我国

今天，是元宵佳节。到了晚上，我们照例要去看一年一度的烟花和灯展。

路上有些人在放烟花，我们看了一会儿，所以迟到了，但烟花不会等我们的。我们到时烟花已经开始燃放了。我们挑了一个好地方，开始看，烟花是从文化宫上放的。这些美丽的烟花把黑夜照得如同白昼，彩色的火球飞腾着，连续不断，交映在天空的烟花中绽放，这此烟花简直像在春天里互相争芳斗艳的鲜花一样，令人赏心悦目。夜空的滴滴金雨与地上开放的朵朵银花汇成了一片欢乐的海洋，有的四射的烟火，组成孔雀开屏的样子。有的烟花是圆的，密布在天孔中，像星星还眨呀眨的。

元宵节上不仅是灯的世界，也是人的海洋。无数灯与人聚在一起，构成了景色奇异的灯和人潮。这些灯别具一格、珠光宝气、晶莹发亮。我看到了有个灯展画面是一个老奶奶和壮牛组成，牛跳舞时左摇摇右摆摆，耳朵上下摆动很牛。而老奶奶舞姿生风比牛更牛。就这样，我们在灯海中尽情欣赏。

今年元宵节真快乐。

我家在美丽的十八重溪旁，每年正月十五元宵节是个特别热闹的日子。

在前几天，我的奶奶和邻居就开始忙碌了，打扫卫生，布置厅堂……到了正月十五这一天，每一个人都起得很早，各家各户都在厅堂里摆上了供品，然后毕恭毕敬地等侯着，随着一声声震耳欲聋的鞭炮响，游神的队伍浩浩荡荡地来了，有威武的古代衙役，可爱的金童玉女，还有恐怖的黑白无常，最后才是微笑地俯视着人们的“娘娘”……我们跟在队伍的后面，走街串户，放鞭炮，吃供品，做自己喜欢的事。这个日子是我们的日子，因为有着娘娘的庇佑，我们就是犯了错，大人也不会责罚小孩的。

正月里雨经常会淋淋沥沥地下着，天阴沉沉的，很是讨厌，可是十五这一天是我最喜欢的日子，因为那一天天是最蓝的。

中国的传统的节日有很多很多，这是我们这个经历了几千年文明民族的宝库，有：春节、端午节、清明节、元宵节等等，其中我最喜欢的是春节。

记得去年我在外婆家看春节联欢晚会，晚会里面的小品逗得我们一家人哈哈大笑。看着看着，突然有两声砰砰、砰砰的声音在我耳边响起。我就迫不及待地跑去阳台一看，呀!真是好美阿，原来是烟花!

回头一看钟，原来已经十二点了，这时听到外公在楼下大喊一声，说：“我们也快点放鞭炮和烟花吧!”我匆匆忙忙地跑到楼下去，看到鞭炮已经挂起来了，像一条红色的大蜈蚣，鞭炮挂在二楼，一直垂到一楼地上。这时我看见姨丈手拿着一根香，然后和我们一起异口同声说：“1、2、3。”数完之后，鞭炮声音就震耳欲聋的响起，我高兴的大喊起来说：“新年到喽，新年到喽。”我和妹妹一人拿着一枝烟花，插到地上，点起烟花，一会就有烟花冲向天空，五彩缤纷的烟花漂亮极了。

这就是我国的传统节日-春节，是不是很有趣?

一、我国古典文学的形式多种多样，主要有诗歌、散文、戏曲、小说等。

1、诗歌又包括诗、词、散曲等

就诗说，还有古诗、律诗、绝句的分别。古诗的句式又有四言、五言、六言、七言种种;就词说，有八百多种调子;根据字数多少分为小令、中调、长调。散曲的调子也非常丰富。

2、散文有叙事、记游、说理、抒情等类别。

3、小说有笔记、传奇、平话、章回小说等体裁。

4、戏曲，从元代以来发展成熟的，有杂剧(北曲)、南曲等。二、我国的古典文学已有三千年的光辉历史。

1、秦代以前，我国就有许多伟大的作品出现。

(1)、最早的一部诗歌总集《诗经》，保存了古代的三百零五篇诗歌。这些诗歌大约产生在公元前11世纪到公元前6世纪之间，其中有民歌，有举行典礼用的祭歌和乐歌，有的是叙事诗，有的是抒情诗，有的是讽刺诗。这些反映了当时的生活。

(2)、公元前4世纪中叶以后，南方的楚国出现了一种新体的诗歌“楚辞”。伟大的诗人屈原运用这种新的形式，写了长篇政治抒情诗《离骚》以及《九歌》《九章》等著名作品。屈原的作品里含有大量的神话传说，丰富的想象，炽烈的感情，这对后代的作品有很大的影响。

(3)、从公元前8世纪到公元前3世纪的春秋战国时代，散文有了很大的发展。产生最早的历史著作《左传》《国语》《战国策》，先秦诸子的学术思想著作《论语》《孟子》《庄子》《韩非子》等。这些著作中的许多篇章在记言记事、描写人物、论辩道理，以及结构篇章和运用语言等方面都具有很高的造诣，对后世散文的发展有极其深远的影响。

2、两汉魏晋南北朝时代，我国文学有了进一步的发展。

(1)、西汉伟大的历史学家、文学家司马迁，写了一部对后代的文学和文学都有巨大影响的《史记》。为各个不同阶层、不同类型的众多历史人物立传，开创了我国传记文学的先河。

(2)、汉武帝时，设立了主管音乐的机关“乐府”，采录民间歇谣，用以配乐歌唱，因此许多民歌得以保存下来。现存的汉代乐府里的民歌，多是五言诗的形式，最著名的一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》，就是从民歌发展而成的。

(3)、东汉时期，在乐府民歌的基础上产生了文人创作的五言诗。但是开始的时候，诗的产量较少。到了建安年间，有些诗人，尤其是曹植，运用乐府民歌的形式来抒写个人的思想感情，写了很多很好的五言诗。五言诗有了进一步的发展。东晋末年的诗人陶渊明，用通俗自然的语言写五言诗，赞美劳动生活，歌咏农村景物，诗的内容和风格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采录配乐而 ，保存下来的。南朝民歌，绝大部分是青年男女的恋歌。北朝民歌的题材相当广泛，，其中《木兰诗》是我国文学史上的杰作。

3、唐代和宋代是我国文学的发达时期。

(1)、诗歌到了唐代，体裁完备，有古诗、律诗、绝句等等。

李白的诗，嘲弄庸俗世态，反抗权贵，充满了追求理想的浪漫主义精神。他歌颂祖国壮丽的河山，歌颂自由生活，对于社会现象的不合理和自己才能的不得施展，表示强烈的愤慨。杜甫生活饱经忧患，比较接近人民，他的诗深刻地反映了当时社会的动乱和人民生活的痛苦，他用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗句揭露封建社会的贫富悬殊。他的诗富于现实主义精神，发扬了诗经、楚辞、乐府的优良传统，给后来的诗人开辟了宽广的道路。李、杜以后的大诗人白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他写了十首《秦中吟》和五十首“新乐府”，意在揭露当时政治的黑暗。还有像《长恨歌》和《琵琶行》等一些久为传诵的诗。

(2)、到宋代，盛行配乐歌唱的词，词发展到极盛时期。

柳永和苏拭的词，对于词的发展起了推动作用。南宋的辛弃疾和陆游是两个爱国诗人。这两位诗人的词，在我国文学史上评价很高。

(3)、唐代和宋代的散文也很发达。唐代的古文运动，是一次重要的文体改革运动。这个运动的倡导者韩愈和柳宗元，主张废 弃六朝以来浮华的骈俪文，写作切合实用的质朴的古文。他们的文章，平正通达，虽然号称“古文”，实际上是新体散文。到了宋代，欧阳修、王安石、苏拭等继续提倡这种古文。 以后，“唐宋八大家”的古文就成为我国长期流行的文体。

(4)、唐代和宋代以刻画人物为中心的有较为完整的故事情节的小说也发展起来了。唐代最有名的小说是“传奇”。《柳毅传》就是唐代传奇中的佳作之一。这些小说;大都着力刻画人物形象，并且有离奇的情节和完整的结构。到了宋代，小说有了新的发展。由于都市的发达，市民阶层的扩大，这个时期出现了“平话”。

4、元、明、清三代，我国文学有了新的发展，在戏剧和小说方面，有很大的成就。

(1)、元代的杂剧形式很新颖。著名的作品如关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》王实甫的《西厢记》，分别刻画了封建社会被压迫妇女的不同形象，前两篇写出政治的黑暗以及妇女的厄运，后一篇写出青年男女坚决反抗礼教、争取爱情自由的精神。

(2)、 明、清两代的戏曲得到迅速的发展，篇幅加长，情节增多，反映的现实生活也更为深广。著名的作品，如高则诚的《琵琶记》、汤显祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。

(3)、元、明、清三代的小说超过以前所有的时代，有了新的发展，产生了在我国文学史上光辉曜目的作品。罗贯中的《三国演义》，施耐用的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，到了清代，又产生了蒲松龄的用文言写的短篇小说集《聊斋志异》，吴敬梓的长篇章回小说《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》。《儒林外史》描述科举时代读书人的生活和思想感情，辛辣地讽刺了科举制度的腐败和一些读书人争夺功名的丑态。《红楼梦》通过贸宝玉和林黛玉的恋爱悲剧，以及一个大官僚地主家庭的变迁，深刻地批判了封建社会末期的腐朽和封建礼教的虚伪，对于蔑视封建礼教力求发展个性的人物，表示很大的同情。《红楼梦》展现了巨大的生活画面，刻画了几十个性格极其鲜明、有高度典型意义的人物形象。这部作品结构完整，笔法细腻，语言优美生动，在我国古典小说的发展史上达到了艺术高峰。《红楼梦》是我国古典小说中的巨著。

5、鸦片战争以后，中国沦为半殖民地半封建社会，文学上出现了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李宝嘉的小说《官场现形记》，吴沃尧的小说《二十年目睹之怪现状》，都比较深刻地揭露清朝政府的腐败和社会的黑暗。

黄遵宪、梁启超等也写了好些有民主主义思想的诗歌和散文。

形式的多种多样，人物形象的鲜明生动，语言精炼形象，这是我国优秀古典文学的高度艺术性的表现。我国古典文学，是我国文化遗产中的宝贵财富。

中国古代文化常识测试题

1.称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以官职、谥号、号 来称呼人。

2."卑己尊人"是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、令尊等;称自己的母亲时，谦词有家母、家慈等。

3.古代男子年20行" 冠礼"，女子年15行"笄礼 "，以示成年，这时才能取" 字"。

4."花甲重逢，外加三七岁月;古稀双庆，还多一度春秋。"这是一幅写给141岁老人的寿联。

5.古代兄弟之间用"伯仲叔季 "表示排行。"伯"表示最大，" 季 "表示最小。

6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如"从"表示堂房亲属关系，"先"表示已去世。

7.我国古代的纪年法有三种：王公年次记年法、帝王年号记年法、干支记年法。

"淳熙丙申至日"采用的是年号干支合用记年法。

8.我国古代把农历每月初一叫"朔"，十五叫"望"，月末一天叫" 晦"。

9.古人说"点卯"的"卯"相当于现在上午五时到七时。

10.农历清明前的四个节气依次为立春、雨水、惊蜇 、春风 。

11.1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年;据此推算，2000年是农历庚辰年，是属 龙人的本命年。

12.古人把从黄昏到第二天拂晓分为五更。其中"三更"大致相当于地支纪时法的子时，也就是现在的前天晚上11点时到 第二天凌晨1点时。

13.我国古代思想家用"五行"指的是金 、木、水、火 、土五种物质。

14.中国隋唐以后的官职实行 "三省六部制"， "六部"是指：吏部、 户部、 礼部、 兵部、 刑 部、 工 部，各部的长官均为尚书。 "六部"中主管官吏任免、考核、 升降的是吏部。

15.古代授官叫拜 、 除，降官贬官叫谪、左迁。

16.汉代郡的长官称太守，隋唐州的长官称刺史，宋代州的长官称刺史，明代府的长官称知府 。

17.古代中国曾分置九州，居于九州之首的是冀州，"冀"是今河北省的简称。

18.按东、西、南、北、中的顺序，写出"五岳"的名称： 泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。

19."白下有山皆绕郭，清明无客不思家"一句中的"白下"指的是：南京。

20.河南省的洛阳位于洛河之北 ，湖北省的汉阳位于汉水之北 ，陕西省的华阴位于华山之北。

21.成语"三教九流"中的"三教"是儒教、佛教、道教 。

22.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是：盘古、女娲、精卫 。

23.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以坐西朝东 为最尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最下位是坐东朝西。

24.我国古代造字有"六书"之说，"六书"是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。

25.古代有"七略四库，天子之书"的说法，句中的"四库"指的是经、史、子、集。

26.古代的节日大多伴有一些民俗活动，如元宵节观灯 ，清明节踏青扫墓，重阳节登高赏菊。

27.旧时文人的四大雅趣是琴、棋、书、画。

28."岁寒三友"指的是松、竹、梅 。

29.我国古代五声音阶由低到高排列，依次是 宫、商、角、徵、羽 。

30."入则孝，出则悌。""孝"指善事父母，"悌"指善事兄长。

31.我国古代的十大古曲是： 高山流水、广陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、夕阳箫鼓、渔樵问答、胡茄十八拍、汉宫秋月、阳春白雪 。

1983年5月，河北省新乐县(现新乐市)成立了全国第一个消费者协会。中国消费者协会成立于1984年，1987年9月加入国际消费者联盟组织，成为其正式会员。

1993年10月31日，八届人大常委会第三次会议通过了《中华人民共和国消费者权益保护法》，该法确立了消费者的权益和经营者的义务。通过宣传，保护消费者权益的观念深入人心，消费者维护自身合法权益的意识和能力显著提高。现在，全国有中消协，各省、市、自治区以及下属各地、市甚至县里都有消费者组织，消费者有了自己的家，权益受到侵害时，有了申诉和讨公道的地方。

我国人口老龄化的主要特点是：第一，人口老龄化提前达到高峰。20世纪后期，为控制人口的急剧增长，国家推行计划生育政策，使得人口出生率迅速下降，加快了我国人口老龄化的进程。由于下世纪前半叶人口压力仍然沉重，还要继续坚持计划生育的国策，其结果将不可避免地使我国提早达到人口老龄化高峰。第二，在社会经济不太发达状态下进入人口老龄化。先期进入老龄化社会的一些发达国家，目前人均国民生产总值达到20000美元以上，呈现出“先富后老”，这为解决人口老龄化带来的问题奠定了经济基础。而我国进入老龄化社会时，人均国民生产总值约为1000美元，呈现出“未富先老”，由于经济实力还不强，无疑增加了解决老龄化问题的难度。第三，在多重压力下渡过人口老龄化阶段。下个世纪前半叶，我国在建立和完善社会主义市场经济体制过程中，改革和发展的任务繁重，经济和社会要可持续发展，社会要保持稳定，各种矛盾错综复杂，使得解决人口老龄化问题相对发达国家和人口少的国家更为艰巨。

那么，对于我国的人口老龄化问题我们该怎样去解决呢：中国人口变化的最大特点是“未富先老”，2000年，中国65岁以上老人占人口结构比重为6。8%，与世界平均水平完全一样，至2009年，中国的老龄化比例已达8。3%，显着赶超世界平均水平7。5%。这是中国社科院人口与劳动经济研究所所长蔡昉在中国经济50人论坛2011年年会的演讲重点，“未富先老”将成为“十二五”最重要的挑战。

各位老师、亲爱的同学们，大家好!

在过去的一个学期里，我们全校师生精诚团结，克服重重困难，取得了令人瞩目的成就，洪泽县中考状元又一次被洪外夺得，高考本科达线又一次超额完成市、县指标。各年级的成绩突飞猛进，学校管理迈上新台阶。

本学期我校的工作目标：初中办精品，高中创三星，质量上台阶，管理争一流。重中之重是全校上下同心同德完成三星级高中的创建工作。

新的学期，对于全体教师也意味着崭新的开始。

学高为师，身正为范，博学为本。洪外的老师们，教书育人我们肩膀上的责任关系着学生、家庭和社会的未来，只有以充满着无私和宽容的爱心投入工作，才能无愧我们光荣的职业。以高尚的人格感染学生，以文明的仪表影响学生，以和蔼的态度对待学生，以丰富的学识引导学生，以博大的胸怀爱护学生，我希望我们洪外的每位教师争做学生欢迎、家长满意、同行敬佩的优秀教师。

沐浴着新学期的朝阳，迈着新时代的脚步，年轻的洪外又迎来了一批朝气蓬勃，奋发向上的新同学。今天，当我看到你们那一张张无比喜悦、信心十足的新脸孔，看到一双双明亮清澈、充满新鲜好奇的眼睛时，我心潮澎湃。你们的到来，给洪外注入了新鲜血液，给洪外带来了更大的活力。在此，我谨代表全校260名教职工及2200名老同学，对你们的到来表示热烈的欢迎，也祝贺你们有幸成为洪外人。

大浪淘沙，方显真金本色;暴雨冲刷，更见青松巍峨!今天，你们当中有很多同学，是过关斩将，来到这所梦寐以求的、由西安翻译学院全力打造的面向21世纪现代化学校就读学习。你们是优秀的，你们更是幸运的。当你们跨入洪外校门的那刻起，洪外因你们而骄傲，你们因洪外而自豪。在这里，有你们所渴求的书林翰海。在这里，有你们所企盼的名师鸿儒。在这里，更有你们所向往的开拓进取、勇于创新之精神!因为这里有着一群充满凝聚力、充满战斗力，充满创造力、充满想象力的洪外人。学校自创办六年来，凭借先进的教育理念，一流的教学设施，雄厚的师资力量，科学的管理模式，大胆的创新改革，优质的教育服务，强劲的发展态势，名声鹊起。她的开拓创新，让人敬佩。她的崛起发展，让人惊叹。她担负着办学一方，造福一方，惠泽后世的重任。同学们，今天，你们也是洪外一份子，你们同样肩负重任。你们的身上寄托着父母的骄傲和期望，你们的成长倾注了老师的汗水和辛劳，你们的明天关系到祖国的未来和希望。行动起来，用激情抒写洪外新篇章，用智慧创造人生新境界。

同学们，你们现在正值青春年华，意气风发。你们身上活跃着：敢拼，敢闯，敢创新，敢挑战，敢颠覆，敢超越的因子。在这人生无比关键的阶段，在这学习的黄金时期，你们应牢牢抓紧命运的缰绳，珍惜这宝贵的学习时间，早立志，莫等闲，创佳绩，铸辉煌。在入学伊始，给自己定好明确的目标，找好人生的坐标，制定合适的学习计划，尽快地适应新学校，新环境，在未来的三年或六年中，学会生存、学会做人、学会学习、学会处事、学会创新，多读书、多思考、多实践。不仅如此，你们还要以高标准、严要求来对待自己，使自己成为一个适应时代发展的高素质综合人才。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。无冥冥之志者，无昭昭之明。同学们，从现在开始努力，相信你回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻!你们充满了青春的朝气，洋溢着青春的活力，展开你们理想的翅膀，如同矫健的雄鹰，尽情地翱翔!

洪外的全体同学们，你们承载着未来，祖国需要具有坚定信念、爱国热情、社会公德、法律意识、文明守纪的合格人才，你们必须从现在做起，以《中学生日常行为规范》及《中学生守则》为基准，严格要求自己，对同学要讲团结，讲诚信，讲文明;对老师要讲尊敬、讲礼貌，要珍惜每位教师的劳动成果;对家长要讲孝敬，要做好儿女;对班级要讲关心、讲热爱、讲奉献;对于我们共同拥有的学校，每位同学都应从点滴小事做起，使他成为文明的摇篮、学习的乐园;从小树立公民意识、文明习惯意识，对随地的碎纸捡起来，课间走廊静下来，自习课自觉学习，校园处处洋溢着歌声、笑声、读书声，处处显示着良好的学生风貌。我希望洪外的每位学生人人做聪明好学，文明守礼，心理健康，体魄强健的全面发展的学生。

作为洪外的一分子，我对这所朝气蓬勃的学校充满信心，对在座的师生充满信心，对我们的未来充满信心，让我们携手共进，把洪外的明天描绘更加美好。

最后祝愿全校教职员工天天享受着健康、幸福，全校学生天天享受着快乐、成功!

“千军易得，一将难求”。下面是小编为大家整理的把我国从网络大国建设成为网络强国。欢迎阅读，希望文章对大家有帮助!

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席、中央网络安全和信息化领导小组组长习近平2月27日下午主持召开中央网络安全和信息化领导小组第一次会议并发表重要讲话。他强调，网络安全和信息化是事关国家安全和国家发展、事关广大人民群众工作生活的重大战略问题，要从国际国内大势出发，总体布局，统筹各方，创新发展，努力把我国建设成为网络强国。

中共中央政治局常委、中央网络安全和信息化领导小组副组长李克强、刘云山出席会议。

会议审议通过了《中央网络安全和信息化领导小组工作规则》、《中央网络安全和信息化领导小组办公室工作细则》、《中央网络安全和信息化领导小组2014年重点工作》，并研究了近期工作。

习近平在讲话中指出，当今世界，信息技术革命日新月异，对国际政治、经济、文化、社会、军事等领域发展产生了深刻影响。信息化和经济全球化相互促进，互联网已经融入社会生活方方面面，深刻改变了人们的生产和生活方式。我国正处在这个大潮之中，受到的影响越来越深。我国互联网和信息化工作取得了显著发展成就，网络走入千家万户，网民数量世界第一，我国已成为网络大国。同时也要看到，我们在自主创新方面还相对落后，区域和城乡差异比较明显，特别是人均带宽与国际先进水平差距较大，国内互联网发展瓶颈仍然较为突出。

习近平强调，网络安全和信息化对一个国家很多领域都是牵一发而动全身的，要认清我们面临的形势和任务，充分认识做好工作的重要性和紧迫性，因势而谋，应势而动，顺势而为。网络安全和信息化是一体之两翼、驱动之双轮，必须统一谋划、统一部署、统一推进、统一实施。做好网络安全和信息化工作，要处理好安全和发展的关系，做到协调一致、齐头并进，以安全保发展、以发展促安全，努力建久安之势、成长治之业。

习近平指出，做好网上舆论工作是一项长期任务，要创新改进网上宣传，运用网络传播规律，弘扬主旋律，激发正能量，大力培育和践行社会主义核心价值观，把握好网上舆论引导的时、度、效，使网络空间清朗起来。

习近平强调，网络信息是跨国界流动的，信息流引领技术流、资金流、人才流，信息资源日益成为重要生产要素和社会财富，信息掌握的多寡成为国家软实力和竞争力的重要标志。信息技术和产业发展程度决定着信息化发展水平，要加强核心技术自主创新和基础设施建设，提升信息采集、处理、传播、利用、安全能力，更好惠及民生。

习近平指出，没有网络安全就没有国家安全，没有信息化就没有现代化。建设网络强国，要有自己的技术，有过硬的技术;要有丰富全面的信息服务，繁荣发展的网络文化;要有良好的信息基础设施，形成实力雄厚的信息经济;要有高素质的网络安全和信息化人才队伍;要积极开展双边、多边的互联网国际交流合作。建设网络强国的战略部署要与“两个一百年”奋斗目标同步推进，向着网络基础设施基本普及、自主创新能力显著增强、信息经济全面发展、网络安全保障有力的目标不断前进。

习近平强调，要制定全面的信息技术、网络技术研究发展战略，下大气力解决科研成果转化问题。要出台支持企业发展的政策，让他们成为技术创新主体，成为信息产业发展主体。要抓紧制定立法规划，完善互联网信息内容管理、关键信息基础设施保护等法律法规，依法治理网络空间，维护公民合法权益。

习近平强调，建设网络强国，要把人才资源汇聚起来，建设一支政治强、业务精、作风好的强大队伍。“千军易得，一将难求”，要培养造就世界水平的科学家、网络科技领军人才、卓越工程师、高水平创新团队。

习近平强调，中央网络安全和信息化领导小组要发挥集中统一领导作用，统筹协调各个领域的网络安全和信息化重大问题，制定实施国家网络安全和信息化发展战略、宏观规划和重大政策，不断增强安全保障能力。

中央网络安全和信息化领导小组成员出席，中央和国家有关部门负责同志列席会议。

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下面是小编为大家整理的关于网络渗透对我国意识形态安全提出新挑战范文。欢迎阅读，希望文章对大家有帮助!

摘要：进入网络时代，我国意识形态安全尤为突出，网络成为意识形态渗透的主战场，网络渗透成为威胁我国意识形态安全的新隐患，我国国家安全面临新挑战，为此我们必须清醒认识和高度警惕网络渗透问题。

关键词：网络渗透、意识形态、意识形态安全

冷战的结束，东西方之间的意识形态对抗开始逐渐被科技文化交流所隐含的意识形态渗透所取代，特别是伴随着互联网的发展，网络成为全球性的传播媒介，社会主义和资本主义两种互为矛盾的意识形态在网络领域展开更为激烈的斗争。利用网络对不同制度、不同观念的国家进行全方位的意识形态渗透，成为一些国家推行其国际战略的重要步骤。网络时代我国的意识形态安全将面临更艰巨的挑战。

一、网络成为意识形态渗透的主战场

网络作为一种新型权力资源，不仅是高效便捷的信息传递系统，也是意识形态和价值观念载体。网络传递的信息不仅会直接影响受众的价值观念和思维方式，还会影响网民对社会主流意识形态的基本认同，进而影响一国的政治稳定。随着我国互联网的快速发展，网络已成为美国等西方国家对我国进行意识形态渗透的主战场。这主要基于以下几点原因：

1.我国网民规模庞大，且青年网民居多。网络已经深入影响到我国民众生活的方方面面，根据中国互联网络信息中心(CNNIC)2015年2月发布的第35次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2014年12月，我国网民规模达6.49亿，手机网民规模达5.57亿，互联网普及率达到47.9%。其次，根据《报告》调查显示，我国网民年龄分布集中在20-29岁，且多为初中、高中和技校学历，网民职业多为学生、个体户和自由职业者，更值得注意的是，月收入500元以下的网民还占据相当多的一部分。最后，我国网民人均周上网时长升至26.1小时，网民活跃度超过美国等西方发达国家。而这些年轻的中等学历者，特别是低收入网民更容易受西方意识形态的诱惑、煽动和转化。

2.与传统媒介相比，网络媒体具有无可比拟的优势。互联网以其方便快捷性、开放自由性、传播双向性、渗透便利性，虚拟隐秘性等特点，使信息的传播由传统媒介的“单向中转式传播”转变为“直接交互式传播”，网络信息传播能够摆脱观念与器物的束缚，享受最广泛的文化交互。“过去人们只是被动地接受信息的受众，尽管有选择何种信息的自由性，但却无法利用媒介主动传播个人信息，而现在，网络上任何一个用户都可以成为信息的发布者。”

3.网络环境为消解主流意识形态提供了温床。网络传播使大众传播由点到面，实现了信息传播的双向互动。人们不仅仅是舆论的“接受者”，而且还是舆论的“传播者”。网络舆论与意识形态的作用机制是：网络舆论――多元价值观汇聚――社会意识形态。“舆论始终活跃在各种意识之中，是构成整个社会意识的一种最为活跃的因素。各种意识是无形的精神文化的交织状态，包括知识、信仰等，充满了各种意见的交流与互动，构成舆论的一种环境。”从传播源头来说，传播主体意识多元化，具有不同的价值取向;从传播过程来看，信息在每一次传播中都有被加工成谣言的可能，并产生“核裂变”的效应，误导社会舆论走向;从传播内容来看，网络舆论往往是社会热点和敏感话题，这些舆论更容易受到恶意炒作，从而煽动民众的不满情绪;从传播结果来看，正如卡普费雷指出：“谣言传递信息，树立或毁坏名声，促发暴动或战争。”

4.网络信息技术也是一种意识形态。当计算机网络不仅作为一种信息传播的途径，而且也成为一种文化传播途径的时候，利用网络对不同制度、不同观念的国家进行意识形态乃至全方位的意识形态渗透，就成为一些国家推行其国际战略的重要组成部分。网络技术可以为不同阶级“政党和国家宣传自身意识形态提供一个媒介，而且，技术本身也已经成为了一种意识形态”。正如美国著名学者希利斯・米勒指出：“媒介就是意识形态”，这也就是说，网络时代，谁掌握了信息技术的主导权，谁将对意识形态起到引导和影响作用。

二、网络环境下我国意识形态安全面临严峻威胁

意识形态安全是一个国家占主导地位的意识形态不受任何威胁的相对稳定的状态，它是国家安全体系的重要组成部分。习近平同志强调：意识形态工作“事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力”。

1.网络技术为西方国家意识形态渗透创造了条件。由于互联网技术发端并兴盛于美国，全球网络化更像是美国文化的全球殖民化。处于信息技术弱势的国家在“信息殖民”过程中被迫接受西方网络强化性的信息传递，久而久之被西方文化所同化，社会意识形态就会发生动摇嬗变的可能。同时，西方国家特别是美国很早就注意到网络时代自身具有的信息技术优势，力图牢牢掌握网络控制权，并借此积极发挥其在意识形态中的影响力，侵害别国的意识形态安全。

2.网络权力为西方国家意识形态渗透提供了便利。美国作为网络强国，不仅在信息的收集、处理和传播上具有技术优势，而且掌握着管理互联网的权力，这决定了它具有强大的信息资源优势，并且利用这种优势当作向他国、特别是向中国进行意识形态渗透的工具。自互联网在我国普及并兴盛以来，网络成为境外敌对势力输出“宪政民主”、“普世价值”的重要平台;它也是境外敌对势力散布“历史虚无主义”、“批判主义”等错误思潮的重要平台;它还是宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力散布极端宗教思想、民族分裂思想、暴力恐怖思想的重要平台;从一些国家发生颜色革命的经历中发现，网络也是颜色革命势力最重要的联络平台。

总之，意识形态的阵地，社会主义思想不去占领，资本主义思想就必然会去占领。面对西方网络环境下的意识形态渗透，我们必须针锋相对，有效回击，敢于亮剑，牢牢把握意识形态斗争的主动权;要努力把网络武装成为一种重要的舆论宣传工具，成为我们巩固和发展社会主义意识形态的重要喉舌，确保以马克思主义为指导的主流意识形态占据主导地位。

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下面是小编为大家收集整理的我国历史上的十圣，欢迎大家阅读参考!

酒圣 杜康，即少康。传说为酒的发明者。

文圣 孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家学说的创始人。

史圣 司马迁，字子长，是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。

诗圣 杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。

医圣 张仲景，东汉著名的医学家，所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。

武圣 关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。

书圣 王羲之，字逸少，是东晋时期著名书法家。

草圣 张旭，唐朝书法家，擅长草书，对旧隶的草体造诣很深。

画圣 吴道子，唐朝著名画家。擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。

茶圣 陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。

1、用人单位根据生产、工作的具体情况，并考虑职工本人意愿，统筹安排年休假。用人单位确因工作需要不能安排职工年休假或者跨1个年度安排年休假的，应征得职工本人同意。

2、用人单位经职工同意不安排年休假或者安排职工休假天数少于应休年休假天数的，应当在本年度内对职工应休未休年休假天数，按照其日工资收入的300%支付未休年休假工资报酬，其中包含用人单位支付职工正常工作期间的工资收入。

3、用人单位安排职工休年休假，但是职工因本人原因且书面提出不休年休假的，用人单位可以只支付其正常工作期间的工资收入。

由上述的内容可知，如果劳动者在本年度内有应休而未休的年休假，对于应休而未休的年休假的天数，用人单位应按照其日工资收入的300%支付未休年休假工。

(本站消息仅供参考，具体要以相关部门发放通知为准)

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Sun Yang born in Hangzhou on Dec 1 1991 is a Chinese swimming star who we Chinese are proud of.

After graduating from Zhejiang University he has concentrated on long-distance freestyle swimming. Besides winning two gold medals in London Olympic Games. he even eventually achieved his goal of becoming champions in men’s 400m 800m and 1500m freestyle events in the World Swimming Championships in Barcelona. At the same time together with his teammates he also won the third place in the men’s 4x200 meters freestyle relay in the Barcelona World Championships.

What’s more Sun Yang was awarded the best male swimmer of 2013 World Championships becoming the first Asian swimmer to win such an award in history.

传统文化为我们的生活带来了许多乐趣，在春节，又有哪些好玩的传统文化呢？——题记

在我们五彩缤纷生活中，有各种各样的传统文化，比如端午节吃粽子、中秋节赏月、重阳节登高、元宵节吃汤圆……接下来接下来就让我给你们介绍春节有哪些传统文化吧！

过春节的时候大家都要贴对联、贴福字，还要倒着贴，意思是福来到了我们身边。春节还要放鞭炮，吃饺子。饺子是“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺，谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了……

春节我们还要放鞭炮，但春节为什么要放鞭炮呢？原来在很久很多久以前有一只"年"兽每到过年就来吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"兽又来吃人了，大家都跑到昆仑山。这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联，拿来稻草做鞭炮，还拿来蜡烛做灯笼，"年"兽一看见这些东西吓得魂飞魄散。从此"年"再也不敢到人间来了，但人们怕它再来人间吃人，便在大年初一放鞭炮。

一、我国古典文学的形式多种多样，主要有诗歌、散文、戏曲、小说等。

1、诗歌又包括诗、词、散曲等

就诗说，还有古诗、律诗、绝句的分别。古诗的句式又有四言、五言、六言、七言种种；就词说，有八百多种调子；根据字数多少分为小令、中调、长调。散曲的调子也非常丰富。

2、散文有叙事、记游、说理、抒情等类别。

3、小说有笔记、传奇、平话、章回小说等体裁。

4、戏曲，从元代以来发展成熟的，有杂剧(北曲)、南曲等。二、我国的古典文学已有三千年的光辉历史。

1、秦代以前，我国就有许多伟大的作品出现。

（1）、最早的一部诗歌总集《诗经》，保存了古代的三百零五篇诗歌。这些诗歌大约产生在公元前11世纪到公元前6世纪之间，其中有民歌，有举行典礼用的祭歌和乐歌，有的是叙事诗，有的是抒情诗，有的是讽刺诗。这些反映了当时的生活。

（2）、公元前4世纪中叶以后，南方的楚国出现了一种新体的诗歌“楚辞”。伟大的诗人屈原运用这种新的形式，写了长篇政治抒情诗《离骚》以及《九歌》《九章》等著名作品。屈原的作品里含有大量的神话传说，丰富的想象，炽烈的感情，这对后代的作品有很大的影响。

（3）、从公元前8世纪到公元前3世纪的春秋战国时代，散文有了很大的发展。产生最早的历史著作《左传》《国语

》《战国策》，先秦诸子的学术思想著作《论语》《孟子》《庄子》《韩非子》等。这些著作中的许多篇章在记言记事、描写人物、论辩道理，以及结构篇章和运用语言等方面都具有很高的造诣，对后世散文的发展有极其深远的影响。

2、两汉魏晋南北朝时代，我国文学有了进一步的发展。

（1）、西汉伟大的历史学家、文学家司马迁，写了一部对后代的文学和文学都有巨大影响的《史记》。为各个不同阶层、不同类型的众多历史人物立传，开创了我国传记文学的先河。

（2）、汉武帝时，设立了主管音乐的机关“乐府”，采录民间歇谣，用以配乐歌唱，因此许多民歌得以保存下来。现存的汉代乐府里的民歌，多是五言诗的形式，最著名的一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》，就是从民歌发展而成的。

（3）、东汉时期，在乐府民歌的基础上产生了文人创作的五言诗。但是开始的时候，诗的产量较少。到了建安年间，有些诗人，尤其是曹植，运用乐府民歌的形式来抒写个人的思想感情，写了很多很好的五言诗。五言诗有了进一步的发展。东晋末年的诗人陶渊明，用通俗自然的语言写五言诗，赞美劳动生活，歌咏农村景物，诗的内容和风格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采录配乐而 ，保存下来的。南朝民歌，绝大部分是青年男女的恋歌。北朝民歌的题材相当广泛，，其中《木兰诗》是我国文学史上的杰作。

3、唐代和宋代是我国文学的发达时期。

（1）、诗歌到了唐代，体裁完备，有古诗、律诗、绝句等等。

李白的诗，嘲弄庸俗世态，反抗权贵，充满了追求理想的浪漫主义精神。他歌颂祖国壮丽的河山，歌颂自由生活，对于社会现象的不合理和自己才能的不得施展，表示强烈的愤慨。杜甫生活饱经忧患，比较接近人民，他的诗深刻地反映了当时社会的动乱和人民生活的痛苦，他用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗句揭露封建社会的贫富悬殊。他的诗富于现实主义精神，发扬了诗经、楚辞、乐府的优良传统，给后来的诗人开辟了宽广的道路。李、杜以后的大诗人白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他写了十首《秦中吟》和五十首“新乐府”，意在揭露当时政治的黑暗。还有像《长恨歌》和《琵琶行》等一些久为传诵的诗。

（2）、到宋代，盛行配乐歌唱的词，词发展到极盛时期。

柳永和苏拭的词，对于词的发展起了推动作用。南宋的辛弃疾和陆游是两个爱国诗人。这两位诗人的词，在我国文学史上评价很高。

（3）、唐代和宋代的散文也很发达。唐代的古文运动，是一次重要的文体改革运动。这

个运动的倡导者韩愈和柳宗元，主张废 弃六朝以来浮华的骈俪文，写作切合实用的质朴的古文。他们的文章，平正通达，虽然号称“古文”，实际上是新体散文。到了宋代，欧阳修、王安石、苏拭等继续提倡这种古文。 以后，“唐宋八大家”的古文就成为我国长期流行的文体。

（4）、唐代和宋代以刻画人物为中心的有较为完整的故事情节的小说也发展起来了。唐代最有名的小说是“传奇”。《柳毅传》就是唐代传奇中的佳作之一。这些小说；大都着力刻画人物形象，并且有离奇的情节和完整的结构。到了宋代，小说有了新的发展。由于都市的发达，市民阶层的扩大，这个时期出现了“平话”。

4、元、明、清三代，我国文学有了新的发展，在戏剧和小说方面，有很大的成就。

（1）、元代的杂剧形式很新颖。著名的作品如关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》王实甫的《西厢记》，分别刻画了封建社会被压迫妇女的不同形象，前两篇写出政治的黑暗以及妇女的厄运，后一篇写出青年男女坚决反抗礼教、争取爱情自由的精神。

（2）、 明、清两代的戏曲得到迅速的发展，篇幅加长，情节增多，反映的现实生活也更为深广。著名的作品，如高则诚的《琵琶记》、汤显祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。

（3）、元、明、清三代的小说超过以前所有的时代，有了新的发展，产生了在我国文学史上光辉曜目的作品。罗贯中的《三国演义》，施耐用的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，到了清代，又产生了蒲松龄的用文言写的短篇小说集《聊斋志异》，吴敬梓的长篇章回小说《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》。《儒林外史》描述科举时代读书人的生活和思想感情，辛辣地讽刺了科举制度的腐败和一些读书人争夺功名的丑态。《红楼梦》通过贸宝玉和林黛玉的恋爱悲剧，以及一个大官僚地主家庭的变迁，深刻地批判了封建社会末期的腐朽和封建礼教的虚伪，对于蔑视封建礼教力求发展个性的人物，表示很大的同情。《红楼梦》展现了巨大的生活画面，刻画了几十个性格极其鲜明、有高度典型意义的人物形象。这部作品结构完整，笔法细腻，语言优美生动，在我国古典小说的发展史上达到了艺术高峰。《红楼梦》是我国古典小说中的巨著。

5、毒品战争以后，中国沦为半殖民地半封建社会，文学上出现了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李宝嘉的小说《官场现形记》，吴沃尧的小说《二十年目睹之怪现状》，都比较深刻地揭露清朝政府的腐败和社会的黑暗。

我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢？首先，我认为可以建立一个网站，然后写上中国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。

其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们可以适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。

打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗？所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。

最后请大家一起行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多宣传，多多了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化！

我家住在城墙脚下，所以，城墙就成了我的好朋友，城墙的事儿，我也知道些。

我说的城墙是郑州市城东路南路和城南路北侧的夯土城墙，它可是古代商城遗址，全国重点文物保护单位，老祖宗留给我们的宝贵的物质文化遗产，距今已有3600年，比安阳“殷墟”还要早呢！根据考古发现，这是商代初期商汤王修筑的首都亳城的遗存部分。原来的亳城城池近似长方形，周长约七公里，面积约3。43平方公里，以城墙的长、宽、高计算，城墙总夯土量为87万立方米，以当时的情况，需要两三万人连续工作三年才有可能完成，所以，商代遗址也称得上人类历史的奇迹了。

由于的战火的破坏与城市的发展，城墙的大部分已经随着历史前进的脚步消失了，如今仅仅留下城东路南路和城南路北侧的一段，尽管政府对所留城墙采取了各种措施加以保护，如用花砖砌护坡面，城墙上种植各种树木，但是老城墙仍然显得残破不堪。也许有人会说：“城墙经历了3600年，让它完完整整保留下来，那可能吗？”不错，城墙经历了3600个春秋，不破损肯定是不可能的。但是老城墙的残破不堪里，就没有人类的一点“杰作”吗？

历尽沧桑的老城墙，是郑州悠久历史和灿烂文化的象征。任何一位有历史责任感的人都应对它加以呵护。伙伴们，让我们增强文物保护意识和主人翁意识，积极行动起来，做些力所能及的事，比如，不要破坏城墙上的花草树木，因为它们是城墙美丽的外衣；不在城墙上堆放杂物，看见有人倒垃圾要劝阻或报告有关部门；不在城墙上乱踩乱踏等等。我相信，做好这几点，城墙就会在我们的保护下，展现出古老而青春的风貌！

我国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的我国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是我国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。

中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。

另外，端午节是为纪念一位爱国诗人——屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。

生活中，我们处处可以感受到我国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。

我国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产，这不的不说是一种耻辱。如情人节，圣诞节等西方节日盛行的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们我国的传统文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。首先我们来看下什么叫文化呢？在我国古代"文治教化"即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢？是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化。我国传统文化分为物质文化：历史典籍等……与精神文化：社会心理，风俗习惯等……

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民-主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

端午节吃粽子，这是我国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

【内容提要】加入WTO后，外刊工作面临困境，迫切需要通过协调来建立全国外刊资源保障体系。文章阐述了我国外刊资源共建共享所取得的成就，并对推进全国外刊资源共建共享提出了建议。

【摘要题】信息资源建设与管理

【关键词】外文期刊/信息资源/共建共享

我国加入WTO后，外刊工作面临两大难题，一方面，外刊价格持续上涨，而各馆经费的增长远远落后于外刊价格的增长，各馆所订外刊种数急剧消减，而另一方面，国际交流扩大，外刊需求增加，目前从整个外刊资源现状来看，其馆藏不足以满足需求。因此，我国外刊资源的共建共享工作任重而道远，应积极总结经验，加大协调力度，以共建我国外刊资源保障体系。

1 外刊资源建设面临的困境

外文期刊价格自20世纪80年代后期以来一直呈直线上升趋势，据统计，平均每年上涨幅度超过20%。致使国外文献订购严重滑坡。1996年全国外文书刊的订购量比1986年平均下降80%。中国科学院文献情报中心外文期刊从5050种下降到900种，减少82%；北京大学图书馆减少74%；北京图书馆减少45%。加入WTO后，外汇并轨，外刊价格进一步上涨、虽然近年来大多数图书馆和情报机构都已增加了外刊订购经费的投入，但外刊购置经费的增加远远赶不上其价格的增长，订购外刊的品种和数量依然在减少，我国外刊资源总量不足，与世界一些文献信息资源收藏的服务机构相比，我国处于相当低的水平，科技期刊只占世界期刊出版量（种）的5%左右。目前我国外刊入藏总量约为2.5万种，国家图书馆2002年订购外刊9274种，不到日本国立国会图书馆外刊入藏量的一半，北京大学是我国高校图书馆中订购外刊最多的，2002年订购2122种，加上中文期刊最多不超过1万种，美国收藏文献信息最多的10个大学图书馆期刊收藏数量均在3万种以上，其中哈佛大学收藏数量最多，达10万种。而2003年绝大多数图书馆和科研机构所订外文期刊数量继续下降，我国国内普通高校图书馆外刊资源状况更加不容乐观，我馆是河北省高校中藏书最多的图书馆，2003年外刊只订购了160种，比2002年减少140种。据笔者调查，大多数省级公共图书馆2003年订购的外刊只在百余种左右。目前世界上外刊约20万种，其中有价值的约为5万种，发达国家一般以5万种为引进目标。由此可见我国与国际公认外刊收藏种数仍有较大距离。

文献保障率进一步减弱。据调查，在266个学科和主题领域中。一次文献提供率基本满足要求的学科和主题只占30%左右。同时，由于文献信息资源分属于不同行政管理部门，客观造成了条块分割、机构重复、缺乏统一规划和组织协调，协调采购力度不够，重复采购依然非常严重。据对国家直属或非直属的74所高校图书馆的调查，1996年引进外刊的复本量为2.02，重复订购2122种，占外刊订购总数的40.5%。因此我国未能充分协调外刊文献信息资源的整体化建设。

2 我国外刊资源共建共享的现状与发展趋势

2.1 国家对外刊资源的共建共享非常重视，我国外刊资源共建共享呈现良好的发展势头

早在1957年国务院就颁发了《全国图书协调方案》，国家科委成立了图书小组，协调外文书刊采购、联合编目和建立全国、地区中心图书馆委员会等项工作，我国外文科技期刊保障体系初步形成。80年代后期，为遏制外文书刊进口锐减，国务院采取了三大战略措施，建立国家科技图书文献中心、中国高校文献保障系统、全国文献信息资源共建共享协议。1999年我国公共图书馆、高校图书馆及其它文献信息机构共124个单位，联合发起《全国文献信息共建共享倡议书》，提出要协调外文文献的订购，每年定期召开全国或地区性的外文书刊文献订购会，开展代订、补充订购、文献委托、国际交换等业务，实现外文文献多品种、少复本，使有限的资金得到合理的利用，建立科学合理的文献保障体系的目标。此举掀起全国外刊共建共享的高潮。

特别是近年来网络技术与计算机技术的发展，我国三大系统在外刊的协调采购、特色数据库建立、馆际互借、文献传递等方面都取得了较大进展，2002年5月在中国科技大学召开的全国高校外刊订购协调会议上已做出决定，高校系统与国家图书馆、国家科技图书文献中心及中国科学院文献情报中心、上海图书馆合作编制2003年度外刊预订联合目标。该目录对于掌握全国的外刊资源情况，合理布局、协调采购、馆际互借等，均有极大的意见。同时也标志着我国三大系统外刊协调有了实质性的进展。这是我国加入WTO后首次召开的全国性高校外刊会议，此次会议对于开展全国性跨系统的外刊资源共建共享具有重要的意义，同时我国公共图书馆系统，高校图书馆系统，科研图书馆系统，农业系统，医药系统及各省市纷纷成立协调机构，使全国的外刊协调工作出现了良好的发展势头。

2.2 外刊收藏单位协调意识增强，系统、区域间协调成效显著

系统与区域间的协调是我国多年来外刊协调的主要模式，协调工作积累了丰富的经验，取得了显著成效，目前国际互联网上我国系统、地区文献资源共建共享协作网不断开通，文献资源共建共享观念已经深入人心。北京、上海、江苏、广东、山东、福建、安徽等省以及全国化工系统、电子系统、医药系统等都建立了网上外刊联合目录检索系统，提供借阅、复制、传递等服务。

尤其是以国家图书馆为中心的北京地区、以上海图书馆、上海科技情报所为中心的上海地区，在外刊资源共建共享上取得明显成效，北京地区的图书馆情报单位每年召开外刊采购协调会，根据分工购藏的原则，进行合理的资源配置，节约了大量资金，如国家图书馆与清华大学、上海大学交通大学等11所学术图书馆率先联合订购了荷兰Elsevier公司的1100余种电子期刊全文Web版数据库，在我国图书情报界产生了很大影响，目前已有62个高校及科研单位订购了该数据库。上海文献资源协作网已从1994年的19个单位，扩大到目前的60多个单位，1999年就规定成员馆单位订购8000元以上的高价刊原则上不出现复份，协调节约经费100余万元，新增份数近千种。

我国高校系统的有志之士，多年致力于外刊的共建共享工作，全国高校图书馆工委期刊工作专业委员会代管外刊协调以来，已有百余所院校参与，节约经费2000万元。我国高校系统的文献资源协作网：“中国高等教育文献保障体系”(CALLS)的文理中心近年引进的一批在国外有较大影响，且内容适合我国文理科重点学科建设的全文数据库、参考数据库以及电子期刊，通过各地区中心向CALLS成员馆的广大读者提供网上文献检索和全文传递服务，取得显著效果。2002年5月在中国科学技术大学召开的2003年度全国高校图书馆外文期刊订购协调会议上，对新形势下高校外刊协调的内容、全国性跨系统的外刊协调、完善与扩充外刊预订目录和按重点学科分工保种、目次服务、文献快速传递等问题，达成共识，决定从2003年编制《全国性跨系统的外刊预订联合目录》，按重点学科分工收藏外刊资源，逐步建立高校外刊文献资源保障体系。

2.3 外刊协调机构工作规范化，协调内容深化，目标更加明确

大多数协调机构工作渐趋规范，制定协调规章制度，定期召开协调会议，确立各种阶段性研究项目。同时从各个协调机构的工作目标来看，对协调的内容逐步深化，目标更加明确，以往的期刊订购协调一般是以节省书刊经费，在一定区域范围或学科范围内，多馆合作，减少复本，在馆际间进行资源共享为主要目的。而当前对订购协调工作的认识更为深刻，不仅仅满足于减少复本、增加品种，而是积极跟踪国际国内的研究进展及外刊出版动向，了解国内各馆的期刊订购现状，对各馆订购外文期刊复本较少的期刊，根据国内各高校的重点学科设置进行协调订购；对于国外新创办的期刊，向相应的图书馆进行推荐订购。以保证国外的重要期刊在国内不断订，国外新创办的重要期刊在国内有收藏，使我国外刊收藏体系更加科学，结构更加合理。

2.4 各图书馆外刊的采购操作更加成熟，更具科学性

各图书馆在外刊的选择上，同以前相比，减少了盲目性，注重调查研究，选择订购与重点学科以及重点研究项目有关的核心期刊和专业期刊，优先采购国内已购买版权的外刊，协调采购电子版、网络版期刊，参加集团购买，分摊经费，共同享受建设成果，同时收集网上免费资源，加强国际交流，进行国际交换等拓宽外刊来源。

2.5 网络发展迅速，服务手段现代化、多样化

随着信息技术的发展和应用，文献资源服务的网络化环境逐渐形成，一般院校都建有各自的校园网，基础条件好的地方，在校园网的基础上，实现了地方联网，形成了区域网络化，全国大中型图书馆对文献信息都

采用计算机管理，对文献资源的采选、分编、检索、统计等都在网络环境下运行，为外刊资源的共建共享提供了必要的条件，如最近开通的“上海教育网络图书馆期刊传送系统”对“上海市16所高校馆藏外文期刊数据库”及“国家科技中心馆藏11000种外文期刊”进行网上传递，实现资源共享，从而实现文献信息资源的合理布局，提高文献资源的利用率。

各图书馆针对以往外刊利用率偏低的问题，都更加注重外刊的开发与利用，大多数图书馆都积极参加全国范围内的外刊联合目录数据库建设，如目前全国有499家图书情报机构的外刊文献被中国科学院文献情报中心制作的《中西日俄文期刊目录数据库》收录，编制馆藏外刊目录，注重宣传，开展全方位的咨询服务，如开展外刊信息定题服务，选择重点研究课题，经常提供对口的外刊信息和各种专题性文摘、综述、参考资料等服务。

3 推进全国外刊资源共建共享的建议

3.1 立足现实，开拓创新

随着21世纪世界科技竞争的加剧，国外信息资源对我国科技的发展起着越来越重要的作用，信息资源的共建共享将会进入一个快速发展的新时期，在文献资源的建设中应根据我国国情，在充分调查研究的基础上，制定切实可行的规划，既不能思想僵化，闭门造车，也不能盲目跟进，对项目的建设必须有明确的目标，确实的范围。在目前文献数量急剧增长、文献类型多样化、现代信息技术迅速发展的情况下，建设适合我国经济文化发展需要的文献保障体系，更需要广泛吸收国内外先进经验，创新技术、创新管理，走出一条适应我国社会发展的文献资源共建共享之路。

3.2 确立符合我国国情的协调模式

外刊文献信息资源的共建共享模式，自20世纪80年代以来一直是全国图书馆界探讨的热点，在我国外刊文献资源共建共享的实践中也表现了多模式共存的状况。然而从大多数专家学者的研究成果，以及从多年来我国外刊文献资源共建共享的实际成效来看，有两种模式已经成为我国外刊资源共建共享的主要模式。一是建立全国系统内的外刊文献信息资源的共建共享模式；二是建立以省、大城市为中心的跨系统的外刊文献信息资源共建共享模式。这两种模式是构建我国外刊资源保障体系的切实可行的模式。当前应积极总结这两种模式的成功经验，探讨解决出现的问题，进一步确立新形势下合作的深度和广度，以推进全国外刊资源共建共享的进程。

3.3 各地发展不均衡，应启动中小型图书馆共同参与

从全国范围来看，协调工作各地发展并不均衡，外刊资源共建共享发展较快的大都集中在经济科技文化发达的地区，如北京、上海、广东、山东、福建等，不少省市刚刚起步，尤其在中小城市，缺少协调机构，信息闭塞，一些中小型图书馆在外刊资源建设中仍然存在严重的“大而全”、“小而全”思想。有些单位至今没有加入任何一个协调组织，各自为政，从而文献保障率越来越低，这必将形成恶性循环，迫切需要引起有关方面的重视。

3.4 多渠道筹措经费，保障各级协调工作的顺利进行

经费问题一直是外刊资源共建共享的关键因素，也是图书情报界人士探讨的热点之一。由于缺少经费的支持，各地区、各系统的协调工作也是做做停停，目前协作机构多是按经费比例收取成员馆协调费用，由于没有稳定的经费来源，协调机构的工作没有保障，曾经参与外刊资源共享、协调订购的图书馆，也很难坚持下来，文献资源共建共享具有社会效益和经济效益，不仅有益于每一个参与的图书馆，同时也对整个周边地区经济文化的发展有益，因此，在政府拨款的同时，还应通过多种渠道筹措资金以保障协调工作的顺利进行。

3.5 加强立法，使共建共享走向法制轨道

目前我国还没有颁布《图书馆法》无法为全国文献共建共享提供法律保障，仅靠一些图书馆之间的倡议，本着“积极参与、平等协作、承担义务、互惠互利”的原则来进行还不够，很难维持协调工作局面，迫切需要通过法律手段来制定文献分工购藏方针，规定各成员馆的责任、范围和服务方法以及自身的利益，奖惩方式等，没有国家相关的法律法规的保障，缺乏约束机制，任何共建共享也只是建立在自发的松散的结构体系上，很难维持协调工作的局面。

3.6 深入开展对外刊资源共建共享的理论与实践研究

加入世贸组织后，我国的外刊建设出现了新的问题，同时信息环境的改变，又为外刊工作的发展提供了新的契机，因此，有许多课题需要研究，这些问题主要包括：①对我国外刊资源整体化协调发展的保障机制的研究；②如何在数字化和网络化新技术的基础上建立一个高效的、符合社会未来发展需要的、能对我国教育科学文化发展提供有力支持的文献保障体系；③对协调机构整体利益与成员馆个体利益的研究；④如何建立协调指标体系，将协调工作进行量化研究，通过科学评估，为调整协作系统各馆的期刊订购提供科学依据；⑤如何在共建共享机制下对各图书馆进行文献资源的评估；⑥目前电子期刊资源已经成为整体文献资源重要组成部分，如何加强电子期刊资源收藏和利用的调查研究，以进行科学的电子期刊成本与效益分析；⑦如何加强电子期刊的协调共享和网上文献传递工作；⑧由于新技术在期刊工作中的广泛应用，电子期刊的大量出现，给期刊工作者提出了严峻的挑战，从现有期刊人员总体情况看，业务和管理水平亟待提高。

【参考文献】

1 刘俊英等.现代化进程中的大学图书馆期刊工作研究.图书馆理论与实践，2002,(2):25-27

2 叶继元.入世后我国外刊资源建设的主要问题与对策.图书情报工作，2002,(10):101-105

3 同1

4 欧阳轻娥等.入世后外刊资源建设刍议.情报探索，2002,(3)

5 蔡丽萍.外刊工作研究综述.郑州轻工业学院学报（社会科学版），2001,(3):64-66

6 王凌等.论建立全国文献信息资源共建共享机制.河南图书馆学刊，2000,(3):43-45

7 2003年度全国高校图书馆外文期刊订购协调会议纪要.大学图书馆学报，2002,(4):89

8 朱硕峰.国家图书馆在外文文献资源保障体系中的作用.国家图书馆学刊，2002,(3):21-25

9 国家科技部.关于“九五”期间文献资源建设和发展的若干意见

我国主要朝代是如何定名的？

夏：是我国最早的奴隶制国家。原居中原的夏后氏部落首领禹，因治水有功，舜就让位给他。他死后，其子启继位，故定国号为“夏”。

商：契（人名）的部落原居商（今河南商丘），所以部落叫商部落。到契的十四代，部落首领就是汤。当时，夏桀残暴，百姓痛恨，汤就起兵灭夏，自立为天子，国号“商”。

周：后稷（人名）的部落到十四代时，首领是古公父，定居周原（今陕西歧山），所以这个部落建立的国家就叫“周”。古公父的孙子就是周文王，曾孙就是周武王。

秦：西周孝王时，有个叫非子的人奉命养马，成绩卓著，被孝王封到秦地（今甘肃天水）为君。周平王东迁，又封秦君襄公为诸侯，所以立国就叫“秦”，至始皇嬴政才统一全国。

汉：开国皇帝刘邦（高祖）原被西楚霸王项羽封为汉王。公元前202年他击败项羽，即位皇帝，国号“汉”。

晋：司马昭在魏国曾被封为晋公，五年后又进爵为晋王。公元265年他的儿子司马炎逼魏帝曹奂退位，自称皇帝，国号“晋”，建都洛阳。

隋：开国皇帝杨坚（文帝），原是北周的隋王。公元581年灭北周称帝，国号“隋”。

唐：李渊的祖父李虎在西魏时被封为唐国公，所以李渊称帝后国号为“唐”。

宋：赵匡胤（太祖）在后周时被封为宋州节度使，公元960年称帝，国号“宋”，定都开封。

从元至清，取意于书本或民间传说为号。

元：南宋宁宗时期，成吉思汗建立了全蒙古政权，但没有国号，仍称蒙古。至公元1271年，忽必烈取《易经》中“大哉乾元”之意，定国号为“元”。

明：元末农民起义时，民间就有“明王出世”的传说。公元1368年，朱元璋推翻了元朝统治，自立皇帝，定国号为“明”。

清：努尔哈赤（女真族）建立的政权，号“大金”。二十年后他的儿子皇太极继位，为避免汉族对历史上金族侵略的仇恨，就改“金”的近音字“清”为国号。还传说“明生有火”，若使明朝灭亡就得用水，所以用“清”灭明，国号清。

北京有天安门，雄伟而庄严。北京，作为我们的首都，我一直梦想着能去看一看我们的首都。

今天，姐姐特地放了祖国60周岁生日在天安门广场上的大阅兵给我看，看着军人们穿着军装迈着整齐的步伐从天安门广场走过，我心里很激动。

北京有人民纪念碑，在那里，我们可以了解新中国历程中许许多多为祖国做出巨大贡献的人民英雄，我心存敬意。北京有宽阔的柏油路，路上的车辆有秩序地行驶着。

北京到处都是高楼大厦，繁华热闹，让我为昌盛的祖国感到自豪。北京还有大大的公园，里面种了许多枫树，火红的颜色仿佛要燃烧一样，将公园装饰得更加美丽。瞧，公园里还有一条清澈见底的小河，河里的小鱼欢快地玩耍着。

看了许许多多的图片，更加增时了我对北京的向往，我为祖国的首都北京自豪，更为祖国骄傲！