故事

唐朝的经济文化繁荣发达，吸引邻国日本派了许多遣唐使来学习唐朝文化。荣睿(ruì)和普照两位僧人就是日本政府派到中国学习佛法的，同时他们还负有一个使命，那就是邀请精通戒律的中国高僧前往日本传授佛法。

公元742年秋天，高僧鉴真正在扬州大明寺讲授佛法，荣睿和普照遵照日本天皇的旨意，专程从长安赶到扬州，参见鉴真，并恭恭敬敬地请他前往日本传法。

唐代与日本等国的友好往来很频繁，其中影响很大的是鉴真和尚，他可以说是唐代中日友好的代表人物。当时的日本佛教界，希望请中国高僧去为日本僧人授戒，以便像中国一样，严格控制当僧人的资格。着名的律宗僧人鉴真，是他们聘请的理想对象。

鉴真出生于扬州，十四岁时出家做了和尚，二十岁起就到洛阳、长安游学，跟随多位有名的佛教大师学习。在名师的熏陶下，勤奋好学的鉴真很快学成，成为江淮地区有名的高僧。他的弟子中有三十多人在当时就很有名气，他还建造了许多寺院和佛塔，写了三部大藏经，声名远扬。

鉴真认为日本是一个有缘之国，他询问哪位弟子愿意前往。弟子们低头不语，半天也没人吭声。鉴真刚要再次询问，有个弟子站起来说：“大唐与日本之间隔着茫茫大海，路途又远，实在是太危险了。”

鉴真却说：“传扬佛法，何必在惜生命!你们不去，我去!”

那时鉴真已经五十五岁，他不顾自己年事已高，健康状况欠佳，毅然决心东渡传法。弟子们感动了，他们纷纷表示愿意跟随师父一同到日本传法。

鉴真决定东渡后，立即着手准备船只、干粮等。第二年春天，鉴真率领弟子发船东渡。但是，在以后的五年中，由于当时唐朝政府海禁较严，再加上海上自然环境恶劣，经常遭遇风浪，他一连四次渡海都以失败告终：第一次被官方指控为“勾结海盗”，第二、三次遇到飓风触礁，第四次被官方押送回籍。

鉴真东渡的故事

公元748年，鉴真第五次东渡起航了，这时他已经六十出头了。他们从扬州崇福寺出发，船才驶到舟山群岛便遇上了风暴，停泊了约两个月才继续出发。谁知第二天又遇上了飓风的袭击，船只在波峰浪谷间颠簸，迷失了方向。在海上整整漂流了十四天，粮食吃完了，淡水也用光了，鉴真和弟子们饥渴难耐，劳累不堪，可他们没有动摇传法的决心。经历了无数险阻、万千困难，船只终于靠岸了，一上岸才知道已经漂流到了海南岛的振州(今海南崖县)。多年旅途的劳顿，严重损害了他们的健康。日本僧人荣睿不幸患上重病，不治身亡。鉴真悲痛万分，加上旅途的辛劳，使他眼病突发，双目失明。后来，他的得意弟子祥彦又病死于船上。

然而，无论是风浪，还是病魔，都无法阻止鉴真东渡的步伐。公元753年，鉴真已经六十六岁高龄，他搭乘日本遣唐使的船只，开始了第六次东渡。由于这一次事先做了周密的安排，因而比前五次顺利。次年一月，鉴真到达日本九州岛，历时十多年的东渡终于获得了成功。

到达日本后，鉴真受到了日本人民的热情接待，天皇下诏书对他表示慰劳和欢迎，请他在东大寺设立讲坛，传授戒法，并且授他为传灯大法师。

公元757年，日本天皇又把故新田部亲王的旧宅送给鉴真，让他在此新建了一座寺院，这就是现在奈良的唐招提寺。鉴真在唐招提寺中讲经传法，与此同时，他还把中国的书法艺术、建筑艺术、医学知识等带到了日本，促进了中日文化的交流。日本人民为了纪念鉴真，就在唐招提寺中塑起了鉴真的塑像，还称他为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化的恩人”等，表达了日本人民对鉴真的崇敬之情。

唐代除了鉴真东渡传播佛法和文化，更多的是日本政府派了一批又一批遣唐使、留学生到中国来学习，以便在日本推广唐的文化。例如818年菅原清公任式部少辅时，就奏请朝廷规定男女服装都仿效唐代的。遣唐使团中的医师、画师、乐师等，回国后也都广泛传播唐朝的文化，为当时日本文化的繁荣作了很大贡献。

逃避不一定躲得过，面对不一定最难受;孤单不一定不快乐，得到不一定能长久;失去不一定不再有，转身不一定最软弱。

国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知，所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。

有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹。二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹;三公主发现少了一个发夹，也偷偷地拿走四公主的一个发夹;四公主如法炮制拿走了五公主的;五公主一样拿走六公主的;六公主只好拿走七公主的。于是，七公主的发夹只剩下九十九个。

隔天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分，不晓得是哪位公主掉了发夹?”

公主们听到了这件事，都在心里想说：“是我掉的，是我掉的。”可是头上明明完整地别着一百个发夹，所以都懊恼得很，却说不出。只有七公主走出来说：“我掉了一个发夹。”话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹，全部披散下来，王子不由得看呆了。

故事的结局，想当然的是王子与公主从此一起过着幸福快乐的日子。

[提示]：为什么一有缺憾就拼命去补足?

一百个发夹，就像是完美圆满的人生，少了一个发夹，这个圆满就有了缺憾;但正因缺憾，未来就有了无限的转机、无限的可能性，何尝不是一件值得高兴的事!

孙中山在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的“揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福”的立会宗旨，肯定它“阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道”在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出“近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法”，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。孙中山还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得“社团法人”的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了孙中山先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。

孙中山对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当孙中山解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会(后改为中华佛教总会广东分会)会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎孙中山大会。孙中山携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了“平等、自由、博爱”六个大字，以勉励他们遵守“临时约法”(孙中山在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律)上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。

孙中山还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠——花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为“二仪高下”、“三光并耀”、“四表光被”，“五岳推尊”、“六合遥观”、“七星凌汉”、“八埏在望”、“九垓一览”。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年孙中山见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑——花塔更加生色。

从前有兄弟三人，他们的家境每况愈下，最后竟穷得连一点吃的东西都没有了，只好忍饥挨饿。于是，有一天，他们说：“我们不能再这样下去了，还不如到外面的世界去碰碰运气哩!”

他们果真上了路，走过了一条又一条道路，穿过了一片又一片草地，去了很多很多的地方，可还是没有碰上好运。

一天，他们来到一片大森林里。在森林的中间，他们发现了一座山。他们走近一看，原来那座山竟全是由银子堆积而成的银山。

于是，老大说：“这下我可找到我想要的好运啦，我不再奢望更多的东西了。”说罢，他便尽自己最大的力气搬了一大堆银子，转身独自回家去了。

另外两兄弟却说：“我们所希望的好运并不光是银子哩。”

于是，他们碰都没碰一下那成堆的银子，便又继续往前赶路。他们一连走了两天，来到了一座堆满金子的小山前。

这时，老二停下脚步，想了想，一时还拿不定主意。“怎么办呢?”他说：“我是该拿上够我享用一辈子的金子回家去呢，还是继续往前走呢?”终于，他下定决心，把口袋里装满金子，然后向弟弟道了别，也自个儿回家去了。

可是老三却说：“银子也罢，金子也罢，都不能令我动心。我不会放弃任何追求幸福的机会，说不定我会得到比金子、银子更好的东西。”

于是，他继续往前赶路，又一连走了三天，终于来到一片森林里。这片森林比前面经过的任何一片森林都要大，好一片无边无际的大森林!可是在这儿他却找不到任何可以充饥的东西，他现在几乎已是精疲力尽了，于是，他爬上一棵大树，想看看站到树上是否能见到森林的尽头，可是那森林还是一眼望不到边，除了无数的树梢，其它什么也看不见。他又只好爬下树来，可他实在是饿得发慌了。

这时，他想：“要是能让我再饱饱地吃上一顿就好了!”谁知他刚一着地，就惊异地发现树下正放着一张桌子，桌子上摆满了丰盛的食物，阵阵热气正向他迎面扑来。

“这下我的愿望总算是及时得到了满足!”说着，他也不去想那些食物是谁送来的，或是谁烧的，就站到桌旁大吃了起来，直到完全吃饱。之后，他想：“让这么漂亮的桌布在森林里糟蹋掉，真是太可惜了!”于是他就把它整整齐齐地叠好，放进口袋，又继续往前赶路。

到了傍晚，他又觉得饿了起来，就试着把那块桌布铺开，说：“我真希望你能再摆上一些好吃的!”话刚一出口，只见那桌布的每一块地方都摆满了极其精美的食物。

“现在我可知道我的饭是从哪里来的啦。”他自言自语地说道：“我不稀罕什么银山、金山，却宁肯要你!”因为他很清楚，这是一张如意桌布。可是这块桌布还不足以让他安居乐业，他还要继续周游世界，再去碰一碰自己的运气。

一天傍晚，在一片荒无人烟的大森林里，他遇到了一个正在烧木炭的满身黑灰的烧炭佬，只见那烧炭佬的木炭旁还烤着一些准备当晚餐用的马铃薯。

“晚上好，黑乌鸦，”小伙子说道：“你孤零零地一个人怎么生活呀?”

“每天都一样，”烧炭佬回答说，“每晚都吃马铃薯。我招待你吃一顿，怎么样?”

“非常感谢，”旅行者说，“我可不愿抢走你的晚饭，你并没想到会来客人。不过，要是你愿意，我倒想邀请你和我一起吃饭哩。”

“可是有谁来替你弄饭呢?”烧炭佬问道，“我看你什么都没带，方圆几里内没有任何人会给你送来食物。”

“即便是这样，我们还是有饭吃。”他回答道，“而且那还是你从来没有尝过的可口美味哩!”

说着，他便从自己的行囊中取出那块桌布，铺在地上，然后说：“小桌布，快上菜!”

转眼之间，桌布上便摆满了各种烧肉和烤肉，而且样样都是热气腾腾，就像刚从厨房里端上来的一样。烧炭佬惊异得张大了眼睛，却也不等主人再邀请，便动手吃了起来。他把大块大块的肉直往他那黑洞洞的嘴里塞。

当他俩把食物全都一扫而光之后，烧炭佬笑了笑说：“听着，你的这块桌布很合我的意，在这座森林里，没有任何人替我烧好吃的，而它对我正合适。我想和你交换一下。你瞧，那边角落里挂着一只士兵用的背囊，它虽然又破又不起眼，却有着神奇的魔力。反正我再也用不着了，所以我想象它来换你的桌布。”

“那我得先知道它有些什么魔力。”小伙子说。

“这我可以告诉你。”烧炭佬回答说，“你只要用手在上面拍打拍打，每拍一次，就会出来一名军官和六个士兵，他们全都全副武装，并且你让他们干什么，他们就会干什么。”

“我无所谓，”小伙子回答道，“如果你一定要换，那就换吧。”说完，他便把桌布递给烧炭佬，然后从挂钩上取下那个背囊，挎在肩上，就向烧炭佬道了别，继续上路了。

他走了没多远，就想试试那个背囊的魔力，便在上面拍了拍。在他面前立刻出现了七个勇士，那为头的说：“我的主人，您有何吩咐?”

“快速跑到烧炭佬那儿去把我的如意桌布取回来!”于是，勇士们便向左跑去，不一会儿，他们就从烧炭佬那儿把他的桌布拿来还给了小伙子。

然后，他就命令他们退下，自己又继续往前赶路，希望一路上能碰上更好的运气。太阳落山的时候，他又碰到了另一个烧炭佬。那烧炭佬正在火旁做晚饭。

“你要是愿意和我一块儿吃盐煮马铃薯，”这黑家伙说，“那就请坐下吧，只可惜没有油。”

“不，”小伙子回答说，“这次让我来请你吧。”说着，他就铺开桌布，上面即刻就摆满了许多美味佳肴。他们一起尽情地大吃了一顿，开心极了。

吃完饭，烧炭佬说：“在那边的搁板上放着一顶破帽子，它有着神奇的力量，只要你把它戴起来，在头上转一转，就会有十二门大炮一齐开火。它们可以摧毁任何东西，没有谁能抵挡得住。这帽子对我已经毫无用处，我想拿它换你的桌布。”

“很好。”小伙子边说边拿起帽子戴在头上，然后把桌布留给了烧炭佬。可他走了没多远，就又拍了拍他的背囊，命令士兵们又为他取回了那块桌布。

“好事一件接着一件，”他想，“看样子我还会走好运哩!”正如他所想的那样，他走了一天之后，又遇到了第三个烧炭佬。他也和前面两个烧炭佬一样，邀请小伙子吃他那没放油的马铃薯。可小伙子却让他与自己一起享用如意桌布上的美味。

烧炭佬太喜欢这块桌布了，最后便提出要用一只号角来换他的桌布。而这只号角有与那顶帽子完全不同的魔力。只要一吹它，所有的墙垣、堡垒连同城市和村庄，都会纷纷坍塌下来，变成一片废墟。小伙子立刻用自己的桌布与烧炭佬交换了他的号角。可是不久，他又派士兵去把桌布要了回来。

就这样，最后背囊、帽子和号角这三样东西全都归他一人所有了。

“这下行啦，”他说，“我也该回去看看我那两个哥哥过得怎么样了。”

他回到家中，看到两个哥哥已经用它们的银子和金子造了非常漂亮的房子，过着富足的生活。

当他前去看望他们时，由于他身上穿着破外套，头上戴着顶旧帽子，背上还背着个烂行囊，他们便不但不认他是自己的弟弟，还嘲笑他说：“你自称是我们那瞧不起金子银子、而要寻找更大的幸福的弟弟，那你就肯定会像一位凯旋的国王一样衣锦荣归，怎么倒成了个叫花子呢?”说着，他们就把他赶出了家门。

听了他们这番话，他勃然大怒，接二连三地拍打着他的背囊，直至在他面前整整齐齐地排列出一百五十个全副武装的士兵。然后，他命令这些士兵把他那两个目空一切的哥哥抽打了一顿，直打得他们认识他是谁为止。

邻居们听见喧闹跑了过来，想要帮助那两个处在困境中的哥哥，可是他们却对付不了那些士兵们。

消息最终传到了国王那里，国王听了，非常生气，便命令一个队长带着他的士兵们前去把这个捣乱的家伙赶出城去。谁知这个背着行囊的小伙子却召来了更多的士兵，把那个队长和他的士兵们一个个都打得鼻青脸肿，狼狈而逃。

于是，国王说：“得好好地治一治那个流浪汉!” 第二天，他又派去了一支更强大的军队，可是他们的下场也好不到哪儿去。那年轻人不仅派了更多的士兵去对付他们，而且为了尽快取胜还一连转了两下头上的帽子，于是大炮齐鸣，直打得国王的士兵们仓皇逃窜。

“现在我绝不和国王讲和，”小伙子说，“除非他把他的女儿嫁给我，并让我继承他的王位。”

然后，他派人把自己的要求告知了国王，国王便对自己的女儿说：“这是个不得不吞的苦果。除了接受他的要求之外，我还有什么办法呢?要想得到和平，保住头上的王冠，我不得不委屈你啦!”

于是，小伙子和公主就举行了婚礼。可是公主很不满意，因为她的丈夫是个头上戴着破帽子，背上背着个旧行囊的平民。于是，她整日整夜地寻思着自己如何才能除掉他。突然，她灵机一动，心想：“莫非他那神奇的力量就藏在他的旧背囊里吧?”于是，她就假装对他十分亲热，等他心软了，她便说：“你真该把那个破背囊取下来才是呵，它让你太难看了，连我都为你感到害臊呐!”

“不，宝贝，”他回答说，“这个背囊是我最重要的宝物，有了它，我就不怕世界上的任何人。”接着他就把背囊的魔力告诉了公主。公主听了便一头扑到他的怀里，装出要吻他的样子，可是她却巧妙她把背囊从他的肩上取了下来，拎着它飞快地逃走了。

当他不再追来时，她便拍打那个背囊，命令士兵们去抓住他们以前的主人，并把他赶出王宫。士兵们遵命而去，那个不忠的妻子还派了更多的士兵去追赶他，直到把他赶出城去才罢休。要是他没有那顶小帽子，那他可就真完了，当时他的手一被松开，便转了两下头上的帽子，于是大炮齐鸣，转瞬之间便轰倒了所有的士兵。

公主只得亲自跑来求饶，由于她说得那么恳切，又保证改过自新，他被她的虚情假意打动了，便同意与她和解。于是她就装出对他挺友好的样子，似乎她已非常爱他。可是过了不久.她又迷住了他的心窍，让他透露出即使有人夺走了他的背囊，只要他还有他的帽子，那别人还是奈何他不得的秘密。

当公主知道这个秘密后，便等他睡着时，悄悄摘下了他的帽子，并派人把他扔到街上。幸亏他还有那只号角哩!一气之下，他便拼命地吹了起来，顷刻之间，所有的墙垣、堡垒、城市和村庄都纷纷倒塌了下来，把国王和公主全都给砸死了。

如果他没有放下号角，再多吹那么一下子，那么整个王国都会坍塌，变成一片废墟。就这样，再也没有谁对付得了他了，于是他便成了统治整个王国的君主。

法律是最公正的，它没有任何的偏向，没有任何的弄虚作假。如果你的身边或自己的身上发生了什么不合理的事情，法律一定会为你伸张正义的。可是，把自己的亲骨肉告上法院，心里又将是何等滋味呢?

张老汉是一位村里人，他在年轻时并没有娶妻，所以膝下无子，便去领养了一个男孩来延续香火。自从张老汉有了这个宝贝儿子后，对他的照顾可谓是无微不至，完完全全当做了自己的亲骨肉。为了儿子，张老汉跑东跑西，忙里忙外的去挣钱。只要能赚来钱的活，不管再苦再累，张老汉也心甘情愿。张老汉这样做为了什么呢?当然是为了他的儿子能有一个好的未来，等他老了之后，能为他养老。

张老汉的儿子小的时候，便经常欺负别的小朋友，可张老汉并不理睬，无论他的儿子是对是错，他都点头称扬，他的儿子提出的要求，张老汉也一一答应。

儿子长大成人了，张老汉为儿子找到了一份不错的工作，又借债为他娶了一个花容月貌的媳妇。当张老汉把儿子的一切安顿好，儿子的生活蒸蒸日上时，儿子却对张老汉翻了脸，把他赶出了家门，说自己没有义务赡养他，自己和他没有用任何的血缘关系。这几句话，让张老汉心如刀绞，差点气昏过去。

张老汉愤愤不平的回到村子，四处诉苦，三番五次的向儿子讨要赡养费，可都被儿子拒之门外。一些好心人劝他，把儿子告上法院。

张老汉一狠心，把养子告上了法庭。法院依照《婚姻法》第二十条明确的规定：“养父母和养子女之间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定”，张老汉的养子对张老汉完全有赡养扶助的义务。法庭判定：张老汉的养子每年必须向张老汉支付赡养费1600元。

看完这个法律小故事，大家心中有何感受呢?法律是没有感情色彩的，以最直白的方式解决最复杂的问题，这便是我理解的“法律”。本是自己的亲生儿女，但却不报自己的养育之恩，反而对自己不尊不敬，将自己拒之门外。这种情况，相信哪位家长遇到了，都会为之气愤。而只凭自己的力量，无法让儿女回头时，我们便可以使用捍卫我们的武器——法律。虽然法庭判定的结果也许会让家庭的关系更加僵持，但是，总也算是一个答复，不再用一趟趟的向儿女讨要着赡养费，儿女便会主动给我。相信想到这一点，老人们的心中会得到一点安慰。

但是，家人之间，兄弟之间，姐妹之间，和和气气的当然最好，相互毫不隐瞒，有什么说什么，共同承担起为老人养老送终的责任。可一旦家庭中的关系弄僵，想挽回变难了。尤其是发生了什么特别令人感到气愤的事情，亲骨肉之间也会翻脸。比如这个法律小故事中的情况，我们在没有办法的情况之下，千万不要自己担着，使用最直接的方法——法律，让法官为你做主。

通过这个小故事，大家明白了吗?法律是保护我们的方式，在自己对一些不合理的事情感到无可奈何时，便可以使用这个武器。法律面前人人平等!

有一天，蚊子国的国王，当着所有蚊子的面，说了一件很重要的事，它说：“现在人类想尽所有的办法，要把我们消灭，所以，我们要把人类的血吸个精光。”蚊子们听了觉的很有道理，就决定要把人类的血吸个精光。今天晚上，不知道蚊子从哪里飞到我们家里，我睡觉的时后把我咬了个半死，我不得不起来点蚊烟香，我第二次醒来又是被蚊子咬醒的，原来是蚊烟香灭了，然后我又把蚊烟香点燃，这样才睡了个好觉。第二天，我身上还痒痒的。

第四篇：童话故事

在一个很远的地方有一个香瓜镇那里有熊伯伯，有小熊，还有熊妈妈。

有一次小熊吃海鲜吃坏了肚子，医生怎么看也看不好小熊妈妈只好到银行里帮小熊拿了一份健康，结果第二天小熊的病就好了，有一天蜘蛛大姐不开心就到银行里拿了一份快乐出来，结果哈哈大笑。

【素材展示5】

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行?(2006年湖南省高考满分作文《谈意气》)

【所用话题】

谈意气(2006年湖南高考作文试题)

【素材点拨】

除了在上一例中提到的苏轼之外，这则材料中还用排比的手法写到了丹心谱就《正气歌》的南宋名将文天祥，忠心染出《满江红》的民族英雄岳飞，史称凿通西域,开拓丝绸之路第一人,中国第一位外交家,世界上第一位探险家张骞和“十年持汉节， 白雁上林飞”的中国历史上第一刚烈节义之士苏武。选择相似的事例运用排比的手法把他们组合在一起，既充沛了论证的气势，又充实了文章的内容，是近年来常见的也是很出色的用例之法，值得借鉴。在运用过程中需要特别注意的是选例的得当和语言的对称，不恰当的例子会混淆论点、影响论证的力度，而一旦为了形式而瞎拼硬凑，就走入了创作的误区，弄巧成拙了。

【素材展示6】

“马谡遭斩”不失为一个警示我们甭意气用事的教训。马谡自恃英明善战，但因一时意气用事而痛失街亭，最终，诸葛亮不得不挥泪斩马谡。

因意气用事而导致的悲剧已幕幕上演，历史的教训已告诉我们：不要意气用事。怎样才能做到不意气用事呢?(2006年湖南高考满分作文《谈意气》)

【所用话题】

谈意气(2006年湖南高考作文题)

【素材点拨】

相对于“意气”一词的其他两个义项，意气用事要比较难写一些，因为它太容易流于平淡，当本文的作者却能从历史事件写起，以史为鉴，极具说服力。就以本则材料为例，作者用诸葛亮不得不挥泪斩马谡的悲剧警示世人不要意气用事，并由此将文章引入更深入的论证“怎样才能做到不意气用事呢”，用笔不多，收效蛮大。

需要指出的是，在诸葛亮挥泪斩马谡的这则史实，我们还可以分别从诸葛亮在选拔人才的过程中不经过严格的考察，贻误军机，造成不可挽回的损失(反面)以及他的公私分明，军纪严明(正面);马谡的不从实际出发，听不进良言劝告(反面)以及他的敢于承担责任等方面展开论述，从而支撑不同的论点。特别提醒，对材料的多角度运用是使用材料的一个重要方面，也是开拓思维的好方法。

【素材展示7】

作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极致。(2006年湖南省高考满分作文《谈意气》)

【所用话题】

谈意气(2006年湖南高考作文题)

【素材点拨】

本文选取“意气”一词的第二个义项“意志和气概”作为论述的对象，由毛主席在《沁园春.长沙》中的“书生意气，挥斥方遒”引入论述，既而由君而臣依次用刘邦、韩信和司马迁或正或反充分的阐释意气的涵义，但作者还没有就此而止，更深入一步，以女皇武则天为例，有理有据的写出了“这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极致”。这样既丰富了文章的内容，更昭示了意气却不仅是男子的专利，更加全面的将意气的涵义论述到了极致。

齐国有位黄公，做什么事都很谦虚。他有两个女儿，容貌都非常美丽。但黄公常常用谦虚的话来贬低她们的容貌，说她们长得丑陋不堪。两个女儿丑陋的名声传得很远，以至于到了出嫁的年纪，国内没有一户人家来聘娶。

卫国有个死了妻子的人，他不太了解黄家女儿的情况，把黄家的一个女儿娶走了。之后才发现，这个女儿竟然有倾国倾城的美貌。于是他对别人说：“黄公喜欢谦虚，有意说自己的女儿长得不美。其实他的两个女儿都非常漂亮啊!”

于是，人们都争着去黄公家送聘礼求婚，后来有人把黄公的另一个女儿也娶走了，她果然也是沉鱼落雁的美女。

两个女儿长得漂亮，这是实情，而说她们长得丑陋则是她们的名声。这就是不管名声才能知道事实啊。

【说明】 这则寓言告诉人们，一个人如果过分谦虚，违背了实际情况，也会产生不良的后果。

从幼时咿咿呀呀读唱开始，到童年时代对童话故事的痴迷，再到现在时常与各小说、戏剧里的主人公一起悲欢离合、喜怒哀乐，依昔之间，书陪我度过了多彩绚丽的童年，伴我经历着朝气蓬勃的青春。

就让我给大家讲讲我与儿童书的故事吧!记得我小时候格外喜欢的书都是些故事，像格林童话、安徒生童话、伊索寓言，每次我都看得津津有味。尤其记得我第一次上台讲故事的那段经历。那是语文老师夸奖我棒后，同学们便推荐我讲故事，我欣然地接受了，并选《海的女儿》为我的故事。接下来的许久日子里，我一直都在为自己的才艺表演精心准备着。白天上完课有空时，我充分利用时间反复地练习，不管身旁好友在一起愉快的跳绳，还是成群结队去商店买小吃等等活动，暂时我都不想参加，此刻我要抓紧时间只为了把自己心中美好的故事更好的表达给听众。夜晚睡觉前我不忘讲故事入眠。我听着虫鸣伴奏，嘀咕着故事内容、浮想故事情节在不知不觉中进入美好的梦乡。在班上试讲了一遍后，我知道离汇演越来越近了，我的心突然一阵噗通。这天如期而至，天气晴朗，阳光明媚，全校都兴高采烈地为精彩的表演喝彩。快轮到我时，老师在我面前蹲下，亲切地告诉我等会儿如何有礼貌的自我介绍与退场，更让我影响深刻的是他鼓励我不用太紧张，这第一次就当做平常的讲故事，说他很相信我的努力，再加上我对童话故事的热爱，这种兴趣带来的动力会消除我的胆怯。带着老师和同学们给的信心和支持，我经历了这次终生难忘的讲故事比赛。美人鱼没有刺死王子，善良勇敢的她却自己投入海中化成了泡沫。伴随着悲恸的故事结局，这次讲故事拉下了帷幕。后来长大了些，我接触到了各种类型的书籍。我能在文史读物《资治通鉴》中了解历史上发生的事件，如赵匡胤为龙袍加身的杯酒释兵权，武则天——历史上唯一的女皇帝的功过评论，安禄山和史思明的武装叛变……我能在名著读物中得到些许感悟，如《小王子》中呼吁人们拥有一颗天真纯洁的童心，《边城》中激起人们充满至真至纯的人性和爱，《做最好的自己》中告诫人们主动选择最适合的成功之路不断超越自我……我能在诗歌读物中提升修养，陶冶情操，如《乡愁》勾起游子浓郁的思乡之情，《雨巷》召唤我们对美好理想和希望的憧憬与追求，《青春》赋予我们对青春万般感触，青春是本太仓促的书……

多读书籍，让我去访问历史的伟人、与伟人畅快交谈，让我去了解名人的思想、向智者寻求慰藉。请听!莎士比亚说:书籍是全世界的营养品。高尔基说:书籍是人类进步的阶梯。杜甫说:读书破万卷，下笔如有神。培根说:书籍是人类的智慧，传递给一代又一代人。读书时，那种最自然的思想会不断涌出，没有喧嚣的嘈杂，带你去寻找最古远属于自我的浮萍心境。好书以它独有的魅力启发着我、熏陶着我、指引我洒脱地翱翔于知识的那片天空。

有人说，好书是知识的殿堂，使博学的人变得才华横溢;也有人说，好书是神秘的宝藏，里面藏着无限价值等你去发掘;还有人说，好书是慈祥的母亲，任你汲取它的营养，只愿你健康成长。在我看来，我觉得好书更是忠实的朋友，就如小时候与我密不可分的童话故事对我而言，让我解开心灵的枷锁、品味清新脱俗、温馨美好的童年。在读书的长河中，我才刚刚开始，我与书的故事还有很长很长。

导语：思路决定出路，观念决定人生。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一场洪水袭击了一个村落，黑夜里两个人慌不择路，噌、噌地爬上了相邻的两棵大树上避水。天亮时树上的两人定睛一看，一边是村里的富翁，身上背了一袋黄金，一边是村里的穷人，肩上扛了一袋馒头。

第一天， 穷人饿了就啃馒头，富翁背着黄金只有看着干咽口水;

第二天，富翁饿得忍无可忍，主动提出用黄金跟穷人换馒头。穷人穷惯了，机会难得，见钱眼开，就狮子大开口，要用剩下的馒头换回富翁的所有黄金，富翁虽然极不情愿，但还是答应了。

于是第三天是穷人背着一袋黄金，看着富翁啃食馒头咽口水;

第四天，饿得头晕眼花的穷人实在忍受不住，又主动提出用黄金向富人买馒头，富人说得用一半黄金，才能换取两个馒头，穷人虽心有不甘，但眼下保命要紧，只好咬牙答应了。

到了第七天洪水退去，两人都保住了命，从树上下来后，富人的黄金还是回到了富人的腰里，毫厘未损，穷人的馒头却被吃得一干二净，一无所获。

【故事感悟】：

穷人没有意识到，在生命面临洪水威胁的最关键时刻，能填饱肚子的馒头，就是极为宝贵的稀缺资源，它的价值远远大过一袋黄金的价值。当“有所失就有所得”的机遇降临时(或者说叫机会成本与选择成本)，穷人又因为自己的贪得无厌，缺少远见和危机意识而没有很好的把握它，做了一件杀鸡取卵、竭泽而渔的蠢事，把最大的交易风险留给了自己。

这就如我们一些地方一味地盲目追求经济的发展，而不顾环境、资源、人类自身健康的破坏一样，没有可持续发展的后劲。而富人则该舍得时敢于舍，面临机遇时又能冷静地把握，所以，始终能处于主动地位，立于不败之地，获得了最大的边际效应。穷人和富人最根本的区别在于思路的不同。思路决定出路，观念决定人生。

有一位行善的基督教徒，去世后向上帝提出一个要求，要求上帝领去参观地狱和天堂，看看究竟有什么区别。

到了地狱，看到一张巨大的餐桌，摆满丰盛的佳肴。

心想：地狱生活不错吗?过一会儿，用餐的时间到了，只见一群骨瘦如柴，奄奄一息的人围坐在香气四溢的肉锅前，只因手持的汤勺把儿太长，尽管他们争着抢着往自己嘴里送肉，可就是吃不到，又馋又急又饿。上帝说，这就是地狱。

他们走进另一个房间，这里跟地狱一般无二，同样飘溢着肉汤的香气，同样手里拿着的是特别长的汤勺。

但是，这里的人个个红光满面，精神焕发。

原来他们个个手持特长勺把肉汤喂进对方嘴里。

上帝说，这就是天堂。

导语：三令五申和“谆谆告诫”都有“劝告;告诫”之意。但三令五申一般是上级或长辈对下级或晚辈的命令、告诫;态度严肃;具有强制性;而“谆谆告诫”可以是平级平辈人之间的告诫;态度温和;不具有强制性。下面我们来看看成语故事：三令五申，欢迎大家阅读!

【原文】

孙子武提者，齐人也。□正义魏武帝云：“孙子者，齐人。事於吴王阖闾，为吴将，作兵法十三篇。”以兵法见於吴王。阖庐曰：“子之十三篇，正义七录云孙子兵法三卷。案：十三篇为上卷，又有中下二卷。吾尽观之矣，可以小试勒兵乎?”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎?”曰：“可。”

於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，○索隐上音徒对反。下音竹两反。皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心;左，视左手;右，视右手;後，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。

孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也;既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使○索隐趣音促，谓急也。下“使”音色吏反。下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前後跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。

——《史记·孙子吴起列传》

【翻译】

春秋时候，有一位著名军事学家名叫孙武，他携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，能否拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。

于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。 孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具)，三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。

孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。 孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

这故事原出于《史记》的《孙子吴起列传》。后来;人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了。

“三令五申”中“三令”是什么，“五申”又是什么呢?宋代曾公亮撰写的《武经总要》一书中记载了三令五申的具体所指。“三令”，一令观敌人之谋，视道路之便，知生死之地;二令听金鼓、视旌旗，以齐耳目;三令举斧钺，以宜其刑赏。“五申”，一申赏罚，以一其心;二申视分合，以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜战听火鼓;五申听令不恭，视之以斧钺。实际上，它是教育将士应该在战争中和军事行动中明确作战原则。现在则用来表示再三命令或告诫之意。

[成语故事：三令五申

我很喜欢阅读，同学们都叫我是“书虫”。为什么我会爱上看书呢？原因来自我的妈妈，小时候，妈妈总是会给我讲睡前故事，陪我一起看书，慢慢的我听得多、看得多了，就对书本产生了浓厚的兴趣，就很想自己快点长大，认识更多的字，可以看懂书本，可以自己讲故事。

中班的时候，妈妈给我买了一本我自己可以看懂的漫画书：《父与子》。我拿到以后爱不释手，不知道看了多少遍，那些幽默的图画给我带来了无限的快乐和笑声，至今这本书已经被我翻得破烂不堪，但是它一直都还放在我的书架上，偶尔我还会去翻阅。大班的时候，妈妈又给买了《窗边的小豆豆》读给我听，我听着听着就为巴学园着迷了，我好向往巴学园，好希望自己快点成为一名小学生。我好喜欢小林宗作校长，他们的“山珍海味”常常让我垂涎三尺！当我真的成为小学生后，我学会了更多的知识，认识了更多的字，慢慢的我阅读了很多很多的童话故事、人文历史、科学幻想等等书籍。在书中我学会了很多老师那里学不到知识，懂得了很多哲理，我懂得了古人说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的深刻道理。

读《中国上下五千年》的时候，我明白了历史的轮回，我渴望自己能成为一名历史考古学家，去挖掘中国悠久的历史文化遗产；读《昆虫记》，我了解了昆虫世界的神奇，我希望自己成为一名优秀的动物学家，并将这个梦想付诸行动，蚂蚁、蚱蜢、小鸭子、蚕宝宝、小仓鼠、西瓜虫等等，都成为我生活中的伙伴；读《查理与巧克力工厂》，我仿佛亲临了巧克力工厂，甚至闻到了香气扑鼻的巧克力的味道，我做梦都在想：旺卡先生要是能发明一种“坚强”的巧克力糖那该多好啊！读《皮皮鲁和舒克贝塔》，我又仿佛伴随着舒克贝塔登上了五角飞碟，用1。7秒的速度环绕地球，我好想成为一名发明家，发明时光机，能穿越时空，到白垩纪时代去和恐龙交谈；读《牛顿》、《居里夫人》、《爱迪生》、《诺贝尔》，我明白只要有坚持不懈，不怕失败的决心，就一定能成为万众瞩目的名人，为人类贡献出一份力量。

我很喜欢读书，喜欢安静的读书，喜欢一本书反复的读一遍又一遍，不厌其烦，直到我真正能读懂、能体会这本书的真正含义的时候我才会放手。我觉得读书是快乐的，读书不仅能让我增长知识，更让我在生活中充满自信！

西方文化典故多来自《圣经》和古希腊罗马神话。仅《圣经》中收入的辞典典故就达700多条。下面是小编整理的西方文明典故故事10篇，欢迎大家阅读！

1、象牙塔

出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。

2、滑铁卢

815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。

3、鳄鱼的眼泪

西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。

4、山姆大叔

美国绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A—U.S.标记。本来，E.A是一个军jun火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的缩写与美国的缩写（U.S.）相同，人们就管美国叫“山姆大叔”。美国人把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。

5、阿喀琉斯之踵

指致命的弱点，要害。传说古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄，他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，一个致命之处。因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，在特洛伊战争中，阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命。这就是至今流传在欧洲的谚语“阿喀琉斯之踵”的来历。任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神。

6、乌托邦

源出希腊文ou（无）和topos（处所），意即“乌有之乡”。英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会。

7、第二十二条军规

“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”。源出美国作家约瑟夫·赫勒1961年根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的黑色幽默小说《第二十二条军规》。这部小说太有影响了，以至于在当代美语中，“第二十二条军规”已作为一个独立的单词，使用频率极高，用来形容任何自相矛盾、不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境、难以逾越的障碍，表示人们处于左右为难的境地，或者是一件事陷入了死循环，或者跌进逻辑陷阱等等。

8、奥吉亚斯的牛圈

出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐fu败的难以解决的问题。

9、布利丹毛驴

出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，居然不知吃那边的干草才好，结果饿死了。比喻那些优柔寡断的人。

10、酸小姐

出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的“千金小姐”。由于失恋而成为忧心忡忡、痛苦悲伤的“酸小姐”。后比喻矫揉造作、装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗或感情脆弱、喜怒无常的人。

培根曾说：“书籍是思想的航船，它满载着人类的智慧运送给一代又一代。”在我看来，书籍，是良师益友，教会无知的我许多道理：是一把打开知识大门的金钥匙，带我在知识的金色殿堂中尽情舞蹈……

光阴荏苒，到现在，书籍已陪我度过了许多快乐的时光。从印着花花绿绿图案的动物画册，到注有拼音插图的童话书，再到厚厚的大部头小说，让我如花苞吮吸春雨般地汲取着营养：游走在字里行间，我随着书中的情节时而屏息凝气时而捧腹大笑，忘我地陶醉于佳作之中。那书中的故事，如一张流光溢彩的乐谱，在我的心上弹奏出一曲时高昂，时低沉，时轻快，时悠扬的乐曲，而我的心则似五线谱上的音符般时高时低。常常，随着一个个有着奇妙魅力的方块字，我的嘴角轻往上挑，漾出一抹微笑。

在一个个引人人胜的故事中，我学会了许多许多。《鲁滨孙漂流记》使我明白了在困境也不应轻言放弃；《海底两万里》又让我对科学探索萌发了无限浓厚的兴趣：红头发安妮让我看到一个爱幻想的女孩感人的生活经历：保尔使我明白了坚强的全部含义……书籍，使我懂得了许多道理，又开阔了视野，丰富了知识，还让我尝到了积累更多优美的词汇，提高写作水平的甜头。书籍，是我的“长生果”，指引我去攀登知识的高峰，文明的岛屿。书籍，给我插上梦想的羽翼，带我飞向更广阔的天际。

我和书的故事，永远不会画上句号，书将自始至终陪伴我在成长的道路上踩上光亮的脚印！

[600字作文我和书之间的故事

《白雪公主》上篇写到，白雪王后因为嫉妒白雪公主的美貌，想要毒死白雪公主，可最后没成功，被国王关了起来……

王后在监狱里更加憎恨白雪公主了，她用身上所剩的钱财买通了侍卫，让侍卫帮助她逃出去。侍卫随便抓了一个侍女，在监狱杀死她后帮助王后逃出去，对外宣称王后自杀了。

王后计划着去白马国复仇，她带着所剩的钱往白马国行去。在去的过程中，王后的生活越来越困窘，对白雪公主的憎恨也一天一天加深了……到了白马国，为了不让白雪公主认出，她买了一张人皮面具，戴上后变成了一个容貌平凡的女子。正好白雪公主正在招募侍女，王后经过层层选拔后终于成为了白雪公主的侍女。侍女要做许多又苦又累的活儿，但白雪公主尽量减轻他们的工作量，让他们轻松，虽然如此，但王后对公主的仇恨并没有减轻。王后每当在别人去吃饭时在白雪公主的饮食里面下毒，这种毒无色无味，而且只有到病入膏肓的时候才会开始出现中毒的现象。

有一天，王后像往常一样在公主的饮食里下毒，却不料被一个侍卫给看到了，侍卫把这事告诉了白马王子，王子让侍卫把王后带到跟前亲自审问。王子说：”你在公主的饮食里干了什么？”“哼！当然是下毒了！”“你和公主无冤无仇，为什么要这样？”王子忽然看着王后的脸有点不对劲，撕下了王后的人皮面具，公主和王子都惊叫出声：“白雪王后？！”“哼，我在她的饮食里下了毒药！”白雪王后不屑地说。“解药呢？”王子看王后沉默了，就把她关了起来。

白马王子寻遍天下名医，终于把白雪公主的毒解了。白马王子要杀了白雪王后，善良的白雪公主请求他不要杀王后，只要把她送回国就好，王子同意了。

白雪王后回国后，非常感谢公主，面对自己的行为感到了羞愧不已，想要补偿公主，便乞求国王让她去照顾白雪公主，白雪国王看她真诚的样子也就同意了。白雪王后在公主身边尽心尽力，而公主也对王后很好，在王后年老的时候，安排了一座大宅子给王后住……

白雪公主和王子，又幸福地生活在一起了……

清明节是我国特有的节日，它是从周代开始的，有两千五百多年的历史了。

清明节那天天空下起了蒙蒙细雨，山路上却人来人往，扫墓的人源源不断。外公带着我也去先人扫墓。我们准备了香、蜡、纸、水果、饼干等东西。我们来到了先人的坟墓前，摆好祭品，外公嘴里叽里咕噜地说着祭文，先把纸点燃，然后把香和蜡都点好插在坟墓前。外公还仔细清除了坟墓上的野草和杂物。一切都完成后，我们又叩了几个头，最后我们慢慢地往回走。

听外公说，清明节还有一个故事呢!

从前，有个太子叫重耳，他年轻时为了躲避别人的祸害，被迫逃亡。在流亡期间，重耳受尽了屈辱，原来跟着他一道出走的臣子大多数都陆续各奔西东去了，只有少数的几个忠心耿耿的臣子，一直追随他左右。其中的一人叫介子推，有一次，重耳饿得昏了过去，介子推为了救重耳，就从自己腿上割了一块肉，用火烤熟了给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君王，就是著名的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推请赏，他才忆起介子推割肉救己的往事，心中很是内疚。

第二天，晋文公去拜见介子推，介子推不愿意见他，就背起老母躲入山林。晋文公知道后，就让御林军去找。可是没有找到。于是有人出了个馊主意说要放火烧山，三面点火，留下一方，介子推就会自己出来的。晋文公听了，便下令烧山，大火烧了三天三夜，大火熄灭后，晋文公带着御林军查看山林，在一棵柳树下看见介子推抱着老母亲，已经被烧死了。晋文公大吃一惊，把介子推母子好好地安葬了。这时他在树下发现了一块木片，上面写着：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下做鬼终不见，强似与君做谏臣。”

晋文公后悔错信人言，为了纪念介子推，就把那座发现介子推的山叫做“介山”，并把放火的这一天定为寒食节。

第二年，晋文公领着群臣登山祭奠，表示哀悼。他走到坟前，只见老树已经复活，长出了嫩绿的新叶。晋文公望着老树，把树起名为清明树，这一天叫做清明节。

清明节是一个很重要的节日，因为清明节一到，气温就开始升高，正是春耕春种的大好时节。古时候有“清明前后，种瓜种豆。植树造林，莫过清明。”的农谚。后来由于清明与寒食的日子很近，而寒食也是民间禁火和扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明节就合为了一体。而寒食也就成了清明节的别称。清明节也多了一个习俗，就是不动烟火，也不吃热的食品。看我刚要吃热饭菜，外婆就端走了。还告诉我：“我给你拿冷食吃，今天是清明节。”

[清明节的故事作文

在广阔的太空里，有一个数字王国，就住在汉字王国的对面。数字王国里的成员可不少，里面有“1”、“2”、“3”、“4”、“5”、“6”、“7、”“8”、“9”这几个数字。他们快乐的生活着。

有一天，数字王国准备选出一位本领最大的数字来当国王管理国家。数字"1"迫不及待地说："哈，我的本领最大了！人人比赛都想拿第一名，要是没有我，也没有第一名！″

“8”神气地说：“我的本领才最大，都说8、8、8，发、发、发，大家都喜欢发大财。"

数字"9″自豪地说：“我的本领更大，是老大；国王该我来做。”数字们就这样吵个不停，他们为了争论谁的本领最大而闹得不可开交。

就在这时，智慧老人飞过来，语重心长地说：“你们不要再吵了，你们每个数字都有自己的长处和短处，不要只看到自己的长处，没有看到自己的短处，你们要互相帮助，才能更好地发挥你们的作用。″数学们听了，惭愧地低下了头。以后他们再也不抢功了，大家谦虚礼让，又快快乐乐地生活在一起了。

在武汉抗击疫情的主以及全国各地抗击疫情的上，我们的专家、军人、医护人员、媒体人、党员，大家知名的和默默无闻的各路英雄尽呈英豪，这些可歌可泣的英雄事迹真是数不胜数，浩然之气，可以贯天!

桩桩件件，发生在我们身边的凡人善举，如同春风，让我们心里很暖。

跟你我一样，他们都是普通人，在平常的日子里，过着简简单单的生活，清晨在公园里闲坐唠嗑，午后在超市中挑拣商品。人群中擦肩而过，你或许都不会记得他们的面庞。可就是这些普通人，在当下这段特殊时期，认认真真，勤勤恳恳，做着力所能及的事情。在他们身上，散发着最美丽的光辉，给人希望和力量。

灿烂星空，谁是真的英雄?平凡的人总是给我们最多感动。防控疫情，许许多多的普通人，都在尽着自己的本分，有的为一线医务人员解决后顾之忧，有的为社区居民提供生活保障，他们奔波忙碌的身影值得我们称赞，甘于奉献的精神更值得我们学习。要打赢疫情防控阻击战，你我都可以成为一条防线、一座堡垒。做好个人防护，决不急急忙忙摘下口罩，扎堆公共场所;出门在外，要遵守防控规定;复工复产之后，在岗位上努力工作、不打折扣……只要人人尽责，就一定能战胜疫情。

一饭千金

韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。这就是“一饭千金

望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

故事出自《世说新语假谲》。成语“望梅止渴

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

这就时孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。

从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股