让信仰开花作文(精品20篇)

革命战争年代，信仰是无数革命先烈为着新中国前仆后继的坚守，那是对中国共产党能够带领人民取得革命胜利无比坚定的信念;新中国建设中，正是那来自信仰的"抗美援朝精神"、"大庆精神"、"雷锋精神"、"红旗渠精神",给了共产党人无穷的力量;在新的历史时期，信仰也随着时代的发展被赋予了更加丰富的内涵，不畏困难、甘于奉献的共产党人，让信仰传承发出耀眼夺目的光芒。

选择信仰不难，但为信仰坚守太难，为人民服务是我们共产党人终身的信仰，共产党人的胜利是信仰的胜利。所以传承信仰，贵在坚守，坚守之要在于行动。作为当代基层党员干部切不能忘记了肩头责任，每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想基层党员干部的信仰就是要体现在扎扎实实为人民群众服务的工作中，具体而又实在，来不得半点虚假与做作;就要体现在微小而平凡的工作细节上，在实践中总结提炼，亲身体验，用内心去把握、去领悟。

作为一名新时期的基层党员领导干部，更能感受到信仰的力量，如何将信仰化成实际行动，对我们有着更高的要求。我认为忠诚的信仰需要在坚守与奉献中传承，需要以实实在在的行动来诠释。

一是要心怀大局。"不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时。"在革命、建设、改革的每一个历史关口，是共产党人审时度势、当机立断带领人民迈上了一个个成功的台阶。基层党员干部在平时的工作中要主动增强跟着中心走、贴着中心做的意识和能力。面对新的发展形势，要高度关注上级党委的决策部署，学习各种利于提高工作质量、提升个人素养的知识，不畏难艰难险阻，事事冲在前面，甘当社会主义建设的急先锋，不断自我加压，锻炼提高自己各方面的技能，争当坐下来能写，站起来能说，走出去能干的复合型干部。

每个人的心中都有一颗种子，那就是信仰的种子。这种子代表着希望和梦想。相信每个人都有梦想吧!梦想对于我来说是一个非常重要的东西，因为如果一个人没有了梦想，那这个人就会失去奋斗的目标，会很失败。如果一个人不懂得去争取，不懂得去拼搏，那他就会失去勇气，失去信心。

有一名游泳健将，在她很小的时候一个偶然的机会让她学习了游泳，从此她便爱上了游泳。她像很多人一样在游泳池里遇到了很多困难，可是她坚持着，从不放弃，把一次次的失败当作下一次的成功，终于她实现了她的梦想，成为奥运会冠军，并打破了世界纪录。2012年是她最高兴、最幸福的时候，也是她收获的日子，她就是叶诗文姐姐。她说过一句话：“坚持，坚持，再坚持!只有坚持不懈，在遇到困难时决不放弃，才能获得成功!这就是成功的密诀。”她的话虽然简短，却富有深意，引人深思。

每个人都有自己的梦想，有的很大，有的很小，可是不管怎么样的梦想只要我们坚守自己心中的信念，就能创造一个又一个的奇迹。信仰是一粒种子，发芽时它可以撬开巨石;信仰是一种力量，发乎内心催人奋进;信仰是一种智慧，发自内心与德相依。让我们在心中播下信仰的种子吧!

当雄鹰博击长空时,它心中的梦想开花了;当蝴蝶飞舞于花丛中时,它心中的梦想开花了;当鱼儿遨游大海时,它心中的梦想开花了。而在那以前,不管是雄鹰、蝴蝶,还是鱼儿,它们都给了梦想一次开花的机会。

在幼鹰还未完全长大时,鹰妈妈就要将幼鹰一个一个地扔下山崖。当幼鹰被母亲“狠心”扔下山崖时,它们都还没有学会飞呀。母鹰的这种做法,无疑是要将幼鹰置于死地。而就在幼鹰往下摔时,它奋力地拍打着自己幼嫩的翅膀。就在幼鹰摔死之前,它学会了飞!而那一些没有奋力拍打翅膀的幼鹰,直接掉下山崖摔死了。而那些幸存下来的幼鹰,是因为它们给了梦想一次开花的机会——坚定的决心。

蝴蝶,它是由毛毛虫变的。在毛毛虫变成蝴蝶之前,它要吐出许多丝把自己包起来。在茧里,毛毛虫慢慢长出一对翅膀。而就在这时,它需要咬破那厚厚的茧。但是在它咬茧的过程中,它也会承受很大的痛苦。为了能够飞翔,它承受着咬茧时带来的巨大痛苦,最终破茧而出,成为一只美丽的蝴蝶。有一些蝴蝶不能咬破茧出来,最终死在了茧中,而这些蝴蝶都是因为它们自己没有给梦想一次开花的机会——克服困难的勇气。

小河里的鱼,只有那么小的一点儿生存的空间,它们多么希望能够在大海里生活呀!大海,能够让他们自由自在地遨游,但它离小河太远啦!一些鱼想:游到遥远的大海去,简直是白日作梦——不可能嘛!于是这些鱼安于现状;一些鱼游了许久,却发现大海还是在很远的地方,于是也停止向前了;只有那一些一直游一直游的鱼儿,它们最终来到了大海。当鱼儿在大海里游着时,它们是多么的快乐!而它们都给了梦想一次开花的机会——持之以恒的恒心。 每个人都有梦想,而不是每个人的梦想都能够成为现实。只有那些给了梦想一次开花的机会的人,他的梦想才能够实现。

如果你有一个美丽的梦想,请给它一次开花的机会——

坚定的决心,克服困难的勇，和持之以恒的恒心!

人们带着信仰走向社会，却容易在错综的社会中迷失自己的方向，而生活中万万不能的就是与自己的信仰擦肩而过。

卢梭说过：“一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能令他真正潦倒。”什么叫做善于理解幸福？三毛的答案是：“爱我的，百万富翁也嫁，不爱我的，千万富翁也嫁。可如果是荷西，粗茶淡饭就嫁。”

爱，就是三毛的信仰。

三毛是一个诗人，以爱之名写诗。她对钟爱之人的思念如沙，堆积成了撒哈拉。她放弃五光十色的城市生活，怀着爱，怀着自己的信仰在沙漠中寂寞着，却也爱着。不负自己的爱，不负自己的信仰。

不久前离世的邵逸夫先生，用善行回馈社会。在标志着逸夫楼的地图上密密麻麻全是红点。邵逸夫先生上善若水，遍及整个华夏大地。图书馆、实验楼…全部都承载着这个老人对社会的寄托，对青年学子的期望。少年智则国智，少年强则国强。

网络上许多人都感叹，以为只有自己学校有逸夫楼，没想到整个中国偏远至西藏也有好几座。不禁对这样一位伟大的慈善家肃然起敬。为社会搭建智慧的地基也许就是邵逸夫先生几十年来始终如一的信仰。从第一笔善款的积攒，第一次满怀希望的捐赠，邵逸夫先生从未改变自己的初心，紧握住自己的信仰。

温家宝在接见崔世安，任命其为第三任特首国务院令时，曾对他说过这样一句话“慎始而敬终，终以不困。”告诫他想要以后没有后顾之忧，从开始到结束，都要一丝不苟。

这样的思想贯彻了温家宝整个生涯中。为国，为人民，是他多年来最崇高的信仰，未曾废离。

张爱玲曾在书中写到：“爱不是热情，也不是怀念，而是日积月累成了生活一部分。”信仰也一样。

对有的人来说，信仰堪比生命，甚至愿意为了信仰付出生命。信仰是脊梁，不可弯曲，信仰是阳光，透彻清丽的点亮生命。可对有的人来说，信仰却是可有可无的，想起来就去做，忙起来就忘。这样的人生也许就此衰颓，委顿。

人生如一棵大树，旁枝末节太多太多。信仰就是主干，你往哪里生长全凭信仰指着哪里。信仰是爱，你便全力去爱，信仰是社会，你便一心为社会，信仰是国家，你便只管奉献。若是如赌徒一般，信仰沉的像金钱，轻得像意志。稍微一哄便不见踪影，那么一生都将碌碌无为。

所以，请攥紧你的信仰，别与它擦肩。

小冬冬爬上凳子去拿桌上的大花瓶玩儿。

这是妈妈昨天才买的大花瓶，亮晶晶的，真好看!小冬冬抱着花瓶跳下凳子，“砰!”花瓶掉到地上，摔成了碎片。

小冬冬傻眼了，他拾起两块大碎片，想把它们合拢，可是碎玻璃就是不肯粘在一起。

糟啦!妈妈回来要打手心，小冬冬有时惹妈妈生气，妈妈就说：“把手伸出来!”

妈妈回来了，妈妈真的很生气，妈妈真的打小冬冬的手心，小冬冬哇哇地哭了。后来妈妈扔下小冬冬就到厨房里做饭去了。

噢!要是奶奶在就好了，奶奶可心疼小冬冬了，奶奶一定会把小冬冬搂在怀里叫着：“啊!我可怜的小宝贝……”

可是现在没有人理睬可怜的小冬冬，不管他哭得有多么伤心，流出的眼泪成了一条河，把小冬冬脚下的土都泡松软了。小冬冬突然觉得脚痒痒的，呀!脚怎么分成村根直往地里钻，身子慢慢地变成树干，变成树枝。小冬冬变成一棵树了!

妈妈找不到小冬冬了。妈妈着急地叫：“冬冬!冬冬!你在哪里?”。

小冬冬不吭声，他不告诉妈妈自己已经成了一棵树，谁叫她打小冬冬的手心呢?小冬冬就是要让妈妈着急着急，妈妈果然急得不得了，她屋里屋外都找遍了，哪里也没有小冬冬的影子。她在小冬冬变的那棵树下哭啦，想起刚才打小冬冬，后悔死了：“我还打你，我真是一个愚蠢的妈妈，我待你太不好了，小冬冬，我的乖儿子……”

小冬冬看见妈妈的眼泪，心里有些发酸，他原谅妈妈了，他不愿意让妈妈继续难过下去，于是大喊一声：“妈妈，我在这里!”

但是，奇怪，冒出来的不是声音，而是千千万万片绿色的树叶!

一阵风吹来，沙啦、沙啦、沙啦。叶片唱起了好听的歌。

妈妈听着树叶发出美妙的歌声，忘记了悲伤。

这以后，妈妈坐在树下看书，树叶摇摇摆摆的小影子总是落在妈妈要看的那一行字上。

妈妈坐在树下织毛衣，树叶摇摇摆摆的小影子，总是落在妈妈要织的那一针上。

哈哈!妈妈一点儿也不知道那是小冬冬在同她妈闹着玩儿呢!哈哈哈……

小冬冬笑了，笑出的不是声音，而是满树的花儿!花儿落在妈妈的头发上、衣服上，妈妈走进屋一瞧镜子，大吃一惊：“啊!我怎么变得这么漂亮了?”

哈哈哈，小冬冬笑得更开心了……

突然，门响了!小冬冬吓了一跳，什么开花的树哇?一切都是没有的事，小冬冬手里拿着碎花瓶片儿站在屋子里。妈妈现在真的回来了：看见闯祸的小冬冬，大叫：“你这是在干什么呀?”

啊?妈妈的声音真可怕：接着，妈妈又叫：“快扔了，把手伸出来!”

小冬冬老老实实扔掉碎玻璃片儿，咬咬牙，伸出双手。妈妈瞪着一双大眼睛扑过来，一把抓住小冬冬的两只手腕。

突然，妈妈把小冬冬的手紧紧按在自己的脸颊上，颤声说道：“噢!没割破，没割破……”

妈妈的声音像是在哭，又像是在笑。妈妈紧紧搂着小冬冬，不停地亲着小冬冬那胖胖的小手：“太好了，我的小冬冬一点儿没伤着，真把妈妈给吓坏了……”

妈妈那好闻的头发，擦得小冬冬的脸颊和下巴痒痒的。

小冬冬笑了，哈哈哈!小冬冬笑得好开心，好开心!

笑声真的变成花瓣撒了妈妈一头。不信你看妈妈，她在小冬冬的笑声里变得多么好看，多么好看哪

浩瀚的天幕中饱含着意象与遐想的星星闪烁着，我想：“幸福就在此处开花！”

夏季的庭院是凉爽的，小时候的我总是喜欢依偎在外婆怀里，听外婆讲故事。

仰望苍穹，繁星闪烁。“瞧！那勺子状的便是北斗七星，看！多么惟妙惟肖啊！”外婆用手指了指星空，我顺着外婆指的方向看去，看见的不是那勺子般的北斗七星，映入眼帘的是外婆那银白色的头发，还有那渐渐逝去的面容。

外婆指着、说着、笑着，我的思绪渐渐飞向远方，犹记得那时四岁的时候发生的事情，那时我还小，外婆总是习惯把我背在肩上东走西窜，到处溜达，那次我看见别的小朋友有棉花糖吃，我吵着要吃棉花糖，外婆犟不过我说：“你在这待着，我去给你买。”后来我和几个小朋友玩捉迷藏，我躲在一个角落里，没人找到我，不知不觉中我睡着了，然而我却全然不知外婆在不停的找我，一边找一边哭。第二天我被找到的时候，外婆红肿的眼睛吓到了我，她打了我，那是我唯一一次被外婆打，那次我发誓再也不乱跑了。

“看！那俩颗紧紧相拥在一起的星星是大熊星座和小熊星座。”果然俩颗闪闪发光的星星紧靠在一起，外婆说：“这世间的万物都是大自然的馈赠，在这星空中也充满了哲理，你长大以后就懂了。”当时的我不懂这些，但我记住的是外婆欣慰的情韵和和蔼的语气。

转眼间六年已逝，离外婆离世的时间也过去了两年。在过去的两年里，我无数次来到这个令我伤心的地方，每次都能看见哪对令人厌恶的大小熊星座，“说什么永不分离出来都是骗人的。”说完泪如雨下。

仰望星空，许久不见的北斗七星终于出现了，我想那也许是外婆的化身，她正在天上看着我，守护着我，想到这我的心情突然好了起来。虽然外婆已离世许久但我们之间的幸福回忆仍存在。”

“幸福就在此处开花！”我的嘴角泛起了许久不见的微笑。

在心灵的净土上生长着一棵叫做希望的生命之树，书上挂满了叫做梦想的花蕾。传说只有梦想之花绽放之时，希望的种子才能随着梦想的盛开而传播、生根、发芽。所以，请给梦想一次开花的机会，给心灵带来希望。

晴空之上，一行鸿鹄展翅翱翔。陈涉抬头凝视，他想：“总有一天我也要想鸿鹄一样俯览这片大地！”希望之树上结出了梦想的花蕾。始皇暴政，民生凋敝，陈涉登高而呼，百姓响应、豪杰并起，终于使秦朝归于尘土。陈设的引领给了他自己的梦想一次开花的机会，哪怕付出生命的代价。反抗暴政的梦想之花永不凋零。

梦想带来勇气。柴静，曾经一个默默无闻的名字，如今却是家喻户晓。人们在兴叹她的机遇之时却不曾看到她所经历的艰辛。非典时期，她义无反顾地来到非典一线采访，不畏艰辛，不惧死亡。正是这敬业的精神打动了每一个人。精神的甘露浇灌了希望之树，终于开出了叫做“勇气”的梦想之花，这朵花是无坚不摧的，是一往无前的。

“若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜？”萧鼎以情执笔，书写了善恶并存的诛仙世界。诛仙其实就是萧鼎的梦想世界，这个世界里有神话传奇，有险恶江湖，也有缠绵爱情……萧鼎写的是自己的梦想，所以他妙语连珠、妙笔生花，他坚持了自己的梦想所以他的梦想之花徐徐绽放。正因坚持，正因不顾一切，他取得了成功。就如他说：“这样的一生，又会有多少事或人，值得你这般不顾一切呢？如果没有，或许是悲哀吧？如果有，那就不顾一切吧！”

我们每个人的心中都有一颗希望之树，树上的梦想之花因我们的坚持不懈终会开出最灿烂的花朵，绽放最美丽的光彩。请坚守自己的梦想，给它一次开花的机会，传播生命的希望！

我们看到，有的党员领导干部在杂志上公开发表文章，质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的规定，要求“重新思考和制定策略”，编造出种种理由论证应该允许宗教信徒入党。对于这种违反党的政治纪律的行为，必须认真对待。

共产党员不得信仰宗教，宗教信徒不能加入党组织，这是同一件事情的两个方面。允许党员信教，或允许宗教信徒入党，都意味着党内可以有信仰宗教有神论、背离党的马克思主义世界观的成员，这都是同党章的规定相违背的。某些论者提出的种种理由都是不能成立的，这里择其要者加以辨析。

理由之一：列宁讲过“不禁止基督教徒和信奉上帝的人加入我们的党”，世界上有些国家的共产党吸纳信徒入党。

列宁关于宗教问题的论述，始终贯穿着坚持马克思主义基本原理，又坚持从俄国实际出发的科学精神。他指出，对于司祭能不能入党的问题，不能根据欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答，因为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在。在俄国，既不能一成不变地宣布司祭不能入党，也不能一成不变地提出相反的规定。如果有一个司祭愿意真心诚意地完成党的工作，不反对党纲，就可以吸收他入党，用党纲的精神来教育他。如果他入党后在党内积极宣传宗教观点，“那么党当然应该把他开除出自己的队伍”。(《列宁专题文集·论无产阶级政党》第178页，人民出版社2009年版)

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的规定，正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的原则。俄国的国情不同于西欧，中国的国情又不同于俄国。中国历史上有多种宗教，但中国从来不是一个宗教国家，而是一个世俗国家。中国传统文化中有宗教成分，但人本主义和无神论是中华优秀传统文化的基本精神。1982年中共中央印发的《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析，指出：“在我国人口中，特别是在占全国人口绝大多数的汉族中，信鬼神的人不少，真正信教的人所占的比重是不大的。”(《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页，人民出版社1982年版)这是一个很重要的论断，指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特点。党中央的规定是从中国这一实际情况出发的。从那时以来，虽然情况在不断变化，但大多数中国人不信教的宗教基本国情没有改变。党中央还指出，在那些基本上是全民信教的少数民族当中，共产党员不得信教这项规定的执行，要按照实际情况，采取适当步骤，不宜简单从事。对于其中一部分忠实执行党的路线，积极为党工作，服从党的纪律，但还不能完全摆脱宗教影响的党员，不应简单地加以抛弃，而应当帮助他们逐步摆脱宗教思想的束缚;在新发展党员时，必须严格掌握，不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情的人入党;对极少数不但信奉宗教，而且参与煽动宗教狂热，反对党的路线方针政策的党员，经批评教育仍然坚持错误立场的，应当坚决清除出党。

这些阐述进一步表明，党中央做出共产党员不得信教的明确规定，是建立在对我国国情全面分析的基础之上的，已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教这一类复杂情况，制定了相应的具体政策来确保中央规定的执行。我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既是完全必要的，也是完全可行的。至于当代世界其他国家的共产党是否吸纳宗教信徒入党，那是他们自己的事情。各国政党都有权决定自己的方针、政策和事务。作为中国共产党的党员干部，拿列宁关于俄国社会民主党的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的党内法规，是站不住脚的，是违背党的思想原则和纪律的。

理由之二：政治信仰和宗教信仰是可以相互区分的，允许宗教界领袖和精英人士入党，可以体现政治上、社会意义上对宗教的关怀和包容，有助于党和政府加强对宗教在政治上和社会上的管理。

人们的政治立场、政治态度与世界观、宗教观，既相互区别又紧密关联。因为二者有区别，所以一部分唯心主义者，包括宗教界爱国人士，虽然不赞同辩证唯物主义的无神论世界观，但是可以积极参加代表了他们根本经济、政治利益的中国特色社会主义的事业建设，拥护中国共产党的领导。因为二者紧密关联，所以共产党员必须始终坚持政治立场、政治方向与世界观的高度统一。共产党员只有树立辩证唯物主义世界观，不信仰任何宗教，才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱，矢志不渝地忠诚于党的事业，为共产主义奋斗终生。因此，党高举爱国主义与社会主义的旗帜，坚定不移地巩固和发展同宗教界的爱国统一战线，同时又对在统一战线工作的共产党员提出了严格要求。

《中国共产党统一战线工作条例(试行)》在规定“坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重，加强爱国宗教界代表人士队伍建设”的同时，又在同一条中明确规定：“共产党员应当团结信教群众，但不得信仰宗教。”以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由，宣扬允许宗教信徒入党，反对党中央的规定，这是抹杀共产党员和统一战线工作对象的区别，把做一名共产党员的条件和党对统一战线工作对象的要求混为一谈。在统一战线和宗教领域工作的共产党员，只有坚定地树立马克思主义无神论的世界观、宗教观，才能深刻理解和坚定执行党的宗教工作基本方针，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

要求党组织以吸收宗教信徒入党来“体现政治上、社会意义上对宗教的关怀和包容”，颠倒了社会主义社会与宗教的关系、党与宗教的关系，不是引导宗教与社会主义社会相适应，而是企图让社会主义社会去适应宗教。其结果，不是加强党和政府对宗教在政治上和社会上的管理，而是让宗教影响和改变党的政策和性质，干预国家政治事务和社会事务。

历史已经证明，只有中国共产党才能代表包括信教群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益，全心全意地为全中国人民服务。宗教的性质与此截然不同。任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利益。如果像某些论者所主张的那样，“允许一部分宗教界的领袖人物和精英入党”，并且以这样的身份去“加强对宗教在政治上和社会上的管理”，那么，无论他们属于何种宗教，都不能脱离其所属宗教的背景、利益和关系，不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众。其结果，绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的关系、不同宗教之间的关系、信教群众与不信教群众之间的关系，破坏宗教关系的和谐。至于有的宗教信徒主动改变自己的宗教信仰，承认党的纲领，要求加入党组织，那要另当别论，与我们这里讨论的宗教信徒能不能入党不是一回事。

十六年的岁月有些坎坷，有些斑斓，却又有些迷茫。蓦然回首，发现有些人，有些事已早已不在身旁。当我转过头来时，却总有一种期待，让我无畏的走下去。

那是一种信仰，信仰一种梦想，我不可能漫无目的毫无信仰的这样走下去，那是需要坚定的信念的，以来支撑我的梦想。

，就要坚定信念。

司马迁在遭受宫刑之后，仍坚持在狱中完成了著名的《史记》，为后世留下了值得膜拜的著作，实现了自己的梦想;越王勾践在国家衰败之后，备受吴王的欺辱，但他卧薪尝胆，凭借坚定的信念，夺回了自己的国家。

多少人被司马迁的才情所吸引，又有多少人被越王的卧薪尝胆所折服。他们凭借着坚定的信念，在困境中勇往直前，将自己的梦想放飞到蓝天中。

，就要努力拼搏。

感动中国人物刘伟少时因一场意外失去了双臂，但他心中一直怀有一个梦想，成为一名音乐制作人。从十九岁开始练习用脚趾弹钢琴，他克服了常人难以想象的困难，在“中国达人秀”上用双脚弹奏出了自己的梦想，感动了所有的观众。他用身体的残缺换来了梦想的成功，克服了重重困难，征服了亿万观众。他的坚韧与顽强，奋斗与不懈，为他梦想的实现奠定了坚定的基础。

给梦想一次开花的机会，就要乐于奉献。

焦裕禄有一个梦想，那就是让人民生活得更幸福。为了这个梦想，他四处奔波，走访群众，了解民情，并始终为民办事，做好事。随着时间的改变，兰考人民的生活有所改善。而他，却在追逐梦想的道路上奉献出了自己的一生。

人的一生短暂而又平凡，正因如此，我们应倍加珍惜。抬起头，向前走，前方总有梦想在等待。

心中总有一句歌词在萦绕：“我终于看到所有梦想都开花，追逐年轻的歌声多嘹亮……”是的，给梦想一次开花的机会，也许梦想就会实现。 我没有司马迁勾践的坚定信念，也没有刘伟的努力拼搏，更没有焦裕禄的无私奉献。只有一个平凡的自己，我只求在上课时坚定信念，作业中努力拼搏，为班级无私奉献。

给梦想一次开花的机会吧，给自己一份期待，一份信仰，去追逐梦想吧。

走过一条绵长的老街，穿过一段蜿蜒曲折的古巷，我突然站定脚步，迎着阳光向巷子的另一端望去，那儿生长着一棵树。

那是一棵不能再平凡的的树，不会有人会特地地这道渺小的风景驻足，殷勤的鸟也不会在这棵树上任意一角筑巢，当然更不会有一群又一群的乡下野孩子调皮地爬上树梢，等待傍晚时分妈妈唤他回家。

它只是静静伫立在城市一角，巍巍然撑立于一片阴云之下，像所有树一样用树枝和叶子在阳光下慵懒地遮蔽出一片荫凉。

但是，它却一定是在开花的，因为我似乎能嗅到一种淡淡的清香，并不似玫瑰张扬而肆意地挥洒自身的高贵，只是那香却仿佛是在流动的，缓缓地注入你的身体，这流动的着的花香牵动着我的心跳，让我喜欢，让我陶醉。

我走向它，阳光把它的影子拉扯得又高又长，抬头，在满眼的绿色中仔细搜寻到一朵朵米粒儿的花朵，它并没有蔷薇的娇艳，却显得更娇小可爱，轻轻抚摸着花瓣，才感受到它的丝滑和柔软。眼前也恍恍惚惚出现了许多：楼下的阿姨又在勤快地打扫楼道了，乡下的奶奶又在一家一家送过年吃的糕点了 ，街口的警察又在顶着烈日认真地指挥着交通了…….这些就像满树的花儿，平淡却回味无穷，平凡也亦不平凡。

那一个下午，我在巷口邂逅了一棵树，一棵默默开花的树，不是攀附直上的藤蔓，只会一味追名逐利，也不是低矮的杂草，永远碌碌无为，更不是伸着长叶的“飞行草”居无定所，漂泊恣意，就像记忆中的那串风铃声，低沉却又清脆，并不刻意地显示它的存在，却悦耳动听。

听着记忆中的风铃声，似乎有一种冲动去做一棵默默开花的树，因为无言地爬上一生的树梢，化作一树绯红，就变得不平凡。

每个人心里都有那么一亩田，里面种满了往事。

那年春天，你出现在我的世界里，你笑着送给我一盆仙人掌。你说：“它会开花哦！”我刚开始是不相信的，但是，这是你送的，所以我一直将那盆仙人掌放在阳台上，每天看见它，就仿佛看见了你的笑脸。

你很坚强，像仙人掌那样。你的父母在城里打工，只有奶奶独自在家抚养你。奶奶身子不好，所以你就用自己小小的肩膀，担起了所有家务活。你转到我们班的时候，穿着洗得发白的衬衫和牛仔裤，和班上的女生格格不入，大多数女生都不愿意跟你玩。有一次，你的东西掉了，我顺手捡了起来。从那以后，你就把我当成朋友，送给我那盆仙人掌。

刚开始，我并不怎么在意，随手便放在了杂货间。

一次，学校有同学过生日，大家一起分蛋糕，我看见你偷偷地藏了一块蛋糕在书包里，心里不免产生了一丝厌恶。回家的路上，妈妈随口说，隔壁新搬来一户人家。我一回到家，就看见你一个人在搬东西，小小的身躯扛着大大的箱子，那么瘦小，可你的脸上一点不悲伤，反而洋溢着乐观。收拾完之后，你从书包里拿出那块蛋糕，走到床边，慢慢喂给奶奶吃。我心里生出一丝歉疚，更多的是感动。

回到家，我就把那盆仙人掌放到了阳台上。

从那以后，我们之间的交流慢慢多了起来，渐渐形影不离。

那次我去你家，惊奇地发现，你家院子里摆着一排仙人掌。你解释说，以前你很软弱，很胆小，后来偶然间看到了一盆开了花的仙人掌，不免感动，从此就想着要像仙人掌一样坚强、乐观。听完之后，我对你的了解又加深了。

我从不曾给那盆仙人掌浇水，也不曾照顾过它，但心里却暗暗期待它开花。我经常去你家院子里看那一片绿，在那里，我们一起玩耍，一起谈心，渐渐成为对方心里很重要的人。

一次放暑假，由于连续下雨好多天，我们没有见面，终于有个晴天，我早晨起来发现仙人掌开出了黄色的小花，晶莹剔透，耀眼而纯净，好像初生的太阳一般。我迫不及待地捧着仙人掌去找你，想告诉你这个喜讯。

可到了你家，却发现没有一个人。一位爷爷告诉我，你父母来接你了，你昨晚匆匆忙忙就走了。我愣住片刻，缓缓地走进院子，那排仙人掌还在，你留给我几句话：“我把仙人掌留给你了，你看到他们就会想到我，就再也不会忘记我了！”

鼻子有些酸，我把开了花的仙人掌和它们放在了一起。“终于，看到它开花了呢。”我在心里对你说。

你来的那天，春天也来到。你走的那天，花开正好。

在我心里的那亩田里，有一盆开出花儿的仙人掌，有一个可爱坚强的你。

人都有信仰，虽然它是个很玄的东西，但每个人都会有。每个人对信仰保持不同的态度。有的人，去祭拜；有的人，在推崇；有的人却是不屑一顾。毕竟，并不是每个人都对自己的信仰足够虔诚。

我也有我的信仰，那是单纯的，本应置于洁白无瑕的王座上的，此刻却宛如被弃置于污秽当中——考上大学。单纯的信仰，被当做竞争之物。各种手段，各种幕后都在将那单纯、洁白，一点一点的抹黑。

或许是我不太勇敢，没有勇气去挑战那个名叫英语的，困扰我初中三年的梦魇；或许，是我不太自信，没有信心去挪开那块叫物理的大石；或许，是我不太勤奋，懒惰到不去唤回那个名叫悲伤的孩子。

真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破茧而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放万丈光芒，那是勇敢者的破茧，那是理想者的燃烧，那是信仰者的光芒。

时间，过得太久太久。久到那个名叫悲伤的孩子都忘记了，信仰的存在。

古代，信仰神明之力，以为神明是万能的，人人信仰着，既为真神。因为信，岁月才会去祭拜；因为信，所以才有了神。神，仅仅是古时人们精神的寄托。现代，人们都说相信科学，但又有多少人信仰危机。

信仰之力，只要你够虔诚，够努力，那么它就是真的，它就可以让你成功。只要你够努力。

我总是在最最悲伤最最疲乏时仰望天空，看看飘飘荡荡的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了动力，仿佛是星星给予我动力，但却并非这样。天空，是我们信仰之地。我刚进高中时，就抱着一定要考上大学的信念。我们记得那一天，晚霞被夕阳烧的火红，我站在走廊上，许下了我三年的心愿---“考上大学”。我信念坚定，我会努力刻苦，我会选择辛劳，我愿意辛苦三年，只求三年之后，为自己，为家人。那时的我信念坚定到几近顽固的地步，但是一个月后，我的信念开始动摇，接着信念崩坏，最终的信念被凝固。

我不想再次失败。如果说，初中三年我输在信念上，那么我相信，高中不会再输，因为我要把它捧在心上，有了动力就会有信心和勇气。

看看窗外的夜空——这就是我的信仰之地。

这部由《只要主义真》、《壮志换新天》、《时代先锋行》三集组成的历史文献记录片中，向我们展示了革命战争年代、社会主义建设时期和改革开放新时期，跨度长达九十年，优秀的中国共产党人坚定信仰、敢于牺牲、甘于奉献的感人事迹。用一幕幕珍重的画面，展现着历史，呈现着现实，启迪着未来。使自己的内心受到了极大的震撼：信仰的力量，一种对共产主义信仰的坚持，为共产主义事业奋斗到底的信念和决心，支持着中国共产党人征服了两万五千里的漫漫征途，为中国新民主主义革命的最后胜利留下了火种，为社会主义新中国的建立奠定了基层。

这天，《信仰》告诉了我们，共产党能领导我们全国富强，领导我们走上幸福健康和富裕的道路。为什么中国共产党从一个只有50多人的小党，发展成为这天拥有8000万党员的大党;为什么中国共产党能得到13亿中国人民的拥护，正因她带领中国人民推翻了压在头上的三座大山，带领中国步入了世界强国之林，更带领中华民族走向了伟大的复兴。这样，我们就不难明白彭湃烈士甘于背叛富裕的地主家庭，走上艰难的革命道路，直至被捕牺牲还要说“只要我还有一口气，我就要为共产主义事业奋斗到底!”;也不难明白方志敏烈士应对高官厚禄的诱惑，写下了著名的《清贫》和《可爱的中国》，坦然地走向反动派的刑场;还不难明白王进喜在看见公共汽车上安装着煤气包时的痛哭失声，用生命去实现的“拼命也要拿下大油田”;更不会难明白杨善洲“老人”放下安逸的晚年生活，利用22年的时刻为子孙后代留下的5。6万亩，价值3亿元的青山。他们一个个用自己的行动实现了自己的信仰。

作为医务人员的我，《信仰》中，吴孟超老人的一句话给我留下了很深的印象，“有人信宗教，有人信佛教。我说，我信共产党，共产党能领导我们全国富强，领导我们走上幸福健康和富裕的道路，这就是我的信仰。”确实为人民服务，就得拿出一辈子。作为一名共产党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。

在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，之后却堕落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。我认为就应认真学习马克思主义，学习科学发展观，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。就拿今年举办第一次院户外会为例，我组织输液室的护士姐妹参加每项活动，不论输赢，而在于参加的态度，激活了大家的团队意识，使大家在乎整体力量。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。

德才兼备，注意为人师表。输液室作为全院新职工的输液技能培训基地，我们不仅仅要制定详细的培训计划，还要求每位指导老师成为新职工日常工作中的榜样。发奋使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得现阶段社会对医务工作者的要求。忠诚医疗服务事业，有强烈的事业心、职责感，勇于改革，锐意进取，用心配合各种医疗改革的实践，不断探索，不断总结，有所发现，有所创造，开拓前进，不断提高医疗服务质量。服从分配，团结同事，互教互学，坚持正义，少说空话废话，多干实事正事。适应新时代的要求，不断提高自身业务水平和文化修养。任劳任怨、对人真诚、热爱学生、人际关联和谐融洽，处处以一名指导老师要求来规范自己的言行，发奋地提高自己的素质和修养，创先争优。

其实，在《信仰》这部纪录片里，没有什么豪言壮语，但看后内心久久不能平静。对于我们每位党员来讲，唯有加强学习，熟悉党的历史，才能不断吸取信仰的力量，从身边的小事做起，关心身边的细节，更好地服务于病人、服务于医院，踏踏实实地工作。正因，在漫漫的历史长河里，每个人的生命短暂的，要想划出一道最美的宇宙之光，留给我们的。是永恒的、深深地思考……

宗教信仰是什么?宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍文化特征，是人类精神的最高体现，是一种形而上的意识形态。我国宪法赋予了人民拥有宗教信仰的自由，但身为中国共产党党员则是禁止信仰宗教的。如果你加入了党，则必须放弃信仰宗教的自由。因为中国共产党唯一信仰是马克思主义理论。也可以说是马克思主义的普遍真理。

政治信仰和宗教信仰是可以相互区分的，允许宗教界领袖和精英人士入党，可以体现政治上、社会意义上对宗教的关怀和包容，有助于党和政府加强对宗教在政治上和社会上的管理。

人们的政治立场、政治态度与世界观、宗教观，既相互区别又紧密关联。因为二者有区别，所以一部分唯心主义者，包括宗教界爱国人士，虽然不赞同辩证唯物主义的无神论世界观，但是可以积极参加代表了他们根本经济、政治利益的中国特色社会主义的事业建设，拥护中国共产党的领导。因为二者紧密关联，所以共产党员必须始终坚持政治立场、政治方向与世界观的高度统一。共产党员只有树立辩证唯物主义世界观，不信仰任何宗教，才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱，矢志不渝地忠诚于党的事业，为共产主义奋斗终生。因此，党高举爱国主义与社会主义的旗帜，坚定不移地巩固和发展同宗教界的爱国统一战线，同时又对在统一战线工作的共产党员提出了严格要求。

《中国共产党统一战线工作条例(试行)》在规定“坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重，加强爱国宗教界代表人士队伍建设”的同时，又在同一条中明确规定：“共产党员应当团结信教群众，但不得信仰宗教。”以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由，宣扬允许宗教信徒入党，反对党中央的规定，这是抹杀共产党员和统一战线工作对象的区别，把做一名共产党员的条件和党对统一战线工作对象的要求混为一谈。在统一战线和宗教领域工作的共产党员，只有坚定地树立马克思主义无神论的世界观、宗教观，才能深刻理解和坚定执行党的宗教工作基本方针，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

要求党组织以吸收宗教信徒入党来“体现政治上、社会意义上对宗教的关怀和包容”，颠倒了社会主义社会与宗教的关系、党与宗教的关系，不是引导宗教与社会主义社会相适应，而是企图让社会主义社会去适应宗教。其结果，不是加强党和政府对宗教在政治上和社会上的管理，而是让宗教影响和改变党的政策和性质，干预国家政治事务和社会事务。

历史已经证明，只有中国共产党才能代表包括信教群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益，全心全意地为全中国人民服务。宗教的性质与此截然不同。任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利益。如果像某些论者所主张的那样，“允许一部分宗教界的领袖人物和精英入党”，并且以这样的身份去“加强对宗教在政治上和社会上的管理”，那么，无论他们属于何种宗教，都不能脱离其所属宗教的背景、利益和关系，不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众。其结果，绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的关系、不同宗教之间的关系、信教群众与不信教群众之间的关系，破坏宗教关系的和谐。至于有的宗教信徒主动改变自己的宗教信仰，承认党的纲领，要求加入党组织，那要另当别论，与我们这里讨论的宗教信徒能不能入党不是一回事。

电视记录片《信仰》讲述的是我们老一辈共产党人光荣的革命奋斗历史以及他们在艰苦岁月中所表现出来的那种对革命事业执着的追求、崇高的信念，它通过各个历史时期优秀共产党员的感人故事、英勇事迹，深刻阐述了共产党人的核心价值观，让我们感知他们那个艰苦年代的价值追求、高尚情操。他们可歌可泣的感人事迹，令人感叹。

信仰究竟是什么？这也许是我们常思考却又容易陷于模糊的问题，因为它极其抽象。信仰是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最崇高的表现形式。一个人的信仰是长期生活体验、内心思考的结果，是人生思想成熟的表现，是人精神层面的最高形式。稳定而牢固的信仰是人思想的积淀，是轻易不可改变的。

我们老一代共产党人的坚定信仰，产生于他们拯救国家民族于危难之中对于民族、国家大义舍我其谁的强烈时代责任感，在他们苦苦探索改变旧中国积弱积贫状态，欲争取民族解放、解救百姓脱离水深火热时接受的马克思列宁主义革命理论，而这种精神信仰是共产党人不怕艰难困苦、为人民利益不惜抛头颅、洒热血朝着建立新中国目标的根本精神支撑，因为他们坚信，只有马克思主义才能救中国。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，这是当年共产党人的豪气。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”，这是方志敏烈士践行信仰中惊天地、泣鬼神的绝唱。革命前辈们至高精神境界中丝毫不沾一点物欲，在坚持真理、践行信仰、面对生命取舍时，义无反顾，大义凛然，这是我们新一代共产党人需传承的宝贵精神财富。我们党早期领导人彭湃同志，家有“鸦飞不过的田产”，如要享受富贵，他躺着就行了。但正因为他坚信马克思主义，毅然与封建家庭决裂，走上了与原封建家庭背向的革命道路，发动了农民革命。我们的前辈中许多人出身于地主、资本家家庭，是当时的“富二代”，是“少爷、小姐”，但都因为马克思主义信仰而舍弃了荣华富贵，在他们面前国家民族的重任胜过一切。

信仰是我们共产党人践行为人民服务宗旨的最纯净的精神底色。我们共产党在马克思主义革命理论指导下，为国家民族大义、为普天下人民群众利益而诞生、发展、壮大，没有一己额外的私利。经过新民主主义革命、社会主义建设、改革开放到今天为实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的指导下，将始终为人民利益而不懈奋斗。尽管改革开放后一段时间中，我们党内出现了较为严重的消极腐败现象，一些党员干部背离了共产党人应有的信仰，但那绝不是主流。特别是十八大以来，党中央更加高度重视党风廉政建设和反腐败工作，铁腕治腐，高效治腐，出台了一系列重大决策，我们欣喜地看到群众路线教育实践活动在全党扎实推展，党风出现明显好转，且党风廉政建设的体制机制改革正在深入推进，管用务实高效的促进长效化、常态化的制度建设已见成效。我们完全有理由相信，腐朽堕落的资产阶级旧思想不可能动摇我们真正共产党人的信仰。

信仰是我们新一代共产党人带领全国人民实现中国梦的源动力。因为我们共产党人的信仰，我们曾经做出过庄严宣誓。一辈子坚守信仰，践行誓言是我们每一个共产党员的使命和责任，这来不得半点虚假和动摇。我们有责任让人民群众过上富足生活，有责任振兴中华民族，有责任带领人民群众实现国家富强、民族振兴、人民富裕的中国梦。如今，我们已然没有了老一代共产党人所经历的那种艰难困苦环境，我们也可以有自己的合法权益，有自己的温馨家庭生活。但我们任何时候都不能忘记这样一些基本原则，那就是人民利益至高无上，大局利益至高无上，工作第一、生活第二，公事在先、私事在后。要经常想想还有许许多多群众的生活较为困难，他们需要我们共产党员带领着脱贫致富，需要我们伸出手扶一把。人民群众在观察、审视、评价、监督我们，他们有这样的权力，因为我们是他们的公仆，我们应该为人民群众做出优异业绩回报供养之恩。

天蓝蓝的，干净，纯洁，又带点忧郁，风冷冷的吹过我的手掌，一丝凉意触心而来。寒秋，没有一丝温暖，冰冷无处不在，我不由得颤抖起来。老天爷，面对考试惨败的结果，我心己凉，你为何不给我一丝温暖呢？

举头看，落叶纷纷随风落，让人感到几分悲凉。看着落叶，我只觉两眼溢出眼泪，当双眼被泪水模糊了的时候，我觉得有一抹色彩从我眼前飘过。定眼一看原来是只受伤的蝴蝶。它歪歪扭扭地落在窗前，在风中微微颤抖，这样弱不禁风。我走上去前去把它捧在手心，“可怜的蝴蝶，你也跟我一样遇到了伤心事吗？”只见它在我手中不停的扇动着它的单翼。

猛然，一阵风吹过，瘦弱的它却随风飞扬，并在舞动，奋力舞动！风停了，它像落叶般掉到了地上。那一刻，落叶飞舞，成片的落叶像白雪般托住它。它在落叶铺成的地毯上，无力地仰望着它向往的天空。它微微摇晃那只翅膀，努力地想使自己再一次飞起来，一次，两次，三次……一次次的失败也无法动摇他它的信念。在那一刻，它飞起来了！看着它卖力的飞。我不由感叹：蝴蝶你真棒，你真美好。它似听懂了我的话，总是在我身旁飞舞。我真希望我也能跟它一样飞起来。想到这里我愣住了，我难道还不如一只蝴蝶吗？它仅拥有一只翅膀，而我呢？……它曾落于地上，现在是如何飞高的？我问着自己。

它努力煽动单翼的情景又浮现在我脑海。哦！我终于找到答案了，原来是因为它有一种坚韧不拔的毅力，所以它能飞向高空。原来我比它缺少的正是这样坚韧不拔的毅力，所以在这次考试失败后，我才会觉得满世悲凉。

单翼蝴蝶，谢谢你，我不会放弃的，我会比你飞得更高，看到更美的风景，拥抱希望。

“如果你掉进了黑暗里，你能做的不过是静心等待”相信，总有一束光会照到你，相信心灵是一棵开花的树。

烟雾缭绕的火锅店，锅里沸腾着翻滚的汤料，食客们脸上的躁动不安、不雅的吃相和一杯杯下肚酣畅淋漓的啤酒都和墙上那副古朴典雅的中国画形成对比。仿佛画中悠远的意境也被油烟熏燎得肮脏，世俗了几分。

这是我多年前看到的场景，很尴尬。对于中国画这种高雅艺术来说应该摆放在厅堂书房里，而如今却被放置在烟味酒气缭绕的火锅店里，面对着狼吞虎咽的人们，岂不是一种文化的尴尬？

数千年来，中国民族以优良的传统美德传承育人，以饱含哲理的视角去审视艺术。像诗词，晓风残月，题写于九宫格中；像书法，横竖撇那，挥笔弄墨间跃然纸上。让人在俯仰之间，不得不唏嘘赞叹中国文化艺术的博大精深。然而古书有云：心诚则灵。如何心诚，最简单的道理就是接近自然，接近土地。

海子信仰太阳，梭罗信仰自然，而我则和很多人一样信仰着土地。土地是永恒存在的，她宽容地孕育生命，宽容地奉献她的所有，宽容着那些不应该宽容的人类……我所为之感动震撼的也正是这种宽容之心。我时常会凝望着这片棕色的泥土，思潮起伏。泥土是人类最原始的状态，生于土，死后终归于土，我们和它拥有着同样的脉搏和心跳。

古人喜欢接近土地，所以他们心诚。他们信仰着天地间某种道义，因为他们将他们所信仰的融入到作品中，所以那些作品才被后人奉为佳作传奇。

而在当今这个喧嚣繁乱的社会，在这个物欲横流的城市里，又会有几个人懂得去信仰，去信仰土地，去走进那些先人留下的净土？难道这些作品就只能摆放在火锅店里看现代人和扎啤，吞云吐雾，大声谈笑而默默哭泣吗？

所以，无论你有多忙碌，还是请你在上班忙乱的步伐中抽出点时间低下头，好好看看脚下这片宽广无垠的土地；也请在闲暇的时刻抬起头，好好看看头顶那片天空，想想那种“悠然见南山”的境界，好好想想，自己究竟信仰着什么？

李鑫雅

“金桂开花满院香”，现在正是桂花开放的季节。

我今天上课时闻到一阵香香的味道，哦！原来是老师带来的桂花呀！

老师拿着桂花，让我们闻一闻，啊！真香啊！教室里到处都是桂花香，小朋友身上也有了桂花的香味。桂花的味道真是太好闻了。

桂花的花朵长在树叶的下面，小小的，它们是黄色的，聚在一起像一个家族。它们有多少朵花瓣呢？我们来数一数吧！一朵、两朵、三朵、四朵……太多了，我们数都数不清，桂花又小又多。

桂花不仅很香，还可以做成各种各样的美食，出现在我们的餐桌上呢！比如桂花糖、桂花酒、桂花糕……

我爱桂花！

共产党员不能信教，似乎是一个简单的道理，为什么还要专门以《意见》的形式规定?事实上，中央确实多次以文件规定的形式对此三令五申，但这些规定并未能止住一些党员干部信教的“热情”。中国人民大学马克思主义学院中共党史系黄玲在《对少数共产党员信教现象的透视》一文中写到：“据调查，在一些少数民族相对聚居的乡、村，参加宗教活动的党员的比例，一般占20%左右，有的占30%，个别地方占50%以上。他们中有的人还担任了宗教神职。”党员信教问题的严重性可见一斑。

辛鸣说，党员不能信教，本来是常识的事情，却有一些党员以公开、半公开的方式“突破”了，“有些人还认为，我已经从职务上退下来了，为什么不能信教?这些人没有想到，职务虽然退了下来，可党员身份可没有退。”这也是此次《意见》再次重申、明确这一规定的背景所在。

那么，为什么会有这么多党员信教，是否是我们的思想理论工作出了问题呢?辛鸣表示，这里面虽然有一些理论工作方面的原因，但更重要的是，党员队伍存在不纯洁的问题。这些人入党时，虽然在组织上入了党，但在思想上却没有“入党”，或是入党后又在思想上“退党”了。这也是当前共产党要清理党员队伍的原因所在。在清理党员队伍的同时，首先从思想理论上解决这个问题，非常必要。

《新京报》曾刊文称，近年来，不仅是普通党员，个别高层党员干部也信教，如韩桂芝、刘志军、李春城、丛福奎等等，并总结了党员信教的几种原因：有的认为信教能解决某些实际问题，得到团体的关怀和帮助等;有的则是为了官帽、官位，如刘志军曾经和王林相交，希望其“保佑”;还有的是为了弥补仕途“到顶”之后的心理落差。辛鸣总结到，这些思想认识，都是不能与中国共产党的指导思想相容的，也是未来清理党员队伍时要加以纠正的。

学习习近平总书记“七一”重要讲话，我在深感踏实、振奋和自豪之余，更加感到了自己肩上沉甸甸的责任，坚定了自己全心全意为人民服务的决心。

求真务实，做忠诚于党、筑梦中国的向上向善好青年。作为当代青年，应该牢记历史，接力奋斗，肩负起国家富强、民族振兴、人民幸福的庄严使命;应该忠诚于党，看清形势，认准理想、宗旨、道德和信仰的正确方向永不偏离;应该立足本职，建功立业，让青春之花绽放于拼搏，进而在实现中国梦的伟大实践中书写自己缤纷的精彩人生。

沉心俯身，做全心为民、奋发有为的大学生村官。作为一名服务基层一线的大学生村官，要尊重百姓，发自内心把村民当作自己的亲人;要帮老扶幼，让没有足够劳动能力的老人孩子得到贴心照顾;要精准扶贫，让村民的脸上不再因贫困而愁云密布，为村民闯出一条致富路。

脚踏实地，做不忘初心、继续前进的合格共产党员。树立起奉献意识，发扬甘于奉献、吃苦耐劳的创业精神，不忘为民初心，继续砥砺前行，在艰苦环境中磨炼意志，在无私奉献中砥砺品质，在平凡的岗位上助力武汉市“三农”的发展，在壮丽的事业中成就自己美丽的人生。

习近平总书记以“不忘初心，继续前进”为主题，把历史、现实和未来贯通一体，科学指明了党在新的征程中的出发点、连接点、生长点，提供了走向新的胜利的勇气、力量和智慧。

当前，常青花园党员群众掀起了学习“党员常青”的热潮，“党员常青”成为口口相传的“热词”，成为常青花园党员行动的标杆。我们将以此为契机，把学习贯彻习总书记“七一”重要讲话精神与学习实践“党员常青”融入日常，把“党员常青”精神传承好。

坚持“信仰常真”，通过支部主题党日、老党员宣讲会、新老党员交流会、为党员过政治生日等方式，深入推进“两学一做”学习教育，让党员做到真学、真懂、真用。坚持“平台常新”，积极搭建党员为民服务平台，围绕社区居民群众的切身需要，广泛开展党的活动和为民服务活动，真正让志愿服务和“党员常青”蔚然成风。坚持“典型常树”，积极推选和宣传“常青好人”、“感动常青”人物、“我身边的好党员”等，评选身边好人，评比共建先进，让全体党员行有榜样。坚持“保障常新”，深化区域化党建和党建联席会，构建纵横交错的组织网络，带动市场主体、社会组织参与社区治理，服务社区居民，形成党建引领多元共治的格局。

但是这里的企业已经不是单纯的追逐利益最大化的金钱制造工具，而是变成一个传播正确价值观，让每一个员工感到快乐，轻松和自由地为自己工作实现梦想的平台。从主的立场变为辅。不是单纯而暴力地传输企业文化、企业价值观，然后用巧妙的制度去制约你，而是帮助你认知自身，挖掘自身价值，实践自己的信仰。对那些“不够优秀”某些方面差强人意的的员工，好的企业并不是解雇他，而是给他再一次的机会，帮他制定合理的进步计划，发掘或是创造他优秀的一面，书里很多列子都有证明企业的强大并不在于员工队伍数量的庞大。

本书的作者曾从事了十几年联邦特工和审讯员，对于人性的见解和认知有着更为独特敏锐的眼光。我想这也是为什么他能将那些灰色的，甚至被自身都逃避的负面情绪一一捕捉分析，加以积极的引导，从而竖立好的思想，正面的直面问题。

比如作者在书里写到人人都具有的自卑情结：“自卑情节是每一个人都会有的，它很正常也很普遍。不同的是，有些人把它当成了一个过程，提升和完善了自己;而有些人则把它当成了一种结局，带着这种悲观的心态聊度余生。”用过程和结局来形容自卑很妙对吧。自卑的人容易犯盲目崇拜的错误，多数情况下易被动，也容易左倾右倒，面对选择易犹豫不决或者很难从一而终。

可惜的是，真正做到超然一切，完美无缺的企业或者个人都是不存在的。尤其是企业，很难对每一个员工耐心。也许有某个领导不顾阶级设定想和你进行次深度沟通，但他就是无法接受你灰色西服外面的绿色领结并感到厌恶和烦躁。人也不会每天在睡觉前总结今天做了什么，收获了什么，明天做什么。日记本上总有写着天气晴无所事事的一天。

因为这样的理想乌托邦是不存在的。在努力和自身战斗的同时，外界的干扰也会很多，虽然书里说没必要在乎质疑和抱怨，但是确实有幸运之神只是一闪而过的情形。信仰不是说说而已，也不是按计划执行就行。