口技

本文描绘了口技艺人的绝妙表演，充分显示了我国古代民间艺术的迷人魅力。

文章以口技表演前后的时间顺序为线索，以口技表演技巧的描写为中心来展开记叙。全文分为三个部分。第一部分写正式表演之前的情况。第二部分写表演中的情况。第三部分写表演之后的情况。

第二部分是全文重点，生动具体地描写了口技表演者的绝妙技艺。先是夜阑人静，接着是一家被惊醒后的喧闹情景，而后又由喧闹复归于平静。但这只是短暂的平静，之后就是失火、救人的惊险场面，把表演推到了高潮，行文可谓波澜起伏，给读者留下难忘的印象。

本文优点很多，概括起来有如下三点：

１、结构完整。开头结尾均写道具，前后呼应，使文章完整圆合，天衣无缝。

２、刻画细腻入微。口技表演过程中的情况，被作者描写渲染得淋漓尽致。连丈夫的梦中呓语、老鼠发出的作作索索微响均不放过。极尽描摹之能事。

３、善于运用衬托手法。为了表现口技表演者的高超技艺，除了正面描写之外，还多次对听众的表情反应作细致描述。比如，用“伸颈”“侧目”写听众的全神贯注；用“微笑”“默叹”写听众的赞许；用“变色”“两股战战”写听众的惊恐，有力地烘托了表演的成功。实是神来之笔。

口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。

据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国，至今已有2300多年的历史，但那时的口技还未用于演出。齐国孟尝君田文因才能享誉六国，遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。他让门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又让门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。

口技作为表演艺术不晚于宋代。宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台处完成的。

到了清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。

古代称口技为“相声”，取仿声之意，是一种仿声艺术，至今仍流行。但“口戏”已经消亡。一是因为“口戏”需表演者有高超技艺，二是“口戏”的许多条件和作用，已为现代技术设备所代替。运用中国的口技技术可源远流长，技术精湛。清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。由北京市宣武区申报的“口技”入选，列入传统体育，游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。口技的用途越来越广，不仅仅作为杂技节目表演，还用于相声、小品、评书、四川相书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目中，也被使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等艺术形式中、特别是被经常使用于即兴表演。好的口技作品，其作用的意义就是能使听众产生丰富的联想和身临其境的感觉，在欢乐中潜移默化的得到教育和美好的艺术享受。 20世纪末以来，口技逐渐被广泛运用于各种文艺表演体裁形式之中，被视为一种独特的表演艺术。这种技艺，古代称相声，亦作象声、象生、口戏。由于演员用口来摹仿自然界中的各种音响，故又称拟声。

总结：至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。

“唧唧唧、呱呱呱、呷呷呷”——从一棵大树后面传来一阵动物声音。老虎说：“这分明就是小鸡、小鸭嘛。”话还没说完，树后又传来了几声惊天动地的吼声。老虎听到了吓得从宝座上滚下来，瞪着铜铃般的大眼睛：“赶快战斗，狮子王国向我们进攻了。”“等一下，大王您听清楚再说。”青蛙大臣连忙阻止。

轻轻的，四面八方陆续传来猴子嬉戏的声音，天鹅唱歌的声音，远处火车轰鸣的声音……。老虎实在忍不住了，扑向大树的后面，却找不到一个人影。在它团团转的时候，突然，“我们在这呢!”一群小八哥在树上低着头对老虎说。

原来，一切声音都是小八哥们模仿出来是一种叫《口技》的节目。因为表演的太像了，老虎大王还送了一堆礼物给小八哥们呢!

“汪汪汪”“嘶嘶嘶”“叽叽叽”……咦？教室里怎么变成了动物园了？原来啊，我们在玩口技运动会的游戏。

游戏怎么玩呢？就是选一个自己喜欢的动物头饰，然后就抽签。模仿出动物的叫声，表达某种情绪。

游戏玩到了最后，才到我和何东朗，只剩下丑牛和亥猪，我们两都一眼看上了牛，拼命地抢，最终把牛尾给抢烂了，最后何东朗拿到了断尾巴的牛。我心里在嘻嘻嘻地偷笑。

何东朗火冒三丈地盯着我说：“可恶，我一定要报仇解恨。”

我扮演了一个完好无损的猪，心想做猪总比做没尾巴的牛好呀！

我装做吃饱，坐在地上摸摸，眼睛闭着睡了。带着微笑。同学们一猜就猜中了。我心里洋洋得意，我真不愧是演戏高手。

游戏在大家鬼哭狼嚎中圆满结束了。

今天，我去看口技表演了。他们能学动物的叫声，乐器的声音，大人还能模仿小宝宝的叫声。我学门铃“叮咚”，妈妈说这也是口技。

有一个老爷爷（朱玉亮）很厉害，他向自然界能发声的动物、昆虫、乐器学习口技。他向黄莺学习如何叫，他非常用心的学习，现在他叫的声音很像鸟叫。他模仿蚊子、马蹄的声音都非常像。听他们介绍这个老爷爷现在是口技大师，他已经73岁了，看上去还不老。

我最喜欢四个叔叔表演的《军队的一天》。有三个叔叔特别好笑，他们用吹气的方式能表示出很多人（喊口号的声音）。他们模仿很多人齐步走，还模仿很多人跑步。后来还表演了：发射机枪打下来一个飞机。

他们表演的杀猪，有一个比较胖的叔叔当猪，一个比较瘦的叔叔假装是杀猪的，刚开始“猪”的声音比较大，“杀”一下，叫声就惨烈了，再“杀”几下，叫声越来越小。表示它被杀死了。

后来，他们还表演了过年的场景，两个人模仿敲锣打鼓，一个模仿放鞭炮，一个模仿放花。

他们表演的特别好，声音特别像。

妈妈说：我很诧异孩子能说出“惨烈”这个词，形容的很恰当。但不知道她从哪里听来的这个词。

民间有很多有绝技的人，今天我带大家认识一位。这个故事要从很久很久以前说起……

从前有个大户人家，家中的主人是当朝左相。一天，左相的嫡女出嫁，府中大摆宴席，邀请了许多在朝廷上的官司。左相见来了那么多权贵之人，便请了一位民间高手来为大家表演他的绝活——口技。

他在左相家中大厅的东北角安置了一个高达八尺的屏障，里面摆放着一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒目。客人们围绕成一个圆圈儿坐着，大家都在谈笑着，议论着，一片喧闹情景。看时间差不多了，表演者定定神，手拿醒木重重一拍，大家先是一惊，继而明白怎么回事了，都“关闭了话筒”，整个大厅都安静了下来。

表演开始了。

远远的听见幽暗的巷子中传来阵阵的狗叫声，小城中一户人家的妇人被这狗叫声吵醒，嘴里念叨着：“这哪来的野狗，大晚上的还让不让人睡觉了。”说着，她打了个哈欠，她的丈夫在一旁说着梦话，紧接着小儿子醒来哭个不停，丈夫也被小孩子的哭声吵醒了，妇人抚摸着小儿子并给他喂奶，但他还是含着乳头哭。妇人没办法，只能给他哼摇篮曲，这才让他安静了下来。大儿子不知何时也坐了起来，嘴里不停地说着。正在酣睡的父亲被他吵醒了，气得起来了，对他便是一顿训斥，大儿子低头不语。正在这个时候，妇人用手哄儿子睡觉的声音，嘴里哼着摇篮曲，儿子含着乳头大哭的声音，丈夫在一旁训斥大儿子的声音，一起发出，真是妙不可言。全场的人都屏气凝神，都被这些声音吸引住了，听后大家无不赞叹，他们纷纷交头接耳，小声赞叹着“真是太奇妙了”，真有种“此曲只应天上有”的神奇。有人起身走近屏障，想伸头进去一探究竟，被旁边的人拉了回来，他有点不太高兴，退身回来。

刚坐定，闻听男人打起了呼噜，妇人用手拍儿子的声音越来越小，隐约听见老鼠微微作响的声音，盆器都到了，妇人在睡梦中中咳嗽了几下，并没有醒来。客人们的心情稍微舒适了些，都把身子正了正。

忽然，听见一个人在大声呼喊：“救命啊，着火啦！快来灭火呀！”丈夫被惊醒了，他连忙叫醒妇人和孩子们，两个儿子被这突然的惊叫声吓醒，坐在那么放声齐哭。不久，就听到外面成百上千的人在呼喊，成百上千的孩子在啼哭，这样的吵闹也惊扰到狗，它们好像联合好似的可劲地乱叫。其中还夹杂着房子被火烧着众人拉拽着房子的用力声，火点燃房子爆裂的声音，呼呼大作的狂风声，成百上千种声音一起发出，场面极其震撼。其中还听见成百上千的呼救声，众人齐心协力灭火的号子声，人们从房子里抢夺财产、往着火的房子里浇水的声音，应有尽有。即使人有一百只手，一只手有一百根手指也不能指出其中一种声音，即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百个舌头，也不能说出其中一种声音。听着这些逼真的声音，宾客们都以为里面失火了，都想起身去救火，屁股都已离开座位了，还有的吓得腿都软了，要逃跑保命了。正待此时，只听屏障里再次传来醒木的拍打声，一切都恢复如初，周围静悄悄的。有人帮着撤掉屏障，呈现大家面前的就是：一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒目，再无他物。

刚才还鸦雀无声的全场，不一会儿就响起了阵阵热烈的掌声。这正应了那句话“高手在民间”！

话说清朝年间有一户人家宴请宾客，故事就从这里开始了——

这户人家请了一位民间数一数二的口技表演者，而林嗣环——林官人正巧经过，因为好奇进去看了看。林官人看到大厅的东北角有一个屏风，屏风所在的地方雕刻得非常精美，好似大皇宫般的迷人，而厅室里各种的乐器和各种装饰物可比这“大皇宫”有感觉多了！

不多说，林官人走进屏风，往里一看，不免有些失望。相比外面的摆设里面显得有些“寒酸”：只有一套桌椅、一把扇子和一块醒木。我倒要看看这个人到底有多厉害！林官人心中暗想着，然后轻轻退出屏风，略带怀疑地走回座位上。忽然屏风后传来一声巨响，把林官人拉回现实，口技表演正式开始了！

远远听见巷子里传来狗叫声，把一位在做着美梦的妇人吵醒了。妇人睁开朦胧的睡眼，隐约看见外面月亮圆圆的，房外面一切事物好像停止了一样的安静。妇人翻了身子准备再次睡美容觉时，她的儿子突然醒了，因为害怕而哇哇大哭。妇人的丈夫也跟着醒了，妇人立刻将儿子轻轻抱起，用手抚摸着儿子，一脸宠溺地给他喂着奶，嘴里哼着民谣。可能儿子因为在母亲身上硌着不舒服，依然声嘶力竭地哭着，这下把大儿子也给吵醒了，哥哥起来抱怨着弟弟。这个时候，妇人拍儿子声、哼唱声、小儿子的哭声、大儿子刚醒的声音、丈夫训斥大儿子的声音，同时发出，非常奇妙。林官人在座位上完全傻眼了，他甚至一度怀疑屏风后有很多人，可是依稀能看见屏风里只有一个人影，这让林官人很是惊叹，全场听众都伸长了脖子，恨不得能飞身穿过屏风进去一看究竟。他们心中的想法和林官人一样，佩服却不解。

没过多久，丈夫的打鼾声响起来了，很快进入了梦乡。妇人拍儿子的声音也渐渐停止，周围一片安静。隐约能听见老鼠的“吱吱”声和盆器被老鼠打翻的声音。妇人把儿子放回去，躺下微笑入睡。听到这儿，林官人的心情略微放松了些，喝了一口杯中的酒，坐直了身子，继续听。

忽然，有人大喊“起火啦！”，丈夫急得像热锅上的蚂蚁，也跟着大喊。妇人更是抱着儿子，子弹一样地跑出去，边跑边大喊。两个孩子被这突然的状况吓得大哭。一会儿，大火蔓延了一排房子，火势如猛虎，怎么也压不下来！成百上千的大人急得大喊，成百上千的孩子吓得哭声不止，成百上千的狗龇牙咧嘴冲着火大叫，又夹着成百上千的求救声。人们一直想办法救火，可奈何风威火猛，泼水成烟，那火舌吐出一丈多远，舔着什么东西马上就着，烤着人难以忍耐，谁敢靠前？中间夹着屋瓦激烈爆炸声，各种东西急雨冰雹地满天飞，顷刻间砸伤数十人。人们只好拉倒房子以防火势蔓延。即使人有百个手，手有百个指头，也不能指出其中一种声音；即使人有一百张嘴，每张嘴里有百条舌头，也说不出其中一种声音。于是，听得入迷的宾客，完全信以为真，以为真地起大火了，个个像打仗一样地撸起袖子准备逃跑。可正当他们想走时，屏风后“啪”一声，什么声音都没了。

林官人放下从开场到现在一直握在手中的酒杯，满带惊喜和叹服默默地转身离开，因为他知道屏风后只有一人，一套桌椅、一块醒木罢了，只留下满脸惊恐的宾客们还在议论纷纷，更多的还是赞叹不已。

话说清朝年间有一户人家宴请宾客，故事从这儿开始了。

北京城里有一个很会表演口技的人，他技术很高超，在圈里也是数得上、排得上的人物。一天他的朋友在家里大摆宴席请客，就请他去表演助兴，这艺人想想是朋友关系，就爽快的答应了。

朋友按照他说的，在客厅的东北角放置了一个八尺宽的屏风，里面只放了一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木，口技表演者就坐在屏风中。客人们都围坐在屏障的四周，过了一会就只听到屏障中醒木拍了一下，大家都知道表演要开始，全场马上鸦雀无声。

远远的听见深巷中传来一阵一阵的狗叫声，这烦人的狗叫声惊醒了一位妇人。妇人被惊醒起来打了个呵欠，伸了个懒腰起来了，她的丈夫喃喃地说着梦话。不久，他的小儿子也醒了，大概是被狗叫声或父亲的梦话吵醒的，他一醒来就大声啼哭。这小孩的肺活量还挺大，声音似铜铃般洪亮，丈夫也被小儿子吵醒了。妻子就一边抚摸安慰着小儿子，一边给她喂奶，小儿子一边含着乳头吃奶，一边啼啼地哭个不停。妇人一边拍着孩子，一边轻声哼歌哄她睡觉。小儿子还没进入梦乡，大儿子也醒了，他一醒来，就唠唠叨叨、啰啰嗦嗦的说个不停，丈夫忍不住呵斥了他。正当这个时候，妇人用手拍小儿子的声音，口中哼着歌的声音，小儿子含乳头边吃奶边啼哭的声音，大儿子刚醒来的唠叨声，丈夫训斥大儿子的声音，都同时发出。这些声音都被表演者模拟得十分精妙逼真，以至全场的人听了都伸长了脖子，偏着头看，面带微笑，心里却在暗暗的赞叹着艺人高超的表演水平。

不多会儿，丈夫又上床睡觉了，一会儿便响起了一阵一阵雷响似的鼾声。妇人拍着小儿子的声音也拍一阵停一阵，愈拍愈少了，再一会儿妇人拍小儿子的声音停止，小儿子也睡着了。这时只微微的听见有老鼠作作索索活动的声音，盆碗器具被他们搞得叮当响，有的还翻倒倾斜在地上。妇人在梦中大声咳嗽起来，老鼠的声音便少了些。听到这里，客人们都稍微放松了些心情，把身子稍稍坐正了一些。继续听着这精彩的表演。

忽然有一个人大声喊着“起火了”。丈夫听了起来大叫，妇人听了也大叫，两个孩子惊醒了一齐哭了起来。一会儿，便有成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩大哭起来，成百上千的狗大叫起来，中间杂夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出的爆裂声，呼呼吹过的风声，上千种声音一起响了起来。中间又夹杂着成百上千的求救声，救火的众人们拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，还有在人中抢夺物品的声。凡是在这种情况下应该有的声音没有一样没有的。即使人有一百只手，手有一百个指头，也不能指出其中的任何一种声音。一个人有一百个口，口中有一百个舌头，也不能说出其中的一处声音。于是这些听得入了神、进了境的人们个个吓得变了脸色离开座位，生怕烧着自己的房子，丢了自己的生命，他们之中有的卷起袖子，一副想救火的样子，有的吓得两条大腿直打哆嗦，几乎想逃跑了。

突然醒木一拍全部声音都消失的无影无踪了，朋友撤掉屏障，大家一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒目罢了，他们相视一笑，那些吓得要逃跑的人也恢复了原状，不禁哈哈大笑起来。

班中有善睡者，会先生授课，于教室之西北角，施书数本。善睡者伏书本后，一人，一桌，一椅，一书而已。少顷，微闻书后呓语。满座寂然，唯闻其声。

但闻上课铃响，便有书生翻书低语之声，嬉笑玩闹声止。遥闻高跟鞋踏地声，渐大。既而入室，师曰：“上课”，便有书生起立碰凳之声，书生起答：“老师好！”又闻碰椅低语声，生哗哗翻书声，师执粉笔声，授课声，一时齐发。满座书生无不伸颈，侧目，细听，详记。

未几，善睡者齁声起，师无视之，仍高声授课。微闻有书生窃窃私语，有书生奋笔疾书，有书生捂嘴笑不止。而师授课不止。于是善睡者稍欠伸，师露严肃之相。

忽闻下课铃响起，师充耳不闻，授课不止。俄而众书生抱怨声，哀叹声，收书声，置笔于桌上声渐起。未几，班外打闹嬉戏声，屋内抱怨声渐大，善睡者齁声亦大。师曰：“下课。”生答曰：“老师再见。”声大如雷灌耳。当是时，生起立声，碰桌椅声，整理书具声，一时齐发；中间又夹讲话声，走动声，欢笑声，凡所应有，无所不有。

忽闻木椅倒地声，众书生大惊，怪之，继而群响毕绝。众书生四下张望，寻声源处。忽视之，善睡者坐于地，捂尻大呼。其酣睡忘我之态，引众书生齐笑之。