故事

【成语名字】好善恶恶

【汉语拼音】hǎo shàn wù è

【近义词】：惩恶扬善、泾渭分明

【反义词】：是非不分

【成语出处】《说岳全传》第七三回:“好善恶恶，人人如此。”

【成语解释】崇尚美善，憎恨丑恶。

【好善恶恶造句】好善恶恶是每一个人都应当帮到的。

【好善恶恶的成语故事】

《说岳全传》第七三回:阎王看罢，笑道：“这腐儒还是这等倔强！虽然好善恶恶，人人如此。但‘若得阎罗做’这一句，其毁辱甚焉，汝若做了阎罗，将我置于何地？”胡迪道：“昔日韩擒虎云：‘生为上柱国，死作阎罗王。’又寇莱公、江丞相亦尝有此言，明载简册，班班可考。这等说起来，那阎罗王皆是世间正人君子所为。贱子虽不敢比着韩、寇、江三公之万一，但是那公正之心，颇有三公之毫末。”

一位农民，在山沟里种了一些毛竹，可是只有一株发芽。他经常给它浇水，施肥。一天，两天，半年，还是没有变化。第二年，第三年，虽然雨水充沛，光照充足，但是毛竹苗还是一动也不动。很多人劝他，不要坚持了，不可能长出更多的竹子的，还有一些人在背后说三道四的，甚至说他疯了。可是到了第六年，一场春雨过后，毛竹拔地而起。在以后，毛竹甚至以每天60厘米的速度疯长，一直长大20多米高。又一场春雨过后，昔日的荒山沟变成了毛竹林。这位农民惊诧之余，拿着铁铲挖了挖山沟的土地，他发现毛竹的地下根茎已经遍及整个山沟。原来，在过去的五年里，虽然地面上看不到毛竹苗生长的迹象，但在土壤里，它的根系却不停的壮大和蔓延。

有时候做事情，不一定要让每一个人都知道，先要扎扎实实地做最好的自己，扎扎实实地利用好资源，打好基础，然后在适合时候，把握好适合的机会，来展现自己的力量。

1809年2月12日，亚伯拉罕·林肯出生在一个农民的家庭。小时候，家里很穷，他没机会上学，每天跟着父亲在西部荒原上开垦、劳动。他自己说：“我一生中进学校的时候，加在一起总共不到一年。”但林肯勤奋好学，一有机会就向别人请教。没钱买纸、笔，他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。晚上，他在小油类下常读书读到深夜。

长大后，林肯离开家乡独自一人外出谋生。他什么活儿都干，打过短工，当过水手、店员、乡村邮递员、土地测量员，还干过伐木、劈木头的重力气活儿。不管干什么，他都非常认真负责，诚实而且守信用。

他十几岁时当过村了里杂货店的店员。有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退这几分钱跑了十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，就跑了几里路把茶叶送到那人家中。他诚实、好学、谦虚，每到一处，都受到周围人的喜爱。

1834年，25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。

当律师以后，由于他精通法律，口才很好，在当地很有声望。很多人都来找他帮着打官司。但是他为了当事人辩护有一个条件，就是当事人必须是正义的一方。许多穷人没有钱付给他劳务费，但是只要告诉林肯：“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护。

一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是就说：“很抱歉，我不能替您辩护，因为您的行为是非正义的。”

那个人说：“林肯先生，我就是想请您帮我打这场不正义的官司，只要我胜诉，您要多少酬劳都可以。”

林肯严肃地说：“只要使用一点点法庭辩护的技巧，您的案子很容易胜诉，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，当我站在法官面前讲话的时候，我会对自己说：‘林肯，你在撒谎。’谎话只有在丢掉良心的时候，才能大声地说出口。我不能丢掉良心，也不可能讲出谎话。所以，请您另请高明，我没有能力为您效劳。”

那个人听了，什么也没说，默默地离开了林肯的办公室。

有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼鱼。他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢?

不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘?不会吧?这可是一个池塘啊。正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事?博士生又不好去问，自己是博士哪!

过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方?

博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办?博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。

只听咚的一声，博士生栽到了水里。两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢?

两所长相视一笑：”这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声。

职场智囊：

学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。

有个老铁匠，他打的铁比谁都牢固，可是因为他木讷又不善言，所以卖出的铁很少，所得的钱仅仅只够勉强糊口而已。

人家说他太老实，但他却不管这些，仍旧一丝不苟地把铁链打得又结实又好。

有一次，他打好了一条船用的巨链，装在一条大海轮的甲船上做了主锚链。

这条巨链放在船上好多年都没有机会派上用场。

有一天晚上，海上风暴骤起，风急浪高，随时都有可能把船冲到礁石上。船上其他的锚链上都像纸做的一样，根本受不住风浪，全都被挣断了。

最后，大家想起了那条老铁匠打的主锚链，把它抛下海去。

全船一千多乘客和许多货物的安全都系在这条铁链上。铁链坚如磐石，它像只巨手紧紧拉住船，在狂虐的暴风中经住了考验，保住了全船一千多人的生命。

当风浪过去，黎明到来，全船的人都为此热泪盈眶，欢腾不已……

哲理：我们必须像文中的老人一样，懂得扎实地打好每一锤，竭尽全力精心地去打造属于自己的坚韧，命运的巨轮才不会在恶浪的击打中倾覆，最关键时刻，要知道，一根结实牢固的生命链条，会让所有阴云密布的笼罩，顷刻间变成秋水长天的海阔天遥。

江南，九江，都有如画的风景，令人神往，令人赞叹。但每个人向往的地方不同，我热爱的，是我那不为人知，豪不起眼的家乡——江西省东乡县。

虽然它在祖国版图上只有蚂蚁般大小，是微不足道的，但却给我的童年带来了无限的欢乐。

而且，改革开放三十年，本来落后的东乡县也焕然一新，披上了繁华的新衣。

瞧，本来有些混乱的街道不见了，呈现在人们面前的是井然有序的车列、熙熙攘攘的人群;以前总是有小贩在街旁吆喝，受苦受累，如今他们在党的帮助下，也有了自己的商店，疲惫的脸上也绽放出了幸福的笑容;以往破旧的楼房消失了，现在的建筑是一栋栋崭新、漂亮的高楼大厦。家乡真的变了，无穷无尽的幸福也随着变化来了! 在我们家门前，原本有一些杂石，当我们过年回去时发现，那堆杂石不见了，我们家对面建起了一幢房子，一永人家正在贴春联，见到我们还友好地跟我们打招呼呢。原来建筑工人充分利用那一堆石头，盖了一栋漂亮结实的住房。

还有我们常去玩的“落叶林”，那里的蝴蝶更多更漂亮了，还种上了许多花草树木，时而还会有小鸟啼叫着，早上在这里散散步，什么烦心事都会忘记的，因为这里的一切都那么生动活泼，显示出勃勃生机。

“东方乐园”里的设备也更齐全啦!跷跷板、滑滑梯、单杠，舒展器……应有尽有,一应俱全,免费对我们这些孩子开放,许多小朋友都爱在这里玩.

“改革开放三十年,多好啊.一切都变的这么美好!”我常听到大人们这样感叹.是啊,改革开放三十年,家乡也变了,生活也变得丰富多彩了!

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

一天中午，上初中二年级的小飞骑着自行车去学校。就在他走到十字路口时，红灯亮了。但是当时街上车辆并不多，他看了看旁边没车经过就马上猛蹬了一下，直向对面冲去。就在这时，一辆浅蓝色的小轿车急驰而来……于是，一起本不应该发生的交通事故就这样酿成了。

发生交通事故的原因大致是走路精神不集中，戴着音乐听筒过马路;有的小朋友为了赶时间;有的小朋友缺乏耐性、贪图方便。还有的小朋友认识不到交通规则的重要性，认为不遵守交通规则并不是什么大过错，等等。

为了预防交通事故的发生，我们必须做到以下几点：

行人必须在马路两边的人行道步行走，一切机动车辆都不准走人行道。要各行其道。

在横穿马路时，必须遵守交通规则，不要乱闯乱碰。应走人行横道(斑马线)，在有交通信号控制的人行横道，须按信号灯的指示通过;在没有交通信号控制的人行横道，须注意车辆，不要追逐猛跑。

小朋友们在没有人行横道的路段，更应遵守交通规则，必须直行通过，不要斜穿猛跑。这样会使交通发生混乱，更影响司机的心情，从而大大增加了交通事故的发生机率。

不要在车辆临近时突然横穿，要注意避让车辆。通过时，先看左边的来车，因为首先威胁自己的是左边来的车辆;到了路中间就看右边的来车，目测车速和距离，确认安全时才可以通过。

过马路时要耐心等待绿灯，不要急着乱闯，更不能翻越护栏或坐在马路上。穿越栏杆，使人车混行，会增加事故发生的可能性。最危险的是穿越铁路道口护栏与火车争道抢行，这样可能会被火车卷入轮下。

绝对不能在道路上扒车、追车、强行拦车和抛物击车。这样做是非常危险的，会有造成死亡的危险。

可是还有一些同学天天沉浸网吧里，这些同学都把法律抛在了脑后，事后我才知道在去网吧的同学的家里都有电脑完全就是为了寻找一种所谓的刺激，还有的小学生父母在外打工，平时生活拮据，可是这些小学生竟然还从家里偷钱去网吧，“小时偷针，大时偷金”我们应该从小养成良好的行为习惯。

我们时时刻刻都活在法律里，让我们记住发生在我们身边的法律故事，让我们做一个遵法，守法的小学生吧!

导语：曹操二十岁那年，当上了洛阳北部尉。他一上任，就叫工匠做了二十多根五色大棒，悬挂在衙门左右。他立下禁令，谁要是犯了禁，不管他是豪门大族，都用大棒责打。下面是yuwenmi小编为大家整理的人物故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

曹操是沛国谯县(今安徽省亳县，亳音bó)人。他父亲曹嵩，是个宦官的养子。曹操从小聪明机灵，办事能干。当时有一个名士叫许劭(音shào)，善于品评人物。曹操年青时候，去请他评论。许劭说：“你这个人呀，如果在太平时代，可能成为能臣;要是在乱世，你会成为奸雄。”

曹操二十岁那年，当上了洛阳北部尉(管理京城北部治安的官员)。他一上任，就叫工匠做了二十多根五色大棒，悬挂在衙门左右。他立下禁令，谁要是犯了禁，不管他是豪门大族，都用大棒责打。

那时候，蹇硕有个叔父，是个出名的恶霸，依仗蹇硕的权势在洛阳横行不法，谁也不敢惹他。有一次，他在夜里带刀乱闹，触犯了曹操的禁令。曹操不管他来头多大，把他抓起来，用五色棒一阵痛打。那个恶霸经受不起，当场就死了。这件事轰动了整个洛阳。大家都称赞曹操不怕权势，执法严明。宦官对他又恨又怕，后来，把他调出洛阳，去当一名县令。

黄巾起义的时候，汉灵帝封曹操为骑都尉，派到颍川(治所在今河南禹县)一带镇压起义。他打败了波才领导的黄巾军。东汉王朝认为他作战有功，把他提升为济南相。过了几年，他才重新回到洛阳。

董卓进了洛阳，为了笼络人心，用高官厚禄收买一些官员。他听说曹操有点名气，就把曹操提升为骁骑校尉。但是曹操看出董卓倒行逆施，不得人心，迟早要垮台，不愿在董卓手下办事，他冒险逃出济阳，到陈留(今河南陈留县)去找他父亲。

曹操的父亲在陈留有点财产。曹操回到陈留，得到父亲同意，花钱招兵买马，准备讨伐董卓。当地有个财主卫兹，也拿出很多钱和粮食来帮助曹操。不久，曹操的堂弟曹洪带着一千人来投奔曹操。曹操逐渐聚集了五千多人马。他一面操练兵马，一面派人探听各处动静。

自从黄巾起义后，各州各郡，都拥有一支人马。许多州郡的刺史、太守，本来有割据野心，趁洛阳大乱，借声讨董卓的名义，纷纷起兵。其中声势最大的要数袁绍。

袁绍自从在洛阳同董卓闹翻以后，跑到冀州，当了渤海太守。因为袁绍是个大士族，冀州牧韩馥又是袁家的老部下，所以袁绍很快就在渤海郡组织了一支人马。

公元190年，曹操和各路讨伐董卓大军一共十几万人马，在陈留附近的酸枣(今河南延津西南)集合，组成一支联军，大家推袁绍做盟主。

各地起兵的消息传到洛阳，董卓有点害怕起来。他不顾大臣们反对，决定把汉献帝和上百万人口迁到长安，自己留在洛阳附近对付联军。献帝被迫离开洛阳的时候，董卓放了一把火，把宫室、官府、民房，全部烧掉。洛阳周围二百多里以内，被烧得鸡犬不留。老百姓被迫离开洛阳，路上有饿死的，被踩死的，打死的，倒在路边的尸体不计其数。

但是，在酸枣附近讨伐董卓的联军却互相观望，按兵不动。有一次，各路将领在袁绍的大营开会，曹操对大家说：“大家起兵，为的是讨伐董卓。现在董卓劫走天子，烧毁宫室，全国人心惶惶。这正是消灭逆贼的好时机，为什么还要犹豫不决呢?”

尽管曹操说得慷慨激昂，大家可一点也不热心。连盟主袁绍都不想动，谁还愿意先动手呢?

曹操看出他们只想保存实力，不想打董卓，心里很生气，就决定单独带着五千人马，向成皋(今河南荥阳汜水镇)进兵。

董卓听到曹操向成皋进兵，早已派大军在汴水(在今河南荥阳西南，汴音biàn)边布好阵势。曹操的人马刚刚到了汴水，就遇到董卓部将徐荣的拦击。

徐荣兵多，曹操兵少，两下里一交战，曹操的人马就垮了下来。曹操骑着马往后撤走的时候，肩上中了一箭;他赶紧拍马逃奔，又是一支箭，射伤了曹操骑的马。那马一受惊，把曹操掀了下来。

后面徐荣的追兵呐喊声越来越近。正在危急的时候，幸亏曹洪赶上。他跳下马来，扶起曹操。曹操骑上曹洪的马，才脱了险。

曹操损兵折将，回到酸枣，再看看他的同盟军，不但按兵不动，将领们还每天喝酒作乐，根本没想讨伐董卓。

他满心气愤，跑到袁绍他们摆酒宴的地方，指责他们说：“你们以起义兵为名，却在这里犹豫观望，让天下百姓失望。

我真替你们害臊呢。”

过了不久，酸枣的几十万兵马把粮食全消耗完，就散伙了。

曹操经过这一次讨伐战斗，觉得跟这些人一起，根本成不了大事，就单独到扬州(今安徽淮水和江苏长江以南)一带招募人马，准备重整旗鼓。

家，一个多么温馨的字眼，一个多么可爱的字眼，一个多么逗人的字眼!我的家是一个“星球之家”，在我的“星球之家”里蕴藏着许多喜怒哀乐! 爸爸——土星

说爸爸是土星啊，可是名副其实的!别看他每天一本正经地拿着公文包去上班，讲的是纯正的普通话，可做起事情来真是“土”得不得了!

这天，爸爸刚出差回来，回家一放下公文包，皮鞋也没脱就冲到我面前：“这次猜老爸带啥东西给咱女儿了?”“切!除了特产还有什么啊!”在写作业怕被打搅的我心里有点烦躁，不客气地随口说道。“不是，是斗笠!”爸爸从身后拿出一个又大又黄的斗笠，两眼放光地等我的回应。我十分不耐烦地说：“都什么时候了还戴斗笠?!”“女儿，可别小看这黄澄澄的家伙，下雨天戴上它顶十把雨伞呢!”“好好好!你忙你的，我得写作业呢!”我瞪了一眼那个土土的斗笠，没好气地说。

爸爸没办法，只好嘟了嘟嘴，找妈妈说话去了。你看，我爸骨子里就透着一股“土”气，不过嘛，“土”得可爱! 妈妈——水星

妈妈是温柔的水星。水星妈妈有弯弯的柳叶眉，眉下是一双俏皮明亮的眼睛。有一次，妈妈的牙齿突然疼了起来，坐在床上，啥事都不做，就在那里撒娇：“哎哟，老公，你就帮帮忙嘛——”这下，家务的担子全落到了土星爸爸的身上，一会儿要洗碗，一会儿要倒垃圾。看着土星爸爸系着围裙忙得团团转，我的肚子都笑痛了呢!水星妈妈这温柔的“水”呀，力量可真不小!

我——小太阳

家里我是小太阳，土星、水星都得围着我团团转!每天我一放学回家，水星妈妈就已准备好了一桌香喷喷的饭菜，土星爸爸会为我倒水洗脸，送上热气腾腾的奶茶……那时，我就觉得我是最幸福的小太阳!

这就是我的家，这就是我家的故事……

在一个大森林里，所有的动物都被召集在一起，它们要选出一个全能健将。为这，它们要举办一场动物运动会。

兔子、乌龟、猫、狗和蛇等都是运动员。运动会在一阵优美的歌声中开始了。第一项是赛跑，一声枪响之后，赛跑开始了。运动员都奋力往前跑。兔子两腿一蹬，往前一跳，一下子就蹿出好几米。乌龟四只脚卖力地往前爬，但还是显得慢悠悠的。蛇用身子一曲一弯，迅速地爬着。它们争先恐后地往终点跑，可是冠军只有一个，这回兔子得了第一。

第二项是爬行比赛。是往大山上爬。动物们又提起精神，迅速往大山上爬去。乌龟一步一步，踏踏实实地往上爬。蛇用身子一曲一弯，“刷、刷”就爬到了半山腰，可一阵力不从心，又摔下来了。猫和狗也不落后，可兔子就不行了，刚爬了一会儿就掉下来，再上去又掉下来。结果乌龟得’了第一，它笑嘻嘻地说：“谁都有长处，爬山，还是要一步一步，踏踏实实地爬才行。”

第三、四项分别是蛇和猫得了第一，第五项小狗得了第一。可结果是一个全能健将也没选出来。这时，大象伯伯走过来说：“看！你们各自有各自的长处和短处。要学会发扬长处，避开短处，不仅如此，你们还要学会齐心协力，单靠一个人也没有用的！”听了这些话它们的脸都红了。

同学们，你们可不必非得要求自己样样领先、样样都最好啊！

[ 动物运动会故事作文

有一个豌豆荚，里面有五颗小豌豆。第二颗，就是那个想要飞到太阳里去的小豌豆，它并没有落在太阳上，而是掉在了嫦娥的月宫里。

晚上，嫦娥仙子要睡觉了。突然，她发现背后有什么东西，起来一看，咦？原来豌豆掉在了嫦娥的床上。嫦娥仙子没见过豌豆，于是拿起豌豆对着它问：你是谁，你怎么在我床上？嫦娥见它不回答，很生气，正准备把豌豆扔出去。却谁知，她手指一挥把豌豆变成了一个小人。

豌豆小人十分可爱。圆圆的脑袋，小小的鼻子，红色的嘴巴也小小的，眼睛却挺大！

嫦娥见它很可爱，把它留了下来，当她的小侍卫。可它却常常偷懒，还抓来玉兔玩，把月宫弄得乱七八糟。而且它的野心很大，经常觉得月亮不好，想去太阳上面。嫦娥仙子常批评它。

终于有一天，豌豆忍不住了。它偷偷给玉兔吃了上好的人参，让玉兔带它去了太阳。

豌豆真的到了太阳，它在太阳上过得很舒服，里面全是机器人服侍它。

可是有一天，一个叫后羿的人把太阳给射了下来。于是它又落到了凡间。这下它掉到了一个中国孩子──倪冰洁的手里。她把它的故事写成了文章给所有喜爱童话故事的孩子分享！

一天中午，老师给我们布置了一个任务——护蛋，就是在两天内让这只鸡蛋不碎。目的是让我们体会父母养育我们的辛苦。我很兴奋，觉得这是一件非常容易的事情。

放学回到家，我从冰箱里拿出一只生鸡蛋，并和爸爸一起讨论怎么保护这只生鸡蛋。爸爸想了想：“把鸡蛋放在塑料袋里，如果放在盒子里，就失去意义了！”于是，我按照爸爸说的去做。第二天，我还没到学x鸡蛋就被我捏碎了！蛋壳没有那么坚硬，看来我还不够仔细。第三天，我还是用塑料袋装鸡蛋。我小心翼翼地把鸡蛋搂在怀里，坐在爸爸的汽车上。到了学校，我把“小宝宝”放在台版里，就津津有味地看起书来。“默词了。”老师边走边说。我赶快把书放进台板里，突然我想到“小宝宝”被压在了书下，我心惊胆战地摸了一下，没碎，我松了口气。“叮铃铃”下课了。我本想跟小刚去“斗鸡”，一想起我的“小宝宝”，就彻底打消了刚才的念头。吃过午饭，我给“小宝宝”洗澡，在水流的冲洗下，他越来越干净，好像在跟我说：“好舒服啊！”我想把他变成一个真正的“小宝宝”。于是，我拿出彩笔，给他画上一双炯炯有神的眼睛，翘翘的鼻子，小小的嘴巴，就在画头发的时候，笔尖戳破了蛋壳，我的“小宝宝”啊！就这样碎了，我伤心极了！

别看这么简单的一件事，做起来还真难！小小的一只鸡蛋，都那么难照顾，父母把我们养育成人，是多么的辛苦啊！我爱我的爸爸妈妈！

从前有个时候，人们随随便便就可以见到神仙，跟现在是不一样的。那时，有个国王和王后，他们的国家与仙国毗邻，小仙们经常越过边境到这位国王的田野和花园里来，仙女们呢，就会从吊钟花的钟形花蕊中打秋千似地荡出来，悠闲地躺在树叶子上，还啜饮滴落在叶柄上的小露珠。

与仙国毗邻的这国国王和王后非常富有，相处也很恩爱，只有一件事使他们闷闷不乐：他们没有孩子，不论是男是女；当他们将来去世走向天国时，没有儿女来继承王位。王后常说她盼望有个孩子，哪怕跟她的大拇指一样大也好，她祈祷神仙能听到她的心愿，帮她实现。可是神仙根本没理会这件事。

一天，国王数了一整天钱（这天是进贡的日子），感到很累了，摘下王冠，走进花园。他环顾自己的王土，不禁说道：“啊！我宁可用这一切来换个孩子！”

国王刚说完，就听见脚下有个细小的声音吱吱他说：“您会得到一个可爱的孩子，如果我要什么您就给什么的话。”

国王低头一看，面前是一个长相滑稽的小侏儒，这种模样的人国王平生还从没见过。这侏儒头戴一顶高高的红帽子，像朵花一样；上唇的胡子很长，下巴上的胡子却很短，还朝前翘翘着；身上披着一件和帽子的颜色一样的红斗篷，穿一件绿上衣，骑一只青蛙。要是普通人见到他，不少都会吓个半死，但是国王却是看惯了神仙的。

“您会得到一个可爱的孩子，如果我要什么您就给我什么的话。”这侏儒又说一遍。

“您想要什么，我就一定给您什么，”国王说。

“那么，您就答应给我奈恩蒂吧。”侏儒说。

“当然可以，”国王说。可他根本不懂奈恩蒂是什么意思，“您怎么把它拿走呢？”

“我会以我自己的方式，在我认为合适的日子把‘它’拿走的。”

他刚说完，用马刺一踢，青蛙一跃，利落地跳过小道，转眼就消失在花丛之中了。

第二天，在鬼怪和巨人之间爆发了一场可怕的战争，国王只得上前方帮助他的朋友巨人作战。

他离家很久很久，几乎有一年光景，终于回到本国。刚踏上国土，便听到教堂里所有的钟都丁丁当当地响，听来令人心情欢快。“发生了什么事呢？”国王想着，急忙朝宫殿走去，而文武百官已经都争先恐后地跑出来向他禀报，说王后生了个小宝宝。

“是男孩儿还是女孩儿？”国王问。

“是位公主，陛下。”保姆深深地请安回答，并纠正国王对孩子的称呼。

喏，你可以想象得出国王是何等高兴了，虽然他更希望生个男孩。

“你们给她取了什么名字？”国王问。

“在您回来之前，我们认为最好不给公主施洗礼命名，”保姆说，“所以我们给她取了个意大利名字‘奈恩蒂’，意思是‘没有’，公主叫奈恩蒂，陛下。”

我家的书架上有一本《成语故事》，书里面的第二篇故事就叫“拔苗助长”。看完这本书，我对这个故事印象尤其深刻，也很受启发。

故事的内容是这样的：春秋时期，宋国有个农夫性格很急躁。他插秧后，每天都到田边去看看秧苗长高一点没有，结果一连好几天，也不见秧苗长高，农夫心里很是着急。有一天，他想出了一个主意，只见他急忙跑到田里，用手把一些秧苗从土里拔高一点，然后走到田边一看，秧苗果然长高了许多，他心中暗暗高兴，马上照例子把整块田里的秧苗全都拔高了。太阳在天上像一个大火球，农夫拔了一天的秧苗，累得筋疲力尽。回到家，他对儿子说：“唉，辛辛苦苦干了一天，总算帮秧苗长高了一些。”儿子听了父亲一说，心想：天下还有这样的好事？我得去看看。儿子连忙跑到田边，只见满田的秧苗都耷拉着脑袋枯死了。

秧苗的成长需要时间、阳光、养分、雨水，在这些因素都具备的情况下秧苗才能长大。宋国的这个农夫急于求成，不顾秧苗的生长规律，最终得来的只能是失败和深刻的教训。学习也是一样，不能走捷径，要一步一步脚踏实地地往前走，否则就会像农夫一样付出惨重的代价。从我们认识汉字并理解每一个汉字的意思开始，到学会组词、造句，再到学写作文、会写文章。每一个年级、每一个阶段都没有捷径可走，都要好好地学、好好地做。只有努力学习，扎实走好学习阶段的每一步，才能不断增长知识，才能开出鲜艳花朵，结出丰硕果实。

我们学校是以棋为特色的。当然，每个同学都应该会一种棋，从一年级开始，我们学校就开展棋的兴趣课。五年级了，我们班每一个星期都要学习国际象棋，老师嘛！那你们肯定猜不到，他就是我们班精通三棋的高手——傅天宇。

第一节课，我们个个都细细听着“傅天宇”讲的课，在这节课里，我们学了马的走法，兵的走法……我都把它记在笔记本里，随时翻阅。一下课，我就找了一个和我一样才刚学国际象棋的“菜鸟”过招起来。首先上兵，然后上马，不好，他要给我一个下马威了，赶紧“溜”吧！吸取了刚才的经验，我小心翼翼地把车搬来当救兵。接着，我是又找炮，又找相，弄得我手忙脚乱，结果还是被他杀了个精光，只剩下一个后了。我见事不妙，拿起了我的笔记本，按照“傅老师”的起死回生法，一步一步搬动着我的后，结果一不留神，王还是被他干掉了。看来，我还得努力努力啊！于是我找来了“傅老师”让他给我补补课，我这次可听得认真了，把漏下的“鱼”统统“捞”了回来。我为了让那个赢了我的“菜鸟”不得意洋洋，我决定再和他比一次，这回可不要让他抢了风头。

第二次比赛开始了，我更加小心地挪动着我的棋子，对方似乎过于放松，半场比下来，他的“军队”又少胳膊又少腿，而我的“军队”一个棋也没被干掉，看来我是势在必得了。果然，我在下半场轻而一举地杀了他的王，心里比吃了蜜还甜。

这就是我和棋的故事，从一个对棋一点也不知道，一点也不了解的人，渐渐能胜利对手。我相信：努力就有收获。我只要努力学习棋，就一定能取得胜利。

我的妈妈可漂亮了，在我眼中，她比所有女明星都好看。你瞧，她那双大大黑白分明的丹凤眼，仿佛会说话呢！她一头长长黑黑、微有点卷的头发，梳着公主式的发型，特别可爱，常使我忍不住去摸摸。不过，漂亮归漂亮，她凶起来时就太可怕了！

记得二年级的时候，有一天晚上９点多了，我的语文作业才刚刚写完，数学作业却是一片空白。我感觉自己快“死掉”了。就在这时，妈妈悄无声息地进来了：“怎么？作业还没写完？”我犹豫了一会儿，支支吾吾地：“呃……写完了。”妈妈脸色终于缓和过来：“那快去洗澡吧！”我“哦”了一声，面如死灰地走到浴室。

“砰”关上门，我脱了衣服，跳进浴缸，一边泡着澡，一边心急如焚：“天啊！作业没写完啊！怎么办……对了……半夜起来写！”想到这个妙计，我心里的石头也落了下来。

洗完澡，我上床盖好被子，装模作样地躺着。妈妈见了，就轻轻地帮我关上了门。妈妈一走，我马上睁大了眼睛，盯着墙上的时钟。不知不觉间，时针一会儿指向十，又一会儿指向十一，再指向十二时……隐约间，有一阵脚步由远及近传来，我马上合了眼。是妈妈进来了！她见我睡得正酣，还打起了呼噜，便又轻手轻脚地回房了。等整个房子再无任何声息，我起床爬到椅子上，翻开本子“哗哗哗”地写了起来。

天真的我，根本没想到这么做的后果。

我正埋头写得起劲，突然背后传来一声怒吼：“赵－－洋－－！”我转头一看，见妈妈叉着腰，用手指着我，那丹凤眼正喷出前所未见的怒火。我停下笔，吓得大气都不敢出。唉，又得被臭骂一顿了！果然，妈妈顿了顿脚，冲了过来。她一边骂一边揪着我的耳朵：“死赵洋！你——你竟敢半夜写作业！是不是皮痒痒了？你这混账东西……”我低着头受训，心里且烦且悲伤……

第二天到了起床的时间，闹钟叫了三四回，可我困得怎么也起不来。最后我还是迟到了。这一天上课我也一直无精打采。妈妈的怒气，我终于明白了。

有一天我在整理柜子，发现了一个小小的布满灰尘的小包包，我好奇的打开来一看，里面有许多张小票。我问奶奶：“这是什么呀？”奶奶说：“这是粮票和煤饼票“。在奶奶的小时候因为连一顿饭都吃不饱，于是国家开始进行“计划经济”来保证全国人民基本生活的需要，那段时期买商品不仅需要钱，还必须要用各种商品票。老一辈人走了一段时间很长的“票证时代”。

据奶奶讲述，票证包括粮票、肉票、食用油票、布票、煤饼票，甚至还有粪票、尿票等，小小一张票证，含概了生活的方方面面。另外票证还分当地能使用的票证和全国范围内能使用的全国票证。

粮食证：市镇居民粮食证由当地粮食局颁发，居民用粮需要向国家指定粮店使用粮票购买，并在粮食证上登记购买粮食的数量。

粮票：国家施行粮食定量供应政策，规定干重体力活的劳动人民能多分配几斤粮票，干轻体力活的劳动人民就少分配几斤粮票，这样导致小孩子多的家庭粮食就不够吃了。乘坐火车、轮船等交通工具的旅客，在各种车船内用餐，也要有专门粮票才可以用餐。

煤票：煤票需要根据人口定量发放。每年天气凉了，人们就要带旧证、户口本、粮本办理下年度买煤证，居民买煤时要煤饼票到指定的商店排队买煤。

国家改革放开后全国陆续取消各种票证，粮票和煤饼票的作用也逐渐消失了，并成为了“老物件”。这些票证是中华民族的“创业史”、是中华人民共和国解放后，从物资匮乏的贫困时期过度到改革开发向小康社会迈进的重要“发展史”，它贯穿了奶奶那一代人的生活，也将永远存在于这代人的记忆之中。我们也要努力学习，长大后报效祖国，在祖国前进的时代发展道路上作出最大的贡献。

亲爱的朋友，请别放弃你的梦想。失败了，你还是要坚持奋斗……”我一边吃着午饭——凉拌嫩叶，一边用耳机听绿叶熊和花朵熊唱《别放弃梦想》。已经吃过午饭的粉粉球和雪花突然拿起包包要出门。我拦住她们：“你们，要去哪?”雪花吱吱唔唔地说：“去，去给你，你买生……”“住口!”粉粉球大叫，然后回头解释：“我们要给咪丽太太(一只猫)买生鱼，马上回来!”说完，拉上雪花跑了。只留下没反应过来的我傻呆呆地站在家门口。

很快，她俩回来了。粉粉球手上提的纸袋，里面一定不是生鱼。第一：生鱼会跳来跳去，纸袋里的东西一动不动;第二：生鱼一般很重，而那个东西看上去很轻;第三：装鱼都用塑料袋，可是她们却用纸袋。

我敢肯定，她们一定有什么重大秘密瞒着我。

大家一定听说过《龟兔赛跑》的故事吧，兔子因为骄傲而输给了乌龟，而我今天说的龟兔赛跑可不一样哦，快来看看吧。

一天，天空晴朗，万里无云，乌龟正在悠闲的散布，兔子看见了非要跟他约天后比赛跑步，乌龟就答应了。第二天，兔子就在刻苦地练习跑步而乌龟呢却在自家院子里享受着日光浴。

猴子裁判来到乌龟家串门，发现乌龟还在享受便大声叫到：“乌龟兄弟，你怎么一点都不着急呢？马上就要比赛了，你还不快点去练习练习跑步！”乌龟说：“猴哥，别担心，我自有妙计。”比赛当天，只听猴子裁判枪声一响，兔子就全速冲了出去，可乌龟却是一动不动，闭目养神，突然，一辆“奔驰”汽车赫然出现。

原来乌龟早就拜托大象伯伯把车开来，乌龟一溜烟就到了终点，又一次当上了冠军，这都靠的是他的智慧。我们都要学习乌龟的智慧不然只能是失败者。