北京

寒假里，我们一家人去了北京游玩。这是我第一次乘坐飞机去北京，心里既害怕又开心。我对妈妈说，我要去看看语文书上讲的升国旗的地方。妈妈说，那是天安门广场。到了北京的第二天，我就催着妈妈去天安!我想起了一首歌：“我爱北京天安门，天安门上太阳升，伟大领袖毛主席，带领大家向前进......”。

过后几天里，妈妈带我去看了故宫、长城、圆明园、颐和园、天坛、鸟巢、水立方等景点，还吃了北京最有名的冰糖葫芦和北京烤鸭。最后一天，我们一家人还去了最有老北京味的老舍茶馆，在里面听听相声，喝喝茶，品尝正宗的老北京口味的菜式。

我喜欢北京天安门，我爱北京!

大作文首次变为二选一模式，容易了还是难了?

2015年高考作文题目，其中一个题目将为议论类，另一个为叙述、抒情类。这个变化将鼓励擅长记叙、抒情类文体的学生彰显个性，高分作文或将以此为分水岭。同时，这也预示着今年备考将加强写作多元化的训练。对于今年的考生来说，备考难度增加，对考生在考场的心理能力考验增强，对于有选择障碍的学生将是挑战。因此，在备考中将加强学生判断、选择能力的训练。

学生作文备考有哪些误区?

第一、对题目认识的太浅。同学对题目认识不够，急着写的太多。

第二、学生对满分认识想得太神。其实现在鼓励给满分作文，也鼓励高考给低分作文。所以同学们不要对满分想得那么神奇。文章未必是辞藻华丽，而是思想更加深刻，对生活现实认识更加清晰的才是好作文。

第三、不要对自己要求太低。50分满分，我能不能得40分。其实只要努力，应该都没有问题拿40分。对自己要求高一点，只有期待高一点才能够有一个高的回报。

第四、对形式追求过盛。有些老师教的就是固定的，开头就固定是排比，中间三个例子必须高大上，倒是第二段就得结合口号，结尾的时候必须要升华。这就给学生限定住了，还是在形式上做文章，而没有在内容上去做文章，这是比较可怕的。

第五、对现实关心太少。

拿到作文题该做如何处理?

第一、要积累独家的素材，然后根据题目内容选取材料;

第二、要打通题目跟材料之间的关系。拿到一个题目，要迅速地想，哪些材料可以跟这个题目有关联;

第三、把这些具体的材料，按照一定的思维逻辑组织起来;

第四、要诞生首段和尾段。当主体诞生之后要去想，开头怎么写，结尾怎么写，这还是要花一点工夫的。

第五、最后一步确定标题，做好点睛之笔。

如何做到审题准确?

第一、对材料所给的情境、题目、要求，反复思考，全面领会;

第二、对作文试题上展现的各个部分仔细审读揣摩，确切理解它们的全部含意，不折不扣地按规定要求作文，诸如试题所要求的作文的角度、内容、中心、文体和字数等;

第三、要恰当地把握审题方面宽严的尺度，了解命题中的限制性和启发性。特别要明确话题作文题目的构成及其作用。

作文如何立意?

A、辩证题辨证写：作文话题是关系型的、由两方面因素组成，体现矛盾的辨证统一性，立意时要兼顾两面或在兼顾两面的基础上重点突出一面。

B、化大为小：有些话题作文，话题的范围比较大，能表现多个主题。面对这类话题，学生往往难以把握，落笔难于集中，容易失去方向，无从驾驭，解决的最好办法就是“化大为小”：把宽泛的话题转换成若干个“小话题”。

C、以小见大：有的话题作文，题引材料非常具体，话题范围很小，学生如果囿于一景一物或一事一理之中，思维难以发散，同样无从下笔。此时，就应该放开手脚，从大处着眼，小中见大，拓开思路。

D、化抽象为具体：有些话题作文，话题比较抽象，学生立意时也不易把握。此时，可以利用添加因素的方法，对话题加以限制，从一个小的、具体的角度谈论话题。比如像“希望”、“理解”、“心愿”这样比较抽象的话题。

E、化实为虚：还有些话题作文，话题是具有象征意义的物象，比如“小草”这个话题，若据“实”写来，往往拓展不开思路，就事论事，立意层次比较低。如果化实为虚，在立意时展开联想和想象，跳出材料的束缚，运用隐喻、象征等手法，借助于虚拟的“形象”来表达思想，就可以迅速打开思路。

作文选材如何做到“精妙准”?

A、选择自己熟悉的材料：熟悉的材料在心目中脉络清楚，详略分明，利于用流畅的语言表达出来。

B、选择真实的材料：真实的材料能够增强文章的说服力、感染力，避免由于编造而容易出现的破绽。

C、选择有意义的材料：所谓有意义，主要是指能给人以启示或者是为人提供经验教训等。对人有教育作用。

D、选择新颖的材料：不新鲜就不能感人。新颖材料像带露的鲜花可以吸引读者。

E、选择生动有趣的材料：生动有趣的材料可以增强文章的可读性。有时文章不生动，不只是语言问题，大多情况下是选择的材料不生动。

根据《北京市空气重污染应急预案》，当北京市发布空气污染红色预警时，即预测未来持续三天出现严重污染时，机动车将实施单双号限行措施。北京市空气重污染应急指挥部于12月7日18时30分发布空气重污染预警等级由橙色提升为红色的消息，即全市于12月8日7时至12月10日12时将启动空气重污染红色预警，这也是北京首次启动空气重污染红色预警。

在此期间，幼儿园、中小学可视情况自主停课，企事业单位可实行弹性工作制，全市机动车将实施单双号限行。提醒各位车主，明天(12月8日)双号车上路。

据搜狐汽车报道，市民将提前至少12小时获知单双号限行信息。汽车尾号为“1、3、5、7、9”的，一律在日期为单数的日子里限行;尾号为“2、4、6、8、0”及“二○○二”式号牌，一律在日期为双数的日子里限行。单双号限行的范围为本市行政区域内道路，限行时间为当日的零时至24时。实施单双号限行时，暂停实施尾号轮换限行措施。

日常加强关注 及时了解限行信息

可能有人要问，我们日常是怎么得知未来天气是否有雾霾，我的车辆是否需要限行?据了解，限行信息将通过北京电视台、北京人民广播电台、北京市政务微博、短信、手机应用软件“北京服务您”、电子显示屏等平台发布。所以，建议您闲暇时间多关注相关信息，免得第二天开车上路“中招”。

购车选号要更加注意

其实我们所说的购车选号牌注意事项，主要是针对购买第二辆车或多辆汽车时，拥有购车资格不仅仅要关注错开轮换限行，而且还要多多注意车牌单双尾号问题。以前大家不用去考虑的问题，如果单双号限行措施，大家也一定要特别注意了。

车辆限号该如何上班?

①建议拼车

面度突如其来的政策，我该怎么办呢?为此，我们罗列了几种简单的应对方式，希望可以为您带来一些帮助。首先，如果车辆限号的话，我建议您和身边的朋友搭车而行，因为雾霾天气时北京接近一半的车辆都会限行，此时的路况可能要比平时通畅一些，达到2008年北京奥运会的水平，相信不少车友对此还记忆犹新。

②乘坐公交或地铁建议提前出行

另外就是乘坐公交和地铁，由于雾霾天气更多人将会选择乘坐公共交通，所以很肯能对这两种交通带来巨大的冲击，最后遇到上班迟到的尴尬。所以，笔者在这建议您尽量错开出行时间，可以提前出门，尽量避开出行早高峰。

③骑自行车记得戴口罩

还有就是，由于雾霾天气空气质量很差，长期处于户外会对人的身体造成严重伤害。所以，笔者建议您不要骑车出行，如果需要步行或迫不得已骑自行车的话，那么一定要戴上口罩，尽量避免PM2.5对身体的影响。

雾霾天气开车需要注意哪些?

①建议关闭车窗开启内循环

如果雾霾天气驾车出行的话，我建议您尽量关闭车窗，将空调系统打开至“内循环模式”，因为即使内循会让车内含氧量偏低，但这也要比一直呼吸道污浊的户外空气强多了，北京的车友对此一定感同身受。

②打开雾灯警示其他车辆

雾霾天单双号限行浅析北京空气应急预案

另外，雾霾天气的能见度较低，驾车视线会受到严重影响，行驶中很难判断车辆的真实车距。所以，笔者建议驾车时打开雾灯，这样可以为其他车辆带来警示的作用，避免发生追尾等事故。

③减速慢行保持车距

最后就是减速慢行，遇到雾霾天气一定要降低车速，尽量保持与前方车辆的距离，保证充足的反应时间。另外，雾霾天气往往也会对路面造成一些影响，比如潮湿的路面会影响车辆制动效果等等。所以，雾霾天气驾车一定要加倍小心。

老舍笔下，济南的冬天是温晴的。可在祖国的首都——北京，那儿的冬天也是别有一番韵味呢!

最美的下雪的时候，那一片片比黄豆还大的雪花纷纷落在了宽阔的大地上、草原上，冬伯伯好像是花草树木、房子的伯伯，伯伯生怕孩子们着凉，给它们穿上了一层白白的衣服，美极了!

过了一会儿，雪停了。小朋友们奔跑着、欢呼着来到了雪地上，有的堆雪人，她先把雪揉成一大一小的两个圆球，再把萝卜做鼻子，把黑珠子当眼睛，最后把帽子放上去，雪人堆成了;有的在雪地上踩脚印;还有的把雪揉成一个个小雪团在雪地里打雪仗。我也堆起了雪人，满手是雪，快乐极了!冬伯伯看着大家欢快的样子，心里开心极了!

寒冷的冬天、常绿的冬天、热情的冬天、欢乐的冬天交织在一起。织出了北京的冬天。

故宫，明清皇宫，皇帝的办公室兼会议室兼起居室。面积725000平方米，房间9999.5间。如果从出生起每天住一间房，到27岁才住完，可见面积巨大，最称奇的是里面藏珍宝190万件。

看过故宫简介，我被这气势磅礴的天文数字镇住了!我边拿着硕大的地图，边念叨着多个宫殿的名字，走过了天安门，眼前又是一座恢弘的宫门，红漆黄瓦，蓝色匾写着“午门”二字，呀!这不是推出午门斩首的地方么?光身边的围墙就有数十米高，门更需要完全仰起脖子才能看完。接着是三大殿之首的太和殿，面积2377平方米。正前方是大殿正门，用三层九米高汉白玉阶托起，更显巍峨高大。栏杆上都雕刻有精美图案，柱头则是一条盘旋的龙，龙鳞的细处历历可见，整个龙栩栩如生，无数柔软的云彩与花朵环绕着，刀法行云流水，更显出龙的神采奕奕。栏杆的艺术不止于此，栏壁上也雕上了圆润饱满的荷花，错落有致地分布在壮丽的大殿周围。二三层玉阶左右翼分别刻有吐水的龙头，地面中间为二龙戏珠，下方是蓬莱、方丈、瀛洲三神山，花草、云纹、水波以及边角的装饰，无不细致传神。我为古代工匠们巧夺天工的技艺瞠目结舌，像这种精湛的雕饰，在故宫随处可见。

到了故宫，珍宝馆是必去的。金胎掐丝珐琅执壶、玛瑙葵式托碗、翠玉兰花式花插、镶金珐琅壶镂空雕玉盖、金八宝双凤纹盆……,各种器具不是镶金就是戴玉，各种造型令人眼花缭乱。让我印象最深刻的是一个镂空镶金边的玉雕,名曰：玉如意。它的用处居然是抓痒痒，哈，真有意思!

最令人大开眼界的是钟。走进钟表馆，简直无法用言语来形容我的震惊!迎面一座塔式钟，比人高两倍，数不清多少层，金阶金顶，底座为檀木，围栏雕满花纹，可以踩着木梯爬到最上面调指针，简直是塔的袖珍版;教堂钟的钟面上方有小亭，四角飞檐挂着金铃，亭柱是玉雕饰，亭中立着玉石雕刻的孔雀，正点金铃铛自动伴随雀鸣作响;此外还有女童牧羊钟、镜子钟、胜利女神钟、别墅钟、热气球钟……

故宫的精华无穷无尽，怪不得叫“故宫博物院”!在游览参观的每分每秒我都瞪大眼睛，恨不能将一切装入脑海。出门已是傍晚，爬上景山鸟瞰紫禁城，夕阳下的它宏伟神圣，这时我的胸中忽然涌起一种前所未有的激动和自豪!

北京历史悠久，文化灿烂，是首批国家历史文化名城、中国四大古都之一和世界上拥有世界文化遗产数最多的城市，3060年的建城史孕育了故宫、天坛、八达岭长城、颐和园等众多名胜古迹。语文迷小编今天为大家介绍的是北京的古老民俗，快来看看吧!

老北京的古老风俗不计其数，其中的民间行业活动别有一番风味，说说老北京七十二行，吹糖人儿、耍蝈蝈……现如今还流传与大街小巷，可大部分却已被遗忘，甚至有人闻所未闻。现在我们就一起到那古色古香的老照片里去感受一下老北京当年的行行业业。

跑旱船

中国汉族民间舞。流传极广，多在年节表演。用竹或秫秸扎成船形，围以纸或布，纹彩，系于表演者腰间或肩上 ，下端用表示波浪的蓝布遮住脚。各地船形样式极多，工艺精湛，一般长1.67～2.33米，大的可达3米多 。据传旱船是陆路地区人民为祭奠爱国诗人屈原创造的一种形式。最早的文字记载见于唐代中晚期文献，距今已有1000多年。民间旱船，多扮成夫妻或父女，女的在船中，男的在船外，表现捕鱼 、行船的水上生活，主要技巧在女子，配合船的起伏摆动做出高难动作，表现风浪漩涡等。南方旱船动作轻柔，边唱边舞，北方旱船动作粗犷，有时几十条旱船相互竞技，场面蔚为壮观。类似旱船的还有跑驴、跑竹马，是将船形改为驴形、马形。跑驴多演农村小戏，如夫妻回娘家等，而跑竹马有时表演历史题材故事，如昭君出塞、关云长护送嫂嫂、赵匡胤千里送京娘等。

做席

将芦苇用线绳结成席,盖房时将其盖在檩上,上面再用泥覆盖。

卖槟榔

叫卖槟榔糕的，槟榔为生津液助消化的中药。槟榔糕的制法是在熬糖时放入切成薄片的槟榔，然后制作成小块出售。售卖者背着盛有槟榔糕的木制匣子，并带着一个布口袋。买时可收现钱，也可用妇女梳落的长发换取，其布袋即装头发用的。售者的吆喝为“乱头发换槟榔糕!”

吹糖人儿

在北京走街串巷的小商贩中，最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。糖耗子是最便宜简单的糖人儿，吹糖人儿的小贩从用布盖着的小铁锅中，挖出拇指大小的一块糖稀，放在手上揉成长条，然后放在木模子里，一吹，这条长的糖稀就膨胀起来，打开木模一看，竟变成了一只活灵活现的小老鼠。“猴拉稀”就稍稍复杂些了，这是用手把糖稀捏制成一个小猴，立在一根小苇子杆上，底下是一个小糖碗，碗中放着一点稀糖糊糊，用一个耳挖勺大小的小糖勺舀着吃。

吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺，还要有丹田之气和用力吹气的本事。所以北京人常以“吹糖人的出身—好大口气”来讽刺爱说大话、吹牛皮的人。

吹糖人儿的小贩使用的主要原料是糖稀，这是用黄米和麦芽熬制成的，成本虽低，而获利甚微，所以又有“吹糖人儿的盖大楼——熬着吧”一语，用来形容事情实现很不易，从中也道出了昔日北京小商贩和民间艺人生活的艰苦。

据说吹糖人儿的这行生意在唐代就已经出现了。那时制糖人的糖稀还有一种香味，所以吹糖人的小贩都以“香印”作为叫卖声。到了宋朝，赵匡胤作了皇帝， “印”、 “胤”同音，而封建时代，为了避讳，吹糖人儿只好以打小铜锣来代替吆喝。这样一代又一代地传下来，打铜锣就成了吹糖人儿这个行业的标志。

卖琉璃喇叭

琉璃喇叭是庙会或春节期间在厂甸卖的玩具。琉璃即玻璃。喇叭有两种：一种是小孩玩的，约一尺多长;另一种是成人玩的，长约三尺。同时出售的还有一种用极薄的玻璃烧制，状似葫芦的玩具，名曰“响葫芦”，北京又管它叫“倒掖气”、“扑扑噔儿”。所谓“倒掖气”是必须用呼吸的方法吹出声音;“扑扑噔儿”则是象声，因它全靠前面的玻璃来回震动，发出“扑噔、扑噔”的响声。

拾粪

也就是掏厕所的,身背木桶手拿木把铁勺,晚上时还会拿一三面用纸一面玻璃的诸葛灯。

卖玻璃镜

溶化后的碎玻璃作成薄片用纸镶好,上面画上图案出售。

串铃卖药

卖药小贩或行医看病的先生使用的响器。北京人叫其为“虎撑子”或“镯子”因像妇女所带手镯。此铃是以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环，比镯子略小，环内装几位铁制小圆珠，外面留有一条缝。郎中以食指、中指、无名指伸入铁铃的中间的大孔内，用大指轻轻一托，手臂弯到比肩稍高再摇动，小圆珠发出一连串的铃声，随走随摇。卖药者身背药箱，肩搭褡裢，右手举一幌子，左手摇铃。听到铃声或看到幌子，就知道卖药行医的来了。

耍耗子

耍耗子的人背着个小木箱，箱内装着已驯练好的小白鼠。沿街吹锁呐。他身后跟的孩子较少，因为他平时不在街上演出，而是由主雇讲价钱，叫到家内去演。演出时，将木箱上的木架支起来，仿佛是马戏团高空演出木架的微缩品，有绳梯、吊杠等。每只小白鼠都会一两套诸如爬梯、钻圈、走独木桥等本领。

拉冰床

北京冬天的冰，给人增添了不少乐趣，同时也给人增加了一种便利，这便是冰嬉与冰床。冰嬉是古代冰上运动。

努尔哈赤举兵反明时，在关外拥有一支善于滑冰并配有冰橇、装备精良的作战部队。以后在清宫的御林军中的健锐营也有一支编制为1600人的冰上部队。

冰嬉是满族人的习俗。清代皇王们对于冰嬉十分重视，每年还要举行大典，亲临检阅。在故宫博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的《冰嬉图》。

民间的冰床是以木材制成床形，长五尺余，宽约三尺，可同时乘坐三四人。在木床与冰面的结合处以铁条镶嵌，以减少床的摩擦。冰床的主人在前牵绳以拉拖床体，借冰之力使拖床在冰上滑行，故又名拖床。由于惯性和速度的原因，牵绳急行数步之后，床主飞身跃坐床沿，此时冰床仍行走如飞。乘者心旷神怡，目爽气顺，家资富有的子弟，还将几张冰床甚至十几张冰床绞连在一起，置酒案于拖床上，饮酒赏景，由多人牵引，驰走如飞，其乐在陶然之中。

冰床还可做为交通工具，拉冰床的绳子是骆驼毛拧成的，以防冻手。拉冰床的鞋与众不同，是皮向内毛朝外的一种特制的棉鞋。

吞刀

簸米

设高桌一张用簸箕内盛米香茶等数盅站于桌上,打金斗而下而所盛之物一粒不撒。

蘸羊油蚀

将羊油烧化,将油浇在灯芯上制成蜡烛,分八支一斤十支一斤不等,颜色分红白两色。

雪花酪

冰激凌出现之前，我国有类似的冷食品,就是雪花酪。

明清时，北京出现了雪花酪的雏形;是用刨床，将天然冰刨出冰屑，再用果酪(果子干)、红果酪及浓酸梅汤浇入，在木桶或瓷盆内，用棍搅拌。然后盛入盅内，半饮半嚼。其名称传说不一，有的说叫“冰果酪”，有的说叫“雪茶”。说“雪茶”的人说，宫里忌讳“雪”字与“血”同音，中间加了一个“花”字，成了“雪花茶”。“雪花酪”大概就是“雪花茶”变来的。何时变的?不清楚。

雪花酪食之较冰激凌爽口，但制作全凭人力，是很中国的冷食。北京的天桥，天津的老三不管、鸟市都有制售的。

卖蝈蝈

娶亲通信

指甲草染指甲

耍火流星

耍者以绳子一根，两头拴铁丝笼，内盛炭火，名曰“火流星”。耍时，两手弄绳、飞旋，铁丝笼内炭火，上下飞舞，火花飞溅，形似流星。耍火流星或双手飞舞，或倒地翻滚，或凌空盘旋，有“二龙戏珠”、“飘洋过海”、“背流星”等名称。

翻跟头

桌子上面放一板凳,板凳上面再仰放一板凳,将头放在板凳腿上,两脚也放在另一头的板凳腿上,然后翻身。

高跷会

卖豌豆糕

把豌豆连皮焖烂，擦成软泥，堆成坨子，再走街串巷卖给儿童的，则称“豌豆糕”。卖豌豆糕的，一般有三种工具：一是手敲的大锣，用以招徕儿童;二是豌豆糕要成型，需要有模子;三是两根或三根大铁钉(其中一根钉子帽儿下缠有两三扣细铁丝)。

小孩子买豌豆糕，不叫买，而叫“抽豌豆糕”。因为买时，先要抽小贩手中紧握的钉子。抽赢了可得两块;不然只给一块豌豆糕。

卖估衣

北京有估衣行，天桥一带有估衣铺、各庙会有估衣摊。所谓估衣，即七八成新的旧衣服，刚做好还没穿的衣服卖到估衣行也得按估衣算，俗称“下剪子为估衣”。

估衣的成色很杂，上至绫罗绸缎，下至粗细棉布，款式能够隔朝接代，相差半个世纪，而且新旧程度也很难辨认。因此从当时社会人们的消费水平看，干这行确实有利可图。

估衣行的经营方式很特殊，以吆唤做宣传。伙计们每天照例把所有的货物逐件的折腾一遍，每拿起一件，都要吆唤出价码来：“这个吆唤卖，里面三新的大夹袄，就五吊八!”于是找来无数围观的行人.卖估衣讲究暗码儿和行话，谓之“暗坎儿”，也叫做“笔”，什么“老浑笔”、“柳字笔”、“桃字笔”、“番字笔”，直到 “杓字笔”，就是由一至十的数码。伙计们把一件估衣抖开先要翻过底襟瞧瞧码儿，然后马上进行心算，才能吆唤出来。

送报

送报的多为山东人在京开设报房,所有外省奏折及谕旨都由内阁发到报房,报房印刷后发到各官宅。

雨水泡

类似如今小孩玩的吹肥皂泡,只不过是在连阴天时用雨水加松香调成的液体,玩时用竹片做成圆圈沾着雨水向空中撒去,在阳光下五颜六色甚至是美丽。

耍双石头

摇车

卖仙鹤灯

用断香或庵观庙寺之残香，水浸令烂，捣和每料一斤。用樟脑二两，松香末一两，再捣烂和做成圆锭。每锭寸半长，如手指粗，一头平，一头圆，用针由平头处刺六七孔，约深寸二三分，不可刺得对穿，然后放入玻璃灯内，其烟自从嘴管而出，若灯芯一条，即可将火点其烟上，火即燃于烟际，离灯嘴半寸许。少顷，烟渐浓自能将火推开，极浓时能推火离嘴二三寸远，且超过其火光越亮，直至香锭烧烬，然后火始灭也。

收拾锡器

肩背口袋内装铁锉钳子等工具,手拿竹杆上拴灯台茶壶等器到住户门前吆喝,为人收拾锡器。

烙薄饼

用小米黄豆加水磨成糊,将其倒在饼铛上,用竹扒摊成薄饼即成。

耍碗

卖春联

卖鲜花

卖白薯

舍冰水

三伏天官宦之家在门前搭一席棚,放一木桶内盛凉水,上面放块大冰,上挂黄布四块写“皇恩浩荡”,如果是民间施舍就写“普结良缘”。

耍坛子

打蛋雀

是一种训化表演。表演者将用骨做成的小丸往上抛出二三丈高,小鸟用嘴接住又连打三个。

顶宝塔碗

乞丐人

踢球

贩骡马

架双拐

瞧香

瞧香的，即“巫婆”。北京人很少称巫婆而称瞧香的。由于昔日迷信成风，对于疾病成因及治疗法缺乏起码的知识，因此才使不少人，尤其是妇女们将治病的希望寄托于神灵，于是这种瞧香的便出现了。

一般是有病人家将瞧香的请至家中，先要以上好的方式进行招待，然后要照她的嘱咐设上香案摆上供品，她先磕头，接着她便胡言乱语装神弄鬼起来。这时主人家也要下跪向神许愿，最后瞧香的取点香灰充作仙药，让病人服下治病。

卖吊炉烧饼

其人用泥炉一个,内烧劈柴,铁链挂在梁间,以白面做成烧饼,上粘芝麻,放在泥炉之下铁盘内,少刻竟熟,名曰吊炉烧饼。

卖江米人

以糯米粉为主料，加小麦粉、水，着色，蒸成熟面团后，用刀、剪、簪、花纹模等工具，手工捏塑成民间小件玩赏工艺品。

瞽目人

北京瞽目人，在清初以前，也归“教坊司”所辖，而又单称“太仆院”，据传说有铁印一颗，铁马竿(杖)十三根，后雍正间裁除乐籍，瞽人也同时没了系属。至于传说：雍正帝因未登大宝前，传瞽人作乐未到，于是后来取消，这乃是齐东野语，不足置信。据说当初的太仆院，即在今大佛寺街瞽人会馆，未知确否?北京瞽人，数目虽不太多，却分了四五处聚会;

第一年代久远的要算大佛寺的“公益堂”，大佛寺街谁也知是因街西头有一大佛寺而命名，实东首亦有一庙，先亦称大佛寺，传说尚有“尉迟敬德督修大佛寺”的碑文。

此庙在康熙年中，即归瞽人所有，改祀乐卜先圣。此庙正门，巳不可见，第一汽车行即庙的正门前殿，后殿尚住瞽人，由旁开小门出入，此庙所住瞽人约十余人，即称公益堂的便是。

第二即为乃兹府路南三皇庙内的“务本堂”，为曲艺人才荟萃之处，此庙系在清道光年间由瞽人购置，此堂所属瞽人，有二三十人，翟少平、王秀卿即住庙内，王宪臣、张松山、曹雨亭、刘荩臣亦归此堂瞽友，不过因北新桥九顶庙弹套瞽人，声誉向在一般瞽人之上，百年来为王公府第所公认(前清时代一提九顶庙瞽人即为人特别重视)，所以张松山等由其师父在世时，即相沿居住九顶庙，保持荣誉，终未迁徙，但也算是务本堂的会聚(王宪臣住名画家李雨林姻丈花园)。

第三是东裱褙胡同东口的“信义堂”，也是一处瞽人会所住处。

以上三处，凡北京内城的瞽人，都分别各隶一堂。不过最近西城，又立有一处“天成永和堂”，是为西城瞽人会所。北京外城的瞽人，有所谓“五会”，不过没有一定会所，临时召集，临时觅地罢了。瞽人所住庙宇，除个人在他庙租赁居住者外，皆为前辈瞽人集资所购公产，全称“三皇庙”。

瞽人所祀先卜先乐，计为五位，即天皇、地皇、人皇、旷祖(师旷)、朔祖(东方朔)。瞽人所学，不外“弹唱”、“卜算”两点，却多一半是全通，单学一点的很少，不过因某点专长，而专用某点便了。瞽人学艺，须有三位师父，第一是“业师”，即启蒙的师父，学弹唱基本功夫，卜算的《流年赶》、《开流书》，学成以后，好坏程度虽不可知，总以能拉出马竿去挣饭吃，即为业师所赐。第二是“保师”，保师固然是应负保证责任，保证业师必须尽心教授，保证徒儿必须学成供养业师，但除此之外，更须负“保徒”问业之责，不仅仅是一个保证人而已。 第三是“代师”，即瞽人从业师学成以后，如欲深造某项技能， 则须拜代师，所谓“拜门学某”的便是。

瞽目人的技能，除有特殊习艺以外，大部只分“算命”、“唱曲”两种。瞽目人算命，只有“六爻卦”、“推八字”两种：六爻卦以数的奇偶，占阴阳的推动，和有目人的蓍草周易相似，只要记清***卦的泰否，内外卦的配合，六爻的阴阳消息，便能应付一切，所以较比容易一些。占八字就太难了，谁也知道八字的四柱，由年上起月，只要记住“甲乙之年丙作首”的歌诀，就可以推出;日上起时，只要记得“甲乙还加甲”的歌诀便可以推出，至于某日是什么日干，那年有什么节气，交节时刻，有目人是须得翻《万年历》才能知道的，绝没有简捷方法。

但是瞽目人那能去翻书?所以瞽目人学推八字，首先要《开流书》，学《流年赶》，至少要背熟一百年的历书，一百年内的月建大小、二十四节气日子、交节时刻，都要知道的。不过瞽目人有个巧妙方法，只要记清每年正月初一日的日干，那一天立春，什么时刻，便可以推出一年的日干，也可以推出二十四节气，都是死盘子的。一年的大小建，以固定的字，编成歌诀，只记小建，加一天便是大建，例如：“正月寅山虎雷豹”，“正月观灯请会茶”，“正茶见秀明”，除去重字所有“正月寅山虎雷豹观灯请会茶见秀明”十五字，以任何一字都可以代表正月小建，每年七个小建，岂不是一句七言就可包括吗!虽然是巧妙方法死盘子，一百年也很难记，有目人谁也背不过来的。

至于我生、生我、我克、克我、比肩，以及正印、偏印、伤官、食神、正官、偏官，那就容易多了。以外灵机变化，地域感气等分别，就要看推八字的学识经验，又不止瞽目人为然了。 唱曲是瞽目人的主要技能，瞽目人唱曲，大半都会弹弦子，所唱歌曲大别为“细活”、“大路活。

卖艺

技勇石

技勇石 :清代考选武童用物,私家练武亦用之.此图表现的是考试中的一个场景.清代武举考试分四个等级进行。

一：童试，在县、府进行，考中者为武秀才。

二：乡试，在省城进行，考中者为武举人。

三：会试，在京城进行，考中者为武进士。

四：殿试，会试后已取得武进士资格者，再通

过殿试(也称廷试)分出等次，共分三等，称为“三甲”。一甲是前三名，头名是武状元;二名是武榜眼;三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格了。

考试办法分一、二、三场进行。一、二场试了弓马技勇，称为“外场”;三场试策论武经，称“内场”。一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。二场考步射、技勇。步射九发三中为合格。所谓“技勇”，实际上主要测膂力。一共三项。头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上的出号弓。应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右闯刀过顶、前后胸舞花等动作。刀号自选，一次完成为准。第三项是拿石礩子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深。也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。考场还备有三百斤以上的出号石礩。应试者石号自选，要求将石礩提至胸腹之间，再借助腹力将石礩底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。凡应试者，弓、刀、石三项必有两项为头号和二号成绩，三号成绩超过两项者为不合格，取消三场考试资格。三场是考文，当时叫“程文”，也称“内场”，相当于文化课考试。最初是考策、论文章，“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。康熙年间改为策一篇、论二篇。策题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书，论题只从《论语》、《孟子》中出，考试难度有所降低。乾隆时，又改为策一题，论一题，题目都选自《武经七书》。到嘉庆年间，考虑到武人多不能文，所考策、论多不合格，而不少外场成绩突出者又往往败于内场，于是干脆废除策、论，改为按要求默写《武经七书》中一段，通常只一百字左右。

戗剃刀

剃头店的剃刀不快找此人戗磨就可锋利如新。

冲石磨

实就是修理石磨的,谁家的石磨有了毛病找他来修理拾缀。

卖糖瓜糖饼

腊月二十三,是灶王爷升天的日子,家家要买糖瓜儿,等到夜里祭灶王爷。

耍钹

表演者多为戏班中人,扮作道姑模样,在殿中完毕后耍手中铜钹,但见铜钹上下翻飞精彩异常。

卖凉粉

卖凉粉前挑一盘上放碗筷作料等物,后面的桶里放着凉粉,凉粉用铜片旋成细条。

三棒鼓

卖小鞋

四乡之人做大小小孩鞋数双,在花市或土地庙设地摊出售。

卖豆腐

蹬梯子

旧时一种杂耍形式,多为女童表演.表演时下面的人用脚蹬一梯子,女童立于上面作各种动作。

做潮烟

京中烟铺交款烟叶制成方块,用铁刨子制成丝叫做潮烟。

唱大鼓书

“大鼓书”是过去北方比较常见的一种曲艺形式。清朝末年开始在东北地区流行。民国年间形成了奉天大鼓(也称奉调大鼓、东北大鼓)、吉林大鼓(也称东城调，流行于吉林市一带)、江北大鼓(流行于松花江以北地区，又称“屯大鼓”)等几个具有地域特色的流派，可见是相当盛行的。

唱大鼓书的服装、道具、伴奏都很简单。一只扁圆形的木框皮面鼓，支在几根竹棍组成的鼓架子上，演员一手击鼓、一手打板，伴奏有一把三弦即可。还有的甚至不用鼓，一人自弹自唱，用脚打板击节，类似“单弦”的形式。其实，东北的大鼓书就是由“弦子书”发展而来的，据说还与满族祭祀时萨满在三弦伴奏下唱的“神歌” 有着一定的关系。至于演员的服装，和说评书、相声一样，外罩一件长衫即可，早期演出也不用化妆，弦子一响、鼓板一敲就可以开唱。后来虽然有了女演员(俗称 “女大鼓”)，也只不过略施淡彩，外穿旗袍而已。

卖鞋垫托垫

练皮条子

练皮条子用木棍三根绑一架子,上拴皮条两根,用手拉着表演各种动作。

剃头放捶

每日将头剃完，筋骨疼痛者，剃头的坐于高凳之上，其人躺在剃头的腿上，令其捶拿，其快活劲儿无比。这就表示了剃头匠除理发梳辫外，至少要学会按摩。这正像明代吴正伦《养生类要》辑古人对头发的经验，提出发多梳，能去风明目的养生之道一样。而清代北京的剃头匠除掌握梳、编、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外，还会捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、补等医术，也正是为了使剪理发的内含更加全面。

钻火圈

箍桶

桶，并非制作木桶，而是用铅线圈将破漏或爆散的木桶重新束紧修复，其技艺主要在于“箍”而不在于“制”，当然也有木工的基本功。当木桶出现如下几种情况之一时就必须请箍桶师傅了：第一种是铅线圈腐烂脱落致木桶爆散;第二种是桶壁出现裂缝而泄漏及铅线圈老化;第三种是桶底泄漏或坍塌。送修的木桶除了第三种情况可以只更换桶底外，余者箍桶师傅均按如下方法修复：

一是清除木桶内壁的附着物及检查木板腐蚀状况，如污秽物、尿桶痞、屎桶痞等，如桶壁或桶底有个别木板腐烂则应依样仿制补上(木料由顾客提供);

二是根据木桶外壁上中下周长用适中铅线制作2至3个3股螺纹状铅线圈;

三是拆除废旧铅线圈并将已散开的木板重新组合恢复木桶原状，然后用新铅线圈紧紧箍住木桶的外壁;

四是套入一块圆木板(即桶底)并挤压至底部，令桶壁与桶底吻合，再用木屑碎填塞其缝隙，以防泄漏。懂行的人都晓得，第三道工序是难度大、技术性强的关键环节，也是箍桶师傅最得心应手的好工课。

卖图儿

卖图儿在京城各处采访厅闻异事,然后编印成册到处出售,与今天发行报纸近似。早期的“狗仔队”。

赶脚

类似如今的出租,赶脚的把驴拴于城根,有需要者就骑上它,赶脚的在后面紧随其后。

撞钟

撞钟，玩者两人以上，各用一个铜钱或钱大的铁圈，在墙上找块好石头，将钱撞在石头上，谁的钱远，就拿起来砸近的，若砸上就算赢了，若砸不准别的我钱，再由别人拿起来砸你的钱，谁砸准谁就为赢者。

抽糖人

其人用白糖人物禽兽,出售时用竹签32根上面刻上点数放入竹筒,让买者抽取,如成付为胜不成付为输。

过卖

类似现在的送外卖。

打连厢

打连厢，又名《打花棍》、《金钱鞭》、《霸王鞭》，是北方流行的民间歌舞。舞者化装扮成旦、丑等角色，手持“霸王鞭”表演。清毛奇龄《西河词话》：“金作清乐，仿辽时大乐之制，有所谓连厢词者，则带唱带演”。清代民间画家所绘《北京民间风俗百图》中有“打莲湘”，文字说明为：“此中国打连湘之图也。其人乃戏班优〔伶〕扮成女子，手拿竹板、彩扇，用竹竿一枝，挖小孔，安铜钱数个，名为霸王鞭，在手中飞舞，或竹板上独立，口唱歌词，名曰打连湘’”。

劁猪

卖鲜花

打糖罐儿

道士化缘

道士身背画有神像的木牌,以及链锁和小磁娃娃等,手持铜钹沿街化缘,无子妇女用线拴其娃娃据说可得子。

打太平鼓

太平鼓，是满、蒙古、汉等族棰击膜鸣乐器。因单面蒙皮又称单皮鼓。流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、陕西、甘肃、河北、安徽等省区。

唐代已有。宋代谓之打断。明代民间称为太平鼓。相传，单皮鼓最早是满族猎民的围猎用具，出猎时边击边围，获猎后击鼓歌舞。清代杨宾《柳边记略》载：“满人有病必跳神，……跳神者……以铃(腰铃)系臀后，摇之作声，而手击鼓，鼓以单牛皮冒铁圈，有环数十枚在柄，且击且摇，其声索索然。”载涛、恽宝惠《清末贵族之生活》一文中也说：“萨满乃头戴神帽，身系腰铃，手击皮鼓(皮蒙于圆铁圈上，下有把可持)。”清代李声振《百戏竹枝词》载，北京郊区流行打太平鼓： “太平鼓。形圆平。覆以高丽纸，下垂十余铁环，击之则环声相应，曲名《太平年》，农人元夜之乐也。”清人何耳《燕台竹枝词》也载有：“铁环振响鼓蓬蓬，跳舞成群岁渐终。见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。”早时，满族妇女敲击为其歌舞伴奏，近百年来，则常由男子演奏。

满族萨满祭祀用的太平鼓，鼓框用铁条弯成，鼓面呈椭圆形，长径48厘米，短径38厘米，鼓框高1.5厘米～2厘米，单面蒙以马皮、驴皮或羊皮。鼓柄长20 厘米左右，柄下端的大铁环直径16厘米以上，大环中串以直径6厘米的小铁环。鼓棰称鼓鞭，用竹制成，鞭长44厘米，鞭尾系以红绸巾为饰。

内蒙古自治区呼伦贝尔盟、兴安盟流传的太平鼓，鼓框呈扁圆形，鼓面宽30厘米，鼓鞭用竹棍或细木棍制作，鞭尾系彩绸。

汉族民间流传的太平鼓，大小不一，鼓面呈桃形、扁圆形或团扇形，鼓面宽20厘米～32 厘米、鼓框高1厘米～1.5厘米、鼓柄长10厘米～15厘米，柄端缀以铁环或小铜钹。鼓面蒙以

羊皮或多层高丽纸。鼓框缀以彩球为饰。鼓鞭长34厘米。鼓柄和鼓鞭下端均系以红缨 穗或红绸巾。

太平鼓的鼓框均为铁制。虽鼓形不同，但鼓面都蒙以驴皮、马皮或羊皮，皮面光素或绘有花纹图案，鼓柄下端都缀有大铁环，环中还串有小铁环，其环形和数量各不相同。

演奏时，左手持柄举鼓，上下左右摇动，右手执鼓鞭敲击鼓面，可击鼓心、鼓边、鼓框或鼓背。击法有打、抽、叩、按、抖等，并同时振动铁环或小铜钹作响。太平鼓多用于舞蹈伴奏，常配合舞蹈动作敲击，边敲边舞。表演形式有单人、双人和集体等多种，常在农历正月新春或元宵佳节的喜庆活动中表演，是群众性的文娱活动。太平鼓既是乐器，也是舞具。咚咚的鼓声、飘舞的红缨，更增添节日气氛。

雇乳母

画扇面

每年立夏之后,画扇面的挎一扇蓝,上竖一杆拴各色线绳上有铁铃,同风吹叮当作声,人们就知是画扇面的来了。

剃头

修脚

卖零绸子

小贩从各处收来零散的绸子,到市场上出售。

医道

耍叉

北京杂耍武档中，耍叉是单一功，叉上有铁环，耍起来哗啦啦乱响，光闪闪上下飞动，叉还能在脖子上不用手扶，自动绕来绕去，十分惊险。

焊水烟袋

工匠用小风箱和小炉加上铜锡焊药可将损坏的水烟袋修复一新。

摆西瓜摊

卖皮鞭子

批殃榜

如果有人死了，家人请风水先生验看死者，开具殃榜(或殃书)，上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等，这就叫“批殃榜”。在古代，如果没有阴阳生开的殃榜，官府还不开入地埋葬的“许可证”。

点蒿子灯

汉族民间节日旧俗。流行于北京等地。农历七月十五，家家户户备蒿子一棵、荷叶一柄。在蒿子枝叶上挂许多纸条，里面包裹香粉，用火点燃，恰似星星闪烁。在荷叶中央，插一根蜡烛，名叫“荷花灯”。

卖大碗茶

窗户画儿

卖风筝

打梳头油

卖小金鱼及蛤蟆骨朵大田螺

换绿盆

专卖上釉瓷器,釉色多为绿色,瓶瓶罐罐等小玩意,居民可以旧物交换。

窝脖儿

解放前，在北京的马路上，常见有人窝着脖子，背着东西健步疾走。这是为人搬家或代人送嫁妆的。这种行业叫“扛肩”的，也叫“窝脖儿”。

过去，北京中上人家嫁女，多将嫁妆交与喜轿铺，由喜轿铺用红漆桌摆好，由人抬着(几抬、几十抬不等)穿街越巷，以示阔气。可穷人家嫁女，顶多有一大一小木箱，及脸盆、油灯等物，所以，只雇个“窝脖儿的”便一“窝”了事。“窝脖儿匠”常由喜轿铺代找。因此，这行人就归在喜轿铺的组织内。收入的二成交柜上入帐。“窝脖儿的”代人搬家，又须交车脚业包运人二成。因为，那时搬家多由车脚业包运。

另外，还有些“窝脖儿的”专归皇室懋勤殿绳子库管。这些人是专为慈禧太后扛运贵重陈设的。如夏天西太后到万寿山去避暑，“窝脖儿的”就得把她的心爱之物“窝”到那里去。每次窝运的官价是一两二钱银子，可实发不过八钱银子。

“窝脖儿的”“窝”法是：先将物品摆在一长二尺五寸、宽一尺七八，用软线绳捆好的长方木板上，然后请二人抬起，放在“窝脖儿的”肩上。窝脖人要在脖子上垫好一根板条(这条板的下面铺有棉布垫)，蹲身低头将物件“窝”起。走时，他只用一手扶大木板边，一手前后甩动，二目向前平视，迈大步疾行。到地方后，下肩时也由二人抬下。

“窝脖儿”也须有一定的技能，没有技能就“窝”不了那些又长、又高、又重、又易碎的物件。比如“窝”夹几案，一条案有一丈三四尺长，外行人确是“窝”不走的。“窝脖儿的”还得善走，有健步如飞的本领。另外， “窝脖儿的”还须有拆装各式硬木家具的本领。如果不会拆，有些东西就“窝”不走。像“罗汉床”，不拆开运，扛在肩上，就像“窝”着一个小房子。

这个行业干久了，窝脖人都留下残疾。这就是脖上都有一个大包。有人还被压成驼背(北京人叫“罗锅子”)

锔碗

过去百姓人家，打破了碗舍不得扔掉，而是找个补锅锔碗的(补锅匠往往兼锔碗)，修起来继续使用。锔，是指用一种弯曲的钉(称钯钉、钯锔或锔子)，将有裂缝的器物接补起来。修碗的方法是打钯锔。手艺人将打破的碗片拼拢起来，用线扎缚固定，计算一下该打几个钯锔，做好记号，然后用金刚钻在瓷碗外壁接缝两侧分别钻出小孔，接着取铜质或铁质的枣核形钯锔(如钉书针大小)用小槌细心钉入小孔。最后在打了钯锔的地方涂上一种特制的白色灰膏，再用布擦拭，抹去多余的灰膏，一只碗就修好了。打过钯锔的碗完全可以放心使用。当然其他瓷器如瓷坛、瓷杯等也可以同样修复。瓷器的硬度很大，必须要用金刚钻才钻得了孔，因此民间有 “没有金刚钻，别揽瓷器活” 的说法。

还有，百姓居家过日子都图个平安吉祥，万一小孩不慎打破了碗，家人不会责怪，而是连称“好局，好局”。“锔”与“局”谐音，“好锔”，原意是可以锔，而好局就变成“局气好”的意思了，意为好运即将来临。倘若瓷器摔得过碎，无法修复了，这时家人会说“岁岁平安”。“碎”与“岁”谐音，这里也是利用谐音讨口彩，化懊恼为欢喜，化不吉利为吉利的说话技巧。

磕泥饽饽

老北京庙会、集市上有卖泥饽饽模子的摊儿。先买回一些泥饽饽的模子，再从护城河外挖回些黄粘土，用水和好，放在模子里按实、抹平、磕出，就成了泥饽饽。泥饽饽种类很多，有狗、猫、虎、豹、鸟等。

卖桑椹大樱桃

扒糕凉粉

扒糕、凉粉是北京传统的大众化冷食，在市井食品中占有显著地位，集市、庙会及娱乐场所都有，每条胡同也都有小贩叫卖。扒糕是用荞麦粉做成一块块的饼，蒸熟、冷却后切成小块，佐料而食，利用荞麦又滑又凝的特性，冷食比热食好。

凉粉就是绿豆粉制成的粉冻，也是粉房的产物。滑嫩呈半透明块状，也以冷拌为宜。

扒糕、凉粉两种作一个担子上卖，凉拌的作料有酱油、醋、调薄的芝麻酱汁、咸胡萝卜丝，此外就是辣油、蒜汁和芥未汁，总之以酸、辣、凉为主，真正起调味作用的是芝麻酱汁。天热，扒糕、凉粉整块浸在冷水中，或用冰镇。冰上罩一层白布，架在板上，上面放凉粉等。扒糕用小刀切薄片，每块大约二个铜板。凉粉不固定，随买主任意买多少，用薄铜片刮成细条放在碗中，加上佐料，辣油、蒜、芥随买主意或要或不要。味道除酸、辣之外，取其凉。凉粉滑嫩易下咽，扒糕有韧性，要咀嚼，味较纯朴，从立夏卖到秋分，极受市民欢迎。

卖芝麻秸

老北京腊月二十五日以后，开始卖芝麻秸、松柏枝等物，为除夕"踩岁"做准备。

卖鸭蛋

小什不闲乞丐

故意在鼻子上涂上白粉的「小什不闲」乞丐,打著小钹,伶牙俐齿地挨门乞讨。

宰羊

烧包袱

旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

其实近几年，我们在第一时间看到北京卷的作文，都不会感到惊讶，因为北京卷有北京卷独特的命题方式，在平时的讲课中，我们围绕的方向也是对的。

我们先不说2016年北京卷作文怎么写，我们先来谈谈为什么会这样考：

一、为什么会这样考?

第一篇：

5月27日，我们在“北京新高三家长”群里独家分享了以下内容：

祝云天(361951511) 10：46：09

本信息仅限群里使用：

1.2015年语文主旋律是考“心灵”，那么2016年语文主旋律就是考“审美”。

2。都觉得传统文化考字画书法、京剧、考古、城市建筑什么的，其实这些都不是正向的命题点，命题老师在2016年已经将传统文化生活化了。

2015年考查你传统文化与现代化，那么2016年很可能考查传统文化与生活化的关系。

祝云天(361951511) 10：46：44

今天是2016年5月27日，请大家收藏

祝云天(361951511) 15：54：05

这周给他们讲“民谣”

16-女-理-朝阳(1095884897) 15：56：41

@祝云天 “民谣”是语文的方向吗?传统文化与生活化

祝云天(361951511) 15：58：00

承载了生活、承载了传统文化，承载了古诗鉴赏，是一个很好的组合体，

第二篇：

切入点是考生读书经常用到的书签，生活化的命题方式，体现命题背后“对考生12年的学习生活感悟进行考查”。

以上两篇文章直接体现了北京卷的命题特色：

1。审题容易

2。人人都有话说

3。对传统优秀文化考查力度加大

4。体现了社会主义核心价值

5。兼顾热点信息

6。反押题能力较强。

那么以上两篇文章，非常符合上述特点。

二、怎样写才能得高分?

1。审题。

(1)先看要求写什么文体，第一篇要求写“议论文”，那么如果你要写第一篇，只能按照议论文的要求来写作，第二篇要求写记叙文，那么就只能按照记叙文的要求来写作。

(2)两篇都有明确的标题，你自己不能单独拟定。

(3)抓住关键词，第一篇“从老腔的魅力”说开去，表现“爱读书”、“读好书”的主题，还有细节描写。

如果考生没有按照以上要求作答，例如说第一篇你写成了记叙文，第二篇你写成了散文或者议论文，那么分数肯定会很低。

如果你写作中，主题不突出，例如第二篇不能直接体现爱读书、读好书的主题，并且写作的时候没有细节描写，自然不会达到一类文的要求。

2。这几天阅卷对文学性要求很高。

所谓文学性，我们在上述总结的基础上，再次衍生，更简单的说“写什么像什么”，例如你写记叙文，那么就要具备优秀记叙文的特点。如果考生在写作的时候，满篇平铺直叙，语言也没有特色，文章主题不突出，这样的文章得高分难度很大。

3。抓住问题的核心，“因果”关系是重要的切入点。

“老腔”为什么能让人震撼?

因为它真实，因为它带着生活给予的真意，少了一些粉饰;字字来自心灵，句句来自丹田。

把生活中的风风雨雨，坎坎坷坷都付诸于这个“草根”形式，可是，从之前不受重视，到受到重视，没有让它自身自灭。

不知道它能否流传，至少它震撼了很多人。

第二篇，普通的书签，给你带来哪些“与众不同”的感觉，把这些感觉体现在文章中，让阅卷者也能感受到与众不同，并且切合主题。这是非常重要的一点，要不是 因为它带给你的感觉与众不同，那么你为什么要写?如果理由仅仅局限于完成任务，那么自然分数也不高，高分来自于分享!你分享的内容让人认同，并且以好的记 叙文模式展示，这样得高分难度不大。

总之，2016年，北京卷作文，写作难度不大，只要考生按照要求作答，并且注重文学性。基本都能拿到36分左右的分数。

期待已久的国庆北京自由行开始了。在北京体会最深的是它的宏伟，这些建筑足以让人震撼。

十月一日的十二点后故宫才开放，人流如潮地涌向故宫，我们也随着人潮前往。老妈直感慨："真是不到北京不知道中国人多呀!"好不容易进入故宫，我一下就被它的气势所震撼，庄严而奢华。随着耳边租来的讲解器，我们走进了故宫中线，参观的乾清宫、坤宁宫、交泰殿都让我印象深刻，脑海里想起过去在电视里看到皇宫，和眼前的景象相对照，不禁感慨皇宫之大，生活之奢侈。想来还是今天的生活好，至少老百姓可以幸福地生活，可以享受生活!仅仅走了故宫的中线，就累得不行了，参观故宫，体会最深的那是一个“大”字呀!

爬长城了!好激动!因为书上刚学过长城的课文，看过长城的图片，即将眼见为实了!到了!居庸关欢迎您，几个大学映入眼帘，开始爬了!爬长城的确不容易，台阶很高，加上人太多拥挤，很快我们便感到气喘吁吁，在"不到长城非好汉"牌子下照了照片后，我们便想放弃，在老爸的鼓励下，我们向下一个峰火台出发，扶着旁边的栏杆，走走歇歇，坚持就是胜利!到达后远眺，只见长城像弯曲的巨龙，威严而壮观，我实在感慨这建筑史上的的奇迹!

见到鸟巢和水立方了!这个曾经在电视中熟悉的建筑映入眼帘后，仍让我激动不已。奥运过后，水立方和鸟巢已成为北京市的新地标。参观的人群是络绎不绝啊!终于等到看夜景了，水立方主色是蓝色，但不时地变幻着多彩的颜色，而鸟巢里面打出的主要是红光，夜景的效果非常美丽，更加突显鸟巢和水立方的壮观，真是百闻不如一见啊!

见到所谓的"九十九间半"了，这就是恭王府。听说是绅的府弟，他被抄家时，收出的全部财富约有白银二千万两，相当于当时清政府半年的财政收入，真是个不折不扣的大贪官呀!恭王府风景很美!我看到了形似蝙蝠的水池，两边种着垂柳，有聚宝盆的风水之说。我们还排队摸了康熙爷写的天下第一“福”字，可把福气带回家啦!参观完恭王府，我也感慨这个王府建筑的气派，让人震撼呀!

四天的北京旅游行程结束了，我感受了长城、故宫、鸟巢和水立方以及恭王府建筑的宏伟气魄，真是不枉此行啊!

今天早上我们在酒店吃完一顿丰盛的自助早餐后坐公共汽车前往故宫游玩。 到了天安门广场我看见了毛主席的照片挂在天安门广场上， 上面写着：中华人民共和国万岁， 世界人民大团结万岁。

我们经过天安门广场， 走进故宫。 一入故宫， 是午门， 在午门我听导游姐姐将“午门问斩”的典故精彩再现， 同时我也了解到午门也是明清两代举行重要典礼的场所。 我们来到太和殿， 这里是明清两代举行大典的地方。 在太和殿正中设有一宝座， 即位龙椅， 是让明清皇上坐在上面接受文武百官朝拜的。 之后我们又去了中和殿、宝和殿， 看了云龙石雕， 还游了乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园和养心殿。 最后兴高采烈地离开了故宫。

今天我们的行程十分轻松，是去参观北京大学和清华大学，我还特意买了一本纪念明信片。

我们先参观的是北京大学，北京大学是我国第一所国立综合性大学。导游说北京大学的景色叫做一塔湖图，塔是指博雅塔，湖是指未名湖，图是指图书馆。我们先参观了未名湖，岸边杨柳依依。未名湖的来历是很有趣的。这个湖是清朝大贪官和绅开建的，可是还没有给这个湖起名字，和绅就死了。过了好多年，冰心奶奶和校友来欣赏这片湖，就商量给这湖起个名字，但因为这湖实在是太美了，想不出有什么词可以形容，所以湖就叫做未名湖。我们大家在湖边合了影，湖水清澈见底真是美丽极了。

接下来到了博雅塔。博雅塔因为象仙剑奇侠传中的锁妖塔，所以我们都戏称它为锁妖塔。据说这座塔是以前治水用的。北京大学的图书馆是中国最大的图书馆，藏书量最多，所有的书基本上都可以在这个图书馆中借到。

后来我们又去了清华大学，清华大学最美丽的景色就是学校院子那儿的一片荷塘。有的荷花亭亭玉立，有的含苞待放，有的花开正艳。听导游说，朱自清写《荷塘月色》的灵感就就来自这一片荷塘，我更加崇拜这片荷塘了。

这次的行程，我们边玩边学，游览了北大清华的胜景，也亲身感受到了中国高等学府深厚的人文底蕴。

8月18日，我和婆婆、姨婆、外公、表姑一起去我向往已久的长城游玩。

我们先坐滑车上到了长城的第四个烽火台之后，才开始向上爬。长城并不陡，两边都是用土黑色的墙砖砌成的城墙。长城的形状像蛇一样蜿蜒曲折。我想，这是古人们为了方便传递情报才这样修建的吧！你知道吗？在离我们很远的月球上都能看见我国雄伟的万里长城哦！我有些弄不明白，古人们是怎么修建这如此壮观的万里长城的呢？那些修建长城的材料又是怎么运上去的呢？看来，我们的祖先真是聪明！

姨婆和表姑挺臭美，第五个烽火台都没爬上去，相片倒是照了一大堆！不过也不能全怨她们，还有一半得怨调皮的时间跑得快。因为我们得赶去乘坐最后一班大巴。不然，我们就得学古人在长城上过夜了。就因为这个原因，我没爬上好汉坡，没能圆我的好汉梦。好汉坡在第八个烽火台呢！不过，我倒不遗憾。因为毛主席说的是不到长城非好汉，我虽然没到好汉坡，但我到了长城，也算的上是半个好汉了吧！重庆市沙坪坝区第一实验小学二年级:赵梦汐

作者：蒲琛皓

秋天，一个金色的季节，在许多年以前，在造字之间，一片树叶的飘落，一层寒蝉的凄切，皮肤上凉凉的秋风经过，人们决定把这个季节命名为一个略带悲伤的声音——秋。北京的秋天，又有一番别的风味。

北京地处中国北方，冬天太冷，在夏天，从南方来的热风被西北方的大山挡住了，热气积聚在城内，越积越热，越积越热，所以在北京，春天和秋天是最好的。七月流火的天气刚过去，北京就又恢复到了一片活力当中，人们纷纷出来活动，舒活舒活身体，抖擞抖擞精神，进入到赏秋的行列中去了，北京的秋天集中在哪呢？香山，肯定是不错的。香山就像一个爱美的小姑娘，脱下了绿油油的夏装，换上了一件红黄相间的秋装，人们被它美丽的衣服吸引住了，想近前去看看。一阵风吹过，吹得树枝微微摇动，他好像在向我们温柔的招手，还说：“看吧看吧，尽情的看吧。”在秋天登山，不需急于登顶，我沉醉在山腰上，到处都是金色的，使人感到温暖，一阵凉风吹过，就综合了这股暖气。树林里不只有我，还有忙于储存冬食的松鼠，我知道他们的艰辛，就不打扰他们了。在我下山的时候，清风吹过树叶，沙沙沙沙，好像一支为我而作的曲子，我也领了这份情，下次一定还会来这里！

昆明湖，是为皇帝而建的湖，自然也有极佳的景观。北方，乃中国大旱之地，而中秋赏月，少了水，就缺了些味道，所以像昆明湖和后海这样的地方就算是宝地了。但我不去后海，也不喜欢后海，那没有我想要的味道。昆明湖静静地躺在北京的东北角，自然人迹罕至。租一条小船，依偎在十七孔桥边，把小船摇到靠近山的那一边，听着音乐，吃着零食，就静静的看着明月升起。它也看得起我，我也看得见它。我，桥，山，岛，堤，不是就有五个伙伴了吗？哦，还有一个月。我们五个伙伴一起赏月，月亮心情大好，便把月光当作回报，投射在那些残柳败荷上。月亮为什么在湖上就好看呢？因为他能在湖中看到自己。

秋天时候，山楂成熟了，一个个像小灯笼一样挂在树上。把白糖煮化了，呈现出了一种别样的金色，那是纯正的金色，金子的颜色。我可以想到，清朝的一位小皇帝漫步在高大的城墙之中，他望着黄金的飞檐，朱砂色的宫墙；他在看看手里的糖葫芦，红红的果子，黄黄的糖，这不正是宫殿的颜色吗？老百姓看不见宫殿，但吃的时候就仿佛看见了宫殿、看见了我。把它传出去吧，哦，对了，不能让他们直接看到我，在外面包一层能吃的薄纱吧！于是糖葫芦包着一层糯米纸传入了民间。它最后也成为了我心中北京的秋天的象征。山楂是新鲜的，带着微微的甜味，也只有在秋天，山楂才有这样的口感和味道。

金秋九月，也可以是欢乐的，那些悲秋的文人、寒蝉和濒死的蛐蛐一起哀鸣着，走入历史，别听他们的，来北京吧，来感受不一样的秋天！

“叮叮叮，卖糖葫芦喽！”“吹糖人喽……”走在胡同的青石板路上，不绝于耳的就是民间小吃的叫卖声，而听到这样的叫卖声，那必定是我挚爱的家乡北京了。

小时候，我最爱的零嘴就是街上推着自行车的老爷爷卖的冰糖葫芦。红彤彤的山楂外裹着金黄的麦芽糖，大冬天糖浆凝固了，张嘴咬下时发出“咔嚓”的声音。香甜的糖溶化在嘴中，藏在其中的山楂酸酸甜甜的，两者结合在一起，令人忍不住竖起大拇指称赞。让我现在怀念起来都止不住的流口水，这就是北京小吃独特的魅力，吃过便再也忘不掉。

家住四合院是，门口常有一个卖糖葫芦的爷爷，头发花白，脸上满是皱纹，似是饱经风霜十分苍老。一大早他就推着一车糖葫芦出来卖。他佝偻着背，用沙哑的声音吆喝“冰糖葫芦——酸酸甜甜的冰糖葫芦——”我记得只要一听见这声音，我便立马冲出去：“爷爷我要一串。”“唉唉，好，不着急，别摔了。”他笑着说道。接过来我就迫不及待地咬一口，刹时酸和甜充斥着我的口腔，令我开心的眯着眼，享受着美味。记忆中他家的糖葫芦最是个大，每一个都酸甜饱满，再淋上浓厚的糖浆，一点儿也不偷工减料。爷爷说：“我每天都挑最新鲜的山楂，做了十几年，不能让老顾客失望啊！”原来这就是老爷爷的诚信守则，难怪客人只增不减。再这位老爷爷身上尽然体现了老北京人朴实诚信的品质，正是这样，许多老字号才在北京存留下来。

现在糖葫芦好似成了北京的标志特产，每一处景点都有卖糖葫芦的。虽然糖葫芦的味道依旧酸甜可口回味无穷，但再也吃不到老爷爷卖的味道。那个饱含着老人辛苦付出、十几年如一日的固守诚信的糖葫芦，它渐渐消失在大众眼前了，但北京老手艺人的信念、品质不会消失，体现了北京之美的诚信品质不会消失。

这就是我的家乡北京，承载着儿时的欢乐，记录着老北京人的诚信朴实。对于我来说，北京之美都蕴藏在那酸酸甜甜的糖葫芦中，体现在老手艺人的诚信招牌上。

今天我4点就起来了，因为我的爸爸妈妈要带我去北京玩。

5：45我们终于出发了，经过了6个小的行程我们终于到达了北京，我们首先去了颐和园，那是慈禧太后最喜欢住的地方，是皇家别苑。

一进去有个院子，叫玉澜堂，那是后来关光绪皇帝的地方，窗户和门都被慈禧太后用砖头封上了，一关就是十年。

花园里有一个很大的湖，叫做昆明湖，湖上有个很大的石船，那是乾隆皇帝建造的。古人有句话说：“水能载舟亦能覆舟”，其中，舟，寓意着皇帝的统治；水，寓意着人民！乾隆皇帝的意思是：“我倒要看看你们哪个人能推翻我的统治！”

然后，我们又去了鸟巢，鸟巢是为2008年北京奥运会而建造的，他的总面积是25。8万平方米，它可以容纳91000名观众，它的主体是由钢建造的的，一共用了4。2万吨钢材。在它的对面是国家游泳馆：水立方，它们遥遥相对，它们的设计理念采用的是：“天圆地方”，我们还与福宝合了影，我玩的可真开心！

咱们中华文化真是博大精深，我一定要好好学习咱们的中国文化。

今年暑假，我和爸爸妈妈一起坐飞机去北京。

我们入住北京的第二天，我和爸爸妈妈要去天安门在北京不去长城，颐和园，天安门，故宫就等于白去了。我们向右走去到了地铁站，我们买完票，坐到天安门东下来就到了长安街长街处处都有美丽的景色，路上人山人海，到处都是欢声笑语，他们都是往天安门来的。右边都是围墙，黄色的瓦屋顶，小朋友在欢乐的嘻嘻玩的很开心，吱吱吱听是什么声音才对了，是知了。北京的知了叫的很有顺序，一个心就其他的几只都一起叫了起来，声音很大，树也很茂盛，碧绿的叶子挡住了阳光，不留一点缝隙，我们过了一个安检，向前走了几百米，就来到了天安门，我们走了过去，远看天安门有着金黄色的瓦屋，在太阳的照耀下，瓦片有着金色的反光射到了我们的眼睛中间有着红色的。陈金色的城门中间挂着张毛主席的照片。天安门两边有喷泉。那喷泉喷的很高，进去了白色的水花两周就是花坛，花坛里栽着各种各样的鲜花，红色的，白色的，粉色的，可美丽了。一阵风吹过，小花摆了起来，跳起了舞。那他那优雅的舞姿多么整齐，五星红旗也跟着风儿飘扬。

那时我是相当的兴奋。我走过了一个桥就来到天安门前面城墙上面挂着八个红色的灯笼。一阵风吹过，等就摇了起来，两边共有八面红色的旗子，右边四面，左边是四面，中间交叉着十根红色的柱子，两边有。几只石狮子露出尖尖的牙齿，可威武了。中间挂着一个像铃铛的东西，后腿握着前腿撑着地，左右两边写着。中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁！我组过程们来到了天安门内部，还有一片地方，有些游客在那儿买水和原地坐一会儿休息，有些人在拍照留恋这些人很多，有的人带的毛巾，有的人带的太阳伞为什么呢？因为八月正是北京最热的时候，有些大人汗水都滴到了地上，周围还有一些金黄的瓦屋，我们坐上了游览车，我们来到了通真丸。天安门的出口的地方，周围有很多参天大树之反应猫也开着无数多美丽的花朵，天上有着蓝天，和白云一望无际，旁边有着清澈见底的湖水面，下面会往往还有一些小，鱼在水中游着，我爱首都北京天安门。

今年奶奶60岁了，为了家庭操劳了大半辈子，我和爸爸妈妈为她精心准备了一份生日礼物---全家北京五日游。这可是爷爷奶奶第一次出远门旅游，我想这肯定会给他们留下一段美好快乐的回忆。

这一次的旅行行程真是丰富多彩，我们几乎玩遍了整个北京城。雍容华贵的故宫、庄严肃穆的十三陵、鬼斧神工的奥林匹克公园、古色古香的胡同小巷……。其中我最最喜欢的是长城和什刹海公园。

长城可是我和爷爷奶奶魂牵梦绕的地方，一直就想亲眼去看看。来到八达岭长城的山脚下远远望去，它就像一条巨龙卧在蜿蜒起伏的山峦之上。真雄伟壮观啊！我们不禁连连感叹。看着城墙上到处都是兴致勃勃的人们，我们也迈开大步往上攀登。爸爸说：“不到长城非好汉，今天我们所有人都要爬到最顶端，加油哦！”我抬眼看看，心想：也不是特别远啊，八段烽火台路程而已，我肯定能轻松搞定。刚刚开始时一点儿也不累，到了第三段时我渐渐感觉吃力了，腿脚像灌了铅一样重。再看看陡峭的台阶，我的心里忍不住打起了退堂鼓，小腿隐隐的疼痛让我没了信心。回头看看爷爷和奶奶，他们还在一步一个脚印的攀登呢。我心想：他们年纪这么大了，都能够坚持，我也应该一起爬到最顶峰，做最棒的自己。不知道流了多少汗，也不知道停歇了多少回，我们终于成功地登上了最高的烽火台。烽火台上挤满了人，大家脸上都带着灿烂的笑容，真是累并快乐着。看着这巍峨的长城，抚摸着这坚固的城墙，我对古人的敬佩之情油然而生。

什刹海虽然叫海，实际上却是一个大的湖泊。北方缺水，有这么大的一片湖泊挺不容易的。可别小瞧了这什刹海，岸边到处都是百年柳树，它们把长长的辫子垂入水中，好像在梳洗头发呢。我们全家泛舟湖上，眼前就是高高的白塔。我情不自禁地唱起了《让我们荡起双桨》：让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽的白塔……眼前的景象和我的歌声融合在一起。

虽然这次旅行我感觉非常累，但我认为这一切都是值得的，因为这次陪爷爷奶奶出游，让他们欣赏了北京的美景，了解了北京的历史，真是一次非常快乐、非常有意义的旅行！

今天我要与大家探讨三个话题：自主学习，学习效率和考试心态。

首先来说自主学习，自主学习对于每一个学生来说都是很必要的，这是弥补自己知识漏洞最好的方法。因为只有自己才最明白自己学习上的缺陷。这学期以来，晚上的晚自习取消了，每周也有两天的假期，这样看来，自主学习对于初四的学生来说就显得尤为重要了。在校时间少了，并不意味着学习时间也少了。有些同学可能会有这样的感觉：我也向要自学，但是我的知识漏洞太多了，我从何学起呢?我想，同学们可以先找出自己的漏洞，把它写下来，这样就一目了然了。然后再根据学校老师的复习计划，做到与老师的计划相结合，把这一块的知识一点点地完整起来。同学们在家中可以准备一本书，可以是这学期的，也可以是以前的，每天找出几个题来做一做，不需要多，高质量就行了。这样，自己的知识才能越来越丰富，灵活运用，领会贯通的能力也会逐步增强。更好的应对考试，不会因为有几个点的不熟悉而导致整个题都失分。

其次我要说的是学习效率。有的同学不喜欢在学校听老师的课，却喜欢回家遨游题海。我不能说这不对，但就我自身的感觉来说，我认为听老师的课可以使学习效率更高。只要课上集中精力，全神贯注，百分之七八十的东西就学到了。在家里面做题比较涣散，因为家里诱惑的东西太多，不能高度的集中精力，所以在学校中一定要听好每一堂课。珍惜每一分钟。

最后我要说的是考试心态，这一点我深有体会。以前考试的时候，总是会很紧张，想着成绩会怎么样，于是就没有很好的结果，考试过程中一些简单的题也做不上。上了初四以后，我就试着调整自己的心态，我会告诉自己：我考的多么不好肯定也不会是倒数第一，没什么可紧张的。然后就轻轻松松的考试，成绩出来后就比较理想。可能有些同学已经习惯了考试紧张，认为这是正常的。但如果学校里的考试就紧张，将来还有中考，高考，面试等等，这些都是需要放轻松的。所以同学们可以着一次考试，试着将自己的心放的低一些，轻松一点，然后等成绩出来再选择以后考试是要继续紧张，还是放轻松。

希望同学们学会自主学习，提高学习效率，放松考试心态，在最后一次考试中取得骄人的成绩。加油!

人的一生都在学习。俗话说，活到老，学到老。世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上，悟出自己的学习之道。

我认为，学习之道在于思考。

古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，这样的人令人敬佩。若以前人为目标，只知道死读书又有何用?文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒。这便要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点犹为重要。每个人思维方式不同，获得的启示也不同。不断地思考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现。子日：学而不思则罔，思而不学则殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以思考中考获得启发。例如读史。道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以史为镜知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜则可容世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意义的事吗?

我认为，学习之道在于态度。

每一个踏实做学问的人，都是谦逊，质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在各自的领域中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼云烟。或许这离学生太远，但亦有相通之处。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切记浮燥，遇到不懂的地方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久地积累下来，定有成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习中修得一颗坚毅的心，也是一件美事。

我认为，学习之道在于方式。

学习不仅学知识，也学做人;不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇气与力量……也可向人学，子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。

学习之道，岂是三言两语能慨括的。唯有紧握当下，努力学习，以身实践，我们会越来越好的。

今天爸爸带我去了北京的动物园。

进入动物园大门，首先看到的是调皮的小猴子，它们有的在吃香蕉，有的在嬉戏打闹，有的在大树上荡秋千。

接着往左走，就到了飞禽区，这里是鸟类的王国，有燕子、孔雀、啄木鸟……我们首先观赏的是孔雀，围栏上挂着一个牌子，牌子上面写着对孔雀的介绍。看完这个牌子我知道了孔雀属于雉科，又名越鸟，是东南亚印度群岛和南亚印度产的一种大型的陆栖雉类。孔雀围栏的旁边是啄木鸟区，啄木鸟有一只长长的嘴巴，它会用锋利的嘴来给大树“看病”，时不时地发出敲击的声音。最后是有一对剪刀似的尾巴的燕子，它们的尾巴好像真的能够剪断东西似的。

过了飞禽区，我们又观赏了猛兽区，凶猛的老虎和威风凛凛的狮子，在向我们展示着森林之王的威力。

过了猛兽区，我们从后门离开了动物园。

我喜欢动物园里可爱的动物们。

经历了16天的奥运会在北京“鸟巢”闭幕,在这16天里,我们感受了无数个的奇迹和惊喜!中国代表团也获得了从未有过的骄人成绩，我为此感到无比自豪。

倒计时至10秒时，全场观众开始倒数，至“0"时，鸟巢上空顿时喷出焰花，像一个圆，它象征着本届奥运会圆满结束。焰火、音乐、鼓声将全场的气氛推向高潮。闭幕式分三节：第一节：相聚与迎宾。首先，大鼓和一圈圈的银铃车在表演台上舞动；接着，204个代表团的旗帜入场，汇成了无边无际的海洋；然后参加比赛的运动员入场，一个个神采飞扬，兴高采烈。第二节：记忆和圣火熄灭。第三节：狂欢。中外歌手演唱激情、活力、动感的歌曲。闭幕式表现了中国人的热情好客，体现了依依不舍的告别和真挚的友谊。

我期待着再次与奥运牵手相逢！