故事

三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。

其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。 刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。

一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。

投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。

司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，席间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢？”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”

散席后，刘禅的近臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀！”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧？”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”

司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。

乐不思蜀的成语故事延伸

【注音】lè bù sī shǔ

【出处】《三国志·蜀书·后主传》。

【解释】很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

【用法】紧缩式；作谓语、定语；含贬义，形容忘本

【近义词】流连忘返、乐而忘返、乐不可支

【反义词】狐死首丘、归心似箭、落叶归根、恋恋不舍

【年代】古代

【例句】你到了外国，可不能～，忘记养育你的故乡故土啊！

出自三国演义的成语故事：乐不思蜀点评

刘禅身为一国之主，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志存高远，不懈地奋斗。

《愚公移山》是中国古代汉族民间传说之一，选自《列子·汤问》，作者相传是列御寇。

在山西省境内，而今耸立着太行和王屋两座大山，占地700余里，高逾万丈，据说是从冀州与河阳之间迁徙而来。

那还是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已经快90岁了，他的家门正好面对着这两座大山。由于交通阻塞，与外界交往要绕很远很远的路，极为不便。为此，他将全家人召集到一起，共同商议解决的办法。愚公提议：“我们全家人齐心合力，共同来搬掉屋门前的这两座大山，开辟一条直通豫州南部的大道，一直到达汉水南岸。你们说可以吗?”大家七嘴八舌地表示赞同这一主张。

这时，只有愚公的老伴有些担心，她瞧着丈夫说：“靠您的这把老骨头，恐怕连魁父那样的小山丘都削不平，又怎么对付得了太行和王屋这两座大山呢?再说啦，您每天挖出来的泥土石块，又往哪儿搁呢?”儿孙们听后，争先恐后地抢着回答：“将那些泥土、石块都扔到渤海湾和隐土的北边去不就行了?”

决心既下，愚公即刻率领子孙三人挑上担子，扛起锄头，干了起来。他们砸石块，挖泥土，用藤筐将其运往渤海湾。他家有个邻居是寡妇，只有一个七八岁的小男孩，也跳跳蹦蹦地赶来帮忙，工地上好不热闹!任凭寒来暑往，愚公祖孙很少回家休息。

有个住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孙每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他劝阻愚公说：“你也真是傻冒到家了!凭着你这一大把年纪，恐怕连山上的一棵树也撼不动，你又怎么能搬走这两座山呢?”

愚公听后，不禁长长地叹了一口气。他对智叟说：“你的思想呀，简直是到了顽固不化的地步，还不如那位寡妇和她的小儿子哩!当然，我的确是活不了几天了。可是，我死了以后有儿子，儿子又生孙子，孙子还会生儿子，这样子子孙孙生息繁衍下去，是没有穷尽的。而眼前这两座山却是再也不会长高了，只要我们坚持不懈地挖下去，还愁会挖不平吗?”面对愚公如此坚定的信念，智叟无言以对。

当山神得知这件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去禀告上帝。上帝也被愚公的精神感动了，于是就派两个大力士神来到人间，将这两座山给背走了，一座放到了朔方的东部，一座放到了雍州的南部。从此以后，冀州以南一直到汉水南岸，就再也没有高山挡道了。

这篇中国老百姓家喻户晓的寓言故事告诉人们：智叟孤立而静止地看待愚公之老和太行王屋两山之高，其实无“智”可言;而愚公能用发展眼光洞悉子孙无穷与山高有限，又怎么能说是“愚”呢?要想干成一番事业的人，就应像愚公那样充满信心，有顽强的毅力，不惧艰难险阻，坚持不懈地干下去，不达目的誓不罢休。

《水浒传》中，鲁达因救卖唱父女而拳打镇关西命案，被迫削发为僧受法名智深。因酒后“打闹五台山”，鲁智深通过智真长老介绍从五台山来到大相国寺，被智清长老安排去管理本寺的一个大菜园。

菜园附近住着二三十个地痞小混混，平常总在园内偷盗蔬菜糊口，听说新来了个管菜园子的和尚，便想方设法来个下马威，以便今后能够自由出入菜园。这帮小混混商量决定引诱鲁智深到粪窖边，然后一齐动手把他掀入粪窖，逼他离开。

计议商定后，那二三十个地痞小混混便拿些果盒、酒礼来到菜园，嬉皮笑脸地对鲁智深说：“闻之和尚新来主持，我们邻舍街坊都来作庆。”鲁智深不知是计，便来到粪窖边，说：“你们既是邻舍街坊，都来廨宇里坐地。”众小混混头领张三、李四拜倒在地上，不肯起来，只指望和尚来扶他便要动手。鲁智深见了，心里早疑忌道：

“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家?那厮却是倒来捋虎须!俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。”(《水浒全传》第七回)

鲁智深走向前去，张三、李四便动起手来。鲁智深不等他们靠近他，右脚早起，一下就把李四踢下粪窖去;张三正要逃走，鲁智深又起左脚，把张三也踢入粪窖。后面的二三十个地痞小混混看到这种情形，吓得目瞪口呆。

“不三不四” 最早起源于中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦，意思为事物发展的6个阶段，第三爻与第四爻处在6爻的中间位置，在易经中象征正道和大道，不三不四说明一个人或一件事物不是在正道或大道上，有不务正业之意。在形容人时多指人的品行不正派。

一只鹌鹑在麦地中间筑巢。当她的孩子们渐渐长大，麦子变黄的时候，她对小鹌鹑们说道：“农夫收割麦子的日子快要到了。我现在出去给你们找食。我不在的时候，你们都给我待在巢里别动，小心点儿，别让任何人发现你们。如果那个农夫来了，你们留神他说的话，听他什么时候要割麦子。我们要见机而行。”说完，老鹌鹑便飞走了。

不一会儿，农夫带着他的儿子来到了麦田，察看了一下麦子，然后对儿子说：“麦子成熟了，我们该收割了。我明天一早就去邻居那儿，同他们商量，请他们来帮助我们收割。”

又过了一会儿，老鹌鹑噙着给孩子们的食物飞回来了，问他们是否听到点什么。一只小鹌鹑回答说：“那农夫同他的儿子来过了，他说：明天他要去请邻居来帮助割麦子。”

老鹌鹑听后说：“别怕，这麦子还不会马上割的。因为那些邻居不会那么快就答应帮别人干活的。”

第二天一大早，老鹌鹑又要外出觅食了，她对小鹌鹑们说： “留点神，那农夫准备什么时候割麦子，看是否能听到一些新的消息。” 那农夫又来了，对他的儿子说：“我看，谁也不会来了。这些邻居都靠不住。我要去同亲戚朋友谈谈，让他们明天来帮我们收割。这麦子再不割的话，就要烂了。”

当老鹌鹑回家时，小鹌鹑们叽叽喳喳地说：“妈妈，快给我们在别的地方筑一个新的巢吧!那农夫明天就要带他的亲戚朋友来割麦子了。”

可是，老鹌鹑回答说：“亲爱的孩子们，那些亲戚朋友也不会马上到一个外乡的农田里来干活的，所以，你们注意听着农夫明天说的话!”

下一天早上，那农夫和他的儿子又来了，农夫非常伤心地朝麦田扫了一眼，说道：“我看，想靠别人的帮助都是不行的，不管是邻居，还是亲戚朋友。这庄稼今天是割不成了。两把锋利的镰刀已经摆在粮仓里了，明天一早我们两个就开镰。这麦子不能再耽搁了。”

小鹌鹑马上就把这个新消息告诉了他们的妈妈。老鹌鹑听了说道：“瞧，这才是真正的收割时间。我们迁移的时候也到了，寻找别的住所去吧!亲爱的孩子们，起身吧!明天早上我们还待在这里的话，那么我们大家的生命恐怕就保不住了。”

自己的事情要靠自己做;常言说得好：路在自己脚下。

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。------三联阅读

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。他又说：“那么，如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!

报复之心，人皆有之，名人自然也不例外，无非手段更高明，影响更大罢了。报复还不等同于报仇、报仇是你给我初一我给你十五，你对我杀父夺妻，我对你满门剿灭。报复则往往可能是一言不对、一事不和、一次慢待等小事引起，但后果很严重。

孔子，那是千古圣人，但报复起来照样心狠手辣。他在鲁国曲阜办学时，与同行少正卯争夺生源，每落下风，“孔子之门，三盈三虚”，这就结下梁子。后来，他一当上代理丞相，就立刻找了个理由把少正卯杀了。《荀子》记：“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。”孔子给少正卯列了五条罪：一曰，心达而险;二曰，行辟而坚;三曰，言伪而辩;四曰，记丑而博;五曰，顺非而泽。意思是说：为人通达而用心险恶，行为异常而意志坚强，观点不对却善于狡辩，宣扬邪说却非常博学，顺从异端且扶助庇护。即便属实，也没有一条够得上犯罪，更不待说死罪。

飞将军李广是个战功赫赫的英雄，但他挟嫌报复杀霸陵尉的事，是一个道德污点，让他难担光明磊落的美誉。《史记》载：李广因抗击匈奴失利而被削职为民。一天晚上，李广与朋友在乡里喝酒返回途中路过霸陵亭，被霸陵尉拦住不放行，李广家人报：“故(前任)李将军。”刚喝过酒的霸陵尉听罢大声喝道：“今将军尚不得夜行，何乃故也!”李广从此怀恨在心。不久，汉武帝起用李广担任右北平太守，李广要求霸陵尉随他赴任，到了军中就寻了个错将其杀了。

革命家报复起来，也与常人无异。1774年10月，马拉来到法国科学院，做了一串燃素理论的变形实验，试图解释燃烧现象，他想以此成为科学院的成员。但是面对马拉的实验和提交的论文，著名化学家拉瓦锡评价道“毫无价值”。1789年7月，法国大革命爆发，马拉成为革命运动的风云人物，巴黎公社的领导人，他对于当年被拉瓦锡粉碎了科学梦仍耿耿于怀，指证拉瓦锡是“可恶的包税人”，并以“在人民的烟草中加水”等罪名逮捕了拉瓦锡，最后杀害了他。

诺贝尔，这也是一位我们非常崇拜的伟人，但报复之心并不甘人后。诺贝尔有一个比他小13岁的女友，他非常爱她，但后来发现她和一位数学家有暧昧关系，并最终和那位数学家私奔。对这件事诺贝尔一直耿耿于怀，直到生命的尽头，诺贝尔还是个单身汉。可能正是这件事让诺贝尔在制定“诺贝尔基金会奖励章程”时把数学排除在外，他在报复那位数学家，却无意中报复了整个数学界。

鲁迅先生爱憎分明，反对中庸之道，他对伤害过自己的人是决不放过的，报复起来也是不客气的。历史学家顾颉刚曾造谣说鲁迅的《中国小说史略》抄袭了日本盐谷温《支那文学概论讲话》，对鲁迅损害很大，让鲁迅恨恨不已。所以，每次提到顾颉刚，就忍不住讽刺挖苦他，甚至拿他的红鼻子来取笑，一提到顾颉刚就以“红鼻”来代称，而不怕别人说他刻薄。

名人也是人，自然也有喜怒哀乐，也有快意恩仇。名人的报复，有的现场发作，不隔时日;有的报复，可以隐忍多年，最终爆发;有的报复，文质彬彬，不伤皮肉，最多恶语相向;有的报复，动口还动手，不择手段，甚至杀人不眨眼。

所罗门曾言：“宽恕他人之过失，乃宽恕者之荣耀。”韩信少年时，曾受街头一个小流氓欺负，忍受了胯下之辱。后来，韩信功成名就封王回了故乡，那个小流氓惶恐不安，害怕遭受韩信报复，准备举家外逃。韩信却很大度地专门接见了那个小流氓，很诚恳地对他说，如果没有你当年的羞辱，还不会激励我发愤成才，我还得感谢你呢。不仅没有处罚他，还赏了他一些钱，封了他个小官。一时传为美谈。韩信可能有其他毛病，但在胸怀豁达、不挟嫌报复这一条上，堪称坦荡君子，名人楷模。

导语：宋襄公率领四国的兵马打到齐国去。齐国一批大臣一见四国人马打来，就投降了宋国，迎接公子昭即位。这就是齐孝公。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

宋襄公见齐国发生内乱，就通知各国诸侯，请他们共同护送公子昭到齐国去接替君位。但是宋襄公的号召力不大，多数诸侯把宋国的通知搁在一边，只有三个小国带了点人马前来。

宋襄公率领四国的兵马打到齐国去。齐国一批大臣一见四国人马打来，就投降了宋国，迎接公子昭即位。这就是齐孝公。

齐国本来是诸侯的盟主国，如今齐孝公靠宋国帮助得了君位，宋国的地位就自然提高了。

宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸主事业。这次他约会诸侯，只有三个小国听从他的命令，几个中原大国没理他。宋襄公想借重大国去压服小国，就决定去联络楚国。他认为要是楚国能跟他合作的话，那么在楚国势力底下的那些国家自然也都归服他了。

他把这个主张告诉了大臣们，大臣公子目夷不赞成这么办。他认为宋国是个小国，想要当盟主，不会有什么好处。宋襄公哪里肯听他的话，他邀请楚成王和齐孝公先在宋国开个会，商议会合诸侯订立盟约的事。楚成王、齐孝公都同意，决定那年(公元前639年)七月约各国诸侯在宋国盂(今河南睢县西北，盂音yú)地方开大会。

到了七月，宋襄公驾着车去开大会。公子目夷说：“万一楚君不怀好意，可怎么办?主公还得多带些兵马去。”

宋襄公说：“那不行，我们为了不再打仗才开大会，怎么自己倒带兵马去呢?”

公子目夷怎么也说不服他，只好空着手跟着去。

果然，在开大会的时候，楚成王和宋襄公都想当盟主，争闹起来。楚国的势力大，依附楚国的诸侯多。宋襄公气呼呼地还想争论，只见楚国的一班随从官员立即脱了外衣，露出一身亮堂堂的铠甲，一窝蜂地把宋襄公逮了去。

后来，经过鲁国和齐国的调解，让楚成王做了盟主，才把宋襄公放了回去。

宋襄公回去后，怎么也不服气，特别是邻近的郑国国君也跟楚成王一起反对他，更加使他恼恨。宋襄公为了出这口气，决定先征伐郑国。

公元前638年，宋襄公出兵攻打郑国。郑国向楚国求救。楚成王可厉害，他不去救郑国，反倒派大将带领大队人马直接去打宋国。宋襄公没提防这一着，连忙赶回来。宋军在泓水(在河南柘城西北，泓音hóng)的南岸，驻扎下来。

两军隔岸对阵以后，楚军开始渡过泓水，进攻宋军。公子目夷瞧见楚人忙着过河，就对宋襄公说：“楚国仗着他们人多兵强，白天渡河，不把咱们放在眼里。咱们趁他们还没渡完的时候，迎头打过去，一定能打个胜仗。”

宋襄公说：“不行!咱们是讲仁义的国家。敌人渡河还没有结束，咱们就打过去，还算什么仁义呢?”

说着说着，全部楚军已经渡河上岸，正在乱哄哄地排队摆阵势。公子目夷心里着急，又对宋襄公说：“这会儿可不能再等了!趁他们还没摆好阵势，咱们赶快打过去，还能抵挡一阵。要是再不动手，就来不及了。”

宋襄公责备他说：“你太不讲仁义了!人家队伍都没有排好，怎么可以打呢。”

不多工夫，楚国的兵马已经摆好阵势。一阵战鼓响，楚军像大水冲堤坝那样，哗啦啦地直冲过来。宋国军队哪儿挡得住，纷纷败下阵来。

宋襄公指手划脚，还想抵抗，可是大腿上已经中了一箭。还亏得宋国的将军带着一部分兵马，拼着命保护宋襄公逃跑，总算保住了他的命。

宋襄公逃回国都商丘，宋国人议论纷纷，都埋怨他不该跟楚国人打仗，更不该那么打法。

公子目夷把大家的议论告诉宋襄公。宋襄公揉着受伤的大腿，说：“依我说，讲仁义的人就应该这样打仗。比如说，见到已经受了伤的人，就别再去伤害他;对头发花白的人，就不能捉他当俘虏。”

公子目夷真的耐不住了，他气愤地说：“打仗就为了打胜敌人。如果怕伤害敌人，那还不如不打：如果碰到头发花白的人就不抓，那就干脆让人家抓走。”

宋襄公受了重伤，过了一年死了。临死时，他嘱咐太子说：“楚国是我们的仇人，要报这个仇。我看晋国(都城在今山西翼城东南)的公子重耳是个有志气的人，将来一定是个霸主。

你有困难的时候，找他准没错儿。”

从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交 了一批诗文朋友。

有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。

雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，他马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼，连我都不认识了！”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：“你不要打它啊！应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗？这能怪狗吗？”

杨布不说什么了，冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢复了原先的快乐。

这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。

在美国纽约，有一位年轻的警察叫亚瑟尔。在一次追捕行动中，亚瑟尔被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。３个月后，他从医院里出来时，完全变了个样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙现已成了一个又跛又瞎的残疾人。

这时，纽约有线电台记者采访了他，问他以后将如何面对现在遭受到的厄运呢。他说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他?”记者看到，他那只完好的眼睛里透射出一种令人颤栗的愤怒之光。

从那以后，亚瑟尔不顾任何人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的无数次行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索独自一人乘飞机去了欧洲。

９年后，那个歹徒终于被抓获了。当然，亚瑟尔起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成了英雄，许多媒体称赞他是全美最坚强、最勇敢的人。

不久，亚瑟尔却在卧室里割脉自杀了。在他的遗书中，人们读到了他自杀的原因：

“这些年来，让我活下去的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解了，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……”

史博是19世纪最重要的德国音乐家之一。他从小热爱音乐，18岁就进入了当时最为著名的柏林音乐学院，学习作曲与交响乐指挥。当时的音乐学院每天都有两堂体力课，因为在这之前的100多年里，指挥并没有什么象征性的工具，有的乐队指挥喜欢用脚蹬地，踏出节奏，有的则喜欢挥动手绢，而当时最为流行的是用一种大约5公斤重的铁棒指挥，指挥师提着铁棒按节奏捅地面，发出砰砰砰的声音。

所以，当时的乐队指挥每完成一场表演，都会累得腰酸臂痛，因此学院里对学生们的体力训练要求也非常高。每当老师给学生们上课的时候，史博都会从内心里讨厌这根铁棒——一个指挥师花这么大的力气在这根铁棒上，根本没有任何意义。他觉得这根铁棒拿着这么累，指挥师们哪还能聚精会神把精力全部用到音乐指挥上！

当史博提出这个想法的时候，老师毫不留情地批评了他：“铁棒是最神圣的指挥工具，哪个指挥家离得开它？”老师还告诉学生们说，法国有个音乐家曾经带病指挥，结果体力不支，不小心把铁棒砸到自己的脚背上，后来还因伤口感染而送了性命。

史博嘴上不回应，心里却想：虽然那位音乐家的精神很值得肯定，遭遇很值得同情，但是他的牺牲值得吗？史博心里有自己的答案。

从那以后，每次大家在上臂力课时，史博就装生病，躲在教室或者宿舍里研究音乐。他的臂力虽然比不上同学们，但是因为把更多的精力用在了音乐上，所以他的造诣远远高过了其他同学。

毕业后，史博凭着自己高超的音乐才华，进入了德国最著名的交响乐团，成了一名小提琴演奏师和幕后的音乐创作者。

1820年，史博跟随乐队去英国伦敦进行一场皇家演出。刚一到英国，乐队的指挥师就生病了，别说拎那么重的一根铁棒，就是站都站不稳。乐队虽然有几个替补的音乐师跟随，可是指挥师却只有一个，演出的计划又不能因此而耽搁，怎么办？正在所有人都为此而忧心忡忡时，史博对指挥师说：“让我来指挥吧。”

尽管指挥师对这个“懒惰”的年轻人有些排斥，但是身在异国，也没有别的办法，只好答应了他。

让人没有想到的是，表演的那天，史博并没有拿着那根铁棒上场，而是手执一根精心制作的小木棒作为指挥工具——这根小木棒非常轻盈，能够在空中划出非常优美的旋律线。因为身体不受铁棒的束缚，他还配上了非常优美的肢体动作。

结果，史博的指挥得到了在场所有人的认可，表演也获得了前所未有的成功。

这一次的成功表演，让史博迅速成为乐队的新指挥师，而史博就一直用这种质轻的韧性白色木棒作为指挥工具。这种指挥工具很快被全世界的指挥师借鉴和模仿，从此风靡世界乐坛，成了一个不朽的经典。

小花兰兰和小草绿绿是一对好朋友。有一天，兰兰和绿绿正在吵架，兰兰骄傲地说：“这片草地数我最美丽!”绿绿说：“兰兰，你是很美丽，但外表美不是真正的美，心灵美才是真正的美。”兰兰不服气地说：“哼!那你有没有我那彩色的花瓣?”

它们俩唧唧喳喳的吵闹声把树爷爷给吵醒了，树爷爷伸着懒腰说：“兰兰、绿绿是不是你们俩在吵架?”绿绿说：“是的，爷爷既然你醒了，就给我们评评理吧。”这时，这个园子里的小主人把两滴水各自放在兰兰和绿绿的手中，兰兰看见这么干净的水赶紧喝了下去，而绿绿看了看快要枯死的小草净净，又看了看手中的水滴，马上把手里的水给了净净。净净“咕嘟”喝了下去，立刻变得有精神了。树爷爷高兴地说：“现在你们知道谁最美了吗?还是我来告诉你们吧，是绿绿最美，因为绿绿的心灵最美。” 兰兰总算明白了绿绿说的道理，害羞地低下了头。

秦始皇被称为“千古一帝”，却没有与之相对应的“千古一后”。秦始皇十三岁登基，二十二岁亲政，统治秦国长达三十七年，但一直没有立过皇后。

对于秦始皇不立皇后，有好多种说法。

其一说，因为秦始皇的母后赵姬秽乱后宫，给秦始皇留下了沉痛记忆，影响了秦始皇的心理健康，使之对立后心怀忌惮，不愿意立后。

其二说，秦始皇自视甚高，认为自己功高盖世，胜过三皇五帝，天下没有一个女人能够与他匹配，即使后宫诸多妃嫔，亦不入他的法眼。

三是说，秦始皇一生公务繁忙，顾不上考虑立后的事情。史料记载，秦始皇工作量巨大，每天仅公文就要批阅六十斤以上。秦始皇志在天下，不愿意为皇后所掣肘。

四是说，秦始皇祈求长生不老，由于对长生不老寄予厚望，秦始皇的心态就发生了质的变化。若真有长生不老之术，能否也让皇后长生不老?这是个问题。若皇后也长生不老，难保时间长了起什么乱子，自己平白要多担心事。若不让皇后长生不老，自己和皇后老化速度肯定不同步。天长日久之后，皇后的容仪那就太可怕了，这更会影响到秦始皇的心态。

第一说，只是一个心理阴影，与他自己立不立后没有直接关系。第二说，似乎也站不住脚，想来，秦始皇在全国千千万万美女当中遴选一位绝世美女，当不是什么难事，只是他没有下诏去选罢了。第三说，好像有些道理，但也经不起推敲，公务再繁忙，也没耽误秦始皇生儿育女，他一生儿女众多。问题可能就在第四说上。

在下揣测，秦始皇不是不想立后，而是想等自己实现了长生不老的愿望之后，再来解决这个问题。至于那时候的皇后，能否也长生不老，倒无关紧要，反正天下美女有的是，十年八年换她一个，自然不是什么大不了的事。然而天不作美，刚到五十岁他就死了，使得秦始皇没来得及立后。所以，“千古一帝”就只能是孤陵一座，而没有“千古一后”陪伴。另外，有成千上万给他修筑陵墓的工匠为他殉葬，却唯独没有女人在地下陪他，着实令人费解。

厉兵秣马出处

《左传僖公三十三年》:“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”

厉兵秣马意思

厉兵：磨快兵器;秣马：喂饱战马。形容准备战斗。

厉兵秣马的典故

公元前628年冬天，在郑国戍守的秦将杞子暗地里派人回国报告说:“我们已经掌握了郑都北门的钥匙，如果派部队来偷袭，可以顺利地占领这个都城。”

秦穆公接到报告，满心欢喜，很快任命孟明视、西乞术、白乙丙三人为统帅，率军前去偷袭。

大夫蹇叔看出了这次远征的危险性，劝阻穆公说：“秦，郑相距千里，中间要经过广阔的晋国领土，长途奔袭，怎么能保住秘密?郑，晋两国如果在路上伏击，我们的远征军可就完啦!”穆公认为晋文公刚死，机会难得，不听劝说。

蹇叔的儿子也在远征军中，出发时，蹇叔到东门外送行，哭着说:“晋人一定会在設地袭击你们，今后我到那里去给你收尸。”穆公听他尽说丧气话，大骂该死。

千里奔袭的秦军，好容易才来到离郑国不远的滑国。恰好郑国有八商人弦高，正赶运货物来到这里，见到这么多枭军，不由吃了一惊。但他不动声色，很快弄清了秦军的动向。

弦高担心自己的祖国还不知道偷袭的秦军已到大门口，便派人火速回去送信，他自己假冒郑君使者，对秦将说敝君知道贵军远道前来，特命我送上一批牲口，供将军慰劳部下。”孟明视摸不清虚实，不敢继续进兵。

再说杞子把报告送出后，日夜计算着秦国远征军到来的口期。这支留在郑国都城客馆内的秦国戍守队频繁地活动起来，他们把行李捆载好，战马养得精壮，兵器磨得锋利，随时准备行动。

与此同时，郑国已接到弦高的密报，得知秦军偷袭，便立即动员军队和人民，加强城市的守备，还派人到客馆查看杞子一行人的动静。

郑人看到客馆内厉兵秣马的情景，更加证实了弦高的报告。他们派军队把客馆监视起来。杞子知道消息已经走漏，慌忙带着随从逃跑。

为了不开罪秦国，郑国军队不加阻拦，让他们逃出城去。孟明视得到消息，眼看成功无望，只得败兴而归。但是当他们路过設地时，果然遭到晋军伏击，全军覆没，三个统帅都当了俘虏。

【注音】dōng shí xī sù

【典故】俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适。……女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’

汉·应邵《风俗通》

【释义】比喻贪婪的人各方面的好处都要。

【用法】作谓语、定语；比喻唯利是图，贪得无厌

【结构】联合式

【相近词】唯利是图、贪得无厌

【押韵词】留后路、金汤之固、星列棋布、缘情肖物、擎天一柱、褰裳躩步、雍容雅步、贪权慕禄、认贼作父、池鱼林木

【成语故事】齐国有一个年轻貌美的女子，东西两家公子同时来求婚，东家公子很富有但相貌丑陋，西家公子是一个英俊的穷书生，姑娘的父母很为难，叫姑娘自己定夺，她说两个都愿意嫁，白天在东家吃饭，晚上去西家睡觉

【成语举例】“东食西宿”，廉者当不如是，马亦自笑无以对。

清·蒲松龄《聊斋志异·黄英》

西汉末年，刘秀起兵打败了王莽的新朝，又镇压和收编了河北、山东一带的农民起义军，在洛阳建立东汉王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。

在东汉建立之初，国内尚未统一，许多地方势力占据某些州郡和东汉抗争。有的虽然表示臣服东汉，实际上都仍旧保留地盘，并不甘服。而部分比较强大的农民军也相当活跃。刘秀花了5年多时间，才算打下了一个基本统一的局面，只剩甘肃的隗嚣和四川的公孙述两大军阀。这时，隗嚣表面上已向刘秀称臣，并且把儿子送到洛阳任官，表示归顺。公孙述自称蜀王，拥兵数十万，盘踞四川山区。因交通困难，刘秀对这两个人，暂不想征战，企图把连续苦战多年的部队好好整顿和休养一下再说。

据《后汉书·隗嚣传》载，当时刘秀曾对将领们说：“且当置此两子于度外耳！”（姑且把这两人丢在一边，暂不考虑吧！）后来，刘秀终于发兵，先消灭了隗嚣，接着又把公孙述的独立王国攻破。

上述《后汉书》所载刘秀那句话，就是成语“置之度外”的来历。

每天，人们都会与饭桌打几次交道，必然会发生许许多多的事儿。让我最难忘的还是这件。

“开饭了，开饭了！”妈妈喊着。正在玩游戏的我只好丢下我的“爱妃，”学树懒0。1倍速挪移来到饭桌前，但很快，我的不开心就一扫而光。只见饭桌上全是“我的菜”：肥而不腻的红烧肉；金光灿灿的土豆丝；鲜红油亮的大虾……。现在，刚刚的“小树懒”已化身一只“小猎豹，”飞速往碗里夹菜。这时，一块肉掉在了饭桌上，我视而不见，继续吃。爸爸见了喝住我：“程絮，肉掉在桌子上怎么能当没看见呢？快捡起来吃掉！”我瞥了那块肉一眼，不屑地说：“掉在桌子上那么脏，怎么吃？再说，盘子里还有那么多，我干嘛非吃那一块？”爸爸见我不理不睬，便给我讲起了我姐小时候的故事。

姐姐五岁那年，爸爸刚来上海打工，那时候家里比较贫困，一个月也难得吃上一顿肉。一天，隔壁的王阿姨送来了一碗猪肉馅的饺子，大家高兴极了却没有人舍得吃，于是，饺子被放在了姐姐面前。姐姐见了两眼放光，伸手便去抓，一不小心弄掉了一个饺子，直接掉在了地上。那时候，家里租住的是那种破旧的平房，地面的材料是那种质量特别差的水泥，一扫还能扫掉一层。饺子掉在地上粘了一层灰，没想到，姐姐一把抓起那饺子吹了吹，一边说：“不脏，不脏。”一下放进了嘴里。爸爸看到这一幕，流下了辛酸的眼泪。

爸爸最后说：“我们是从艰苦的环境熬过来的，今天我们条件好了，但是也不能浪费啊，现在我们国家还有好多贫困地区的儿童还在过着艰苦的日子。”从此以后，我懂得了珍惜，再也没有浪费的习惯了。

书，像一盏永不熄灭的灯火，在黑暗的世界里散发出明亮的曙光，让你在知识的海洋里探求真理，让你在智慧的天空中尽情的翱翔，教我们去品味真正的人生……

那是三年级的时候，我当时不爱看书，却对漫画“情有独钟”。“哈哈哈……”，我在看一本漫画书，看到一处有趣的情节便哈哈大会起来。这一笑，可把妈妈引来了，“你看看你，好书不看，偏偏看这“大脸妹”，这样吧，我给你买几本名著看。”我合上了漫画书，似懂非懂地点了点头。

过了一周，书就到了，我并没有迫不及待地翻开它，而是像没有它一样。一天晚上，我实在闲来无事，便翻了翻，可就是这一翻，我便深深地爱上了它。

直到现在，我已经看了三年书了，每一本书都有不一样的魅力，当我读到《鲁滨逊漂流记》时，鲁滨逊流落孤岛，却抱着乐观的态度去面对这一切的时候，我不由得深深的敬佩他；《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔，他坚持不懈，永不放弃的精神，永远值得我学习；《西游记》里猪八戒好吃懒做，肥头大耳的形象，我又不由得捧腹大笑……

书里的一个个情节都叫人回味无穷，书就像一杯浓郁的绿茶，清香四溢，需要人慢慢地品尝它、感受它，每读一本书，我都置身于故事之中，每一本书都让我受益匪浅。

书籍长廊上飘满了墨香，这富有灵气的香味让我不知疲倦，沉醉于此，好书常如最精美的宝器，珍藏着人生的思想的精华，同学们应该以书为伴，做一个快乐又充实的人。

春节到了，家家户户张灯结彩，风风光光，都在给亲戚拜年。可是那饥饿的黄鼠狼在大街小巷穿来穿去，也没有人送它什么东西。当它看到别人都在给亲戚拜年，便朝大黄鸡家走去……

来到大黄鸡家门口，它整理了一下衣服，轻轻地敲着大黄鸡家的门，大黄鸡问道：“请问你是谁？”黄鼠狼温柔地说：“黄鸡大婶，我是黄鼠狼小弟，我是来给你拜年的。以前都是我不对，吃了你们的孙子、孙女，这次我不仅仅是给你们拜年，还是给你们道歉的。”大黄鸡生气地说：“你这黄鼠狼，我现在不会相信你的甜言蜜语，你快点给我滚出去。”黄鼠狼装出一副委屈的样子，诚恳地说：“最近我开了一家小店，我给你带来了你最喜欢吃的东西。”说着，它故意拍

了拍手中的粮食，大黄鸡听着清脆的声音，仿佛看到了粒粒饱满的粮食，它想着想着直流口水。就打开门让黄鼠狼进来了。没想到，黄鼠狼冲进来一口咬住大黄鸡的头部，鲜血一下子直涌了出来，大黄鸡命丧黄泉了。

如果鸡的心肠再狠一些，就不会被黄鼠狼吃了，难道：“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心”这句歇后语说得不对吗？有时贪小便宜也不会有好的结果。

老师评语：构思新颖，不仅故事精彩，结尾更是令人深思。

帕瓦罗蒂三十岁那年初夏，他应邀来到了法国的里昂参加一个演唱会。他提前一天赶到了里昂，晚上就住在歌剧院附近的一个小旅馆。由于旅途的劳累，帕瓦罗蒂感到很疲倦。为了不影响第二天的演出，便早出睡了。但是没过多久，就被隔壁房间传来的婴儿啼哭声吵醒了，而且万万没有想到，那孩子竟一向啼哭不止。帕瓦罗蒂用被子蒙住了头，但那啼哭仿佛是具有魔法的歌声，颇具穿透力，仍不断在他耳旁萦绕。这让帕瓦罗蒂十分苦恼。这样折腾了将近半个小时之后，他只好披着被子在地上散步，心中一次次祈祷着孩子的哭声赶紧停止。可那个孩子根本没有要停止的意思，而且每一声都跟第一声一样洪亮。无奈之下，帕瓦罗蒂索性就把孩子的哭声当作歌声来听，渐渐地他竟佩服起那个孩子来：我唱歌到一个小时后嗓子都要沙哑了，可这个孩子的声音为什么会依然嘹亮？难道小孩子有什么了不起的方法吗？如此一想，帕瓦罗蒂立刻兴奋了起来。他发现小孩子的哭竟然很有学问：孩子哭到声音快破的临界点时，会把声音拉回来，这样声音就不会破裂，这是因为孩子的哭的时候是用丹田发音而不是用喉咙。又听了一会儿，帕瓦罗蒂也开始学着用丹田发音，试着唱到最高点，永久持续着第一声那样的洪亮。帕瓦罗蒂练了一个晚了。第二天演唱会上，他们

饱满的声音征服了观众。之后成了伟大的歌唱家。

【人生哲理】：孩子的哭声和糟糕的环境已是既成事实，关键在于能否直视承认，并采取正确的态度，做到趋利避害，扬长避短。大师帕瓦罗蒂便做到了这一点，他并没有让孩子的哭声左右了自己，让烦燥影响自己倾听的耳朵。在那一刻，烦恼既然躲避不掉，他就理解了，把哭声当歌声来听，这反倒化解了烦恼，把坏事转成了好事。一个职业者的敏感和思辩让他从烦恼中梳理出演唱的真谛，为他的成功插上了腾飞的翅膀。反之，如果当天帕瓦罗蒂把哭声只当哭声，把烦恼只当烦恼，一通吼骂，或者烦恼之下离开旅馆，再或者找那孩子的父母抱怨，那么他就不会领悟到演唱的技巧，说不准还会影响到第二天的演出，甚至影响到他的整个演艺生涯。

假期，我看了《名人故事》这本书，我觉得有关诺贝尔的故事令我记忆深刻。我从书中了解到，诺贝尔用整个生命在研究更好、威力更大的炸药，在一次失败的实验中，弟弟被炸死，父亲被炸残，可是他丝毫没有气馁，重振精神，继续研究炸药，直至成功，解决难题。

我被诺贝尔那努力奋斗，坚忍不拔的决心所打动。我觉得，学习也一样，只有朝着目标去努力，去奋斗，才能取得成功。就像学习书法的过程：刚开始跟爷爷学习书法，我连毛笔都不会拿，经过学习，好不容易才学会了握笔，可是写出来的笔划却歪歪扭扭，更不要说写字了。练了好久，还是老样子。有好几次，我都恼怒地不想学了，但是当我想起阅读中那些像诺贝尔那样为了目标不懈努力、不言放弃的名人们，我这点小困难、小挫折又算得了什么？于是，我又重拾信心，一直坚持学习，有时一练就是三、四个钟头。功夫不负有心人，三年过去了，我的书法作品先后获得了学样书画比赛一等奖、全国中小学书画大赛银奖……

虽然取得了一些成绩，但我仍会继续努力。我也懂得了坚持、不放弃，才能练就过硬的本领！