人文

我和妈妈伫立在这个熟悉的入口，“金钟水库”四个绿油油的大字映入眼帘。踩着单车，我们轻快的滑入了水库绿道，视野间如诗如画：蓬松松的芦苇摇曳出缕缕清香。黄脆脆的狗尾巴草挤在一片绿意中，它那竖起的小尾巴时不时会抖落几根俏俏的毛，随风轻盈地依偎在荡漾的碧波上。几星雏菊捉着迷藏，翻弄着厚实的叶儿。这时，湖面掠过几只洁白的水鸟，涟漪四溢，受惊了似的一圈一圈的向外漫去。每转过一个弯，就会有一折不一样的景致。我笑着对妈妈说：“这里的景色可与桂林媲美。”妈妈也扬起嘴角：“是啊，为了让市民放松身心，锻炼身体，市政府下了大功夫。这里不仅环境好，而且保护措施到位，所有的设施都很人性化。”这时我注意到绿道临水的一边装上了密密的绿栅栏，当车速过快，自行车方向发生偏差时，可以起到缓冲作用。“你没发现金钟水库改为单行了吗?”在前头的妈妈扭头说。“妈妈，你看，拐弯处装上了探路镜，陡坡处设了好多提醒牌。真人性化啊!”我一路感叹着。“更重要的是增设了好几个哨位，游客出意外时可得到及时处理。”妈妈赞叹不已。是呀，市政府的人文关怀，让在画中游的市民真正乐在其中。

我们一路向前，看到几个骑着绿色自行车的游人谈笑风生，悠闲而行，那是政府配置给市民用的公共自行车，妈妈一见马上前去询问，她老早就想租这种车了。“请问骑一次多少钱?”“一个钟以内一块钱。”“一个钟一块钱?真实惠!”一旁的我禁不住赞出了声。“这就是便民!”妈妈见到我惊奇的表情后说道。

优美的生态环境，温馨的提醒牌，安心的哨位，便利的公共自行车……政府的公益措施扎实暖民心，这让我们感受到了人文之光，感受到了生活的温馨。

人类历史的天空，闪烁着一道道耀眼的星光，照亮夜空。这星光，便是人文关怀——关注人的生存与发展，即关心 人、爱护人、尊重人。她来自人的内心深处，焕发出无限的生命力和耀眼的光芒。

四百年前，一位慷慨的伯爵，坚持资助年轻人从事他的事业，最终促成了显微镜的诞生，带来了生物研究的飞跃。这巨大的成功背后，离不开伯爵的资助;而伯爵之所以能够愿意资助他人，靠的是伯爵心中对科学的关怀，对未来的关怀。

三千多年前，春秋争霸，尔虞我诈，这是武夫的天下。而他作为一位传道者，身乱世中，没有苟且保全性命，而是周游列国，广泛传道。他把一生都献给了理想，献给了他理想中的和谐之道。孔夫子，一位仁爱之人，面对那个混乱的时代，礼乐严重被破坏的天下，坚信礼制可以拯救世界，坚信仁政可以治理国家。在他心中久久挥之不去的，是一种关怀，一种人性的关怀。他将这种关怀融入到了理想中，让一颗广博的关怀之心在人们的胸膛中跃动。

也正是这种关怀，让儒家思想千年流传，深深烙印在华夏炎黄子孙的心中;也正是这种关怀，使古老的中华文化代代相传，形成了魅力的东方文明。

关怀，源自于追求，学有源自于对发展的关心，更是一种对人的爱。

曾经有一个梦想，延续了几百年，这便是黑人的梦想，也是马丁﹒路德﹒金的梦想。这位黑人牧师，为了自己心中的梦想，奋斗了二十几年，直到献出自己的生命。当前进的道路上困难重重时，他毫不畏惧;他一生收到过无数封威胁信，多次被捕入狱，可他心中早已没有了恐惧，陪伴他的是正义与责任。他相信无穷的黑暗即将结束，美好的黎明终究会到来。

从蒙哥马利到华盛顿，从大教堂到林肯纪念馆，都会看到一位黑人牧师在激情地演讲，一位激昂的战士在为正义而战斗。支撑他走下去的是心中对黑人的关怀，对社会的关怀。这种关怀像火苗点燃着黑人的心;这种关怀改变了黑人，也改变了人类。当国会正式通过《民权宣言》那一刻，无数人终于圆了自己的梦想，在圆梦的背后，更有着关怀的力量。

“金”离我们远去了，但我们不会忘记这位勇敢的战士，更忘不了他的关怀之心。

关怀，是一种对创造的追求，是一种对科学的热爱。

本﹒弗莱明，看着无数的人每时每刻都忍受着病痛，他在一次偶然的失误中发现青霉菌有杀毒的作用，联想到用青霉菌帮助病人解除病痛。经过反复研究、试验，最终成功地生产出了霉菌素，挽救了无数患者的生命。

有人说“科学源于生活本身”。我想它不仅来源于生活，更改变着生活;而不断影响科学的是科学家们对世界、对人的关怀。

据说给我们带来光明的爱迪生是因为不愿意让母亲在昏暗的烛光里辛苦地做针线活而发明电灯的;诺贝尔发明“TNT”炸药是因为他不愿意让工人在烈日下艰难地开山凿路;贝尔发明电话是因为他不愿意让分隔两地的友人彼此间不能及时沟通……。每一项发明创造背后，都有着无数的感人故事，每一位科学家心中，都装着对人的关怀。而正是这种关怀，使科学家更加伟大，他们已经远远超越了发明的本身。

关怀，是朴实无华的，她是优良传统的继承;她离我们并不遥远，就在我们的生活中、在我们身边。

“最美老师”，当学生生命受到威胁时，她奋不顾身，挺身而出;“最美妈妈”，当幼小的生命从高空“下坠”时，她勇敢地伸出健美的臂膀，“接住”了鲜活的生命;“最美司机”，当高速飞来的钢片重重地击打在胸部时，为了全车人的生命安全，他强忍剧烈的疼痛，稳稳地把客车停到路边。

关怀，并不过时;关怀不会停顿、还将无限继续。

感悟关怀，促使我自己奉献自己对科学、社会和生活的关怀!

“杭州是世界上最美丽华贵之天城。”意大利旅行家马可波罗的描述或许是很多西方人对于杭州的第一印象。

就象每个人都有记忆一样，城市也有美好的记忆。杭州能有马可波罗笔下的繁华，并非一朝一夕。五千年前，杭州北郊的良渚先民已在莫角山四周筑城，专家锐呼堪称“中华第一城”;自秦设钱唐县，杭州建置已有2000多年;五代吴越、南宋先后定都于此，繁华延续至今。

2013年G20举办地俄罗斯城市圣彼得堡，其最大特色就是悠久的历史。这个城市建于1703年，作为俄罗斯的“北方之都”，圣彼得堡就是俄罗斯通往欧洲的窗口。在历史的悠悠长河中，杭州比圣彼得堡留下了更多的足迹。

斗转星移，今天，我们这座被誉为“人间天堂”的杭州，不仅以其秀美的湖光山色闻名于世，更以其悠久的历史、璀灿的文化被列为中国八大古都之一，是著名的“鱼米之乡，丝绸之府，文化之邦，礼仪之都”，是国家级的历史文化名城和著名的风景旅游城市。

杭州和远在另一个大洲的安塔利亚是如此的相似，都有着令人着迷的旅游基因。安塔利亚是本届G20峰会举办地，被誉为土耳其旅游明珠，如今已发展成为一个颇具魅力的旅游目的地，是土耳其2014年吸引外国游客最多的城市之一，年均平均游客人数达1300万。

2014年，杭州全年国内旅游人数1.06亿人次，在全国60个样本城市中游客满意度排名由前一年的第8位上升至第2位。杭州市旅委主任李虹表示：“景在城中，城在景中”，杭州不仅是“东方休闲之都”，更是国际重要的旅游休闲中心。

的确，流连于这座古城静谧的街巷中，老巷、旧居依然，故人、往事依稀。青藤沿着高墙爬满春花秋月，告诉我们一些人世间的事。后人还能从一条幽巷、半堵矮墙、几块山石、一脊青瓦中，嗅出当年市井的繁华和喧闹，看见岁月的变迁和叹息。

“我的家，就在天堂。”杭州大使周震家庭，就是这样骄傲地向世界诉说的。

杭州，不仅是一个有着悠悠历史、人文底蕴的天堂，更因河而兴、以湖为名、拥江而盛、傍溪而聚、面海而栖，是一个有着“西湖蓝”的天堂。

“蓝天，碧水，绿色，清静”，大面积的森林覆盖和绿化，使杭州赢得了“生态绿都”的美誉。近年来，杭州确立“环境立市”战略，大力实施“蓝天、碧水、绿色、清静”工程，推进生态市建设，城市生态环境明显改善。联合国人居奖、国际花园城市、全国绿化模范城市、全国环境综合整治优秀城市等等称号花落杭州……这里山清水秀、天蓝地净、绿色低碳、宜居舒适、道法自然、幸福和谐，生态美、生产美、生活美，是美丽中国的先行区。

浙江省委常委、杭州市委书记赵一德就说：“我们正在创造一流环境，提升城市形象，让杭州更加美丽宜居。”浙江大学公共管理学院教授范伯乃亦为杭州点赞，杭州生态环境很不错，还有西湖和京杭大运河两大世界非物质文化遗产，这些都会吸引国际的注意力。

深厚的历史文化与天赐的自然山水相融合，得天独厚的风景旅游资源、自然赋予的独特环境和几千年人类文化积淀。这就是杭州，既可以赏西湖秀美，品运河沧桑，访天目清幽，叹钱潮汹涌，吟西溪梵隐，又可观水乡古朴，探瑶琳奇幻……一城之内尽情领略。

20世纪结束的钟声即将敲响，人类就要迈入千变万化、不可预知的21世纪的长廊。如何面对这纷繁芜杂又飞速发展的新世纪?我们人类应如何操控自己未来的命运?相信这应该引起我们世博会组委会的关注，并在世博会上将这一内容予以凸现。

因此，我为2010年上海世博会确立的主题是：“科技与人文，比翼齐飞”。

人类从诞生起，便拥有了两件武器：科技与人文。从最早的钻木取火和刻石凿壁，到现今的计算机技术和日益发达的人文科学和人类文化，人类从中不断受益，并借着这两件武器产生的强大助动力，从茹毛饮血来到了信息时代。两者的作用不言而喻，而两者的关系也就如天平的两端不能偏废，缺一不可。尤其对于现今的形势来说，科技与人文的比翼齐飞更显重要。

有时候，我总是在想：科技给我们带来了什么?带来了智能手机?带来了电脑?带来了一栋栋高楼大厦?还是飞驰的汽车，在天空翱翔的飞机?但我认为给我们带来的最多的不是这些实物，而是一种前卫的思想，一种创新的思想，一种可以用“大胆”来形容的思想。

举个例子吧!

让我们试想一下，三国时期，刘备坐在军营里给远在荆州的关羽打电话会是怎样的场景?根本无法想象对吧!而他们也不会想到如今二十一世纪会是什么样子!而如今的人们却敢去规划未来的生活!如今，什么家庭机器人保姆;2050年在火星上建造宾馆让地球人到火星上旅游等项目规划案无不体现了现代人前卫，科技的一种思想!不说远了，单是倒退二十年这些事情也是想都不敢想的!这就是科技给予人民最多的一个东西——思想!

如今，在高科技时代的影响下，我们中国人的传统文化也发生了巨大的改变!

在城里，老老小小都拿着智能手机在看，买个东西，吃个饭都要拿出手机刷个微博，如今在大街小巷都看不到坐在板凳上下棋，聊天，喝茶的老人了，是人情味淡了吗?或是被高科技控制的无法自拔?我无以得知!如今在远方打工的人们想念父母亲人都不用等到过年放假了回家，甚至为了挣钱过年都不回家了，他们只要打开QQ视频通话便可以看到久违的父母，亲人!可是，一年到头父母是多么希望子女能够回家看一看他们，他们真的需要人陪，而这样的机会却很少!

写到这里，我又在想：科技给我们究竟带来了什么?

如今在乡下，已经看不到老婆婆，老奶奶蹲在河边挥舞着一种我不知其名的棍子拍打着衣物的场景了!今年回老家，我走到给我无数记忆与欢乐的小溪旁，小溪离家仅仅百来步，但我好像从憧憬走到了残酷，小溪的水变得浑浊不清，已经没有了老婆婆在河边洗衣服，也没有了那些在河边戏水的小孩，更不要提那些在河中游戏的小鱼儿们，那些童年记忆中温馨的场面早已随童年一同逝去了，短短三年没回家，而我却恍如隔世!

外婆告诉我，政府推出了家电下乡的政策，我们买家电都要得到优惠，再者说那小河早就被上游的工厂给污染了，所以大家现在洗衣服都用洗衣机了也更方便了!大家也不用弓下身子，弯下腰去洗衣服了，洗的衣服也干净多了!

“真的吗?”

听到了这句话时，我又在想：科技究竟给我们带来了什么?

我的舅舅是一个幽默风趣的人，他个头很高，比较瘦。他有一头乌黑的短发，俊朗的脸上长着一双又黑又亮的眼睛，高挺的鼻梁显得他更有精神。舅舅的知识很多，经常用幽默风趣的语言来教育我。 记得有一次做一道数学题，自己懒得动脑筋，就去问舅舅。舅舅一看，便说：“这么简单的题，仔细动动脑筋就会找到答案。”我撒娇说：“我思考了很长时间都没有想出来，舅舅你就告诉我怎么算嘛!”舅舅不慌不忙的说：“先别急，我给你讲你个笑话：从前有一个人他很想成为名家，但他不勤奋学习，不刻苦钻研，听说有一位老先生博学多才，他就想方设法把老先生请到家里，恭恭敬敬的说：“先生，请做下，我去买一领子席子来。”老先生莫名其妙的问：“你去买席子干什么?”“俗话说听君一席话，胜读十年书，我把席子买来，好把你说的话包卷起来，不是比读十年书受益吗?”听了这个笑话，我羞愧不已。舅舅又问：“还需要我讲解吗?”“不需要了，舅舅。”我红着脸说。急忙回房间埋头做题了。从那以后，一遇到不会的题，我先苦思冥想，实在不会的就让妈妈爸爸提醒一下。虽然舅舅只给我讲了一个笑话，却使我懂得了勤奋学习，刻苦钻研的道理。 记得还有一次，舅舅偶然看到了我写的“曰”字，并感觉我写的“曰”字似像非像，看起来像“日”字。但舅舅没有立即纠正我的错误，而是即兴编了一个笑话：有一个笨学生，刚学了一个“曰”字，就忘了它是什么意思，便去查字典。碰巧看到了一个“日”字，就惊奇的说：几天不见，没想到这个“曰”字变瘦了!听了这个故事，我又不得惭愧起来，悔恨自己学习生字不认真仔细。从那以后，我就很少写错别字了。 我很喜欢我的舅舅，更喜欢他的幽默风趣。因为他在欢声笑语中教育了我，使我在成长的道路上受益匪浅。

我有一个好朋友叫李昕，她特别幽默，爱和我们开玩笑。

一次，我、我妈妈、李昕、还有李昕妈妈我们四个人一起去游泳，我游呀游呀，渴了，可是没带水，就找到妈妈，我就对妈妈说：“妈妈，我渴了，但是没带水怎么办?”李昕也不等我妈妈开口，就振振有词地说：“你看，这游泳池里有那么多水，你怎么不喝呢?”我说：“哪有游泳池里的水可以喝的?”她风趣地说：“这里的水都是山泉水，不可以喝吗?我记得你家就是和山泉水的，水桶上还写着：鼎湖山泉水呢!”我妈妈在一旁了，忍不住哈哈大笑，我也笑得肚子疼。

还有一次，我们去惠州的良井，看到了一个小村的名字，叫：矮光村，我们在那里休息了一下，我和李昕争论为什么这个村要叫“矮光村”。我问李昕：“这里为什么要叫‘矮光村’呢?”李昕说：“可能是这里的人很高吧。”我说：“不对吧，这里的人应该很矮的。”李昕说：“那下车问问吧!”我说：“惠州人这时候都要睡觉的!”李昕说：“那我们再猜吧。”李昕又说：“依我看，那些人是很高的。”我有些不服气的反驳道：“你看这里有一个‘矮’字，这里的人一定很矮咯!”这时，我觉得有点渴，就喝了一口水，含在嘴里，饶有兴趣地听李昕讲，李昕故作一本正经地讲：“拜托，你会不会分析的呀?你看，‘小矮人’都走光了，剩下的就是高的人啦!”“噗”的一声，我嘴里的水喷出来了，并大笑，坐在前排的妈妈回过头来，哭笑不得地对李昕说：“原来这就是‘矮光村’的意思呀?”

李昕，她就是这么一个幽默大王!

原题回放：

关于智慧：智慧是一种经验，一种能力，一种境界……和大自然一样，智慧也有他自己的样子。以智慧为中心材料作文，不少于800字，题目自拟，文体不限，诗歌除外。(以上作文题目根据学生口述整理，实际考题以江苏省考试院发布的为准。)

2015年考题围绕“智慧”展开，沿袭了江苏卷一贯的风格，字眼抽象，比较飘渺，就今年的考题来讲，难度一般。但是，学生作文要写出亮点，还是有难度的，需要一定的深度思考。若考生将“智慧”定义为才华、学识、能力等等，很显然是不够的。

“智慧”解读：

智：上面是“知”，下面是“日”。意为每天都要增长知识和才干。

慧：两个"丰"字分别代表国事和天下事，中间的"彐"字代表家事。从字面上看，家事、国事、天下事都放在心上，称之为慧。

可见，将“智慧”定义为知识与才干是狭隘的，一个有“智”而没有“慧”的人不能称之为人才。那么，很显然，材料的最佳立意更应侧重在“慧”上，也就是材料中所谓的“境界”。也就是说，智慧不仅仅关乎成功，更关乎我们的心灵、生命和幸福。

以下立意可供参考：

1、智慧需要丰富的经验、较强的能力和良好的心态。

2、智慧不仅需要丰富的经验、较强的能力，还需要心胸与境界。

3、辨析才华学识与智慧的关系。才华是需要经验与能力的，而智慧更需要心胸与境界。有才华的人不见得有智慧，有智慧的人更懂得如何运用才华学识。

4、智慧没有高低，只有不同。智慧有很多种，能够赢得勋章与荣誉的人是有智慧的，默默耕耘自己平凡生活的也是有智慧的，不同的智慧成就不一样的人生。

5、斯特恩说一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧，经营自己的智慧比羡慕别人的智慧更有意义。

点评：

回顾往年作文，2014年高考[微博]作文是“青春不朽与青春可朽”;2013年高考作文是关于“人与自然”;2012年高考作文是“忧与爱”;2011年是关于“平凡与平庸”。可以看出，近几年江苏作文基本都围绕抽象字眼“青春”“爱”“平凡”等等，不难看出江苏卷更加注重人文素养与人文关怀，而大多数学生擅长的“苦难类”、“成功学”作文在高考时并无用武之地，所以这也要求考生平时尽量规避这两类作文，从更高层面去挖掘、反思“人性”;其次也可看出江苏卷更侧重于考察学生的辩证思维，尤其考生要会处理与延伸两个层面之间的关系，如果缺乏辩证性，作文是很难提高的，而思辨能力也并非一朝一夕可以养成。这对高一、高二的学生是一个警示：平时一定要多读书、多思考。语文考察的是基本功，并不是突击就可以飞跃的，很多学生在高三后语文成绩止步不前或一落千丈，这的确值得各位家长[微博]与学生深思。

4月27日，由中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心指导，“壹学者”移动学术科研服务平台、百度学术共同举办的“2015年度中国人文社科最具影响力青年学者颁奖典礼暨大数据时代下的青年人才培养与学术发展研讨会”在中国人民大学八百人大教室隆重召开。来自14个人文社会科学研究领域，近百所高校及科研院所的100名青年学者，经过层层筛选，最终问鼎“2015年度中国人文社科最具影响力青年学者”的桂冠。

出席大会的领导嘉宾有：中国新闻出版研究院院长、党委书记魏玉山;中国人民大学书报资料中心主任，中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心主任，人大数媒科技(北京)有限公司董事长武宝瑞;百度副总裁，中国电子学会副理事长，中国网络空间安全协会副理事长，哈尔滨工业大学兼职教授王海峰;中国人民大学书报资料中心副主任，人大数媒科技(北京)有限公司总经理张文飞;著名法学家，中国政法大学教授、博士生导师，原中国政法大学校长陈光中;著名哲学家，美国夏威夷大学哲学系教授，中国人民大学哲学院客座讲座教授成中英;著名语言学家，中国社会科学院学部委员，中国社会科学院国际中国学研究中心主任黄长著;著名政治学家，中国人民大学教授、博士生导师，中国国际共运史学会副会长李景治。来自中国科学院、中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学等全国多个高校和科研院所的百名获奖青年学者共同出席了本次盛会。

在随后举行的“大数据时代下的青年人才培养与学术发展”研讨会上，哲学家成中英，语言学家、图书馆学情报学家黄长著两位老先生，与中国人民大学哲学院副院长臧峰宇，华东政法大学政治学研究院院长高奇琦，南京大学新闻传播学院副院长胡翼青三位获奖学者代表进行了深入的对话。与会专家深刻分析了青年人才培养对于中国学术发展的意义，并围绕着目前国内青年人才培养现状和存在的问题进行了激烈讨论，深入探讨了青年人才培养的对策与建议，同时阐述了互联网、大数据对于学术科研的变革、影响及作用，并呼吁社会各界关注和鼓励优秀青年学者的成长。与会嘉宾专家一致认为，本次评选活动，在鼓励人文社会科学青年学者的学术科研积极性及主动性方面，是一次有益的尝试。

据介绍，“2015年度中国人文社科最具影响力青年学者颁奖典礼暨大数据时代下的青年人才培养与学术发展研讨会”评选活动以学术影响力为主要评选维度，公众影响力为参考评选维度，对入围学者展开多维度评选。参评数据均由中国人民大学书报资料中心、壹学者、百度学术三方独立提供，充分保证了遴选结果的客观性。

医生该有怎样的敬业精神，首先得了解医生是什么。医生是进行医疗事业的人，又称医师，古代称大夫或郎中。“医生”其本意是指专精医学的人，“生”指先生(也是以前社会对师长的敬称)。唐朝的医疗行政机构叫太医署，它采取政教合一的政策，既是医务行政机构，又是医学教育机构，是世界上最早的医学院。现在“大夫”一词在北方人中也常用。医生也叫杏林。据称，三国时，东吴有位名医叫董奉，精通医道，有妙手回春之术，医德也高。他晚年为百姓治病不收诊费和药钱，但要求病人痊愈后必须到山上种植杏树，名为“康乐杏”。后来，“杏林”用来专指医术精良，医德高尚的医生。那么，好医生又应扮演好那些角色呢?角色医学之父希波克拉底说过医生有三件法宝：第一是语言，第二是药物，第三是手术刀。这样看来，医生的角色就不能简单的概括为“诊疗机器”，我认为一名合格的医生就如同一名经验丰富的危机处理专家，在不同的阶段所扮演的角色都是不一样的，且步步都要求做到极致，他要是艺术家、是革命家、更要是实践家。这就不得不了解医生的敬业精神到底是什么。

作为一个医生，该有应有的职业道德，比如应时刻为病人着想，千方百计为病人解除病痛;救死扶伤，实行人道主义。尊重病人的人格与权利，对待病人不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁;文明礼貌服务。举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴病人;廉洁奉公。自觉遵纪守法，不接受患者红包、宴请，不向患者或家属借钱、借物;不泄露病人隐私与秘密;正确处理同行同事间的关系，相互学习，团结协作;严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精。不断更新知识，提高技术水平。

在如今这个时代，医患关系成了我们日益关注的焦点，为什么现在的患者和医生不再是“主动被动，指导合作”的类型，而变成了患者说什么，医生做什么。医生的威信为何遭到了威胁，其实也并不是时代造成，最起初的原因还应该看向医生本身。追溯到医患关系还未变遭之前，举一个例子，一位北京患者，怀疑自己有糖尿病，而去赫赫有名的大医院，找到了鼎鼎有名的这方面的权威专家求助，先后一共两次，他仔细的回忆当时的过程，第一次，那位权威一共接待了他十分钟左右，其中对话的时间大概30秒，只是很简单地问了些问题，然后在剩余的近10分钟时间里，该权威共填了23张化验单，最后关照他怎么怎么去做这些化验。什么时候再来找他。第二次，求诊时间大约12分钟，权威用了近10分钟在一张张看化验单，一边看一边自言自语，然后有约1分钟在写处方，开了四种药，又用半分钟简单介绍了服用方法，整个治疗便结束了。两次总共对话不过10来句，而费用却近2000元(不含药费，仅专家号加检测费)。在整个过程中，权威态度和谐中带有一种让人感到威严的冷峻。很显然，这位医学权威所做的，从一般眼光来看非常符合某些程序规范。医学就是科学，既然要做出明确的疾病诊断，就需要充足的证据，自然需要尖端诊疗技术，需要尽可能多地检测。这在许多人的眼里，似乎非常合理，无可挑剔。然而，我们总觉得，在这一过程中少了些什么，而这少的也许正是医学的核心内容。至少这位求医者就感觉到很不满意，所以也会成为恶劣医患关系的导火索。而在中医的诊疗中，特别是望闻问切的诊断方式，虽然传统，但却是医患交流过程中，医师直接从患者获悉信息的重要手段，其必须有赖于医患充分的沟通，交流。而在这过程中，患者体验到了自己被重视，被尊重，哪怕一点微小的变化都引起对方的关注在意，患者的多种需求也随之在不知不觉中得到了满足和部分满足。所以希波克拉底也会说医生应具有的三样宝贝就是语言，药物，手术刀。语言沟通贯穿于整个诊疗中。

一位好的医生和敬业的医生，应该要具备有和患者良好的沟通能力，这也能从患者的语言中了解更多机器无法查出的疾病，并了解到了患者的心理状态，更好地制备出治疗计划。无独有偶，在2013年10月25日，在浙江温岭市发生的一起杀医案，其实故事很简单，只因为罪犯诉说鼻子痛，去温岭市第一人民医院就医，一位叫王云杰的医生给他开了一些药，他拿回家服用以后觉得没用，还是疼痛难忍，便再到医院要求医生给他进行手术，可他的条件却没到达做手术的指征，无法进行手术，罪犯在及其疼痛和不正常的思考下做了错事。其实这个案件的矛头，也实在不足挂齿，但是为何酿成了这样的悲剧。医生，并不只是医人，医病，而更重要的是医心。案例里，罪犯是由于无法忍受疼痛，思想错乱而犯错，倘若那位叫王云杰的医生让其住院，给予安定和止痛剂先安抚患者，再仔细询问患者病史及各方面的检查，系统地拿出解决方案，也许今天的悲剧就不会发生。作为一个医生，不是开几幅药就了事的，为什么说医生应该要解除人民之病痛，那位患者的基本症状根本没有解决，所以也难免他会心生恶意，虽然他的要求不合理，但作为医生应该全方面的向他解释，这也就回到了医生需要有良好的沟通能力。

谁都想做一名好医生，在目前的社会中就有不少的人对医生这个职业说三道四，不尊重医生的事常有发生。 什么是好医生?我想好医生必须具备以下条件：热爱医生工作，具有高度的同情心和责任感，具有高尚的医德、高超的医术和乐观自信的人生态度，具有良好的团队合作意识，既被病人爱戴又被同行推崇。 好医生必须要有高尚的职业道德。“救死扶伤”是医生的崇高使命，我们既然投身于这个神圣的事业，就必须牢固树立“以人为本，病人至上”的职业思想，自觉地以《医疗道德规范》的要求来约束自己言行。

好医生必须要有对医生工作的爱。热爱是最好的老师，也是事业成功的基础。我们常常说“爱岗敬业”，其实是这两个概念：“爱岗”是“敬业”的必要前提，而“敬业”则是“爱岗”的必然结果。不热爱医生的职业，而仅仅依靠医疗道德规范的要求，来让医生“敬业”是一件十分困难的事情。医生面对的是一个个鲜活的生命，责任非常重大，除了职业道德本身的要求，你还得对这个职业

产生由衷的热爱，只有这样，你才能成为一个好医生。好医生必须要有深切的同情心。一个艾滋病人这样说：“医生是上帝伸向这个世界的唯一的手!”我们不能愧对病人对我们的这个至高无上的评价。我们要相信我们所面对的每一个生命都是有无尽的价值的，我们不管遇到怎样的病人，不管他的身份地位如何，不管他是年老年少，不管他是胖瘦美丑，不管他是有钱没钱，我们都要一视同仁地对他们充满关爱。具备深切的同情心，你才能真正地体恤病人的痛苦，你才能设身处地地为病人着想，你才能够排除经济利益的干扰，以病人的需要而不是医生的需要来决定病人的用药、治疗及手术，你才能够做一个堂堂正正的医生，而不是一个草菅人命的“商人”。一个内心冷漠而不具同情心的人，不可能成为一个好医生。“医者仁术”，说的就是这个意思。

好医生必须要有刻苦的学习精神。仅有同情心和好品德而没有高超的医术，是不能治好病的，因之也不可能取得病人及家属的信赖。然而，世界上没有谁一生下来就具备渊博的知识与高超的医术。现代社会，医学知识、医疗技术发展迅速，做为一个好的临床医生，我们一辈子都要刻苦努力学习，只有不断学习不断提高，不断地用新的知识、新的技能来充实扩展自己，你的知识结构才不会老化，你的操作技术才不会过时，你的临床思维才不会僵化。

好医生必须要有清醒的头脑。头脑清醒理智，是应急状态下的客观冷静与镇定自如，决不是冷漠无情，更不是麻木不仁。头脑清醒理智，不感情用事，排除外界因素及个人情感的干扰，保持对事物发展变化的正确分析与判断，是一个临床医生必备的素质。特殊的职业要求，养成了医生“外冷内热”的性格特征：古道热肠深藏于内而不形于外。人们往往据此以为医生是见多了生老病死，炼就了一幅铁石心肠，这其实是一个误解。

好医生必须要有丰富的人文知识。现代医学模式已从生物医学模式向生物、心理、社会、环境模式转变，要求我们不仅要具备丰富的专业知识，更需要具备心理、社会、人文、艺术、体育甚至法学等知识。努力培养自己广泛的兴趣爱好和与人交流沟通的能力，以使我们能够更好地和病人交流，更好地了解病人的需求。和病人交流，最重要的一点就是要善于倾听，对病人感兴趣，对疾病感兴趣。这样病人就会觉得你尊重他、重视他，唯有如此，才会建立起病人对医生的信任与依赖。

好医生必须要有出色的情绪控制能力和乐观的人生态度。医生工作任务繁重压力巨大，天长地久难免产生焦虑急躁等不良情绪。所以医生要培养自己广泛的兴趣爱好，合理安排自己的作息时间，选择健康积极的生活方式，不沉迷于网络游戏及酒局牌桌，避免出现情绪障碍。喜怒无常、情绪失控、乱发脾气，即使你的医术再高，也只会让人敬而远之，决得不到病人的信任与爱戴。同时我们要有自信乐观的人生态度，这不仅仅是医生，同时也是所有人都应该具备的。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，也不要愤慨，不顺心的时候暂且容忍，相信吧!快乐的日子就会到来。”不管现实生活如何残酷，不管命运如何欺骗我们，我们都要热爱生活热爱生命，并且感谢命运赐给我们的各种经历和体验，把它们当成是我们人生中的一笔宝贵财富。一个消极悲观、情绪低落、没有自信的医生，是不可能成功的，也不可能给病人以战胜疾病、奋力求生的勇气和希望。好医生必须具备良好的合作精神。现代医学是一个庞大的系统工程，光靠一个人的力量是远远不够的，从接触病人开始，诊断、检查、治疗、护理等一系列医疗活动，都需要各相关临床、医技科室及后勤机关的密切配合与支持。良好的合作精神是医疗成功与医疗安全的保证。所以要努力培养医生的团队精神与合作意识，妥善处理好医生与病人、医生与护士、医生与家属等三个关系，顾全大局，珍惜我们一起的缘分，珍惜我们共同的事业。

医生最敬业的精神便是做一个好医生，一个人民皆爱戴的好医生。

提起文化名城，北京、南京、西安等一座座历史古城便浮现在脑海之中，但却忽略了那个座落在巴山蜀水之间而独自幽闲的成都。

成都人从来崇文不崇勇，因而也造就了辉煌的文化。古往今来，在成都休养生息和挥洒笔墨的杰出文人“彬彬辈出”。成都人物的历史长廊，几乎全都由文人占据。司马相如、扬雄、王勃、岑参、李白、杜甫、刘禹锡、苏轼等等，都曾在成都游历或定居，并且都留下过许多留芳百世的华美诗文。中国古代文学史上十分着名的两表——诸葛亮的《出师表》和李密(字令伯)的《陈情表》都写于蜀中。在“蜀道之难，难于上青天”的那些年代，有这么多文人齐聚远离京城和中原的地方游历、寓居成都，实在令人称奇。还有那现代文学大师郭沫若、巴金、沙汀，当代文坛怪杰魏明伦、流沙河也都是成都人或蜀地之人。成都在文化上有如一个“国中之国”。到了成都，就总有看不完的文人墨迹，有抒不完的怀古之情。成都平原肥沃的土地和都江堰的水，几千年的风雨沧桑和文人墨客诗情画意，滋养出这座神奇的城市，造就了这座有着丰厚文化底蕴的城市。

成都的美食或许也是一种独特的文化。成都的餐饮历史悠久。三千多年前，成都就有了酿酒的工艺，这里的“水井坊”被称为“中国白酒第一坊”。成都的茶馆举世闻名。文献载，清末时成都有街巷516条，而茶馆竟有454家。1935年时成都更已有茶馆600家，每天茶馆达10万之众。而今天的茶馆在成都更可谓是遍地开花。成都是一个巨大的美食城，历史悠久、品种繁多、齿颊留香的小吃；麻辣鲜香、百吃不厌、口齿生津的火锅；热辣红艳、回味悠长、推陈出新的川菜。放眼望成都，城市的东西南北，餐饮一条街比比皆是，让你从天亮吃到天黑、从春天吃到冬天，这就是成都人的幸福年华。成都人好吃、会吃、精于吃，他们的小吃名满天下，可谓吃出了情趣，吃出了文化，吃出了财富，吃出了水平。

成都就如是中国历史文化的丰盈偏仓，储存着无尽的文化特色。

我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；

我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；

我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。

立于高山，想那奔腾不息的流水。山中的水，叫瀑布，如同怒吼的雄狮，威风凛凛；平原上的水叫河川，如同舞动的蛟龙，婀娜多姿；沙漠中的水，叫绿洲，如同命运的绸带，蕴含着奇迹。

赞流水，思历史人物的丰功伟绩；瞧那奔腾的黄河孕出的代代天骄：秦始皇统一中国之壮举；唐玄宗贞观之治之大貌；毛泽东解放中国之雄壮；历史的伟人呀，是黄河骄傲的子女，是潺潺流水不息的生命动力；

叹流水，想端庄的文房四宝，看那历史上的大笔挥毫。王羲之的苍劲有力之字迹，齐白石的龙游潜水遭虾戏，徐悲鸿的马到成功之生机；广大博深的中华文艺是长江怒吼的赞许，是永不停息的流水之源泉。

悟流水，系流水拍击的坚固文岸，岸筑成水，水流成了岸。抚摸清凉的水，别忘了我们所站的土地，爱戴清澈的水，别忘了引水的岸渠。是呀，如果说流水是大地的花瓣，那岸则是花瓣下的花蒂。爱流水，别忘了也爱堤岸。

捧起一泓清凉的水，洗一把脸，我看到了蓝天绿水中崛起的大地；

踏入一条清澈的小溪，冲个清爽的凉，我看到了溪水奔流中孕育的生机；

拥抱一条宏伟的瀑布，清醒脑中思绪，我看到了奔放中的不竭动力。

是呀，水是生命之源，流水是生命的朝阳；水是生命之山，流水是生命广阔的平原；水是生命之光，流水是生命火红的太阳！

回首，感叹历史长河；远眺，望见未来之河川。未来不是梦，因为奔动的流水会带我寻找无边的大海；未来不是梦，因为奔腾的流水会赋予我不竭的追梦动力；未来不是梦，因为永远的流水会为我冲击每一片广阔的天地！

为流水的奔放喝彩，为青春的未来喝彩！

专家点评:散文诗般的语言，丰富的联想都给人以美的享受。

这是加速当今时代发展的必然需要。当今时代，科学已经发展到了一个相当的高度。计算机网络和信息技术、人类基因组工程、资源的保护和利用、各种绝症的攻克等等，这所有的发展都是当今科技飞速发展的体现，给人类以希望和生存的动力。同时，科技的发展又给价值观和伦理道德带来巨大的冲击。克隆技术能否施之于人类，基因科技会否被乱用而带来灾难，这种种疑问给人类带来了不小的不安和惶恐。这时，人类便急切地需要人文科学来独当一面，解决人类发展道路上的种种困惑，扫清思想道德上的障碍，就如当年马克思主义给中国带来了新生的希望。两者的同等重要性和互补关系可见一斑。

这又是提高全人类素质的必然需要。大千世界究其本原是一个个个体———人的组合。为了世界的和平与发展，个人的作用不能视而不见，个人的素质也亟待提高，从而带动全人类素质的提高。这样的任务对于那些发展中国家尤其严峻。这就要求对个人加强“两个文明”的建设，用科技和人文———现代化的科学文化知识和正确的世界观武装人，使人成为完美的人。“只要人是完美的，世界也是完美的”。这一厢情愿的美好理想，也应该成为我们的奋斗目标。

为了配合上述主题的确立和体现，世博会可以重点建造“科技与人文———人类的翅膀”主题展馆，运用高科技的声、光、电技术，以科技与人文的发展和关系为线索，回顾人类的发展史，展望地球的前景，藉此吸引和教育参观者。各国还可自设展区，介绍本国的科技和人文情况，为各国互相了解打开一扇扇窗口。相信经过这样的努力，“科技与人文，比翼齐飞”的观念，必将深入人心。

[人类与科技的作文

山西面食文化除上述因素之外还有诸多的人文因素。

任何一种文化，如果缺少了群众的广泛参与，则很难形成气候。山西面食最大的人文因素是百姓的普遍参与性。山西任何一个地区的百姓，特别是农家妇女，都能做一手漂亮的面食。看起来非常单一的面食（尤其是在物资匮乏的旧社会），在勤劳智慧的农家妇女手里，竟变得多姿多味，通过煮、蒸、炸、烤等手段，把单调繁琐的家务，变成了诗化的劳动，或劳动的诗化，让你从心底赞叹！《河东备录》曰：“并（指并州）代（指代州）人苦于嗜面。”可见，古时并州面食是民间的家常便饭，不然绝不会“苦于嗜面”。正由于有了广泛的群众性，才产生了精美无比的制作技术和品种，以致形成了独特的面食文化。从文化人类学角度看，提高饮食文化的生产技术和丰富有关知识，是每一个文化社会赖以存在并成功的基本保证，而这个基本保证无疑得力于广泛的群众性。

山西曾经是中国商业的中心，山西商人在我国资本主义的发展过程中有着特殊地位。他们由行商到坐商，由封闭式经营到联合的垄断性经营，由纯坐商发展到专事金融的票号，反映着封建末期经济演变的轨迹。我们通过衣食住行这些活跃的事象，可以窥见他们有特色的传统习惯和文化特征。山西商家除了具有民间共同的饮食习惯外，还有着自己独特的饮食风俗。在他们的饮食中，主食也以面食为主，烧（包括烤、烙）、蒸、煮、炸的诸般面食，从造型到花样乃至风味，

都达到了精益求精的程度。早期商人长年漂泊在外，熟悉外埠的饮食习惯，当他们积累了一定的资金，由行商发展到最后专事金融票号之后，饮食习惯中自然会整合其它地区的饮食习惯。因此说，山西商人的饮食习惯对山西面食文化的形成也起了有力的促进作用。

生活因科技而前卫，人文因生活而美好，科技因人文而成就。

美国曾有一位修女，她关注民生、关爱百姓，经常捐出钱财、物品去帮助美国那些居住在贫民窟里的人们，她自己却过得很贫穷。她也受到了当地人民的喜爱与敬仰。同样有这样一个救助人民的当地富贾救助乞丐们，让他们继续生存下去。但是，有一天他看见镇上有一个拿两块镜片叠加在一起去观察小物体，他被眼前这美丽的景象迷住了，他决定要捐一部分钱去供这个人研究，这一做法令当地许多人都不解，甚至还遭到了白眼。但是由于他的捐助，这项科技成果取得了很大的成功，使当地遭受瘟疫的人大都痊愈了。这就需要我们从两个角度去看待这个问题了：“当今社会是需要像修女一样的济世救民的情怀还是需要像富贾一样投入到科技研究中？”

站在修女的角度想一想，当今社会最缺乏的就是像尤肯达修女这样的人文情怀。一个有人民的团体叫做组织，一个有关爱的组织叫做社会，一个有着人文情怀的社会才叫做完整而又令人向往的社会！想一想，当今社会正是因为没有这样的人文情怀才会有那么多的人流离失所，过着流浪街头沿街乞讨的落魄生活。我相信如果我们每个人拥有这样的人文情怀促使我们整个国家的人团结一心，凝聚起来，“枪口一致对外”，还会有当年屈辱的东北三省100多万的土地被日本鬼子三个月占领么？试想我们会有多么强大。

我们再站在富贾的角度想一想，科技也是很重要的。纵观古代，中国先人有四大发明，另外国人对中国刮目相看，不敢对中国有“非分之想”，但是由于近代的“闭关锁国”，使中国错过了一次又一次的科技革命，致使科技落后于当今的西方发达国家，随即出现了一条又一条的不平等条款。建国以后，领导人们在毛泽东主席的大力支持下，努力发展核工业，先后爆发了原子弹、氢弹、地对空导弹……粉碎了西方大国对我的核威胁，让西方大国对我国刮目相看。也承认了我国在联合国的合法席位，也都主动与我国建立外交关系。让我国在世界上有重要影响和举足轻重的政治地位。这足见科技的重要性。

但话又说回来，科技固然重要，但我认为人文会略胜一筹，美国是一个科技大国，但是它没有人文理念，它所推行霸权主义令全世界都对他恨之入骨。它虽有强大的科技支撑，但却没有无敌的人文精神；它固有可击穿几亿千米外陨石的力量，但却没有人文的力量之大；它虽说宪法中明确规定人人平等，但在其本国还是黑人受压迫。这不就是其人文的缺陷么？

生活因注入了科技这个灵魂而彰显出外界的力量，生活因注入了人文这个灵魂而彰显出内在的力量。

只有这两种灵魂全部注入到生活中，生活才变得物质生活、精神生活丰富。也只有这两种力量全部注入到生活这个大熔炉中，他才会烧得更旺更暖！

路旁的雪，堆成了雪人，没有要融化的迹象，孩子们的热情逐渐高涨起来，抓起一把，揉成团，扔出去，不幸地砸到了行人，行人也不生气，更加开心的望着他们：“慢点，别伤着了。”是啊，谁会对这些可爱的孩子们生气呢？老人围着或对坐在一起，笑眯眯看着玩乐的孩子们，看着他们，对他们来说，比吃药都好使。

大路旁，汽车碾过雪之后，不幸结成了冰，使道路极滑，小女孩站在路旁不敢过，年轻人走来，伸出他宽大的手掌，说道：“哥哥带你过去。”大手牵小手，在雪的背景下极为和谐。

2016年太原市二模语文作文教师下水作文：让科技拥有人文情怀

围棋博弈的人机大战，以机器的获胜而落下帷幕，人工智能的利弊，引发了争议。但我想的更多的是，科技背后的那份渐行渐远的人文情怀。

围棋对弈，被列为琴棋书画四大雅事之一。而今，当人类与一个冰冷的机器，只争技术的优劣，只论智商的高下时，那份弈棋时的淡泊宁静的心境，那份“闲敲棋子落灯花”的情怀，又该置于何地？

科技的发达，让通讯变得便捷，于是，当下的我们很少再能写出“多情自古伤离别”的优美诗句，很少能体会“家书抵万金”的情谊万钧。

科技的进步，让农耕变的机械化，于是，当下的我们很少能吟诵出“带月荷锄归”的悠闲辞章，很少能感受“汗滴禾下土”的辛劳苦楚。

科技的演变，让社交变得多元，于是，当下的我们很少再能唱出“对影成三人”的独处情怀，很少能理解“执子之手，与子偕老”的至情专一。

正如木心先生所说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”科技带给我们便利、快捷的同时，也将我们原本质朴、美好的那份生活味道、人文的情怀稀释很多！

因此，让科技拥有人文的情怀，回归如璞玉般的美好生活，才是正途。

我国古代，那些璨如星辰的科技巨擘，无一不是既有科技头脑又有人文情怀。

东汉“科圣”张衡，“通五经，贯六艺。拟作《二京赋》，精思傅会，”文采斐然。但同时，他又“善机巧，尤致思于天文阴阳历算”，发明浑天和地动两仪器，且著有多部科学著作。

张衡的科技发明，就是插上了人文情怀的翅膀，才飞的更高更远！

众所周知，伟大的物理学家爱因斯坦，不仅拥有超人的科学头脑，还同时有极高的音乐修养，他擅长钢琴和小提琴演奏。他曾坦言，是音乐这位欢乐女神为他驱散了忧郁和喧嚣，驱走了混乱和邪恶。是音乐让科学更美丽与和谐。

无独有偶，我国著名科学家钱学森也曾说过：“在我对一件工作遇到困难而百思不得其解的时候，往往是蒋英的歌声使我豁然开朗，得到启示......我钱学森要强调的一点，就是文艺与科技的相互作用。”

可以窥见，古往今来，科学和人文，从来都是人类发展中相辅相成，不可或缺的两大重要力量。如果人类是飞翔的鸟儿，那么科技和人文就是一对，彼此依托的翅膀，缺了谁，都会产生不可预料的后果！

唯有科技的理性，人类会变得坚硬、冷漠、可憎；唯有人文的欢乐，人类会变得软弱、迷乱、醉生梦死。

让科技拥有人文情怀，人类才会走得更远、更久、更好！

放下手机，拿起书籍，在翰墨馨香、书册函影中，与智慧交流；

关掉空调，走出户外，在春花秋月、夏雨冬雪中，与自然对话；

停驻汽车，迈出脚步，在山川河流、花草树木中，与大地亲近。

有一天，我随意的翻了翻字典，看到了“人文”这个词，意思是指人类社会的各种文化想象，后面还顺带着“科学”两个字，查了查“科学”的意思，即生活等的客观规律的分科的知识体，找到了“生活”，译为一个人在工作中生存。呵，真有趣！如果生活中少了人文，科学，那岂不会很枯燥？要是只有人文和生活，那会不会很无味？在冥冥之中，这三个好朋友被一根隐形的细线牵引着，都不能失去彼此。

但是随着时间的流逝，他们开始在意自己的重要性。人文说：“如果没有了我，人们就没有了善良的一面，那么这种生活将会变得多么的黑暗，我想我应该才是最重要的。”科学听了不屑的说：“你这是什么逻辑，如果一个善良的人没有一些科学创新意识，那他等于是一个无用的人，无法立足于21世纪的生活，所以我才是最重要的。”说完后就听到一声大笑：“哈哈，你们口口声声都说自己是最重要的，可是你们不都是立足在我生活的基础上吗？生活就是生下来活下去，如果没有我生活，那要你人文，还有你科学有什么用呢？所以谁是最重要的就可想而知了。”“我才是最重要的。”人文和科学很不给力的说了句。然后三个人就开始陷入了激烈的争吵中。接下来的几天里，他们互不理睬，各自在自己的一片天地里掌管着。一开始的几天里，人文的世界中人们互相谦让，互相帮助，就算是被踩了一脚也会说抱歉，到处都是一派和谐的景象；再看看科学的领域，大家个个都在积极的研究科学，一台台多功能的机器在诞生，他将科学发展到了这个时代的顶峰，一副崭新的画面。镜头再转向生活，又是一阵新生儿的啼哭，大人的脸上露出了笑容。白天人们辛勤的劳作，晚上吃过晚饭，一家人手挽着手在广场上散步，好不和谐！

当人文，科学，生活三人在三岔路口遇见了，各自都把头抬得高高的，好像在说：“看看，没有你们我的世界依然可以多姿多彩。”然后三个人分别向三岔路的三个不同的方向离去。路边的老树看了这一切，默默地叹了口气：“唉！想当初他们三个好朋友总是不约而同地走同一路口，如今的他们……”又叹了口气：“唉！难道友谊就真的那般脆弱，就不能好好的谈一谈吗？这就是所谓的友谊？”

即使难过去了，这个世界到处都充满了死亡的气息。人文那里，人人都很善良，却没有子孙的繁衍，人在一天天的减少；科学那里，没日没夜地生产机器，大量地排放污染物，各个角落里都是污水。生活那里，邻里之间的矛盾日益恶化，天天都有争吵，到处都是吵架声。

人文，科学，生活三个人又再三岔路口见面了，可他们这次眼中少了一份高傲，取而代之的则是后悔。但因为面子，谁也不肯先低下头来认错，于是又各自向三岔路的不同方向走去。大树老了，看着他们，又看了看世界的变化，摇了摇头：“要是人文，科学，生活这三个好友还不团结起来，撇开面子，低一低头，相互合作，那么这个地球将会毁灭。”

世界即将会面之际，大树告诉人文，科学，生活：“你们要团结，不要太顾及自己的面子，想想你们以前的快乐时光，要记得你们永远都是好朋友。”说完，大树就离开了他们。人文，科学，生活彼此看了一眼，生活说：“大树爷爷说了我们是朋友，要团结，我们不可以辜负他，地球是我们弄成这样的，那就让我们挽回吧！”人文和科学也互相点了点头。

没过几天，世界恢复了原状，人文，科学，生活三人又回到了三岔路，而大树已经不在了，就在此刻，天下起了雪。人文，科学，生活将彼此的手握紧，人文说：“大树爷爷在天边望着我们呢！”科学的泪花在眼眶里打转：“对不起，要是当初我没那么任性，那大树爷爷也不会这样的。”人文说：“应该说对不起的人是我，我不应该挑起这个话题的。”生活打断了他们的谈话：“好了，不要再道歉了。接下来我们要做的就是相互合作，将世界管理好。”说完，三个人击掌承诺：“我们永远都是好朋友！”

我想对人文，科学还有生活说：“其实人人之间都有友谊，朋友之间难免会吵架，不要因为那一点面子和破坏友谊，集体中的每个人都是必不可少的，只有相互合作，那么世界才会发展的更好，所以你们每个人都是重要的。”

[当人文与科学遇到生活_高中作文

2001年7月13日的夜晚是所有中国人难以入眠的夜晚，随着萨马兰奇说出：“北京”两个字，人们沸腾了，欢呼喜悦甚至是拌着泪水，是的中国人可以举办奥运会了，运动健儿可以在自己的国土上比赛了，世界的目光将齐聚——中国北京。

奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神，她是人类体育运动永恒的主题。她是现代社会文明的一大奇迹。奥林匹克，期望建立一个没有任何歧视的社会，培养人们之间真诚的理解、合作和友谊、承认在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争，为人们在社会的其他领域树立了一个独特而光辉的榜样。 奥运不仅是全世界体育活动的竞技场，更是拼搏精神的发源地。奥运赛场上，每一个运动员都有着强烈的运动精神和爱国精神，“台上一分钟，台下十年功”这句话能说明这些运动员的努力，他们是经过了多少艰苦而劳累的训练才有今天的辉煌啊，努力了好多年就是为了在奥运赛场上拼一次。 而人文奥运不仅仅是一个词汇、一个口号，也不仅仅代表了中国的传统文化与奥运精神的契合。而是一个人文时代的到来！

在奥运会期间，人们一般都是足不出户的，天天在家里看比赛，看的时候，也总是在参赛健儿比赛时，忍不住去评论一番，当在比赛前夕，人们为他们的战略战术出谋划策；当他们打出漂亮一击时，人们为他们欢呼；当他们失误的时候，人们又忍不住为他们惋惜。可以说，参赛健儿在比赛场上的一举一动，不仅牵动着他们的教练、家人和他们自己的心，更牵动着亿万中国人民的心。 在奥运会的热潮之中，我们应当抛弃从前只关心运动员的表现，从今天开始为自己充电。因为奥运不光是运动员们的，还是我们大家的。记得有一则公益广告：抓住飞机飞过栏杆的片段，比喻为“跨栏”；将搬运重物比作“举重”；农民在地里抛西瓜是“篮球”；街上快速行走的人群在“竞走”等等。这些都说明了奥运和我们是分不开的。任何人都可以参加奥运，奥运是已不再只是运动员们表现自己的舞台，而是大家共同的奥运。许多人都知道，奥运，重在参与。我们随不能像运动员一样在赛场上为国争光，但我们可以在其他地方做得更好，就像老师所说的“人生最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己。战胜自己的过程就是超越的过程，超越了自己，我们才能超越别人，超越未来！”。

文明 ，会在我们生活中不经意流露出，有时，多一份手势对别人来说就是多一份体谅，多一点耐心的等待对别人来说就是一种关爱。我们可以从身边的小事做起，例如：将被风吹倒的路牌扶好、将在人行道的果皮扔掉、将倒掉的自行车扶好……我们也可以从其他方面展开：向自己周围的伙伴、家人宣传奥运知识、努力学习奥运英语等等。在我们的生活中，我们完全可以做一个为国争光的好学生，做一名赛场上的冠军！

作为祖国的未来，我们要在这段时间不断为自己充电，充实自己，倡导重视人，尊重人，关心人爱护人的理念。不辜负世界对我们的期待，做一个合格的弘扬奥林匹克精神的公民，为2008年的北京的奥运会献出自己的微薄之力！

[人文奥运大家的奥运作文1200字

杭州，一个如诗如画的城市，一个美丽动人的诗篇。记得那“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光山色，记得那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏日美景。忘不了月夜下西湖的宁静祥和，忘不了钱江大潮雷霆万钧的吼声。

说起杭州，不得不提起西湖，这个大自然的奇迹。白堤上，残雪犹存，柳枝随风飘扬，湖面上，碧波荡漾，水下鱼儿游荡。一群野鸭在岸边戏水，拍打浸湿的翅膀，一副悠闲自得的模样，口中吟唱着春天的歌谣。北里湖里，不知名的水鸟高昂着脖子，翅膀紧贴身子，一个猛子扎进水里，只见湖面泛起层层涟漪，不一会儿，又从几米远外的水面上跃起，嘴中还叼着刚刚捕获的鲜活的鱼。

湖面远方，飘着朦胧的雾，湖光山色虚无缥缈，隐约望见湖心岛旁一艘摇橹小船在雾里来往，宛如世外桃源。保俶塔下，几幢楼亭古色古香；北山街上，处处显现历史的模样。古典陈旧的建筑，布满沧桑的石路，让人依稀看到一个吴越国与南宋的大都的模样。被誉为“东方明珠”的西湖以它得天独厚的面貌吸引四方游客前来观赏。

西湖有着说不尽的美，当我们的目光从它身上移开，我们还能发现杭州更多人文的印记。

东南名郡造就了一批文人雅士：白居易、徐志摩、郁达夫、茅盾……还有更多的名人在这里度过了辉煌的生涯。

他不仅是一篇历史的画卷，更是一个崛起的新城。望向与西湖临城的一面，已是高楼林立，道路上熙熙攘攘，游人来来往往，不仅并不突兀，更显出一个城市的活力和美好。

吐纳间，气韵清新婉转，优雅地往来穿梭，温雅有度。在这里摩天楼宇鳞次栉比，古镇古迹韵味古典，自然与人文交相辉映，历史与今天相得益彰。

杭州，一个自然与人文的典范！