中古

就在这个时候，陈寅恪把目光投向了魏晋南北朝和隋唐，也就是学界通称的“中古史”。这是陈寅恪第一次学术转向，其中当然有很多原因，而最大的因素就是与抗战有关。

卢沟桥事变爆发后的22天，日军逼近清华园车站，北平即将不保。父亲陈三立这时已85岁了，这位在上海“一·二八”十九路军抗战时，梦里狂呼“杀日本人”的老人开始绝食了。五天后，陈三立死了。

为父亲守灵的那些晚上，陈寅恪久久地斜卧在走廊的藤躺椅上，一言不发。这时，陈寅恪由于高度近视，又用眼过度，右眼视网膜剥离，已经看不清东西了。医生告诉他需要手术，但做了手术就需要相当时间的休养。陈寅恪最终选择了不做手术，就是说，为了离开沦陷区，他放弃了复明的希望。

陈寅恪做学问的方式不是做卡片，而是在书上随读随记，也就是古人说的“眉批”，眉批上写满了他的思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。北平沦陷前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，但赶到长沙，还没等到这些藏书，便又匆匆随清华大学南迁云南。可是当书到长沙，竟悉数被焚毁在战争的大火中。书烧毁了，而他随身带着的常用的、备用的书，在绕道去昆明的路上，大部分竟也被盗走了。这意味着，他以后的学术研究，将主要依靠他积攒的记忆了。“家亡国破此身留，客馆春寒却似秋。”就在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰述了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。

这是两本藏之名山、传之后世的著作。陈寅恪写书的种种细节，至今仍被后世记忆着。在四川李庄的时候，邓广铭先生住在陈寅恪的楼底下，傅斯年对他说，陈先生如果有什么事一跺地板，你就马上跑上去。有一次邓广铭跑上去，看见陈先生躺在床上呻吟，说我要快死了，我这个身体快不行了，我坚持不住了。但是他又说，我不写完这两稿，我不死。

牛津大学1939年曾正式聘请陈寅恪担任该校汉学教授，并于此后数年一直虚席以待。因为他们认为，陈先生是当时“最优秀的中国学者”。

朋友，你知道阆中吗？您知道阆中古城吗？阆中市风光秀美、人文厚重的历史文化名城。

阆中有悠久的历史。早在秦惠文王时代，阆中就设立阆中县，历经沧桑变化。阆中时而设显，时而设府，时而设道……当改革开放的航船驶向21世纪前夕，这座古老的城市定格为阆中市。

阆中有浓厚的人文根源，据说人祖伏羲就出生在阆渝水畔。据考证春节老人落下闳在阆中研制出《太初历》，中国人从此有了新春佳节……

回眸阆中的昨天，杜甫的《阆山歌》、《阆水歌》的千古吟唱是对阆中山水的渲染，陆游的《阆州赋》是对阆中人张宪的忠烈，韩娥的代父从军更成为千古佳话……千百年来阆中城南天下稀，阆中胜事可断肠。今日的阆中人正在谱写新世纪的神奇传说，还在演绎和谐社会的奇事华篇。

阆中有秀丽的山川。阆中古城东边大象山高耸入云，城北盘龙山好似龙椅，城南群山朝伏拱让，城南锦屏山犹如屏风照面。伫立阆中古城城南望。秀丽的锦屏山，树木葱浓，鸟语花香。众多名胜古迹掩映其间。初春，桃李盛开， 蜂吟雀唱；仲夏，草木繁茂，苍翠欲滴；深秋，梨橙桔黄，满山飘香；寒冬，菊艳梅红，瑞雪裹装。

阆中有居民古院。阆中古城现存的名居古院大多是唐朝元代建筑遗传下来的。它们或高墙大院，或歇山单檐式木穿斗结构，或青灰色小青瓦，或粉墙漆柱……这些居民古院无处不透出唐元以来的风水文化和建筑特色。

细看阆中居民古院，错落有致，纵横分明，庭院勾连，厅居明显，避凶化吉，天人合一……其风水建筑理念无不融合其间。

今天的阆中古城哟，在改革开放和西部开发的春风中，已瞄准了人文阆中，旅游阆中，和谐阆中的目标，正在妆扮这明日阆中的娇艳。

[阆中古城初一500字作文