让信仰开花作文【精彩20篇】

在遥远的深巷中，有一棵树，哥哥告诉我，当这棵树开花的时候，他就回来了。一年又一年，树上的花开了又落，落了又开，可是，哥哥始终都没有回来。

——题记

今天，是哥哥放假回家的日子，我兴高采烈地站在门口等。从小到大哥哥都对我很好，我也很依赖他，而现在他又是我的骄傲，因为他是一位绿色的和平卫士，也因此，他在家的时间越来越少，而我呢，每年都期待着哥哥从部队回家的日子。

大老远，便看见了那熟悉的身影，用自己最快的速度飞奔过去，哥哥抱起我在原地转了几圈对我说又长高了。回到家还没刚坐稳部队就来了电话，那头说了什么我不知道，只听到哥哥态度坚决地说：“是，我立刻返回!”然后就是放下电话后不舍的对我说：“这次不能陪你玩儿了，等我回来，一定好好陪你玩儿。”

就这样，哥哥走出了刚刚踏入的家门，我追过去问哥哥：“那你什么时候回来啊?”哥哥拉着我来到小巷中的那棵树下，对我说：“你看到了吗?这是一棵回开花的树，等它开花的时候，我就回来了。”哥哥松开了我的手带着对我的承诺走了。

我每天都会去看那棵树，期待着它的开花。很久很久，它都没有开花，终于，那天，我看到了那棵树的枝头有几个花苞，便更加期待它的开花。今天，它终于开花了，我就站在那棵树下等着哥哥回来，等了整整一天，还是没有看见那熟悉的身影。

到家后，我看见妈妈正在接电话，那头说了什么我不知道，只看见妈妈哭了。晚上，看新闻联播中播放抗洪救灾的情景时，妈妈又哭了，而我也莫名其妙地流出了泪水。

我依旧每天去看那棵树，等它开花的时候我还是会站在树下等哥哥回来，一年有一年，树上的花开了又落，落了又开，却怎么也不见哥哥那熟悉的身影。

现在我才明白，哥哥背弃了当初的承诺，永远也不回来了。可我不怪他，我依旧每天都去那棵树下，因为这已经成为一个习惯。

人生中，痛苦是必不可少的，有时我们会用泪水去掩饰，但泪水能减轻痛苦吗？不，不能！与其拼命的去坚守，不如勇敢地去面对，在痛苦中开出艳丽的花朵！

走出办公室，阮琦琪的泪水潸然而下，红红的眼睛中，豆大的泪水像一场止不住的暴风雨突然来袭……

“阮琦琪，不要哭了，我喜欢看笑着的你……”我劝说着正在哭的她。

我停下我的劝说，发现身边的一切都是灰色的，灰色的大树，灰色的学校，灰色的小河……我又何尝不难过呢？我又有什么资格劝她呢？

望着天上灰蒙蒙的云，我也哭了……

清冷的大街上，两个哭鼻子的傻女孩，呆呆地行走着……

蓝色

爸爸望着泪潸潸的我，哭笑不得地说：“怎么回事？考砸了？”

“考了全班二十多名……呜——”

“嘿，”爸爸笑了，语重心长地摸着我的头说，“孩子，失败并不可怕，可怕的是站不起来。一个人总会有失败，只是看你能不能在失败中站起，如果站起来了，那你永远是好样的。有一句话说得好，要在痛苦中开花！”

我停止了哭泣，爸爸一句简单的话使我回味无穷。这时，我不禁想起瞿老师经常鼓励我的话：化失败为动力！

抬起头，却发现远天的太阳出来了，天蓝了。

不在痛苦中灭亡，就在痛苦中爆发，不经历风雨，又怎能见彩虹。痛苦后，方能开出属于自己的艳丽的花！

——后记

这是一篇记叙文，作者讲述了自己考试失败的事情，叙事完整。作者将文章分为“红色”，“灰色”和“蓝色”三部分来写，结构清晰。通过这件事，作者明白了“化失败为动力”的道理，深化主题。

[痛苦里开花_伤感作文

心灵是一颗永不老去的树，总在百转千回中寻觅最初的；心灵是一颗会开花的树，总在千回百转中绽放最真的。

——题记

时光匆匆如白驹过隙，悄无声息间偷走了我们最初的梦想。岁月无痕，我们谁也无法阻挡。最初的梦想，就像指缝间的阳光，温暖、美好，却无法抓住；又如暖阳下的雪花，洁白、飘逸，却无法长存；亦似手掌心的水，温润、静好，却无法紧握。每每想起，心中不禁泛起阵阵悲凉。

曾几何时，我们尚是斜晖脉脉下天真烂漫的孩提，我们尚是依依杨柳下笑靥如花的少女，我们尚是悠悠春风中随心所欲的木棉，我们不懂世事，不恋浮华，不谈悲喜，只在流年深处做最初的自己。

曾几何时，我们敲醒了沉睡的心灵，睁开了朦胧的眼睛，激起了对未来的憧憬，我们认定了一个梦想并为了它不懈努力，我们竭尽所能只为离它更近。可是，我们终于来到以前憧憬的年龄，却发现当初的梦想早已消失不见。原来，走着走着，就忘了，梦想都淡了；看着看着，就丢了，路都不找了；回头发现，梦想不见了，开始埋怨自己了……

“等闲变却故人心，却道故心人易变。”或许，心灵是一颗永不老去的树，我们总在百转千回中寻觅最初的，或许，最初的是无法割舍的。我们回忆着匆匆那年，却不得不加快前进的步伐，在时光的打磨下我们只有愈发坚强。

今夜，思绪在飞扬。我又忆起那最初的梦想，又忍不住回首那些曾经。只是，时过境迁，我明白了最初的不一定是最真的，最适合自己的才是最真的。我们在成长，我们在改变，从一早的没有到有，从热衷到改变，我们经历了太多人与事的变化，见证了太多的沧海桑田，渐渐的，懂得了。

懂得了心灵亦是一棵会开花的树，不断的千变万化，而我们要采摘的不一定是最初的最艳丽的，不一定是最大的最抚媚的，我们真正需要的是适合自己的最真的。我们应浸透泪泉，洒遍血雨来浇灌、呵护这棵最真的树。绽放最真的自己。

懂得了童年的梦是我们一生的牵挂，童年的梦想起便是暖。但是心灵是一棵会开花的树，繁花三千，只取一朵，总在千回百转中绽放最真的。所以，我们不需要感时伤怀，不需要要伤春悲秋，轻倚时光的路口，在季节的流年里，追寻最真的梦想，绽放最真的自己。

懂得了岁月静好，对着匆匆那年笑一笑，回过头，想着明天抱一抱。那些年最初的梦想在我们心中依旧美好，我们只需要记住那些美好。把握现在，活在当下才是真理。

过去——留念，现在——努力，未来——更好。

心灵是一颗永不老去的树，总在百转千回中寻觅最初的；心灵亦是一颗会开花的树，总在千回百转中绽放最真的。亲爱的你可曾有过同感吗？

匆匆那年，花开花落，终是我们回忆里最初的美好。

悠悠当下，潮涨潮退，终是我们人生中最真的时光。

很多很多个这样的晚上，暗蓝色的天光随着风声渐渐弥散开来，路灯亮起来，烘托出一圈又一圈模糊的光影。我坐在有三十多人的教室里看书、做题。头顶是煞白的灯光，笔下是一遍又一遍枯燥乏味的演算。抬起头，眼前充斥着一条又一条泛着白光的影像，我眨了眨眼，又埋下头去，心里什么也没有。

有时候，心里生起一股疲倦与厌烦。好似孤海泛舟，四周皆是黑暗，远方隐约有灯塔发出的微弱的光，你使尽全身力气向前游去，却发现一切皆是徒劳，皆是虚幻。所有的爱与恨，所有的愿望与牵挂均被现实的黑洞亏空，吞噬，变为心上无法填补的缺口。我还能相信什么，生命空洞洞，所有的鲜美的外表均是假象，独有信仰熔成的闪亮而坚硬的内核真正存在。

那天午夜，我从睡梦中惊醒，坐在床上久久回不过神来。梦中的少年在倾盆大雨下狂笑不止，世界如同一个黑幕压在他身上，梦中充沛的雨水如同一条黝黑的光河，延伸在他近乎偏执的笑容里。故作姿态的笑，嘴角夸张，昭彰遮罩，笑里藏着几把尖刀，伸手接住锐利的刀锋，握着刀刃拗到支离破碎鲜血喷射而出。在那样寂静的夜里，四周只有室友沉睡发出的细微的鼾声，我似乎听见心中那坛死水泛起轻漾。这时，才意识到，人总要相信些什么，才才不至于跌入未知的黑洞中。

一路向北，在一遍又一遍进行加减乘除那古老而简单的算法以至快要发狂时，我对自己说。一路向北，在希望被现实无数次开方开方再开方直到小得自己都快要看不见时，我对自己说。一路向北，当被困难与挫折打击到趴下陷进泥泞里快要抬不起头来时，我对自己说。

一路向北。正是这样简单的坚持与偏执支撑着我走了这样久，它已变成一种信仰，发着熠熠的光。“北”是希望，美好，是梦想在的地方。我没有黄金万两，没有可以拼的老爸，但我始终相信，只要一路向北，满目荆棘终会开出似锦繁花，消逝的是暂时的痛楚，留下的是弥远的花香。

我相信一切情绪的激荡终会过去，一切色彩喧哗终会消隐。

我相信美好总比失意多，快乐总是比痛苦长久。

我相信世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的苦难都有原因，所有的付出都有回报。

我相信这个世界上一定有值得我相信的，即便被刀光剑影无情刺伤，每一个“我相信”，换来的是沉甸甸的“我存在”。

因为相信，所有的苦痛在这一瞬间轻得如同一片薄雾，你真正存在于这个世上，向着前方，欢快地狂奔而去。

历史文献纪录片《信仰—我们的故事》共三集，分别是第一集《只要主义真》，第二集《壮志换新天》，第三集《时代先锋行》。观看完毕《信仰》，我又看到了熟悉的场景，看到了熟悉的名字，看到了熟悉的故事。

自鸦片战争到五四运动以来，在外国列强、封建地主阶级和资产阶级的压迫之下，中国人一度生存在彷徨与探索之中。俄国十月革命胜利之后，共产主义信仰的火种传到了中国，在中国大地上燃烧起燎原之势。通过观看记录片《信仰——我们的故事》和自身的情况，我想谈点自己的感想。

1920年《共产党宣言》在中国的出版，让许多中国的有识之士享受到了精神的盛宴，找到了属于自己的信仰。像我们伟大领袖毛泽东、邓小平等老一辈的无产阶级革命家，他们正是在读到了《共产党宣言》后找到了信仰的真谛——共产主义。通过仔细口味记录片《信仰——我们的故事》中典型事例的情节，让我一个共产党员真正体会到了信仰的力量。体会到信仰可以改变无数人的本质，可以让无数人充满力量，可以让无数人创造奇迹。

在革命年代，中国共产党人信仰的主线是民族独立和人民解放。因为信仰，我们的革命先辈彭湃不在困惑，让他身先士卒的从自家开始革命;因为信仰，方志敏同志能顶住敌人的种种利诱，用生命捍卫自己的信仰;因为信仰，红一军四团在24小时里能从安顺奔袭卢定桥240华里，飞夺卢定桥;因为信仰，红三十四师长能用断肠方式来实践自己的诺言，为苏维埃流尽最后一滴血;因为信仰，陈毅元帅能有“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”的豪迈和自觉;因为信仰，年仅17岁的于蓝能用“撒谎”方式和五元的盘缠踏上追求自己信仰的道路;因为信仰，张思德能在一再降级的情况下主动请缨去最辛苦的地方;因为信仰，刘胡兰同志在铡刀前的大义凛然，践行着共产党员的大无畏精神，这就是信仰的力量，在革命战争年代，她为我国的革命带来了无穷力量，在革命过程中创造了无数的传奇，为革命者带来了永生。

新中国建立初期涌现出一大批知识分子、普通工作者和人民干部为祖国的建设做出了卓越贡献。像著名物理学家朱光亚、鞍山工人孟泰、兰考县委书记焦裕禄等人，他们是真正把自身全心全意投入到祖国的建设事业中、投入到全心全意为人民服务中。抗美援朝的志愿军战士们，用生命保家卫国、践行自己的共产主义信仰;王进喜和大庆油田工人的铁人精神;雷锋精神;以及一大批奋斗在我国国防事业战线上的国防科学家如钱学森、钱三强、王淦昌、邓稼先等等他们的两弹一星精神，一个个鲜活的事例无不张显出信仰的力量。正是因为信仰的力量，我们的祖国才能度过重重难关，也正是因为信仰的力量，我们的祖国才能从一穷二白走向繁荣富强。

在祖国建设的新时期，共产主义信仰的主线主要表现为实实在在为人民谋利益。像小岗村的书记沈浩、华西村老书记吴仁宝、肝病专家吴孟超、鞍钢工作郭明义、维修工人徐虎等等时代先锋，在很多人看来，他们做的大部分是他们的本职工作，但是能把本职工作做到这样极致的人，如果没有信仰，能坚持做多久呢?一个人要选择信仰很难，但是坚守信仰应付更难。

信仰的力量是巨大的，是很多人无法想象的。就拿飞夺卢定桥的争抢时间来说吧，在240华里的抢占途中，不仅山路崎岖，还有敌人的围追堵截，还要与敌战斗，而这么远的路程用的时间24小时，我们不禁要问，红一军红四团是怎么做到的?两个英国人李爱德和马普安在重走这段路时，这时的路已经没了以前的崎岖和与敌的战斗，然而晚到的13个小时又意味着其中的差距是多少呢?这就是信仰的力量，这就是信仰的力量创造的奇迹。

一个有信仰的人，无论遇到什么艰难险阻，都会表现得那么坚韧而充满力量;无论到什么困境中，都能克服重重困难赢得最后胜利;无论在顺境还是在逆境中，才能有高度彻底的自觉与豪迈，这就是信仰。在《信仰——我们的故事》影片中的一个个典型就在我们的身边，他们的精神和事迹也在我们的心里。在我们今天生活的环境里，我们如何像那些先进典型那样坚持自己的信仰，如何让那样的先进精神得到传承和发扬，这是最值得我们思考的问题。在我看来，作为一名共产党员，在和平年代坚持自己信仰最关键的是履行党员义务。通过履行党员义务学习马克思主义，坚定我们的最终理想共产主义一定能实现的信心，并为实现最终理想添砖加瓦。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，所以作为党员重在服务而不是享受。至于先进精神的传承和发扬，说到底也是党员履行义务的质量，只要我们每个党员都能高品质履行党员义务，做事兢兢业业、一丝不苟，每个党员都可以成为先进典型，每个党员都能做出先进事迹。

拥有共产主义信仰的人是幸福的。人只有拥有了自己的信仰，才能真正感悟生命的意义，才能真正让生命释放巨大能量。事实雄辩的告诉我们，共产主义信仰的力量是巨大的，她能帮助拥有她的人克服任何艰难险阻，冲开任何束缚，创造世间奇迹，并且能让拥有她的人生命得到升华，灵魂得到净化。没有践行的信仰是空想，作为有共产主义信仰的共产党员们，让我们践行我们的信仰吧，因为只有践行我们的信仰，我们的生命才会闪耀光芒。

夏乃是声音的季节，有雷声，雨打，鸟鸣及其蝉唱。

夏天的时候，再满枉花之下痛饮瓶啤酒，搬张大竹床在天井里，随意一躺，浑身舒爽。在明月之夜，有人待花，即使没有月亮，也显得十分喧嚣。

在这里，关于夏天的记忆，现在开始回忆……

微风拂面而来，掠过眉梢，轻轻的，没有声音，只见花池里的花，开了。在花开花落之际，我阅读了一篇文章，叫作《香菜开花》。就算我不喜欢吃香菜，也没见过香菜开花，但是作者带领着我欣赏着香菜开花，让我们一起走进香菜开花，看看香菜的造作吧！

本文讲述了香菜开花的故事，香菜是多么平凡呀！在作者笔下，香菜的生命力是那样的顽强，伴随着风的脚步，跳入池塘，生根发芽，但有生之年，作者看到了别具一格的香菜花，开花了。

香菜花在以后的以后，它会开着，有人赏，无人赏，都只是顺应着自然的法则，让生命按着生命的顺序成长。

当尘世未醒，藤未枯，石未烂，我与你桃花为盟，枯草为冠。拼一个春暖花开，赢一个无悔人生。人生有些事情是值得等待的，有时是一首歌，有时是一场电影，有时是一个人，有时是一句话。到最后，可能是久别的重逢，或是心碎破裂的别离，在那样一个花季年少之中，默默的等待着一个人。

当我踏着轻快的脚步，走在林荫小路上，两旁的花儿为我招手，微风轻轻起，我又想起你，坐在小石凳上，静静地，等待着那个人的出现，就在不经意的瞬间，我意识到了池塘边有一朵荷花，悄悄的走去。正含着花骨朵儿，它是那么可爱，目眩神迷。正在这时候，他来了，我闭上了眼，他出现在我的眼前，看，荷花开了。它悄悄积攒着小米粒似的小花苞，粉粉的，配上绿叶，不细看，还真看不出。它的生命力如此旺盛，当仁不让的她全部盛开。

你是人间四月的烟火，带给我的却是不一样的烟火，谁的等待恰逢花开，若流年有爱，就心随开花；若时光逝去想，就珍惜过往。纵使白殉过隙，带走的是时间，带不走的是思念。

谢谢你的出现，在我的生命里昙花一现。

谁的等待恰逢花开，走自己的路，让那些人说去吧！

政治坚定是党员干部的基本素质。只有讲政治、信念坚定，工作才会有动力，干事创业才会有信心。作为一名电台工作人员，从事网络宣传工作，现在网络是个开放是世界，思潮前卫，各种舆论信息都在影响着我们，所以讲政治、讲党性就显得更为重要。要时刻注意自己的一言一行，坚定理想信念，对党绝对忠诚，坚守共产党人的精神家园。处处以身作则，扎扎实实做好自己分管工作。

首先，要自觉加强自身的政治理论学习。对照“三严三实”专题教育活动的要求，认真学习党章、党纪、党规、党史，突出学习习近平总书记系列讲话精神，重点研读《习近平谈治国理政》、习近平2.19和8.19讲话精神，老老实实读原著、学原文、悟原理，做到勤学善思、把握精髓、领会要义、理解实质，不断提高政治觉悟，提升党性修养。

其次，要坚定理想信念。不能为了学而学，要真懂真信、真学真用，将党的政治理论升华为个人的理想信念，补足精神上的“钙”，防止被网上的其它思潮影响，得“软骨病”，坚信理想信念不是空洞的，而是实实在在的，现实中就是要坚定道路自信、理论自信、制度自信，坚信我们党所从事的事业是为国家、为人民的，因而是正义的、崇高的，值得为之奋斗一生的。

最后，要坚持理论指导实践。将党的要求、为民服务的理念化为身体力行、一以贯之的实践，指导日常工作和生活，时刻自觉同党中央在思想上、政治上、行动上保持高度一致，自觉执行党的纪律和规矩，真正做到头脑始终清醒、立场始终坚定。具体来说，就是要按照电台的总体部署以及我支部工作具体学习要求和自己先前制定的学习计划，进一步学习，坚定理想、信念，讲原则、讲政治，增强服务意识，为台里的各个部门搞好业务服务，进一步为扩大电台网络宣传和影响力做出自己的贡献。

爷爷家门前的空地上种了几棵向日葵，一棵棵高大挺拔，它们有着粗壮笔直的茎，硕大的碧绿的叶子，像一把大蒲扇片片展开，摸上去有点粗糙。

夏初的时候，茎的顶端会托出一个嫩绿的圆圆的小盘子，像是戴了一顶“少年帽”。渐渐的嫩绿色变深了，一圈圈地向外扩大，不知不觉就长成了一个“大盘子”，那是它的花盘成熟了。金黄色的花盘中间覆盖着嫩黄的花蕊，花瓣好像一个拉着一个的小手围成一个圆圈。给花盘戴了一个美丽的花环。

向日葵开得热烈而耀眼，我忍不住天天去看，主要是关心向日葵的籽什么时候能吃，却有了重大的发现：早晨的时候向日葵的头就神气十足的朝向太阳升起的方向，中午的时候向日葵的头会仰望着太阳，晚上的时候，向日葵的头慢慢低下来，好像忙了一天要休息啦！向日葵是会转动地，这是为什么呢？我不相信它能天天这样，就不时去看，可向日葵好像压根儿不把我放在眼里一样，始终向着太阳，乐此不疲。我突然明白了，原来它的名字是这样由来的啊！向日葵，就是要向阳而生的意思。阳光就是它心中的追求与向往，更是它坚定的信仰！

看到这样的向日葵，我顿时肃然起敬。向日葵真是忠诚、正直、积极向上，内心充满阳光的植物。它那么坚毅地固守着心中的信仰，矢志不渝。在生活中我们应该向向日葵学习，做个正直、坚毅、为理想而执着追求的少年！

形容冬天开花的词语有哪些？如下为大家介绍相关内容，欢迎阅读！

形容冬天开花的词语

含苞待放、蓓蕾初放、盛开怒放、 争妍斗艳、万紫千红、春色满园。

形容花开得十分旺盛的成语

1、花团锦簇：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。

2、百花盛开：百就形容多，百花盛开就是说很多花在一个时间里盛开，非常美。

3、春色满园：园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

4、百花争艳：各种花草竞相开放出艳丽的花朵。形容花的颜色、姿态很多。

5、绚丽多彩：①各种各样的色彩灿烂美丽。形容色彩华丽。②绚烂无比，形容多姿多彩，有时形容非常精彩。

6、繁花似锦：繁：多而且茂盛；锦：指有彩色花纹的锦缎。其意思是：许多色彩纷繁的鲜花，就像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

7、百花齐放：百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。

8、争奇斗妍：形容百花竞放，十分艳丽。多形容花与女子。

形容冬天开花的句子

1) 樱花开花的反差很小，但在同一棵树上，也能看到花开的各种形态。有的含苞欲放，花骨朵在树枝上显得与众不同，又似乎对与外界有种说不出的恐惧感;有的刚刚绽放，粉嫩的像婴儿的笑脸，甜美纯

2) 洁，经不起任何风吹雨打，但依旧惹人喜爱;而正热热闹闹开放着的樱花呢，像一群活泼可爱的孩子，组成了一个丰富饱满的快乐天堂，数世同堂生生不息。又好似一位亭亭玉立的少女挺立枝头，摇

3) 摇摆摆，却显得生机勃勃，又是那样婀娜多姿。

4) 您走了，送您一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋。

5) 您走了，在那漫长的时刻里，我的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。

6) 朋友，再会!朋友，珍重!流水匆匆，岁月匆匆，唯有支情永存心中。

7) 青春，仲夏盛开的火红石榴花：外形无比绚丽，不畏炙热，害怕寂寞。像盛满豪言壮语的金罍，承载了太多。太过娇艳，以至于被从玻璃镜折射出来的光芒折煞了自己。青春，待续的代名词。

8) 青春不是年华，而是心境;青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢宏的理想，炽热的感情;青春是生命的源泉在不息的涌流。

9) 青春就像一颗梅花树，是那样的坚强，又是那样的脆弱。她在寒冬腊月奔放，又在阳春三月凋落。她是默默无闻的，但有是向往未来的，充满激情的!

10) 青春理应勇猛过人而非怯懦怕事，应积极进取而非苟安现状。如此气概，二十后生虽有，六旬之人更甚。年岁有加，未必已垂老，理想若失，则已堕暮年。

没有哪个胜利者信仰机遇。——尼采

信仰是心中的绿洲。——哈·纪伯伦

人是为了某种信仰而活着。——克莱尔

信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡

没有信仰，就没有真正的美德——卢梭

信仰就是生命车——托尔斯泰

信仰就是用耳朵观看——英国

信仰的眼睛就是耳朵——托富勒

信仰和迷信是截然不同的东西——帕斯卡

信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断——费希特

最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰——罗曼罗兰

信仰的主要组成部分是耐心——乔麦克唐纳

一切引人向善的信仰都是有益的——托潘恩

信仰是用期望的形式表达的爱——威埃钱宁

一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢?——绪儒斯

信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从——布莱辛顿

信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已——英国

有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成——小巴特勒

信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃——威廉詹姆斯

忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰——门肯

有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知——穆罕莫德

信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友——亨利希曼

信仰不是一种学问,信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义——罗曼罗兰

一个人的信仰就是他经常地、有意识地或无意识地在实践着的真理——本利明

信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试——克达莫利

信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的——圣奥古斯丁

信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。——泰戈尔

信仰，是人们所必须的——什么也不信的人不会有幸福——雨果

信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福——雨果

信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了——泰戈尔

信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰——帕斯卡

以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的——巴尔扎克

信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的——纪伯伦

无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。——托尔斯泰

推崇真理的能力是点燃信仰的火花。——苏霍姆林斯基

年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。——罗斯金

信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。——希特勒

信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰

理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。——切斯特顿

信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦

信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。——雨果

忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。——门肯

爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土。——惠特曼

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理。——方志敏

支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金

我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰;因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。——布朗

人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。——张志新

信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希·曼

支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标——巴金

五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达

在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰。——方志敏

没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克

在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰!——方志敏

怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。——罗曼·罗兰

信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比——雪莱

信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久——希特勒、信仰比理智更有才华——菲贝利

想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰;等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了--这是科学。——契柯夫

当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰;一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。——契诃夫

信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫

除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根

每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。——柳青

你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基

创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显著的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝

对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。-。——蒙哥马利

爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克

以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过.宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步——罗曼罗兰

信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧!真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们——阿密埃尔

以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰

人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未来。英国的培根说过，有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。

文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁诺为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论;然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰。“愚昧不会永远战胜真理!”

音乐天才贝多芬26岁便创作了三首奏鸣曲，可是在辉煌到来的同时不幸地随之降临，由于治疗不善，他双耳失聪，失去了作为一个作曲家要比别人更苛刻的听觉，可他从此就放弃了吗?不。为了音乐，他用一枝小木杆，一端插在钢琴里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音，他对于音乐的追求，对于音乐的热爱，对于音乐的执著无疑是一个痛苦的过程，但在这个痛苦的过程中，他始终明白：“音乐能带给人无限的快乐!”

古人韩信甘愿忍受胯下之辱，只为将来成就一番功业，后成为汉主刘邦麾下一员名将;

司马迁忍辱负重完成《史记》，继承父志，终成为文化长河中一颗璀璨的明珠;白帝托孤，诸葛亮为扶后主可谓鞠躬尽瘁，心力极度透支，故有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名;鲁迅弃医从文，只为唤醒中国人的麻木，而自己一生飘泊，四处流浪，最后不也成为一代文豪，一个伟大的思想家，革命家。……

综观历史现实，骋目古今中外，像这样有杰出成就的人，哪一个没有伟大的信仰，哪一个没有绽放着胜利的火花!信仰是一双翅膀，小鸟拥有了它，便可展翅高飞，飞出自己的痕迹;信仰是一本乐谱，人们拥有了它，便可尽情弹奏，奏出美妙的音乐，奏出自身的价值!

愿我们的人生都拥有一个伟大的信仰;愿我们的人生时时绽放着耀眼光茫，愿我们的人生更加美丽辉煌!

公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。共产党员绝不能把自己混同于党外群众，必须在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己，按照马克思主义理论全面塑造自己。

马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。作为一名共产党员，只有树立唯物主义世界观，用马克思主义世界观认识世界、改造世界，解释社会现象和自然现象，才能做一个彻底的无神论者。

共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求。2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。

古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成”“本根不摇，则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就知道“从哪里来，到哪里去”，就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、“为官哲学”。

身为共产党员，都应是无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。然而，一些贪官缘何置党的纪律规定于不顾，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问“大师”?根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，“总开关”扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

党员沉迷于宗教，实际上是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这样的党员，不应该再留在党内。各级党组织应以“两学一做”学习教育为契机，引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话;既严守底线，又追求高标准，真正做一个唯物主义者，而不是唯心论者、唯钱唯官论者。

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2.2016年党员不能信仰宗教发言稿

3.2016最新党员不能信仰宗教发言稿

梦想是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律;梦想是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇;梦想是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。给梦想一次开花机会，我们要坚持信念，顽强拼搏。

屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”,难道不是因为他坚持自己的信念，顽强拼搏才能实现的吗?司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”，难道不是因为他怀着“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的梦想顽强拼搏才能实现的吗?杜甫虽“长夜沾湿，布衾似铁”，却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱，难道不是因为他坚持关心民生的信念，顽强拼搏而发出的绝唱吗?他们都坚持自己的信念，顽强拼搏，给梦想一次开花的机会。

我们难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜;我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境!病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中却弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪;智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。正是因为他们怀着给梦想一次开花机会，坚持着自己的信念，顽强拼搏，才到达了成功的彼岸。

如果没有每日闻鸡起舞、坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古?如果没有长年笔走龙蛇、墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?如果没有半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?”这不正是因为他们怀着给梦想一次开花机会，坚持着自己的信念，顽强拼搏的结果吗?

要想感受到“天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星”的心灵的宁静与简单的快乐;要想领略到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活的恬静宜然;要想享受到苏东坡“山高月小，水落石出”的赤壁月夜的美好，我们就要坚持着自己的信念，顽强拼搏，给梦想一次开花的机会。

夜晚创造了黑，孤独中我们选择了怀疑。——题记

不可避免，在人匆匆而过的一生中，孤独感总会不失事宜地占领我们，进入我们深处的内心，人类怀疑的天性就随存在的愿景缓缓流出。人类不堪的内心正是孤独的艺术品，而对既定现实的怀疑也正是为孤独设定。茫茫天涯，人各一方，时代驱动我们追赶，而落单之时我们就会怀疑，怀疑时代的局限性，质疑世界一切可于不可质疑的。生命处于黑暗中，过往的每一个黑影都会在怀疑中被冠以一个个发亮的标签，继而走向更深的夜。

在我们这个社会，随着“胡某”的烟头掠过，俊美的大黄鸭摇身变成为“片片鸭”，人们就开始怀疑，问号的萌生，也可以说是神秘感的降临，使大黄鸭风生水起，一路走红网络。对大陆游客的道德质疑由此展开，种种针对大陆游客的讨伐，大有赶尽杀绝之态。而当谣言散尽，真相大白之时，对于大陆游客，却是一个谣言终止于下一个谣言，层出不穷。对于大陆游客的怀疑俨然已经被“格式化”“标签化”，而对于充满了整个社会的信任危机，更是众口一辞，在这个充满怀疑的时代，固定的认知观成为了我们的价值尺度，对于生命价值的怀疑，对于道德标准的疑虑，以及存在于不同人群阶层和行业之间的信任危机，已不同程度地存在于每个社会细胞内部。面对世界的生疑使我们在观赏戏剧化作品时总会戏剧化地问一问：“这人是好是坏”?传统的怀疑评判事物的态度已生根于心，在现代社会中如鱼得水，平步青云，难以直面。

怀疑的时代由来以久，孟德斯鸠在《论法的精神》中曾说：“虽然中华帝国一直在形式化的儒家礼制和帝国法律控制下，但中国人对道德律令的不尊重却渗透了日常生活的方方面面，对金钱和利益的追求更是要远超过对礼法的尊崇”。变革之后，中国的怀疑问题更是走向了社会化和资本化。社会成员间的信任感依然大大下降，怀疑成为了整个大集体间的主要信仰，信仰自我的力量，根植于整个怀疑的时代。

孤独的灵魂需要坚明的信仰来哺育，时代的悲哀正需向上的努力来医治。在怀疑中更黑的夜，正是信念与仰望驱散浓云密布。社会缺乏信念，人心慌乱不堪，对待事物的怀疑态度正是自信力缺乏的表现。理性已有些麻木，过分揭露社会的阴暗面，控诉政府，向社会宣泄不满，对于我们的生存状态进行冷嘲热讽，人人趋之若鹜。正是利用我们的这种心理才出现了“秦火火”等人的肆意传谣，盲目扩大社会问题。面对形形色色的“道德沦丧”我们已然失去了自信，更失去了向善的信念，中国人已经自信自己找不到自信的理由了，这才是这个时代最悲哀的。我不由的要问一个鲁迅先生提出的问题：“中国人失掉自信力了吗?”答案是开放的，但对于未来我们仍身处迷惘。

仰望的姿态正是敬畏的态度，错过了仰望，也就错失了目睹流星的一刻。我们仰望梦想，可又有多少人仰望社会的未来呢?身陷疑虑，我们只注重怀疑脚下看不见的路，而忘记了星空的高度。我们太关心身旁的利益圈，只知去抱怨社会的恶疾，却忘了怀着敬畏去寻找医治良方，丢了改变的原动力，对于李天一，大多数人选择了嗤之以鼻，对于富二代、官二代，人们一律冠以“他是流氓，避而远之”的头衔，但是又有几个人选择以仰望的姿态看待这种现象呢?李天一纵然千罪万错，但我们不该学会教导和反思吗?不要止于幻境，学会超脱蜃景，社会顿起沉疴宿疾，人人都应有改观和医治的热诚。存在的意义，不是大隐隐于市的豪迈，而是坚定仰望的姿态。

惠特曼有一句名言：“没有信仰，则没有名副其实的品行和行为;没有信仰，则没有名副其实的国土。”灵魂需要牧养，正如怀疑的时代需要信仰，缺乏信仰，犹如迷失于浓雾中，不确定因素围绕着独立的生命以及整个区域。唯有真正相信自己，信任社会契约，相信一个真正的世界，才能在充满怀疑的时代，找要属于信仰的力量，仰望信仰的高度。

在这世界上所有的夜晚，夜赋予世界黑暗的色调，黑暗使我们怀疑，而信仰将我们导向有光芒的方向，只要你有光明，世界将不再黑暗。

给梦想一次开花机会她走了，天和地之间没有距离，你看不见。梦想与现实之间有一根蛛丝。有雨水滴过，蛛丝会断。 当风在抖，当雨在哭。如果是你还记得，你是不是也觉得还有什么话没有说?还有什么事没有做?霁光浮瓦的背后，还有什么在旖旎的笑?

你说风儿吹不散瓶中的沙，你说雨儿打不落待开的花。瓶中沙的话，老人的雪如发。你说既然留不住繁华，但会努力让我们的梦想开花。

其实我还记得你曾经说过的话，但现实让我不得不忘记它。其实我知道只要用心去灌溉，梦想也能在现实中开花。你曾说： “天空的蓝，包含多少祝愿。 大海的蓝，包含多少誓言。 心中的蓝，你看不见。 我们的秘密藏在里面。”

可能现实只给了我们一次失败的机会，余下的一切都要我们去努力实现。也许谁都没有忘记，旧梦也会有重逢的机会。让我们不知所措的是如何保持从容不迫的笑容。我门都还有自己的路要走。如果耽搁太久，后悔让每个人都不能承受。你心中有一朵成功的花，靠的太近会让它枯萎。我不想让它来不及绽放就要凋谢。我也想给梦想一次开花的机会。 路就在我们的脚下，她很平坦，但我们走得却那么的坎坷。如果放弃那些不该拥有的东西，也许我们的梦想也早已不在遥远。遥远的让人看不见，我们期盼，迷途知返。所以你问我：不准备给梦想一次开花的机会了吗?

我没有回答，而我却有答案。蛛丝太柔软。我知道你想要蛛丝下面吊着的答案。但如果不开启心中堵塞的蓝。雨水滴过，蛛丝会断。如果你还记得曾经的诺言，就勇敢的朝着梦想去看。我会一步步紧跟在你后面，去实现我们的梦想，我们的誓言。

她走了，谁都没有挽留。我一句话也没有说，有人在做，有人在看。有人摇着瓶中的沙，有人呵护待开的花。就在梦想重逢的瞬间，有一种蓝开在每个人的心里面，你微笑，有的人不知道。是谁曾经给了梦想一次开花的机会。 天很蓝，有一个人，她笑靥如花……

第二个专题研讨要着重“坚守信仰信念增强规矩意识”，党的十八大报告明确指出，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党员经受住任何考验的精神支柱。以下是“增强规矩意识”第二阶段的发言提纲：

一、如何坚定一种信仰

信仰关乎一个人的精神境界，信仰是超越现实，对未来美好远景和远大目标的自觉追求，是努力实现更高价值的自我意识。不同时代有不同的特点，但对信仰的追求却一脉相承。

二、如何增强规矩意识 坚守两条红线

1.严守纪律红线、坚守政治底线。党员领导干部必须严守纪律红线，坚决贯彻落实习近平总书记“五个必须、五个决不允许”要求。

2.对“红线”，要有敬畏之心、戒惧之心，绝不能踩踏。要勤于学慎于言笃于行，作为党员，什么该说、什么不该说，必须以政治纪律为准绳，真正做到在党为党、在党言党、在党忧党，始终以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。

三、如何强化理论武装

习近平总书记强调：“理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的坚定源于理论上的清醒。”广大党员干部必须把理论学习作为看家本领，全面系统学习马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系和习近平总书记系列重要讲话精神，深入学习党章党规，真正从理论上把信仰搞明白、把方向搞对头、把旗帜搞清楚，切实增强道路自信、理论自信、制度自信。

四、如何强化党性锻炼

党性，是衡量党员觉悟高低和立场是否坚定的准绳。坚定的信仰必须以坚强的党性作保障。党性是否坚定，最终都要用实践检验。要牢固树立马克思主义实践观，把党的科学理论与改革发展稳定实践紧密结合起来，认真研究解决实际问题，提高干事创业本领，增强应对复杂局面能力，在改造自然、改造社会的活动中改造主观世界，使自己的党性得到锻炼和提高。

公安机关被赋予一定的执法权，就是被赋予了一份沉甸甸的责任;每一次规范行使手中的执法权，都是一次对群众诉求的回应。

法治社会的良好运行，离不开公民对法律的敬畏和遵守，也离不开执法者对法律的规范执行。如果在执法过程中，执法者的行为本身存在“毛病”，法治权威必然会在人们的心中大打折扣。正因如此，中办国办近日印发《关于深化公安执法规范化建设的意见》，要求全面建设法治公安，努力让人民群众在每一项执法活动、每一起案件办理中感受到公平正义。

党的十八大以来，中央对公安规范化建设的反复强调，背后是全社会法治意识的不断增强。越来越多的人已经不再仅仅满足于公安机关破了多少案，还会关注办案程序是否正当合法，是否尊重和保障了人权;已经不再仅仅满足于公安机关能提供哪些行政管理服务，还会关注服务的效率和质量如何，是否存在“门难进事难办”。群众关注的深入，决定着公安执法规范化建设的深度。此次《意见》正是立足于“深化”，从落实受案立案工作责任制，到进一步严格要求依法规范取证，再到规范执法窗口服务……一系列的新制度新机制，满足了人民群众的新期待，也符合全面依法治国的总要求。

适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意义上说，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向前推进。近年来，一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来，接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷给执法公信造成阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也是为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上运转，这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力，习惯于在镜头前执法。

避免过去一些执法不规范、不文明等突出问题的再次发生，关键在于让每一个公安民警深刻地认识到，拥有执法权意味着更多的责任和义务。依法行使权力，必然要求根据群众的广泛意愿，按照群众的共同意志——法律，维护群众的切身利益。公安机关被赋予一定的执法权，就是被赋予了一份沉甸甸的责任;每一次规范行使手中的执法权，都是一次对群众诉求的回应。自觉树立执法为民的理念，牢牢把握严格规范公正文明执法的要求，这是《意见》着力解决的根本性问题，如果这个问题始终得不到解决，再好的执法制度和机制，都有可能和实际执法行为形成“两张皮”。

还应该看到，一些法律制度的缺位，会让公安民警在解决新问题时束手无策;一些执法标准的不统一，也会招来群众关于“同案不同罚”的争论;一些群众的不理解不配合，一些领导干部的指手画脚，都会让公安干警感到左右为难。进一步构建完备的法律体系和良好的执法环境，也是确保公安严格规范公正文明执法的当务之急。

公安机关既是全面依法治国的建设者和保障者，也是践行者和遵守者。公安执法规范化程度越高，法治权威和法治信仰就越能在全社会形成，给百姓带来的安全感和获得感也就会越强烈。未来，伴随着《意见》的贯彻落实，伴随着公安执法规范化建设的不断深化，这种正相关效应必然会越来越彰显。

《人民日报》(2016年09月28日 05 版)

这些年，我一直坚持着坚强地往前跑，只为等待着自己出人头地的一天。小草那“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强的精神一直感染着我，而我也像一棵小草一样悄悄地等待着开花，相信我的坚持终会有一天得到众人的肯定，我的坚强终会等到蜕变的那一天。为了我的开花的梦想，我会一直努力下去。

幼时，我去学习编织围巾，可花了我很大功夫才学会。先是学习开头就费了我很大劲。老师一步步地教我如何织围巾，我也一步步地跟着。看着老师熟练地起针绕线，我有些头晕又有些急躁，像热锅上的蚂蚁一样忐忑不安。我发现我看了第一遍学不会，看了第二遍学不会，看了第三遍也学不会。我就眼睁睁地看着别人顺利地跟随者老师所演示的步骤，流利地织着起针，我却什么也学不会。

但所有人当中，我是坚持得最久的。我学第一遍学不会就上网反复地学着，开始时就像对牛弹琴般一无所知，只知道大眼瞪小眼，后来我重复看了好多遍，谁知，困难迎刃而解，从毫无章法地看着别人织直到完全熟练，最后终于成功织完了起针。再往下，就顺利了许多，但织围巾不是那么容易的事，我老是织错，错了又拆拆了又错，来来回回、反反复复，有想过放弃，但一想起像小草般开花的梦想，一定要学会编织围巾的小小愿望，我就又坚持了下去。最后，我成功学会熟练地织围巾了。

初中的时候，我成绩一直都不稳定，特别是数学，我学得特别差。一次，重点班的人改到了我的试卷。听他们议论，他们是觉得我特别差，听见他们说：“她扣了十几分，垃圾！”

我听见了却并不觉得生气，心底的喜悦也未被踩碎。我就带着微微轻快的心情走回宿舍，像墙头的花朵轻轻舞动。其实这次数学是有史以来考得最好的一次，最好的一次被重点班的人瞧不起，可见考得还不如人家最差的一次。但我内心还是有些许高兴点，毕竟数学第一次得了一百分，证明了我的努力都是值得的。而后来，他们被我日以继日的努力打动了，明白了我的不容易，最后还成为了朋友。

理想不如现实那么残酷，很快我就面临了考高中的困难了。那么低的分数远远达不到我理想的高中的要求。我在的学校竞争比较大，稍一跟不上就会被人抛下很多。一次一次的失败，又一次一次地努力。到最后竟然怀疑这么努力有什么用，最后为什么还是失败。其实，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。我一直坚持努力到了最后，挺着重重压力，带着这开花的梦想，我考到了理想的高中。多少风雨，多少失望，多少难过，最后都被画上了句点。一路奋斗的血汗，都将开出美丽的花朵。

无数次的失败只为那开花的梦想，是它支撑着我走出沙漠、迈过沼泽、步出荒林。我将会带着我悄悄等待花开的梦想一直努力下去，克服困难，找到属于我的未来。我愿做一棵悄悄等待开花的小草，具有顽强的意志，活出美丽的人生，走过属于我的荒草野径。

我们看到，有的党员领导干部在杂志上公开发表文章，质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的规定，要求“重新思考和制定策略”，编造出种种理由论证应该允许宗教信徒入党。对于这种违反党的政治纪律的行为，必须认真对待。

共产党员不得信仰宗教，宗教信徒不能加入党组织，这是同一件事情的两个方面。允许党员信教，或允许宗教信徒入党，都意味着党内可以有信仰宗教有神论、背离党的马克思主义世界观的成员，这都是同党章的规定相违背的。某些论者提出的种种理由都是不能成立的，这里择其要者加以辨析。

理由之一：列宁讲过“不禁止基督教徒和信奉上帝的人加入我们的党”，世界上有些国家的共产党吸纳信徒入党。

列宁关于宗教问题的论述，始终贯穿着坚持马克思主义基本原理，又坚持从俄国实际出发的科学精神。他指出，对于司祭能不能入党的问题，不能根据欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答，因为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在。在俄国，既不能一成不变地宣布司祭不能入党，也不能一成不变地提出相反的规定。如果有一个司祭愿意真心诚意地完成党的工作，不反对党纲，就可以吸收他入党，用党纲的精神来教育他。如果他入党后在党内积极宣传宗教观点，“那么党当然应该把他开除出自己的队伍”。(《列宁专题文集·论无产阶级政党》第178页，人民出版社2009年版)

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的规定，正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的原则。俄国的国情不同于西欧，中国的国情又不同于俄国。中国历史上有多种宗教，但中国从来不是一个宗教国家，而是一个世俗国家。中国传统文化中有宗教成分，但人本主义和无神论是中华优秀传统文化的基本精神。1982年中共中央印发的《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析，指出：“在我国人口中，特别是在占全国人口绝大多数的汉族中，信鬼神的人不少，真正信教的人所占的比重是不大的。”(《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页，人民出版社1982年版)这是一个很重要的论断，指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特点。党中央的规定是从中国这一实际情况出发的。从那时以来，虽然情况在不断变化，但大多数中国人不信教的宗教基本国情没有改变。党中央还指出，在那些基本上是全民信教的少数民族当中，共产党员不得信教这项规定的执行，要按照实际情况，采取适当步骤，不宜简单从事。对于其中一部分忠实执行党的路线，积极为党工作，服从党的纪律，但还不能完全摆脱宗教影响的党员，不应简单地加以抛弃，而应当帮助他们逐步摆脱宗教思想的束缚;在新发展党员时，必须严格掌握，不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情的人入党;对极少数不但信奉宗教，而且参与煽动宗教狂热，反对党的路线方针政策的党员，经批评教育仍然坚持错误立场的，应当坚决清除出党。

这些阐述进一步表明，党中央做出共产党员不得信教的明确规定，是建立在对我国国情全面分析的基础之上的，已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教这一类复杂情况，制定了相应的具体政策来确保中央规定的执行。我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既是完全必要的，也是完全可行的。至于当代世界其他国家的共产党是否吸纳宗教信徒入党，那是他们自己的事情。各国政党都有权决定自己的方针、政策和事务。作为中国共产党的党员干部，拿列宁关于俄国社会民主党的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的党内法规，是站不住脚的，是违背党的思想原则和纪律的。

理由之二：政治信仰和宗教信仰是可以相互区分的，允许宗教界领袖和精英人士入党，可以体现政治上、社会意义上对宗教的关怀和包容，有助于党和政府加强对宗教在政治上和社会上的管理。

人们的政治立场、政治态度与世界观、宗教观，既相互区别又紧密关联。因为二者有区别，所以一部分唯心主义者，包括宗教界爱国人士，虽然不赞同辩证唯物主义的无神论世界观，但是可以积极参加代表了他们根本经济、政治利益的中国特色社会主义的事业建设，拥护中国共产党的领导。因为二者紧密关联，所以共产党员必须始终坚持政治立场、政治方向与世界观的高度统一。共产党员只有树立辩证唯物主义世界观，不信仰任何宗教，才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱，矢志不渝地忠诚于党的事业，为共产主义奋斗终生。因此，党高举爱国主义与社会主义的旗帜，坚定不移地巩固和发展同宗教界的爱国统一战线，同时又对在统一战线工作的共产党员提出了严格要求。

《中国共产党统一战线工作条例(试行)》在规定“坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重，加强爱国宗教界代表人士队伍建设”的同时，又在同一条中明确规定：“共产党员应当团结信教群众，但不得信仰宗教。”以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由，宣扬允许宗教信徒入党，反对党中央的规定，这是抹杀共产党员和统一战线工作对象的区别，把做一名共产党员的条件和党对统一战线工作对象的要求混为一谈。在统一战线和宗教领域工作的共产党员，只有坚定地树立马克思主义无神论的世界观、宗教观，才能深刻理解和坚定执行党的宗教工作基本方针，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

要求党组织以吸收宗教信徒入党来“体现政治上、社会意义上对宗教的关怀和包容”，颠倒了社会主义社会与宗教的关系、党与宗教的关系，不是引导宗教与社会主义社会相适应，而是企图让社会主义社会去适应宗教。其结果，不是加强党和政府对宗教在政治上和社会上的管理，而是让宗教影响和改变党的政策和性质，干预国家政治事务和社会事务。

历史已经证明，只有中国共产党才能代表包括信教群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益，全心全意地为全中国人民服务。宗教的性质与此截然不同。任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利益。如果像某些论者所主张的那样，“允许一部分宗教界的领袖人物和精英入党”，并且以这样的身份去“加强对宗教在政治上和社会上的管理”，那么，无论他们属于何种宗教，都不能脱离其所属宗教的背景、利益和关系，不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众。其结果，绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的关系、不同宗教之间的关系、信教群众与不信教群众之间的关系，破坏宗教关系的和谐。至于有的宗教信徒主动改变自己的宗教信仰，承认党的纲领，要求加入党组织，那要另当别论，与我们这里讨论的宗教信徒能不能入党不是一回事。

香菜是在四月开花的。

人间最美四月天！似乎所有好看的花儿都在这个光景一起做梦、绽放、舞蹈。难怪林徽因会喜欢人间四月天的，香菜也是诗意的。

其实我原来并不知道香菜会开花，直到亲眼目睹后，惊奇于香菜开花，好美！

香菜的花开选在四月中下旬。梦想，等待了整整一个冬天，把所有的力量聚集在哪儿，然后盛开。白色的花瓣细细的、小小的、薄薄的，雪一样的清新。它有小巧玲珑淡粉的花蕊，五粒环抱，每一粒都是菱形的，像小花，傲立在风中、在枝头。花瓣长在花蕊旁，每一朵花蕊旁都有三四片花瓣，两两的挨着。观赏香菜的花，最好是在微风中，风吹花瓣飞舞，似翩跹之蝶停留在娉婷旁，袅娜地开着，羞涩的笑着。

看，那颗香菜，全是洁白如雪的碎花，像满天的星、像天空的云、像点点的香、像蓝印花布息着的花。叶疏花细，精彩秀气，每一朵都配得上古典的美。或远观、或近看，碧绿粉嫩，安居乐业于土里，或是独处，或是抱团，或是起舞，或是骄傲挺立风头，或是羞涩躲藏叶尾，都是亭亭玉立、明家闺秀的好模样！

每一棵草都会开花，每一个人也都有梦想，就像香菜一样，即使再渺小，总有开花的那一刻——厚积薄发，大器晚成。

什么样的党内政治生活，就有什么样的干部作风;党内纪律的刚性强不强、要求严不严，直接决定着党组织战斗力的高低。

“任何一名党员，不论职务高低、资历深浅、成就大小，都必须自觉遵守党内政治生活准则，各级党员领导干部要率先垂范。”习近平总书记在指导兰考县委常委班子教育实践活动专题民主生活会时强调，各级党组织都要坚持党要管党、从严治党，认真贯彻执行党章和党内各项制度规定，努力提高党内政治生活的原则性和战斗性。

“国无法不安，党无纪不治。”党要管党，从严治党，靠什么管，用什么来治?就是靠严明的纪律。

坚定的理想信念和铁的纪律，是我们党的光荣传统和独特优势，也是区别于其他政党的鲜明标志;自觉遵守党内生活准则，严格执行党内纪律，是党保持先进性和强大战斗力的根本保证。因此，加强党的纪律建设是一个永恒的课题，也是一项长期而艰巨的任务。

自觉遵守党内生活准则，就应当严格遵守“个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央”的准则;要坚持民主集中制原则，防止由少数人说了算，更不允许个人专断;每一名党员对组织都要忠诚老实，要讲真话、报实情，不能耍小聪明，不糊弄和欺骗组织;各级党组织尤其是领导干部要勇于坚持真理，敢于同歪风邪气作坚决斗争。

自觉遵守党内生活准则，就必须严格遵守党的各项纪律，让党内纪律真正成为通电的“高压线”。高压线不通电，充其量是一具唬人的“稻草人”，是“牛栏关猫”式的摆设。

严格遵守党的纪律，就必须牢固树立党章意识，全面掌握党章基本内容，严格遵守党章各项规定，自觉用党章规范自己的言行，共同来维护党章的权威性和严肃性，严格做到“在党爱党，在党言党，在党忧党，坚定跟党走，做政治上的明白人”。

“遵守党的纪律是全面的、无条件的，不能做选择题。”现实生活中，有的干部，工作很辛苦，也做了一些有益的事情，但老百姓却不那么认可，究其原因，不是群众的要求高了、口味变了，从根本上说还是某些党员干部的群众观念出现了偏差，党的群众纪律执行得不够好。扎实抓好教育实践活动，就是要在着力解决一批群众反映强烈的“四风”问题的基础上，建立健全制度机制，进一步密切党同人民群众的血肉联系。

实践充分证明，严格、严肃党内政治生活准则，真正用好民主集中制、批评和自我批评等重要法宝，党员干部就会受到严格的党性锻炼，立身、立业、立言、立德的基石就更加牢固，对外部环境的诱惑、渗透就能具备更强有力的防范和抵抗力。

通过开展教育实践活动，党风政风取得了令人民群众耳目一新的变化。这种变化，其中很关键的一点，正在于铁面问责、刚性约束、严格执纪，让纪律成为带电的高压线，成为不可逾越的红线，从而释放出从严治党、改进作风的正能量。