故事

屠龙之技：做事脱离现实一场空

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）

解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

随珠弹雀：考虑不周，得不偿失

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《庄子·让王》）

解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。

鹏程万里：坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

望洋兴叹：人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！”

解析：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

鲁侯养鸟：劈柴不照纹，累死劈柴人

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

老汉粘蝉：凡事必须专心致志

孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！

”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”

解析：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。古人说的精诚专一，确实是我们做事的基本态度。

匠石运斧：学会合作

楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。”

解析：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。

猴子逞能：无论多大本领，切不可骄傲

吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。

吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。

解析：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的敬重。

邯郸学步：人不能妄自菲薄

赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。

原文：“寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”（《庄子·秋水》）

解析：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。现在我们的社会上，邯郸学步的事情随处可见。看到西方的东西好，马上去学，老祖宗留下来的宝藏却不去问津，甚至以之为过时的迂腐教条，岂不是邯郸学步吗！

防冻手的药：要用不同的眼光，从不同的角度看问题

宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”

那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊。

解析：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。

东施效颦：一定要对自己有信心

西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。

解析：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。

触蛮之战：争来争去，蜗角之利

戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

朝三暮四：形式有多种，本质只有一种

有一年粮食欠收，养猴子的人对他的猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”

这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”

养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”

这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

解析：朝三暮四阐述了这样一个哲学道理，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。人们总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。

最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。

庖丁解牛：实践出真知

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。

依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!

技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!

因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

楚王聘庄子为相：宁可自由地活着

楚王听说庄子很有学问，特意派了两个大夫（官名）去聘请他为相。两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子，说明来意。

庄子听了，头也不回，答道：“我听说楚国有个神龟，死了三千年，枯骨龟甲还被楚王珍藏着，你们说这个畜性多幸运呵！”两大夫还不太懂这个意思，还以为人说的是楚王敬贤之意。

不料庄子冷笑道：“我呢，却宁可拖着尾巴在泥水中爬行，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让楚王供奉珍藏。”两个大夫这才又羞又愧的退去了。

呆若木鸡：深藏不露，动静以时

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

与惠施论鱼：不要把自己的学说强加于人

庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”

惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”

解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。

前几天，在繁华的大街上，我看见一个小青年喝完饮料，在离垃圾桶几米处将饮料瓶朝着垃圾桶一扔，就转身离开了。

“砰！”饮料瓶被反弹了回来，静静地躺在地上。街上的人形形色色，就是没有一个人去将饮料瓶捡起来，都对饮料瓶视若无睹，好像它不存在一样。

饮料瓶就这样被人踩了一脚又一脚，发出劈啪作响的声音，但是，没有一个人发现它的存在。

就在这时，我看见一个在街边乞讨的小男孩慢慢地走了过来，将饮料瓶捡起来并往垃圾桶里面一放，就又回到了自己乞讨的地方。

我注意到，那孩子虽然穿的是有些破破烂烂，身上也脏兮兮的，但是他有一双明亮的大眼睛和一颗赤诚的心，这就足够了。

我忍不住沉思起来，就连这么一个可怜的小乞丐都有如此一颗美德之心，都懂得将垃圾放到垃圾桶里，那为什么衣表光鲜的我们，为什么就不会将垃圾拾起呢？这是一个令人深思的问题。

是没有看见饮料瓶吗？不，我们明明都看见了，可就是没有将它捡起来，应该说，我们心灵的眼睛，闭上了。

若是我们能像小乞丐一样将它拾起，那么这个世界肯定会更加道德美好。所以，我希望，以后我们碰到这样的情况，弯一弯腰，将它拾起，让自己拥有一颗道德之心。

女娲是中华民族传说中的人类之母。她是上古的一位女性天神，她毕生的功业就在于创造人类和炼石补天。

当宇宙由混沌而渐渐清廓，轻清的物质上浮，重浊的物质下降，天上仅有太阳月亮，地上仅有草木山川，世间寂静又荒凉。

时光流淌了不知多少年多少代，大神女娲才从亘古中醒来。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。

与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话;对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀!为什么她会有那种说不出的孤寂感?原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。

女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。

这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。

女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。

女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。

一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来 这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。

女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造?这总不是办法。

结果女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。

导语：虽然爱丽丝当上了女王，但自己的行为举止却遭到了限制，变得不自由呀。但聪明的爱丽丝女王找到了解决方法。快来看看吧

“这真了不起，”爱丽丝说，“我从来没有想到这么快成为女王。我对你说，陛下，”她常常喜欢责备自己，因而严肃地对自己说，“你这样懒散地在草地上游荡是不行的，女王应该威严一点。”

于是，她站起来在周围走了走。起初相当不自然，因为她怕王冠掉下来，幸而没有人看见，她略感到宽慰。当她再坐下来时，她说：“要是我是一个真正的女王，我要趁早好好地干它一番。”

一切都发生得那么奇怪，因此，当她发现红后和白后一边一个坐在她身帝时，一点儿也不惊奇。她很想问她们是怎样来的，但怕不礼貌。于是，她想，随便聊聊总没害处。“你愿意告诉我……”她胆怯地问红后。

“只有别人跟你说话时，才可以说话!”这个王后立即打断了她。

“但是，如果每个人都按这条规则去做，”爱丽丝准备进行一场小小的争论了，“如果你也只有在别人跟你说话进才说话，而别人也等你先说话，那么谁也不会说话了，所以……”

“多可笑!”红后喊道，“怎么，孩子，你不知道吗……”接着，她皱了皱眉头，想了一会儿，突然转换了话题：“你说‘要是我真正是个女王’，这是什么意思?你有什么资格自己这么称呼?你不可能成为女王的，除非你通过了适当的考核，你知道吗?而且越早考核越好。”

“我只是说‘要是’。”可怜的爱丽丝争辩着说。

两个王后互相瞧了瞧，红后有点发抖地说：“她只是说了“要是”。”

“她说的话多呢!远远比这多呢!”白后两只手提着哼着说。

“你知道，你是说了，”红后对爱丽丝说，“要永远说老实话……想了以后再说……说过就写下来。”

“我没有这个意思……”爱丽丝刚说话，红后立即不耐烦地打断了她。

“这正是我讨厌的!你是有意思的!你想想没有意思的孩子有什么用处呢?即使一个玩笑也有它的意思，何况孩子比玩笑重要得多呢。我希望你不要抵赖了，你就是想用双手来抵赖也抵赖不了。”

“我从来不用手来辩解。”爱丽丝反驳着说。

“没有人说你是这样，”红牙说，“我是说就是你想，也不行。”

“她心里是这么说的，”白后说，“她要抵赖，只是她不知道抵赖什么。”

“一种卑鄙的缺德的品质，”红后评论说，然后是一两分钟令人不安的沉静。

红后打破了沉静对白后说：“今天下午我请你参加爱丽丝的晚宴。”

白后微笑说：“我也请你。”

“我根本不知道我要设一次宴会，”爱丽丝说，“如果要设的话，我想我是应该邀请客人的。”

“我们给你机会做这件事，”红后说，“但是我敢说你还没有上过多少态度仪表方面的课。”

“态度仪表是不在课程里教的，”爱丽丝说，“课程里教给你算术一类的东西。”

“你会做加法吗?”白后问，“一加一加一加一加一加一加一加一加一加一，是多少?”

“我不知道，”爱丽丝说，“我没有数。”

“她不会做加法，”红后打断了说，“你会做减法吗?算一算八减九。”

“八减九，我不会。”爱丽丝很，决地回答，“然而……”

“她不会做减法，”白后说，“你会做除法吗?一把刀除一只长面包，答案是什么?”

“我认为……”爱丽丝刚说，红后立即替她回答了，“当然是奶油蛋糕了。再做一道减法吧。一只狗减去一根肉骨头，还余什么?”

爱丽丝思考了一会儿说：“当然，骨头不会余下的，如果我把骨头拿掉，那么狗也不会留下，它会跑来咬我。所以我也不会留下了。”

“那么你是说没有东西余下了?”红后问。

“我想这就是答案。”

“错了，”红后说，“和平常一样，狗的脾气会剩下。”

“我不明白，怎么……”

“怎么，你想一想，”红后叫道，“狗的脾气，留下了，是吗?”

“或许是的。”爱丽丝小心地回答，

“如果狗跑掉了，它的脾气不是留下了吗?”那个王后得意地宣称，

爱丽丝尽可能郑重地说：“可以用不同的方式算，”但她又情不自禁地想：“我们谈得真无聊呀!”

“她什么算术也不会。”两个王后特别着重了“不会”两个字，一起说道。

“你能做算术吗?”爱丽丝突然转向对白后说，因为她不情愿让别人如此挑剔。

白后喘着气，闭着眼睛说：“我会做加法，如果给我时间……然而不管怎么说，我不会做减法，”

“你知道你的基础吗?”红后问。

“当然知道。”爱丽丝答。

“我也知道，”白后低声说，“我们经常一起说的，哦，告诉你一个秘密，我懂得文学语言!这难道不是很了不起吗?可是别泄气，到时候你也会做到的。”

这时，红后又说了：“你能回答有用的问题吗?面包是怎么做的?”

爱丽丝急忙回答：“我知道，拿些面……”

“你在哪儿摘棉?在花园里还是树林里?”白后打断了她的话问。

“面不是摘的，面是磨的。”爱丽丝纠正说。

“你说棉是亩的，那你搞了多少亩棉?”白后说，“你不能老漏许多事。”

红后急忙打断说：“????她的头吧!鼠她动了这么多脑筋，要发烧了。”于是她们用成把的树叶给她??风，直到爱丽丝请求停止。就这，已经把她的头发??得蓬乱不堪了。

“她现在又清醒了，”红后说罢又转向爱丽丝说，“你懂得语言吗?fiddle-dee-dee在法语里是怎么说的?”

“这不是英语。”爱丽丝认真地回答。

“谁说是英语了?”红后说。

爱丽丝想出了个办法，得意地宣称：“如果你告诉我fiddle-dee-dee是什么语言，我就告诉你这词的法语。”

狼犬忠心耿耿看家守门，就是对捣蛋的耗子束手无策。听说邻村的“捕鼠大王”刚下了一窝猫崽，狼犬趁其没防备时，偷偷将最健壮的小猫崽抱回家来精心抚养。小猫崽很快长大了，狼犬以为从此鼠患可除了，谁知小猫崽根本不会捕鼠，见了小老鼠都吓得牙齿直打战。

狼犬想：嘿，“捕鼠大王”怎么会生出这种窝囊废!他悄悄潜入“捕鼠大王”家打探动静，只见老猫正在作捕鼠示范，小猫崽们全神贯注地看老猫表演：老猫几次放走老鼠，又几次扑上去将它捉回来，等到老鼠半死不活时，就丢给小猫崽，让它们练习，掌握捕鼠的要领，老猫在一旁指挥，纠正小猫扑杀的姿势……

狼犬明白了，原来，要想小猫能捕鼠，还得反反复复做示范呢!可自己不会捕鼠，怎么办?请别人辅导也不行，因为小猫是偷来的，让人知道了太没面子了!没奈何，狼犬只好自己作示范。他让小猫崽认真观看，自己奋力把老鼠赶得满屋子跑，速度越来越快，老鼠突然钻进墙洞，狼犬用力过猛，一头撞到墙壁上，鼻子都撞歪了，小猫乐得“妙乎妙乎”喝倒彩。

狼犬发火了，高价雇佣黄鼠狼对准鼠洞放臭屁，老鼠受不了啦，钻出洞来慌慌张张蹿到房梁上。狼犬抱住柱子拼命往上爬，可是爬柱子不是他的强项，才爬到一半便四脚朝天跌翻在地，小猫崽抿着嘴巴差点笑破了肚皮。

狼犬恼羞成怒，请大蟒蛇上栋梁把老鼠赶下来。这老鼠偏偏不肯下地，反而吱溜一声钻到房顶上。狼犬急了，“狗急会跳墙”，他屏住呼吸，猛地一跃跳到了墙头，再一个腾跃便上了屋顶。

左邻右舍见了都说这狼犬发疯了，小石块雨点般落到狼犬身上。

狼犬可怜巴巴地说：“别打啦，别打了，我在捉耗子呢!”

“狗拿耗子，多管闲事!”大家一齐呐喊，还是把他当成了疯狗。

狼犬无可奈何地跳了下来，赶紧把小猫崽还给了老猫：“猫大姐，对不起，它是属于您的，您好好调教吧!”

书读得多了，自然会从书中领悟到一些道理。当你真正认真地把一本书从厚读到薄的时候，你就会发现了，你已经在书的影响下隐隐约约地改变了许多……

书是人类进步的阶梯，书是人类的精神食粮……小时候在孩童时期，当第一次考试取得不如意的成绩时，我把自己关在房间里生着闷气，满脑子都是考试失败的阴影，无法抛弃阴影，也没有去考虑过如何反省自己，偶然间伸手拿起一本书，翻开第一面，上面写着“失败是成功之母”，带着好奇心又往下翻了几面，上面写着“时刻自我反省，成功就是属于你的”。读懂了这两句话，我顿悟了，我突然意识到自己身上的种种不足，在以后的日子，我不断改进这些缺点，这竞促使我在接下来的考试中屡屡得胜。

频繁地翻阅这本书，我又明白了许多，当初只能靠拼音逐字逐个读书的我终于能够流畅地阅读并且懂得了书名《名人名言》的含义，其实它记录的是一些名人包含哲理的话或经验，还有道理。在以后的日子里，靠着这本书给予了我不少精神上的支持和鼓励，不管是在学习，还是在生活里……

记得有一次，那是一个阳光明媚的早晨，我兴高采烈地拿着刚做好的国庆节手抄报走在路上，突然一阵风吹来，我手一时没拿紧，风竟将我的手抄报刮到路边的小水沟里去了，看着自己煞费苦心所做的手抄报付诸东流，心理焦急又无奈，难过得都哭了起来，伤心地回到家里，当我再一次遇到问题而感到疑惑时，我又习惯性地拿起那本书，上面又写着“一切重新来过，相信自己，你能够做得更好。”这句话激励了我，于是我又重新找来绘图工具，重做了一张，果然，这张手抄报在我的努力下画得十分好看，得到了老师的夸奖和表扬。

这本书伴随着我的成长历程，在我遇到疑惑的时候，给予了我许多的启迪，让我在人生的道路永不迷茫。

从前楚国有个人叫次非，在一次机会中得到一把宝剑，便高兴地渡河回家。当船划到河中心的时候。突然出现两条蛟龙，绕着他的船兴风作浪。船上的人都叮坏了，不知道该怎么样辨。次非却镇争地问船夫：“照这样下去的话，全船的人不是等死吗?”船夫消极地说：“这注定必死无疑，还能有什么辨法呢?”次非沉思片刻，立刻拔出宝剑说：“以前丢了性命的人，之所以会死在这里，就是因为他们虽然有武器，但不敢和蛟龙拼命。”

次非一说完话，便跳进江里，杀了这两条蛟龙。全船的人也就得救了。

童话中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维;那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。

《小羊送鞋》

在一个美丽的森林里，有一只可爱的小羊。翻翻日历，小羊的生日要到了，大伙凑钱请黄牛鞋匠做四只暖和又防水的运动鞋。鞋子做好了，那鞋是白色的，上面点缀着几条细细的花纹，穿起来又好看又舒适。小羊穿着新鞋在镜子前看了又看，心里甭提有多高兴了。

小羊穿着新鞋，来到小溪边散步。突然，他看见一只蚂蚁掉进水里，眼看就要淹死了，小羊急中生智，脱下鞋把蚂蚁捞了上来。“谢谢你，小羊，”蚂蚁抖了拌身上的水说，“你能送我一只鞋，让它载着我在水上航行吗?”“好啊，没问题!”小羊不假思索地答应了。就这样，蚂蚁乘着“小羊号”越漂越远。

一只鞋就这样被送走了，可是，如果穿着三只鞋上街，那多难看呀!于是，小羊就把剩下的三只鞋收藏起来了。

一天，森林里传来了一个好消息：猩猩阿姨要当妈妈了!大伙争相给猩猩阿姨送去礼物，庆祝森林大家庭里又添了新成员。可是细心的小羊发现，虽然大家送来的礼物很多，可猩猩阿姨看起来却不怎么高兴。原来，猩猩宝宝马上就要出生了，可还没有人送她给宝宝穿的鞋呢!小羊就从家里拿了两只鞋送猩猩阿姨。猩猩阿姨收到小羊的礼物，摸着小羊的头高兴地说：“小羊，谢谢你，这是我收到的最好的礼物。”小羊听了，心里乐滋滋的。

秋天到了，松鼠开始忙着采摘松果，可是松鼠一次只能运一颗松果回家，这可把她累坏了。小羊见了，连忙跑回家拿来最后一只鞋子。“松鼠姐姐，”小羊朝树上喊道，“把这只鞋当篮子来装松果吧!”松鼠从树上跳下来接过鞋子，感激地说：“太好了，这下我有篮子了!”说完爬上树，又忙碌起来。

四只心爱的鞋都送走了，尽管小羊是那么喜欢那四只鞋，但心里还是甜滋滋的，因为他送出了鞋子，却收获了快乐和幸福。

《新朋友和老朋友》

我是乳牙，小朋友还在吃奶的时候，我就长出来了，现在小朋友长大了，吃的东西越来越多，越来越硬，我有点咬不动，嚼不烂了。不过，没关系，我的好朋友恒牙来帮忙。恒牙就在我的下面，它慢慢长出来，把我顶的摇摇晃晃。

我掉牙的时候，恒牙很快就长上来了，恒牙比我本领大，我咬不动，嚼不烂的东西，它可不怕。恒牙会一直帮你吃东西。可是，它要是掉了，就再也没有牙齿来帮忙了。有了恒牙这个新朋友，你会忘记我这个老朋友吗?

嘿!说了半天，你还不知道恒牙是什么样子的吧!没关系，你瞧瞧老师和爸爸、妈妈的牙齿就会明白了。

《老师住院了》

动物幼儿园的马老师生病住院了，小动物们很着急。它们决定一起去探望马老师。

下课后，小动物们向医院走去。小狐狸伽伽一条腿受了伤，走路一颠一颠的，走得很慢很慢……

小动物们很快来到医院，它们围在马老师床边问长问短。马老师很高兴，摸摸小羊脑袋，又拉拉小狗的手……忽然，马老师问：“小狐狸伽伽的腿好了吗?”

“伽伽!”小动物们这才想起了伽伽。

小狗说：“它的腿还没有好，走得很慢，我们就先来了。

“啊!”马老师收起了笑容。

小动物们全不吭声了，一个个低下了脑袋，一会儿，小猪惭愧地说：“我们应该帮助伽伽。”

“对，我们应该帮助伽伽!”小兔轻轻地说。

小熊忽地站起来，向门外走去：“我们去接伽伽!”

“对，我们去接伽伽!”小动物们呼啦一下向门口走去。

它们走呀走，走了好久，碰见了一颠一颠的伽伽。伽伽奇怪地问：“你们怎么回来了?”

“伽伽，我们接你来了!快，我来背你!”小熊在伽伽面前蹲下身子。

小羊说：“对不起，伽伽，我们让你一个人走了那么久。”

小动物们纷纷向伽伽道歉，伽伽感动得眼泪都流出来

小熊背着伽伽向医院走，小熊累了，小羊背;小羊累了，小猪背……

医院到了。这回，小动物们一个不少，全来了。马老师看看这个，又看看那个，连连说：“好，好，你们都是好孩子。”

导语：哲理故事用一则则生动的故事来阐释一条条人生的哲理,小故事蕴含大道理,大道理打开智慧门。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

星期日的那一天，大卫的儿子与同学去玩，大卫一个人来到儿子的房间，发现儿子的书桌上很乱，就走过去想整理一下。此时，大卫突然灵机一动，就打开儿子的抽屉，发现了一个蓝色的日记本。

儿子的日记本第一页上写道：“自打我上初中以后，我的心里十分的空虚与孤独，父母除了关心我在学校的表现外，就是把我关在屋里学习，每天当我伏在桌前，永不停地写那永远做不完的该死的作业时，我特别地痛苦，我多么想能像其他同学那样能有时间到外面去打打篮球，去轻松地活动一下啊……”

读完儿子的日记，大卫内心感到了一种强烈的震撼。他原以为自己的心灵与儿子贴得很近，可万万没有料到儿子并没有把大卫当作朋友。

傍晚，儿子回到家里，又关上房门独处，用晚餐的时候，儿子突然问：“爸，你俩谁动我的东西了?”

大卫假装糊涂地说：“没有啊。”见大卫的态度如此坚定，儿子什么也没说，就满脸不悦地走开了。

过了两天以后，乘着儿子不在家，大卫又偷偷溜进他的房间，企图从日记里洞察他内心的秘密，令大卫惊讶的是，抽屉上不知何时安了一把锁，顿时，大卫的大脑一片空白，大卫突然意识到自己犯了一个低级错误。

晚上，儿子回到家后，大卫鼓足勇气对儿子说：“儿子，爸爸犯了一个错误，你能原谅我吗?”

儿子沉思片刻说：“不就是偷看日记的事嘛，我不想再谈这件事。”

“如果你原谅爸爸，就请你打开锁，别把爸爸当贼似的。”

儿子气呼呼地对大卫说：“这是钥匙，交给你，这回你满意了吧?”

若干天以后，当大卫无意中再一次来到儿子的房间时，一心想走进儿子内心世界的大卫，又鬼使神差般地欲看儿子的日记，大卫惊讶地发现，儿子的抽屉虽然没有上锁，可那日记本不知何时已无影无踪了。

有一天儿子突然对大卫说：“老爸，你是不是很失落?”

“这话怎讲?”

“因为我把日记扔了，并发誓，不会再写日记了。”

大卫惊愕地醒悟到：儿子心里有了一把锁。

所在的家庭是一个离异家庭，以前的我比较看重它，但是现在，它已在我的心里淡化了。“大人”，对我来说还是一个“未来词”。之所以是未来词，因为我还没有经历过它，感受过它，所以我不能理解大人的一些做法。但日子一天天过去，我在逐渐长大，慢慢地我也明白了一些。

父母，两个字，意味着伟大的亲情。是他们把我们带到了这个世界，让我们感受到了这个世界上的酸、甜、苦、辣。但是你知道吗？有些人的父母会变成另一种形式——“父·母”。我只能利用中间的圆点来表达自己对离异家庭的解释。我不明白，大人们好不容易呆在了一起变成了父母，为什么要分开变成“父·母”？“父·母”们，虽然你们可能考虑过儿女的感受，但是你们真的能知道你们在他们心中留下的创伤吗？也许你们感受得到，但绝对不多……

我就是这“父·母”家庭中的一员，我的父亲和母亲分开了，在我还很小的时候。之后我又有了所谓的伪劣产品的“父·母”。我真搞不懂，世间情到底存不存在？说是存在，但它又那么飘渺；说它不存在，它偏偏又在你的身边，能让你感受得到。

从小学一年级起，我就来到了同升湖学校，这是一个寄宿学校。一个学期就回家两次。每次回家，我都按捺不住内心的激动，回家后总有“金窝、银窝，不如自己的狗窝”的感觉。可就在小学三年级时，我再也找不到这种感觉了，我把它归在了“非存在”一类。

现在，我越来越感觉父母对我的重要。有人说：“世间最美的情感莫过于父母对子女的爱”。

只希望，亲情长在！

一枕美梦

很久很久以前，有一座焦湖庙，庙里有一个玉枕头，枕头上有一个小孔。据说，枕着这个枕头睡觉，能够在梦里经历许多完美的事情。

那个时候，单（shan）父县有个名叫杨林的人，以经商为生，生意不怎样好，他一天到晚都愁眉苦脸的，期望能时来运转，突然在哪天就发大财，当大富翁。

这天，杨林带着货物来贩卖，走得满头大汗，肩上挑的担子好像有千斤重，压得他苦不堪言。杨林正想找个地方休息一下，刚好经过焦湖庙，就打算进去歇歇脚。

杨林跪在菩萨跟前祈祷，口里念念有词：“老天爷保佑我时来运转，发家致富，一辈子过幸福快乐的日子！”

庙里的巫人见了杨林的状况，就对他说：“我让你体会一下你想要的生活，你愿意吗？”杨林高兴极了，忙不迭地说：“真的？好哇好哇，我太愿意了！”

于是巫人就取出那个神奇的玉枕给杨林，说道：“你先去睡一会儿吧。”

杨林枕着玉枕躺下，不一会儿就进入了梦乡。他梦见自我来到了一个大户人家，那里亭台楼阁、湖水假山，鸟语花香，屋里更是雍容豪华，一派富贵气象。官高位显的赵太尉热情地将他迎到客厅里，和他谈笑风生，之后，赵太尉又相中了他做女婿，把女儿许配给他。于是，他也做了大官，家财万贯。妻子如花似玉，温柔贤惠，给他生下了6个儿子。这6个儿子个个都很有本事。

杨林有享受不尽的荣华富贵，无忧无虑地生活着，身边又有妻儿相伴，过得快乐极了。一转眼几十年过去了，他还是一点都不想回家。

忽然，杨林一觉醒来，发现自我还在庙里，躺在玉枕上。梦中那完美的一切都无影无踪，只有身边没卖完的货物还在原地，心下不禁十分惆怅。

幸福的生活，不是能够靠虚幻的美梦得来的。任何时候都不要指望坐享其成，自我扎扎实实地辛勤劳动，才能把愿望变成现实。

岩石的缝隙里掉进一些松树种子,后来成活了八株小松树。土地贫瘠,山风暴虐,八株小松树艰难地生长着。

三年后,一个农夫上山,看到了小松树,想把它们移回去,栽在房前屋后。他只刨了五棵,因为另外三棵太瘦小,怕移回去活不过来,就没有要。

十年后,一个园艺师来到高山上,看到这三棵松树是优质品种,想把它们移到公园里去供人观赏。他移走了两棵,还有一棵因为长在山岩边,人上不去,就放弃了。

剩下的一棵松树看到同伴们都被运走,直怪自己长在偏僻处,不然就不用在这山里承受寂寞和苦难了。又经历了无数个春夏秋冬,那棵松树不再哀叹命运的不公,而是坚守足下的土地,承受着狂风严霜,鼓足劲头生长。

两百年后,一条山路从山下修了上来。上山观光的人络绎不绝,都惊叹那棵松树的高大奇绝——它背山临谷,云遮雾绕,苍虬挺拔,亭亭如盖……

不久,一个很有学问的人为它竖了一块牌子,上书“天下第一松”。

那棵松树错过了两次改变命运的机会,却成了“天下第一松”。可见,比机会更加重要的是坚守足下的土地。

光阴似箭，日月如梭。转眼20年过去了，这时我已是一名享誉全球的科学家。在我帮助下，人们成功地找到了第二个“地球”——天火星，并且我还发明了“不老剂”，让人们永驻青春，就连国际科研会会第也对我敬佩有加，称我是“发明狂”。

这天，国际科研会老会长弗莱克。杰克突然打来电话，他在电话里说明了现在环境的恶劣和臭氧层的变化，并且代表全球人向我要求发明一种环境美化机。我一向不爱拐弯抹角，便豪爽地答应了。可这终究是一件难事呀。于是我为了寻求灵感，悄悄地“潜”入了工厂，在那里我看见人们为了保护环境，很多人都养了一种名叫“卢”的动物，虽然它能净化空气，但很不易养活，并且价格昂贵。我便买来一只进行解剖实验，在它的身体里原来有一个过滤膜，通过过滤找到尘土中的病菌来充饥。这时我灵感突发，飞快跑回家里，冲进实验室。在里面工作了8天8夜，终于研制出了第一台绿化机。它主要是吸收空气中的尘土、病菌和二氧化碳，再经过过滤、消毒、扫描、清除，便能排放出清新的空气并且绝对不会伤害人的身体。次日，我将这一发明投入了生产，并且公诸于世。

有一天，一位朋友找到我，他问我，为什么不申请专利，我笑了笑，说道：“我的发明是人们给我的灵感，我不过是把它发明成机器罢了，真正应该申请专利的其实是人们，难道不是吗？”

东汉末年，有个大学者名叫郭泰，他道德品质都十分高尚。

一天，他看见一个十二三岁的童子正在给他打扫书房，那童子长得眉清目秀，而且举止有礼。于是他就问那个童子说：“你叫什么名字?几时来的?”那童子彬彬有礼地答道：“我叫魏昭，是这两天才由府上总管收下来的仆人，分派我给您做清洁工。”郭泰问：“你认识字、读过书吗?”魏昭说：“读了一点。”于是郭泰拿起一本较容易的书考问他，觉得这孩子不但聪明，而且很有学问。

郭泰说：“你有这么好的素质，应该继续学习啊，来这里做仆人岂不是浪费青春吗?”魏昭说：“我是专门投到你府上来的，因为我听说‘经师易遇，人师难遭’，所以想到你身边来，学习怎样做人啊!”郭泰听了，深深地被这孩子积极进取的行为感动，于是收魏昭做自己的学生，尽心竭力地教育培养他。魏昭后来成为一个德才兼备的学者。

齐瓦勃出生在美国乡村，只受过很少的学校教育。15岁那年，家中一贫如洗的他就到一个山村做了马夫。然而雄心勃勃的齐瓦勃无时无刻不在寻找发展的机遇。3年后，齐瓦勃终于来到钢铁大王卡内基所属的一个建筑工地打工。一踏进建筑工地，齐瓦勃就抱定了要做同事中最优秀的人的决心。当其他人在抱怨工作辛苦、薪水低而怠工的时候，齐瓦勃却默默地积累着工作经验，并自学建筑知识。

一天晚上，同伴们在闲聊，惟独齐瓦勃躲在角落里看书。那天恰巧公司经理到工地检查工作，经理看了看齐瓦勃手中的书，又翻开了他的笔记本，什么也没说就走了。第二天，公司经理把齐瓦勃叫到办公室，问：“你学那些东西干什么?”齐瓦勃说：“我想我们公司并不缺少打工者，缺少的是既有工作经验、又有专业知识的技术人员或管理者，对吗?”经理点了点头。不久，齐瓦勃就被升任为技师。打工者中，有些人讽刺挖苦齐瓦勃，他回答说：“我不光是在为老板打工，更不单纯为了赚钱，我是在为自己的梦想打工，为自己的远大前途打工。我们只能在业绩中提升自己。我要使自己工作所产生的价值，远远超过所得的薪水，只有这样我才能得到重用，才能获得机遇!”抱着这样的信念，齐瓦勃一步步升到了总工程师的职位。25岁那年，齐瓦勃又做了这家建筑公司的总经理。

卡内基的钢铁公司有一个工程师兼合伙人琼斯，在筹建公司最大的布拉德钢铁厂时，发现了齐瓦勃超人的工作热情和管理才能。当时身为总经理的齐瓦勃，每天都是最早来到建筑工地。琼斯问齐瓦勃为什么总来这么早，他回答说：“只有这样，当有什么急事的时候，才不至于被耽搁。”工厂建好后，琼斯推荐齐瓦勃做了自己的副手，主管全厂事务。两年后，琼斯在一次事故中丧生，齐瓦勃便接任了厂长一职。因为齐瓦勃的天才管理艺术及工作态度，布拉德钢铁厂成了卡内基钢铁公司的灵魂。因为有了这个工厂，卡内基才敢说：“什么时候我想占领市场，市场就是我的。因为我能造出又便宜又好的钢材。”几年后，齐瓦勃被卡内基任命为钢铁公司的董事长。

齐瓦勃担任董事长的第7年，当时控制着美国铁路命脉的大财阀摩根，提出与卡内基联合经营钢铁。开始时，卡内基没理会。于是摩根放出风声，说如果卡内基拒绝，他就找当时居美国钢铁业第二位的贝斯列赫母钢铁公司联合。这下卡内基慌了，他知道贝斯列赫母与摩根联合，就会对自己的发展构成威胁。一天，卡内基递给齐瓦勃一份清单说：“按上面的条件，你去与摩根谈联合的事宜。”齐瓦勃接过来看了看，对摩根和贝斯列赫母公司的情况了如指掌的他微笑着对卡内基说：“你有最后的决定权，但我想告诉你，按这些条件去谈，摩根肯定乐于接受，但你将损失一大笔钱。看来你对这件事没有我调查得详细。”经过分析，卡内基承认自己过高地估计了摩根。卡内基全权委托齐瓦勃与摩根谈判，取得了对卡内基有绝对优势的联合条件。摩根感到自己吃了亏，就对齐瓦勃说：“既然这样，那就请卡内基明天到我办公室来签字吧。”齐瓦勃第二天一早就来到摩根的办公室，向他转达了卡内基的话：“从第51号街到华尔街的距离，与从华尔街到51号街的距离是一样的。”摩根沉吟了半晌说：“那我过去好了!”摩根从未屈就到过别人的办公室，但这次他遇到的是全身心投入的齐瓦勃，所以只好低下自己高傲的头颅。

后来，齐瓦勃终于自己建立了大型的伯利恒钢铁公司，并创下了非凡业绩，真正完成了从一个打工者到创业者的飞跃。

华罗庚在中学读书时，曾对传统的珠算方法进行了认真思考。他经过分析认为：珠算的加减法难以再简化，但乘法还可以简化。乘法传统打法是“留头法”或“留尾法”，即先将乘法打上算盘，再用被乘数去乘；每用乘数的一位数乘被乘数，则在乘数中将该位数去掉；将乘数用完了，即得最后答案。华罗庚觉得：何不干脆将每次乘出的答数逐次加到算盘上去呢？这样就省掉了乘数打上算盘的时间例如：28×6，先在算盘上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用两步就能得出结果。对于除法，也可以同样化为逐步相减来做节省的时间就更多的。凭着这一点改进，再加上他擅长心算，华罗庚在当时上海的珠算比赛中获得了冠军。

高尔基曾说过，书是人类进步的阶梯，我也非常认同这句话。在我三年级时，同学推荐了一本名叫《我的儿子皮卡》的书，里面有趣的故事，丰富的好词好句，让我尝到了读书的乐趣，也正是它使我喜欢上了读书。

那一次，同学把他称赞已久的书借给我看，我心里别提有多开心。一回到家，我快速把作业写完，开始读起《我的儿子皮卡》。才刚看这本书的一小节，我就被其中的情节逗得捧腹大笑，暗自对自己说：这本书真有趣，我一定要把全集买回家，细细品味！

我一边看，一边脑海中就呈现了书中的景象，看得津津有味。一连几个小时过去了，妈妈走过来大声对我说：“吃饭了，吃饭了。”现在可是最精彩的环节啊！老妈怎么这时候来呀！我匆匆应付了句：“好，等等……等等……我马上就去。”

说完就继续捧着书看了起来，此时我仿佛进入了书的世界，手不释卷的我早已把吃饭的事抛之九霄云外去了，时而哈哈大笑，时而捶胸顿足。估计是动静太大，惊动了妈妈，妈妈气呼呼地走了过来：“你怎么还在看啊！别看了，去吃饭。”说罢便把书从我手中夺走，藏了起来。眼睁睁看见书被拿走了，无可奈何，我只好慢吞吞地来到餐桌边吃饭。后来会发生什么？真是期待啊！我得赶紧把饭吃完，就可以继续看了。我三下五除二把饭吃完后，拿着这本书连续看了几个小时，一次性把这本书看完了。知道现在皮卡那可爱的形象还深深的印在我的脑海里。

从那以后我就经常去书店看书，陆陆续续看完了《小王子》《皮皮鲁》……等书，随着年龄的成长我所读的书涉及的范围也越来越广，无论是故事书、漫画书还是历史书、科技树，都成了我形影不离的好伙伴。

读书丰富了我的课余生活，读书开阔了我的人生视野。读书增长了我的文化知识，读书陶冶了我的情操。这也应了一句古话“读书百变其义自现”。

书籍，是知识的宝库，是人类进步的阶梯。它能使人变得博学多才，能给我们的生活带来无限欢乐和希望。

在我小时候，爷爷刚从党校回来，这时，爷爷就跟我讲一些故事，开始，我一点也不想听爷爷的故事。后来，爷爷一直在我耳边说故事，听得多了，就能背下来了，也在这时我就渐渐的喜欢上了爷爷的故事。长大了一些，我就喜欢上了图画书；上小学了，我就开始看有很多字的书，如：《笑猫日记》、《格林童话》等等，让我看得津津有味，又能让我浮想联翩，又让我闭上眼睛又能历历在目的出现在脑海里。让我看得最记忆犹新的就是《装在口袋里的爸爸》。

我读了的《装在囗袋里的爸爸》系列中的几本，这几本书主要写了杨歌他的爸爸变成拇指大小，当杨歌爸爸是拇指大小时搞了许许多多的发明，例如：聪明饭、摇钱书等等。而我记忆犹新的一本书里的一篇《倒霉的小偷》文章主要说了：有一位小偷，他偷走了杨歌家的瞬移五号，于是被伺养人员给救走，最后小偷被警察抓走了。就这样一本有趣的书让我喜欢上了科学。

书，是我最亲密的朋友，它给我知识，给我力量，给我快乐。

从牙牙学语到学会独立，渐渐地我们长大了，知道了如何判断是非，今天我就和你们讲讲我成长过程中的一个“小涟漪”吧。 From the toothing language to learning independence, gradually we grew up, knowing how to judge right and wrong, today I will tell you one of the "one" in my growth process ""Little ripples".

一天放学时，我们都在整理书包。我和同班的一个女生吵了起来：“都是你，我才买了不久的修正液就被你弄坏了，你赔我修正液，我可喜欢那个修正液了!”“你的修正液质量太差，我也没想到它被门一夹就坏了。”我们俩脸红脖子粗火药味十足，我瞪她一眼，她瞪我一眼，你一句我一句。正当我们吵得不可开交的时候，老师催我们排队出校门了，我们不得不休战。

回家路上，我边走边想：她真过分，居然弄坏了我最心爱的修正液，还不肯道歉。我狠狠地踢了一脚，那叫一个郁闷。突然有一只小狗嗷嗷地叫着，飞快地从我眼前逃开。我吓了一跳，回过神来细细一想，原来是我踢飞的石子砸中了小狗。因为我实在是太愤怒了，竟然用力过度了。小狗这才发出惨叫，撒开腿跑了，看它的样子肯定很痛，是我把愤怒都发泄在了它的身上。

我回到家里再想想，自己当时的行为真恶劣啊，心里涌上了一股愧疚。因为自己心情不好就去欺负狗狗，这种可爱的动物，我怎么可以这样?为此，我愧疚了许久。

第二天，我经过昨晚的小路，小狗果然还在。可它看见我，发出了一声低低的叫唤，缩着身子往后退了几步。我剥开火腿肠丢给它，它小心翼翼地一点点靠近闻了闻就张嘴吃了下去，还不忘舔一舔我的手心，我释怀地笑了起来。

成长中还有许多故事，说也说不尽，听也听不完。每个人都有自己经历的故事，让我们慢慢体会。

陈独秀生命里的那对悲情姐妹花

1897年8月，在安徽怀宁，一场门当户对的盛大婚礼正在举行，宾朋欢呼中，18岁的陈独秀和时任安徽统帅部副将高登科的女儿高大众三拜九叩成亲了。俗话说，女大三抱金砖，作为将门闺秀的高大众恰好比陈独秀大三岁，无论家世和相貌都无可挑剔，而少年得志的陈独秀也前程似锦。这是一段被格外看好的婚姻。

最初，年少夫妻倒也说得上琴瑟和鸣。十年间，高大众为高家添了三男两女。可随着时间的推移，他们的差距也越来越大。婚后，受近代西方思想文化的影响，在杭州求学的陈独秀进行反清宣传活动，因受通缉，最后逃亡日本。回国后，陈独秀就成了高大众眼中的“怪咖”，而在陈独秀眼里，妻子高大众也成了彻头彻尾的“古董”。自从母亲去世后，陈独秀就很少回家，为了自己的人生理想，他几乎放弃了平常人世的天伦之乐。聚少离多，再加上个性和才情的天渊之别，夫妻之间越发人疏情薄。

作为一个接受封建传统教育的妻子，高大众希望丈夫能安分守己，所以她对陈独秀的所作所为极为排斥，甚至加以阻拦。得不到理解和安慰的陈独秀，偶尔回来面对的也是无休止的唠叨和数落，这使得他更对这份包办的婚姻和旧式的妻子充满厌恶。于是，家庭失和，口舌之争在所难免。日复一日，家，再也不是让人栖息安生的场所，情，冷漠之后就成了禁锢自由的监牢。

就在他们的婚姻陷入僵局之际，一天，高家迎来了位意外之客——高大众同父异母的妹妹高君曼。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，带着仰慕和崇拜，她走进了陈独秀死水般的婚姻生活。

陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。

一颗求教上进乃至产生爱慕的粉丝之心，一颗急于冲破藩篱寻找慰藉方向的自由之灵，在一来一往的碰撞中，探讨变成了约会，亲情转向了爱情，情感在一爱一慕中升华，日子在分分秒秒中难舍，等他们警觉到危险性时，彼此已泥足深陷，难以自拔。

面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。各种打压扼杀无效后，高调“自由恋爱”的他们被逐出家门。

1910年，怀着对爱情的向往，他们一同来到杭州，正式同居。彼时，陈独秀在杭州陆军小学任教，打扮入时的高君曼陪伴在侧，他们出访高朋，听琴作诗，“徜徉在湖山之间，相得甚欢”。

新欢良宵短，旧爱寂寞长。面对丈夫的背叛，妹妹的掠夺，在老家恪守妇道的高大众饱受锥心之痛但又无计可施，只能忍辱负重，如往常一样上孝公婆，下抚子女。她没有大吵大闹，更不想家丑外扬，只是整天悲郁哽咽，闭守房门。

1911年，武昌起义爆发，陈独秀被任命安徽省都督府秘书长，高君曼陪他重回安徽。很快，他们的女儿和儿子相继出生。1913年，二次革命失败后，陈独秀面对追捕不得不再一次逃离家乡。在辗转逃命的岁月里，高君曼不离不弃，饱经风霜，承担了全部家务和养育子女的重任。只是动荡的生活击垮了她的身体，她患上了肺结核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正让她心寒齿冷的，则是陈独秀对家庭关系的偏执。

1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，高大众所生的两个儿子前来谋生，作为姨母和继母，高君曼想把孩子们接到家中食宿，没料想陈独秀坚决不允，并骂她“妇人之仁”。见陈独秀如此不近人情，两人开始争吵，后来，竟然动了手。

因为长期生病，从1922年起，已转战北京的陈独秀开始对高君曼逐渐冷淡，并且外面盛传他另有红颜，心高气傲的高君曼怎受得了如此对待，心灰意冷之下于1925年带着儿女移居南京。自此离别，一南一北，他们再也没有相见。

1930年9月，高大众在老家走完此生的第55个春秋。高君曼带着两个孩子为姐姐奔丧，时光荏苒，二十多年过去了，但家族依旧对她鄙恨难泯。一年后，孤立无援的她旧病未愈又添新疾，最终病殒南京。

在陈独秀的一生里，一共有四段感情，高君曼离开后，他与一名女医生施芝英渐生情愫，并公开同居。晚年落魄之际，陪伴他走向生命终点的则是一位相差30岁的女士潘兰珍。1942年，陈独秀在重庆病逝，弥留之际他也许才终于明白夫妻间同甘共苦、永不言弃的意义。只是，面对陈独秀情感的过往，那一对风姿卓绝的高家姐妹花，虽然个性截然不同，但殒灭的悲惨命运又何其相似。