故事

男孩是学校里的尖子生，老师眼中的好学生，父母眼里的骄傲。老师曾当着全班同学的面夸口，他考重点大学一定没问题。

可惜世事难料，他考大学落榜了，他的分别说是重点，连进普通大学都不够。

虽然谁也没有说他一句，可他自己实在承受不了这个打击。他跑去爬山，站在山顶迎着风，他有一种想要翱翔的欲望。可惜天公不作美，本来很晴的天空突然间下起了瓢泼大雨。

他感觉脚下的山石在滑动，他非常害怕，慌慌张张地向山下走去。

走到半山腰，他遇见了一个山民，正在费力的向上爬。

男孩忍不住冲着山民大喊道：“大叔，别往上爬了，山上面的风雨更厉害。”

山民抬起头看了一眼正要下山的他喊道：“傻小子，别往山下走，如果山体滑坡会把你埋在下面的，这个时候不如往山上爬，虽然风雨大点，但是只要避过松软的泥土，找到一块稳定的大石头栖身，就会比较安全。”

男孩觉得有道理，改变了方向迎着风雨和山民一起往山上爬去，山民带着他爬到山顶上一块可以栖身的大石头上，算是安全了。

雨过天晴之后，男孩很感激山民救了他一命，山民不好意思地笑了笑说：“这没什么。我也是经历了危险之后才学会的自保。记住爬山时遇见风雨，你逃避它，反而很快会被它淹没。迎向它，你反而有一线生机。”

男孩听完山民的话，茅塞顿开。人生就像爬山一样，在挫折面前不应该低下头，应该勇敢的迎上去。

1、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”孔子让弟子注水，果然如此。孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”子曰：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”

2、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

3、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

4、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人;不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人;当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流;与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐;君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

5、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

6、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。

7、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。

8、颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现他足以发挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻。”人往往被小聪明限制住了视野，一个有远大理想的人总将目光投向他的事业，沉默着奋斗，而不在乎身边的一些小争执。

9、宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要下去呢?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。

10、孔子在路上听到有人哭，上前打探，那人说：“我叫丘吾子，我有三个过失，晚年而自觉，追悔莫及：我少时好学，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也;长事齐君，君骄奢而失去人心，是二失也;吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不来者，年也;不可再见者，亲也。”遂投水而死。孔子感慨地对弟子们说：“你们应引以为戒啊!”听了孔夫子的教导，学生们告辞孔子而回家奉养父母的有十三个之多。《论语》有云：父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以惧。丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等!

11、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗?为什么我们沦落到今天这个地步?”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢?”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗?今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎?

12、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。

13、孔子登上东山感觉鲁国变小了，登上泰山，俯览天下，感觉天下也小了。孟子也曾讲“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这都是说立志高远，胸襟开阔，才能提升境界。孔子起于累土，最终居高临下，有着非凡的气质和自信，其思想境界，超越了芸芸众生，故能拥有“一览众山小”的气魄。

14、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来。但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心。

15、齐景公和晏婴到鲁国，景公问孔子：“过去秦国很小，位置偏僻，穆公为什么能称霸呢?”孔子回答说：“秦国虽小，志向远大，地方偏僻，行为端正，又能重用五张羊皮赎回百里奚。从此来看，称王是可以的。”在这里，孔子解释了秦国得以称霸一方的原因。成就一番雄伟的事业，有两个因素必不可少：志向与人才。但凡有志于成功者，必当会在这两个方面下功夫。

16、孔子到宋国去，匡人派士兵围住了他们。子路大怒，举起戟来便要与匡人格斗。孔子止住了他，说道：“哪里有修治仁义而不原谅世俗之人的不良行为的呢?不研究诗书，不学习礼乐，这是我的过错!若把宣扬先王美德、爱好古法作为一重罪责，那就不是我的罪过了，这大概就是命!子路，你来唱歌，我应和你。”唱完几首歌之后，匡人竟自己卸甲而去。面对逆境，却依旧可以矢志不移，坚持自己的人生追求，真可谓诚心至极了，这种感染力是能征服人的。待人需要真诚，对待自己的理想，更需要有一种正心诚意的心灵支撑。只有如此，方可成就自我。

17、孔子一行“困于陈蔡”脱险之后，子路说：“我们跟随老师遭此磨难，恐怕一生都不会忘记。”孔子说道：“幸运与磨难是什么呢?遭受陈蔡之厄，这是我的幸运啊，也是你们的幸运啊。我听说，君王不经受磨难就不能成就王业，怀有雄心壮志之人不遭受危难，他的行为就不足以显明。”所谓“欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过”，个中三昧，非亲身体会，怎可言清?

18、孔子的侄子孔蔑向孔子请教为人处世的方法。孔子说：“知而不做，不如不知;亲近而不信任，不如不亲近。得意不可忘形，失意不可颓废。”孔蔑问：“我自己应该怎么做呢?”夫子说：“设法改掉自己的缺点，尽力弥补自己不具备的才能，不要因为自己修养不够就去怀疑别人，也不要因为自己有才干而看不起别人。每天说话不给自己留下后患之忧;每天一举一动，也不给自己留下隐患。那只有聪明的人才能够做到。”如果不培养内在的德行，那就是自己的过错，培养了道德，名声自然就会树立起来，不求名利，名利也自在其中了。

19、孔子的弟子澹台子羽有君子之容，但是他的表现却比不上他的容貌;宰我谈吐文雅，但他的智力却不能给他的辩才以更大的帮助。孔子说：“相马以舆，相士以居(考察马的能力要看它拉车的情况，考察一个人要看他平时的表现)，这是不可废止的。如果以貌取人，那么在子羽身上就会犯错误;若凭一个人的话语来选择人才，那就会在宰予身上出现错误。”

20、叔孙武叔没有做官的时候受到孔子的弟子颜回的接待，颜回对手下人说：“以宾客之礼接待他。”武叔很喜欢揭示别人的过失并亲自品头论足，颜回说：“您的这种做法肯定会自取其辱，您应该听从我的劝告啊。我听孔子说：‘说别人的缺点，并不能因此而美化自己;说别人行为不正，并不能使自己的行为端正。’因此君子只批评自己的缺点，不攻击别人的缺点。”小人好搬弄是非，讽人之长，隐己之短;君子善于坦白自己的缺点，批评自己的不足，取人之长补己之短。来说是非者，便是是非人;若真修道人，不见世间过。只改正自己，正人先正己，为人处世，不可不知。

21、仲孙何忌问孔子的弟子颜回：“如果说一个字，对仁德、智慧都有好处，你能不能说给我听听?”颜回说：“说一个字对智慧有好处，莫过于‘预’字;说一个字对仁德有好处，莫过于‘恕’字。这就是懂得什么该做，什么不该做。”所谓“预”就是“凡事预则立，不预则废”，说明未雨绸缪的重要性;所谓“恕”就是包容与豁达，恕可以让家庭祥和，也可让社会和谐，在这个竞争激烈的社会，尤其需要我们多多遵循恕道。

22、孔子说：“自从季孙赠送给我千种粟，我又用来送给朋友们后，我跟朋友们的关系就更加亲密了;自从南宫敬叔让我坐上车后，我的话就更加受欢迎了。所以，道虽然很重要，但也必须等待一定的时机才会被人看重，有了一定的大势才能实现。如果没有季孙和南宫敬叔赠送财物给我，我的道几乎就要湮灭了。”“道虽贵，必有时而后重，有势而后行”，任何事情的成功都需要因人因时，借力借势而行，而不能一味强调单干，成功也需要别人的支持。时和势的出现，也是一个积跬步以致千里的过程，作为开创者，尤为艰难，但是只要坚持下去，终会看到胜利的曙光。

23、一次，孔子在东游途中，被一位童子挡住了前行的去路。孔子从车中探身出来，询问童子姓名。童子答曰：“项橐”。孔子也自报了家门。当小项橐得知面前这位老先生乃是孔子时，决定出一道题，考一考这位博学者。项橐问：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?”孔子摇摇头，说：“实在惭愧，我答不出来。”项橐得意地说：“我来告诉你，天上有一夜星辰，地上有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子敬佩眼前这位童子，于是下车向他行了礼。孔子对弟子说：“三人行，必有我师焉。”一个人，不论位阶有多高，学问有多大，都要时刻保持谦虚，不要因为他人年龄幼小而心存轻视。普通人需如此，管理者和成功者更需如此。

24、一日，孔子弟子子贡与卫国大夫棘子成聊天。棘子成说：“君子具有好的品质就行了，要那些表面的仪式有什么用呢?”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，两者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮，和去掉了毛的犬、羊皮是一样的。”人注重自己的外表，既是对自己的严格要求，也是对他人的尊重。这一点，经常游走于交际圈的朋友，尤其应当注意落实。因为，人的言谈举止，有时可以决定你事业的大小，功业的成败得失。

25、司马牛问孔子怎样做一个君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫君子了吗?”孔子回答说：“自己问心无愧，那么还有什么忧愁和恐惧呢?”做人要生活正派，情趣健康，讲操守，重品行。尤其是身居高位的人，更应当做到慎独慎微，防微杜渐。不仅在公共场合严格要求自己，而且还要在无人监督、一人独处的时候，依然做到人前人后一个样，工作也与一个样。这有如此，方可上不愧于天，下不怍于人，无忧无惧。凡人当如此，成功者更应当如此。

26、鲁国大夫臧文仲曾在家养贵重的动物——玳瑁，孔子批评他玩物丧志，不务正业。孔子还曾把臧文仲说成“窃位者”，意思就是在其位不谋其政，身居高位，却不知提拔有才德的人。孔子批评他：“知柳下惠之贤而不与立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”，怀中搂着女子而没有产生非分的想法和举动，被誉为道德楷模。臧文仲明知柳下惠是个贤人，却不对其提拔重用。一个明智和有度量的管理者，对于身边有才干的人，不应心存嫉妒，要大胆提拔任用，不应当压抑有才干之人。当身边下属都非常强大的时候，管理者本身的能力和修养也会得到提升，这是水涨船高的道理。

27、仲弓向孔子问仁。孔子回答说：“自己所不喜欢的，也不要强加给别人。在朝廷做官的时候不要让人怨恨，在城邑做官的时候也不要让人怨恨。”仲弓听后对孔子说：“我虽然迟钝，但也一定会按照您的话去做的。”孔子的意思是，自己不愿意被人戳到痛处，那么与人交往的时候，也不要对他人毫无顾及。在职场交际中，要避免踏入言语的雷区，避免触碰到别人的隐私和伤痛。否则，不但交友不成，还可能带来祸患。

28、子曰：“三人行，必有我师焉。”孔子在宋国时，桓魋想要杀掉孔子，在没有退路的情况下，弟子们都想逃避，唯独孔子非常有魄力地说，天生下了我，要我传承文德，桓魋又能拿我怎么样呢?习武之人都知道，如果丧失了自信，功夫再好，也会被打垮。荆轲曾去看一位剑客，荆轲举起剑来，对方却岿然不动，只用两只眼睛盯着他，荆轲还剑入鞘，扭头就走。原来那人的宁静、自信、刚毅让荆轲由衷地佩服了。两军对垒勇者胜，士气低落四海崩，在事情的关键时刻，有时还非得靠自信来取胜不可。所以，在谦虚与自信之间要把握好度。

29、叶公有一天向子路问孔子是个什么样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不说：他是一个为了发愤学习而忘记饮食，在学问上有所收获时就快乐得忘记了忧愁，根本疏忽了衰老到来的人呢?”孔子的人生修养永远都是年轻的，他的这种为学的精神，是我们要效法的地方。如果真能做到孔子那样的发愤、乐学，又何愁学识不长、德业不广、事业不成呢?进步永不停息，境界需要超越。

30、子路问孔子：“君子崇尚勇敢吗?”孔子回答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”一个人崇尚勇敢，这本身并没有错，但这种勇敢是有制约、有前提的，其前提就是要符合道义。作为决策者，施展抱负、规划宏图，都必须要符合最基本的道德规范，坚守道德底线。须知，没有道德约束的勇敢，是世上最大的灾难。

31、一次，孔子与弟子交流。孔子谈到的君子的做派。他说：“圣人我是看不到了，能看到君子，就可以了。”他接着说：“善人我也不可能看到了，能见到始终如一的人，也可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心的。”做人，尤其是志在做大事业的人，无论何时何地，都要展现自己真实的精神世界，做到始终如一。有德才得，有诚才成。虚荣与欺骗，最后的结果还是骗了自己!

32、鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好的呢?”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，从不迁怒别人，也从不犯同样的错误，却不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”孔子赞赏颜回，是因为他不重复犯错误，不把怨气无谓地施于他人。对于我们尤其是领导者来讲，好些时候，错误的铸成，都是由不分青红皂白发泄自己的不满造成的。对待下属不可轻易动怒，这是一种极高的道德境界。

33、鲁国正卿季文子每做一件事情，都要考虑很久，考虑很多次。孔子听到后，说：对于一件事情，考虑两次也就可以了。凡事三思，一般总会利多弊少，然而孔子却不同意季文子如此去做。在孔子看来，一个人做事过于谨慎，顾虑太多，就会发生各种弊病。处事多思是好事，但过分了，也不尽善，这与孔子“过犹不及”的思想是吻合的。

34、子贡问孔子怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝导他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”在人伦关系中，朋友交往讲究的是一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误，要开诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢，否则就有可能自取其辱。这是交友的一个基本准则，也是一种艺术，同时又是对别人的一种承认和尊重。

35、叶公向孔子请教如何管理政事。孔子便对他讲：“使近处的人高兴，使远处的人归附。”此话貌似平淡，却意义深远。近悦远来，最重要的是依靠什么呢?依靠良好的道德修为。对于领导者而言，只有使周围的人敬佩、开心，使远方的人归附你、称赞你，才是你的真正成功!

36、陈侯建造陵阳台，还未完工就杀了几十人，后来又要杀监工的三个官吏。孔子与陈侯上台上观看。陈侯问：“周朝建造灵台，也杀人吧?”孔子说：“文王建庙堂，老百姓像儿子给父亲干活似的都来了，哪用杀人呢!”陈侯感到很惭愧，就放了被抓的官吏，停止了工程。用野蛮、暴力的方式对待别人，收获的只能是敌对，种下的必为仇恨的种子。在人下，要把自己当人;在人上，要把别人当人。如果不知道这个道理，悖逆大众，结果惨淡收场。只有赢得人心，才能赢得一切!

37、孔子离开宋国到郑国去，与弟子们走散了，一个人站在城郭东门下。一个郑国人对子贡说：“东门有个人，额头像尧，脖子像糕陶，肩膀像子产，从肩往下比禹矮三寸，狼狈不堪的样子像条丧家狗。”子贡说与孔子，孔子笑着说：“说我长得像古代圣贤，不像吧。丧家之狗，倒是很像的。”敢于正视自己的落魄，敢于正视自己的真实处境，是一种大境界。每个人都应当由闻过则喜的胸怀，敢于承认自己，才能认识自己并剖析自己。凡人当如此，成功者更当如此。

38、一次，子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理正事。孔子对他说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”“欲速则不达”，贯穿着深刻的辩证法思想，说明对立的事物可以互相转化。欲成就一番大事业，切不可急功近利，否则就无法达到高远的目的;也不可贪求小利，否则也不可能做成大事。一个最终走向成功的人，必定是张弛有度、拿捏有准、冷静理智而目光犀利的人。

39、有一回，鲁国一个简朴吝啬的人，用陶器煮食物并自认为很好，就把它送给了孔子。孔子高兴得像接收太牢祭品一样。子路不以为然。孔子说：“好吟诗歌的人能想到国君，吃到美食的人能想到亲人。我不是注重器物本身啊!”俗语言：雪中送鹅毛，礼轻情意重。对待不同的人，应该用不同的标准。富人帮助你一百元与穷人帮助你一元，尽管数额不同，其爱心是相同的，不可区别高下。这个道理，高高在上者，更应当清楚。

40、一日，冉求苦丧着脸走到孔子面前，对老师说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀!”孔子听到这话，对冉求说：“能力不够是到半路实在坚持不下去才停下来，现在是你自己给自己划了界限而不思进取，不想前进!”这是一个关于能力与态度的关系问题，冉求对老师的授课内容产生了抵触情绪，将学业上的差距，归咎于客观。我们常说，态度决定一切。能力固然重要，但态度在迈向成功中的非凡意义，一样不可小视。成就一番事业，没有一股执着的“傻劲儿”，很难有成果。所谓“我欲仁，斯仁至矣”。

兔子镇上生活着一只颜色特殊的兔子—蓝兔子。

因为他身上的颜色和别的兔子不一样，所以，蓝兔子很少出门，即使出门也要用伞遮住头脸。

兔子镇里的蓝兔子慢慢地，蓝兔子家攒了一大堆坏掉的旧伞，现在就连站脚的地方都没有了!

一天，蓝兔子拿着一把枯叶伞自言自语：“扔了可惜，不扔吧，我也不会修……”

“修理雨伞，修理雨伞!”就在这时，蓝兔子听到一个奇妙的声音。

“嘿，请等一下!”他急忙拿起一把破伞，遮着脸走出去。

透过枯叶伞缝隙，蓝兔子看见修伞的是一位全身包裹得很严实，穿着老旧衣服，戴着一个大口罩的老婆婆。

“我有好多坏掉的伞，您能帮我修修吗?”

“没问题，我什么伞都会修!”

“你家是开伞铺的吗?怎么会有这么多雨伞!”一进房间，老婆婆就惊呼起来。

“我……我这些雨伞是用来遮丑的!”蓝兔子用手捂着脸。

“你不就是只蓝兔子吗，我连世界上最罕见的红兔子都见过，快点儿把手拿开吧!”老婆婆用戴手套的手，拿开蓝兔子的伞。

“啊，真的吗?世界上还有红兔子!”

“是的! ……你的这些伞，我可能要修一段时间。”老婆婆拿起一把旧伞说。

“您就住这儿好了，可以慢慢修!”蓝兔子第一次觉得，有人看见自己没什么惊奇呢。

“这样最好了!”老婆婆答应了。

老婆婆在蓝兔子家住下后，每天边修理伞边和蓝兔子聊天，嗬，她知道的事可真多，肚子里有许多讲不完的故事，更厉害的是，她能做出好多好吃的食物：胡萝卜玉米羹，莲藕荷花饼，松仁小土豆，南瓜西米露……

慢慢地，一天天过去了。

这一天，老婆婆把修完的最后一把伞交给了蓝兔子，说：“我的工作也做完了，明天我要走了!”

“我舍不得您走哦!”蓝兔子好想让老婆婆多留几天。

“不行了，天越来越暖了，我要回家了!”老婆婆抬起手，擦了擦头上的汗。

“来，我帮您擦!”蓝兔子拿起一条小毛巾向老婆婆的额头擦去。

“咦?”忽然，他看见了老婆婆额头竟然是红色的。

“老婆婆，您难道就是传说中的红兔子?”蓝兔子瞪大了眼睛。

“不是，不是!”老婆婆连忙摇头，快速地把头巾拉了下来。

“怕什么呢，瞧，你有一点点儿红，我有一点点儿蓝，我都不怕您，您怕我什么呢?”蓝兔子伸出自己的小蓝手，还把自己的蓝色额头让老婆婆看。

“哈哈哈，”老婆婆被蓝兔子的动作逗笑了，“其实，我……也没什么，不怕给你看!”老婆婆好像下了很大的决心。

她摘下了裹得严严实实的大围巾，哦，露出了两只红红的大耳朵。

她脱掉了裹得严严实实的大厚衣服，哦，露出来一个圆圆的红色绒球球兔尾巴。

“哦，好漂亮的颜色啊!瞧!这些厚衣服穿在身上多难受!本来就应该脱掉的!还有您的大口罩。”说着，蓝兔子上前要帮老婆婆摘掉。

“哦，这个……”老婆婆犹豫了。

“摘了吧!”

“我自己来!”老婆婆背过身。

可是，当她转过身的时候，蓝兔子跳了起来，紧张得说不出话了，噢，老婆婆，啊—不，她是一只非常非常美丽的红兔子耶!

“你怕我了吗?我不摘口罩就好了!”说着，红兔子就要戴上口罩。

“你太美了……”

“什么?你……你不怕我吗?我在家乡，大家都像看怪物一样地看我，所以我才到处流浪的!”红兔子捂着脸说。

“现在你不要走了!永远和我在一起好吗?”蓝兔子拉着红兔子的手说。

“我想想……”

“好吧，你想想，最好想一万年!”蓝兔子笑了。

“噗哧—”红兔子也笑了，说：“好吧，我想一万年好了!”

从那以后，兔子镇多了一道风景—时常会看见一只蓝兔子和一只红兔子一起去买东西，一起在山坡上种菜，一起在草地上看书……

我爱读书，爱读《淘气包马小跳》，《冒险小虎队》等，我更爱看科幻小说!

有一次，我在夜里读《冒险小虎队》的其中一本书时，我似乎成为了小虎队的一位队员，在阴森的法老王坟墓里探索着法老王的骨骸。当我的手就快要碰到法老王的坟的时候，有一个强大的力量把我挡住了，我连退几步。我再次走到法老王的坟边，那个强大的力量消失了。我走近一看，手刚碰到坟墓，坟墓就自动打开了，里面有一条楼梯。我走了进去，发现楼梯很长。我终于看到了法老王的墓了，才发现法老王的骨是黑色的，据说法老王是给王后毒死的。

我正看到精彩处，妈妈就走进来了，让我去睡觉，我只好乖乖的睡了，否则要挨打了。

名人在面对一些事情也会有良心的选择。下面让我们来看看，当他们面对利益时，会怎样选择呢。

高尔基。

写采访报告之前，他的思想肯定有激烈的斗争，否则，采访之时，他不会把犯人拿倒的报纸正过来，更不会听了孩子的话后泪流满面。可是，他最终屈服了。

设想一下，他当时把真相发表出来，会有什么结果?那被枪毙的孩子就是样板。

在道义和生命之间，要完成一道单选题，高尔基选择了后者，曾国藩选择了后者，我们能有什么话说?

有这样一个故事。

一个樵夫过桥时铁斧掉水里了。正彷徨之际，水神出现了，拿着一把金斧子，一把银斧子，一把铁斧子，让樵夫辨认。樵夫领回了自己的铁斧子。

我们赞扬这个樵夫，见重利而不动心，是个响当当的好男子!

可是漫画大师萧言中很幽默地更改了结尾：水神出现了，不是拿着金银铁斧让樵夫辨认，而是让铁斧插在头上，厉声高叫：“这是谁的斧子?”樵夫吓得战战兢兢，连说“不是我的”。

此时，我们能谴责樵夫的无耻吗?

由此看来，让人们在利和义之间做选择的时候，人们往往还能选择义;可是，在生与义之间做选择时，很少有人能选择道义而舍弃生命。

扪心自问，生命和道义，我们会怎样选择?孟子说：贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。古往今来，贫贱不能移的多，而威武不能屈的少之又少，这正是人性的弱点。

但是，我们之所以觉得高尔基在生命和道义间的选择卑劣无耻，是因为他是受人敬仰的大师，是社会良知的代言人。知识分子应该作黑暗中微弱的烛光，应该是民族挺立的脊梁，失去了这些的高尔基，不再是高尔基;而失去了高尔基的苏联，它的结局我们都知道。

曾国藩良心故事

1870年6月(清同治九年)，天津的法国教堂育婴堂接连死亡婴孩三四十个，同时附近又不断发生幼童被拐事件，拐犯供称“系天主堂主使”。

6月21日午后，群众包围教堂。法领事持枪闯入北洋通商衙门斥责三口通商大臣崇厚。返途中，又开枪打死天津知县刘杰之侍从高升。群众当即将法领事殴毙，随后焚毁法领事署、教堂、育婴堂，死伤法传教士、修女、教民数十人，又误杀俄商3人，殃及英美讲堂各一所。法英俄等驻华公使联合抗议，并以军事威胁。清朝派曾国藩往天津查办，判群众20人死刑，25人充军，知府、知县革职，赔款白银50万两。

事后，曾国藩“外惭清议，内疚神明”(《曾国藩家书》)。

曾国藩为什么疚?为什么惭?在于他还有良知，还有是非观念。知道自己做的是错事而又要违背良心去做，是他痛苦的总根源。

有一个大学生，对文学十分痴迷，每天勤奋读书写作，梦想着将来能在文学领域闯出一片天地来。毕业后，他到一家贸易公司做了一名业务员，随着业绩越来越好，积累了第一桶金，后来辞职成立了一家公司，经过几年的打拼，成了一位身家几百万的大老板。没有了衣食之忧，他又重新做起了文学梦，想要写出一部作品来，然而，他发现自己再也静不下心来了，写了好长时间也没写出来多少字。经过一番思索，他果断决定，将公司交给内弟打理，自己只占有股份参与分红，不再插手经营。之后，他带着家人，到一处风景秀美的地方长住，并在那里开始着手写作。半年以后，他的书写成了，出版之后引起了不小的反响。事后，他总结说：“之所以当时写不出来东西，是因为那时整天满脑子想的都是公司经营的事，心灵被赚钱的欲望填满了，就没有空间再能容下文学了……”

有一个印度人，被同村的一个人打断了手指，右手成了只有4个手指头的残疾人。法院判凶手赔偿了他一些钱，而且让凶手坐了4年牢。虽然凶手已经得到了应有的惩罚，但他总觉得还是自己吃亏，因为自己的手指头永远也找不回来了。他的心中便充满了仇恨，他想等凶手出狱后伺机报复，把凶手的手指头也剁掉一个。但他又明白那样做自己也得受到法律的惩罚。于是，两种思想便一直在打架，谁也说服不了谁。眼看着4年的时间要过去了，他的思想斗争越来越强烈。就在这时，他结识了诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女，他为特蕾莎修女的爱心所感动，也想做一个她那样有爱心的人，同时也把自己内心的矛盾告诉了特蕾莎修女。特蕾莎修女听完了他的经历，对他说：“人不应该永远记着恨，而应该永远记着爱，只有爱才是永恒的。”然后，特蕾莎给了他一些关于爱的书，让他回去读，而且每天早上起来问自己一遍，是不是还恨那个凶手，直到他不恨了，再来找她。他回去以后，就按照特蕾莎的说法，每天早上起来后，问自己一遍还恨不恨那个凶手，开始的时候，心里依然充满着仇恨，后来，随着不断阅读特蕾莎给他的那些书，他被特蕾莎博大的胸怀所感动了，渐渐地，他发现自己已经不再恨那个凶手了，他想开了。他来找特蕾莎，告诉他自己心中已经没有恨了。特蕾莎高兴地说：“好，一个心中装着仇恨的人，是没有办法再把爱装进心里的，所以必须先把仇恨从心中清除掉，才能让爱在心中生根。现在，你可以做一个有爱心的人了，因为你的心中已经没有了仇恨。”

有一回，一个文友告诉我说，她往我的信箱里发邮件，但总是失败，告知“对方邮箱没有多余的空间”，我检查了一下，发现我的邮箱因为没有及时删除垃圾邮件，容量满了，所以不能再接收新的邮件了，我把垃圾邮件全部删除掉，邮箱又能正常接收邮件了。

人的心灵也和邮箱一样，随着岁月的流逝，往事的尘埃会让我们的心灵积满各种各样的垃圾，使我们无法再接受新的东西，只有定期打扫和洗涤自己的思想，及时清除掉心灵里的垃圾，才不至于让心灵蒙尘，轻装上路，才能坦然走过生命中暗淡的岁月，让自己心灵的天空变得清澈明亮，更好地享受人生的幸福。

镜虚禅师带着出家不久的弟子满空出外行脚布教，弟子一路上竟满腹牢骚，嘀咕不停，嫌背的行李太重，不断地要求师父找个地方休息。镜虚禅师却说路途那么遥远，老是休息，什么时候才能到达目的地呢?镜虚禅师径自精神饱满地向前走去。

有一日，师徒俩经过一座村庄，迎面遇到一位姿态美丽的妇女，走在前面的师父不晓得跟那位妇女说了些什么，只见那女人突然大声尖叫。妇女的家人和邻居闻声出来一看，以为和尚轻薄妇女，齐声喊打。身材高大的镜虚禅师不顾一切地向前飞奔，走在后面背着行李的徒弟也快速地跟随师父往前奔逃。

跑过几条山路后，镜虚禅师见村人没有追上，就在一条寂静的山路边停了下来，回头看见徒弟气喘嘘嘘地跑了过来，就非常关心地问徒弟道：“刚才背了那么多行李，跑了这么远的路，还觉得重吗?”

“师父!很奇怪，刚才奔跑的时候，一点都不觉得行李很重!”

小故事感悟：在人生的旅途上，如果对前途没有坚毅不拔的信心及目标，那么做一点小事，就会觉得很辛苦、繁重;如果对前途有信心、有理想、有目标，再远的路途、再重的责任，也不会感觉辛苦、繁重了。

因此，我们在人世间，最重要的是训练自己要有承担力、责任感，你有多少担当就有多少力量，相对的就能成就多大的事业。

在回乡的路上，秋风吹过来一股冷冷的风吹尽了心里凉飕飕得。看见枯藤烂树的那方凄凉的景象，又望到了乌鸦在枯藤上悲叫，叫到我的心更凉了。

走过一道小桥看到了一名白发苍苍的老农妇。在桥下洗衣。风直接漂人了心灵得幽谷。此时光明消失在我眼得视线里。老农妇说：“日以落，要光临寒舍吗?”我说;“谢谢夫人，小的就光临贵府。请夫人带路。”

天黑了我走在古道上寒风刺骨我的瘦马也好像饿了。来到了夫人的府上只看到一位女子貌美如花。夫人说;“此来碑女。”女子轻声细语的说;“公子光临寒舍真是万分荣幸啊。”我说：“那里，那里我光临贵府是我的荣幸。”两人沉默了下，夫人打破了僵局说：“请公子去寒间。请”我呆了下说：“哦，好的谢谢。夫人款待。”我好像喜欢上了那名女子。女子想我也好像喜欢上那名公子呢。过了一天夫人说：“对我家女子有和见解。”我脸红红的说：“夫人这话是……”夫人打断了我的话说“什么不要以为我的是傻的。男的为婚。女的为嫁。”我说“婚姻大事，乃关重大要有三书六娉之理。要有媒婥之言。虽然我喜欢她可是……”夫人说“一个大男人了还婆妈啥呢?婚姻不就是两情相悦就行了吧”我说 ;“好吧，只要你女没意见就行了”

洞房那天，强盗来强婚。我来到了山崖找到了强盗根他用命相博。救回了妻子但强盗带人领兵抱超整座山。最后我写了首寺在崖上，和妻子准备一起跳崖自尽。说到;“不求同年同月生，但求同年同月死。行吗?”“好”妻子和我紧紧抱着跳下了县崖。

箕子发现商封王的生活越来越腐败，便经常通过宫中的侍从打听消息。一天，他问侍从：“现在，封王吃饭时还川竹筷子吗?”侍从说：“不再用竹筷子，已经改川象牙筷子了。”箕子说：“用象牙筷子，还会再使用陶碗吗?必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，还会吃一般的饭菜吗?必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗?必然要盖楼阁啊。”侍从说：“你分析得很对，现在大王正准备盖楼阁呢。”箕子说：“以小见大，见微知著，由此可知，商朝怕是不会长久了。”

有时候，细微的东西往往反映事物的发展本质，代表着事物发展的方向，是忽视不得的。在生活观念上，越是细微的迫求，越是反映观念的本质。不论在什么时候，都应该懊重行事啊。不然，就会差之毫厘，失之千里。

我的一位朋友南下求职，根据她的专长和才华，负责一个部门运作不成问题。我给一家电信公司的余总工程师写了一封推荐信，然后让朋友约定时间面试。没想到她却说自己从来没有在这样大的电信公司做过主管，恐怕面试无法通过，或者做不好工作，影响朋友的面子，只好“退而求其次”。

她先自己在几家用人单位和人才市场折腾了一番，结果“高不成低不就”。最后，她打电话给电信公司余总工程师，秘书接过电话问道：“请问您找哪一位?”她回答说：“请找余总。”秘书说：“对不起，余总正在开会，可以请您留下口信吗?”她又不好意思留口信。

后来，我给她讲了一个“跳蚤的故事”：把一只跳蚤放进玻璃杯，发现跳蚤跳的高度一般可达到它身体的400倍，如果再增加一些高度，跳蚤就跳不出来了。但是当你把一盏酒精灯拿到杯底，跳蚤热得受不了的时候，它就会“蹦”地一下跳出去。正如兵法上所说“置之死地而后生”。

朋友很快领悟，第二天一上班，她就给余总打电话，又是秘书接的电话，但她直呼余总的名字，秘书不敢怠慢，很快接通电话……

现在我这位朋友早已成为该公司的设计室主管。

如果在心理上默认了一个“不可跨越”的高度极限，就会甘愿忍受失败者的生活。

这世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！青春就像黄金，你想做成什么，就能做成什么。——高尔基

青春非常宝贵，对每个人而言都只有一次，如何真正把握它，不辜负美好的岁月是每个人都想要寻找的答案。日前，万通汽修教育就携手腾讯、土豆网、迅雷等多家视频网站共同打造了系列微电影——“城市奋斗季”。用真实的故事、温情的角度为我们讲述青春有关的日子，从侧面解答着在青春奋斗季节里，我们应做什么。

据了解，万通“城市奋斗季”系列微电影，是国内教育界率先拍摄的微电影，总共6集，通过6个来自万通在校生互相不同却又息息相通的故事，透过亲情、爱情、友情等不同的角度，展现了现代年轻人在城市中感人至深的奋斗历程。每个故事围绕与青春有关的话题，主打奋斗题材，细腻地为大家讲述着奋斗的意义。

6月中旬，为迎接父亲节，“城市奋斗季”微电影之《父亲的车轮》率先上线，与亿万网友一起分享着对父爱、对奋斗的理解。短短10分钟微电影视频，将普通父子相处间的爱与冲突展现的淋漓尽致，微电影根据万通汽修学子真实故事改编，正是其精髓和魅力所在。不同于当前虚构电影泛滥成灾，极其雷同的情节让人味同嚼蜡，《父亲的车轮》微电影离家出走、父子间误解、争吵等真实场景的再现也让不少网友直呼故事拍摄用心，代入感强，让人感动。正是“以情动人”让本集微电影一上线就反响热烈，转载、评论数量火爆。

“其他5部微电影我们也将在6月中下旬陆续上线，不仅仅是父爱，还有很多亲情、友情、爱情等青春有关的日子与众多网友一起分享。现在这个社会非常浮躁，很多年轻人对自己未来非常迷茫、彷徨，我们希望通过微电影的传播，不仅让万通学子，也能让更多的网友们思考未来，激励他们努力奋斗。”万通汽修教育负责人告诉记者，微电影作为一种全新的传播形式，近年来发展迅速，不仅可以用来娱乐，更可以教人育人，以新颖的故事视频形式也跟更容易让年轻人接受。

据悉，万通汽修教育24年来坚持打造高水平的汽修职业教育，在2012年投入巨资打造“城市奋斗季”系列微电影奉献正是打破传统素质教育的说教模式，进行的一种创新、一种变革。通过微电影这种新颖的网络模式进行素质教育，对万通、对职业教育乃至国内教育领域而言都是进行了一次大胆勇敢的尝试。

从前，有一株高大挺拔的苹果树。只见苹果树茂盛如蓬翠绿欲滴，又大又红的苹果挂满枝头，一阵风吹来，树叶沙沙作响。有一天，叶上长了虫子。啄木鸟飞来要给它除虫，苹果树摇摇头说：“用不着，用不着！我的身体这么强壮，几只小小的虫子能把我怎么样？”

不久，苹果树的身子开始发痒，树干上慢慢的长出一些青色的小虫子，不久苹果树便开始奇痒无比，可把大树难受坏了，他仔细低头一看，坏了，发现自己身上长满了许多小树洞。

又过了不久，树上的虫子越长越大，还在大树身上的树洞里安了家，还生下了很多子女，虫子越来越多密密麻麻的，虫子的父母把大树的心都要掏空了，虫子也全都爬在了树干上，贪婪的啃着树干，享受着可口的美味。可怜苹果树已经全身上下痛得越来越厉害，树叶也慢慢地变黄了，风儿轻轻一吹，便吹下一片片枯黄的落叶，红苹果也全落了下来，因为没人摘，所以慢慢地干枯了、腐烂了，成为了大地的养料。

这时，苹果树已经伤痕累累了，每天都在痛苦的呻吟着，希望有人能帮它把虫子除掉。这时，啄木鸟又飞了回来，把大树里的虫子都吃掉了，还告诉它说：“你虽然已经恢复了健康，但是却不能像以前一样茂盛无比了，再也不能结果子了。”苹果树听了，流下了悔恨的眼泪。

苹果树的故事告诉我们：一个人做错了事还自以为是，是不可以的，只有善于听取他人的劝告并及时改正就不算晚！

有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你知道天与地之间的高度是多少吗？”他回答道：“三尺”。那人笑了：“先生，如果仅仅只有三尺，那我们这些五六尺的人不把天给捅破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是超过三尺的人如果想立足于天地之间就要懂得低下头来。”

但凡事都有例外，人身在世不一定都要一昧的低头。

在自然界中是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”我们不能无所作为，要挺起胸膛，放飞自己的思维放飞自己的梦想。低头，只会显得你懦弱，抬头面对挑战才是大丈夫。正是古人的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的自强不息的高昂锐气不断激励，不断鞭策我们迎接困难，奋发图强！

但有时我们需要低头，比如你去一个山洞探险，洞口很低，你低下头来进去发现里面别有洞天，你会发先低头也是一种智慧。没有能屈能伸的精神，就算你天天昂首挺胸也只能称之为愚昧无知了。

在现实面前需要低头。理想是美好的现实往往是残酷的。你想当将军就必须先当小卒；你想当老板就必须先拼搏；你想当教师就必须先学习。不低头便会一事无成。

在错误面前需要低头。人身在世哪可能不犯错，如果你错了你会选择错上加错还是低下头来？低头不是一种屈辱，而是一种睿智，一种高尚。廉颇向蔺相如低头不但没有引人嘲笑反而成为千古美谈。不低头便会成为一生的遗憾。

有时我们需要学会放弃，放弃也是一种低头。有些人有了钱便想要权，有了权便想要更大的权。这便是欲望，有欲望就有了战争，有战争就必定有流血。人的欲望无穷无尽，因为我们的欲望地球已经破败不堪了。不低头便会受到自然的惩罚。

有时我们需要学会控制情感，而控制情感也是一种低头。人与动物最大的区别就是人可以用理智去控制情感，我们要善于控制情感，不可以沦为情感的傀儡，如果任意让情感泛滥，将会带来沉重的损失。不低头便会无法挽回。

人分为俩种人，一种只会仰头的人，终有一天他会撞上柱子，跌入深坑;一种人善于低头，他们往往会更加容易发现生活，体验生活。人，是需要低头的。

园子的角落里有朵很美的野花，珍惜之心油然而生，于是把它移植到花盆里放在自己的房间，没想到，几天之后，它死了。

有些东西正因为想得到才会失去。万事随缘，不属于自己的东西永远无法拥有。

看完这个故事，感到一种说不出来的感觉。世界上许多的东西都有自己生存的环境，也都有自己的生长方式，虽然人类通过一些先进的技术，可以把一些植物从南方移植至北方，从国外移植到国内，但作为我们普通的人，时常像故事里说的那样把自己喜欢的花移植到花盆里，花并没有因为我们的厚爱而更加美丽，反而因环境的变异、生存条件的变更而死亡。想起小的时候，看到刚孵化出来的小鸡，怕它冻着，捧在手中，放在怀中，结果没过几天小鸡就死去。而那些在凉风中的其它小鸡却欢蹦乱跳，生长得非常的强壮。

远看山有色，近听水无声，不仅是对一种景色的描述，更是一种思想的概括。从远处看到山青青、水碧碧，到近处却看到山不再青、水不再碧，为什么呢？因为欣赏美是需要一种距离的，同样欣赏美好的东西也需要一种距离。哪种想把美丽抓在手中的想法，结果只能是失去美丽。一切正如故事里所说的万事随缘，不属于自己的东西永远都不要去想拥有！

张中田的厨艺和人品在小城是一流的，很多人想挖他也想结交他。“食神”酒店老板对他承诺：“后厨你就是老板，我相信你的手艺和人品。”张中田没有料到刚开业的酒店老板如此器重他，于是便尽心竭力地拿出看家的本事仔细对待每一道菜。

很快，“食神”就在小城站住了脚，生意一天比一天兴隆，回头客也越来越多。老板的心情当然也就格外地晴朗。

对于从桌面上撤下来的菜，无论多新鲜，老板都要亲自监督倒进泔水桶。有一次，一位刚来的小姑娘不了解情况，把撤下来的看起来还新鲜的炒菜放在了砧板上，就被老板骂了个狗血喷头。张中田隐隐中感觉到这位老板的严厉和认真是出于对厨师的尊重，心里更增添了几丝感慨。

可老板说：“客人点了菜，已经付过账，我们就要对客人负责。”

每天下班都在凌晨1点多，老板总是候到最后。说实话，张中田被敬业的老板感染了，他也等大家都走光了，才稳稳当当地拿起一个塑料袋，把客人剩下的菜装好，挂在自行车把上。而每次，都是老板微笑着把他的食品袋卸下来，然后换上已经准备好的另外一袋菜。

一个多月过去了，依旧如此。张中田忍不住问老板：“你为什么不问问我拿这些干什么用？”

老板说：“你拿自然有你的理由。我何必强求了解呢？”

张中田说：“我活了这么大岁数，就一个爱好，喜欢养狗。我拿的剩菜其实是狗食。”

老板说：“你知道吗？我每天换下的袋子里，是重新炒好的新鲜菜。”张中田顿时怔住了，不解老板的用意何在？

看着他一头雾水，老板解释说，我是想办法为了留住你，因为我中意你的手艺。想要留住人才最好的办法就是容忍他的一切，包括他的习惯。我给你的狗炒个菜，也就几块钱成本。可是，如果我们养成了把剩菜废物利用的习惯，想扭转可就不是那么容易了。

老板接着说：“在我当司机的时候，就总是把一路上省下的油煞费苦心地卖掉，目的是为了多捞点外快；我经营服装店的时候，总是在衣服的袖口里子上用碎布拼接，为的是把平时的碎布头利用起来。可是，很久以来，我不是不尽心，也不是不勤恳，却总是与成功失之交臂。我反复想了很久——也许就是贪图这点微薄小利，让我失去了太多的机遇。”

张中田没有料到会是这样的结果，就反问老板：“那也没必要这样苛刻吧？我拿回家的是一定要倒掉的泔水菜，浪费也是白浪费呀！”他感觉老板有点洗垢求瘢。

老板沉吟了片刻，说：“我以前也一直是这样安慰自己。但这次不同了，我就坚持一条，剩菜一定要当剩菜处理。不能给借口留一丝空隙。我给你的狗炒新菜，说起来是为了满足你的要求，同时也是考验我的意志。”

不给借口一丝空隙可钻！老板终于走出了前车之鉴的阴影。当我们总是埋怨机遇得失之时，是否给自己的理由留过空隙呢？

美国姑娘凯奇林从生下来那一刻就显得与众不同，因为她的脸上有一块大得出奇的胎记；而且随着时间的推移，这块胎记逐渐变大，颜色也不断加深，胎记上还附着一些让人厌恶的毛发。很多人劝她去医院将胎记去掉，但都被凯奇林回绝了。虽然这块看起来让人生厌的胎记给凯奇林带来了一些不必要的麻烦，但她自己对此却毫不介意，反而把这块胎记当作与众不同的独特标签，因此每天生活得阳光自信。一路下来，凯奇林不仅实现了作为一名专业舞蹈演员的梦想，还找到一个兼具才气与长相的男朋友。

凯奇林的父母都是佛罗里达州的普通教师，她有一个比她大两岁的哥哥，当她的母亲怀她的时候，全家人都十分高兴。很快，凯奇林在一家州立医院出生了，样貌很可爱，不过她脸上一块非常大的胎记让父母倍感焦虑。随着小凯奇林慢慢长大，她已经到了上学的年龄，父母考虑到她脸上的胎记，建议先陪她去医院去掉胎记，然后再去上学。令他们没想到的是，小凯奇林拒绝去掉这块胎记，因为她不认为自己脸上的胎记有什么可丢脸的。

像其他同龄的孩子一样，第一天去上学的时候，小凯奇林在父母的帮助下把自己打扮得漂漂亮亮，穿着刚买的新衣服和新鞋在父母的陪同下去了学校。当她走进校门的时候，很多小朋友盯着她看，有的议论纷纷，有些还捂着小脸偷偷地笑；不过小凯奇林毫不介意他们的看法，气势汹汹地走向了自己的教室。走到教室门口，别过父母后，小凯奇林在父母疼爱又有几分担忧的眼神中走进了教室。这次，她同样受到了很多小朋友惊异的目光和嘲笑，不过她依然自信十足地走向了自己的座位。看到自己的女儿并没有因为其他人的看法而垂头丧气，原本有些担心的父母放心地回去了。

去学校的头一个月里，班上老是有些调皮的小男孩故意逗弄小凯奇林，不过性格活泼开朗的凯奇林很快便征服了班上的同学，连那些以前逗弄她的小男孩都愿意和她成为好朋友。就这样，小凯奇林愉快地度过了整个小学时代。当她去读中学的时候，同样的问题又出现在她面前，这次很多人还是劝她去医院把脸上的胎记去掉，不过凯奇林依然坚持自己的观点：脸上的胎记不会给她丢脸，反而是她人生中不可多得的闪光点。凭借自己开朗的性格和乐于助人的品质，凯奇林又一次赢得了同学们的好感，在学校生活得顺风顺水。

由于成绩优异，凯奇林成功考取了自己心仪的大学——美国戏剧学院。在整个大学期间，凯奇林认真刻苦地学习舞蹈和表演。一晃，几年的大学时光悄然流逝，凯奇林自信满满地去找工作。这一次她同样因为脸上巨大胎记的缘故而备受挫折，很多公司给她开出的条件就是必须去做整容，将胎记去掉，否则他们拒绝录用她。不过她还是没有放弃自己的信念，几番努力后，凯奇林的执着和坚持最终打动了她现在的老板，成功地当上一名专业舞蹈演员。

凯奇林的自信是由内向外的，她并没有因为自己脸上的瑕疵而逃避和悲观，她甚至没有将自己脸上的胎记当作瑕疵，所以她生活得开开心心而又自信满满。有些时候，你或许认为上帝给了你一副烂牌，但只要你认真经营，或许会打出不一样的精彩。

“一日无书，百事荒芜”这是陈寿眼中的书，“读书破万卷，下笔如有神”这是杜甫眼中的书，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”这是颜真卿眼中的书。而我眼中的书是……

我有很多很多的好朋友，如：《淘气泡马小跳》全集、《笑猫日记》、《父亲的城》、《唱着歌走来的女孩》……

记得有一次，我在新华书店看那本《淘气泡马小跳之漂亮女生夏林果》，当我正看得津津有味时，一位女店员走过来对我说：“小朋友，你快起来，地下凉，站着读。”我根本没理她，继续看着，可是女店员并没有走，再三说刚刚那句话，我不耐烦了，心想：这个女店员的原形是一只乌鸦吗？在那里叽叽喳喳的叫，没看见我在读书吗？眼睛瞎了！你这只“乌鸦”怎么不想作文想我的感受呢？如果是你看书看得津津有味，你会起来吗？走远点，别打扰我看书。女店员对我无话可说，便走了。过了一个小时、二、三、四个小时，那个女店员又走过来，我想：这只“乌鸦”又过来捣什么乱呀！烦死了，烦死了。女店员说：“小朋友，你在这里已经看了四个多小时了。”我想：你是要赶我走吗？我才不走呢？当旁边的牛肉馆飘来一阵菜香时，我已饿得饥肠辘辘，是多么想回家吃口饭呀！可是，你想想汽车在高速公路上奔跑，能停在中间吗？飞机在天空中飞行时，能停在半空中吗？那么，读书读得津津有味时，能停下来吗？

书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。

这是很久前的一个故事。一个婆罗门的儿子从印度教的圣地贝拿勒斯完成学业回家。那时候没有火车、汽车，所以他在路上步行了几个月。他肩扛着一个小包袱，里面装著书、面粉、豆瓣和做饭用的小锅，一直不停地走。

不管走到什么地方，吃完了继续赶路。走到哪个村子，天黑了，他就在那个村子休息睡觉。只要人们一看见他那一身打扮：脑后的小辫和脑门上的符志，就知道他是一位印度教学者，因此对他特别尊敬，他也借此显示一下学者的派头，十分得意。

一天，他来到一条小河边，天已近中午，他盘算着要在此地洗个澡，吃点东西再赶路。婆罗门儿子把包袱放在一块大石头上，捡来一堆干柴。时节已是印历正月，地里的麦穗已近成熟。他掐来几个麦穗，用手搓碎，吹掉糠皮，剩下金黄色的麦粒，不禁触景生情，摇头晃脑地说：“啊！这是多么漂亮的麦子！正是：

最好的月份是正月，  最好的儿子是长子，  最好的花儿是玫瑰。”

不远处有一位女人在河里洗衣服。这位洗衣人听见一个婆罗门如此感叹，很反感地说：“一派胡言，应该打三个嘴巴。”说完用力把手中的衣服在石头上摔打了三下。

婆罗门儿子对洗衣人的言行非常生气。他问：“你凭什么咒骂我？我是从贝拿勒斯来的，而你是不识字的蠢人，有什么资格来说我？”

洗衣人不慌不忙地说：“我是不识字，可我并不蠢。我感到你的话才是最无知最愚笨的呢，学者老爷！”

很长时间，两人一直争论不休。最后商定：如果婆罗门儿子能证明自己的话是对的，那洗衣人就称他为师；如果洗衣人证明他的话是错的，那婆罗门儿子就应拜洗衣人为师。

婆罗门儿子首先讲道：“我之所以说正月是一年中最好的月份，是因为农民在这一月把庄稼收获归仓；我把大儿子说成是最好的儿子，是因为他最早挣钱，成为父母的帮手；至于玫瑰花是最好的花，更无须多加解释，因为它是花中之王。”

婆罗门儿子的话音刚落，洗衣人紧接着说：“学者老爷，如果农民不劳动，那庄稼会自己成熟吗？大儿子如果缺德少才也能成为父母的好帮手吗？玫瑰花是漂亮，不过对人们来说，最好的花是那些最实用的花。”

婆罗门儿子低头沉思着，又听洗衣人高声说道：“农民在七月流尽了劳动的汗水，来年正月才会有好的收成，这到底是七月重要还是正月重要？能成为父母帮手的是德才兼备的儿子，无论他是老大，还是老小；最好的花要算棉花，它的纤维给我们每个人带来了温暖。学者老爷，你听着，应该是这样的：

每个人都会有自己的故事，而今天我将要把自己的故事晒出来与大家一起分享。

这是我与一位卖早点的老婆婆的故事。

在那寒冷的早晨，满大街都飘浮着一团团的迷雾，我走着走着看到了一位老婆婆，她身穿厚实而破旧的大衣，戴着个红红的看着像自己织的毛绒帽，脖子上围着一条看上去有些破损的围巾，身影稍显肥胖，正站立在寒风中。看着她的背影，我感到有些心酸：这么大把年纪了，为了躲避城管，只好起得老早来摆摊。可是这条街少有人走，每天路过时都可以看到她那通红的手，一切摆放都老样子，咸咸的小菜和一个大大的红木桶，如果我猜得没错，里面装的应该是松软可口的糯米饭。

本来早点都是在家吃的，可那一次睡过了头，起来就马上要迟到了，我匆忙穿上衣服，洗把脸，就如那奔跑的骏马一般飞快的冲了出去。路上我一直在纠结，到底吃不吃早点。不吃，到了中午上课就会没力气；吃，时间又很匆忙。吃还是不吃呢？

这时，我刚好跑到了那个卖糯米团的老婆婆的身边，我闻到了她那米饭的飘香，我实在抵挡不住诱惑了，走了过去。那老婆婆看见了我，脸上突然绽开了鲜花一般的笑容，看见她那热情的笑容，我也好高兴。

我拿着饭团，轻轻咬了一口，我感觉自己好像要上天了一般，实在是太美味了，看来是我平常小看了她那咸咸的小菜。我拿着饭团，冲老婆婆笑了一下，飞快地冲向了学校。坐下时，我又咬了一口，怎么感觉这饭团变味了呢？吃着一点儿也不香，心里总感觉有些过意不去，总觉得自己好像犯了什么错事。我想了又想，终于想起来了，是我没有付钱！

到了第二天早晨，我又去了老婆婆那饭团摊，正想说声对不起，老婆婆突然开口说：“谢谢你，是你让我有那么多的客人的。”我正疑惑这是怎么一回事。老婆婆又说：“今天你没来之前，有许多跟你同校的同学来买饭团，他们说是你指引他们来的。”我买了一个糯米饭团，付给老婆婆双倍的钱，老婆婆却不要，她觉得能带来那么多的客人就已经足够了。

我咬了口饭团，发现比以前更加美味了，这是一种甜入心底的滋味。这就是我与那位老婆婆的故事，一个人犯错了事，可等你弥补时，你会感受到一种非常快乐的滋味，人人为我，我为人人，传递快乐才是正道理。

自从河南河北被叛军占领以后，杜甫就成了无家可归的人，流离失所，四处奔波，无安宁之日。逃荒到四川后，写出的一首又一首的诗总是那么悲伤，只因不能归家。

这天，杜甫正在唉声叹气，愁眉不展，烛光正映着他思乡的面容。此时却听到剑门关外锣鼓喧天，人声鼎沸，热闹非凡，便想出门一探究竟。他见到一个路人，便问：“这是怎么了？为何如此热闹？”只见那人笑逐颜开，回答道：“大诗人啊，您还不知道？好消息！我们的官军啊收复了河南河北啊！我们终于可以回家咯！”

杜甫听了后，老泪纵横，打湿了衣裳，浸透了白鬓。可他哪还有心情顾这个呀！他可是等了整整八年啊！如今终于可以回家了！他回头和妻子相拥在一起，泪流满面，孩子也在一旁乐的合不拢嘴。盼了八年的故乡如今终于可以回去了，愁又何在？杜甫欣喜若狂，胡乱地卷起平日珍藏的诗书，此刻，这些在他眼中已然算不了什么了……

他开心的放声高歌，不停地饮酒，不停地笑，和妻子一起向着北方的天空望去，那一碧如洗的天空似乎浮现出了亲人的笑脸，故乡的生活以及自己的快乐。此刻，春光显得格外的明媚，在这大好时光里，他要回到自己的家乡去，回到盼望已久的“世外桃源”。

终于，他们踏上了归途。路边的桃花大朵大朵地绽放着，如一只只蝴蝶陪伴他们回到故乡，阳光展开了笑脸，照耀着一切，也照耀着杜甫快乐的脸庞。能回到故乡，对他们来说是多么的好啊！

从巴峡顺流而下，穿越了巫峡来到了襄阳，从襄阳直奔洛阳而去。回家的路程如此漫长，但什么也动摇不了那颗如盤石一样坚定的归乡之心。

杜甫凝望着远处，两行清泪顺面而下，随即吟出这首脍炙人口的诗《闻官军收河南河北》……