夫子

[例]老孙头说：“不是不来，我一开头，就随队长，还能半道妥协吗?我是想：咱们是孔夫子搬家——净是输，心里真有点点干啥的。”

孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家。自汉朝以后，他的学说成为两千余午封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人，世称“孔夫子”。长期以来，民间流传着许多与他有关的歇后语。

歇后语“孔夫子搬家——净是书(输)”，比喻在比赛较量的全部失败。含贬义。“书”谐“输”。“净”，也作“尽”、“全”。

孔子活了73岁，比起他的同时代人，他享年很高。老夫子长寿，和他的一套养身之道有关。首先，他的心胸比较开阔，他的抱负是使“老者安之，朋友信之，少者怀之”。对个人生活要求不高：“食无求饱，居无求安。”他说，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，“乐亦在其中矣”。对于搞歪门邪道而得到的富贵，则视若浮云。其次，他很注意饮食卫生。对于腐败变质的食物，他一概不吃。他吃时不与人交谈，就寝时不同人说话。最后，他爱好文体活动，会射箭、驾车、爱唱歌，最喜爱的乐章是“韵乐”。他还会弹琴，而且有一套演奏器乐的理论。

孔夫子搬家歇后语的下一句你知道是什么吗?孔夫子搬家歇后语下一句的答案便是：净是书(输)。究竟孔夫子搬家歇后语的由来是什么呢?

孔夫子，即孔子，春秋时代鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他的父亲叔梁纥有九女二子，孔子排行第二。因为他是在曲阜东南的尼丘山上拜神求来的，所以取名丘，字仲尼。

孔夫子搬家歇后语

孔夫子搬家歇后语下一句，净是书(输)。

孔夫子是指孔子，孔子是思想家，教育家，家里肯定有很多藏书，因此，他搬家的话，搬的东西肯定都是书。所以这句歇后语取“书”的谐音，写成“输”，形容赌博或是比赛的结果都是输的，十万火急!

孔夫子搬家歇后语的故事由来

相传有一次鲁国大夫季孙氏招待读书人，孔子也想趁这个机会去露露面。季孙氏的家人不让他参加，还骂道‘“我们请的都是知名人士，你来干什么?”孔子受了这番侮辱以后，格外刻苦用功，专攻礼节，音乐，射箭、驾车、书写、计算等六门课程，决心做个有学问、有道德修养的人，孔子到三十岁左右，名声逐渐大起来，就办了个书垫，招收学生。后来他把全部精力放在教育事业上，据说他的学生有三千，其中得意门徒有七十二人。晚年，他致力于教育和编书。孔子是我国古代著名的思想家，政治家、教育家。封建统治者一直把他尊为圣人，世称“孔夫子”。

现在，人们用“孔夫子搬家——净是书(输)”这句孔夫子搬家歇后语，比喻在比赛较量时全部失败。

孔夫子搬家歇后语示例

[例]老孙头说：“不是不来，我一开头，就随队长，还能半道妥协吗?我是想：咱们是孔夫子搬家——净是输，心里真有点点干啥的。”

孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家。自汉朝以后，他的学说成为两千余午封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人，世称“孔夫子”。长期以来，民间流传着许多与他有关的歇后语。

歇后语“孔夫子搬家——净是书(输)”，比喻在比赛较量的全部失败。含贬义。“书”谐“输”。“净”，也作“尽”、“全”。

与孔子有关的歇后语大全

孔夫子背书箱——里面大有文章

孔夫子打哈欠——满口书生气

孔夫子出门——三思而行

孔夫子讲学——之乎者也

孔夫子门前讲《论语》——自不量力

孔夫子的嘴巴——出口成章

孔夫子挂腰刀——不文不武

孔夫子念文章——咬文嚼字

孔夫子游列国——尽是理(礼)

1、孔夫子背书箱：里面大有文章

2、孔夫子打哈欠：满口书生气

3、孔夫子的嘴巴：出口成章

4、孔夫子出门：三思而行

5、孔夫子讲学：之乎者也

6、孔夫子门前讲论语：自不量力

7、孔夫子挂腰刀：不文不武

8、孔夫子念文章：咬文嚼埋没人材字

9、孔夫子教《三字经》：埋没人材

10、孔夫子游列国：尽是理礼

11、孔夫子卵脬音抛：文诌诌

12、乡下人不识孔夫子：读书老爷(独输老爷

13、孔夫子擐搭裢：两头书(两头输)

14、孔夫子肚皮：书橱(舒徐)

15、孔夫子唱戏：出口成章

16、孔夫子跌到桥底下：尸诗书横流

17、孔夫子的手巾：包书输

18、孔夫子喝卤水：明白人办糊涂事

19、孔夫子吃粥：心里没数

20、孔夫子拿笤帚：斯文扫地

21、孔夫子放屁：文气冲天

22、孔夫子当教授：古为今用

23、孔夫子的背包：准是书输

24、孔夫子的褡裢：书呆袋子

25、孔夫子的坟：久慕墓

26、孔夫子穿西装：不土不洋

27、孔夫子面前讲《孝经》：假斯文

28、孔夫子偷钱包：文明人不做文明事

29、孔夫子的徒弟：闲(贤)人

30、孔夫子背书箱：里面大有文章

孔夫子门前卖《论语》——自不量力;不自量

孔夫子搬场 —— 全是书;全是输;独是输;独是书;尽是输;尽是书

孔夫子的坟 —— 久墓;久慕;久慕大名;久墓大名

孔夫子做人情 —— 只有一张纸

孔夫子门前卖《孝经》 —— 自不量力;班门弄斧

孔夫子打呵欠 —— 书生气;一口书生气;满嘴文气

孔子回家 —— 尽是书;尽是输

孔夫子跑买卖 —— 所学用不上了

孔夫子背书籍 —— 里面大有文章

孔子论弟子 —— 一分为二

孔夫子门前卖《三字经》 —— 不知羞;自不量力

孔夫子门口卖对联 —— 冒充能人

孔夫子的家当 —— 只有书;只有输

孔子挎腰刀 —— 能文能武

孔夫子写文契 —— 不要起稿子

孔夫子当教授 —— 古为今用

孔夫子肚皮 —— 书橱

孔子放屁 —— 文气冲天

孔夫子带腰刀 —— 有文有武

孔夫子门前讲《论语》 —— 不自量力;自不量力

孔夫子望楼梯 —— 好大的搓衣板

孔夫子面前卖《孝经》 —— 班门弄斧

孔子里徒弟 —— 个个是闲人;个个是贤人

孔夫子上树 —— 趾高气扬

孔夫子背褡裢 —— 尽是输;尽是书

孔夫子讲话 —— 文诌诌

孔夫子背书箱：里面大有文章

孔夫子打哈欠：满口书生气

孔夫子的嘴巴：出口成章

孔夫子出门：三思而行

孔夫子讲学：之乎者也

孔夫子门前讲论语：自不量力

孔夫子挂腰刀：不文不武

孔夫子念文章：咬文嚼埋没人材字

孔夫子教《三字经》：埋没人材

孔夫子游列国：尽是理礼

孔夫子卵脬音抛：文诌诌

乡下人不识孔夫子：读书老爷(独输老爷

孔夫子擐搭裢：两头书(两头输)

孔夫子肚皮：书橱(舒徐)

孔夫子唱戏：出口成章

孔夫子跌到桥底下：尸诗书横流

孔夫子的手巾：包书输

孔夫子喝卤水：明白人办糊涂事

孔夫子吃粥：心里没数

孔夫子拿笤帚：斯文扫地

孔夫子放屁：文气冲天

孔夫子当教授：古为今用

孔夫子的背包：准是书输

孔夫子的褡裢：书呆袋子

孔夫子的坟：久慕墓

孔夫子穿西装：不土不洋

孔夫子面前讲《孝经》：假斯文

孔夫子偷钱包：文明人不做文明事

孔夫子的徒弟：闲(贤)人

孔夫子背书箱：里面大有文章

孔夫子拜师：不耻下问

孔夫子搬家：净是书输

孔夫子的砚台：心太黑

孔夫子下凡：一输到底地

孔夫子讲学：之乎者也

孔夫子的嘴巴：出口成章

孔夫子拿扫：斯文扫地

孔夫子教三字经：埋没人材

孔夫子念文章：咬文嚼字

孔夫子的手帕：包输(书)

孔夫子门前卖文章：自不量力

孔夫子背书箱下一句歇后语——大有文章

孔夫子打哈欠——(满口书生气)

孔夫子的嘴巴——(出口成章)

孔夫子出门——(三思而行)

孔夫子讲学——(之乎者也)

孔夫子门前讲论语——(自不量力)

孔夫子挂腰刀——(不文不武)

孔夫子念文章——(咬文嚼埋没人材字 )

孔夫子教《三字经》——(埋没人材)

孔夫子游列国---尽是理(礼)

孔夫子卵脬(音抛)——文诌诌。

乡下人不识孔夫子——读书老爷(独输老爷)

孔夫子擐搭裢——两头书(两头输)。

孔夫子肚皮——书橱(舒徐)。

孔夫子唱戏——出口成章。

孔夫子跌到桥底下——(尸)诗书横流。

孔夫子的手巾——包书(输)。

孔夫子喝卤水——明白人办糊涂事。

孔夫子吃粥——心里没数。

孔夫子拿笤帚――斯文扫地。

孔夫子放屁――文气冲天。

孔夫子当教授——古为今用。

孔夫子的背包——准是书(输)。

孔夫子的褡裢——书呆(袋)子。

孔夫子的坟——久慕(墓)。

孔夫子穿西装――不土不洋。

孔夫子面前讲《孝经》——假斯文。

孔夫子偷钱包——文明人不做文明事。

孔夫子的徒弟――闲(贤)人。

孔夫子背书箱——里面大有文章。

孔夫子拜师——不耻下问。

孔夫子搬家——净是书(输)。

孔夫子的砚台——心太黑。

孔夫子下凡——一输到底(地)。

孔夫子搬场 —— 全是书;全是输;独是输;独是书;尽是输;尽是书

孔夫子的坟 —— 久墓;久慕;久慕大名;久墓大名

孔夫子做人情 —— 只有一张纸

孔夫子门前卖《孝经》 —— 自不量力;班门弄斧

孔夫子打呵欠 —— 书生气;一口书生气;满嘴文气

孔子回家 —— 尽是书;尽是输

孔夫子跑买卖 —— 所学用不上了

孔夫子背书籍 —— 里面大有文章

孔子论弟子 —— 一分为二

孔夫子门前卖《三字经》 —— 不知羞;自不量力

孔夫子门口卖对联 —— 冒充能人

孔夫子的家当 —— 只有书;只有输

孔子挎腰刀 —— 能文能武

孔夫子写文契 —— 不要起稿子

孔夫子当教授 —— 古为今用

孔夫子肚皮 —— 书橱

孔子放屁 —— 文气冲天

孔夫子带腰刀 —— 有文有武

孔夫子门前讲《论语》 —— 不自量力;自不量力

孔夫子望楼梯 —— 好大的搓衣板

孔夫子面前卖《孝经》 —— 班门弄斧

孔子里徒弟 —— 个个是闲人;个个是贤人

孔夫子上树 —— 趾高气扬

孔夫子背褡裢 —— 尽是输;尽是书

孔夫子讲话 —— 文诌诌

导语：下面是小编为大家整理的关于孔夫子跟书的歇后语大全，欢迎大家阅读!

孔夫子搬唱————全是书;全是输;独是输;独是书;尽是输;尽是书

孔夫子搬屋 ———— 执书;执输

孔夫子背搭连 ———— 两头输;两头书

孔夫子背褡裢 ———— 尽是输;尽是书

孔夫子背褡子 ———— 两头书;两头输

孔夫子背书包 ———— 全是书;全是输

孔夫子背书籍 ———— 里面大有文章

孔夫子打哈欠 ———— 一口书生气;满口书生气;文气冲天

孔夫子打呵欠 ———— 书生气;一口书生气;满嘴文气

孔夫子的褡裢子 ———— 尽是书;尽是输

孔夫子的褡褳 ———— 书呆子;书袋子

孔夫子的荷包儿 ———— 书袋子;书呆子

孔夫子的家当 ———— 只有书;只有输

孔夫子的口袋 ———— 书袋子;书呆子

孔夫子的裤兜 ———— 书袋子;书呆子

孔夫子的小手巾 ———— 包书;包输

孔夫子的行李 ———— 尽书;尽输;尽是输;尽是书

孔夫子掉进河里 ———— 诗书长流;尸书长流

孔夫子跌到桥底下 ———— 诗书横流;尸书横流

孔夫子丢书 ———— 失策;失册

孔夫子肚皮 ———— 书橱

孔夫子个手帕 ———— 包书;包输

孔夫子挂搭裢 ———— 两头书;两头输

孔夫子看书 ———— 文里文气

孔夫子门前卖四书 ———— 竟敢在圣人面前逞能

孔老夫子搬家 ———— 尽书;尽输

孔圣人搬家 ———— 净书;净输

孔圣人写书 ———— 受女人度化

孔子搬家 ———— 净输;净书;尽是书;尽是输;全是书;全输书;全是输

孔子回家 ———— 尽是书;尽是输

孔子带领他的学生们周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭.孔老夫子实在受不住,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿.孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,心想,老师上了年纪,怎能经得住这般折磨啊!再不想出办法,怕是要出危险了.颜回也没有什么好办法可想,只好去向人乞讨.这一次真是天不绝人,居然碰上一个好心肠的老婆婆,给了他一些白米.颜回高高兴兴地把米拿回来,急忙把米倒在锅里,砍柴生火,不一会儿,饭就熟了.孔夫子这时刚好醒来,突然闻到一股扑鼻的饭香,好生奇怪,便起来探看.刚一跨出房门.就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送.孔子又高兴又生气:高兴的是有饭吃了;生气的是,颜回竟然如此无礼,老师尚且未吃,他却自己先吃了起来.过了一会儿,颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷,热腾腾的白米饭,送到孔子面前,说:"今日幸好遇到好心人赠米,现在饭做好了,先请老师进食."不料孔子一下子站起身来,说:"刚才我在睡梦中见到去世的父亲,让我先用这碗白米饭祭奠他老人家."颜回一把将那碗米饭夺了回去,连忙说:"不行!不行!这米饭不干净,不能用它来祭奠!"孔夫子故作不解地问道:"为何说它不干净呢"颜回答道:"刚才我煮饭时,不小心把一块炭灰掉到上面,我感到很为难,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄脏的饭给老师吃呀!后来,我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了.这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢"孔夫子听了颜回的话,才恍然大悟,消除了对颜回的误解,深感这个弟子是个贤德之人.

1、孔夫子的背包 - 准是书(输)(比喻注定要失败)

2、孔夫子的砚台 - 心太黑(比喻人心肠狠毒)

3、孔夫子念书 - 咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句)

4、孔夫子拜师 - 不耻下问

5、孔夫子出门 - 三思而行

6、孔夫子当教授 - 古为今用

7、孔夫子的坟 - 久慕(墓)

8、孔夫子的砚台 - 黑心;黑了心

9、孔夫子的嘴巴 - 出口成章

10、孔夫子门前卖《论语》 - 自不量力;不自量

11、孔夫子面前讲《孝经》 - 冒充斯文;假斯文

12、孔夫子偷钱包 - 文明人不做文明事

孔子活了73岁,比起他的同时代人,他享年很高.老夫子长寿,和他的一套养身之道有关.首先,他的心胸比较开阔,他的抱负是使"老者安之,朋友信之,少者怀之".对个人生活要求不高:"食无求饱,居无求安."他说,吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,"乐亦在其中矣".对于搞歪门邪道而得到的富贵,则视若浮云.其次,他很注意饮食卫生.对于****变质的食物,他一概不吃.他吃时不与人交谈,就寝时不同人说话.最后,他爱好文体活动,会射箭,驾车,爱唱歌,最喜爱的乐章是"韵乐".他还会弹琴,而且有一套演奏器乐的理论.

秋风吹过，枯叶落下，他默默无言地走出了戒备森严，冠冕堂皇的王宫。他回头再看了一眼圣地，苦涩一笑，这样的情景，他已不知遇到多少次了，君王的不屑，大臣的嘲笑，让他心中的那一丝伤感与孤独漫烂，他问自己是不是自己的方法真的不对，但是当他走出那所谓的圣地，来到了民间，他眼神里闪过一丝坚定，闪过一丝悲悯，路边那衣衫褴褛的乞讨的小孩让他心痛，他走上前，摸着孩子的头握紧了拳头，对着天空发誓：我孔夫子一定要让天下平民百姓过上好日子！

多少年前，随着一声啼哭，他出世了，一个新时代由此开始了。他非凡的相貌——唇露齿，眼露睛，鼻露孔，耳露窟，眉有十二彩，目有二十四理，立如凤峙，坐如龙墩，身长九尺六寸，腰六十围，预兆了他未来的不俗。他那坎坷的经历——幼年丧父，中年丧母，老年丧子，磨练了他的意志和性情。

当他信心满满，豪气万丈地要以"周礼""仁礼"来造福百姓，参加政事，改变时局时，他发现他错了，鲁王对此好不感兴趣，他周游列国，发现各国君主已不会为那所谓的"下层百姓"而放弃他们那所谓的地位，权力，金钱与领土。他为此更是几度差点献出自己的生命。他被冷漠，被迫害，更被追杀，一代圣贤却落到如此地步，但他没有放弃，他不愿放弃，不愿放弃那普天之下的百姓，不愿放弃自己追求多年的信念，自己的追求。

他想到了另外一种方法，他要让所有百姓懂得、明白"仁礼"，他开创了私塾，那一年他已没有曾经的活力。但他为"仁"开创了另一种方式，才有了后来的"七十二圣贤"。又是一年初春，听着弟子们的朗朗书声，他因改革失败而多年未曾笑过的脸上浮现出了欣慰的笑，他看着自己的学生，眼眶里泛出了泪花，他知道自己的信仰，自己的努力，自己梦想将由自己的学生们延续！

终于有一天，他永远地闭上了自己的眼睛，他的嘴角还在微微上扬，他的眼角还有微微的笑意；他的学生们也没有哭，眼中只有斗志"七十二贤""三千弟子"将成就一代神话。一代圣人，从此于世长眠，他留下了什么？他留下了思想，留下了精神，留下了人才。他的一生始终在为普天百姓而奋斗，为"仁礼"而拼搏。为国为民，提出了"仁"，更是不辞辛苦，周游列国，他至死也没有放弃。

这就是我心中的孔夫子！一个顶天立地，爱国爱民的孔夫子，一个诲人不倦，孜孜不倦的孔夫子，一个不轻易放弃，以天下为己任的孔夫子！其非圣人，何为？

近年来，“孔夫子”这个词在国外已经广泛传播，世界各地兴起了一股学习孔夫子的热潮。随口说出“有朋自远方来，不亦悦乎？”已不再是中国人的专利。面对这股“孔夫子”热，身为中国人的我们又该如何对待？

有人认为，“孔夫子”能够在国外得到广泛传播，其原因是中国这些年来的改革开放取得了突出的成就，中国在国际地的地位越来越高，连国外人也开始学习中国文化。这种说法的确有道理，若不是中国的迅猛发展得到世界各国的认可，又会有谁去留意中国，去学习中国文化呢？“孔夫子”又怎能在国外安家呢？

但是，面对这种现象，我们更多的不应是沾沾自喜，而应该去深刻反省。“吾日三省吾身”这句话很多人都知道，但又有多少人能够实行呢？面对“孔夫子”在国外安家又有多少人去反省呢？

身为中国人，身为“孔夫子”思想的继承人，我们应该反省自己。在现实这个优胜劣汰社会中，只会满于现状、不思进取的人终会被淘汰。当外国人学习我们中华民族文化时，我们又何尝不应这样。若总以自己的一点长处去看待问题，却不知当别人将我们这一点长处掌握后，我们就只剩下处处比别人短了。当外国人学习“孔夫子”时，我们这些中国人又是怎样对待“孔夫子”的呢？又有多少人能够像那些外国人那样充满热忱地去学习呢？难道我们又是那种拿着先人的荣耀到处炫耀却不懂得如何继承的人吗？如果是这样，面对优胜劣汰的社会，我们恐怕是只有被淘汰的份了。

不论在何时，一个满于现状，不思进取的民族只会落后他人，遭人侵略。清朝末期，正因这样，我们中国才有了那段黑暗的日子。对于个人来讲，不懂得向他人学习进步的人，是很难获得成功的。在这个充满机遇与挑战的时代，我们更应该去学习优越的知识，使自己得到进步。而不是看到他们向自己学习就只会沾沾自喜。其实这时候更是要升值自己。因为无论多么远的前方，止步不前的话，就只会被他人追上然后被抛弃。

透过历史的长河，站在岁月的肩膀上回望，我看见在丝绸之路上，中国人民勇往直前；我看到造纸术，印刷术，指南针，火药这四大发明，使古老的中国异彩纷呈；我还看到一位和蔼可亲的老者坐在石头上，为弟子传道，授业，解惑，他就是我心目中的孔夫子！

今晚，坐在窗边的我望着宁静悠远的夜空，凝视着夜空的颗颗明星，寻找那颗最亮的星星，这使我不禁想到了他---历史长河中那颗最亮的星星——孔子

孔子，他生活在春秋时期，距今，已是两千多年的岁月。他，在历史的长河里做出了不可磨灭的功效，影响着一代又一代的人们。

记得在小学时，就曾接触过孔子那儒雅的思想。但也许因为年龄的原因，那时的我只是跟着老师背诵：温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆……却没有什么深入的概念。以至于那时，我心目中的孔夫子只是一个神圣却又无比神秘的身躯。直到今天，作为初中生的我再一次接触到孔子那仁义的思想，这时的我，才真正地了解到一代伟人--孔夫子，我心目中孔夫子才成为了一个有血有肉的先哲形象。

他作为先哲，真的是有过之而无不及。他的思想将引领我前进，他的精神将为我指明前进的方向。

他是正直的化身，正如弟子陈亢所言：“闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”对自己的孩子和弟子一视同仁，不正是正直无私吗？

他是坚定的代表，"不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅淡，则不复也。"正是这样的"启发式"，坚定无比的教学，使他桃李满天下。

他是善良的楷模，"老者安之，朋友信之，少者怀之"，正是对他最真实的写照。正是善良的他，为人间播撒真，善，美的种子。

这就是我心中的孔夫子，饱经世事沧桑，却从不忘初心，高洁之至，出淤泥而不染……这时的我，仿佛已置身春秋时期……

一阵凉风袭来，思绪回到现实，坐在窗边的我再一次望着夜空，望着那数不尽的星星出神。它们将温暖的星光洒向大地，也折射到我的脸上。看！那颗最亮的星星，一定是我心目中的孔夫子，他的思想和话语一定会激励我不断成长，成为更优秀的人！

啊！历史长河中那颗最亮的星星，我心目中的伟大先哲——孔夫子，可否用您那最明亮又温暖的星光照亮我前进的路？我知道你的回答是肯定的，对吗？

"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"清晨，当我们漫步在绿树林荫的校园中时，总能听到这般的朗朗读书声。每当此时，我的眼前总会浮现出你的身影---孔圣人。从我见到你的第一眼起，我便仰慕于你。你虽没有高大的身材，但宽厚的肩膀为你平添一份稳重之感。"语音往往能体现出一个人的思想。"正是如此，你的话往往发人深省，暗藏玄机。

画一条时间轴，纵观你的生平。公元前544年，你出生了。如同一颗明星升上夜空，这带给你的父亲莫大的欢乐。可不幸的是，你三岁却又丧父，十七岁继而丧母。我想，沉重的打击会给予你更多的磨炼。在你20多岁时，你便关心于天下。你聪敏善思，常常会发表自己的观点，我钦佩你。你的远大抱负使得你有了明确的奋斗目标，并引此前进。

30岁左右的你，已经小有名气。你开办私塾，与齐国君王共论天下大事，正所谓"机会不但会造出小偷，还会造出伟人。"我想，定是你的慷慨激昂与能言善辩，打动了国君，从此重用于你。

公元前496年，你周游列国，积极宣传仁政。但身处乱世的你，没有在政治上施展才能的空间，于是便把精力投身到教育事业中去，成就了"七十二贤人"。正因你的坚定，才有桃李满天下之说；正因你的执着，才有西汉时期罢黜百家，独尊儒术的局面。你的善良与大公无私，常常在生活中无言地激励着我，使我勇敢地一次又一次攀登知识的高峰。

"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天下，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"你很准确地对你的一生做出了评价。你是人类文化先河中一座不朽的丰碑，孔夫子。

圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。恒魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

坚强如他

少年丧父，中年丧妻，老年丧子……所有的苦难都如人生道上的绊脚石阻碍着他的前进，但是他却丝毫没有退缩，在他心中，个人的苦难比起道义又算得了什么。他就这样奋斗着，周游列国，希望君主能采纳他的思想，可事与愿违，所有的君主都否定了他，他依旧不放弃，他就这样疲倦且倔强地坚持着，渴望在未知的土壤里长成参天大树。

宽容如他

己所不欲，勿施于人。在如此混乱的世道中，他一直主张着"仁政"，维系着社会的和谐和人性的平衡。在他的眼中，没有贵与贱，没有富与贫，有的只是老者，少者和朋友。己欲立而立人，系己欲达而达人，在孔子眼中，所谓的"仁人"即是成就自我，帮助他人，取得成功的人。孔子这宽阔博大的心胸，令世人为之敬佩。

严师如他

孔子是中国古代文化的象征，是私学的创始人，更是我国教育史上第一个将毕生精力贡给教育事业的人。

孔子一生以"朝闻道夕，夕死可矣"作为精神追求，但他却一生不得志，于是把志道和宏道的希望寄托在弟子身上。他教育他的学生：人能弘道，非道弘人。而他的学生也颇有体会，如曾参说：士不可以弘毅，任重而道远。孔子将他毕生所学传授给弟子，并将他的教育目的转化为学生的学习目的，故能培养"七十二贤人"。

"敏而好学，不耻下问""知之为知之，不知为不知，是知也。"孔子一生虚心好学，实事求是，不把向地位低于自己的人请教为耻，故能学富五车。他这样做，同样也要求弟子这样做，并且他的教育思想也给了我很多启迪。当我困惑时，我会及时请教同学，老师；当我做错一件事时，我会及时改正；当我学习了新知识点后，我会及时温习。

孔子是一位贤人，他的名言让我看清了太多，明白了太多。他给了无数人启迪，给了无数人希望。他的主张现为亚洲大多数国家所沿用，我不禁为孔子而感到骄傲。他是中华五千年文化名人中的最璀璨的一颗明星，更是中华五千年文化中的先师！

夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同……

目前，全球共有140个国家开设了500家左右孔子学院，学员人数约为200万人。孔子是春秋时期鲁国人，距今已有两千多年的历史了，然而现在孔子的思想依然能在世界上广泛传播，这充分体现了孔子思想对后人的影响之大。

孔子是博大的、讲仁义的。他说过：不义而富且贵，与我如浮云。他十分坦诚，他将爱送给整个世界。在当今社会，利益、地位、金钱使人们丧失了原本的最真挚的心灵，取而代之的是自私自利、仇恨焦虑，在这样的社会里，孔子的思想就显得更加光辉灿烂了。

孔子是一个坚强的人。他少年丧父，中年丧妻，老年丧子，他经历了许多人生的苦难，在当时的社会，君主不愿意接受实施他的主张，但他依然坚持不懈，毫不气馁，周游各地去宣传自己的思想。

孔子懂得教育。在思想上，他用仁爱礼仪统治了古老的中华文明；在教育上，他开了我国历史上私人讲学的先河，他主张有教无类，因材施教，以德为教。在此之前，学习文化知识是贵族们才可以享受的，是孔子将知识移植到民间，让知识广泛传播，。孔子使人民受教育的权利平等，他注重温习，勤学善问，真诚，他曾教过三千多名学生，其中有七十二人十分有成就，真不愧是孔圣人啊！

以前我不了解孔子，总觉得《论语》是过时的东西，我们应该与时俱进，摒弃以前的旧思想。然而，在对孔子有了略微的了解后，我才知道，孔子才是走在时代最前沿的伟人，是指导我们前进的动力。孔子其实也就是一个普通人，他平易近人，和蔼可亲，宽容大度，勤奋好学，他就是一个有血有肉的人。孔夫子将在我心中永存！

学了孔子的课文，再加上查阅资料，不敢说对他了解有多深，但总归是知道了些。

闭上眼，我的脑海中会不自觉的浮现出这样一幅景象，一个两鬓白发却和蔼可亲的老伯坐在树下，一颗桃树、一颗李树，周围是一群渴望知识的学生，其乐融融！是了，哪位老伯就是我心目中的孔圣人，周围就是他的七十二弟子。

老伯长得并不突出，有着最普通的面貌，再不过，就是脑袋大点罢了，但是，出奇的是，只需一眼，他就能使你躁动的心趋于平静，可能是因为他有一双最具智慧的眼睛，他的眼睛里藏着大海，十分平静，使人心存畏惧，也可能是与他悲惨的经历有关，经历过太多，也看破了许多，令人敬畏！

"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"孔子为他自己做了一个评价，但我觉得还不够，太简单，他只写出了关于学习，关于儒家的一生，那他自己呢？要我评价孔子，我会说他"幸、乐、学、苦"。

"温故而知新，可以为师矣！"这是孔子这位智慧的老人说过的话，他以身作则，温故知新，成为两千多位弟子的老师。他谨记自己的言语，时刻都在践行自己的言语。

我说孔子活得很苦很累，但他自己可能不觉得，在一件自己认为对的、是为了天下人的事上坚持十年、几十年甚至上百年，都不会觉得累！这点我该向他学习！

孔圣人是一位伟人，同时，他也是一位不平凡的普通人，是什么使他成为名留史册的普通人呢？我猜是他坚持授教，为人民着想的伟大情怀吧！

教书育人、坚持不懈以及为民着想，这就是我心目中的孔夫子！

"学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎……"这些我们从小劳记的名言，出自一位和蔼可亲，学识渊博的老人口中，他生活在距今2000多年的春秋时期。让我们穿越时空，追溯历史，看看中国的第一圣人——我心中的孔夫子。

孔子，一个家喻户晓，人人皆知的名字。小时候，他只作为一个模糊而又干瘪的形象留在我心中。"3000弟子""72贤人"为他蒙上了一层又一层的神秘面纱。长大后，当我亲手揭开这些面纱时，才发现他的"圣"果然名副其实。

孔子主张"仁"，就是将人民放在第一位。无论什么制度，对人民有益的，就是好的；对人体有害的，就是不好的。要想统治好一个国家，就要取得民心。所以子贡问政时，他不选择充足的粮食和强大的武装力量。仁，还可以理解为仁爱，就是要有善心，以慈悲为怀。所以马厩中失火，孔子只问人的伤亡情况，不问马。

孔子主张"礼"，子曰："人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不成。"可见孔子对礼的重视。礼，有礼貌，尊重的意思。故有"曾子避席"的故事。曾子得知孔子要教他知识后，主动站在席外请教老师。

孔子对待学生一视同仁，只要是自己的弟子，都会尽力的去教导，没有偏爱谁。所以有"陈亢问伯鱼"，陈亢起初以为老师会更注重他自己的儿子阿鲤，没想到阿鲤说孔子只让他读《诗》和《礼》

这就是我心中的孔夫子：关心百姓，同情他人，礼貌待人，一视同仁。你的思想文化，影响中国一代又一代人。没有你，我们也不会这么精彩。你就是中国思想的奠基者——孔子。

英国学者迈克尔·哈特在撰写《历史上最有影响的100个人》时，曾把他列名第五！因为他主张让人们知道他们每个人的义务，而不是他们的权利。他就是中国伟大的教育家、思想家。

孔子提倡以"仁"为核心，以"礼"为形式，重点在于修身养性。"仁"字决不单纯地指"仁义道德"，更为重要的是指一种高尚的精神道德境界和对每个人的价值的要求。因此，"仁"成为孔子心目中最理想的一种政治模式，即"以德为政，以德服人，取信于人"等等。

孔子是儒家学派的创始人。他曾说：强调人的道德修养是儒家学派的重要组成部分。"己所不欲勿施于人"，从这句名言中孔子就向我们表达出了一种胸怀宽广，宽恕待人的精神。再例如"孔子的一个学生曾问孔子，有没有一个字可以作为终身奉行的原则呢？而孔子却回答：‘大概就只有一个恕字吧！’"而"恕"字在今日来说就是宽容的意思。而孔子的这位弟子便是子贡了。

孔子也比较注重于教育，有句话叫做"有教无类"。他主张不分贵族与平民，不分华夏与蒙满，都是平等的，都可以接受教育。这点就无疑的表现了他的革命勇气与魄力。

在《论语·学而》中也曾说过，孔子主张"礼以用，和为贵"的说法，这在一些程度上体现的正是一种追求和和谐的目的。这包含了调节社会等关系鼓励人向上、向善的诸多社会治理之学。

这就是我心目中的孔夫子，这就是他所谓的"仁政"，"礼"的思想。

子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"朗朗的读书声回荡耳边，孔子的话意义深远，细品慢嚼，回味无穷，如同上品陈年佳酿，唇齿留香。再细细阅读，孔子的形象便跃然纸上，如同《尸子》中所述："读《书》诵《诗》，与古人居，诵《诗》读《书》，与古人谋。"四千年的时间如流星，一闪而过，漫漫的时间长河，磨去了让他的面貌，但他那可贵的精神、高亢的声音，漫过了天际。转目向东，一位白发老者屹立在东方之巅，双目紧闭，缓慢而又悠长的诉说着中华文明的精华，问其老者名曰"孔夫子"。

子曰："逝者如斯夫，不舍昼夜"，人们对时间的探索，从未停息。有人可能会认为"时间是比黄金还珍贵的东西，一定要珍惜"，这种观点不错，时间就是要珍惜。而孔夫子则是以平稳的眼光看待时间，他既不重视也不轻视，只是持放手的态度，自然的发展。这种"放手"的态度在孔子的身上也许极为平常，但"放手"也是我们这个时代最为紧缺的态度，人们总是把一切看的太重，把自己压垮。心静下来，学会"放手"去体会那份深远而又从容的宁静。

子曰："人不知而不愠，不亦君子乎？"，短短几句，看似微小，其实蕴涵无数哲理，像一块巨大的石头撞击着我的心灵，提炼出那颗"君子之心"，这使我心灵明静，果真"听君一席话，胜读十年书"啊！让我领悟到君子之道，君子，乃大丈夫也，做事光明磊落，不拘小节；君子，乃信者也，外信于人，内诚于亲；君子，乃智者也，非莽夫也，做事前三思，做人更要三思，想的更周密、完善一点。

电光火石之间，孔子与我的交谈也到了尾声，他慢慢回归与书本，回到字里行间，孔子已驾驭着他的文明方舟，去保护人性的纯真。默默的在心里给他说声"再见"，待转眼看向书本，努力感悟他的语言，也是对他的一种敬仰吧！