这一方面是因为与总的学龄阶段学生相比，残疾学生的人数并不特别大。据中国残联负责人披露，2014年我国接受特殊教育在校学生为39.49万人，即便考虑到未入学的8.3万残疾儿童，分布到全国范围，实在是微不足道。何况，这些残疾学生很多人已经受到了各种项目主体的资助。另外，一些财政情况较好、教育理念较新的地方，此前已陆续施行了12年免费教育，且取得了良好的社会效果。

残疾人的存在是社会的创口，一个良性的社会，政府有责任以最大的努力切实帮助这一群体，使其能够跟得上正常人的步伐。我国宪法明确规定，“国家和社会帮助安排盲、聋、哑和其他有残疾的公民的劳动、生活和教育。”而《教育法》亦规定，“国家、社会对符合入学条件、家庭经济困难的儿童、少年、青年，提供各种形式的资助。”

公开数据显示，截至2011年，中国残疾人数量已高达8296万人，堪比一个中等规模国家的人口总量。其中，有1230万农村残疾人尚未脱贫;260多万城镇残疾人生活十分困难;近300万农村残疾人家庭无房或住危房;残疾人家庭恩格尔系数比全国居民家庭高出10.8个百分点。

可见，我国残疾人目前的生存状况仍十分艰难。若想改变这种现状，除了发动全社会献爱心之外，关键同样在于从娃娃抓起，减少存量，提高素质，经由个人的充分发展进而获得个人财务独立，并最终实现体面的生活。

《中国*党党员权利保障条例》中明确指出：党内民主是党的生命，对人民民主具有重要的示范和带动作用。《党员权利保障条例》赋予了每个*党员有权以口头或者书面方式对本地区、本部门、本单位的党组织、上级党组织直到中央的各方面的工作提出建议和倡议。这个权利与义务是维护党内团结、维护党在人民群众中的崇高威信的重要法宝。

我们*党党员都有行使的建议和倡议权利，是落实党的群众路线的具体体现和发展党内民主的重要内容。党员的建议和倡议是党的智慧之源。中国*党建党80多年来的实践表明，相信群众、依靠群众、发动群众，从群众中来、到群众中去，*党党员有一份热，发一份光，形成集体智慧，党的事业才能不断发展壮大，党的宗旨和目标的实现，要靠我们每个*党员团结全体人民共同努力才能实现，党的事业要兴旺发达，并始终充满生机与活力，才能面对不断发展变化的新形势而应对自如，并始终坚持正确的前进方向。因此，对党的工作提出建议和倡议，是党的事业发展内在的必然要求，也是发展党内民主的一项非常重要的内容。只有保障号党员的民主权利，广开言路，开阔思路，充分听取广大党员的建议和倡议，我们的党内民主制度才能有一个广泛而坚实的基础，才能使党内民主制度真正符合全党同志的利益和要求。

作为中国*党的光荣一员，要对党内事务有更多的了解和参与，是党的民主集中制的基本原则。是一种责任所在，建设中国特色社会主义是非常宏伟艰巨的事业，只有在实现民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合，才能充分发挥各级党组织和广大党员的积极性、创造性，集中全党智慧，保证党的决策正确有效实施，增强党的纪律和战斗力，使我们的事业顺利前进。《中国*党党员权利保障条例》是保障党员积极、正确地行使建议和倡议权，有利于党组织准确及时地了解和掌握党员的真实意愿和要求，有利于我们党集思广益，不断改进工作。

保障好党员的建议和倡议权，使广大党员充分享有民主的权利发表自己的见解，为党的建设提出意见，让党组织的视野更开阔。是加强党的执政能力建设的需要。不断发展的执政实践，要求我们党必须加强执政能力建设，不断提高党的领导水平和执政水平。搞好党的建设，是提高党的执政能力的关键。切实保障党员的民主权利，是不断提高健全党内民主、维护党员民主权利能力，把党内民主建设不断推向前进的动力，是加强党的执政能力建设的需要。只有抓住党内民主建设这个关键，不断提高健全党内民主、维护党员民主权利的能力，党内民主的发展才会有可靠的组织保证和正确的方向，党的执政能力才能落到实处，党的创造力、凝聚力、战斗力才能不断增强，党才能始终成为社会主义现代化建设事业的领导核心，才能形成凝聚剂共同奋斗。

每个党员都要十分珍惜自己的民主权利，按照党员和《党员权利保障条例》等党内法规的规定，正确行使权利。积极参与党内事务，探索和思考党的工作的成败得失，坚决贯彻执行党的路线、方针、政策、决议，与党中央保持高度一致，切实履行党章规定的党员义务，遵守党的纪律，最大限度地发挥主观能动性，提出科学的、合乎客观规律的建议和倡议，维护党的团结统一，为党的事业作出自己应有的贡献。

我国的《劳动法》第三十六条规定了八小时工作制，“平均每周工作时间不超过四十四小时”，《职工带薪年休假条例》2008年就通过了，但近十年过去，在很多单位仍是一纸空文。“领导是劳模，员工哪能休”，“5+2”“白加黑”的是典型，主动休息休假往往被当做“偷懒”作解释。而从考核制度上说，尽管“绩效考核”已经越来越人性化，但最终痛苦或舒适，依然取决于绩效标准本身。标准不合理，所谓的弹性工作制可能更加催生变相剥削，导致非自愿的“自愿加班”。可以说，保护劳动者权利的法律制度真正硬起来，劳动者才不会无缘无故瘫下去。

今天不少市场化单位，比如外企、IT公司，工会组织阙如，内部监督没法形成;而“弹性工作制”这样白纸黑字的市场化契约，让劳动监察部门也束手无策。此外，法律对过劳死的认定也很模糊。过劳死是否是工伤?用人单位承担多少责任?一旦惩戒力度不大，教训永远不会太大。

胡印斌

教育部日前公布《国家中长期教育改革和发展规划纲要》实施五周年特殊教育发展情况。教育部基础教育二司负责人表示，“十三五”期间，我国将实现残疾学生高中阶段免费，使残疾学生的免费教育达到12年;同时，对学前教育阶段、高等教育阶段的残疾学生优先进行资助。(《京华时报》12月1日)

这些年来，尽管残疾人教育取得了长足的进步，不仅相关经费大幅增长，未入学残疾人儿童也从2010年的14.5万人减少至2013年的8.3万人，但是，残疾人受教育权仍有待进一步保障。特别需要指出的是，很多惠及残疾人教育的举措，仍停留在随机性的救助和献爱心上，未能制度化、体系化，当然也很难真正成为覆盖全体残疾人群体的政策网络。

此番教育部表态，要将残疾学生的免费教育延伸到高中阶段，既体现了政府和社会的善意，也使得残疾人这一群体或有更多的机会和能力在社会上立足。

一般而言，残疾人多为能力欠缺或者失能人士，其在社会上先天地处于不利、不对等的竞争地位。也因此，很多残疾人事业发达国家往往更侧重于从制度层面帮助残疾人，以使其有能力自立自强。这其中，保障残疾人受教育权是一项很重要的举措，这也是残疾人天然的权利。惟有插上教育的翅膀，那些先天失能的残疾人才有可能跟得上大多数人的节奏，而不至于被远远甩在队尾，甚至沦落为掉队者。

现实也表明，那些通过教育拥有了一技之长的残疾人，完全可以凭借自己的能力，接续上自己被折断的翅膀，在社会上找到自己的位置，获得相对更美好的生活。至少，可以与正常人一样，出没在公共场所，且不要人照顾，独立行动。这不仅关乎残疾人自身的尊严，也是一个社会正常运行的基础。

其实，将残疾学生纳入免费教育，并不会给地方财政带来更大的压力。这一方面是因为与总的学龄阶段学生相比，残疾学生的人数并不特别大。据中国残联负责人披露，2014年我国接受特殊教育在校学生为39.49万人，即便考虑到未入学的8.3万残疾儿童，分布到全国范围，实在是微不足道。何况，这些残疾学生很多人已经受到了各种项目主体的资助。另外，一些财政情况较好、教育理念较新的地方，此前已陆续施行了12年免费教育，且取得了良好的社会效果。

残疾人的存在是社会的创口，一个良性的社会，政府有责任以最大的努力切实帮助这一群体，使其能够跟得上正常人的步伐。我国宪法明确规定，“国家和社会帮助安排盲、聋、哑和其他有残疾的公民的劳动、生活和教育。” 而《教育法》亦规定，“国家、社会对符合入学条件、家庭经济困难的儿童、少年、青年，提供各种形式的资助。”

公开数据显示，截至2011年，中国残疾人数量已高达8296万人，堪比一个中等规模国家的人口总量。其中，有1230万农村残疾人尚未脱贫;260多万城镇残疾人生活十分困难;近300万农村残疾人家庭无房或住危房;残疾人家庭恩格尔系数比全国居民家庭高出10.8个百分点。

可见，我国残疾人目前的生存状况仍十分艰难。若想改变这种现状，除了发动全社会献爱心之外，关键同样在于从娃娃抓起，减少存量，提高素质，经由个人的充分发展进而获得个人财务独立，并最终实现体面的生活。

堂吉伟德

近期，一位母亲在北京地铁上哺乳被拍照并传上微博，被“北京往事网站”官微批为“裸露性器官”。随后，拍照博主和“北京往事网站”纷纷发文致歉。11月30日，当事母亲称此事对其生活已造成困扰，其丈夫准备打官司维权。(12月1日《华商报》)

奶妈喂养乳儿，本是人之天伦，每人都有类似经历，也有相同的遭遇。露乳哺育的场景，即便按照现代文明的规范，只要当事人没有不适感，其他人也应给予理解与宽容。毕竟，所谓的场面尴尬与令人羞涩，那不过是一种道德式的矫情。然作为公益组织，拍人哺乳照片本就属于不道德的行径，然后将其放置于网上并批其为“裸露性器官”，既是对其隐私的泄露，更是对其人格的污辱，此举已超越道德边界而成为违法行为，理应为此承担相应的责任。

道歉表明对过错已有所认识，但更多的是形式大于内容。毕竟道歉并不具有惩戒性，其依然属于道德自律的范畴。相比较公开哺乳照片对当事人造成的伤害，仅有道歉显然远远不够。更为关键的是，若是当后果风险与行为不能成为正比，那么就不足以起到教育当示人，警示其他们的作用，更无以彰显权利不可侵犯的法治精神。基于此，拿起法律的武器，勇敢为自己维权，既是权利者自我捍卫的宣告，也是维护权利最有力的手段。一旦其诉求获得了法院的支持，侵权行为被最终定性，那么被告一方不但会声名受损，也会为此付出经济上的代价。

时下，网络侵权行为相当普遍，隐私被暴露的案例不时出现，很多人的行为表现缺乏权利尊重和法律敬畏，除了跟网络本身的开放度有关，根子还在受到伤害的一方，多选择了默默承受或者过度宽容，侵权的风险太小，使得侵权者不会顾忌行为后果，自然就有恃无恐，明知自己的行为具有违法性，然而依然毫不在乎。基于此，就需要维权者变得更加强大，要勇于和善于同侵权行为作斗争，用最有效的手段来保护自身的权利。唯有如此，侵权者才会有所收敛和顾忌，也不会把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

在法治社会里，不应存在法外之地，网络行为也不例外。相比于国外诸多法治成熟的国家，公众的法治意识普遍不强，维权能力偏弱，是法治建设的最大短板。其间原因在于，很多对司法缺乏信任，对获得良好结果缺乏信心，从而不愿为，不敢为和不能为，在权利受到侵害之后，往往选择隐忍的态度，无形中助长了侵权行为的泛滥，也造成法汉基础的薄弱，法律工具的虚置。假若每个人能把法律手段作为优先选项，为了维权而不惜代价，通过这样的实践，不但可以提高自身的法律能力，也能以此促进整个社会法治的进步。国外的经验证明，国家法治水平的整体提升，跟公众的法律意识和用法能力密不可分，彼此之间是一种相互促进的关系。

状告“哺乳被拍”是用法律捍卫权利，也是个体法律意识增强的体现，并给其他人带来了积极的启发意义。在大力建设法治社会的当下，离不开个体对法律手段的运用，对司法途径的使用。当每个人都敢于、善于并能够用好用活法律的武器，个体权利的神圣性才会获得保障，并由此推动法治建设的质的提升。

遥远的蛮荒年代，当部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类生存繁衍的历史；当汉漠拉比法典竖起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和安宁时，规则始终贯穿其中，从小曾因为野蛮的攻击而被摧毁，规则的强大生命力在于它是文明的体现，是对人性最温和的关怀，文明永存而规则不灭！

规则的产生来源于人类对集体的认知，来源于对公共利益的尊重，因此规则是于人有利的，但绝不仅是于私有利的，规则摈弃了人性中的褊狭与丑陋，它是在极力弘扬着平等和无私。在“9·11”事件中，当双子塔中烟雾迷漫，每一个生命都在可危的死亡边缘挣扎时，人们会自动的让出一条路让消防员在人群中通过去救助身处险境地的人，人们的行进快速而有序。在这样的时刻，没有任何一条明文规则来规范人们的行为，但人性中最闪光的利他精神却自动的使人们在这样的时刻达成共识，于是规则形成了。文明带来了规则，善良与无私蕴育其中，规则自然而生，幸福自然而生。

如果说规则是一张网，那么它绝不是为了束缚，而是为了保护，它是一张有弹性的网，并在不断的完备和发展。科举制度无疑也是一种规则，在它产生的初期，是为了选拔于国有利的人才而制定的规则，它打破了选拔世袭的枷锁，给了所有的人一个平等的竞争机会，它曾是当时最先进的人才选拔制度，曾将中国带入了一个极其辉煌的文明时代，让整个世界叹为观止，纷纷效法，它是中国人独有的处世智慧与为人修养的结晶。但官场的昏暗，争名逐利的风气使其不足渐渐彰显，渐渐的科举制度陷入了一种荒诞无聊的境地，所带来的尽是对人性的扭曲，对社会正常发展的挟制。于是它终于消亡了。随中国最后一个封建王朝的破灭而埋入了历史的尘埃中。“墨守成规”是—个贬义词，表达着人们地规则的深刻认识，并倡导着对规则发展与完善的追求。

规则随文明孕育而生并将与其携手共进，“没有规矩，不能方圆”，其实社会的方圆和人性的认知都包含其中，规矩给我们创造了幸福，是一种可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重规则就是尊重自我享受幸福的权利。

[尊重规则,享有幸福的权利作文

德沃金当今世界上最杰出的法律理学家之一，在其名著《认真对待权利》问世后再法学界引起巨大震动，也因此他赢得了世界性的声望。浅显地读完这本书后，对其中许多对我而言还比较晦涩深奥的东西目前还理解不透，但对有些论述却让我醍醐灌顶

德沃金作为西方后现代自由主义的代表之一，其思想无不受“自由”之影响。在此基础上他对美国盛行的功利主义给予了理性的批判。而自由理念，从西方哲学和社会学的发展历程来看，自由就是必须承认自然客观规律与社会规律为前提，人与外部世界的联系不受限制的状态。而在社会学意义上的自由是人与人的联系的相互尊重与平等，均衡的状态下的自由。而法律意义上的自由是以前两者为基础，我认为就是个人的权利。自由无论从哪个角来看都是以个人为出发点，是对于个体而言的，就是“把一个人当一个人”，就是使人不断成为自由体。从这个立场出发，权利就是我们为人之不可忽视和脱离的重要东西，我们不是认真而是应该要很严肃地对待，因为它时刻受到限制和干扰。德沃金很清晰地看到了这一点。

他在书中指出：“法律并不是统治者强加给弱者的意志，而是社会共存的保证。为了维护社会的稳定，法律应该提供必要的基本框架和规范，使这些问题的争论局限在这些规则之内。尽管立法是民主的过程，但名义上是大多数人意志的体现，但立法往往通过功利主义的思路论证限制个人权利的合理性。大部分调整社会。经济和外交政策的那些法律不可能是完全中立的，它必然体现社会大多数人或一些强者关于社会利益的观点，再严格的立法程序也不能确保少数人的权利不受到伤害。因此，权利制度是至关重要的，因为它代表了多数人对尊重少数人的尊严和平等的许诺。当人群中的这种分裂作为严重时，如果必须执行法律，那么这个许诺必须是最真诚的。”由此可见，功利主义并不是真的如许多法学家那样标榜的“把每一个人当一个人”在不平等成为不可否认的事实的社会里，为追求最大多数人的利益而限制个人权利往往为我们多数人所认同和接受，为了公共利益可以牺牲个人的自由和权利的立法我们到处可见，最为严重的问题是我们欣然接受并且在自觉承受这些的同时将其融入了我们的判断的价值观中。为多数人的福利而限制个人权利往往会带来更大的不平等。一个平等的社会应该谨慎注意个体的权利，更应该认真对待之，尤其是社会底层人的权利。德沃金这一论述其实回答为什么要认真对待我们的权利这一必须让我们所有人重视的问题。

那么，继续追问我们该有什么权利呢？显然自由主义者与功利主义者是不同态度。德沃金从对权利的概念分析作为切入点，回答了这些复杂的问题。他认为在不同的背景下权利的内涵是不同的。“当我们说某个人有权利做某件事情的时候，我们的含义是，如果别人干预他做这件事，那么这种干预是错误的，或者至少表明，如果为了证明干涉的合理性，你必须提出一些特别的理由。”从这句话里，我们可以体会到，说一个人有权利做什么事情，和说他做这件事情是对的或者是错的，有着明显的区别。德沃金认为，真正的权利必须是能够做某些事情的权利，尽管在社会多数人的眼里这样做事错误的，甚至这样做的结果可能使多数人的境况比以前更糟糕时也是如此。即使是为了普遍的社会利益或为了保护多数人希望在其生活的任何一种环境，政府也不能否认这种权利。在以公民的言论自由为例子，他谈到，公民享有的言论自由的权利，即使政府认为公民要说的话所带来的坏处大于好处，政府阻止他们发言也是错误的。 德沃金这种比较激进的权利含义意在提高人们对政府及公权力的警惕，因为他们是个人权利最大的威胁者。英国思想家洛克的名言：“哪里没有法律，哪里就没有自由，不受限制的自由是不存在的。”自由主义其实并不否定这一说法，也没有形而上得认为自由就是为无限的。德沃金同样认为权利也不是无限制的，还是要受到必要的国家限制。他认为在一个民主制度下，每一个公民都负有必须遵守全部法律的基本道德义务，即使他不喜欢那些法律并希望它们尽快得到修改。他的这一义务是对他的同胞所负有的，因为大家都在服从同样的法律，可能其他人也对法律存在抱怨，但是稳定的法律秩序，没有人去违背法律。不过接受法律限制和责任并不意味着剥夺公民的反抗政府的权利。

从自由主义的观点来看，德沃金认为个人首先有对抗政府的权利。在作者成书的背景来看，当时越战给美国带来了巨大的创伤，而许多美国人认为国家的外交政策不合理导致了遵纪守法的公民的生命的牺牲，而这被誉为为国家利益而战的外交鼓动辞令的背后却是政客滥用了人们赋予国家的权力的后果。从美国历史来看，这个一直崇尚追求自由的国家，在建国一开始就一直对政府的问题保持着无比的小心和警惕，一部美国宪法的起草建立过程，就是当时各州在为保障来之不易的自由和人权护航的准备过程，立宪会议的55位国父们争吵不休，核心争论是政府该怎样建立，为谁建立，以及它的权力该怎么限制。到了后来，最终达成妥协。美国宪法的诞生意味着这个国家的实质建立，但是更具深远意义的是这个民主的国度确立了个人自由的权利本位的思想，将对政府的怀疑和警惕深入到国民心中。政府的权力是人民赋予的，它的本质是为人民挑选出来为其服务的机构，而不是干预和限制个人的自由。所以，公民的自由的维护，现实中必须在立法上赋予公民对抗政府的权利，这种对抗不是以一种激进偏激暴力的方式，而是以一种平和的，法律赋予的形式予以制约。从《独立宣言》到《美国宪法》一脉相承地对政府予以理性的警惕和规制，尽最大可能性保障公民权利。作为在有这一传统的国家里的法理学家，更是作为自由主义学者的德沃金自然而然地会在这一基础上加人深入的论述。这这本著作中，也可以在多处得到体现。

其次，德沃金认为应该认真对待的另一重要的权利是平等权和自由权。这是从个体人本位并且是个人最为基本的权利，也是其他的个人权利的基础。德沃金核心的概念并不强调自由而是平等，他认为在政策决策中，自由权的分量不能和平等权相抗衡。同时在其著作中他对自由也作了区分。许可的自由和作为对立性的自由。前者指个人不受社会和法律的限制去做他希望做的事情，而后者则指人作为独立平等的人的自由。他指出：“好的法律，如禁止谋杀的法律也以同样的方式限制了它，而坏的法律，如禁止政治性演讲的法律，则更大程度上限制这种自由。”这两个概念是紧密结合在一起的。如果一个人受到社会和法律过多的限制，那么，至少这是一个有力证据，表明他在政治上附属于那个向他发号施令并强加诸多限制的集团，就是我们所说的屈从于统治阶级的政治要求。从两种自由的区分来看，还是有区别的。对于作为许可的自由来说，每一项法律制度都削减了这种自由，不存在一般的自由。作为自由权只是一种比较弱的意义上作为独立性自由。由于每一项限制自由的法律都会侵犯这种自由，这种自由权在政治争论中不会有太大的说服力，不能与平等权相抗衡，而根本不存在普遍自由权。 而对于平等权，他认为“平等权意味着平等对待每一个人，这是德沃金认为的最高政治准则。如果政府更否定了公众的平等权，就意味着把一个人不当人来对待，或者给予他人的关心少于其他人对的关心。由此看来，政府必须不仅仅关心和尊重人民，而且必须平等地关心和尊重人民。它千万不要根据由于某人值得更多关注从而授予其更多的权利这一理由而不平等地分配利益和机会。它千万不要根据某个公民的某个集团良好生活的概念更高尚或高于另一个公民同样概念而限制自由权。”

有人认为对人的平等保护也不是绝对的，个人受法律保护的权利有时候在实践中不能完全行得通，或多或少会与我们的社会政策相冲突，法律就会做出对个人平等保护规范以一定的限制。我觉得，这些限制虽然在功利的角度来看起到了很大的维护法律秩序的稳定的作用，但是对于其合理性我们应当予以怀疑，机会的平等并不能保证结果的平等，也并不一定能保证实质的公平正义。法律给予人平等的保护，或许有可能是在平衡一些机会不平等的状态，以求权利人起点的公正，而对于那些被限制的有更大机会优势的人而言，这种的平衡其实功利地对其权利予以伤害。

从这两种我们应该认真对待的权利来看，其实是在外和内两个语境将权利和法律联系起来。德沃金的“权利论”在这两个方面出发，很好得批判了百年来西方法学实证主义和功利主义的内在缺陷，确立了权利的地位。同时，对法理的自由和平等的价值位阶作了调整。这样一来，我们就可以体会到法律要想受到尊重，必须寄托着人的一些美好的理想理念，一则我们的政府要认真对待法律，忽视法律就如同忽视其建立的根本，没有区分法律和行政命令，同样是野蛮的行径，否则就无法构建人们对于法律的尊重。同样，政府不重视或不认真对待权利，同样也就意味着没有认真对待法律。二者作为个体的公民要积极为权利而斗争。德国法学家耶林说过，权利的本质是斗争，为自己也为他人。只有理性的斗争，我们的权利才能扩大，我们的就越有我们追求的自由。也许我们只有在斗争的争取中才能明白“法律对我们来说是什么：为了我们想要做的人和我旨在享有的社会。”

生活中处处充满幸福，幸福是一个人生命之中不可缺少的东西。我觉得幸福是一个看也看不见，摸也摸不着的东西，他只能用心去体会。

在20xx年6年6月20日，我的妈妈为了我的生日蛋糕，付出了多大的贡献。那是我和爸爸坐车回到家，一看家里没人一把伞放在桌上，一摸是干的，没有用过。我和爸爸在想妈妈去哪了？为什么没带伞？我和爸爸正疑惑的时候，一阵咚咚地敲门声打破了沉静。一开门，妈妈站在门口，浑身颤抖，她的长发上的雨水滴到地上，衣着已经湿透了，手里拿了个8寸蛋糕，虽然很狼狈，但脸上还露着幸福的笑容。妈妈说：“我刚才给儿子去取蛋糕了，那时还没下雨，所以没带伞。”我和爸爸赶快妈妈拿毛巾，倒了杯热水，并过了一个快乐的生日。这次是我最难忘的生日。

母亲已经把她的青春给了我，已经把爱给了我，让我享受幸福人生。母亲是伟大的英雄，母亲是我们的创造者。

只为追求幸福而努力，幸福是快乐人生的源泉。

幸福是金色，幸福是美好的，对于幸福的追求是每个人从心灵深处发出的呼唤。俄国著名文学家列夫·托尔斯泰说：“人生就是追求幸福的。”有权有势不是幸福，荣华富贵也不是幸福，幸福要靠努力，要靠追求。

1、给予，最美的力量

在平常人的眼中，给予，只是一个普通的意思：使别人得到；给。但它还有一层深刻的含义，给予，是温暖的爱，更是宽容的爱。相信你也看过《给予是快乐的》这篇课文吧，文章讲述的是在圣诞节前夕，保罗哥哥送给保罗一辆新车。有个男孩十分羡慕他，并请保罗将车开到自己家门口。保罗原以为男孩想向小伙伴们炫耀，但男孩却背出了自己腿脚残疾的弟弟，并发誓自己也要买一辆新车送给弟弟。是的，给予并不太难，但需要你的爱心和真诚。让我们记住：“赠人玫瑰，手留余香”，给予是最美的力量。

2、拼搏，是成功的基石

“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”如果一个人在追求幸福的道路上学会拼搏，那么他会飞快地进步，奋发图强。相反，如有人只会“衣来伸手，饭来张口”，即使他有再多的金钱和财宝也没有用。幸福不是画饼充饥，更不是守株待兔，需要顽强的拼搏。但拼搏不可以只说不做，也需要努力和汗水。相信今天的努力一定可以换来明天的“更上一层楼”

3、远大的理想

理想往往被人们认为只是一种幻想，但在我的心中，理想包含着一种勇气，一种坚定，更含着一股向上的劲儿和坚不可摧的力量。如果你仰慕山的高大，你下定决心，你会比它更高大；如果你羡慕鸟的自由，你下定决心，你会比鸟儿更自由自在。古今中外，曾有多少人赞美理想的力量：周恩来说过“为中华之崛起而读书。”诸葛亮说过：“志当存高远。”…………让我们为理想而战，为幸福而奋斗。

4、乐观生活，快乐你我

乐观的心态可以使陷入困境的人不会感到冷漠、无力和沮丧。乐观能使人生的旅途更顺畅，乐观能使幸福降临得更快。一位心理学家曾做过“半怀水实验”，结论是：“乐观者眼前的世界充满了光明和希望。但是天真盲目的乐观可能导致可悲的后果。所以，让身边的人多一些乐观，少一些悲观。

幸福的真谛远在天边，近在眼前。它是一种心情，一种付出，一种呵护…………幸福像一只蝴蝶，你怎么抓也抓不到，可是你坐下，它也许就会落到你身上。其实，追求幸福并不太难，让我们也去追逐这只幸福小蝴蝶。

上面谈到我们要有所得。权利的获得有不同的方式。有的权利与生俱来。比如我们的生命权、健康权、自由权、安全权等。有的权利随着时间的推移而来，比如我们最重要的政治权利，选举权和被选举权等。我们紧罗密鼓地向着十八岁奋斗，就会自然地取得这些权利。有的权利的内容靠自我奋斗而扩大，比如荣誉权、财产权等。

权利的取得和实现必须有一定的方式。这些方式必须是合法的方式。我们大部分的义务，都表现为实现自己的权利时，不能危及他人权利的行使。如果采取了非法的方式，危及了他人的权利，那么，自己的权利也会同时受到限制。因为权利是相对的，不是绝对的。如果有什么权利是绝对的，那么也就没有什么权利了。

边沁说：“自然将人置于两大主宰之下：苦和乐。唯有这两者才能指明我们应当做什么并决定我们将做什么。”因此，我们的一切行动，都要衡量行动的结果，将给我们带来什么影响。如果认识到快乐大于痛苦，我们就可以做。如果认识到痛苦大于快乐，我们就应当放弃。当然，这里还存在概然性的问题。有时，我们付出很大的代价，合法地去争取某种利益，有可能一事无成，赔了夫人又折兵，很痛苦、很失望，有一种被欺骗之后的疲惫。有时，有的人不需要付出很大的代价，非法地去取得某种利益，不仅取得了，而且侥幸逃避了制裁，很快乐，又很受社会的尊敬，名利双收。这都是偶然、侥幸和法律不健全造成的。

在一个法律趋向于健全的国家，逃避法律制裁、违反法律行事，都是不可能的。付出而无收获的失望的痛苦，比起不劳而获可能遭致的制裁的痛苦，后者更大，更长久。因此，法律维护权利的平衡，矫正不平衡的事态。国家的安全、社会的正常管理、经济的正常运行、个人的正常生存，都依赖于权利的平衡。

在对于快乐和痛苦的衡量上，我们还需要注意时间的考验。得到了暂时的快乐，却遭受了长久的痛苦，不值得。为了长远的快乐，忍受暂时的痛苦，付出巨大的代价，要甘心情愿。快乐有近期的快乐，中期的快乐和远期的快乐。各自需要付出不同的努力。

有的大学生认为自己考上大学了，已经达到了社会的巅峰和人生的巅峰，这是一个偏狭的心理的巅峰。在这种心理的支配下，饱食终日，不再像考大学那样去拚搏，目标定位在海拔零米的位置，他们的快乐限于初级的快乐、感官的快乐，来自吃喝玩的乐而已。

以下是小编为大家搜索整理的有关雅思写作范文权利和平等相关信息介绍，雅思写作多少会涉及一些改善环境质量方面的考题，所以一下雅思写作范文考生可以借鉴里面的短语、句子或思路，给自己的写作找一些思路和灵感。

在雅思写作考试中，中国考生在此类话题：人们该不该做什么事情或行为的时候，应该多从这个方面去说服考官。下面以几个话题作为例子来展开说明：

如果写到动物的保护问题时，可以说：Animals are not created for humans any more than women are created for men, black for white.

在写到政府是否该花钱来发展武器时，可以说：There is no doubt that the advancement of military technologies is one of the greatest dangers to all human rights, including the most basic right to life itself.

在写到环境的重要性时，可以说：All human beings have the fundamental right to an environment adequate for their health and well-being.

在写到小孩子是否应该对自己犯的罪负责时，可以说：

When someone turns 18, he or she should be tried as an adult because they have adult rights. Children, however, do not have the same rights as adults do. Then, if a five-year-old child killing someone has been sentenced the death penalty, the trial that determines whether or not someone should be tried as an adult are absurd.

[雅思话题作文示范：权利和平等

西方的文化在一定程度上可以浓缩为：权利、平等和自由。中国考生在人们该不该做什么事情或行为的时候应该多从这个方面去说服考官。

如果写到动物的保护问题时，可以说：Animals are not created for humans any more than women are created for men, black for white.

在写到政府是否该花钱来发展武器时，可以说：There is no doubt that the advancement of military technologies is one of the greatest dangers to all human rights, including the most basic right to life itself.

在写到环境的重要性时，可以说：

All human beings have the fundamental right to an environment adequate for their health and well-being.

在写到小孩子是否应该对自己犯的罪负责时，可以说：

When someone turns 18, he or she should be tried as an adult because they have adult rights. Children, however, do not have the same rights as adults do. Then, if a five-year-old child killing someone has been sentenced the death penalty, the trial that determines whether or not someone should be tried as an adult are absurd.

[权利和平等作文写作常见论点

一次，我因事离校很晚，妈妈让我打车回家。

我在马路边上等啊等，脚踮得老高，脖子伸得和长颈鹿一样，终于盼来了一辆空车，我一屁股坐进了车里。

“到哪里呀?”司机没好气地问。

“青年路。”

“青年路的哪里呀?”

“天鹅湾。”

在司机按下计价器后，里边传出了甜美的声音，“亲爱的乘客您好，xx出租汽车公司愿为您服务。”但是这声音当时听起来极不和谐。

在途中，一股刺鼻的烟味钻入了我的鼻孔，闻不得烟味的我，立刻头昏脑胀.等我定神后，才发现了那烟味的来源，只见司机右手拿着烟，左手握着方向盘.是不识的还弹弹烟灰.他那喷云吐雾的样子看起来真惬意。我想：他一天工作那么累，抽一支烟也没什么。可我没想到，他吸完第一支又点燃了第二支，我真想把他的烟掐了，可我又没那个胆量，我看见了车内贴的告示：驾驶员在车内吸烟，乘客可拒付车费。我想：我应该维护我的权益。

等到了后，我说：“叔叔，您的纸条上写：‘如果驾驶员在车内吸烟，乘客可拒付车费。’所以，我决定不付车费。”说完，我就大步流星地走下了车。可刚走两步，就听见司机在叫我,我怔住了,不知道他会怎样对我.司机把车到了几米,对我说：“你真是个懂事的小姑娘呀!”我笑了笑说：“您不要再吸烟了。因为吸烟不仅给您带来了伤害，也给您的家人带来了伤害。”而且，被动吸烟对人体的伤害要比吸烟大得多。司机听完，立刻把烟扔进了垃圾桶。然后对我说：“你放心吧，我会改掉我的坏习惯的。”

我真为我今天做的事感到自豪!

[维护自己的权利作文600字

“压岁钱”与“权利”这两个词语看似相距十万八千里,毫不搭界,事实上却有着十分紧密的关系。且容我给各位看官细细道来。

说起来,我还要感谢老爸在寒假里给我讲解的法律常识呢,方让我关注到这两词之间的联系。往年每一个春节,爷爷奶奶等长辈都会给我不少的压岁钱,我满心欢喜地收下,可没过一会,父母就微笑的对着我说:“把钱拿出来”，我只有乖乖的交给老妈，她便拿着我的压岁钱,尽情地“挥霍”去了。说实话,每遇此事，虽然心里有些不情愿,但也不觉得父母这样做有什么不妥。

可我现在明白了:其实父母的这种行为,涉嫌侵犯我的财产权利呢!因为,根据法律规定,我从我妈肚子里生下来的那天起,我便是一个具有独立人格的人,便可独立享受许多权利,包括财产权以及接受馈赠的权利等。长辈给我的压岁钱,属于其对我的单方赠与,那么压岁钱的所有权当然就归于我自己,并不属于父母，自然父母便无权擅自使用。我现在虽未成年,父母也只能替我保管着,仍然无权擅自使用；否则便是侵犯我的权利。

今年春节,我便用父亲教我的这点法律常识“现炒现卖”,与妈妈论战了一番我的“权利”,结果“压岁钱”统统回到了我的手里!好开心!通过我的“权利”要回了“压岁钱”,现在的你还能说权利与压岁钱无关吗?权利真是个好东西!威力无穷啊!简直是“无权利,无人生”。

权利虽然是个好东西，但我们永远不要忘了，它对应的还有一个词叫“义务”。“天下没有免费的午餐”，不履行义务便不能享受权利！我们享有其他同学不能伤害我们的权利，但同时也要承担不伤害其他同学的义务······

法律的世界真奇妙啊！它给我打开了另一扇观察世界的窗户。“压岁钱”与“权利”两个看似不搭的概念却在法律的世界邂逅。由此可知，世界万事万物之间都存在着某种联系，就看你能否找到那把打开关联之门的钥匙。各位看官，你们以为然否？

[收压岁钱的权利作文

权利如同孔雀舒缓地展开她那闪亮的翅膀，或咄咄逼人、或骄傲的不可一世、或充满美丽。

咄咄逼人的权利。

当夕阳落山了，夜晚是如此的沉寂与可怕。此时的心一伸一缩的跳个不停。这个夜，有太多不眠者，那些所谓的“税”，从某种意义上讲，也变成了“费”，只要那些人“高兴”，他可以“举手之劳”拆了你的店，罚你几千元是“家常便饭”。那种咄咄逼人的气氛，压的那些不眠者就快喘不过气。一切的一切都太过于简单，只因为：那些人，有权。那些人是一颗针，很长很细，而你，则是一个气球，在那些人的肆意下，你，显得如此不堪一击。那些人拥有咄咄逼人的权利，所以，你怕了?

骄傲得不可一世的权利。

这个权利，对于我们来说，或许陌生或许熟悉。陌生是因为我们不曾发觉;熟悉是因为我们不经意的使用着。玩世不恭的我们，还在玩着世俗的游戏。总是骄傲得不可一世，多高贵的权利，任何一个地方，甚至于每一个角落，你都是中心。在父母面前，你可以黑着一张脸在家中横冲直撞;在老师面前，你可以不屑一切，认为只有你的才是对的;在同学面前，你更可以用你那俯视的眼神藐视别人。对，你很高贵，你用得起这骄傲得不可一世的权利?

充满美丽的权利。

权利在主宰者这个世界，这个被灌入污垢的世界，那些****的权利在搅拌着。为什么不给上一场大雨的洗礼，之后，充满美丽——那是幸福。那些人会在阳光洒满时，得到阳光的沐浴;那群迷路的孩子会在苹果树下得到上帝的恩赐，轻轻地咬一口，真甜。这个充满美丽的权利的世界，每一个的嘴角都会上扬着，都会很幸福。

孔雀的权利，你会选择哪一种呢?我想，理想中的我们的想要充满美丽的权利吧!可，金钱、名利、自以为是都扭曲了我们想要的权利，这，就是现实。可，我仍旧相信，幸福会实现的。

【点评】：可能作者比较喜欢写哲理性散文吧，建议多看看周国平散文，从中吸取有价值的营养。

可能有人认为：“在我国，公民享有广泛的权利。因此，为了行使自己的权利，公民想干什么就干什么，想怎么干，就怎么干，”这种想法和做法是错误的。

在我国，公民享有广泛的权利。我国宪法规定公民的基本权利包括：平等权、生命健康权、人格尊严权、肖像权、隐私权、财产所有权、智力成果权等。在行使这些权利时，要尊重国家的、社会的、集体的利益，如果为了行使自己的权利，不顾国家利益，想怎么干就怎么干，想干什么就干什么，那就必然损害国家的、社会的、集体的利益，以及其他公民的利益，社会秩序就会被破坏。例如：有人擅自将他人的肖像用作广告；抄袭别人的作品等，这些都是为了自己利益，侵犯了他人权利行为，这是国家法律所不能容许的。

那么，我们应该怎样正确行使我们享有的权利的呢？

首先，公民在行使权利时要尊重他人权利。法律所确认的权利是赋予每个公民的。公民在法律面前一律平等，每个公民都有同样的权利。也就是说：我们应该在不损害、不干扰他人的前提下，行使自己的权利。比如遵守公共秩序，排队买票，上车，大家都方便。如果有人开车不遵守交通规则，自己方便了，就可能损伤到别人。

其次，公民在行使权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益。我国是社会主义国家，国家的、社会的、集体的利益与公民个人的利益在根本上是一致的。只有国家的、集体的利益得到维护和发展，公民个人的自由和权利才能得到切实保障和充分实现。如果我们做了对不起国家，对不起社会、集体的事，自己的利益也根本上受到损害。因此，我们在行使自由和权利时，要维护国家、社会和集体的利益。

再次，我们要在法律允许的范围内行使权利。在我国，公民行使自己的权利，要限制在法律允许的范围内，否则就会侵害他人和公共利益，自己所追求的权利就会成为损害别人权利的行为。如在公共场合乱丢垃圾，自己方便了，却损害了公共利益。我国宪法规定，公民有言论自由。但言论自由不是无限制的绝对自由。如以言论自由为借口，侮辱别人或煽动别人干坏事，这样伤害了别人，也危害了社会，因此，言论自由受到法律两方面限制：第一，公民不得利用言论自由来侮辱、诽谤他人；第二，公民不得利用言论自由教唆、煽动他人实施违法行为。孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他人同样会有这个权利。”所以，我们行使权利时，一定要考虑法律是否允许。

最后，我们要以合法的方式行使权利。因为公民行使自由和权利时，并不能随心所欲，必须采用合法的方式，依据法律规定的程序进行。否则，会损害国家或他人的利益，甚至构成违法犯罪。比如，有人受到了冤枉、委屈，做些过分的举动，用来保卫行使自己的权利。如果这样随意行使其权利，不仅会破坏国家和社会的稳定，而且还违反了法律，这样行使权利会受到法律的惩处。

总之，作为青少年的我们，应当树立正确的公民权利意识，做一名合格的公民，正确行使我们的权利。同时，还要珍惜我们享有的各项权利，学习法律知识，增强法制观念。

让权利伴我们健康成长。

一个人，他在拥有道德的同时也拥有着权利。那么，面临选择时，他又该何去何从呢？

今天，我和妈妈一起坐公交车去姑姑家玩。暑假刚开始，车上的人是真多啊！我们被人流挤到了车的最前面。随着车晃晃悠悠的停下一位六十来岁的老奶奶从前门上了车。她东倒西歪地抓着把手，很明显，老奶奶已经快站不住了。让过了座的售票员近乎大吼地喊：“有人给老人让座吗？尊老爱幼，大家帮帮忙吧！”然而没有一个人回应。这时，坐在老奶奶旁边的年轻人被人们定位为“让座目标”。几乎所有人都在逼年轻人让座，还时不时涌出一些骂声。年轻人实在忍不住了：“我工作累了一天，刚才还有些晕车，怎么让座啊？我没买票吗？凭什么非得让我让座，你们呢？”大家沉默了。我疑惑得看着妈妈，妈妈小声对我说：“每个人都不愿意把自己的权利让给别人，当然在少数人身上，他们的道德高过了自利。但人性本就如此，无需疑惑。”

最后，一位二十多岁的姐姐站了起来，为老奶奶让了座。每个人的脸上都多了份羞愧。

到了姑姑家，我认真思考了一下，这个社会现象背后的原因何在。首先，大家逼年轻人让座，这与道德绑架无异，肯定是不对的；其次，大家以逼年轻人让座为幌子，来掩盖自己不想让座的心理，这是自私自利的表现，虽不对但也无可厚非。年轻人上了一天班，很累还晕车，不让座并没有错。况且他买了票，有拥有座位的权利。但站在道德角度来看，年轻人的确应该尊老，不让座倒显得有些冷漠无情。面对道德和权利，年轻人选择了维权，而大家则认为年轻人应该选择道德。在我看来，大家和年轻人都有错，也都没有错，无非是站在道德与权利两个方面。但我认为，在权利可有可无的情况下，道德应放在首位。

我希望，当我们面临是维护权利还是坚守道德的选择时，我们能更倾向于后者，因为社会需要大爱，作为中国公民的我们也有责任为社会做贡献！

夕阳斜照，放学刚到家的我看见油光鲜艳的晚餐边，有一杯热气腾腾的三九感冒冲剂，房间里不断传出轻微的咳嗽声，我蹑手蹑脚的走近问：“妈？”

我的母亲回过头来了，她的面容如枯叶般憔悴，她的鼻子红的像个柿子，边上是成山的鼻涕纸，惨白的，令我有些不知所措。

“感冒了？”我小心的试探。

“没事，小感冒不打紧，我喝完三九给你盛饭。”

“不……用了。”没等我说完，没等我让她休息一会儿，她匆忙的身影就离开了我的视线。

母亲没什么文化，对我这个成绩相对不错的女儿，是视如珍宝的，家里大事小事没让我操心，可现在，这铁打的身子竟然病了。

那一晚上我还是在担忧中度过的，其担忧她的身体，也担忧我的早餐，但转念一想明早的早餐就在早餐店凑合一下吧。

伴随着清脆的闹铃，窗外仍然是彻夜通明的路灯，太阳上班真是越来越迟了呀，我顶着朦胧的睡眼，懒洋洋地打开房门，瞬间睡意全无，厨房里锅碗瓢盆、抽油烟机唱着交响曲，晨曦的风送来一阵诱人的香味，我纳闷的走到厨房：“妈，你病好了？”

“嘿嘿，好的差不多了，你看看你念书，我连生病的权利都没有了。”

生病的权利！那一瞬间，我感觉眼眶里有什么在流动，逃也似的来到卫生间，看着镜子里那个和我长得一模一样的人。

我觉得很感动，但更多的是内疚。相对母亲，我有更高的学历，整日在学校里学的什么“法律面前人人平等”，什么“公正法治”，却让我至亲至爱的母亲失去了“生病的权利”。就在那一瞬，我虽然感动，虽然欣喜，但深深的自责和反思的阴霾环绕着我，久久不能散去。权利！权利！我的母亲竟把令人望而生怯的生病说成是一种权利，她照顾我是心甘情愿地失去了多少自由，多少休息，多少青春啊！

“你在卫生间里要待多久呀？”母亲的教诲使我从沉思中拉了出来。太阳开始向人间施撒温暖的金粉般的光芒，清风从窗外的小缝中送来新鲜的空气，我享受着丰盛的早餐，开始一天的旅程。

就是那一瞬间，那刚落的话音，让我顿悟，爱会让人心甘情愿的失去某些权利，比如我的母亲，和她口中“生病的权利”。