世纪

“水下防护罩造好一点，不要让它漏水啊！”一名员工喊道，“水下防护罩”是什么东西？原来，由于世界人口急剧增多，地球的陆地面积已经不够人类生存，人们发现海洋是个好地方，不仅水产品丰富，拥有大量矿藏，而且面积是地球的70%，相当于陆地的3倍多！所以人类就迁居到海洋中了，我们在海水下建设城市，“水下防护罩”，以便给我们提供一个有氧空间，因为人是不能在水中生活的。

快出去走走吧，我偷偷溜出我的海底之家，在面前的是一幢幢高楼大厦，一点儿也不比陆地上逊色。“滴滴滴”一阵汽笛声，把我惊吓了一跳，这才从陶醉于科技发达中如梦初醒，但更不可思议的是，现在海底城市没有汽车行驶的道路，只有人行道！原来，科技不断创新，现在的汽车已经可以不用轮子了，它们直接飞在“半空中，没有规则的路线，这还大大减少了造路得费用。

快要吃午饭了，赶快回海底之家吧，会到家，妈妈已经把食物都做好了，我看一下都是我喜欢的，有扇贝u、鲍鱼、丁香鱼，还有最爱吃的龙虾刺身。现在满桌都是高蛋白的海产品，高蛋白食品不仅营养丰富，而且容易被人体吸收。

“噼噼噼”电灯突然没电了，爸爸拿起手电筒，说：“没关系，我们还可以通地下电管。”只见爸爸在电仪表盘上调了几下，电灯又神奇地亮了，这是什么原因呢？我问爸爸，爸爸回答道：“因为在海底，阳光透不了海水，所以海底城很需要电，但电力是有限的，时常会断电，所以家家都装了地下电管，那里的电都是由海水来发电的，价格十分低廉，而且取之不尽。”哦，原来是这么回事。

突然，我睁开眼睛，又回到了现实世界中，原来我刚才只是做了一个梦，一觉睡醒，虽然这只是一个梦，但我真真切切地看到了未来的海洋，未来的希望！

[海洋21世纪的希望作文

坐在教室，凝望窗外。落寞，没有一点高兴，没有一丝喜悦。

回想早晨，早早地起床，心里无限激动，也有一丝期待，仿佛要出嫁的小姑娘。一路风景，一路高歌。真的，我是那么的激动，那么的欢喜……

而现在，当我踏进这个教室，坐上这个位子，一切的激动、欢喜荡然无存，有的只是孤寂落寞。踏入初二，没有了初一的天真，稚嫩，取而代之的是成熟是压力，对，就是压力。

曾经以为，我早熟几分?是对与否，我无从知道。看班上同学拿试卷时丰富的表情，我不屑的撇了撇嘴。装?不是。仿佛看淡了世间冷暖，对什么事都激不起好奇心。再看看初一的新生，多么像以前的我们，对这所学校是那么的好奇，大眼睛眨巴眨巴的多么惹人喜欢，时而摸摸这儿，时而看看那儿……多么想啊，回到初一的我们，可惜，时光不会倒流。

好像充当一次坏学生，老师不管，家长不说，在学校混生活。可是，能吗?答案只有一个——不能。为什么?就像一场电影，我是看点。

现在，我有一种想哭的冲动，想逃避，逃到自己的那个温柔乡。但是，我不能，因为，恋家的孩子没出息。我要学会自己承担。

罢了罢了。新的一天，我仿佛又成熟了几分;新的起点，我懂得了独立。踏入初二，早已褪去内在的幼稚，迎来我们的青春，迎来了我们的豆蒄年华。现在的我们，些许天真，幼稚，但，仍有一些勇敢!就算前方困难重重，那又怎样?新的一天，新的起点，鼓起勇气，冲吧!逝去的初一光景，在初二我们赢回我们原有的成功!

世纪欢乐园，是我向往已久的地方了，一放暑假爸爸就带着我去了世纪欢乐园。

首先映入眼帘的就是“冰雪世界”，我们交了20元的棉衣费，就走了进去。刚一打开门，一股寒气就向我们身上逼来，呵，可真冷呀!里面黑乎乎的，只有一些冰雕身上射满了彩色的光芒，那里的光线很暗，不采用闪光灯根本不行。我同那些小美人鱼、七色龙、巨轮船等等一些冰雕合了影。全部转完了，我也快冻成“冰人”了，我们就赶快出去了，可一出来，又马上被烈日的灼热快给“蒸熟”了。唉，真是“屋里屋外两重天”呀!

接着我们还玩了让你开怀一碰的“碰碰车”，感觉全身心都沉浸在欢声笑语中;高达150米，让你俯瞰全市的“伦敦之眼――摩天轮”，让你头晕眼花，身体沉重抬不起来的“侠胆豪情”;在水上走路走不动、站不直、跑不了的“水上漫步”;骑着车在水上空的铁道上驰行的“瞒天过海”等等一系列让我意想不到的好玩的。可最让我难以忘怀的就是“飞越亚马逊”了!

其实它就是激流勇进，我和爸爸排了十分钟的队，走了进去。当我还犹豫不决上不上去时，爸爸已催我快上了，没办法，只好上了。这只小船顺着水流漂去，来到了个小坡，这个没什么危险，很低，可逐渐我们来到了最高的，我们上去时，爸爸把我挤得快透不过气来，到顶上了，我做好了一切准备：闭上眼，搂紧爸爸，哗一声只见衣服湿了一片，转眼到了。回想刚才的一幕真是太刺激了，心都悬到嗓子眼了。

啊!今天玩的真是太高兴、太刺激了，实在太爽了，虽然很热，但我还是很开心

21世纪是一个激烈竞争的世纪。和平发展成为当今时代的主题，激烈的竞争好比残酷的战争，淘汰一批又一批高分低能的人，这就昭示我们必须具有非凡的素质，具有各种能力，然而竞争是不可避免的，这使我感到压力重重。

21世纪是“知识爆炸”的世纪。我曾暗暗地埋怨自己的父母亲，为什么他们把我推到世纪之交的舞台上，接受知识的考验。知识的地位日趋重要，没有知识就无法在社会上生存和立足。祖国的建设需要人才。需要的是高素质的人才，我害怕自己成为一名落伍者，我深感压力重重

21世纪是“减负”的世纪。我的愿望是当一名人类灵魂的工程师，为祖国建设培养和输送高质量的人才，然而在新世纪里，“减负”作为教学改革的内容，要求教师必须具有新的教学方法和创新能力，培养出懂知识有能力的新型人才。这一切告诉我：为了我的愿望能成为现实，必须变压力为动力，发奋学习，努力拼搏，去迎接新千年的挑战

中哈边境新疆萨尔布拉克草原的黄昏，是一种空旷而孤寂的美。

当橙红色的日轮坠向辽阔的地平线，草原深处的凉意渐浓，黑夜张口吞噬大地，形影相吊的白杨昂首坚挺，流连淡淡的夕照。

踏着彩霞的余辉，草原的牧民们挥鞭赶着牛羊，从萨尔布拉克草原毗邻边境线的春秋牧场迁移到别处的夏季牧场。

一望无垠的草原只剩下了76岁的魏德友和他的100多只羊。守边了半个多世纪，这位有着32年党龄的老党员习惯了孤独的生活。

用木条插上了羊圈的门，魏德友回到自己居住的土房，一骨碌躺到了床上。门外羊圈里时不时传来一两声低吟。除此之外，草原寂寂，四野悄悄。

流动的岗哨

萨尔布拉克草原地势平缓，边境线缺少天然屏障。除了哨点的边防军队，护边员的巡查起到至关重要的作用。

牧民们搬走后，草原变成了“无人区”，发生偷越境的概率相对较大。塔城裕民县边防大队政委叶尔那说。

魏德友是主动选择留下来的。过着“家住路尽头，放牧就是巡逻”的生活。

每天的清晨或傍晚，魏德友要来回走8公里的牧道去边境线，看有没有人员经过的痕迹，到牧民留下的房子查看情况。

几个月前，3个年轻人骑着摩托车往边境方向走，魏德友扯着嗓子、一路小跑，在铁丝网跟前截住了他们，劝他们离开。

半个多世纪来，魏德友义务巡边近20万公里，劝返和制止临界人员千余人次，堵截临界牲畜万余只，未发生1起涉外事件。

“这是我和战友曾经战斗过的地方，我要守到自己动不了的那一天。”魏德友说。

上世纪六七十年代，边境最危险的工作就是放牧。魏德友说，他和守边牧民坚持通过放牧的方式捍卫领土，与手握钢枪的外国士兵面对面也不曾后退。

1973年，魏德友骑马沿着没有边境设施标记的“争议区”放牛，发现一架飞机在上空盘旋。等到飞机离开后，他在盘旋区域内寻觅可疑迹象，发现两串朝向境内的脚印，向连队汇报展开地毯式搜索，最终可疑的人退回到边境线以外。

年逾古稀的魏德友仍没有“退休”的想法。有一次巡边遭遇暴风雪，迷失方向的他被困5个多小时。儿女担心父亲的安危，央求他回家养老，但一直没能说动。

魏德友的妻子刘京好告诉记者，对边境，魏德友有割舍不下的感情，一天不到边境看看，就感觉少了点东西。

“现在走了，以前不就白守了”，魏德友说完向着羊群小跑一阵，像是示意记者：自己身体还硬朗得很。

50台收音机

魏德友脖子上总挂着1台黑色收音机。这是两年前赶集的时候花80块钱买的。收音机掉漆的地方锈迹斑斑，坑坑洼洼的摔打痕迹记录着岁月的磨砺。

对这个不抽烟不喝酒的老人来说，收音机是除妻子刘京好之外的另一个“老婆”——放羊的时候，巡边的时候，种菜的时候，机子不会离身。

“除了睡觉，其他时候都开着。”草原上信号不稳定，只能搜到4个台，但有新闻、能听歌，魏德友已经知足了。

草原风大夹带着沙土，收音机特别容易坏。从1964年到新疆生产建设兵团一六一团兵二连屯垦守边至今，魏德友整整用坏了50台收音机。

记新疆老党员魏德友的护边生涯：西陲戍边半世纪 我伴寂寞守繁华

资料图：听收音机是魏德友老两口唯一的消遣方式。

年代不同的50台收音机，是魏德友52年守边历史的见证。

1964年，24岁的魏德友响应号召，从北京军区转业到新疆生产建设兵团，与30多名战友远赴万里之外的茫茫戈壁屯垦戍边。

紧接着，他从老家接来刘京好，在边境安下了家，养育了儿女。

半个多世纪以来，昔日战友陆续告老还乡，边防战士一茬接着一茬，就连世世代代住在草原的牧民也都搬到了条件更好的定居点。而魏德友却选择留下来，独自生活在空旷的草原深处。

几十年来，老两口很少外出，想孙子孙女了，就让他们过来住上几天。

他可以过得更好

孤零零矗立在草原的土坯房，就是魏德友简陋的家。

用报纸糊的“天花板”已经泛黄，1张木头桌子歪扭地立在坑洼的泥土地面上，家里只有4张凳子，来人多了只能坐床上。

房子里没有通常照明电。窗台前6伏功率的太阳能发电机每天只供两个灯泡的简单照明和手机充电;除了收音机和手电筒，房里再也看不到其他电器。

夫妇俩吃的米面需要小女儿翻越几十公里牧道才能送进来，喝的是门口井里打出来又咸又苦的盐碱水。

十年如一日，魏德友和老伴就过着这样的苦日子。而原本，他们可以过比这好得多的生活。

从兵团退休的时候，魏德友每月能领到将近3000元的退休工资，加上妻子刘京好的2000元，足够老两口安享晚年。

魏德友在连队有1套房子，但至今他也没有去住过1天。

前几年，刘京好感染了布鲁式杆菌。这种寄生在生羊肉的病菌发作起来会导致发高烧、浑身疼痛。刘京好时常要到城里的医院住院，留下老伴一个孤零零守边。

魏德友在连队放过牛羊、喂过猪，退休后还替别人打工代牧过。魏德友的手一次粉碎草料的时候被卷进了机器里，拔出来后10个手指头都血肉模糊，露出了白骨，右手食指只剩下了半根。

艰苦的生活和不幸的遭遇，从未让魏德友退缩过。“只有守在这里，心里才踏实。”这个信念一直植根在这名老党员的心里。

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萨尔布拉克的兵团人家

魏德友，九师一六一团退休职工。今年(2014年)74 岁的他，与妻子刘京好常年居住在裕民县额敏河畔的萨尔布拉克(中国、哈萨克斯坦边境中国第173号界碑向东5 公里处)，放牧巡边。粗略算来，1964 年至今，他在边境线走了18 万公里，堵截数万牲畜越境，劝返上千临界人员，责任区未发生一起涉外事件。

一

10 月1 日清晨，萨尔布拉克飘起了大雨。中等身材、略显黑瘦的魏德友，穿上雨衣，背着望远镜、收音机，拿起羊鞭，从土屋里走出来。

满头白发的妻子叮嘱他：“越是天气不好，越要警惕坏人在边境搞破坏，更要注意安全，听见没!”

“知道了!你一个人在家也要小心，有情况别忘了及时给边防站打电话。”牙齿没剩几颗、张口透风的丈夫也提醒妻子。

雨雾里，只见一位腰不弯、背不驼的老人，赶着一群羊缓缓行走。他不时站在高坡上举起望远镜观察。走走停停，在不知不觉中走出了十多公里。夕阳拱出云雾时，他才赶着羊群往回走。

当他回到土屋旁，妻子赶紧吆喝着羊群进圈，牧犬从旮旯里蹿出来，摇头摆尾地跟着主人爬上屋后山坡，陪他完成当天最后的一项工作——到后山坡再看看，有没有什么异常情况。

在这个值得纪念的日子里，魏德友以“放羊就是巡逻”的方式，向兵团60 华诞献礼。

月牙在星空缓缓升起，土屋周围寂静空荡。

在微弱的灯光下，魏德友夫妻俩面对面坐着，收听收音机里播出的新闻。

第二天是重阳节。可对这对老夫妻来说，除多了儿孙们电话问候外，一切将照旧。

我问魏德友，这样做到底图了个啥。他说：

“我就是一个普通的兵团职工，只是在放牧中顺便做了一些力所能及的事。”刘京好略带埋怨地接茬了：“你呀!一头扎进兵二连50 年没挪窝。

以前，这是咱一六一团的地界，守边、护边没得说。后来，这里划给地方当牧场了，兵二连没了，咱们都变成了外来户，现在却成了这里唯一的人家。别人退休后，都到城里住楼房、打牌下棋，过悠闲日子，你倒好，74 岁了还当护边员!”

二

魏德友的戍边情结，与刘京好所提及的兵二连密不可分。

50 年前，24 岁的魏德友与30 多名北京军区集体转业军人，风尘仆仆地走进一六一团兵二连，一个地名叫作别尔齐的地方。

当时的连长张万台说的话魏德友到现在都还记得：“1962 年，震惊中外的‘伊塔事件’导致成千上万的边民在‘有边无防’的状态下，裹挟牛羊，从咱们这一带逃往苏联。兵团派武装民兵第一时间在此地建立哨所、执勤点。我们新组建的兵二连，来到这里执行‘代耕、代牧、代管’任务，就是为屯垦戍边而来，就要用‘南泥湾精神’创建新家园。兵团人永远是一个兵!”

钟爱戎装的魏德友听了这番话心里也好受多了，他舍不得这身军装，“兵团人永远是一个兵”，他庆幸自己选择了兵团。这之后，他还从山东老家把扎着大辫子的刘京好接到别尔齐的地窝子里结婚成家，使艰苦的日子有了许多温情。

从此，“家住路尽头，种地是站岗，放牧是巡逻”成了魏德友日常生活的写照。他与兵二连的干部职工一起，每天放牧巡逻，与战友一起在辖区西巴里坤、萨尔布拉克、额敏河南畔，构筑了长达20 公里移动的界碑，用生命守护着祖国的领土。

魏德友神色凝重地回忆说：“1969 年，边境事件频发。我参加了一六一团‘ 铁牛队’行动，在塔斯提河南岸紧握钢枪与苏军对峙了三天三夜。在萨尔布拉克巡逻，不时与苏军擦肩而过，时时都能闻到火药味。一六一团人就是以这种方式冲在边境争议区最前沿。”

那个时期，边防斗争最激烈、最危险的工作要数放牧了。魏德友请缨到萨尔布拉克担任了牛群组组长，拖儿带女地住进了萨尔布拉克小溪旁的半地窝子里。

“搬来的那年，大女儿不足三岁，儿子还在吃奶，我央求他说，萨尔布拉克冬天封路，雨天道路泥泞湿滑，孩子又太小了，能不能不去!可他一口回绝说，不行!这事没商量!实在不行你留在连队，我一个人去!”刘京好边说边无奈地摆手摇头。

一年冬天的一天，天空飘着雪花。魏德友身背七九式步枪，骑马在沿着没有标记的争议区放牛。忽然，听到一阵轰鸣声，抬头看见一架飞机在上空盘旋。他迅速隐蔽观察，气温只有零下30 多摄氏度，魏德友趴在雪地里一动也不动，死死地盯着盘旋的飞机，他心想，如果飞机胆敢向境内飞越就用枪射击，可飞机绕了好多圈又飞走了。他立即在飞机盘旋区寻觅可疑迹象，结果发现了几串大脚印。他快马加鞭地向连队奔驰，报告这一情况。通讯员吹响了民兵集结号，连长率民兵对可疑区域进行地毯式搜索直至天亮。

兵二连戍守的边防线上，到处都留下了魏德友放牛巡逻的足迹。他经常劝返临界人员，受到团场、连队的表彰，生产连年上光荣榜。他入了党，还被九师党委授予劳动模范称号。这也是他人生最风光的时期。

三

1981 年兵团恢复建制以后，兵二连所属地交给了裕民县管辖。由此，兵二连百余户人家、300余口老少，分批陆续撤离了屯垦戍边20 年、“绿荫环绕，瓜果飘香”的家园。1984 年，一六一团牛群被拍卖，魏德友也要从兵二连搬迁至别的连队工作了。他却出乎意料地选择了停薪留职，买了3头牛、20 只羊，在全团率先发展养殖业。说到底，他就是不愿离开兵二连。

说来也巧，时任辖区边防站连长的白松找到魏德友说：“老朋友，你既然决定不走了，我想把用于改善战士生活的羊群交给你。还有，牧民搬走后这里成了荒凉的无人区，即便是牧民搬回来，牛马羊在没有边境设施的状况下易造成涉外事件。你有戍边经验，请你当护边员，行不?”

魏德友一口应承下来。没想到，他为堵截临界牲畜而损失惨重。在一个深夜，牧犬汪汪叫，魏德友穿衣起来，发现羊群已被赶出羊圈，打着手电收拢竟然少了36 只。还有一个雾天，有人趁魏德友不备冲散羊群，又丢了80 只羊。夫妻俩把孩子反锁在家里，在狼嚎声声的山野里寻找，结果在山坳里找到了惨不忍睹的羊尸。其中，边防站的羊也丢了30 只，他掏钱买羊补上。

妻子哭着说：“咱们还是搬家吧!”“哭什么?

越是这样越不走，哪怕是一只羊都没有了，我也要守在这里。”他坚定地说。

后来，白松连长把边境前沿的一片区域指定为魏德友的放牧巡边区域，配发了“义务护边员”

袖章和一架望远镜。从此，魏德友只要在责任区兜一圈行程就不会低于15 公里。

魏德友在放牧巡边中，几次差点丢掉性命。

一次，猛烈的暴风雪吹得天昏地暗，致使他迷失了方向。生死攸关，他以常规判断，顺西风移动兴许有一线存活的希望。于是，他赶着羊群在风雪中艰难前行，寒风刺透皮大衣，衣服被冻得像盔甲般越来越重。天黑了，风雪依旧，眼看筋疲力尽了，他看见了微弱的亮光。幸亏口袋里装了一把应急电筒，他竭力地向亮光方向不停闪光，边防官兵才把他给救了。

四魏德友为边防站放羊15 年，没有要一分钱的放牧费。边防站官兵看魏德友居住的半地窝子眼瞅着就要坍塌了，老兵复员前，为他家盖了一幢新土房。这里也被官兵称之为边防站的“夫妻哨所”。

更让人感慨的是，兵二连原来的党支部早在1984 年被撤并了，而魏德友几十年里没落下一分钱党费，有时托人代缴，有时亲自到30 公里外的团组织科缴纳。过不上组织生活，他就到边防站与兵娃娃们一起学习，更多的是从收音机里聆听党的声音。他说：“不论何时何地，都要努力做一个与党员身份相符的人。”

按说，魏德友完全可以雇人放牧落得个轻松。刘京好说：“省钱只是一方面，最主要是他放心不下这里，他老说，万一边境有个风吹草动这辈子就算白守了。每天不去溜一圈，不拿望远镜望一望，睡觉都不会踏实!”

古稀之年，身体的毛病也多了起来。前年，魏德友突发轻微脑梗，妻子雇人临时放牧，把他送进了医院救治。没两天妻子被他赶回家。他也像丢了魂一样，病情稍有好转就坚决要求出院了。魏德友有老胃病，犯病时疼起来有时在地上打滚。

为治病，夫妻俩常从收音机里获得“保健品”的信息，花了不少积蓄邮购，还说“效果不错”。孩子们埋怨，辛苦钱都撂进去了，还犟着不走，图个啥啊!

儿女们央求父母回山东安享晚年。魏德友拒绝说：“我们习惯了这样的生活，等干不动了再说吧!”

前年，女儿魏霞在团部为他们买了楼房，魏德友说：“等哪一天身体真的不行了再搬家吧!”

无奈，魏霞决定从山东回来。她说：“哪怕是我去萨尔布拉克接他们的班，放牧守边，延续他们的念想，也要让父母到城里养老!”

2003 年仲夏，中、哈两国边境界桩、围栏、国防公路等设施在魏德友眼皮底下贯通。兵二连人曾舍身捍卫的争议地界尘埃落定。魏德友成为兵二连唯一见证这一庄严时刻的人。他激动地抚摸着中国第173 号界碑，流下了悲情的泪水。

如今，在萨尔布拉克，就剩下了魏德友一家人。30 多年来，魏德友再苦再难也没有向组织申请过一次照顾，有的人已经淡忘兵二连了，甚至忘掉了那里还住着一户兵团人家。魏德友告诉我，时间久了，他已经习惯了孤独与寂寞，有马灯、收音机、牧犬、牛羊陪伴着，也不觉得空虚。

他的话是那样质朴：“留在萨尔布拉克，守牛羊是守住生活希望，守边防是留住心中念想。”(兵团日报 管述军)

评论：有一种崇高叫坚守

从放牛戍边到放羊戍边，50 年，行走18 万公里，堵截数万牲畜越境，劝返上千临界人员，责任区未发生一起涉外事件，这就是九师一六一团职工魏德友人生中的重要“清单”。

而在无声的数字背后，是魏德友作为一名共产党员对无私奉献、艰苦奋斗精神高地的默默坚守，是魏德友作为一名兵团人对老兵精神、兵团精神的有力传承。

坚守一辈子，说起来容易，做起来难。在魏德友50年的戍边生涯中，且不说艰苦无比的自然环境，紧张异常的边境形势，数次经历的生死考验，仅仅那种空旷无比的孤独和寂寞也不是人人都可以承受的。而这不正是魏德友的伟大之处吗?

远行的人常常是孤独的，但那孤独并非就是苦痛。如果那远方的路是属于自己的，路边的树是自己栽下的，目的地是自己内心向往的，那么远行者就会甘之如饴、锲而不舍、风雨兼程。

尽管一路坎坷，但如果再次选择，相信魏德友也仍会毅然选择坚守，走上义无反顾的戍边之路，因为在他的骨子里镌刻着对祖国的忠诚，在他的血液里流淌着对屯垦戍边事业的热爱。

在社会转型期，价值世界的变动与阵痛，使得传唱已久的忠诚之歌，出现了一些变调和杂音。比如，在利己主义者眼里，“忠诚”成了“傻瓜”“无能”的代名词;在利益交换的逻辑中，“忠诚”被视为过时无用的老古董。

同时，一些人把对党、对国家、对人民、对事业的忠诚抛到一边，把个人利益、个人地位、个人名誉看得比什么都重。价值观的错乱，导致行为的变异，那些变了味的“忠诚”，只会让人更加浮躁、更加凌乱、更加迷惘。

然而，“天下兴亡，匹夫有责”，假如你不守望，我不守望，国家的边关谁来守防?如果你不奉献，我不奉献、人民的幸福谁来谋求?要是你不担当，我不担当，社会的责任谁来肩负?“事不避难，义不逃责”，只有拥有更多的仗剑扶犁者、忠诚奉献者、流血流汗者，我们的国家和民族才会充满希望。

兵团人是一个特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献、极具感召力的英雄群体。60 年来，为了新疆的发展稳定，为了新疆各族人民的幸福安宁，为了祖国的安全统一，他们坚守脚下的土地，自力更生、艰苦创业，奉献不休、战斗不止。

而今，新疆严峻复杂的稳定形势，召唤着兵团人坚持国家利益就是兵团利益、新疆大局就是兵团大局，召唤着兵团人担当起维稳戍边的神圣使命，召唤着兵团人充分发挥“稳定器、大熔炉、示范区”的功能、作用。

一句话，形势和使命召唤着兵团人更好地坚守、更好地担当，从而为新疆社会稳定和长治久安做出应有贡献。

在历史的长河中，一辈子很短，用它来求取物质的享受和个人的利益，生命如随水而逝的落花，留不下一丝痕迹;而把个人的奋斗融入国家的大局、人民的利益，就会在后人的追忆中延续生命，在岁月深处写下崇高。

或许，这就是魏德友这个普通人身上的不普通之处。

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《华尔街之狼》是老马丁的第23部影片，也是我认为2000年后他最重要的一部作品。重要到什么程度呢?如果说老马丁七十年代最好的代表作是《出租司机》，八十年代是《愤怒的公牛》，九十年代是《盗亦有道》，那么二十一世纪他最重要同时也是最优秀的作品就是《华尔街之狼》。

这个改编自华尔街股票经纪人乔丹·贝尔福特的同名自传电影与传统的犯罪电影有着本质的差异：它不在影片中提出明确的道德判断，更不给人物安排善恶有报的道德结局。它把焦点放在犯罪细节和奢靡生活上，极少关注受害者们。在表面看来，这简直是一场宣扬金钱至上的“海天盛宴”;但只要观众愿意去体会影像背后的片段剪辑、人物的命运变迁，体会字里行间没有被明示的讽刺和抨击，这作品就是一壶老酒，辛辣凌厉，层次丰富，意味都在回甘的留白里。

1. 金钱与信仰

莱昂纳多·迪卡普里奥扮演的乔丹·贝尔福特是一只华尔街上嗜钱如命的恶狼，他靠毒品提神，靠女人放松，一步步向金钱这个终极目标不懈靠近。影片一开始，贝尔福特就自述金钱对他比毒品更有吸引力。他说这话时刚用一张一百美元的钞票卷成小筒来吸白面，他面对镜头直接与观众对话，神情放松而兴奋，语调洋洋自得。从这里，一个明显的推论是在华尔街上，金钱如毒品，一旦沾上便叫人欲仙欲死，欲罢不能。有了这样的推论，便会有接下来的道德判断——既然毒瘾有害，那么过量的金钱与物欲也能致人死地。

可真相是这样的吗?

贝尔福特的确锒铛入狱了，可他并未受到什么真正的惩罚。当不肯收受贿赂的FBI探员在破烂的纽约地铁里读着贝尔福特入狱的新闻时，地铁里很可能就是贝尔福特兜售垃圾股票受害者的普通劳苦大众们神情漠然，没人对这新闻有一丝一毫的反应。与此同时，贝尔福特穿着雪白的狱服在监狱里打网球，要不说那是监狱，我还真看不出来那身狱服和高级乡村俱乐部里的会服有什么差别。不仅如此，贝尔福特离开华尔街后混得一直不错，要么教人脱贫致富，要么当成功的大众教育家，写致富的心灵鸡汤，全世界巡回教授销售技巧。

要是上瘾能玩成这样，那上瘾似乎也挺好。

也许这本非“金钱如毒品”的劝诫?

那么换个思路。贝尔福特对金钱的追求已经不是简单的“上瘾”了。他在功成名就后明明有机会金盆洗手，坐享其成，可他在离职演说上却真情毕露，越说越激动，他不怕被罚钱，他就是要继续玩下去。金钱对他，早已超越了物质性甚至心理性的依赖，上升成为信仰。

既然是信仰，那么金钱所代表的东西就必须是一种精神需求。那是成功、出人头地的社会地位，那是一种美国梦式的价值观——英雄不问出身，相信只要你按照成功学的教导付出全部，机会就会对人有所垂青，你就会获得尊敬、地位、名望和梦想的一切。

这说法是不是听起来耳熟得很?“只要好好学习，以后就能实现理想”，“只要信奉上帝就能进入天堂”，“只要坚定信仰，就能实现共产主义”，“信春哥，得永生”……贝尔福特成为了销售专家，那些人在礼堂里听他宣传成功学的理念，那种热切、投入、渴念，跟听着赞美诗伸出双手泪流满面的教徒又有什么本质差异呢?

从逻辑上讲，任何说只要你怎样怎样努力，就能获得什么什么的宣传，归根结底都是建立在谎言基础上的(至少也是不实的夸张)。为了保证谎言不被拆穿，就必须扼杀那个看见皇帝不穿新衣的小孩。在这个基础上，一种信仰/生活方式得以扩大的最有效方法就是征召更多的同道中人，同时把信仰体系外的人彻底边缘化。

那么怎么才能让不信邪的人加入组织呢——必须要把谎言做实。怎么做实?没人见过天堂不是吗，我给你建一个，庄严的教堂，宁静的氛围。你说不怕地狱是吗?我给你描述一下：骨肉分离，永恒的痛苦，可怕的魔鬼，万劫不覆。你不是想知道成功什么样吗?我给你展示一下，香车美女为所欲为，物质绝对等于幸福。你说平平淡淡才是真，那你看好了，平淡每一天都在被生活蹂躏，无情无耻毫无怜悯。

谁要跟你说真相，相信我，那都是losers，我们羞辱他们。

谁要跟你说没有上帝，相信我，那都是异教徒，我们烧死他们。

只要金钱所代表的人类成功和等级制度存在一天，贝尔福特式的成功学就终将拥有市场，物质与灵魂之间的战争永不止息。

2. 视觉的狂欢

《华尔街之狼》最为人津津乐道的恐怕就是那些展示华尔街精英俱乐部内聚众声色犬马的香艳镜头了。没错，老马丁在这些花花绿绿的片段之间节奏拿捏得妙极了，一个小高潮推向另一个小高潮，各种裸露和丑恶都展示得赤裸裸的，毫不掩饰。这些美和丑聚到一起，组成了庞大的荒谬大合唱，一个组曲进入下一个组曲，黑暗、幽默、群情振奋，娱乐效果十足。不管这背后的讽刺在哪里，我猜老马丁和团队在拍摄这些场景的时候自己也该嗨得够呛。要不怎么会有那么随心所欲的表现形式，贝尔福特可以随时打破与观众之间的“第四面墙”，站到旁观者的上帝视角对自己的丰功伟绩夸夸其谈!

那么一个随之而来的问题是，这些三点毕露的成人镜头，这些极尽其能的奢华和赤裸裸的人格侮辱，有必要吗?

尤其在最后的道德判断没有出现的情况下，对受害者的刻画少之又少，这样奢华的视觉狂欢和洋洋自得到底有必要吗?

对一个批判“瘾”的故事而言，视觉的狂欢只是噱头，不仅不能起到戒瘾的功效，甚至说不定会适得其成为反勾人犯罪的宣传。

但对于一个隐藏更深的信仰批判的价值观而言，没有超凡脱俗的视觉狂欢，就不足以让人深切意识到这种价值观的荒谬和悲哀。贝尔福特当然是被批判的，但他并不是规则的制定者，他除了洗钱、向股民说谎外，在大部分情况下做的并不出格，起码他没有造苏丹红，没有私挖小煤窑，没有走私文物。他离开了华尔街照样可以运用同一套技巧教授他的成功学，照样有大批学生买票去听。为什么?因为他教的，都——是——真——的!

贝尔福特的成功法则是基于既定社会准则的，他不是无中生有地造假，他的方法更是利用人们急于成功的心理，把本来需要十年的时间硬说成十个月，把黯淡的前景添油加醋说成光芒万丈，把1%的盈利说成1000%。他做的一切不过是个虚拟的心理游戏，但就有人相信他——难道你不相信吗?——因为我们都处在这个同样的游戏规则下，我们从小就听惯了“只要……就能……”的造句，我们一看到成功的例子摆在眼前就迫不及待要奋不顾身了。

没有这样的视觉狂欢，你能意识到生活这场更大更黑更残酷的狂欢吗?成功者们在电话那头，我跟你在这头;成功者们在电视那头，我跟你在这头。

贝尔福特一个人的沉浮不是重点——他怎么可能沉下去!他不过是个游戏里的聪明人，他可恶，但他不是真正的恶霸。莱昂纳多的脸，哪怕是嗑药过量四肢抽搐口吐白沫，也还是有可爱在其中的。

真正的恶霸才不露头呢。

3. 永远的黑帮

回首看看老马丁最优秀的电影，它们都离不开黑帮的影子。这其中我特别喜欢1990年的《盗亦有道》。这个关于一个黑帮成员如何成长成熟直至崩溃的故事有着史诗般的气魄，绝对优秀的摄影，自始至终笼罩的，不强调价值判断的人性味道的灰色调。在某种程度上，《华尔街之狼》是老马丁黑帮传统的延续，贝尔福特就是《盗亦有道》里的亨利，麦康纳扮演的资深交易员类似罗伯特·德尼罗的吉米，而这个超级黑帮，就是华尔街，就是弱肉强食持续不断推广金钱至上生活方式的美国金融界。

这新黑帮是个更为松散的全新形态的暗黑世界。它不以家庭为单位，抓住机会什么人都可以迅速崛起大干一票，前提是你得够狠够彪悍。顾及朋友情谊的转天就能被卖，可不尊敬规则的瞬间就被扫地出门。女人和毒品不仅是麻痹神经的必须，更是投名状般的誓词。黑帮里没有一个超出了符号意义的有血肉的女性，因为有血肉的女人在这个以阿尔法男性为主的环境里要么加入粗俗的杀戮，要么抽离灵魂成为玩物。

归根结底，这是一个被架空了的金钱信仰的新世界，在酒精、毒品、女人和无边无尽的物质尽头，淘洗出来的却是最传统的、千百年来都同样血腥丑陋的一部暴力史。这部历史里没有哪个人物是真正的十恶不赦——只要足够靠近，谁的人性不透出星点光芒;也根本没什么善恶有报，所谓道德判断根本无章可循——2008年美国次债危机中的罪魁祸首们，那些炮制出有毒资产的投行精英们和年薪几千万美元的CEO们，有哪个遭受到了法律的制裁?这不是一个故事一部电影，这就是我们今天切身生活的最现实不过的荒谬世界。

这就是真相。这是一部关于时代真相的电影。

我坚信老马丁的这部电影将成为又一部深切反映了我们这个时代现实的经典作品。他戏虐调侃百无禁忌，他让澳洲金发美女玛格特·罗比向莱昂纳多连泼了三杯水!他敢于让唯一的正面人物，FBI探员帕特里克在被羞辱后在抑郁肮脏的地铁里继续忍受不公正的孤独!《纽约客》的Rachel Syme把《华尔街之狼》和《伟大的盖茨比》相比，她更向往《盖茨比》中穿透资产阶级声色犬马，仍然指向美好与人性的那束绿光。但我却更欣赏《华尔街之狼》的粗俗、辛辣、讽刺和黑暗基调。这是一把彻底抛弃了温情和鸡汤的血淋淋的刀，插破浮华，捅向时代的罪恶的心脏。

在真相面前我们每个人都难逃其责。

我要胜利庶民的胜利布尔什维的胜利燃烧的胜利

这是革命这是李大钊发出的消息

我要燃烧渴望地火毁灭一切包括自我而后重生

这是野草这是燃烧的鲁迅

所以燃烧了

一些骨瘦如柴却坚实的可燃的青年在燃点的土地上燃烧了

燃烧

燃烧这才是真理

伟大的真理

五四永不熄

五四永不熄

象人一代代生存和衍续

永远的人永远的火

相依偎

英雄总不怕任何可怕的东西生兮死兮

所以他走来了

在我举望的视线里渐渐清晰

所以他大声的喘息

震动在我年轻的听觉里

我知道风在嘶呖

我知道土地在嘶呖

我知道一切活着的在嘶呖

这就是这块土地

有火的土地

气乘青年

冲撞西夷

五四永不熄

五四永不熄

我辈年青

拾薪助火前仆后继

学子为民主而呐喊举臂

"神舟"把科学飞扬前进

不负我们曾经四顾深望

不负我们曾经痛苦沉思

不负我们毅然的忘却和前行

生就在这死去的脚步里

我不敢熄

如我不愿熄

即使你停滞

你相信你也会身不由己

身不由己的去撞击岩石

摔碎在悬崖之下

而后与其他再汇成闪光的水一滴

而前行

这就是青年

这就是青年的血流

这就是青年的思绪

五四永不熄

五四永不熄

有人称谓我们之老大

且早听梁启超的《少年中国说》

美哉我少年中国

壮哉我中国少年

五四继中国少年之血气而青年而歌吟

五四继少年中国之灵光而青年而歌吟

故我扬言世界扬言落后与强权

五四永不熄

傍晚，我漫步在沙滩上。海，在我的脚下沉吟着，就如诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月色和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像是微风拂过琴弦，又像是落花飘落水面。此时，我的心中幻想起未来海洋的模样：

白天，海面水平如镜，宛如一个恬静温柔的少女。干净的海面犹如湛蓝的天空，一碧万顷，一望无垠。人们忙碌的身影，人们充实的身影，人们匆匆奔走的身影，无一不倒影在海面上，仿佛海里有另一个人类世界。天色渐渐昏暗，夕阳顿时变得橙澄澄的，把大海和天空都赢得金灿灿的，美不胜收。微微的海风，带着一丝丝凉意，轻轻拂过人们的脸庞。月亮姐姐出来了，把忙了一天的太阳公公送走了。今晚的月色为何这样明？海浪已经蠢蠢欲动，拍打着岸边的礁石。海终于愤怒了！他咆哮着袭击过来，猛烈地冲向岸边，冲进了岩石的空隙中，又拨剌着岩石的堡垒，发出雷鸣般的轰响。

“当……当……”海洋时钟缓慢而又有力的敲打着，人们纷纷从梦境中醒来，朝着巨浪奔跑过去，欢呼着，蹦跳着。“扑通”，“扑通”的声响，一声接着一声。大海上出现了一个漩涡，人们高兴地跳进漩涡，进入海底世界。

陆地上是昏暗的，高楼大厦布满了人口密度众多的地方。而海洋里却是另一番模样：明晃晃的世界，似乎从来不知道黑暗是怎样的，湛蓝湛蓝的海水，仿佛把人类世界也给变成湛蓝湛蓝的了，各种人类曾经从来没有见过的海底生物，海底的礁石也毫不软弱，一尘不染，五光十色，光滑美丽。人类在海洋里吃的是高蛋白食品，喝的是含有丰富矿物质的海水，用的是光滑美丽的礁石做成的家具——啊，人类快和海洋融为一体了！

海面渐渐平静，海底也渐渐昏暗。原来是第二天清晨的阳光来迎接人们了！人们纷纷从海底游向岸边，心中带着一丝丝的遗憾，但又期盼着今日的夜晚。

时间不早了，我从幻想中醒来，可我还想再一次幻想。啊，未来，我对你充满幻想；啊，未来，我对你饱含希望！

“现代”这个概念，在20世纪之前就已存在；它有助于哲学家和艺术家与以往时代划清界限，从而为新的发展提供历史空间。但是对20世纪上半叶的艺术来说，“现代”这个概念似乎是一个经久不变的广义名称。

弗里德里希·施莱格尔画像

现代艺术是如此强盛地从过去时代脱颖而出，以致它强烈地冲击了迄今为止的美学规则。所有艺术种类都在寻找新的建构方式。弗里德里希·施莱格尔在他的美学提纲中所写下的，都在现代艺术中得到了证明：“理性只有一个，并在一切中相同：但是如同每个人都有他独特的自然和他独特的爱那样，他也拥有自己独特的诗情。这些必须留给他，只有这样，他才确定那个人是他自己，才有某些原本只属于他的在自身之中的。 ”面对来自外界的，诸如技术、技术的可再生产性、消费的需求、电影和电视的生产、艺术和书籍市场的挑战，艺术以一种迄今为止未被认知的不安全感和要求更多自主权的方式做出了自己的最初反应，因此产生了一些内容和艺术性都有着高水准的艺术作品；出现了许多新的艺术趋向和潮流，它们相互接替，也相互排斥，开始了充满矛盾和挑战的伟大进程，正是这个进程孕育了一个划时代的统一。

......

19世纪现实主义的叙述传统，在现代小说中得以传承。但是为了激起广泛的读者群对心理、文化哲学和社会批判问题的关注，现代小说拓展了语言作为叙述工具的应用。这就使现代小说在20世纪上半叶成为直接反射时代问题的镜子，同时也对文化意识的形成做出了贡献。

在21世纪里，我们拥有了更先进技术。例如发明了激光射线；嫦娥三号奔月成功，使中国成为了世界上第三独立自主研制并发射了载人航天器的国家；杂交水稻专家袁隆平在世界上率先育成超高产杂交水稻———“超级稻”，为解决中国乃至全世界的粮食问题作出重要贡献……

科学技术日新月异地在改变我们的生活，又不断地创造一个个惊人的奇迹，科学的速度，正所谓“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”啊！

电冰箱，空调的发明，使人类摆脱了自然界的约束；因特网的出现使地球上所以的电脑都连接成了一个网络，让交流变不在困难；和人造发光植物，它是

科学家们最得意的一件发明之一，它其实是由萤火虫的发光基因植入烟草，让烟草发出荧光，这些烟草长大后就成了一株株地道的人造发光植物。加利福尼亚大学植

物园中的夜景奇景，就是烟草造就的，于是这种技术就叫“植物转基因技术”。

所以我们一定要多阅读书报，听广播，看电视了解科学技术的新成就，我们生活在这么一个地球上，一定不要忘记科学家们付出的心血和他们的勇于探索、不断尝试的这种精神！

世纪公园可漂亮啦！春天，梅花在世纪公园中绽放，嫩绿的柔柳在风中摇曳；夏天，朵朵莲花犹如一位位美丽、高贵的少女在河中翩翩起舞，在浓绿的树荫下，人们有的背靠着大树，舔着手中的冰棒；有的躺在草地上，沐浴着阳光；有的坐在草地上津津有味地吃东西……秋天，千姿百态的菊花在左右摇摆，好像在迎接四方宾客，又好像在告诉人们秋天来了。

“嚓！嚓！”这清脆的声音是从哪儿传来的呢？原来是人们走在一片片落叶上发出的声音啊！风儿吹来，落叶就在世纪公园里随风飘荡，风停了，落叶都飘落在地上，组成了一块金色的大地毯；冬天，树叶都掉了，光秃秃的，偶尔有几个行人走过，动物们也都回家休息了，这种景象也给冬天增添几丝幽静、几分恬美。

2010年寒假，二姑带我来到了上海世纪公园玩。

进到里面，两个开放式喷泉便展现在眼前，小孩随着水柱在里面穿梭、嬉戏、玩耍，一阵阵凉气掠过脸颊。想左望便是河北省石家庄市电视塔，整塔几乎全部是玻璃，从远处看很是美丽。向中心走去便是一个湖，湖很大，我们划了船，那感觉可以用一句歌词来表达，“小船儿轻轻，飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风。”湖对面有一座假山，非常美丽。公园中有火阵、水阵、风阵、光阵，其中都包含着许许多多的文化。

上海世纪公园我爱你，爱你这美丽的一切。

迎着那 凉 凉 的秋风，妈妈带着我到了上海世纪公园。

一跨进大门，哇，好美呀！你瞧，那摆在大路两旁的一盆盆整整齐齐的铁树，像一列英勇威武的战士。我们径直向前走，看见左右分别有一条小路，你看，小路边上有许多花草树木！一阵微风拂过，小花姐姐向我跳起快乐的舞蹈，小草弟弟向我点头微笑，香樟树爷爷向我摇手打招呼。

我跑向正北方的水景广场。人们都在看喷泉，那喷泉真是奇怪，从正面看，像一朵牵牛花，可是换一个角度看一下，就像一把战斗短剑。喷泉区边上有两个小水池，小水池中间出现了四个露出头顶的石块，我从岸上跳一下，跳到了石头上，再蹦几下，就到了对岸。

我和妈妈沿着石径小路向前走去，两边都是郁郁苍苍、荫浓繁茂的树木，小草、小花，显得那么生机勃勃。绕过弯弯曲曲的小桥，来到公园西面，咦？怎么有一种清淡的花香味？我闻味而来，映入眼帘的是一簇簇红红的雏菊。像一片碧绿中的红妆美女，真是太惹眼，漂亮极了。

我们继续沿着公园小湖岸向前走，就到了一进南大门就望得到的“腾龙阁”。它呈塔状，大概有五层楼高，建在一个小土丘上。我们从阶梯上走上去。我一溜烟跑上“腾龙阁”顶楼，妈妈还在下面慢腾腾地爬上来呢！哈哈……我从顶楼往下望，那一圈圈转上来的楼梯，像一条巨龙在空中飞。我又朝四周望，桐城秀色一览眼底，妙不胜收。

啊，时间过得好快，夕阳西下，我们该回家了。在吃晚饭的时候，虽然我和公园已遥隔数千米，但是我和妈妈的欢声笑语还留在那美丽的上海世纪公园

我和我的哥哥是双胞胎，今年九岁了。我对哥哥那真是了如指掌。他最爱吃的水果是草莓，他最爱玩的是象棋……他的名字更好笑了。有一天，我问妈妈说：“哥哥为什么叫李世纪呀？”妈妈笑着回答说：“因为出生在新世纪呀！”我又问：“那人们为什么都说21世纪，不说21世宇呢？”我不解地问。这回妈妈也被我问住了，好长时间也没给我明确的答案。

我最佩服哥哥的是他的学习成绩。哥哥的成绩在班上是数一数二的，他有时比我的成绩好，我一用劲就能追上他。我们两个在学习上是你追我赶。记得二年级上学期，我考了双百，到了下学期，我粗心大意，哥哥超过了我。

哥哥的视力非常好。有一次，妈妈带我到泸滨去看眼睛，医生竟让我戴上了眼镜。在回家的路上，哥哥哈哈大笑地说:“活该，俗话说‘不听老人言，吃亏在眼前。’”我仔细一想，可不是吗？平时大人总是教育我看书、写字不要离书本太近，老师也经常要求我们要保护好眼睛，可我没听话，后悔呀！

尽管我和哥哥有亲密的时候，也有吵架的时候，但我还是从心里爱我哥哥的。

一对梦想的翅膀，一个健康的身子，一条条五彩斑斓的条纹，组成了一个美丽的“蝴蝶公主”。星期六的下午，蔡老师和林老师带我们一起去放风筝。

我和刘雨诺一组，我来放，她在后面跟着。首先，刘雨诺举着“蝴蝶公主”，我拉着线，风来了，她立刻把手松开，我一边放线，一边拼命地跑着。风筝越飞越高，似乎飞到了云彩上，一阵微风吹来，“蝴蝶公主”就跳起了婀娜多姿的芭蕾舞。

跑着，跑着，在桥那边，风筝忽然一头栽到了地上，我以为风筝飞得很高，托着它跑了好几圈，满头大汗。当我坐在地上休息时，才知道这件事，就想看看人家是怎么放的。

一位小主人手里放着一个飞得很高很高的风筝，那风筝觉得自由就幸福了，就拼命地挣扎。终于，它“轰”地一声，离开了线，心想：现在我幸福了。谁知，它却一头栽进了水里。

瞧！这美丽的世纪广场里，有多么多的欢声笑语！

看到这个题目，大家应不由得想起这是出自中国作家莫言之口。莫言，他是中国文学史上第一个获得诺贝尔文学奖的人，他是中国人的骄傲，也是亚洲人的骄傲。

莫言，他是山东人，这个震惊了全世界的山东人在得知获得诺贝尔文学奖之后没有骄傲而且坦然地说了“惊喜而惶恐”这句话让我感触良多。

我认为惊喜是每个人获得成为之后所应有的反应，然而有些人获得小成功之后自高自大，目中无人并不再努力，那么他必须会落伍，正如别人所说“不进则退”可是莫言他并没有骄傲，目中无人而仅说了“有很多作家都具备了获奖的资格，没有想到奖项会落到自己的头上。”他感到很吃惊。从这些话语中，我们可以看出莫言具有了“胜不骄败不馁”的精神。“惶恐”是莫言担心有了这层光环之后，会有更多的人盯着他找毛病，为难自己，所以他更应该继续努力，坚持创作，写出更完美的文章，最可贵的是他那坚持不懈的毅力和积极创造的精神是我们中学生所值得学习的，正如他所说“不为获奖而写作。”然而上面我们说到很多作家都具备了获奖的资格，为什么他们没有得到呢？这说明了莫言比他们更努力，更创新充分体现了莫言的创作精神。

莫言，他不仅是中国文学史上第一个获得诺贝尔文学奖的人，他更是我们中学生学习的好榜样，他在中国文学史上又添新辉煌，开辟了新天地。莫言，他用他的聪明智慧和文学才华获得了诺贝尔文学奖，成为了中国的骄傲，成为了中国文学史上的第一人。

21世纪是一个崭新的世纪，作为21世纪的主人，我们将如何去做呢？

作为21世纪的主人，我们首先要从自我做起，好好学习，天天向上。上课认真听讲，不交头接耳，下课注意安全，不在楼梯打闹。而且还要多关心国家大事，多读书，多懂得一些道理。为长大以后做国家栋梁打下坚实的基础。

作为21世纪的主人，我们还要多接触社会。走向社会群可以让我们得到更广泛的知识，不做冥顽不化的穷书生，要学会变通，灵活地把课堂上学到的知识运用到社会中去。

作为21世纪的主人，我们还应该到大自然中去。大自然是我们最好的课堂。我们要仔细观察大自然中的事物，从大自然中了解更多的知识，学会看“无字词典”。我们才会为祖国做出更大的贡献。

作为21世纪的主人，我们还要从生活中汲取一些实践常识以及教训，多多实践。多观察，不能总是纸上谈兵；要从更多的事情中领会，并改正自己所犯的错误。这样才能更好地成为新世纪的主人。

当前，中国正在快速崛起，成为了世界科技强国之一。但这还不够，祖国的发展前景很大，而祖国的发展需要我们这些00后，需要我们这些00后的才华。新的时代已经到来，我们的祖国早已不是那只任人欺凌，遭人蹂躏的东亚睡狮了，中国已经觉醒，我们再也不是东亚病夫，中华民族已经强盛起来了，西方列强瓜分中国的那一幕不会再重演了。

我们是新世纪的主人，新世纪的命运由我们掌控。21世纪将会是中华民族走向富强的见证。新世纪的主人会使中华民族更加昌盛，成为时代的先锋。

“共享单车”、“共享雨伞”……随着更多共享物品的诞生，我们的生活也在发生改变。城市水平的提高，也与这些共享资源密切相关。人们的生活似乎也越来越便利。可是……随着这些共享资源资源的产生，在杂志新闻报导上出现的更多的还是“路边的ofo”、“摩拜”等车辆频繁被偷盗损坏，共享雨伞放在路边一夜之间全部消失等新闻，而共享资源也成为了家常便饭后的话题。

首先，我认为共享是指共同享受。如果把车的轮胎扎破或是给车上锁抑或是把这些共享资源占为己有。那么这些东西如何担当的起共享的名号？

一次课间休息，我与同学谈论起路边的共享单车。他笑着说：“你不如把哪个城市里有多少完好无损的共享单车和损坏的单车做成一个数据表，再根据这些数据来评比文明城市，这样不仅方便还剩时间。”我笑。为何？因为现在有太多的公民把规则不放在眼里，他们破坏共同的财产，甚至占为己有。一个城市文化水平，其实与这些相关。

共享这个东西，事实上也贯彻了历史近千年。我们现在所用的水资源、太阳能资源、煤炭石油资源……何尝不是共享？就连地球，也是60几亿人共同生活的啊！

人和动物都活在这个地球上，人为什么要高于动物呢？因为人有思想、有智慧，他们是从千年历史中蜕变出的“王者”，正因为他们有领导能力，他们才足以从这个弱肉强食的世界中脱颖而出，站在食物链顶端。可现如今，有些人，用自己的高智商，去干出这些低能的事情，着实令人汗颜。但是，这个世界上的资源，浪费了，就再也回不来了。“共享单车”、“共享雨伞”还只是一些小物品，再把他们延伸出去呢？就是我们现在共享的21世纪。自从改革开放以来啊，我们的城市经济水平在不断提升，经济发展迅速，所以，从我们这几代开始从小便是衣食无忧。但是当我们耗尽了这些资源，我们的21世纪将会怎样？

时代是我们的、21世纪是我们的、地球也是我们的。既然我们享受了它们给的资源，那我们就有理由、有责任、有义务地去保护它们。毕竟，这是一个共享的时代，一个共享的21世纪。

在21世纪，这个科学技术不断开发与进步的年代，碎片化日益产生，成为了时代的主流。

社交是我们生活中必不可少的。如今从大人到小孩，没人手中都拿着一台智能手机，大街小巷中边走边看手机的大人小孩更是习以为常。与朋友家人联系的方式也无非就是手机中的QQ和微信。似乎有了手机后，一个人独处的时间也变得多了。只要有了手机就有了无聊的消遣，让自己产生了惰性，与朋友间的交流也就是每天社交软件上的几句问候，有时甚至只用几个表情来代替。在科学日益发展的21世纪，碎片化的现象日益严重，约几个好友到茶馆或咖啡厅小坐岂不美哉？可是即便是这样也不乏有人不停地看着手机，仿佛置身于另一个世界。在这个碎片化的时代，我们不能随波逐流。虚拟的社交软件永远比不上面对面的交谈。隔着手机屏幕你永远无法真正感受到对方的表情，语气与情感。

说到网络科技的日益发达，网上购物也成为了这个时代的潮流，在商场中，人虽不少，但更多的人却选择去网上淘，不仅是因为便宜更主要的是因为便捷。可据我的几次网购来说，就衣物而言，时常会出现所谓的“买家秀与卖家秀”实物与网上的效果图不符，尺码也有所差异。而出门逛街就不会出现此类问题。衣服大小当场就能试到。网购只能带来一时的便利，但也不能完全否定网购。正品的一些网店还是能为我们提供便利的。生活碎片化有好有坏关键是我们如何掌控。

碎片化的阅读也无时无刻影响着我们，有些人痴迷于网络中的小说或是每天在空间微博看看动态忽略了纸质书籍与古典名著。书还是读纸质的好网络上的一些小说不仅没什么营养而且对眼睛也有害处。许多人就看着每日的腾讯新闻就当是了解实时了。阅读碎片化的影响是非常大的，我们应当多多传承并了解中国文化，不仅能够陶冶情操还能够修身养性，提高自我品质。

21世纪的碎片化还在日益的延续，影响着我们的生活，我们应当有合理的认识去好好利用它。

脚步，第一眼的感觉是沉闷的；第二眼，是咚咚的响声。世纪的脚步就岁月的流失，时代的进步。

在很早很早以前，是创新的世纪，古人运用了各种生物的变化发明了取火术、甲古文……这是世纪出现的第一步。

不久，人类的文明发展起来。布、棉、草、皮等一些衣物渐渐追上了人类的步伐。在同样的土地上，人们踩着各种不同的鞋。蹦蹦跳跳的草鞋、思文的皮鞋……食物，它们也是必不可少的。它们几乎掌控着整个人类，从青菜到肉类，这段漫长的演变，经过了多少阶梯？人们和平地生活在这片土地上。

世纪将又向前迈出一步，可是这时，战争的硝烟打响了。为了争夺食物，人们愚蠢地开始了一场残忍的撕杀，不久，又因为土地开始自相残杀。之后，土地先后被划分了，各自有了国家。还有了各种国家的语言。但有些小国因没有抢到而愤愤不平，于是，又出现了联合国。世纪在人们的努力下，进入了全机械化的时代。

现在，在这个和平的时代里，所有东西似一个样，人类感到乏味，贪婪起来。他们大规模地破坏土地，砍伐树木，猎杀动物。世纪，退后吧，别让人类进步！可仁慈的世纪又给了人类一个机会。

人类改了！他们自觉起来，友好起来，他们用每年的最后一天来庆祝世纪的一小步，用100年的漫长岁月来倾听世界的一大步。人类用行动来欢迎世纪的到来，让我们听听你靠近的脚步！世纪的脚步！