发展

传承与创新

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新

【篇一】教师自我发展规划的制定读后感

随着社会的发展，特别是科学技术与信息技术的迅猛发展，知识在不断的更新，教师职业也处于不断变化和发展之中，社会对教师的要求越来越高，教师也将承担起更多的社会责任，那种一旦成为教师就可以一劳永逸的思想与时代的发展越来越不相吻合，教师职业将成为终身发展的过程，作为教师要有一种教到老学到老的意识。否则难以培养出有适应社会发展所需要的人才来。

作为一位年轻的教师，我们更要对自己的人生作出具体的职业规划，这对我们教师职业的成长是非常有必要的。我记得省教育厅的一位领导曾经跟我们讲过：“一个没有理想、没有目标的人生将会是一场噩梦。”很显然，我们每个人都应给自己树立一个目标，并朝着自己的人生目标迈进，这样的人生才是有意义的人生。作为青年教师更要有“我要成为名师”的信念和拼劲。名师之所以为名师，并非他们天生就是名师，回顾一下我国当前的一些名师，像“余漪、余应潮、魏书生、钱梦龙、李镇西„„”，他们都是从基层做起的，他们都对自己的人生职业做出过具体的规划，有长期的，有短期的、有近期的。正是因为他们对自己的职业作出了规划，然后朝自己的目标去迈进，最终他们就成为了名师。

我觉得自己就没有好好地对自己的职业人生做出过很好地规划，以致于自己从毕业到现在工作了六年，却没能取得骄人的成绩，而是浑浑噩噩度过了这六年。通过远程教育这一课的学习，使我猛然惊醒：当教师不能得过且过，而是要对自己提出更高的要求，不断地去学习，从而适应教师职业化发展的需求。

【篇二】教师自我发展规划的制定读后感

超越自我是很艰难的，往往还是痛苦的，但是人生的每一次超越自我，都会产生一个全新的自我。我们的人生，从我们这个生命体的形成最初起，经历了多少次超越才得以逐步成熟，无论是胚胎形成、还是离开母体、还是蹒跚学步，每一次超越都得到了提升。可是，许多人在事业或生活方面往往小有成就时，就固步自封，停滞不前，人尤其是作为中国人的劣根性就暴露无遗，很难战胜“自己”这个最大的敌人，就很难再去挑战自我而去超越自己，当然也就停止了自己前进的脚步。许多老师出现职业倦怠等高原现象也是这样自然而然产生了，工作几年后，对教学自以为已经熟门熟路，职业快乐也不那么明显，得过且过的心理就自然产生了，如果没有很大的外力影响，许多老师很难有超越自我的内驱力。陈萍老师在她的报告中以她的亲身体验向我们介绍了她是如何不断超越自我的，她以她的六个标高给我们树立了榜样，她在报告中比较系统地就教师如何规划教师职业生涯，走好专业发展之路作了指导。

至于成就他人，那是更多人难以做到的。我们的社会是群体社会，只有立足于“我为人人”，才会有“人人为我”的良好社会风尚，社会才得以进步。老师其实就像一艘渡船，载着一批批学生到达成功的彼岸，自己却永远在渡口徘徊，这说到底就是老师的价值，是社会分工。人生的意义绝不在于这个人本身成了“什么”，而在于他做了“什么”。蜡烛的价值不在于它可能成为什么“金蜡烛”或“银蜡烛”，其价值在于它燃烧时所放的光和热。同样，艄公的价值就在于他坚守岗位，让需要过河的人安全到达彼岸。成就他人就是每一个人一生中最重要的价值。老师：点化一个又一个心灵，照亮一盏又一盏心灯，成就一个个学生，是社会所不可或缺的“灵魂工程师”是何等有意义!老师的伟大就在于此——成就每一个学生!

我耳边回想起陶行知先生的话：“捧着一颗心来，不带半根草去”。

是啊，我们每一位教育工作者都应该像陈萍老师那样：捧着一颗心来，规划好自己的教师职业生涯，不断超越自己，走好自己的专业发展之道，成就他人，不带半根草去!

今天观看了于丹老师关于《如何培养孩子的德智体能全面发展》的讲座。受到了很多启发，也发现了自己在教育孩子上的一些不足之处，给我启发最深的主要是以下几点：

1、要教育孩子明辨是非，独立承担。现在的家庭大多只有一个小孩，全家对孩子保护得太好，让孩子没有机会自己判断，辨别是非。同样面对问题也没有自己承担的勇气，第一反应就是找家长。这都是我们家长需要重视的，毕竟我们不能陪他们一辈子，不能帮他们一辈子，以后都需要他们自己面对。

2、兴趣班是为了提供不确定性。兴趣是最好的老师，效率是最重要的过程，成绩是最后的结果。现在的孩子至少都有一到二个兴趣班，如果不能是他们喜欢的，有兴趣的，那么兴趣班怎么能叫兴趣班呢?给孩子们带来了就不是快乐而是压力了。我们可以在上兴趣班的过程中发现他们喜欢的感兴趣的项目，这样他们就可以在快乐中学习。

3、家教的误区：不教具体防范措施。我们现在的家庭教育只教小孩不要和陌生说话，不要相信家人以外的人，却没有教他们在万一遇到具体情况时该怎么处理。比如走在路上不要踩踏井盖，熟记父母电话号码等等一些实际有用的方法。

总之，教育孩子是一项长期系统的工程。我们只有自己在认识上不断提高，了解自己的孩子，给孩子一个充满爱的家。

从最初的黑白电视到现在的彩色电视;从最初的大自行车到现在的电动车甚至汽车........我们的生活过得越来越好，科技发展也越来越快。

记得爷爷说过：“你们现在的生活多好啊，我们小的时候没有口味各样的冰糕，只有用冰糖冻得冰块;没有像样的衣服可供挑选，只能自己缝缝补补;更没有好的学习环境和学习工具，只能在大树下写作业........"是啊，虽然我应该庆幸我没有生活在那个悲苦的时代，但我还是很为爷爷他们伤心。那时，花一分钱都已算奢侈，而现在却拿着钱随意挥霍........再看看爸爸妈妈那时的生活，当然，一定会比爷爷他们那时的生活好得多。妈妈说：“我们那时虽然生活是贫苦的，但穷让我们学会了该如何珍惜那一瞬的幸福。”听着妈妈这番话我还真想去体验体验那时的“幸福生活”呢。接着妈妈又拿着那张老照片说道：“看，这是你姥爷在地里干活时照的，那时的我们每天都忙地焦头烂额，我们放了学就得烧柴做饭，弄得一脸黑糊糊的!到了晚上，我们姐妹三个便去村边别人家里看电视，全村老老少少到了一定时间便搬着板凳去占地方。你姥姥就在家里给我们缝衣服。”接着我又问：“妈妈，那你们过年姥姥给多少钱呢?”“五角”，这个数字使我异常的吃惊，因为五角钱在现在买不了什么的。不过妈妈他们竟会为五角钱高兴的不得了!妈妈小时的生活很简单，每天都是粗茶淡饭、柴米油盐，但他们为此却很快乐。爷爷那时的生活和爸爸妈妈的经济生活都各不相同，但他们还是有一个共同之处——就是每天过得都很充实。我虽然没有生活在那时，但我很爱听他们讲那时的生活。那时的中国还很落后，科技发展并不迅速。现在的我们，有了电子游戏、电脑、彩电，不会再无聊了。我们的生活因为有了更好的生活环境而变得很快乐、美好。

科技的发展伴我成长!

《“十三五”规划建议》指出：“共享是中国特色社会主义的本质要求。必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，增强发展动力，增进人民团结，朝着共同富裕方向稳步前进。”

实现“十三五”规划目标，让全体人民共享小康生活，首先必须消除贫困。我国目前还有7017万人生活在贫苦线以下，未来五年之内，必须将他们全部脱贫，共享小康，任务光荣而艰巨。所以《“十三五”规划建议》提出：“农村贫困人口脱贫是全面建成小康社会最艰巨的任务。必须充分发挥政治优势和制度优势，坚决打赢脱贫攻坚战。”习近平对扶贫工作高度重视并开创性地提出精准扶贫方略，他说：“采取超常举措，拿出过硬办法，按照精准扶贫、精准脱贫要求，用一套政策组合拳，确保在既定时间节点打赢扶贫开发攻坚战。”他强调：“让广大农民平等参与改革发展进程、共同享受改革发展成果。”

我们要让人民共享公平优质的教育。教育是人的基本权利之一，仅次于生存权。教育也是立国之本，强国之基。《礼记》有云：“建国君民，教学为先。”邓小平说：“我们要千方百计，在别的方面忍耐一些，甚至牺牲一点速度，把教育问题解决好。” 习近平说：“中国将坚定实施科教兴国战略，始终把教育摆在优先发展的战略位置，不断扩大投入，努力发展全民教育、终身教育，建设学习型社会，努力让每个孩子享有受教育的机会，努力让13亿人民享有更好更公平的教育，获得发展自身、奉献社会、造福人民的能力。”所以，《“十三五”规划建议》将教育公平、教育共享提到很高的位置，《建议》提出：“提高教育质量，推动义务教育均衡发展，普及高中阶段教育，逐步分类推进中等职业教育免除学杂费，率先从建档立卡的家庭经济困难学生实施普通高中免除学杂费，实现家庭经济困难学生资助全覆盖。”

我们要人民共享平等就业创业的权利。就业是民生之本，稳定之基，安居乐业是人民的普遍向往，所以，“十三五”将实行就业优先战略。《“十三五”规划建议》提出：“促进就业创业，坚持就业优先战略，实施更加积极的就业政策，完善创业扶持政策，加强对灵活就业、新就业形态的支持，提高技术工人待遇。”习近平指出：“要通过稳定经济增长和调整经济结构，特别是扶持小微企业和服务业发展，努力增加就业岗位。抓好高校毕业生就业工作，加大自主创业支持力度，对就业困难毕业生进行帮扶，增强学生就业创业和职业转换能力。”我们要创造公平、共享的就业机会和就业环境。习近平指出：“要加快推进户籍制度改革，完善城乡劳动者平等就业制度，维护好农民工合法权益，保障城乡劳动者平等就业权利。”

我们要让人民共享合理有序的收入分配机制，避免两极分化，充分体现社会主义制度的优越性。同时，我们也充分尊重劳动，鼓励多劳多得，鼓励人民为社会发展多作贡献。《“十三五”规划建议》指出：“缩小收入差距，坚持居民收入增长和经济增长同步、劳动报酬提高和劳动生产率提高同步，健全科学的工资水平决定机制、正常增长机制、支付保障机制，完善最低工资增长机制，完善市场评价要素贡献并按贡献分配的机制。”习近平强调，要“使收入分配更合理、更有序。收入分配是民生之源，是改善民生、实现发展成果由人民共享最重要最直接的方式。”

我们要让全体人民共享社会保障，努力做到社会保障全覆盖。社会保障制度是现代国家重要的社会经济制度之一，也是社会文明进步的重要标准之一。我国在国民经济快速发展的同时，社会保障制度正在日趋完善、走向全民共享。《“十三五”规划建议》指出：“建立更加公平更可持续的社会保障制度，实施全民参保计划，实现职工基础养老金全国统筹，划转部分国有资本充实社保基金，全面实施城乡居民大病保险制度。”习近平指出：“我们还要建立更加公平可持续的社会保障制度，完善城镇职工基本养老、城乡居民养老、城镇基本医疗、失业、工伤、生育等保险，加强社会救助，提高社会福利水平。”习近平强调：“促进公平正义、增进人民福祉，是我国改革发展的出发点和落脚点。要真正做到，并不容易。从底线思维出发，很关键的一条就是必须使社会政策起到托底作用。一是托住普遍的基本保障的底，在义务教育、医疗、养老等方面提供基本保障，满足人们基本生存和发展需求;二是托住特殊困难人群的底，对他们进行特殊救助和扶持，‘守住他们生活的底线’;三是托住急需救助人群的底，帮助他们渡过生活中不期而遇的各种难关。”

习近平指出：“没有全民健康，就没有全面小康。”“十三五”期间，我们要让人民共享基本医疗卫生服务，大力推进健康中国建设步伐。《“十三五”规划建议》指出：“推进健康中国建设，深化医药卫生体制改革，理顺药品价格，实行医疗、医保、医药联动，建立覆盖城乡的基本医疗卫生制度和现代医院管理制度。”

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非常荣幸，可以参加我们本次预备党员及发展对象的培训，在本次培训中我受益良多，首先对党的基础知识在原有的基础上有了更深一层的了解，其次也明确了自己的入党动机，刚入校的时候没有想过入党这回事，后来在老师及周围同学的感染下递交了入党申请书，现在我已经非常明确我的动机，我申请加入中国共产党是希望今后可以尽我自己的努力为我们的人民群众奉献一份力量。

通过培训我们要做到四个进一步：

一、 要进一步增强学好党的理论知识，学好自己的专业知识，作为一名合格的共产党员，在同学当中要做好模范带头作用，首先在成绩上就不能落后。

二、 要进一步坚定信念，端正动机，要清晰认识我们的历史使命。我们加入中国共产党的动机并不是为了以后工作生活上有方便之处，而是我们要发自内心的希望可以将自己的微薄之力体现在我们的人民群众身上。在这条道路上我们要经得起时间的考验，经得起挫折的考验，经得起关键问题的考验做到任何时候对党的信念不动摇。

三、 进一步以实际行动接受党组织的考验考察。在平时生活中的点点滴滴都在考验我们是否可以做一名合格的共产党员。

四、 进一步提高我们大学生党员队伍的整体素质。以现在的数据来看，我们大学生党员的名额在逐渐增加，同时我们的素质也要逐渐提高，我们要体现我们大学生党员这只队伍的良好风气。

在此之 后老师又和我们讲了好多关于党的基础知识极其更深一层方面的内容。首先我们要坚定我们的理想信念，理想信念是共产党员的崇高追求和精神支柱，在新的历史条件下，理想信念也有了变化，理想是对未来事物的想象和希望，中国共产党人的理想信念是实现小康社会走向中国特色社会主义道路，通俗的就是说让我们的广大群众过上好日子。我们要时时刻刻的坚定我们的理想信念，我们要做到切切实实把我们党建好管好;坚定不移的把发展作为第一要务;也要保持政治上的清醒和坚定;不断学习，加强思想到的修养;在干事创业中实现理想和抱负。

我们在发展党员这条路上要掌握“四基本”，紧跟时代的步伐。四基本指的是：学习党的基本理论;贯彻党的基本路线;拥护党的基本纲领;牢记党的基本经验。做为一名合格的共产党员也有它的标准：全心全意为人民服务是当的宗旨，中国共产党是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，共产党员必须要坚定共产主义信念，必须保持劳动人民的本色。

在我们的最后一次课，老师安排我们去了革命历史博物馆进行参观，在这个过程中我不仅体会到我们共产党员的那种精神，同时也发现了现在科技的发达，说明我们国家在一直进步着，这些与我们的共产党员是分不开的，是他们的努力才有了我们的今天。

在平时的生活中我们要自觉以一名党员的意识来严格要求自己，虽然我现在只是一名发展对象但是我会以一名合格的共产党员的标准来要求自己，以前我一直是学生会中的一名成员，我做着老师与同学之间的桥梁，对于我所在的学习部我也认真的对待每一项工作。

在任职期间肯定有些地方做的不到位的，在今后的学习生活中我会加以改正，现在我即将面临顶岗实习，我会踏踏实实的从底层做起，任何事情我都会认真的对待，在此期间我也会经常与老师联系，和他们谈谈我现在的状况，以及我的一些心得体会。

通过这次的培训让我更加坚定了我加入中国共产党的决心，总之在今后的工作生活中我会严格要求自己，让自己的各方面得到提高。

科技与环保伦敦烟雾事件，洛杉矶光化学烟雾，日本水保病，这些都是人类驱逐唯物利益而利用科技破坏自然的下场。前两者均在五天内造成五千多人的死亡，而第三者直接造成两百人死亡，并使此病状持续二十余年。

科技正破坏着自然环境，甚至是人类正生存着的环境。可科技不过是人类对整体自然的肢解和断裂性理解的产物，而我们却越来越被自己所创造的这股异己力量所支配。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是说，若要长久，必顺大道。人要循序渐进，必须要与自然万物和谐相处。否则，结果就是灭亡，因为进化的终点就是灭亡。

从这个角度来说，科技反自然。但是，科技与自然真的就只能是同持一山的两只猛虎吗?也许未必是这样。

我去过三次世博会，那里是真正的“绿色”世界，煦风转动着风车，夏雨浇注着花草，柔光明丽的色彩。这些小小温心的场景不只是美丽，更是制造能量，支撑起整个大大的园区。不看说明，根本就不会想到这就是“风光互补”电源。自然与科技居然能结合得那么好。就像黑与白结合后的水墨画，充满了独特的气息。再如“紫蚕岛”，建筑不再是冰冷的钢筋水泥，它能对自然做出回应，然后降解。还有“种子圣殿”，“中国结”，零排放的公共交通，共同营造了真正意义上的绿色家园。

绿色家园应是科技与自然的共同体。既不能完全地回归自然，拒绝一切发展，也不能过分地靠着科技为所欲为。两者既像水与火般互不相溶，却又“皆不可抛”。既然光与影能完美结合，那它们也一定能共有。而世博会就是完美的答案。科技与自然靠着一种动态平衡，正同台演说着新的理念。

科技是用来顺应自然、保护自然的。当科技不再以展示“人类”拥有的智慧，并能以此站在顶点为目的时，它便能与自然相融合，成为制造“绿色”的元素，进而创造绿色的文明。我希望这样的科技终有一天能化为现实。它显然已不是现代科学的范式，但最重要的是，它将能重筑并维持环境的浑融性。

全面小康的蓝图业已绘就，民族振兴的号角再次吹响。党的十八届五中全会，是实现转型升级发展的一次关键性会议，也是实现我们党第一个百年奋斗目标的又一次总部署、总动员，深刻反映了改革发展的趋势和要求，综合考虑了国际国内的形势和条件，切实回应了人民群众的诉求和期盼，为未来五年中国的发展描绘了宏伟蓝图。

如果说三中全会聚焦深化改革，四中全会关注依法治国，那么五中全会则是着力全面规划，强调牢固树立并切实贯彻“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念。全会期间，习近平总书记在关于《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》(以下简称《建议》)的说明中指出，这五大发展理念，是“十三五”乃至更长时期我国发展思路、发展方向、发展着力点的集中体现，也是改革开放30多年来我国发展经验的集中体现，反映出我们党对我国发展规律的新认识。

坚持创新、协调、绿色、开放、共享这五大发展理念，是关系我国发展全局的一场深刻变革，具有重大现实意义和深远历史意义。五大理念统一于发展之中，又各有侧重，形成了指导新一轮发展的相对完整的战略思想体系。

创新是驱动发展的强大动力，是推动一个国家和民族向前发展的重要力量。习近平总书记强调：“实施创新驱动发展战略决定着中华民族前途命运。全党全社会都要充分认识科技创新的巨大作用，敏锐把握世界科技创新发展趋势。”坚持创新发展，就是要把创新摆在国家发展全局的核心位置，不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新;就是要使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用，破除一切制约创新的思想障碍和制度藩篱;就是要营造大众创业、万众创新的政策和制度环境，不断激发全社会的创新活力和创造潜能。

协调是可持续发展的内在要求，着力于解决发展的不平衡性，增强发展的整体性。习近平总书记强调，“注重发展的统筹和协调。唯物辩证法认为，事物是普遍联系的，事物及事物各要素之间相互影响、相互制约，整个世界是相互联系的整体，也是相互作用的系统。它要求我们必须从客观事物的内在联系去把握事物，去认识问题，去处理问题。城乡联系、区域联系、经济与社会的联系、人与自然的联系、国内发展与对外开放的联系，都是客观存在的。如果我们违背联系的普遍性和客观性，不注意协调好它们之间的关系，就会顾此失彼，导致发展失衡。”坚持协调发展，必须综合处理各方面关系，做好补齐短板的大文章，规避“木桶效应”，增强“协同效应”。实现协调发展，要从区域协调发展、城乡协调发展、物质文明和精神文明协调发展、经济建设和国防建设融合发展四个方面推动。

绿色是进一步实现跨越发展的前提条件，是人民对美好生活追求的重要体现。坚持绿色发展，就是要建设环境友好型社会，循环发展、低碳发展、节约发展、清洁发展，降低能耗和物耗，保护和修复生态;就是要为人民提供更多优质生态产品，推动形成绿色发展方式和生活方式，促进人与自然和谐共生。习近平总书记指出，建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来。生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。只有坚持绿色发展，我国经济社会的可持续发展才有依托，人民群众的健康生活才有保障。

开放是国家繁荣发展的必经之路，也是我国迈向民族复兴的必然选择。习近平总书记指出，不断扩大对外开放、提高对外开放水平，以开放促改革、促发展，是我国发展不断取得新成就的重要法宝。坚持开放发展，就是要坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢的开放战略，深化人文交流，完善对外开放区域布局、对外贸易布局、投资布局，以扩大开放带动创新、推动改革、促进发展。完善对外开放战略布局，形成对外开放新体制，推进“一带一路”建设，深化内地和港澳、大陆和台湾地区合作发展，积极参与全球经济治理，积极承担国际责任和义务，将进一步提升开放发展水平，形成深度融合的互利合作格局。

共享是发展的目的和归宿，是中国特色社会主义的本质要求。《建议》将共享列入五大发展理念当中，深刻表明中国的改革发展，始终没有忘记最广大群众的利益，始终把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点。坚持共享发展，就必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。正如习近平总书记所说：“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”

可以说，创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展，这五大发展理念必将在战略层面对我国经济社会全面发展产生新的驱动力，是如期全面建成小康社会的重要保障，也将是实现“两个一百年”奋斗目标的强大引擎。

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正确理解党的群众路线，是我们解决“为了谁、依靠谁、我是谁”问题之关键所在。“一切从实际出发，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，不断密切党同人民的血肉联系”这一路线是我们党的生命线和根本工作路线，也是我们党在革命和建设事业中的优良传统。我们党员干部，尤其是党员领导干部一定要正确理解并在实际工作中贯彻好党的群众路线。

群众不是空洞虚无的概念，是具体的，相对的。因工作岗位不同，服务对象不同，群众的外延而有所不同。具体而言，群众就是我们工作的服务对象。

为了谁?或许大家都明白——一切为了群众，这就要求我们必须时刻牢记我们党全心全意为人民服务的宗旨。但我个人认为，如何“为”才是关键。是蜻蜓点水，还是全心全意;是把群众挂在嘴边，还是把群众放在心里;是喊破嗓子为群众，还是甩开膀子为群众?其结果自然大相径庭。如果是蜻蜓点水，光把群众挂在嘴边而非心里，光喊破嗓子为群众，而对群众疾苦漠然视之，淡然处之，那就不可能把与群众的关系搞成鱼水关系，血肉联系，而是搞成蛙水关系，油水关系，甚至水火关系。只有真正做到全心全意办实事，把群众装在心里，为了群众利益出发，甩开膀子干，干成事、干好事，并坚持到底才是人民群众拥护和爱戴的，才能与群众血肉联系，把与群众的关系搞成鱼水关系，我们党的根基才能更为牢固。

再结合我的驻村工作谈谈。驻村一年，为了改善所驻村基础设施条件，进而改善群众生存环境，我和驻村工作同事风餐露宿搞调研，加班加点研究起草项目报告，跑断腿，磨破嘴，想方设法争取项目资金。移动机站修起来了，乡村公路拓宽排险了，自来水进家门了，彻底改变了老百姓通讯靠吼，交通靠走，吃水靠背的历史。虽然该村没有一个会讲汉语，但在这一年中，每见到老百姓远远的致以真诚而发自内心的微笑，甚或伸出那带着泥土或牛粪气息的手向我们热情挥舞时，我会不自觉的，感动的热泪盈眶，仅为了他们这种简单的理解和淳朴的热情。因为我知道，那双手真诚的眼、那双挥舞并传递着温暖、信任和肯定的手就是对我们工作的最大理解和支持，就是对我们默默付出的最大肯定。我们的工作不是为了鲜花和掌声，只要你把老百姓放在心里，老百姓就会把你捧在手上。

依靠谁?——切依靠群众。群众中珍藏着智慧，蕴藏着真理。人民群众是历史的创造者，是推动社会历史变革和前进的根本力量。只有依靠群众，倾听群众呼声，了解群众诉求，理解群众疾苦，才能避免关起门来决策，闭着眼睛空谈，拍着胸脯表态。从群众中来，就是要在充分尊重和吸收群众意见和建议的基础上确定目标，制定政策。只有充分尊重群众，牢固树立群众观念，并把一切为了群众作为我们工作的出发点和最终归宿，才能真正做到依靠群众，群众也才愿意让我们依靠;也只有俯下身子，放下架子，贴近群众生活，贴近群众愿望和诉求，贴近群众的心灵和情感，才能在不断密切与群众的鱼水关系，血肉联系中做到依靠群众，群众也才心甘情愿的，积极主动地让我们依靠。

我是谁?这是三个谁中的关键问题。只有真正把握好我是谁，才能解决为了谁，依靠谁的问题。因此，我认为，调整一下三个“谁”的语序，可能很有必要。我是谁?要解决的是人生观、世界观、价值观的问题，是如何摆正自己与人民青年站之间的位臵，端正工作态度的问题。如果连自己是谁都没有搞清楚，而去大谈为了谁，依靠谁，我个人认为，无论说得多漂亮，谈得多深刻，那也不过是空谈，甚至是无稽之谈。

我是谁?——我是共产党员，是公务员。共产党员的宗旨就是全心全意为人民服务，而不是半心半意，更不是虚情假意。这就要求我们尊重群众，了解群众，信任群众，依靠群众，服务群众，自觉把群众的呼声作为工作的第一信号，把群众的愿望作为第一目标，把群众满不满意作为检验工作得失的第一标准。共产党员的基本品质之一就是大公无私，公而忘私。但欲望使人堕落，野心使人疯狂，不排除个别人为了所谓的政治光环，政治前途，为达到某种目的，投机混进党组织，也不排除少数同志入党动机是纯洁的，但成为共产党员后，放松人生观、世界观、价值观的改造，腐化堕落，最终站在党，站在人民的对立面。因此，只有时刻牢记共产党员的宗旨，不断锤炼党性，纯洁思想，提高修养，才能摆正位臵，认清自己，端正态度，也才能做到临财不贪，临色不乱，临危不惧。

我是谁，我是国家干部，是公务员。公务员，顾名思义，国家公共事务管理的公职人员，也可以理解为在国家机关行履行相应职责为社会公众服务的人员。国家赋予公务员一定的公权，是要公务员正确利用公权行使社会公共事务管理的职能，从而促进社会和谐、进步、有序，维护社会公众利益的公平正义，促进国家繁荣富强和人民群众幸福安康，而绝不允许利用公权，凌驾于群众之上，耀武扬威，为所欲为。

总而言之，我是谁?——我是共产党员!我就应该时刻牢记共产党员的宗旨和使命，就应该摆正我和我所服务群众之间的关系，就应该不辱共产党员的形象。我是谁?——我是公务员!我所在岗位的权力是人民赋予的，是组织的信任和肯定;是公权，而不是私权。这就要求我们做到对人民负责，不辜负组织的信任;秉公用权，并充分而正确地利用所在岗位的职责权限殚精竭虑为所服务的群众，排忧解难，谋得福祉。职务越高，不是意味着地位越高，而是意味着我们服务群众的责任越大，服务群众的义务更多。只有正确看待权力，才能正确秉公使用权力，才能真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋;只有充分尊重群众，真正信任群众，才能真正依靠群众，从而集中群众智慧，凝聚群众力量，做好群众工作，才不辱共产党员的神圣称号，才不辱公务员的神圣使命。

陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。

关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”

关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。

关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。

关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。

至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。

关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗，则悍然有招八州而朝同列之气。何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。以善导之。则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国所及也。”

这段评论，是对历史发展的概括和总结，也对认识以后的历史发展有重大借鉴作用。

二、魏晋南北朝至唐宋陕西民风民俗及生产习俗的发展

汉、魏、两晋这一历史阶段，方土游侠、道教、佛教活动，先后在社会上出现，对民俗文化产生相应影响，对社会生活不同程度上增添了新的因素，习俗产生相应变化。方土游侠至汉时，已渐与民间游艺融合或以民间游艺形式出现，在都市已颇为多见。《随书·地理志》说：“汉中之人，质朴无文，不甚趋利，性嗜口腹，多事田渔。虽蓬室柴门，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，辄离其故宅。崇重道教，犹有张鲁贵焉！”当地习俗的特色，还是浓烈的；道教和佛教的影响也是明显的。

至唐，民风民俗与官府的关系也至为密切。《秦中岁时记》说：“唐上已日，赐宴曲江，都人与江头禊饮，践踏青草，谓之‘踏青’。”《辇下岁时记》说：“长安每岁诸陵，常以寒食荐汤饼鸡毯等，又荐雷子车；至清明上食，内园官小儿于殿前钻火，先得火者进。上赐帛三匹，金碗一口，都人并在延兴门看内人出城洒扫，车马喧嚣。新进士则于月灯阁置打毯之宴，或赐宰臣以下酴糜酒，即重酿酒也。”

盛唐，物阜年丰，丝绸之路畅通，长安商贾云集，八方荟萃。饭店、酒楼、茶肆林立，在繁荣的饮食市场，胡风烹调，胡姬酒肆也频增风采，蔚为民俗大观。

李白《少年行》曾抒写当时情况说：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风；落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”当时，胡姬学习用面食作有自己民族特点的胡饼，也闻中全国。白居易就有“胡饼饼样学京都”的诗句。据考，现在的芝麻烧饼，即由当时的胡饼演变而来。而面食则是陕西人自古迄今的传统主食。这同陕西的农业生产也是密切关联的。陕西农业，源远流长，生产习俗也在社会历史发展中不断向前发展着。

关中地区，人们群众赞颂水车的谜语，谜面的文字是：“曹操独坐中原，身披八挂衣衫，领兵千千万万！”

至于陕南水乡，生产习俗则更有一番景象。《城固县志》说：“小满前后，农各插秧，谚曰：‘水执秧苗插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前！’”则创造并反映了另一相当高的精神境界。其所含哲理与表现的艺术手法也是令人叹服并值得深入体味的。也由此可见，人民群众的创造力也的确是无穷的，值得重视学习的。

每一个国家都有一本独一无二的史册，记载着耻辱、光荣的历史，腐 败、兴盛的历史，封建、开放的历史。历史就是一个国家文化的体现，是探索、发展的历程，是每一阶段统治的记载，是能使世人借古鉴今的方式。

中国是一个历史悠久的国家，唐朝时的鼎盛;元朝时，马克·波罗游览中国，把中国比喻成天堂;明朝时郑和下西洋的盛大;而到了清朝，却是遭人欺辱的时期，战争连连，几乎接近国破人亡的危险线。经历了屡战屡败后，人们开始觉醒，想要拯救中国，经过千辛万苦，终于在1921年建党。建党后，风雨依然未平息，枪弹不停袭击，经过枪弹的洗礼，沉睡的中国人民终于苏醒了，他们顽强战斗，抛头颅，洒热血，终于取得了战争的胜利。在人民生活稳定的情况下，于1949年建国。此后，在多次探索的失败与成功中，找到了一条适合本国发展的道路——建设局有中国特色的社会主义。

中国近代的路走得不容易，一边要面对来自帝国主义国家的威胁，一边要发展本国工业。当别的国家进入资本主义时，中国还是落后的封建国家;当他们的工业发展走入正轨时，中国却还在迷茫中寻找自己的道路。

经过不断的努力，中国终于从贫穷落后走向繁荣昌盛，从步枪时代走向航母时代，从腐 败之国走向体育大国，从一个被封建冲昏头的庸君蜕变成有头脑的智者。

我们也共同见证了中国的发展，中国通过一国两制的政策收复失地——香港、澳门;成功召开上海经合组织会议、举办奥运会;加入金砖国家;全国的GDP排在世界第二……中国就像一头蓄势待发的雄狮。

曾经的中国就像一个不学无术的庸才，只会向有势力的人低头，是被人牵着鼻子走的懦夫。谁会想到一百年后的中国，变成一个满腹经纶的学者，敢向经济强国挑战，是一个勇于超越的强者。

中国的未来将会怎样?我想，首先要保持本国优点，多向外国学习，把缺点变成自己的强项，多发展贫困地区，而且政策要与国家经济符合，要实事求是，那么我相信中国一定在世界经济强国中位列榜首。就让我们期待中国今后更大的变化吧!

今年是祖国成立六十周年。在这六十年的风雨中，祖国发生了翻天覆地的变化。

就拿我的家乡发生的变化来说吧！我的家乡在江苏省海安县。今年暑假，我和爸妈回到了老家。家乡的变化可大啊！首先，映入我们眼帘的是一幢幢整齐的小楼房，小楼房青砖绿瓦，别致极了！听妈妈说，小时候她们都住在矮小的茅草房里，如今早已见不到了；在那小楼房的旁边是条宽广的水泥路，水泥路的两侧栽着两排整齐的行道树，在落日的晚霞映照下，就好象是幅山水画，显得格外的优美。记得在不久前回家乡时，这儿还是泥泞的石子路呢！回到家中，外公外婆早已为我们做好了晚饭，餐桌上摆满了各种各样的菜肴，有我喜欢吃的黄瓜和红烧肉，味道好极了。现在家乡人的生活条件比以前好多了，听外公说，改革开放以前，农村的生活条件很艰苦，温饱都不能解决，而现在的农村人，不仅解决了温饱，而且在提高生活质量呢！

我从家乡的变化，感受到了祖国变化。这些变化来之不易，是经历了多少人的努力才得以实现的。我作为新时代的少先队员，一定珍惜现在的好时光，努力学习，为家乡、为祖国的发生更大的变化而努力奋斗！

五千年的文明，承载着历史沉甸甸的脚步，改革开放的突发猛进，揭示着一个民族的伟大崛起!我们时时刻刻都感受着祖国的铿锵有力的脚步，在东方这片古老土地上，中华民族演绎着不朽的奇迹。九曲黄河源远流长，五十六朵鲜花竞相开放，装点着祖国九百六十万平方公里土地，演绎着绚丽的光华。在日新月异的变化里，周围的人和事，都在悄悄变化着，连我姥姥的不例外。

我姥姥是一个忙忙碌碌的人，退了休在家里仍旧不闲着，打扫卫生、做饭、洗衣服……每当看见姥姥在为我们忙碌时，便为姥姥担心着，几次劝说姥姥休息一下，可姥姥总用各种各样的借口推辞了，依旧整天忙忙碌碌。

今天下午放学后，便冲到姥姥家里，又看见了姥姥的身影映身在厨房上，在心底又暗暗叹了一口气。吃饭时，姥姥草草的吃过了饭，我有些好奇，笑着问姥姥说：“姥姥去哪里啊?”

姥姥脸上的皱纹里洋溢着笑容，什么事这么高兴啊，姥姥看我一脸疑惑的样子，说：“我和李姥姥约好了去汗蒸和泡脚呢!”“什么，什么，汗蒸?”“那是一种类似于桑拿的保健活动。”“啊，不会吧?您也去?”“当然了，我也有保养一下了，要不人家会以为你姥姥有八十岁了。”我用吃惊的目光目送姥姥出门，天哪!姥姥的变化好快啊!在日新月异的变化中，姥姥是变化最大的。晚上七点多，姥姥回来了，拉着我便要下去活动一下，姥姥围着楼房跑了五圈，半个小时以后，姥姥长长的呼了一口气，好像把所有的疲劳都吐尽了，我心里暗暗疑惑，这个汗蒸有那么神奇么?能把一向古板的姥姥改变了，实在是太令人难以置信了。

我带着十二分的不信和姥姥在第二天一块去看看汗蒸的神奇。在一个屋子里，居然上到六十岁的老奶奶，下到二十岁的白领丽人都有，大家一起边汗蒸边其乐融融的聊天，这次汗蒸拉近了人与人之间的距离。听老板说，因为现在大家的生活好了，身体便放在了第一位，国家的政策也好了，所以来得人比较多，各个年龄段的人都能适应。哇，果然神奇，要不怎么能将古板的姥姥改变了呢?也行我们国家的政策会愈来愈好，更加贴近大众的生活。

从1949年——2009年间，中国经历了多少风风雨雨，从第一届三中全会到党的十七，我们更应该体会到幸福生活得来之不易，到今年的祖国六十大庆的国庆节时，我一定要去北京天安门观看升旗仪式，看那鲜红的五星红旗迎风飘扬……

这个周末，老师让做科学作文、手抄报一块布置，便勾起了我对科学的回忆。

科学发展给我们的生活带来了巨大的改变：方便、快捷……比如电脑，可以查资料、看新闻、要什么有什么，而且还可以玩一些网络游戏，丰富我们的课余生活……汽车、火车、飞机……现代的交通工具，使我们的出行更加便捷、干净。并且，以往一些被医学界判了“死刑”的人，现在的技术也可以进行救治了。而且，电子眼还可以看见犯罪的人，将他们绳之以法！

但是，科学的进步，也给我们带来了很多坏处：电脑、电视等一切带辐射的电器都对人们有害，这不，我的眼睛也多了两个了。汽车、火车、飞机……行驶的那么快，更让交通事故频频发生。而且，一些工厂排出的有毒气体和废水，使人一出生就得了怪病。并且随着武器的发展，各国之间的战争连续不断，使两国人民都饱受战争的血腥。

看来，所有的事物都具有两面性，人们既受它的益，也饱受它的痛。

人类的不断发展，给社会带来了文明进步，这完全依靠的是党的富民政策。党的好政策便是从们思想转变的真正动力，华夏大地，蒸蒸日上，气象万千，处处呈现着一片欣欣向荣的景象，显现出了新的一代中央领导人的卓越见识。

盛夏时节，走近安定农村，一幢幢漂亮的小康房十分显眼，一幅幅宣传“创建和谐家庭”的文化墙更是引人注目。把创建和谐家庭作为新农村建设的主要内容，紧紧围绕家庭做文章，抓点示范，整体推进，引导农村家庭以德治家，文明立家，节约持家，和谐进家。通过引导教育，全区农村呈现出民“四多一改善”的喜人局面：家庭成员主动学文化、学科技的人多了；家庭成员的整体素质明显改善，争先进的人多了，农户勤劳致富的劲头更加足了；农村业余文化活动多了，农民精神文化生活更丰富了；村民良好卫生习惯的养成，使居民点室内室外环境面貌大改善；坚持科学发展观，建设和谐新农村。

它们把经济增长和关注民生作为构建和谐社会、实现快速发展的关键来抓，从群众最直接、最现实的利益问题入手，致力于解决吃水难、出行难、上学难、就医难等一系列头系民计民生的给题，使广大群众充分享受到了关注民生带来的实惠。

为山区安装有线电视，使偏远的老百姓了解世外。许多少数民族用唱山歌来表达自己对党实施的好政策。大力发展城乡经济建设，在一些山区建造小门诊部，让农民随时都能看病；资助钱建学校，解决农村学生上学难；推行“两免一补”政策，全面实施国家义务教育；职业中补助学杂费，资助大学生完成学业，这无体现了党中央、国务院对教育的高度重视，对下一代创造一个宽松、自由、和谐的学习环境。

总的来说，没有党的好政策，就没有我们今天的生活，就没有中国今天的的进步，党的富民政策使我们过上了富裕生活。

小康社会向我们走来。

[发展中的希望500字作文

人们喜欢把现代化比作宏伟的大厦，那么这座凝聚着高度精神文明和物质文明的大厦应矗立在怎样的环境之中呢？如果天空烟雾弥漫，大地草木枯败等等，这是人们心中的现代化社会吗？不，不是，这是历史的讽刺，这是人类的悲剧。

人生活在地球上，要生存，要发展，首先就得靠地球，靠有山有水，有森林有草原的大自然。可是有人误以为大自然是取之不尽，用之不竭的宝库，于是毁林而种，竭泽而渔，连连受到自然的惩罚而不自知。年复一年，森林变成了荒丘，绿洲沦为沙漠，致使世界上每年有2000公顷农田被沙漠吞噬。这样下去经过若干年，地球上的绿地将全部被沙漠侵占，我们的子孙将无法生存！前些年，农村包产到户后，哄砍山林成风，我国务川县一个乡的近2000亩杉木林，在一周之内被砍为平地。听到这个消息，我头疼，我愤怒，这样做的农民太愚昧，太自私。还有很多正在干着类似务川的贻害子孙的事情：任滚滚浓烟弥漫天空，让高分贝的噪音刺激人的神经。 对此，我们应该深思。现代化社会使我们生活得更美好，现代科学也已充分揭示了环境保护的重要性。每个正直的公民，都应具备这样的历史眼光和忧患意识：要把我国建成一个理想的现代化强国，必须做到发展经济与保护环境同步，实现经济发展效益与社会效益的统一。

事实也是这样，几年前，大连污染严重，经过一系列的保护措施后，不仅使市容面目美观了，还带来了良好的经济效益，外商投资，中外合作等等，因此让大连成为现代化的大都市。 让我们伸出自己的双手，来保护自己的家乡，来建设自己的家乡吧！

有了美丽的环境才有健康的人类，有了人类才有文明的社会，环境—人类—文明这三者是息息相关的。

一个人不能离开水、空气、阳光、树木等等，这些资源一旦缺少，就会给人类的生存和发展带来威胁。树木能为人类挡风沙，绿化环境，制造二氧化碳，而近年来人类乱砍滥伐，使有些长距离传输型的大型沙尘暴影响了中国的中东部地区，还北移到了东北部的沈阳地区。每年的三至五月份，随着东亚的风向东南方向移动，给中国乃至日本、韩国等东亚国家造成沙尘暴、扬沙、风尘等恶劣气候。如果没有了树木，唯一能让人类生存的地球将会永远告别绿色，将永远披上枯燥的黄色外衣。在2004年巨大沙尘暴的产生让人类认识到了自然灾害的可怕，使人类把自然环境保护放在了第一位。那么，沙尘暴是怎样产生的呢？大风、不稳定气流和丰富的沙尘源是形成沙尘暴三个不可缺少的因素，树可以抵挡大风，固定沙尘源，所以人类不能缺少树木。

据统计，一亩树林一年可以吸收灰尘20—60吨；每天能吸收67公斤二氧化碳，释放49公斤氧气，足可供65个成年人呼吸；一亩树林一个月可以吸收有毒气体——二氧化硫千公斤；一亩松柏一昼夜能分泌出2公斤杀菌素，可杀死肺结核、伤寒、百喉、痢疾等疾病的病苗。这样就能净化空气，保障人们的身心健康。植树造林还能减少噪音，美化环境，保持生态平衡；为人们提供理想的学习、工作、娱乐和生活的环境。在意识到树木不可缺少这一点以后，人类开始种植树木：自1981年12月以来，中国全民义务植树累计超过350亿株。中国正在实施“三北”和长江中下游地区重点防护林建设、退耕还林还草、野生动植物保护及自然保护区建设、天然林保护等六大林业重点工程。至2000年底，中国的森林覆盖率已达16。55%，城市建城区人均公共绿地提高到6。52平方米，全国自然保护区总面积超过1亿公顷。据中国气象部门记录，20世纪50年代中国仅发生过5次强沙尘暴，进入90年代，则发生了23次。沙尘天气给中国社会经济造成了巨大的损失。环境污染使人类意识到环境保护的重要性。人类文明，无论在那一个发展阶段还是在整个的历史长河中，都是始终受制于人类对自然界的认识程度。当我们从这个意义上重新打量人类文明的功过时，我们便没有足够的信心来赞美今天的人类文明了，至少我们不能盲目地加以赞美。因为，直到目前，我们对自然界地认识还十分有限。可以确定无疑的是，人类只是大自然中的一员，人类的一切危害自然行为最终都将受自然的惩罚。因而，我们就不得不对当今的人类文明进行全面的检讨，也不得不对未来的人类文明深怀忧虑。

面对日益恶化的地球生态环境，人类至今都不肯放弃局部的利益，使自己的欲望日益膨胀。而人类欲望越强烈，对生态环境的、破坏也就越严重。 人类文明是地球生物圈里光照四方的伟大奇迹，它能否永久的延续下去，并不断达到新的文明高度，以致照耀久远未来的地球子民，它的命运就掌握在人类自己的手里。人类！醒悟吧！请珍惜我们赖以生存的地球，请真正做到“美丽环境——健康人类——文明发展”。

[发展的学校与家乡作文

第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。孔子编着的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。

第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的着作。《国语》是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。

第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。

当今我们的社会进步是非常的快，社会的快速发展使有些人群跟不上社会发展的步伐，更多的则是老年人，在科技的这一方面还有网络用语，年轻人的穿戴，年轻人的生活方式，接下来我们来聊一聊。

在老年人的这一块，在科技飞速发展的时候，手机的更换速度是极其的快，在原来几年没有的智能手机，到现在智能，大屏幕或者说是全屏幕，这些些年智能手机的发展之迅速，相比较而言，原来用过的小灵通，大哥大差距之甚大，现在的转账，只需要在手机上几分钟就能完成，但在原来所有的业务都是去到营业厅，有时候排着一天的队还等不到，现在的社会的发展也提供了很多方便的地方，老年人对新知识的了解和认识是比较缓慢的，所以只有用过年轻人来引导他们。

现在的年轻人的生活节奏也是很快的，因为在大城市的压力，城市的生活节奏很快，就不得不适应生活的所有方式，要不然就会被生活所淘汰。现在最爱说的就是北漂，可背井离乡打拼的人只有自己知道心里的那份老累，为了以后自己的生活可以不用那么劳累，在年轻的时候就先努力奋斗。

但对于现在年轻人的穿戴也是比较让许多老年人看不懂，社会在不断的进步，所以在人们对于自己的要求，和在人们的穿戴都会随着社会的进步而改变自己，俗话说得好，三年一代沟，因为社会的进步促使了人们也在不断的进步到中。

在我们这个生活的时代，很庆幸我们没有生活在那个战争的年代，社会一直是美好的，也是一直进步的，只有跟上社会的进步，才不会被社会所淘汰，落后就要挨打，谁也不想被社会所淘汰，所以大家都加油吧！

林小杰

纸，想必大家再熟悉不过了，它可以用来写书，做报纸，办公……如今它已经成为我们生活中不可缺少的一部分。那么它是样发展的呢？

追溯到2000多年前的春秋战国时期，那时的纸都是用竹片或者木片做的，书写起来很麻烦，需要用刀在上面进行刻字，费时费力。读书的时候要把竹简打开，所以那时都叫“简”。

我们再看一下其他种类的纸张制成的书，叫做“卷轴”。它是用羊皮做的，在两边均放有木棒，用时将木棒从两边向外打开，不用时就像相反的方向卷，各朝的皇帝颁发的圣旨就是这种羊皮卷轴上面写的谕令。不过因为成本高，价格昂贵，无法批量生产。

到了东汉时期，蔡伦将纸张的制作方法进行了全面的改造，他用一些废料，比如：木头，破旧的的渔网进行炼制，终于造出了我们现在使用的纸，它价格低廉，制作工艺简单，因此它就流传到了民间，用来写书。一直到现在，人们依然离不开蔡伦的造纸术。

随着科技的发展和时代的进步，出现了高科技的纸张---缩微胶卷，这种纸书可以随身携带，别看它很小，其实把它用电脑放大，也会变成我们平常读的书，它虽然是胶卷，不过用途很大。

怎么样，经过这些描写，你对纸的认识是不是又进了一步？