本性

以前的中国人真是好聪明，他们知道当某些事情发生了，都会想出一些格言或者是名句精华来形容。比如说：一日不见，犹如三秋兮等等。然而，现在的人也还蛮不错一下，为什么？因为他们骂人都会用一些格言来骂人，例如：你真是连狗都不如等。这些是一些例子。

然而，今天我要分享的格言就是——江山易改，本性难移。为何我会选择这句格言呢？大家是否有想过呢？问题问得再好，没有正确的答案也等于没用。原因很简单，因为我的身边就是有一个这样的人，她的名字就是徐晓丽。晓丽本来是个好孩子，可是，我不知道为什么她会变成那么坏。我将会把这句格言的故事一一分解在下一段。

在1999年4月19日，一个可爱的小宝宝就来临到这个世界了。这个可爱的小宝宝就是徐晓丽了。这个小宝宝从小就得到了众人的喜爱。光阴似箭，她也逐渐长大了。她就到了州立华小就读一年级，当时的她是一个温柔兼乖巧的女孩。

可是，好花不常开。到了四年级，她却开始堕落了一点，开始逃课。起初，她的父亲已经责备了她，她只好乖乖听话不再重犯此事。一转眼，一年过去了，她已经五年级了。在这期间，她又犯了一个大罪。那就是跟她的一个男同学到一个宠物店买了一只乌龟，这可是一件大事啊！怎么她的父母亲不知道此事呢？可是，大家有没有想过她的乌龟是怎样买回来的？那就是她偷她父亲的钱而买回来的。可想而知，这有多恐怖啊！

六年级时，她遇到了一位英俊潇洒的男主角。他的名字就是陈伟康，伟康当时是在尊孔国中念着中四，他是一位诚恳的基督徒，他有一双明亮的眼睛，拥有一个成龙的鼻子，他也是一个武术勇将，他也是一位文武双全的人，为人忠厚老实。晓丽一下子就把他的英俊给迷住了，惊讶得半天说不出话来。看来这个伟康的确有少少魅力的，这个是理所当然的，因为伟康是学校里的花样男子。尊孔国中有不少女生会和他示好，可是，他几乎不领情而已。徐晓丽，若你能追到他的话，那你可就是一个幸福美满的人了。于是，她就陪伟康聊天。聊了大约有半个小时，伟康和徐晓丽已经擦出了爱情的火花，两人已经互相交换了电话号码。

这下糟了，伟康还不知道徐晓丽的背景就和她拍拖。真是的，他们这样做真是令我恨不住念这句名句，多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。后来，这一对新情侣开始了没多久，就开始吵架和大吵大骂了。为何会这样呢？难道他们意见不一致吗？难道他们之间有第三者的出现？

其实刚才所提到的完全是没有关联的，原因来自钱。实不相瞒，晓丽有个爱好那就是养仓鼠。所以，晓丽透过这位大少爷来满足她的需要。因此，她吩咐伟康到宠物店去买仓鼠给她，除此之外，这只仓鼠也当是爱情见面礼。仓鼠买了以后，徐晓丽却把领养权交给了伟康。

后来，晓丽遇到了另一位公子，那就是林韩峰。韩峰没有伟康那么帅，他也不会说是一个文武双全的人，他只不过是一个性格单纯的男孩而已，与伟康比起来，他实在是差得太远了。可是，晓丽也给他把迷住了。看来伟康又要受这种苦了，什么苦？那就是单身的苦。虽然如此，伟康还是笑笑地面对现实。

徐晓丽与伟康的交往不超过一年，可是足足骗了伟康RM500。这可不是小数目。为何会这样？因为仓鼠的衣食住行的费用，已经花了这一笔钱。那么韩峰又如何呢？徐晓丽也是与韩峰交往不超过一年，可是足足骗了韩峰RM500。怎么又是重复的罪案？所以，这就是我所讲的江山易改，本性难移，这个道理了。

总的来说，徐晓丽这种人是一个野孩子。所谓的野孩子就是失去管教以及失去自我管理的人。陈伟康是第一位受害者，可是，我们却偏偏没有想到为何他会乐观面对此事。伟康虽然是脾气很好的人，但发生了这件事，他却骂了很多脏话，看来这件事带来给他很大的打击。那么林韩峰又如何呢？他是第二个受害者。可是，他却很冷静地去看待这件事情。我想他应该有亲身经历过这种事情，不过有一个教训是我们必须吸取的就是——如果一个人犯了错，若他不及时补救的话，那他就会越走越错了。一个很好的例子，那就是徐晓丽。

一只快要病死的老狼，趴在自己的洞口等死，在此之前，他还有一件重要的事情没有完成。

一只小羊路过这里，看到了这只垂死的狼。狼也瞥见了小羊。

狼突然对着小羊痛哭流涕，说：“我对不起你呀羊，我一生作恶多端，双手沾满你们小动物的鲜血，我死有余辜，真是后悔莫及呀!”

小羊说：“你这只恶狼，死到临头才悔悟，你假惺惺的忏悔能弥补你一生的罪恶吗?”

狼抽泣着说：“人常说，朝闻道，夕死可矣!我不求你原谅，只是求你理解我。你知道吗?每当我捕杀小动物时，我内心是多么痛苦!”说完，狼又放声大哭。

小羊对狼的话似有所感悟，怔怔地听着。

狼又说：“我临死前只有一个愿望，你看我蓬头垢面得，就是到了地狱里也没脸见家人，你能不能帮我梳梳头呢?”

小羊看到狼奄奄一息的样子，动了恻隐之心，就答应了狼的要求。

小羊走上前去，用手梳理着狼蓬乱的头发，小羊想用自己的行动来感化狼。当小羊靠近狼时，狼突然瞪大眼睛，用尽了力气，长嚎一声，一口咬断了小羊的喉咙。

最后，狼也咽了气。狼用生命的力量，为自己狼性画上了圆满的句号。

那是你尊严感动了我，也感动了天，

你问我，看见了什么?

我说一种永恒的执着与坚守。

――题记

(一)

幽深无比的海底，珊瑚在海水的怀抱里，它是柔软的，是柔若无骨的那种柔软，所有小小的触角都在水中一张一合，似乎每一阵流水的波动，都在柔柔的拨动着它的心弦。

在寂寞宁静的海底，珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子，每一丝每一缕都是生命，每一分每一寸都是光彩。如果采珊瑚人用那双习惯摘取生命的手把她毫不怜惜地带出水面，远离大海，珊瑚只是一具白骨。

那一刻，我明白：所谓尊严，是一种在活着与舍弃中传承的情感。一种本能的珍惜，一种本性的坚守。

尊严，来珊瑚的诠释。

(二)

有着让世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下，那是深紫色的，像缎子一样。如果你在林间湖水旁，如果你看见它静静的栖息在水边的岩石上，你也许会惊讶，造物主原来是如此的神奇。他竟然造出如此完美而有生命的宝石，有人闯进了水獭的家园。在阳光下，他们眯起了眼睛，扣动了板机，枪响过后，水獭死了，水獭的美丽也消失了，躺在岩石上的，只是一只平凡的水獭。

那一刻，我明白：所谓尊严，是一种美丽与丑陋之间的生死抉择。一种无形的精神，一种生命的守护。有人说，守护尊严，是人类灵魂的最后坚守，我相信。

守护尊严，我闪有纯蓝的天;

守护尊严，我们有活跃的气息;

守护尊严，我们有勇敢的信念;

守护尊严，我们有雨后彩虹……

我看到了，尊严――一种人类共同的灵感与永远的执着与坚定。

从前，有一个地方住着一只蝎子和一只青蛙。蝎子想过池塘，但不会游泳。于是，它爬到青蛙面前央求道：“劳驾，青蛙先生，你能驮着我过池塘吗?”“我当然能。”青蛙回答。“但在目前情况下，我必须拒绝，因为你可能在我游泳时蜇我。”“可我为什么要这样做呢?”蝎子反问。“蜇你对我毫无好处，因为你死了我就会沉没。”青蛙虽然知道蝎子是多么狠毒，但又觉得它说得也有道理。青蛙想，也许蝎子这一次会收起毒刺，于是就同意了。蝎子爬到青蛙背上，它俩开始横渡池塘。就在它们游到池塘中央时，蝎子突然弯起尾巴蜇了青蛙一下。伤势严重的青蛙大喊道：“你为什么要蜇我呢?蜇我对你毫无好处，因为我死了你就会沉没。”“我知道。”蝎子一面下沉一面说。“但我是蝎子，我必须蜇你。这是我的天性。”

漫画中坐在椅子上的三只猫，只想着吃鱼，而忘了自己的本性。另一只猫牢记本性，它知道自己的天职是捉老鼠。对我们来说要学习捉老鼠的那一只猫，而不应该去学习那三只猫。在如今这个物欲横流的生活中，我们应该保持自己的本性，才能出淤泥而不染，才能在现实生活中保持长足的发展。

保持自己的本性，让他流芳百世，为人颂扬。还记得那个不愿为五斗米折腰的县令吗?还记得那个南山下采菊的老者吗?还记得那个只愿躬耕陇田的歌者吗?是的，他不愿为五斗米折腰，他不愿放弃自己的本性，在污浊的官场中尔虞我诈。于是，他毅然放弃官场。归田园居，保持自己的本性，回归天然，从此，便乐逍遥。但如果他没有保持自己的本性，而在官场中浑浑然度过了自己的这一生。那么，他的价值就没有这么重要，他也只是历史中的一粒尘埃，淹没在历史更多的尘埃之中。正因为他保持了本性，才长成了地天立地的高峰，让后人高山仰止。

保持自己的本性，让他名垂青史，为后人所赞。还记得那个才高八斗的诗人吗?还记得那个让贵妃研磨的狂者吗?还记得那个让力士脱靴的浪人吗?是的，他才高八斗，他绣口一吐便是半个盛唐。他能在权贵中保持自己的本性，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。所以，他的人格、他的诗歌获得了长久的发展。如果他摧眉折腰去侍奉权贵，放弃本性，那么，我们将失去一代才子。正因为他保持了本性，才长成中国是个天空独一无二的圆月，众星臣服。

古代社会，条件艰苦，但古代名士个性张扬，精神安逸，当今的社会，物质生活及其丰富，但多少高官迷失了本性，精神变得贫瘠苍凉。

文强曾是除暴安良的得力干警，公安系统的标杆任务。升任重庆司法局长之后，便守不住了清贫寂寞，胡思乱想、心猿意马，不择手段，假公济私。沦为阶下囚之后，又是摆功、又是推过，为自己的腐败打掩护，找借口。在历史的长河中，文强必定同历史上的秦桧、和珅之流一道，遗臭万年。让人迷失本性的还不只是官场和个人。三鹿集团曾是一个经50年打拼创立起价值近150亿元的品牌企业，然而在利益面前它迷失了民族企业为人民的本性。三聚氰胺毒害了中国千万儿童，他们自己的员工把自己的企业推向了魔鬼的深渊。无独有偶，日本丰田汽车走的也是这样一条不归之路。

那么，我们生活在21世纪，就更应该保持自己的本性，去发展，这样我们才能永远向前。保持本性，才能如鹰搏击长空。保持本性，才能如虎跃于田野。保持本性，才能如鱼翔于浅底。

森林王国突然爆出了个大冷门：狼决心改邪归正!重新做狼!

也许你会怀疑狼是否是吃错了药，或者是秀逗糖吃得太多了，大脑就是再转上两个360度也不会想到改邪归正啊!

原来，狼前几天在家里受不了老伴的唠叨，就干脆搬到森林教堂去静养。读了《圣经(动物版)》中的“世界上每只动物都是平等的，动物之间应该互相爱护……”等一系列话语，狼感到自己罪恶深重，又加上自己在森林王国中的口碑不佳，因此就产生了改邪归正之念。

从发誓那天开始，狼不再吃兔子及其他小动物，在家以草为食，努力锻炼自己成为食草动物。也许是上帝真的为狼的诚意所感，在狼吃了两个月的草之后，还真的变成了食草动物。

而我们的狼先生和兔子先生一起外出觅食，在山林中发现了一块特别好的草地。两位一看，便迫不及待地大嚼起来。很快，狼吃完了属于自己的一块，又垂涎欲滴地窥视兔子那块。它不好意思地向兔子提出来了，于是兔子又分给了它一小块。狼又吃完了。但美味的草使狼又到兔子那边大吃起来，兔子当然也不是省油的灯，与狼争吵起来。可是，狼的口才实在是不如兔子，兔子的话却是一套又一套，狼一句话也插不上。最后，狼实在忍无可忍，一口把兔子吞掉了。

从此，狼又开始吃兔子了，原因是兔子曾经与它争鲜草吃……

一个修行者在河边打坐时，听到挣扎的声音。睁开眼睛一看，一只蝎子正在水里挣扎。

他伸手把它捞出来时，被蝎子竖起的毒刺蛰了一下。

过了一会儿，他又听到挣扎的声音。睁开眼睛一看，蝎子又掉到水里去了。他又把它救了上来，当然，他又被蛰了一下。

他继续打坐。过了一会儿，他又有了相同的不幸遭遇。

旁边的渔夫说：“你真蠢，难道不知道蝎子会蛰人吗?”

“知道，被他蛰了三次了。”

“那你为什么还要救它?”

“蛰人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因它的本性而改变。”

这时，他又听到了挣扎的声音。一看，还是那只蝎子。他看看自己肿起来的手，看看在水里挣扎的蝎子，毫不犹豫地再次朝它伸出手去。

这时，渔夫把一个干枯的枝条递到了他的手上。修行者用这根枯枝捞起蝎子，放到了岸边。

这回，他的手没有再被蛰。

渔夫笑着说：“慈悲是对的。既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲也要有慈悲的手段。”

晋国有个叫冯妇的人，勇敢而威猛，善于打老虎。后来他成为了一个不杀生的善人，不再打老虎了。

有一天，他来到野外，看见一群人正在追赶一只老虎。老虎背靠在山势险要的地方，没有人敢去接近它。

大家望见了冯妇，都跑上前去迎接他。于是冯妇挽起袖子，伸出胳臂，跳下车来，准备与老虎搏斗。

追捕老虎的人看到冯妇出手相助，都很高兴，可是士人君子却在耻笑他。

【说明】 这则寓言中，冯妇本来已经不杀生，成为善人，但当他看到有老虎时，仍忍不住撸起袖子想帮忙打虎，这是对冯妇的“江山易改，本性难移”的讽刺。

那是你尊严感动了我，也感动了天，

你问我，看见了什么?

我说一种永恒的执着与坚守。

(一)

幽深无比的海底，珊瑚在海水的怀抱里，它是柔软的，是柔若无骨的那种柔软，所有小小的触角都在水中一张一合，似乎每一阵流水的波动，都在柔柔的拨动着它的心弦。

在寂寞宁静的海底，珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子，每一丝每一缕都是生命，每一分每一寸都是光彩。如果采珊瑚人用那双习惯摘取生命的手把她毫不怜惜地带出水面，远离大海，珊瑚只是一具白骨。

那一刻，我明白：所谓尊严，是一种在活着与舍弃中传承的情感。一种本能的珍惜，一种本性的坚守。

尊严，来珊瑚的诠释。

(二)

有着让世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下，那是深紫色的，像缎子一样。如果你在林间湖水旁，如果你看见它静静的栖息在水边的岩石上，你也许会惊讶，造物主原来是如此的神奇。他竟然造出如此完美而有生命的宝石，有人闯进了水獭的家园。在阳光下，他们眯起了眼睛，扣动了板机，枪响过后，水獭死了，水獭的美丽也消失了，躺在岩石上的，只是一只平凡的水獭。

那一刻，我明白：所谓尊严，是一种美丽与丑陋之间的生死抉择。一种无形的精神，一种生命的守护。有人说，守护尊严，是人类灵魂的最后坚守，我相信。

守护尊严，我闪有纯蓝的天;

守护尊严，我们有活跃的气息;

守护尊严，我们有勇敢的信念;

守护尊严，我们有雨后彩虹……

我看到了，尊严——一种人类共同的灵感与永远的执着与坚定。

那是你尊严感动了我，也感动了天，

你问我，看见了什么？

我说一种永恒的执着与坚守。

(一)

幽深无比的海底，珊瑚在海水的怀抱里，它是柔软的，是柔若无骨的那种柔软，所有小小的触角都在水中一张一合，似乎每一阵流水的波动，都在柔柔的拨动着它的心弦。

在寂寞宁静的海底，珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子，每一丝每一缕都是生命，每一分每一寸都是光彩作文吧。如果采珊瑚人用那双习惯摘取生命的手把她毫不怜惜地带出水面，远离大海，珊瑚只是一具白骨。

那一刻，我明白：所谓尊严，是一种在活着与舍弃中传承的情感。一种本能的珍惜，一种本性的坚守。

尊严，来珊瑚的诠释。

(二)

有着让世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下，那是深紫色的，像缎子一样。如果你在林间湖水旁，如果你看见它静静的栖息在水边的岩石上，你也许会惊讶，造物主原来是如此的神奇。他竟然造出如此完美而有生命的宝石，有人闯进了水獭的家园。在阳光下，他们眯起了眼睛，扣动了板机，枪响过后，水獭死了，水獭的美丽也消失了，躺在岩石上的，只是一只平凡的水獭。

那一刻，我明白：所谓尊严，是一种美丽与丑陋之间的生死抉择。一种无形的精神，一种生命的守护。有人说，守护尊严，是人类灵魂的最后坚守，我相信。

守护尊严，我闪有纯蓝的天；

守护尊严，我们有活跃的气息；

守护尊严，我们有勇敢的信念；

守护尊严，我们有雨后彩虹……

我看到了，尊严——一种人类共同的灵感与永远的执着与坚定。

人类的本性人类的本性残忍，虽口上说要保护动物，实际上却在疯狂捕杀。

熊的皮毛人类拿去做衣服。

很早时，熊的数量有许许多多，遍布全球。

可是现在，只剩下几万头!人们说不能残杀熊，那为什么现在还是有这么多熊皮的衣服呢? 灭绝的动物更是不计其数。

本来覆盖了天空的一种鸟，而现在却灭绝了! 我十分讨厌动物园，更恨创办动物园的人。

口上说是在保护动物，让他们有个家，其实还不是让动物们来替他赚钱。

动物园中的动物被关在笼子里面不知道有多么寂寞。

把人类关在笼子里面，难道你们不寂寞吗?动物园的笼子对动物们来说真是耻辱。

每天在人们面前观赏，动物们有可能不会觉得丢人，但是如果人类在笼子里面被观赏，人类绝对会感到羞耻。

既然人类感到羞耻，那为什么还要把动物们关进笼子呢? 动物们天天在遭受杀害，人类却天天坐享其成。

这说明了什么?这说明了人类把动物的生命当成了自己的钱财!我也是人类，但是我从来不会去伤害动物。

为什么?因为我懂得，动物和人类一样，都是生命，不能平白无故的去杀害? 假如一只老虎被杀了，那么老虎的妈妈会伤心。

而人类却去把老虎皮卖钱。

假如一个人被杀了，那么老虎不应该去把人皮拿去卖吗?这是欠债还钱!动物被杀害了，动物的家属也会伤心。

人类死了，人类的家属也会伤心?多年以来，人杀死动物的事件比动物杀死人的事件多得多。

都是地球上的生命，为什么要自相残杀呢? 人是人，动物是动物，植物是植物。

人类去杀动物，为什么不杀植物呢?植物对人类没有赚钱的作用，人类自然不会去杀植物。

动物的一生难道就是躲躲藏藏被人类杀害吗? 在此，我想号召大家，人类的本性虽然恶劣，但还是能改正的!

●一个天生顺从的人即使置身帝王的宝座也依然顺从（沃维纳格）

●生就的骨头长就了的肉

●盐放在哪里都咸，醋放在哪里都酸

●生姜断不了辣气

●松树gan死不下山，柳树淹死不上山

●我们大多数人到三十岁时，性格已经像石膏一样，再不会柔软了（威·詹姆斯）

●狼走千里吃人，狗到天边吃shi

●毒蛇总曲走，螃蟹总横行

●狼行千里吃肉，猪行万里装糠

●雪打笆蕉心不死，豺狼本性要伤人

●在家里是漏瓢，到野外也漏（朝鲜）

●蛇入竹筒，曲性犹在

●新病好医，旧病难治

●狼即使失去牙齿，也不会失去本性（美国）

●本性总要表现出来的（英国）

●夜里想起千条路，早晨爬起归原路

●一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上（歌德）

●人们总以为只有公开的行动才能传送各自的美德和缺点，却不发解美德和缺点每时每刻都在透着自己的气息（爱献生）

●驴不推磨背发痒，狗不咬人心不安（维吾尔族）

●江山易改，本性难易

●你可以相信一座山移动了位置，却不必去相信一个人改变了自己的个性（阿拉伯）

●把本性用叉叉走，它还是照样回来（贺拉斯）

“人之初，性本善。” 人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，没有经过任何的感染，可心说是平平淡淡。如果能处在一善良的环境里，一生中有善良的人引导、感化、教育，那么此人就会呈现善良的全面，并有向善之心，有善的欲望和力量，其本性的趋势永远都是向善的。在世俗中能做到“出淤泥而不染”的境界。

“性相近，习相远。” 人的本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。由于利益、物质的趋势，使人的习性变质。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”世间之事，我也不便评头论足。我只阐述我看到的当前的学生，学生本应该在学校享受幸福教育，就是在教育中创造、生成丰富的幸福资源，给自己一个幸福的人生。但是我们现在的学生怎样？值得我们每一个人去观察，去体察，去反思。各种不良现象在学校内外比比皆是，比如，在学校内外因为小事打架斗殴，导致双方受伤严重；校外拦截低年级学生索要钱物，这种违法行为；上网吧或自带手机玩游戏成瘾或看黄片，长时间上网休克或上课打瞌睡，影响上课；谈恋爱，造成学业荒废，最后成为仇家；校内厕所或校外抽烟，到处乌烟瘴气，日久成瘾不能戒掉；女生校内买啤酒喝，违犯学校规章制度；脏话满天飞，严重影响了学校教育目的，更损害了一个学生的本质形象。这些现象不是与生俱来的，它是受后天环境、社会的不良现象、家庭不协调现象所感染的。这样的学生怎么去谈以后的幸福人生？

我们不仅扪心自问，造成这样的现象，是谁的责任？与谁有关？每一朵花不可能在刚开放时就凋谢的，肯定有外在因素的影响，造成它没有绽放出美丽的花朵，释放储存已久的瑰丽。学生表现出的不良现象，与社会的关注程度不够，制度不健全，大环境、大气候影响；与家庭的不和谐，特别表现在父母对子女不关心，不监护，父母离婚后的单亲子女的影响；与教育的实质，表现在教育认识、教育体制、教育投入、教育评价不健全。

谁能负这个责任？谁能负得起这个责任？这是学生一辈子的大事，关乎学生的一生，关乎学生的一个家庭。难道说负责任就能挽回学生一生的幸福，能改掉学生影响一生的坏习惯。

“人之初，性本善。”全社会共同关注学生，发展其善良的一面，转变其不良的一面，努力把握好学生的一生，使他们充分认识到善与恶的分界线，不越“恶线”。不希望让我们的孩子留下“悔不当初”的遗憾。

我害怕我会十分信任一个人，所以，常常把自己封闭起来。我有一个虚拟朋友。我其实是在自欺欺人罢了。慢慢的，疏远了人，变得内向，孤立。

原本的我喜欢和朋友们出去游玩，但越长越大，思想变得越来越成熟。不再像曾经那样毫无戒备地相信任何人，不再每天渴望出去群玩。相反，我慢慢不相信任何人，厌恶出去，亦或是厌恶和人群待在一起。

我试着和人们真心交朋友，但几乎每个人都是用一种审视的目光看着我。我试着恢复从前那个热情、喜欢与人玩耍，交谈的我，但别人看我的眼光总是带有厌恶的，仿佛我是一个接近你是有什么不可告人的秘密一样。要么直接地用讨厌的眼光看着我，要么虚伪的对我笑。我不想再回到从前了。

我不知道我做错了什么，会这样讨厌我。每次这样想，鼻子就陡地一酸，尽是苦涩。我已经下定决心了，把自己封闭起来。我真的不想再看那副让我心酸、厌恶的嘴脸了。

我不想变得内向，却又不想再看到那副嘴脸。渐渐地，我也变成了别人。

是不是人越长越大，就会变得越来越自私、冷漠？如果是这样，我不想长大。我害怕我会变得越来越可怕。

“人之初，性本善。”

善良是冬日里的阳光，它能让贫病交加的人感受到人间的温暖；善良是无垠沙漠里的一泓清泉，它能是濒临绝境的人获得生存的希望；善良是世界上最美的一支歌谣，它能唤起人们心里最深的情愫……

十月十三日，小悦悦事件让人民感受到气愤，更多的是对这个冷漠社会的质疑。小悦悦被撞倒后，十八位路人的冷漠无情，让人感受到了悲凉。我想问，这个社会怎么了？中国五千多年的道德文化只是说说而已的吗？乐于助人的精神跑到哪去了？更可悲的是，近年来，一件件挑战人们道德底线的悲剧接踵而来，刺破了本不安宁的社会，让人们对这个社会不禁产生怀疑。生命如此脆弱，以至于一次冷漠，便让其变得残破。小悦悦的离去，为这个社会的人们烙上一道羞耻的伤疤。对于小悦悦的死，我们每个人都不应该是看客。鲁迅曾说：“当评论家是便宜的。”我们每一个人都要反省，都不应该矫情，不应该拿社会的某些不公当自己的作为的遮羞布。

《出师表》中有一句话广为流传，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”对于小悦悦事件，其实只要伸出一双手，也许就能拯救小悦悦。然而细想，有多少人在经过彭宇事件之后还能无惧地上前救人呢？唤作是我们也未必能如此。但我所知道的是，只要一通电话拨打120，悦悦这小女孩也许还能活着，也许她还能看看这个世界，也许她还能和我们一样活在同一片蓝天……陈贤妹的上前救人不是想出名，不是想凸显出她的正义，乐于助人。而是作为人，在人的心底处，有一颗善良的心。撇开一切不说，只是单纯的怜悯，只是单纯的善心。人要做出多次的选择，然而“这善而从之”是不变的。

“人之初，性本善”善良是人的天性，用一颗真诚的心待人不求回报。在面临生与死的考验时，有的人昧着良心选择苟且偷生，有的人舍生取义英勇抗争。我不知道雷锋精神为何在当今社会消失不见，但是我知道人的本心是善良的，我只知道袒露一颗善良的心，在残酷的世界也会向你投以柔情，报以微笑。经历过小悦悦的事件之后，希望人们找回自己善心。

每一颗善良的心都是纯净的玉石。善良是人类千古流传的瑰宝。善良只是一个习惯，虽然人人并非践行。如果我们能时刻提醒自己，本着一颗善良的心为人处事，让善良回归本性，那么世界将会变得更加美好。

雄鹰张开翅膀，拍打着阳光，翱翔于天际；骏马仰颈嘶鸣，飘舞着鬣鬃，驰骋在草原。每个生命都是大自然最简单的一部分，却有着自己不寻常的本色。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。西湖美景，三月天。你，范蠡，携西施泛舟西湖，细雨绵长，散发扁舟。世人谁不渴望名利、权利？可你深知“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高盖主皆殒身的教训。于是，你选择最简单、明智的道路。何必迷恋勾践的高官厚禄？走吧，你写下了最完美的明哲保身的准则。放弃名利，却也在历史上画上不平凡的一笔。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。也许这个女子没有侠客的豪迈，也许她不能像去刺杀匈奴单于。但王昭君的名字却永恒地留于青史。征战的年代，人们景仰奋勇杀敌的前线将士；和平的岁月，她总被人遗忘。她普通得像一棵小草，但却如同小草般坚韧。到了存亡的时刻，她站了出来，拦住了匈奴的千军万马，拦住了大汉的长矛与标枪。为了不让百姓受苦，自己独自走进寒冷荒凉的大漠，为了不让百姓妻离子散，自己却要忍痛与父母分离。她用自己的本色，换取两个民族的百年安康。

我们的生命充满无数可能，选择一条简单的、属于自己的路，那就是不平凡的人生。历史上无数有真性情的文人英雄，以自己的本色成就了瑰丽人生：没有太平盛世，没有令人称赞的强国，李后主那“恰似一江春水向东流”的亡国破家之痛是一段诗歌史上的恢宏绝唱；失去了平静安宁的书香生活，失去了琴瑟和鸣的幸福快乐，李易安“才下眉头，又上心头”的惆怅悲苦是一首流传千古的佳作；没有仕途坦荡，没有匡扶正义的机会，李太白“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的洒脱是人生路上一道永久的风景。

以史观之，无数人物以己为本，活出自我的真性情，做最简单的自己，成就不一样的人生。换个角度想，简单亦可以成就不平凡。

人之初，性本善。

——题记

每个人生来的品性都是善良的。它很纯洁，不受任何是世风世俗的污染。

记得在我小时候，每次跟大人们逛街时，都会碰上那么几个乞丐。而每次，我就会张着一双圆眼细细地打量着，他们衣着总是破破烂烂，瘦弱的身躯强撑着，脸上布满了岁月的痕迹，蹲坐在地上，手中抖抖地拿着个破铁碗，里面零星地躺着几块硬币。

每当我们经过时，他们就伸出那个破碗，眼神中带着恳求，抖着那个碗。可大人们总是快速地带我们挪开那个地方。每每，我都会回头张望，他们可怜的样子总会引起我的怜悯，我也常常拉住大人，看着他们说：“那些人这么可怜，为什么不给他们一些钱呢？”我嘟起了小嘴。而大人，笑着说：“小孩子家，你不懂。”我也许还小，并不能帮助那些无助的，被人们嫌弃的人，我只能默默地走过。

渐渐的，我有了自己的看法。小时候的怜悯在人们眼里是不值一提的，因为在长者眼中，这是一切都是装可怜，和碰瓷一样是假的。也不知什么时候开始，我对他们也开始有了这样的想法。

再当我遇见这些人时，我脑海中剩下的仅是“乞丐”两个字，想的都是父母他们说的话。当他们伸手向我递来一个破碗时，我犹豫了。我紧握背包，停在了那。这时，一个小孩跑来了，刚要伸手投出一块硬币时，被后面的大人阻止，随即就离开了。我颤抖了一下，仿佛又看见了那个曾经的我。我走了，而那个破铁碗中却多了一张十块。

这也许就是当最初的本性，随着时间的推移，沾染上了世风世俗后的变化吧。我长叹了一声，如果人与人只见没有隔阂，那么这个世界将会变得多么美好。

“人之初，性本善”，希望我们不管走到哪里，走到多远，也不要忘了最初的自己！

漫无目的地行走于繁闹的城市中，若在某一天，吵闹声散去，细听、细想，空旷的空间中独身一人，原本想追逐的心又彷徨到哪儿去了呢？是本性被这所谓“电子时代”而打磨，失去它原有的活性。将自身本性拾起，希望的火光也将重新点燃。

马尔克斯在书中提及：现今技术时代到来，使人类自身变的懒散，无所事事，本性应被体现，从而实现自身价值。

本性是什么？是对新事物有向上追逐的心。

纵观历史，千古年来，不论中外，许多机器、药物被逐一创造，发现。又是什么推动这一过程，是自身的好奇心。牛顿因被苹果砸中而探研出物理定律，居里夫人在无数次实验中发现元素镭……。这仅仅不是所冰冷的机器所能取代的。我们并非是千古大帝，也不是新时代的领导者，可也应认清的是本性推动事物发展，不应丢弃，要持以它前行，这无常可谓是另一种形式的“指点江山，激扬文字”。将本性趋于生活，付诸行动，内心世界将重新燃起。

本性是什么？是对自身灵魂的尊重及对自我全新的定义。

顾城在诗集中留下令我最深刻的一句便是，《万一》中的“我喜欢每天收获一粒稻谷，在万字中走一的道路”。万中之一又是什么？我将其粗浅的认为将本性释放，成为每一个不同的个体。悠闲于步行，往往能看到在婴儿车的孩子已拿起智能手机，事件的本性让我开始后缩，开始担忧起这孩子所接触的是否为规定性的思维与道理。那他的未来也必定是框架式的，无任何新鲜感可言，也可称其不能算是真正的“人”，只因他失去原有本性—孩子对新世界的向往。尊重本性，尊重自身灵魂，才能谈将来。

本性是什么？是社会的一种新契机。

处于当今时代，太多事物令自身不及，而其一点应是“是我们创造机器，并非机器创造我们”。著名围棋家与电脑比赛后，以3：0而败下阵来，他对此不作解释，只说“我在和电脑比赛中感受不到它对围棋的热爱，我所感受到的仅是它运作后CPU的过热而已”。美国首位华裔女部长赵小兰在演讲中谈到“别被机器所束缚，那都太麻木了，给自己一次机会，也亦是给社会一个契机”。是啊！大脑中神经的运作及自身的本性，这些不比机器的CPU过差，相对好上千万倍。将本性表现，也是为生活添上一点红。

窗外的枯叶散落一地，鸟儿不再鸣唱，匆忙归巢，本应的生机变得黯淡。停止与机器的对话，顺从自己的心与本性，世界也将焕然一新。此时，不再被时间所敦促，不再被空间所局限，美好的事物也将变得愈发美好。即开始顺应本性。

本着心去行走于星空之下，若在某一晚，星光不再璀璨，也无须冰冷机器所指引，脚步也将顺应内心而前往之后的道路，内心世界亮起，本性被焕发，日后路上的荆棘也将消失。

清晨，手机的闹铃唤醒梦里的人儿，睡眼惺忪间先打开微信，打开微博，查看着热搜，透过小小的屏幕便能关心着世界的每个小角落。刷牙洗脸，手机也叮咚叮咚的响着，提醒着人们一天的行程安排；再打开手机预定上一辆共享单车，投入新一天的生活……

科技创新说起来遥远，实际科技何不就在我们身边。

就像火车，轮船，飞机，他们都不是凭空产生，是科学家们通过无数次的试验才创造出的；就算电，即使它是一直客观存在着，可也因为人类的研究，而使得我们可以利用它在黑暗中指引光明。如今我们还能做到饭来张口，衣来伸手，这一切都是科技发展带来的好处。

我想，这一切的变革，都是因为人类的“懒惰”。这才使得人类摆脱了茹毛饮血的时代，才成就了社会的文明……也许你会讶异，请听我细细道来！

我们的祖先惰于四肢行走而学会了站立；因为惰于毛笔书写，于是发明了印刷术；当我们进入工业化时代，我们的前人因为惰于手工生产，于是发明了机器；因为惰于走路，于是发明了车辆……

如此看来似乎是因为惰性，而催发人类的智慧！

著名企业家马云在给员工的会议上提出“懒惰使社会进步”；世界首富比尔盖茨也曾说过，我会选择用一个懒惰的人为我工作，因为这些人总能找到最简单的方法来达成目的。……

看似懒惰至极，实则无比勤奋！

就是如此的懒惰，成为了推动社会进步的原动力。因为这些“懒惰”之人极尽一生，去探寻未知，才使得在杂草丛生的荒地上能千树花开，我们才会享受一个全新的世界！我想，真正的觉醒就是牢记蒙昧，由点及面，见微知著。在蒙昧的土地上催生理想，革新发展……

人类因为懒惰而创造了科技，而科技又为创新提供条件，使得我们的认知一直站在时代的最前沿，生生不息……

不可否认，随着时间的流逝，任何一个时代都会成为历史。当然也只有不断出现的新事物才能顺应时代的潮流，不被淘汰。我们要享受，所以必须学会创新，学会怀疑。我这里所指的创新，是鲁迅先生的拿来主义。“运用脑髓，放出眼光，自己去拿！”面对不同的先进技术，取其精华，去其糟粕，有所选择，融入我们独有的东西。这才能称之为创新！

创新创新，说来容易，可又有几人能够做到呢？存在了千年之久的规则会羁绊我们创新的脚步，在攀登科学高峰的过程中，前人的研究需要被不断验证，可因为尊敬，就把所谓的“真理”用来传播，影响世世代代的，这绝不是科学家的使命！

所以首先我们要质疑的勇气！曾经没有人怀疑“天圆地方”，祖辈教诲的条规却被一次环球旅行彻底击垮；曾经没有人置疑亚里士多德的箴言，“真理”的传播却被一次比萨斜塔的实验无情阻断；曾经没有人猜疑那诱人的红色果实是有毒的，西红柿的美味终被多少年后一位勇敢者品尝……多少个“曾经”被奉为圭臬的“真理”，在今天只是我们闲暇时的笑谈。“设规而知圆”，然死守于“圆圈”中无力开拓，终会被时代淘汰。

可喜的是，我们的祖国母亲致力于创新，培养出了大批敢于挑战规则的人们。因为他们的创造，我们继续享受着便利生活。

前段日子“国产飞机”的试飞成功，让所有的国人倍感振奋，这意味着，我们又突破了一道难题，中国在国际上的地位以及影响力又会提升一个档次！“忽如一夜春风来”各种颜色型号的共享单车遍布大街小巷，绿色出行，十分环保，同时解决最后一公里的难题，深受人们的爱戴！人类面对未知的世界而好奇，于是造就了一次次的载人航天飞行！“杂交水稻之父”袁隆平先生一次次的努力，解决了十几亿人民的温饱问题……

在我们身边也有许多这样的人才。学校科技节上邀请了上海某高校的工学部来进行无人机演示。表演十分精彩，这让我们意识到无人机的使用让现代拍摄的方式更加多样化，更加安全，在许多危险的拍摄环境下不用人们亲自跋山涉水，历经重重困难却能达到能好的效果。而学校里多媒体教学的广泛应用代替传统板书，既减少了粉尘，也让教学更加生动形象。于是学生们的课堂效率提高了，成绩也自然上去了。家庭影院让忙碌的人们在家就能感受到影院里看大片的快感，不必再为没时间娱乐一下而烦恼。扫地宝的应用也能在人们忙碌之余，享受干净的环境。

在科技与创新的道路上“路漫漫其修远兮，吾将上下五百年而求索”。这是我们21世纪不可忽视的话题，科技的发展会带动不断地创新，创新会带来更多的便捷，受益的将是我们全人类。超越本性之惰，与科技创新同行，我们的未来会更加美好！

永远不让思维的车轮停转，不让创造的热情降温，不放下追求更好的行囊……

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。近年来，人工智能的出世与发展在一定程度上改变了人们的生活及习惯。

诚然，人工智能给人类生活带来了便捷，但同时也存在着一定的问题。伴随着人工智能的面世，人类独特的思考方式和自我思考的能力正在逐渐消退，同时消退的，还有人类原本赤诚火热的心。就如库克所担心的，在不久的将来，人们将会失去思考的本能，像机器一样冰冷无情吗？其原因有可能是人类太过依赖计算机而丢弃了自我思考的能力。

人类正是因为有着独特的思考能力和丰富的情感，才显得与众不同，若是连这些独特之处都没有了，那么人类与那些冰冷的机器有什么本质上的区别呢？这样的人，真的还能被称作是一个人吗？

人工智能的出世，并不是为了削减人类的思考能力已经思考的兴趣的。当然更不是为了代替人们的思考而出世的。在我看来，人工智能的出世，在某种程度上来说，是为了帮助人们更好地思考，甚至有时候可以给我们一些启示，或者是协助我们提出一些新颖、新奇的想法的，而并非带来消极的影响。因此我们应该保持人类本性，理性带点感性的思考。

再者，人类的价值观是人工智能所无法取代的。同时，每一个人的价值取向都是不同的。而计算机、人工智能并不具备这一项特殊的“能力”，他们的一切行为与那些所谓的“智慧”，只不过是那些将它设计、编程出来的人的智慧的结晶。人的价值观会随着人的成长而改变，但是机器是不会的，它只有一套固定的模式，循环往复。

人类同时拥有丰富的情感，会哭、会笑、会紧张，而机器却没有，它是冰冷的，不会因为外界而有一丝一毫的情感变化。设想一下，若是人类没有了情感，世界将会变成什么样？是冰冷的一片。还是一片死寂？像这样可怕的世界，你又要如何生存下去呢？

因此，作为人类，我们有责任倡导同伴保持人类的本性，不被人工智能影响本应该有的人类特性，砥砺前行，共同创造一个温暖、有爱的世界大家庭。