原则

即对求助者负责，有助于求助者成长，这一原则适用于整个咨询过程。

如何适度表达真诚：

真诚应是咨询师的基本素质，是潜心修养、不断实践的结果。

真诚是内心的自然流露，不是靠技巧所能获得的;

真诚建立在对人的乐观看法、对人有基本的信任、对求助者充满关切和爱护的基础上;

真诚同时也建立在接纳自己、自信谦和的基础上。

在早期的咨询关系中，真诚的表达只要求“不要虚伪”，在这期间，咨询者可保持静默或避免表达出自己主观的评价。

生活事事离不开原则。

战场上，军规是打仗的原则。

交通中，规章制度是行驶的原则。

……

既然如此，我们便要正确地坚

持原则。

为此，我们就要做到三个方面。

第一，坚持适度原则。原则有好有坏，好的要坚持，坏的则要废除。坚持适度原则是坚持原则的基础。

第二，与时俱进地坚持原则。原则中有它的弱点和缺陷，必须不断地更新。改善，使它适应时代的发展。与时俱进地坚持原则是坚持原则的动力。

第三，巧于坚持原则。坚持原则经常会遇到一些障碍，因此就需要灵巧地坚持原则。巧于坚持原则是坚持原则的保证。

下面就来具体说说这三个方面。

首先是坚持适度原则。所谓无规矩不成方原，万事万物都要有个度，原则也不例外。那么，如何才算是适度呢?其主要标准是：(该原则)是否有助于事物的发展。如果是，就坚持;如果不是，就放弃。

再来说说与时俱进地坚持原则。事物是不断运动。变化发展的，不断会有新情况。新问题的出现。当原来的原则已不适应现在的情形，再固执地坚持，这样的墨守成规只会导致毁灭。只有与时俱进。善于改变，不断完善，才能够不被历史所淘汰，才能够永葆青春活力。

最后再来说说巧于坚持原则。要想做到巧于坚持原则，需做到两点：第一，有计划;第二，善于应变。有计划就是在遇到阻力(所谓“巧”也就是指在原则不被人接受是，通过自己的努力而坚持了原则)时，能够有节奏。有计划地让自己坚持原则而使反对者不察或者让反对者反过来支持自己。善于应变，就是要有平静的心态。善于应对的头脑，能够应对各种突发状况而使自己坚持原则。

总而言之，就是要有方法、有技巧地坚持原则。

“十三五”规划编制的指导原则

企业发展战略规划时企业发展的灵魂与纲领，指引企业发展方向，明确企业的业务领域，指导企业资源配置，指明企业的发展策略以及发展措施。有利于建立企业和员工的共同愿景，使员工对组织产生归属感和奉献精神，从而更加全身心的投入工作，有利于履行社会责任，扩大社会责任，扩大就业，保护资源和环境，充分利用实现可持续发展。

一般认为，战略管理要遵循以下五条原则：适应环境原则;全员参与原则;整体最优原则;反馈修正原则;适度合理性原则。

1、适应环境原则。企业是社会大系统的一个组成部分，它的存在和发展在很大程度上受企业内外各种环境因素的影响。这些环境因素有些间接作用于企业，如政治、法律、经济、技术、文化等;另外一些因素则直接作用于企业，如政府、顾客、供货商、债权人、股东、员工、竞争者等。战略管理就是要在清楚这些环境因素的基础上，分析机会和挑战，并采取相应的措施。所以，有人说，战略管理就是要实现企业与经济环境的和谐。

2、全员参与原则。由于战略管理是全局性的，并且有一个制定、实施、控制和修订的全过程，所以战略管理决不仅仅是企业领导和战略管理部门的事，在战略管理的全过程中，企业全体员工都将参与。当然，在战略管理的不同阶段，员工的参与程度不一样的。在战略制定阶段，主要是最高层管理者的工作和责任;一旦进入战略实施的控制阶段，企业中基层管理者及全体职工的理解、支持和全心全意的投入是十分重要的。

3、整体最优原则。战略规划要将企业视为一个整体来处理，要强调整体最优，而不是局部最优。战略规划不强调企业某一个局部或部门的重要性，而是通过制定企业的愿景、目标来协调各单位、各部门的活动，使它们形成合力;在战略实施过程中，企业组织结构、企业文化、资源分配方法等的选择，取决于它们对战略实施的影响;在战略评价和控制过程中，战略管理更重视各个部门、单位对企业实际愿景、目标的贡献大小。

4、反馈修正原则。战略规划涉及的时间跨度较大，一般在五年以上。在战略实施过程中，环境因素可能会发生变化。此时，企业只有不断地跟踪反馈方能保证战略的适应性。也可以这么说，对战略规划的评价和修订意味着新一轮战略规划的开始。因此，战略规划实质上是一种滚动式管理，只有持之以恒，才能确保战略意图的实现。

如果企业内外环境发生重大的变化，以至原定战略的实现成为不可行或者改变战略企业将会发展更好，这时需要把原定的战略进行重大的调整。其关键就是在于如何掌握环境变化的程度和方向，如果当环境发生微变化时则不倾向于修改原定战略。因此关键在于如何衡量企业环境的变化。

5、适度合理性的原则由于经营目标和企业经营战略的制定过程中，受到信息、决策时限以及认识能力等因素的限制，对未来的预测有些误差，所制定的企业经营战略可能在行业内实施的战略不是最优的，主要的战略目标基本达到了战略预定的目标。新战略本身就是对旧战略及其相关的要素的否定，具有创新精神。所以战略实施过程是对战略的创造过程。在战略实施中，战略的某些内容或特征有可能改变，但只要不妨碍总体目标及战略的实现，就是合理的。

企业的经营目标和战略总是要通过一定的组织机构分工实施的，由企业内部各部门以至部门各基层组织分工去贯彻和实施，企业的高层管理者要做的工作是对这些矛盾冲突进行协调一致折衷、妥协，即在战略实施重要遵循适度的合理性原则。

：十三五规划十大看点

既然十挑战极限，必然是比较难的，但是并非不可攀!

原理：在学生的文章中，很少发现诸如独立主格的句子，其实也很简单，只要花上5分钟的时间看看就可以领会，它就是分词的一种特殊形式，分词要求主语一致，而独立主格则不然。比如：

The weather being fine, a large number of people went to climb the Western Hills.

Africa is the second largest continent, its size being about three times that of China.

为深入开展“两学一做”学习教育，进一步增强党性原则、强化党性意识，根据区教育局《关于在全系统党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育实施方案》(阳教发﹝2016﹞15号)要求，6月27日下午，在学校小会议室内，武汉市第23初级中学党支部开展了“两学一做”学习教育专题讨论活动，即围绕“对照党性原则，看理想信念牢不牢”展开的专题讨论。会议由支部书记江俊主持，以郑萍校长为首的全体党员干部及党员教职员工参与会议。

早在6月24日，江书记就分别在干部群和23初中党员学习群中转发了相关文件，并就讨论工作作了部署，要求全体党员教师和领导干部围绕主题准备发言稿，并上传至学习群。时至27日中午几乎所有的党员均上传了电子稿，江书记在查阅了每份讨论稿后，将讨论时间确定在27日下午。

会上，江书记首先肯定了全体党员干部和教师的学习态度，对大家“能够在繁忙的工作中坚持学习，并及时上传讨论稿”提出了表扬，并结合当前的形式和周日上午的三寄宿的报告会，再次强调了“两学一做”学习教育的纪律、内容和要求。

接着每个党员都联系个人思想工作、生活实际作了发言。如：彭珍桂校长关于坚持理想信念的感悟“心灵之镜勤拂拭才能更明亮，精神家园常呵护才会更美好。”张思寒主任认为“对照党性原则，看理想信念牢不牢首先要看党员教师能否紧跟时代脉搏，能否以党的十八大、习近平系列讲话为指导，明确当时当下教育的新常态、新任务、新策略、新方法。”她说“在信息化高度发展的今天，互联网+教育的背景下，微课、公开课视频、慕课、网络学习资源等学生的学习途径的拓展;‘触摸电视’‘电子白板’‘电子黑板’‘创课在线’教育信息化手段的发展与更新;品质课堂、高效课堂、翻转课堂的探索，等等，都要求我们要不断学习，学习最新的教育教学理论，学习信息技术，加强理论修养，提高技术水平，理论联系实际，运用科学的思维方法，主动作为，科学性、预见性、创造性地开展各项教育教学工作。”李晖老师关于“合格党员”的定位“ 党员就是要吃苦在前，享受在后。” 吴瑛老师“作为一名党员教师，还要经常自我剖析、自我评价，在自省中不断提高。在对待学生的时候，坚持一切为了学生，一切以学生需要为本，对待学生人人平等。对教学工作，要从实际出发，谋划好自己的工作，做到有效备课，设计好教学环节，不脱离学生这个群体。在自主创新的同时也要脚踏实地，真抓实干，敢于承担教书育人这个重担，勇于面对现实，善于解决问题。对犯错的学生多一些宽容和谅解，进而赢得学生的尊重与爱戴。”

最后，江书记再次对老师们认真的态度给予了高度的赞扬，对老师们朴实的发言做了点评，她指出，从老师们的发言中，她感受到了每位老师心目中“合格党员”的标准，感受到了每位党员教师的党性，感受到了每位教师的教育理想和教育信念，她也感受到了每位党员对照原则查找不足的真诚，更感受到了老师们要加强学习改正不足的决心，她为此感动也为此欣慰!借此机会，郑校长跟老师们介绍了“最美教师”的典型事例，分享了“最美教师”报告会的学习心得，并要求党员教师们对照“最美教师”的先进事迹，“明斗志，树标杆，创业绩”，结合自身实际，“学优看齐，对标赶超”，争“做合格党员”，争做“四有教师”，争做“最美教师”!

这次专题活动的开展，不仅让党员教师明确了党性是共产党人立身、立业、立言、立德的基石，党性原则更是每个共产党员要遵守的原则，“理想指引人生方向，信念决定事业成败”，更明确了自身存在的问题和不足，明确了今后努力的方向，为下阶段开展“两学一做”学习教育打下了坚实基础。

6月25日至26日，市委中心组召开“三严三实”专题理论学习研讨会，围绕严以修身进行学习研讨。市委书记沈强主持会议并发言。他强调，要坚定马克思主义理想信念，不断加强马克思主义的理论修养、政治修养、道德修养和业务修养，着重培养人格魅力和非权力性领导力，做到对党忠诚、个人干净、勇于担当，把牢思想和行动的“总开关”。市长王宏、市人大常委会主任王玉成、市政协主席李忠、市委副书记王崧，市几大班子领导出席会议。

25日，与会同志认真自学了习近平总书记系列重要讲话精神，重温了党章和党的纪律规定，重点研读了《习近平谈治国理政》、《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》。26日，在市政务中心围绕解决当前各级干部中存在的理想信念、政治规矩、组织纪律、宗旨意识四个方面的问题开展了集中学习研讨。

沈强在发言中指出，要加强理论修养，做到信念坚定。坚定理想信念，是共产党人安身立命的根本所在，是我们党强大的政治优势，也是我们战胜各种艰难险阻的重要法宝。坚定理想信念，必须坚持把学习作为政治责任，学习马克思主义基本原理、古今中外人类文明成果、党的最新理论成果，尤其是学深学透习近平总书记系列重要讲话精神;坚持研究和解决现实问题，把理想与现实结合起来，大兴调查研究之风，提出务实管用之策，与时俱进地分析新情况、解决新问题、开创新局面;坚持把“六个是否”和“三聚焦、三查找、三确保”作为衡量标尺，对照要求，联系个人的思想、工作、生活和作风实际，往深里找，往细处查，有则改之，无则加勉。

沈强指出，要加强政治修养，做到忠诚于党。身为党员领导干部，必须把对党忠诚铸入思想、融入灵魂、见于行动，保持忠于党、忠于国家、忠于人民的政治品格。要做到心中有党，站稳政治立场，强化政治定力，思想上与党同心，行动上与党同步，对党绝对忠诚，坚决贯彻落实党中央、国务院和省委、省政府的决策部署，不折不扣完成党中央、国务院和省委、省政府作出的重大部署和安排的重要工作;做到心中有民，牢记自己是人民的勤务员，把群众所思所想所盼作为为政之要，民之所需，我之所为，设身处地为群众着想，满怀真情为群众办事;做到心中有戒，重纪律、讲规矩，守住底线，不越红线。要加强道德修养，做到情操高尚。把握好大与小的关系，把养大德和重小节结合起来，坚持廉洁从政、率先垂范，勤于自省、情趣健康;把握好公与私的关系，领导干部要大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，个人利益必须遵循法律、符合政策，坦荡做人、谨慎用权;把握好法与德的关系，以道德滋养法治精神，以法治体现道德理念。

沈强强调，要加强业务修养，做到勤政务实。坚持从市委常委一班人做起，带头加强业务修养，强化实践锻炼，提升能力素质，把心思集中在“想干事上”，把本领体现在“敢干事上”，把目标锁定在“干成事上”。要想干事，不服输、争一流，看清我市的优势，抓住各种政策机遇，以“人一之我十之，人十之我百之”的拼劲，做到所有工作都在全省争先进、皖北争一流，单项工作也进入第一方阵。要敢干事，谋实策、出实招，有加快发展的担当、有深化改革的担当、有破解难题的担当，提高担当本领、为担当者担当。要干成事，抓落实、求实效;树立马上就办的态度抓落实，用“钉钉子”的精神抓落实、用考核奖惩手段抓落实，坚决改变干好干坏一个样、干与不干一个样的局面，确保政令畅通。

王宏在发言中指出，“三严三实”是中华民族优秀传统文化的传承。“三严三实”体现了中华民族优秀传统文化的精神，体现了实践与理论的辩证统一、内在自律和外在约束的辩证统一、行动指南和工作方法的辩证统一、时代内涵和传统继承的辩证统一，彰显了我们党与时俱进的马克思主义理论品格，是新时期引领党员干部讲党性、重品行、做表率，为民、务实、清廉的作风标准。“三严三实”是当今时代价值的体现。“三严三实”是党长期执政居安思危的一种忧患意识的体现，是保证中国这个巨大的经济体行稳致远的担当意识，是中国梦中华民族伟大复兴之梦的使命意识，每一个党员特别是领导干部要把“三严三实”作为为人做事的一种精神追求和行为准则，在思想上、行动上、工作中自觉弘扬、带头践行、主动担当。“三严三实”作风是淮南事业发展的迫切要求。淮南现在正处在经济负重爬坡的发展阶段，稳增长、促改革、调结构、惠民生任务十分艰巨，当前也是社会矛盾集中爆发时期，处在需要凝心聚力、干事创业的关键时期。大家要按照“严”和“实”的要求，齐心协力、提振信心，遵守党的纪律，遵守法律、法规，把严以修身摆在突出位置、贯穿每一件事，努力推动淮南各项工作。

市人大、市政协主要负责同志，市委常委结合前一阶段的自学，围绕严以修身主题进行了研讨发言。市委中心组成员，市直有关单位主要负责同志参加会议。

这几日心情颇好，主要是前天刚知道的一件事让我发现，坚持自己做人的原则是对的。不过也让自己更加警觉到平时应该谨言慎行。我是个口没遮拦的人，尤其当别人问起的时候，一定会和盘托出，不太懂得怎么婉转的不回答问题。所以，如果你有什么不想让别人知道的事情，一定一定不要告诉我。我很讨厌牵涉到一些是非中去。尽管知道在谈话的时候，应该尽量保护不在场的人，但在这个人与人联系紧密的世界里，谈话中不提起别人的事情似乎有些不可能。不过对我来说，最起码的原则是：不故意制造不和、事端;不能为达到自己的目的去利用这些信息。一切的谈话内容都是为了解决问题或者舒缓情绪，而不是为了某种别有用心的目的。也一直没有想到，这个世界上真的有为了利益而故意去传是非的人。

本来我一直觉得A只是性格轴了点儿，品性倒不会有什么问题。但是真的没有想到，之前无意之间透露出的对B的不喜欢，竟然会被A利用来去讨好B和意图通过这样的手段使B把东西交给她。我的确是跟B有很多误会，性格也不是太合得来，所以平常我常常都避着她。A也同样不喜欢B，一次偶然的机会，我碰到A，不知怎的就提起了B，所以两人都纷纷表达了对B的不满。当时有种碰到知己的感觉。

谁知风水轮流转，不久以后就发生了一件事使我跟A产生了南辕北辙的分歧，我们都需要得到B手里的一件东西。在大家发生分歧到B交出东西之间有长达一个多月的时间。现在才发觉，这是考验一个人真正的品性的时刻。对我这个清高惯了的人来说，为了某种利益去向人低头是不可能的事。所以，自然的，在这一个多月中，我还是跟以前一样对B不理不睬。但我知道A一定会去找B的。只是没有想到，她会用那样的方式。我一直以为她也就能去跟B说说好话，拉一下关系而已。直到前天才知道，她竟然将那一天我们俩一起讨论对B的不满的事情全部告诉了B

7月8日上午，东南大学校领导班子“三严三实”专题教育第一个专题学习研讨会在四牌楼校区老图书馆242会议室举行。研讨会由校党委书记郭广银主持，全体校领导参加会议，党办、校办、组织部、纪委、宣传部、发展规划部等有关部门负责人列席会议。围绕“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的‘总开关’”的专题，易红校长、刘京南常务副书记、林萍华副校长分别作重点发言。围绕发言情况，与会校领导班子成员纷纷畅谈学习体会，开展深入交流与研讨。

大家一致认为，严以修身就是要不断加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。易红校长在发言中指出，严以修身必须要有坚定的理想信念，因为坚定的理想信念是共产党人不懈的精神追求、改革发展的根本保证、始终保持党的先进性和纯洁性的前提。严以修身必须要坚定站稳党和人民的立场，这就要求党员领导干部要树立正确的世界观、人生观和价值观，增强公仆意识，强化宗旨意识。严以修身必须要坚守共产党人的精神家园，每一个党员都要自觉保持高尚的道德情操，积极弘扬正风正气。刘京南常务副书记指出，“三严三实”指明了各级领导干部应该遵循的为政之道、成事之要、为官之德、做人之则，是党的质量的最本真的反映，是内在的自律和外在的约束的统一。修身就是要不断提高学习的自觉性，要坚持问题导向、学用结合、知行合一，要把从严治党、反腐倡廉的体制机制进一步落在实处。林萍华副校长指出，作为党员干部修身之本、为政之道、成事之要的“三严三实”，要求每一名党员不仅要在组织上入党，还要在思想上入党。严以修身首先就是要加强党的思想道德建设，我们要把作为价值观体系核心的为人民服务制度化、体制化、机制化，使其成为检验、判断每一项工作的效果、得失、好坏的标准。

大家一致认为，要将严以修身贯彻落实到东南大学世界一流大学建设的实践中去，要真正把自己摆进去、把职责摆进去、把思想和工作实际摆进去。易红校长指出，东南大学一些领导干部还不同程度地存在“不严不实”的问题，例如有的理想信念淡化，有的服务师生的宗旨意识不强，有的理论素养不高，有的对真理缺乏追求，对学术不够尊重，缺乏高水平大学领导干部独特的文化气质和精气神等。这就要求我们的党员领导干部要不断增强以师生为本的理念，不断改进工作，自觉深入到师生员工中去，为师生办实事，争做“三严三实”的好干部，团结全体师生员工共同推进世界一流大学的建设进程。刘京南常务副书记指出，东南大学的党员领导干部只有严以修身、勇于担当，才能带领全体师生员工共同推进学校深化改革各项工作的进行;学校各基层党组织只有积极关心、爱护每一位教职工，才能将以师生为本真正落到实处;我们只有不断加强反腐倡廉的体制机制建设，全面推进依法治校，才能营造更加优良的校园文化氛围。林萍华副校长指出，东南大学的每一个党员干部都要严以修身，切实增强模范意识、宗旨意识、责任意识、创新意识，争做学习钻研、教书育人、改革创新、遵纪守法的表率，在学校世界一流大学的建设进程中努力实现自己的人生价值。

郭广银书记在研讨会上指出，严以修身是对中国传统文化的传承，是共产党人的安身立命之本。在修身、用权、律己三者之中，修身是起始、前提和基础。每一个党员领导干部都要通过修身加强党性修养，坚定理想信念，增强道路自信、理论自信和制度自信;要站稳党和人民的立场，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、公私观、是非观、义利观，忠于党和国家，忠于人民，忠于教育事业;要提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，弘扬优良党风、校风和教风，树立良好家风，坚决抵制歪风邪气。郭书记要求，在专题教育中，每个领导干部要将专题学习研讨与日常工作的开展有机结合起来，不断提高自身的领导水平和工作能力;要通过多种途径与方式，深入查摆自身及工作中存在的“不严不实”的问题，严以修身，把牢思想和行动的“总开关”，切实增强践行“三严三实”要求的思想自觉和行动自觉;要积极把所学转化为推动学校各项事业发展的动力，努力实现专题教育与学校世界一流大学建设的有机融合。

“三严三实”教育开展以来，根据学校党委的统一安排和部署，东南大学处级以上领导干部深入学习习近平系列重要讲话精神，认真研读《习近平谈治国理政》等重点书目并撰写心得体会，认真学习《党章》，校党委书记和基层党委书记带头上党课，积极发挥带学促学作用。在个人自学的基础上，专题学习研讨主要分“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的‘总开关’”、“严以律己，严守党的政治纪律和政治规矩，自觉做政治上的‘明白人’”、“严以用权，真抓实干，实实在在谋事、创业、做人，树立忠诚、干净、担当的新形象”三个专题进行，大体上每两个月一个专题。各单位领导班子成员按照分工，每次安排部分班子成员在充分调研、形成调研报告的基础上进行重点主题发言，其他成员参与互动讨论。

党性是我们党区别于其他政党的鲜明标志，是共产党人立身、立业、立言、立德的基石。把党性原则牢固立起来，根本立足点在党员干部的头脑。抓好党性原则进头脑，要做到：一要清淤—让腐朽思想为党性原则让位。习主席指出“党员领导干部也不是天生免疫的”，“思想阵地我们不去占领，人家就会去占领”。作为党员干部树牢党性原则，就应谨记习主席指示，时常返观内照，关注自己的“菩提之树、明镜之台”，看自己封建余毒沾没沾，西化流毒染没染，腐败病毒有没有。通过吾日三省吾身，清除病原体，消灭寄生虫，杀死有害菌，为党性原则的树立建好“软环境”。二要正苗—让崇高理想为党性原则固基。理想信念是党性原则之基，理想信念在灵魂深处，自己不拷问别人很难过问。作为党员干部就应对照入党誓言，经常性的自警、自省、自励，拷问内心灵魂：对党的理想还“信不信”，向党的忠诚还“真不真”，爱党的情怀还“深不深”，干党的事业还“实不实”。通过经常性的自我拷问，不断的扶正祛邪，红根正苗，为党性原则提供扎根沃土。三要追肥—让品性修养为党性原则输养。植物不“吸养”不会长高，党性不“修养”不会长大。作为党员干部，“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”，不能只有“能量”输出，没有“养分”输入，必须通过“进补”来养精蓄锐：要深学理论补元气，要深接基层补地气，要深思博学补灵气,要紧跟时代补锐气。让党性原则在充分吸养中越树越牢。

党性是我们党区别于其他政党的鲜明标志，是共产党人立身、立业、立言、立德的基石。把党性原则牢固立起来，根本立足点在党员干部的头脑。抓好党性原则进 头脑，要做到： 一要清淤―让腐朽思想为党性原则让位。习主席指出“党员领导干部也不是天生免疫的”，“思想阵地我们不去占领，人家就会去占领”。作为党员干部树牢党性原 则，就应谨记习主席指示，时常返观内照，关注自己的“菩提之树、明镜之台”，看自己封建余毒沾没沾，西化流毒染没染，腐败病毒有没有。通过吾日三省吾身， 清除病原体，消灭寄生虫，杀死有害菌，为党性原则的树立建好“软环境”。 二要正苗―让崇高理想为党性原则固基。理想信念是党性原则之基，理想信念在灵魂深处，自己不拷问别人很难过问。作为党员干部就应对照入党誓言，经常性的自 警、自省、自励，拷问内心灵魂：对党的理想还“信不信”，向党的忠诚还“真不真”，爱党的情怀还“深不深”，干党的事业还“实不实”。通过经常性的自我拷 问，不断的扶正祛邪，红根正苗，为党性原则提供扎根沃土。 三要追肥―让品性修养为党性原则输养。植物不“吸养”不会长高，党性不“修养”不会长大。作为党员干部，“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”，不 能只有“能量”输出，没有“养分”输入，必须通过“进补”来养精蓄锐：要深学理论补元气，要深接基层补地气，要深思博学补灵气,要紧跟时代补锐气。让党性 原则在充分吸养中越树越牢。

朱子思想中最重要的部分是“格物致知”的理论。《大学》本是古代儒家的一篇文献，其中提出了“三纲领、八条目”，即“明明德、亲民、止于至善”和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。朱熹最重视其中的“格物”。他用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;而穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。即物穷理的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。所以，朱熹一生中任官的时间虽然很短，但他所到任之处，必兴学校。如白鹿洞书院初建于南唐，但南宋初已经废坏，朱熹在五十岁时出任江西南康军的郡守，他在庐山上访求白鹿洞书院的废址，重建了白鹿洞书院。他亲自立订了《白鹿洞书院学规》，一方面提倡博学、审问、慎思、明辨，另一方面强调修身、处事、践行的原则。这是中国书院历史上的一件大事，学规不仅对后来的中国教育影响很大，至今在东亚的一些国家仍可以看到其影响。朱熹在六十五岁出知潭州时，还曾主持修复岳麓书院，以《白鹿洞书院学规》为学规，以四书集注为教材，亲自到学院讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都和朱熹的讲学与教育实践有关。

朱子在《白鹿洞书院学规》中把“言忠信，行笃敬。惩忿窒欲，迁善改过。”作为修身之要，把“正其义不谋其利，明其道不计其功”作为处事之要，把“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。”作为接物之要。“言忠信，行笃敬”出自《论语·卫灵公第十五》。“惩忿窒欲”出于周易损卦，“迁善改过”出于周易益卦，北宋周敦颐在通书中最早把这两句连在一起。“正其义不谋其利，明其道不计其功”出于汉儒董仲舒。“己所不欲，勿施于人”出自《论语·颜渊第十二》，“行有不得，反求诸己”出自《孟子·离娄章句上》，这可以说是朱子强调的基本道德、价值观和伦理原理，指导我们“如何要求自己”“如何对待他人”“如何做事处世”。

朱熹论道德的思想中有许多在今天仍有借鉴意义，如朱熹关于理性与欲望、道德原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯微，人心唯危”的思想，认为“人心”是指个体的感性欲望，与生俱来，不可能不产生，也不可能消除;但如果“无所主宰，流而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”，道心是指人的道德意识与理性。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是正确的。朱熹和理学还提出理和欲亦即天理和人欲的问题。与道心相对的人心是指人的自然欲望，而与天理相对待的人欲是指人心中那些违背公共原则的私欲。天理则含有普遍原则的意义。朱熹认为欲望应当受道德原则的制约。所谓存天理、去人欲，就是指要用反映社会共同要求的道德原则来克服那些违背公共道德的私欲。当然，每个时代的社会公共准则有所不同，朱熹所处的是封建时代，所以他有时所说的具体准则是当时社会的规范准则，这是我们应当注意的。朱熹提出，“天理人欲，不容并立，是的便是天理，非的便是人欲”，“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退”，“而今须要天理人欲、公私利欲，分别得明白。”当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹有些问题并未处完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。但总的说，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神的发展起了积极的作用。朱子把道德理性作为人的本质属性，以道德理性主宰、支配人的感性欲望，以实现人的本性，促进社会的有序和谐。所谓“存天理、去人欲”，突出理与欲的对立，就是在道德理性和自然欲望的冲突中高扬道德理性的意义，展现人性的庄严，坚持道德不能建立在欲望的基础上，而必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，以理统情，以理制欲、以理节情。朱子非常重视道德规范之理，要求人们用大学的功夫认识道德规范之理，并通过不断的道德修养，把外在的道德规范化为仁体的内在自觉。这在今天的社会仍然有重要的意义。

1、熟悉性原则：指题目所表现的内容必须是自己比较熟悉的，平时积累的素材比较多的。

2、贴切性原则：指标题范围尽量缩小，要从自己确立的角度出发，不要太宽泛，将大题化小。

3、新颖性原则：指题目所表现的内容，角度应当是与众不同的、新鲜的。

4、正确深刻性原则：指题目表现的内容能够揭示出正确深刻的主题。

命题作文的“凤头”：

技巧一：开门见山，迅速入题

技巧二：文采斐然，引人入胜

技巧三：巧用修辞，文采增色

技巧四：巧妙发问，诱人深思

技巧五：首尾呼应，彰显主旨

技巧六：引用经典，形象寓理

命题作文的“豹尾”：

技巧一：自然收束法

技巧二：首尾照应法

技巧三：卒章显志法

技巧四：抒发情感法

技巧五：呼唤号召法

技巧六：巧发疑问法

技巧七：景物烘托法

技巧八：耐人寻味法

例一：

(开头)在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。

(结尾)太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

例二：

(开头)站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……

(结尾)我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是“”云销雨霁，彩彻区明“”，但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。

生活事事离不开原则。

战场上，军规是打仗的原则。

交通中，规章制度是行驶的原则。

既然如此，我们便要正确地坚持原则。

为此，我们就要做到三个方面。

第一，坚持适度原则。原则有好有坏，好的要坚持，坏的则要废除。坚持适度原则是坚持原则的基础。

第二，与时俱进地坚持原则。原则中有它的弱点和缺陷，必须不断地更新。改善，使它适应时代的发展。与时俱进地坚持原则是坚持原则的动力。

第三，巧于坚持原则。坚持原则经常会遇到一些障碍，因此就需要灵巧地坚持原则。巧于坚持原则是坚持原则的保证。

下面就来具体说说这三个方面。

首先是坚持适度原则。所谓无规矩不成方原，万事万物都要有个度，原则也不例外。那么，如何才算是适度呢？其主要标准是：（该原则）是否有助于事物的发展。如果是，就坚持；如果不是，就放弃。

再来说说与时俱进地坚持原则。事物是不断运动。变化发展的，不断会有新情况。新问题的出现。当原来的原则已不适应现在的情形，再固执地坚持，这样的墨守成规只会导致毁灭。只有与时俱进。善于改变，不断完善，才能够不被历史所淘汰，才能够永葆青春活力。

最后再来说说巧于坚持原则。要想做到巧于坚持原则，需做到两点：第一，有计划；第二，善于应变。有计划就是在遇到阻力（所谓巧也就是指在原则不被人接受是，通过自己的努力而坚持了原则）时，能够有节奏。有计划地让自己坚持原则而使反对者不察或者让反对者反过来支持自己。善于应变，就是要有平静的心态。善于应对的头脑，能够应对各种突发状况而使自己坚持原则。

总而言之，就是要有方法、有技巧地坚持原则。

[坚持原则300字作文

（1）以单数名词或代词，动词不定式短语作主语时，谓语动词要用单数;主语为复数时，谓语用复数，例如：

He goes to school early every morning.

The children are playing outside.

To work hard is necessary for a student.

（2）由and或both……and连接的并列成分作主语时，谓语动词用复数。例如：

Both he and I are right.

Mr Black and Mrs Black have a son called Tom.

但并列主语如果指的是同一人，同一事物或同一概念，谓语动词用单数。例如：

His teacher and friend is a beautiful girl.

The poet and writer has come.

（3）由and连接的并列单数主语之前如果分别由each, every修饰时，其谓语动词要用单数形式。例如：

In our country every boy and every girl has the right to receive education.

Each man and each woman is asked to help.

（4）主语是单数时，尽管后面跟有 but ,except, besides, with 等介词短语，谓语动词仍用单数。例如：

The teacher with his students is going to visit the museum.

Nobody but two boys was late for class.

Bread and butter is a daily food in the west.

（5） 一些只有复数形式的名词，如people, police, cattle, clothes等作主语时，谓语动词要用复数。例如：

A lot of people are dancing outside.

The police are looking for lost boy.

（6）由each, some, any, no, every 构成的复合代词作主语时，谓语动词都用单数。例如：

Is everybody ready?

Somebody is using the phone.

（7）有两部分构成的物体的名词，如glasses, shoes, trousers, chopsticks, scissors 等作主语时，谓语动词用复数。例如：

Where are my shoes? I can’t find them.

Your trousers are dirty. You’d better change them.

如果这类名词前用了a pair of等，则往往用作单数，谓语动词的单复数形式往往取决于pair的单复数形式。例如：

Here are some new pairs of shoes.

My new pair of socks is on the bed.

为人处世，事事都要经得起考验，不管你身在何方，都要守护着做人的基本原则，那就是宽容。

----题记

昨天是星期一，恰好是我管班。

课前三分钟的铃声已经响了，可教室里却还是乱哄哄的。前面几个小个子同学蹦跳着，后面几个“巨无霸”依旧在吼着，似乎不让人得到一点儿安宁。我叫了好几声“安静”，后面那几位还是没有听到，我抑制不住心中的怒火，真想冲过去强行用双面胶黏住他们的嘴，可我忍下来了。我走过去，示意他们安静下来，那个胖胖的男生还是不听，竟然喊出了一句让我莫名其妙的话：“班长公报私仇！”那声音足以让全班同学都为之颤动，大家顿时转回了头，我傻了眼，我哪有？再说了，我跟他有什么仇啊？我还是忍着。他突然间明白了什么，冲着大家摆摆手，笑嘻嘻说了一句：“没有～～”全班哄堂大笑，我哭笑不得，一句话也没说，直接回到讲台。

我忍下来了，因为如果我要真在那么多人面前对他破口大骂，只会有损他的自尊，让他无地自容，他也是人，相反过来，如果换作是我，我也不容许别人对我破口大骂呀！

社会是由千差万别的个人组成的，每个人都不可能是十全十美的，如果人们之间没有相互理解，相互宽容，差异就会成为不可逾越的鸿沟，社会就可能变成永无休止的战场。我们要学会宽容，不管将来的生活会怎样，只要本着一颗宽容的心，我们就能够在他人的心中留下好印象。当然，宽容也得有个度。为人处世，就要做好每一件事。

……

[ 宽容是做人的基本原则作文

在利益诱惑面前，坚守原则，失去利益；还是放弃原则，得到利益？这是一个两难的选择。那天，我就面临了一次这样的选择。

我代表班级踏进了年级物理竞赛的考场。那天，阳光明媚，我自信满满。

铃响，发卷，答题开始。

答题进行得很顺利，我甚至还有一点闲心注意桌角边灿烂的阳光，扭头看一眼天空的白云。

答到最后一题。打草稿，落笔，写出算式。一个异常复杂的答案呈现在眼前。怎么会是这样？这肯定不是正常答案。我又反复计算，得到的答案还是这样值得怀疑。

心开始变得躁热。这题之所以是最后一题，就是因为分值重达10分，且题目难度大。如果我答错了，丢分会很严重，这么长时间以来我为准备这次比赛所付出的努力就白费了；班级选我参赛，我岂不是辜负了同学和老师对我的期待？

余光一瞥，坐我左边那个同学的试卷大大地摊开，他好像早就答完了，一副胜券在握的轻松样子。

阳光被厚厚的云遮挡了，我的桌角没有了阳光。

这时有个同学举手向监考老师求助着什么，老师向他走去。老师正背对着我，离得挺远。趁老师注意力全放在那个同学身上，我赶紧看一看左边同学的解答，就很有可能挽救自己失败的局面，保住这宝贵的10分。但我的内心分明又有另一个声音响起：“如果你抄了别人的，取得了好成绩，这个结果有意义吗？”“不管那么多了，偷偷看一眼也不会被人发现。机不可失，时不再来，要看赶紧看。”“做人是要坚守原则的，考试不作弊、不抄袭，从小就懂的道理，怎么今天……”

思想斗争了几个回合，最终我还是说服自己，坚守住了诚信的原则。

铃响，收卷，离开这人生的考场。

云早已散去，阳光依旧明媚。

我长舒一口气，心里默默说道：“关键时刻，坚守原则最难得。我庆幸自己守住了诚信，这是做人的底线之一。”

爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬之。

当你走在黑暗中，你对脚下的路很恐惧，你对下一秒的未知不知所措时，平房门前的灯亮了，顿时你所有的恐惧都消失不见了，取而代之的是一种温暖，它让你在夜里不会冷。于是你沿着光线找到了家，随手打开了门前的灯，把这温暖也传递给其他从这里通过的人。因为那一盏灯温暖了你，你要把这个温暖传递下去。

在中美洲的丛林生活着一群蚂蚁，它们经常会被从天而降的树脂牢牢黏住，这个时候蚁群的首领就会商讨救救它，如果它平时做出的贡献多，那么蚁群就会齐心协力无论用多长时间也救它出来。这就是互助原则，千百年来从未发现任何变化，你帮助过我，那么当你遇到困难时我也挺身而出；我曾帮助你那么你也会在我陷入困境时拉我一把。人和人之间时互助的，一直保持到今。

在南非的丛林中有一种狐蝠，它们每天至少要喝两汤勺的血才能活下去，否则就会性命难保。但在死亡之前狐蝠还有一个活下去的办法，那就是向同类“借血”但并不是所有狐蝠都愿意借血出去，只是那些平时曾经借出过血的狐蝠，其他狐蝠才愿意借血给它。一只狐蝠之所以愿意用自己的血液去挽救另一只濒临死亡的狐蝠，是因为这只狐蝠曾做过同样的善举，互助原则在狐蝠身上体现的淋漓尽致。

想一想，我们人类何尝不是如此呢？当危机来临，一个人能不能得到别人的帮助也取决于他平时对人的态度和做法，一个国家也是如此：无论是汶川的地震还是南方雪灾或是内蒙古的大水，无一不是对中国的巨大打击，但是中国很快恢复过来了，因为我们国家对人民的帮助，人民回报了国家，让祖国从巨大的打击之中迅速的恢复过来，这也是一种互助，是一种更深刻的互助。

上古的释迦牟尼，为了不让世间痛苦，不顾自己王子的高贵身份愿意为人们解除苦难而成为影响后世深远的教主，这不是互助的佳例吗？

狐蝠借血有道，蚂蚁营救有理，人民互相帮国家渡过为难时期。这一互助原则，千百年来不曾有过任何变化，但永远不能忘记的是，你今天对待别人的样子，便是明天别人对你的样子。

尊守原则就是文明，原则与文明是一对兄弟。

我曾看过一套漫画，他说的是；在一个傍晚，两位小学生在回家的路看到了垃圾桶和桶前满地的垃圾。他们立马把垃圾拾干净，并贴出告示；“文明——只差一步。”把垃圾扔进垃圾桶，这是一个原则。假如人们再向前多走一步，就不会违背原则，就不会造成不文明。

我看这套漫画后，我联想到了几天前，我在上楼梯回课室的时候，看到一名大约四年级的同学不但越过楼梯中间的黄色线，还跨了楼梯的级。值日生赶紧把他拦住，并要他罚站。他赶紧解释说，“我是做搞卫生的，要快点走，”值日生说；“这是规定，必须要这么做。”是啊，我想，如果世上没有原则的话，那会多可怕，上公交车时人群拥挤争先恐后；堵车时，小车贪快，在这么多车中回来穿梭；打饭时，人们一窝蜂一样挤上前去，过马路时，见路上没有一部车，就冲红灯……。

我曾听说过一个故事，在美国的小镇上，一大群羊在牧羊人的驱赶下准备过一条小马路，牧羊人见路上没车，便驱赶羊群进马路，这时。一位老人告诉他；“这里是不允许羊走的。”并指了指告示牌，他不听，续继把羊赶过去。结果一辆飞驰的汽车冲入他的羊群，撞了好十几只羊。

如果我们每个人都尊守原则，世上就会少很过错，多很多文明。文明与原则是一对亲密的好朋友，好兄弟。

我有一朋友，个性内敛，与我很合得来。

周末陪她去超市。

来到超市，找到要买的东西挑好买单后，就匆匆离去。

她边走边看着购物小票，忽然眉头紧锁，盯着小票的落款处。似是遗漏了什么，她猛地抬头。我好奇凑过去看，小票的落款处写着花费的金额以及找零，而刚才，她并没有收到找零。她立即转身要回到收银台，我拉住她，仅是一块四的零钱便算了吧，免得过去尴尬。

她却不为所动，往超市收银台走去。她来到收银台边，面对收银员以及排队的人的诧异，低声细语地道明原因。刹那，我看见收银员以及旁人鄙夷的目光，仿佛在说，这么一点钱还要回来讨。但她也不胆怯，只是视若无睹，微笑着向收银员叙述了一遍。而那收银员也找了钱给她，只是当她把几个冰冷的硬币扔在桌上发出清脆的碰撞声，并用饱含深意带着轻视的眼光打量她时，我想这可能是永远无法忘怀的。可朋友却不甚在意。

走出超市，而后问起她为何如此坚持，她却轻声说道：“难道这就是斤斤计较？这本就不是我的错，她忘了找钱，而我回来拿回本该属于我的钱，难道不是理所应当？”她顿了顿，“为何会觉得难堪？那些看好戏的人又有什么理由嘲笑我，我只是做了自己应做的事，何错之有？再说本就与他们无关，我又何须在意他们的看法。”

秋夜的风充满恶意的袭来，而她也只是淡然地掠过。

总是有人，打着看戏的幌子，从而谴责你。总是有人，以局外人的身份，自恃清醒。“旁观者清”的看戏人将此当作笑料，殊不知，清明的戏中人只将你看作玩笑。

当你做了最正确的事，为何会有人来指责你？因为，他们不懂，不懂你的坚持，不懂你的初衷。而你，也只是在最恰当的时间，做最恰当的事，顺应自己的心罢了。

既然只是遵循着自己，为何要做给他人看？

走自己的路，让别人说去罢。