纪念918的作文(推荐20篇)

1976年的一天晚上，大家都在睡觉，突然，山崩地裂，大地在摇晃。仅仅23秒，房塌了，东西碎了，人，许多许多的人都被埋在碎砖乱瓦底下了。

故事的主人公是一对姐弟，两人被压在同一块水泥板下。在只能抢救一个孩子的情况下，孩子们的母亲做着艰难的抉择：保弟弟，还是保姐姐?毕竟手心手背都是肉。不管选择哪一个对另一个都是不公平的。最后，母亲最终选择了弟弟。

被压在下面的姐姐虽然不能说话，却真切的听到母亲的决定，姐姐无奈的接受了——把生存下去的希望留给了弟弟。

幸运的是躺在死人堆里的姐姐并没有死去，她最终被好心的解放军收养。

虽然对母亲充满怨恨，但是她还是认可原来的名字——“登”在她内心深处还眷恋着原来的家，承认姓“王”是对养父母这个新家的妥协。

于是她努力学习，终于以优异的成绩考上医学院，后来又嫁到遥远的外国。可是她却始终没有寻找生身的母亲和弟弟，这是她心灵解不开的疙瘩，她用这种办法在报复母亲，同时也在折磨自己。

一直到32年后，得知汶川地震的消息，她看到同胞受难，毅然飞回祖国，奔赴灾区参加救助工作。我理解这是因为她也曾身受地震，是同胞情呼唤在呼唤她。

可巧，在救灾现场，和当年极其相似的一幕感染了她：一个母亲，面对双腿被压的儿子，多么想解救出完整的儿子啊!可是危险的情况使她做出最无奈的决定：“锯掉孩子的腿，不能让救援者在遭受生命的危险。”母亲一声哭喊让我流下眼泪：“让他将来恨我吧!别把你们搭进去!”

这一幕使方登一下明白了当年自己母亲的无奈，体会到母亲内心的痛苦，多年的怨恨一下烟消云散。

她和母亲相认了，这时她才这道，母亲一直在等她回来。为了等她回来，母亲一直住在在原来的地方，不愿搬到她弟弟买的新楼;为了等她回来，母亲买了从小学到高中全套的课本;为了等她回来，母亲不肯再嫁。母亲牢牢的记住了对她的许诺：明天给你买西红柿。在方登回家时，母亲洗好一盆子西红柿放在桌上，大大的、圆圆的。

方登哭了，我也哭了。是啊，天下哪个母亲不爱自己的孩子?她总以为两个孩子的妈妈会偏袒一个，尤其是自己是女儿，弟弟是男孩，所以母亲才那样决定。可是如果母亲选择救自己，对弟弟同样也是不公平的呀!那位锯儿子腿的母亲呢?

我想到了自己，平时总觉得妈妈太唠叨，爸爸太严厉，有时候两个人联合起来整治自己，现在想想，还不是为了我好吗!有时候父母在一件小事上冤枉了自己，我甚至怀疑我可能不是他们亲生的。

和方登受到的“生与死”的委屈相比，这又算得了什么呢?

珍爱生命，享受生活，努力学习，回报父母这就是我今后的目标。

朋友们，当我们生活在幸福的生活中，当我们沉浸在欢庆抗日71周年时，你可曾想到71年前，我们中国是怎么站起来的呢?

打开记忆的大门，历史再一次停留在那一次次硝烟战火中，可恶的日本人一直想把我们中国变为日本的殖民地，他们趁我们民族危机时攻打我们。在中国大地上，罪恶的铁蹄无情地践踏着。漫长的8年，如同过了几个世纪，可以想象那时的中国该有多么民不聊生啊!处处燃烧着战火，人民家破人亡，妻离子散。在南京大屠杀时，敌人烧杀抢掠，无恶不作，对手无寸铁的南京人民进行屠杀，使三十万中国同胞含冤而死……中国人民真是生活在水深火热之中。在中华民族最危难的时候，我们伟大的人民，在中国共产党的领导下，用自已的智慧，打倒了日本帝国主义。在这场如火如荼的抗日救国运动中，大家团结一致，听从党的命令，不怕牺牲。为了人民的利益，哪怕牺牲个人的生命也无所谓：扑向枪眼的黄继光，手拿炸药包的董存瑞，宁死不屈的刘胡兰，以一敌百的狼牙山五壮士，少年参军的张嘎……一个个抗日英雄的光辉形象，仿佛又屹立在我的眼前。

在这神圣的八年抗战中，最伟大的是我们的革命先烈，就算是最困难的时期，他们仍然坚持不拿群众一针一线。其中，我们敬爱的毛主席就是很好的代表。他每天只吃两顿黑豆饭，睡两三个小时。他和高富有还发生了一个有趣的故事。一天，毛主席正在散步，突然，高富有跑过来说：“主席，老乡给了咱们一筐沙果子，说你们不吃，胡宗南过来也会吃，您看……”主席问：“你帮老乡干过活吗?”“没有，但老乡说得也有道理，咱们给钱吧!”毛主席严肃地说：“不行，不知道的人还以为我们在白吃白喝呢?”“那我就去还掉吧。”

“去吧。”……每每想到这，我都不禁为革命前辈的美好品格所感动。孟子说：“充实之谓美。”远大的理想，坚定的信念，执着的追求，无私的奉献，构成了英雄们充实的精神世界。让唱着流行歌曲，看着卡通漫画，玩着电脑游戏长大的我们，有机会了解了历史，亲近了英雄，思考了责任，使生命绽放出美丽的花朵。

今天，沐浴着金色的阳光，迎面吹来和煦的微风，我们的国家一步一步走向富强，战争时代已不复返，可是，我们不应忘记战争年代那不能忘却的光辉历史，在抗战胜利71周年的今天，我们要牢牢记住是烈士们的鲜血染红了国旗，保卫了祖国，我们要好好学习，长大后成为祖国的栋梁，为建设祖国、保卫祖国献出自已的一切。

半个多世纪了，巍巍中华那段可歌可泣的故事，那段荡气回肠的抗争史再一次扣开我们记忆的闸门。 也许大和民族就是这么不安分，为了达到其称霸亚洲，称霸全球的的目的，他们一次又一次的挑衅。从明朝开始，倭寇就频频入侵我国东南沿海一带，还记得当年戚继光抗倭，流芳百世;甲午中日战争，北洋水师全军覆没......

终于到了1937年，这一年，尘封的日历上还印刻着“日军全面侵华”，“芦沟桥事变”等一系列重大事件。我们永远也忘不了那曾经被鲜血浸透的南京城，到处是孤魂的呻吟，那一张张魔鬼般的笑容，令人发指。这七十年的海风吹不散那熊熊燃起的硝烟，这七十年的雨水，洗不尽沉淀的斑斑血迹，那些早已生锈的刺刀，军舰......见证着一个民族对另一个民族犯下的滔天大罪. 这漫长的八年抗战，中国人民承受了最大的民族牺牲，在我们揭开伤痛的同时,也品尝着胜利的喜悦，作为这场战争的战胜国，中国为世界反法西斯战争做出了巨大的贡献，这场战争也是中国近代以来抵御外敌侵略的第一次彻底胜利，而此后中国也从一个任人欺凌的落后国家一跃成为安理会常任理事国，中国的贡献得到了全世界的承认。 1945年，这一年“日本投降”，“反法西斯战争胜利”......

纵观这幅战争图卷，重温那段岁月里的金戈铁马，烽火硝烟中，中国人民不屈不挠的抗争意志至今仍让人感动，在民族危急的关头，中华民族团结在抗日民族统一战线的旗帜下，不畏艰难困苦，不怕流血牺牲，同仇敌忾，奋起抗争。在和平年代里，我们更应当把抗战——神圣的民族解放战争所表现出来的伟大民族精神发扬光大，它是我们中华民族宝贵的精神财富，必将激励，鼓舞中国人民去创造美好的未来!那段真实的岁月充满屈辱，也充满抗争，但那更是中华民族解放史上的壮丽史诗和宏伟画卷。 2015年，这一年中国人民抗日战争胜利七十周年......

清明节前，我们到烈士陵园扫墓，去缅怀革命先烈。我们今天如此美好的幸福生活来之不易，是千千万万的革命先辈用汗水与鲜血换来的，我们理所因当的加倍珍惜我们今天的幸福生活。我至今仍忘不了在纪念碑前默哀的情景，也忘不了在纪念碑前宣誓的每一句话语，更忘不了革命烈士纪念馆里的一个个陌生的名字以及一颗颗为了让祖国解放人民安宁的无比火热的心。

革命先烈们为我们抛头颅、撒热血才为我们开辟了一条通往幸福生活的路，是他们创造了现在美好的生活……我们怀着崇敬的心情踏入了烈士陵园，庄严而又严肃地向纪念碑走去，而在路旁是一颗颗排列整齐的挺拔翠绿的龙柏树，他们就像这里忠诚的守卫一样，陪伴着烈士们。在通往纪念碑的路上，人山人海、水泄不通，紧密而长的队伍排满了道路，都是为了缅怀革命先烈而来的。人人脸上都写着庄重、严肃。来到纪念碑前，八个金黄色的大字在阳光下闪耀：革命先烈永垂不朽。紧接着，开始了悼念活动……在默哀的一段时间内，我心里想了许多……因为您们，如今才会有“牡丹之城”这个古色古香的洛阳城；因为你们，洛阳才会闻名于世。

一座座高楼屹立在洛阳城中；一辆辆汽车飞驰在洛阳城的马路上；洛阳的街道上有着各种各样的店铺；人们穿着华丽的衣裳；如今的洛阳如此繁荣昌盛，我在此感谢你们，我们新一代人将会用自己的行动来展示给你们看！

礼炮轰鸣，歌声嘹亮;整齐的队伍，威严的军容;晴朗的天空，欢呼的人们.无不显现出这一次庆典的隆重与壮观，数十万人参与的反法西斯战争胜利71周年阅兵庆典，让我们感动不已，也给我们留下了很多思考，只有自强、自立，我们中华民族才能自立于世界民族之林。

阅兵式准时开始了，一对训练有素的军人走着标准的正步出现在******，伴随着慷慨激昂的乐队奏鸣曲，走过了群众的视线，也升起了那红的耀眼的五星红旗。

阅兵历来被认为是展国力、扬军威的最好方式。60周年国庆阅兵，既可以展示解放军现代化、正规化建设的巨大成就和崭新风貌，又可以展示中国军队维护国家安全与统一、促进世界和平与发展的强大信心，向全世界展现“中国力量”。

今年是抗日战争胜利71周年，侵略战争给中国人民带来了深重灾难，也使日本人民深受其害。这段历史不能忘却，更不容篡改和抹杀。前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史，并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。

今年国庆阅兵的一个突出特点就是非常注重创新，无论是阅兵式、还是分列式，与以往国庆阅兵相比，将集中从内容上、形式上、编排上、组织上进行创新。

这次庆典在全国人民欢呼的响声中结束了，它让我看到了祖国的繁荣昌盛，自强不息。我深深的祝福你，亲爱的祖国!

青年朋友们：

值此“五四”青年节来临之际，我谨代表市委向全市共青团员、青年朋友以及青少年工作者致以节日的问候!

xx 年是“五四”运动x周年，更是我市创建省级文明城市的关键年。因此，扎扎实实做好各项工作，努力促进我市的改革、发展和稳定，创造良好的政治、经济和社会 环境，把我市建设成为繁荣、优美、文明的现代化新城，是全市人民包括广大团员青年的共同任务。在此，我代表市委向全市的团员青年提三点希望和要求：

一、 刻苦学习，树立远大理想。“非学无以广才，非志无以成学”。 波澜壮阔的21世纪是一个知识经济时代，国家之间的竞争将最终取决于科技之间的竞争。广大青年只有自觉树立远大理想，努力学习各种知识，用人类社会创造的 一切优秀文明成果丰富和提高自己，把个人抱负与时代和人民的要求紧密结合起来，把个人的命运与国家和民族的前途紧密结合起来，才能在实现我市新一轮发展中 实现自己的理想。希望广大青年珍惜青春年华，勤奋学习，刻苦钻研，努力掌握各种知识，以适应时代发展的要求。

二、爱岗敬业,宏扬艰苦奋斗 精神。青年是继往开来的伟大力量，是我们事业的希望所在。广大青年要积极投身经济建设主战场，树立角色意识、全局意识、责任意识、奉献意识和创新意识，服 务大局、服务社会，以“三个有利于”为标准，在建设文明新市中开拓进取、勇挑重担，坚定地走在改革、发展的前列，真正成为全市各行各业、各条战线上的生力 军和排头兵，在改革开放和现代化建设中创造出一流的工作业绩。

三、遵纪守法，倡树文明新风。当今世界经济和社会生活日趋多样化，各种思想 文化相互激荡，广大青年一定要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，倡导团结友爱、诚实守信、助人为乐、见义勇为的道德风尚和健康、文明、科学的生活方 式，自觉遵纪守法，维护社会公德，奉行职业道德，积极参与青年志愿者行动、青年文明号、青年文明社区创建活动，以实际行动，在社会主义精神文明建设中开风 气之先，勇立时代潮头。

青年朋友们，这是一个人才辈出、竞展风流的时代，是我市全面振兴的时代，我市的现代化建设呼唤千千万万的创业者。希望全市广大青年发扬“五四”精神，团结一心，奋发努力，用智慧、青春和汗水创造出无愧于时代和人民的辉煌成就，谱写市建设与发展的新篇章。

新中国成立后，党和政府非常重视少数民族语言文字的使用和发展，帮助没有文字的部分少数民族创造了文字。1956年，中央民族事务委员会和中国科学院组织在贵阳召开布依族语言文字问题科学讨论会，1957年，中央民族事务委员会批准布依文字方案实验推行，结束了布依族只有语言没有文字的历史，这是布依族社会发展史上具有里程碑意义的一件大事。经过60年的运用和发展，实践证明了布依文方案是科学的，深受广大布依族群众的欢迎，现已广泛用于政治、经济、文化等领域。今年是布依文字诞生60周年，为感恩党和政府对少数民族使用和发展语言文字问题的关心和重视，省少数民族语言文字办公室、贵州民族报社共同举办纪念布依文创造60周年征文活动，现将有关事项通知如下：

一、征文时间：

2017年3月1日至2018年2月10日。

二、征文要求：

1.题材符合主题要求，以“宣传党和国家民族语文政策，歌颂中国共产党的正确领导”为主题，宣传布依文推行工作经验总结和民汉双语理论实践、理论研究、教育等方面，感情真切、内容健康、积极向上、贴近生活。

2.文章体裁不限：论文、调研报告、典型人物事迹、散文、随笔、小说、诗歌、翻译文章等。字数3000字左右。

3.文章必须为原创，不得抄袭、套改。

三、投稿方式：以电子版形式投稿到贵州民族报社《民族语文专刊》主编处。

四、奖项设置：本次征文将评选出一等奖2名(奖金各为600元)、二等奖4名(奖金各为400元)、三等奖6名(奖金各为200元)、优秀奖若干名。

联 系 人：梁朝文

联系电话：13765169318

投稿邮箱：996436686@qq.com

贵州省少数民族语言文字办公室 贵州民族报社

2017年2月23日

80年前红军长征这一革命壮举、壮丽史诗和巍峨丰碑，总结了长征的伟大意义和深刻精神内涵，提出了弘扬伟大长征精神、走好今天的长征路的六方面要求。要认真学习、深入领会，把伟大长征精神贯穿到各项工作中。长征对中华民族历史进程具有十分深远的影响;弘扬伟大长征精神，将更加有力地推动新时期我们党、国家、军队各项事业发展。让我们紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，坚持党的基本路线，贯彻新发展理念，勇于面对、善于战胜各种困难挑战，以更昂扬的斗志、更积极有为的举措，走好新的长征路，为实现“两个一百年”奋斗目标、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。我们这一代人，继承了前人的事业，进行着今天的奋斗，更要开辟明天的道路。

中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。以下是小编给大家整理的长征胜利80周年征文的内容，欢迎大家查看。

“饥寒中的中国革命/竟只用一把炒面一捧雪/就爬过了位于宝兴西北/懋功正南/海拔近五千米的这个/历史性坎坷” ——詹永祥《雪山》

小时候见过的“雪山”，在邀请到学校来作报告的老红军头上：苍苍白发象形的雪山，我怀疑就跟他所历经的长征有着因果。那时候，老红军嘴里的长征因为苍老的方言而含混不清;那时候，老红军被老师介绍成为“爬过雪山的老同志”;那时候，以为长征仅仅就是爬雪山，以为雪山是一枚不朽的勋章，珍藏在老红军心窝里，随岁月的堆积慢慢提升，变成红领巾眼前一头耸立的白发。微型的“雪山”，跟二万五千里烽烟失去关联。

后来，通过课堂上一首著名的诗歌，知道雪山是放在尾联的一句浪漫主义，岷山千里的积雪与三军过后的笑颜，成了牢固的历史逻辑。那时候心目中的雪山，仅仅是一种海拔，仅仅是一个路标，它指向红军的豪迈，指向革命的胜利。

然而，雪山终究是一个政党和一支军队的历史坎坷。当长征渐渐沉淀成后来创业者心中的一种鞭策和激励，雪山是一个坐标，标志着民族精神的高度，革命意志的高度。在岁月的回眸中，长征中的万水千山渐渐地低下去，而雪山，成为一首磅礴史诗中的词眼，渐渐在怀念和追忆中高大起来。当更多的功绩镀亮中华民族腾飞的翅膀，无数胜利前的坎坷，都在重温一幅历史图景中找到了譬喻。

“1935年的雪不断落在横放背包上的枪支上，金黄色的军号和猎猎作响的方面军旗帜上。布制的五星和八角帽下，这群反穿着羊皮的南方籍农民，像一群战争年代的食草动物，他们的饥饿是一把从喉咙里长出的锄头，渐渐挖出了埋藏在六月深处的草根与野菜……”

南飞雁

“天高云淡，望断南飞雁。” ——毛泽东《清平乐·六盘山》

“秋天来了，一群大雁往南飞”。八十年后的小学课本，依然这样描写一个季节。如果时光回溯到上个世纪的那个秋天，如果让一群迁徙的候鸟来描写人间的景象，肯定会有这样对应的句子——“秋天到了，一支队伍往北飞。”

在历史特定时刻，南飞的雁阵与北上的军队构成立体的画面。方向相反的运动共同把那年的秋色写进历史永恒的记忆。

然而，大地上艰难行进的红军，与天高云淡间自由翱翔的大雁，毕竟不是优美的映衬，而是一种悲壮的反差和对照：天空里没有敌人的围追堵截，不存在四渡赤水的智慧和五岭逶迤的阻拦;天空里没有险关和沼泽，不需要七根火柴的温暖和皮带虚拟的营养……

对于北上的队伍，“雁南飞”是心头回荡的一支久远的歌，一个幸福的意象。是的，梅坑话别时何叔衡相赠的绨袍，依然是林伯渠征途中战胜风雨的“雁翅”。客家女池育华跨越世纪的沧桑守望中，北上的丈夫始终都是一只行将南归的“大雁”。六盘山上的一支雁阵，是那位领袖“屈指行程二万”时的算筹。而那草地上两人爬着拖着、一人躺着望着的“三人行”中，北上的信念与南飞的雁群都一样，在征途中一点点积累胜利的曙光。

南飞雁，是革命者的仰望，给予了留痕史册的机遇。

山丹丹花

“ 一道道的那个山来哟一道道水，咱们中央红军到陕北。” ——陕北民歌《山丹丹花开红艳艳》

从赣南馥郁的桂花香，到陕北山丹丹花红艳艳的笑脸，有二万五千里。当《十送红军》的民歌犹在江西的秋风中飘荡，另一支陕北民歌已在山丹丹花枝叶间孕育，含苞未放。一支铁流的英勇，万里征途的风尘，将是这种山丹丹花一年间要红起来的原因。

一段革命的征途终于延伸到山丹丹花扎根的土地。一支队伍饱尝的困苦，被山丹丹花视作亲人遭遇的艰难。拥有革命的热情和纯朴的人民，“陕北”是长征篇幅里一个多么温暖的终端名词。是的，十一个省份之中的曲折和坎坷，万水千山间的饥寒与泥泞，无数绑腿上的疲惫和坚毅，都可以在陕北卸下来，放在窑洞里，放在米酒中。山丹丹花像陕北人民支起的火柴，等候中央红军的旗帜来擦燃，历史的天空被照红了一角，长征的队伍和盼望的百姓一时都被温暖。

山丹丹花，穷苦人民的花，站在陕北的土地上，见证着穷苦大众的革命与革命的穷苦大众互相拥抱的时刻。山丹丹花，热烈奔放的花，它所照耀的革命和被革命照耀的花枝，说出了八十年后，人们依然纪念长征的根源。

各位职工同志们：

你们好!

在“五一”国际劳动节即将到来之际，公司召开大会，隆重表彰标兵集体和“双十佳”先进个人，这是公司党政对全体职工的巨大鼓舞和亲切关怀。

我们一定不辜负公司党政的殷切期望，决心与广大职工一道，以高度的主人翁责任感，继续发扬艰苦奋斗、无私奉献的精神，再接再厉，在公司的和改革经济建设中不断创造新的业绩。

为此，我们向全体职工倡议：

今天，我们满怀豪情地参加公司庆“五一”暨表彰大会，此时此刻，我们热血沸腾，倍受鼓舞，深知肩上的责任重大，我们一定不辜负各级领导的殷切期望，用实际行动影响和带动广大职工积极投身到来。我们决心和全体职工一起，为实现公司创新提升式发展而努力奋斗!

为此，我们向公司标兵集体、双“十佳”先进个人和广大职工倡议：

一、立足本职，扎实工作，争做现代化建设的主力军。

__年是公司发展史上具有里程碑意义的一年，我们要肩负起工人阶级的历史责任，发挥工人阶级的聪明才智和创造精神，把报国之志、爱国之情和建设美好家园的愿望化作创新、创业、创造的实际行动，促进全公司物质文明、精神文明的发展。

要立足本职，积极参加岗位练兵、技能比武、合理化建议、技术革新、发明创造等活动，要不断创新进取，追求卓越，将智慧和力量奉献给本职岗位，争创一流，为公司实现持续快速协调发展做出更大贡献。

二、与时俱进，锐意进取，争做新时代的领跑者。

我们要坚持以“三个代表”重要思想为指导，不断解放思想，更新观念，求真务实，开拓进取，始终保持昂扬向上的精神状态和奋发进取的拼搏精神。

要在公司的改革大和发展中，发扬一股干劲，一种拼搏精神，一种火热的激情，自觉承担起振兴公司的历史使命，为振兴公司领跑，为加快发展开路。

三、努力学习，全面发展，争做高素质的劳动者。

要坚持用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，牢固树立终身学习的观念，不断用现代科学技术文化知识武装自己，刻苦钻研技术，精益求精，努力掌握各种职业技能，做到一专多能。

要树立爱岗敬业、诚实守信、办事公道、奉献社会的良好职业道德，努力成为有理想、有道德、有文化、有纪律、高素质的劳动者。

四、维护大局，弘扬正气，争做维护稳定的排头兵。

我们要在思想上、行动上与公司的发展保持一致，自觉维护和发展安定团结的政治局面，始终不渝地发挥工人阶级作为党和国家以及建设中国特色社会主义伟大事业的坚固基石作用。

要发扬工人阶级识大体、顾大局的优良传统，正确对待改革发展中遇到的暂时困难和问题，坚决维护职工队伍团结和社会稳定。

同志们，在改革开放和社会主义现代化建设新的征途上，工人阶级重任在肩。改革和发展正蓄势待发，让我们在公司的领导下，求真务实，奋力拼搏，锐意开拓，积极进取，立足本职，敬业爱岗，用我们辛勤的劳动来建设我们__公司，祝__公司名号会更好!

谢谢大家!

生当作人杰，死亦为鬼雄。——题记

是谁抛头颅、洒热血，用鲜血染红了飘扬的国旗?是谁高昂地唱起“义勇军进行曲”，唤醒了处在水深火热的人民?是谁厮杀战场，甘愿牺牲自我，为祖国同胞筑起血与肉的坚固长城?是你们——英勇无畏的革命战士呀!是你们呀!!祖国大地的繁荣昌盛，由你们的双手扶起，由你们的身体凝聚。面对你们，我又怎么能不肃然起敬呢?

顶着炎炎烈日，鲜花绿草相伴，我们全体六年级师生共同步行前往常青园，缅怀光荣牺牲的烈士们。一路上大家挥汗如雨，却没有人叫过一声苦，喊过一声累。恍恍惚惚地发现，我们是多么像踏上长征途中的红军呀。我们只不过走过了几公里的路，却已经疲惫不堪，而红军战士们可是走过了二万五千里的征程!

“常青园”三个苍劲有力的大字，包含了多少深切的期盼。愿革命烈士永垂不朽、万古长青!步入陵园，顿时被一种庄严肃穆的气息所包围，没有嬉笑打闹，只有着一种敬畏而又沉重的心情。

在雄伟的烈士纪念碑前站定，油然而生、发自内心的是敬意。革命烈士们为了保护人民、保卫祖国，而英勇就义。他们用自己的一腔热血鼓舞人民，他们用自己的一颗忠心投入革命工作，他们用自己的一身正气捍卫祖国的荣誉……听着张老师的介绍，我脑海里仿佛浮现出了革命先烈遭到的严刑拷打，却依然不透落一丝一毫的消息。他们临危不惧，为了祖国与人民，他们可以拼尽一切。少先队代表的献词一字一句都饱含了真挚的情感，但仍然不能表达我们所有的敬意。“少先队员扫墓来，墓前想烈士，心潮正澎湃……头可断，身可碎，钢铁红心色不改……”唱着《烈士墓前》，同学们心潮澎湃。烈士们，是你们谱写了一曲曲可歌可泣的乐章，没有你们的付出，就没有今天的新中国，就没有幸福成长的我们。心头沉甸甸的。我们为你们骄傲。默哀……脑海很乱，一幅幅壮烈的画面闪过。雄壮的国歌响起来了，全体师生一齐振奋了，歌声围绕着我们，催人奋起。烈士墓前，我们时刻准备着!

你们看到了吗?我们是新时代的花朵，是在你们的辛勤浇灌下怒发的;我们会踏着你们的足迹，一步步为国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大中国梦而奋斗到底!!

你们看到了吗?我们一定会好好学习、天天向上。英雄!我们将时刻铭记你们的教诲，我们会把你们未完成的梦想继续进行到底!!

生时要做人中豪杰，死了也要成为鬼中英雄。安息吧，烈士们!我们一定会不负众望，成为国家的栋梁之材!举起右拳，宣誓!时刻准备着!

[清明节纪念烈士的作文

40年前的唐山：形形色色的人影，在灰雾中晃动。他们惊魂未定，步履踉跄，活象一群游梦者，恍恍惚惚地被抛到一个陌生的星球。他们一切都麻木了，泪腺、声带，传导疼痛的神经系统都麻木了。谁也想不到会有这场规模如此浩大的劫难，他们无暇思索，无暇感觉，甚至来不及为骨肉剥离而悲恸。

40年，唐山在艰难地弥合、康复。新生代唐山人背负着厄运遗留的苦涩辛酸，但他们也拥有那块土地赐予的特殊的财富。

每个人都在可以寻找财富，而我想说的是无价之宝就在我们身边。“人”，“生命”，“爱”，在唐山不是甜腻的广告语。它们就是生活本身，和柴米油盐、家长里短、喜怒哀乐如影相随，日复一日，细碎平凡。我看到一股“民间感恩”的暖流，在唐山地震40周年之际，正自发地涌出，自然地流淌。到处有人在“寻亲”：经历劫难的人们和他们的后代，要报答那些拯救、帮助过他们的人;当年的援救队员，在牵挂寻觅那时认识的孤儿和伤残者……媒体上，曾被认为“过气”的友爱故事，散发出阵阵新草的清香。人们需要。需要这样的呼吸和沉浸，这样的感伤，需要这样的抚慰和相濡以沫，还有自我涤荡。

虽然灾难无情，但是我相信人间有爱，有爱的世界一定不会空虚。剧中还有一点也是值得赞叹的，也是最重要的，那就是——亲情。一幕幕往昔父母大爱无私誓死护犊之情的心酸场景在脑中回放，亲情，这是一个多么美好感人的感情。只有亲情才永远不会背叛你，才是你心灵永远的港湾，亲情如一棵大树，永远为你遮风挡雨，亲情是一座港湾，永远为你心灵的小船开放，亲情是一个温暖的家，永远欢迎你回来。

珍惜生命，是普世的价值，文明的起点。善待生命的民族，才有健全的心智。当每一个个体都有尊严，一个国家才称得上真正的“强大”。生命的互爱，孕育富有活力的社会，如细胞和细胞、血脉和血脉、骨肉和骨肉相互依存，塑就富有弹性的强健肌体。逝者长已矣!他们鲜血换来的哲理，今天已成共同准则。捍卫人的权利，保护人的生命，增进人的福祉，促进人的全面发展，已成为全社会的共识。

抚今追昔，攸忽四十年。爰立此碑，以告慰震亡亲人，旌表献身英烈，鼓舞当代人民，教育后世子孙。特制此文，镌以永志。唐山大地震使我感触极深，从中我了解到：我们只有一个家园，要好好珍惜它，不要让大自然重演这惊险的一幕!

当公元1840年帝国舰炮无情驶来的那一刻，皆已物是人非，往昔的“东亚巨狮”已流落为列强口中的“东亚病夫”，一次次战火硝烟，一次次伤痕累累，一次次动荡不安。割地赔款，丧权辱国，“民族”之所愿，安在?山河飘摇，法治不昭彰，“民权”安在?生民涂炭，经济凋敝，“民生”之所愿，安在?难道历史之辉煌不会再现?

什么是真正的有血性的中国人?铁骨铮铮，至死不渝;同心协力，众志成城。历史虽已悄然逝去，但其精神不朽不败。凭借着祖先们留下来的宝贵精神，国人又一次站在了风口浪尖，为复兴中华而努力，为太平盛世而勠力同心。历史是如此的相似，每个时代都不缺乏产生英雄的土壤，而这个时代赋予英雄的责任也更沉重。

孙中山，生于1866年的晚清，名文，字载之，号日新，又号逸仙，出生在广东省香山县(今中山市)翠亨村的农民家庭。青年时代的孙中山就有很大的志向和抱负，励志有所作为，并为天下苍生而奔波。为此，他开始探索自己的人生之路，并为此而操劳一生。

百年天地转，地覆天翻慨而慷。实现先生遗志，弘扬中山精神，复兴中华文化，推动中外文化交流，促进海峡两岸合作和统一，构建全球华人共有精神家园，实现伟大的“中国梦”，是复兴中华的精神要义，是全体华夏儿女的共同目标。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。“中国梦”有它深厚的历史积淀和华夏儿女千百年来的期待，是顺应时代潮流的历史必然，具有顽强的坚不可催的生命力和爆发力。了解“中国梦”的历史与当代，深刻铭记苦难与屈辱，才能使我们更加踏实地从事中国特色社会主义建设，更有信心地坚持道路自信、理论自信和制度自信，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。中国梦是当代中国民族复兴理想的最新宣示，它不仅是百年来无数仁人志士奋斗目标和几代中国人夙愿的凝结，也是对振兴中华当代价值的新诠释，是引领中国前进的航标， “人类进化，世界大同。”继承和发扬载之身先士卒，为圆梦中国而鞠躬尽瘁，死而后已的大无畏革命精神，铭记历史，终究会走出一条大道如虹。

5月4日下午，山东省纪念五四运动96周年主题团日活动在山东青年政治学院举行。团省委书记张涛出席活动并为团员青年讲授团课，山东青年政治学院副院长刘涛主持活动。部分第19届“山东青年五四奖章”获得者与团员青年分享奋斗故事，共话青春使命。

活动现场播放了20名第19届“山东青年五四奖章获得者”的事迹短片。国家电网山东电力公司检修公司带电班主责王进、山东东岳集团研究院工程技术应用研究员王婧、德州禹城市人民医院副主任医师刘萍，分别分享了自己的青春故事和奋斗历程。他们胸怀祖国、服务人民的崇高理想和艰苦奋斗、无私奉献的拼搏精神，深深感染了现场的团员青年，赢得了热烈掌声。20名新团员进行了入团宣誓，“山东青年五四奖章”获得者为新团员佩戴了团徽。

张涛在授课中，从五四运动的背景、经过、意义、精神，共青团的成立、发展以及性质、职责、基本职能和共青团的主要品牌工作等方面，介绍了共青团的发展历程，指出始终坚持党的正确领导，继承发扬爱国、进步、民主、科学为内涵的五四精神，团结一代又一代青年为时代进步和社会发展奉献青春力量，是共青团最为宝贵的经验和财富。

围绕如何做一名新时期合格的共青团员，张涛勉励大家要始终牢记党对青年的殷切嘱托，勇敢担当起历史赋予青年的神圣使命，争做向上向善好青年，争当文明守法好网民，努力做信念坚定的人，做善于学习的人，做勇于攀登的人，做脚踏实地的人，做品行高尚的人，在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章。

2016年11月12日是一个特殊的日子——纪念孙中山诞辰150周年。全国各界人士纷纷举行各种各样的纪念活动。通过这个纪念活动，我进一步加深了对中华伟人孙中山的了解。

孙中山(1866～1925)名文，字德明，号日新，后改逸仙;中国近代民主革命的伟大先行者。诞生于1866年11月12日，广东香山(今中山市)翠亨村人。在中法战争中，孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想。1892年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门等地一面行医，一面结纳反清秘密会社。1894年，孙中山上书北洋大臣李鸿章，提出改革主张，但未被接受。1894年11月，孙中山组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国”为誓词。1905年8月，孙中山与黄兴等人在日本创建同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华”的革命宗旨。孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义，同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。

1912年1月1日，孙中山在南京宣布就职，组成中华民国临时政府，结束长达2000多年的君主制度，建立了共和国，颁布《中华民国临时约法》。1914年6月，孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬同盟会的精神。10月25日在东京与宋庆龄结婚。从1918～1920年，孙中山完成过去已着手撰写的《建国方略》，对以往的革命经验进行总结，提出了改造和建设中国的宏伟计划。

1919年10月，孙中山宣布中华革命党改组为中国国民党。确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到了一个新阶段。1924年5月，孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校，为建立革命军队打下基础。孙中山在斗争中认识到，要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。在国事遗嘱中，他总结了40年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众，共同奋斗。”发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召。

孙中山无愧为中国人民的伟大儿子，无愧为伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。

我是1921年秋天出生的，1937年秋天离开北京时刚满16岁。

那时我在北京师范大学附中读完高中一年级，暑假里发生了卢沟桥事变。我那时懂点事，但不成熟，读报中看到宋哲元每次谈话都是“能和就能平，能平就能和，和平和平，和就是要平，平就是要和”。但日本人一动手，中国人想和平也和不了。北京是元明清三朝古都，在当时也是一座大城市，居然没多少日子就被日本人占领。北京城里人心惶惶，我们也只好迁回湖南老家。

以往回湖南很容易，坐火车从北京到汉口只需几天。我们那次一走啊，就是40天。北方打仗，铁路断了。我们只能先到天津，然后坐船去青岛，从青岛换火车到济南，再坐火车到徐州，最后转郑州到汉口。离开北京那一天，天气很凉，火车站里人很多，可是一点声音都没有，四处弥漫着亡国的死寂。一个多月后回到老家，一个姑妈见到我说：“你怎么瘦了这么多?”我的脸原来很圆，一路不得休息不得吃，非常辛苦。

到了长沙还要继续读书，因为我从北京去的，很不适应。北京是“五四运动”的发源地，我们在北京读书接触白话文比较多，湖南的中学生古文功底好。考大学时，我的三个志愿报的都是西南联大，能考入西南联大是我当时最大的愿望，也是唯一的愿望。

我和母校西南联大的关系非常密切，两个姐姐是这个学校的，妹妹是这个学校的，姐夫、妹夫是这个学校的，我老伴也是这个学校的。我从1939年至1946年在西南联大度过了整整七年，这是一个人成熟的时期。

在西南联大，我读过四个系，不过都没念好。那时候转系很方便，只要学分念够了可以随便转，喜欢的课可以随便去听。名人的课，因为好奇我也偶尔去听听，比如，外文系陈福田先生的西洋小说史，沈从文先生的中国小说史，闻一多先生的《诗经》《楚辞》，朱自清先生的课，钱锺书先生的课……当年清华四大导师里我赶上了陈寅恪，他教隋唐史、魏晋南北朝史，陈先生的课正式上的人很少，大概七八个人，但是他名气大，大家都知道他是泰斗，所以经常有人趴到窗户外面听，我也夹在其中。联大的学生水平的确不错，但更重要的是学术气氛。

回想我这一生最美好的岁月，还是联大那七年。当然，那也是物质生活非常艰苦的一段时期，可是幸福不等于物质生活，尤其是不等于钱多，那么，美好在哪里呢?

我想，幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人前途是光明的、美好的，可是这又非常模糊、非常朦胧。另一个方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天美好。这两个条件在我上学的时候恰好同时都有，当时正是战争年代，日本飞机经常来轰炸，生活非常艰苦，可士气却没有受到影响，也并没有失败主义的情绪流行，大家总是乐观、天真地认为战争一定会胜利，胜利以后会是一个美好的世界，一个民主的、和平的、自由的世界，这是我们那个时代的青年最幸福的所在。

在整个抗战期间，中国有90%的大学受到日军的轰炸和摧毁，约106所高校被迫迁移，但万千师生一路办学不止、教学不止、求学不止，文化的种子撒播到穷乡僻壤，产生出更多的力量。这也被后人称为“一次荡气回肠的文化长征”。

1937年11月，抗日战争的硝烟逼近杭州，浙江大学不得不举校西迁。这次西迁途经赣、湘、粤、桂4个省份，行程2600多公里，于1940年抵达贵州省遵义市。由于遵义办学条件有限，理学院、农学院及师范学院的理学部又迁往75公里外的湄潭县城。

据不完全统计，在湄潭的7年中，浙大在国内外发表的论文超过当时所有的中国大学。中国的物理学年会连续4次在湄潭召开。英国《自然》周刊、美国《物理评论》经常收到来自“中国湄潭”的论文，其中仅用“湄潭”两字做标题的论文就达25篇，如《湄潭茶树土壤之化学研究》《湄潭动物志》等等。据说，在70年前，只要写上“中国湄潭”4个字，国外的科研刊物便会准确无误地寄到时在贵州省遵义市湄潭县的浙江大学图书室。

1944年10月，应竺可桢之邀，英国著名科学家李约瑟来湄潭参加中国科学社成立30周年纪念大会。会上，浙大的教授们宣读了多篇论文，李约瑟被这些与世界同步的科研成果震惊了，他说：“我可以毫不吝啬地说，这里是东方的剑桥。”

1954年，英国著名科学史家李约瑟博士出版了巨著《中国科学技术史》。在序言中他告诉读者，他1944年考察疏散到湄潭的浙江大学，结识了校长竺可桢和王琎、钱宝琮等学者。1992年8月，在浙江大学举行的中国科学技术史国际学术研究会上，时任剑桥大学李约瑟研究所所长的何丙郁宣读了李约瑟的贺词，特别提到三位已故学者竺可桢、王琎和钱宝琮，李约瑟研究中国科技史，最初曾受到他们的启发。十多年前，我已搜集到李约瑟及其夫人李大斐走访湄潭浙大的不少文献资料，唯独没有发现那次访问的历史照片，颇为遗憾。

2008年12月，我意外地收到了剑桥大学李约瑟研究所捷克籍在读博士胡吉瑞的电子邮件，询问我祖父钱宝琮与吴文俊在数学史研究方面的问题。我立刻回信，并顺便请他在研究所查阅是否存有李约瑟湄潭考察时的历史照片。胡吉瑞复信曰：“李约瑟在湄潭拍了一些照片，其中两张可能有您的祖父，但是我们都不敢确定。”他还从研究所档案资料中找出了李约瑟自制的“钱宝琮卡片”，卡片将钱宝琮称之为“中国数学史杰出权威”。第二天，胡吉瑞又来信说：“李约瑟在湄潭文庙拍的照片都不太清晰，有的还有双重曝光。”

真可谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫!我喜不自胜，立刻回信：“感谢你给我提供了这么多一手资料，因为它们对我来说都很重要。从你提供的照片来看，我已认出了王琎(戴眼镜，有点谢顶的老者)，他右旁边很可能是祖父，由于是背面，而且不清楚，还需要再看”。时隔不久，李约瑟研究所图书馆馆长莫弗特专门来信，请我进入其馆藏网页，要我辨认李约瑟湄潭照片中的浙大教授，还允许我下载并公开使用加有其网页标签的老照片。

如此珍贵的浙大照片岂能一人独享!2009年1月，我带上照片去拜见106岁高龄的贝时璋先生。老人家手拿放大镜仔细地查看照片，兴奋地喊出王淦昌、王葆仁、王琎、丁绪宝等教授的名字。我又将照片分送给诸位教授的后代，也捐赠给了浙大档案馆、湄潭的浙大西迁历史文化研究会。

李约瑟与浙江大学师生进行了广泛的交流。他原计划在浙大逗留四五天，结果发现可看的东西太多，对浙大的学术成就非常惊讶，因而留了整整八天，称“浙江大学是与在昆明的著名国立西南联合大学齐名的学术机构，可能在中国的大学中排名最高”。他为英国《自然》杂志撰写了亲临浙大的所见所闻，并将自己拍摄的几张浙大照片刊登在他与夫人合编的《科学前哨》(文献)和《中国科学》(摄影集)上。

李约瑟研究所提供的照片包括校长竺可桢主持的中国科学社学术会议(图①)、研究人员在试验田用显微镜进行观察(图②)以及营养学家罗登义、生物学家谈家祯等做实验的照片。

70多年以前的照片已不够清晰，并且还有重叠现象，说明李约瑟当时操作相机的水平并不高明。然而，作为当时的科学史家，他适时捕捉信息，及时按下快门，定格历史瞬间，已是相当可贵。

李约瑟拍摄的浙大照片不仅见证了学校西迁办学的艰辛，记录了浙大人可贵的求是精神和浓厚的学术氛围，而且填补了西迁浙大时期中外学术交流资料影像的空白，成为我们今天研究浙大西迁史乃至中外科学史最为珍贵的史料。

今年上半年，四川彭山江口沉银遗址的水下考古受到各方的关注。目前，出水文物已超过万件，不但证实了“张献忠江口沉银”的传说，而且对研究明代的政治史、经济史和军事史均具有重要的意义。沉银遗址水下考古工作站就设在彭山县汉崖墓博物馆内，这不能不让人回想起上世纪40年代初，中国考古人在抗战烽火中所进行的川康古迹考察。

抗日战争爆发前，中国的科学考古主要集中在中原，以安阳殷墟的十五次发掘和山东龙山的城子崖为代表。战争爆发后，两地的考古被迫进入到资料整理和报告编写阶段。然而，田野考古的炬火并未因之而熄灭，广阔的西南成为这一新兴学科勃兴的又一主场。

川康古迹考察由迁至四川李庄的中央研究院历史语言研究所、中央博物院筹备处(南京博物馆前身)、中国营造学社三家机构的人员联合组成。在李济的领导下，考察团从1941年5月正式开展古迹考察和文物发掘工作，以彭山汉代崖墓和成都永陵为代表，在中国考古史上写下了辉煌的一页。吴金鼎、曾昭燏、夏鼐、高去寻、陈明达、王介忱、赵青芳……他们构成了考察团的基本力量，也成为今天的考古人经常回望、不断汲取力量的名字。

吴金鼎，1926年考入清华学校(清华大学前身)国学研究院，在李济先生的指导下攻读人类学。1928年在山东城子崖考古发掘中，首次发现以黑陶为代表的龙山文化，以区别于以彩陶为代表的仰韶文化。1937年获伦敦大学博士学位后回国，主持了云南苍洱的考古发掘。他是此次川康古迹考察团的主要负责人。他的夫人王介忱也是伦敦大学的考古学专业毕业，无偿地参与了他所主持的项目，使中国的考古发掘从此有了女性的身影。

曾昭燏，中国杰出的女考古学家、博物馆学家，中央大学胡小石的得意弟子，1937年获伦敦大学考古学硕士，战争爆发后舍弃在英国的工作机会毅然回国，彭山崖墓发掘期间的后勤工作、后期整理、服饰研究等繁重工作均由这位杰出的女性完成。

当然还有夏鼐，我国最著名的考古学家，1939年获伦敦大学埃及考古学博士学位后，返回了处于战争状态的中国。这位领导和组织了新中国考古事业的大学者，其考古生涯正是从川康古迹考察团开始的。他承担了六座崖墓的发掘工作，并留下了珍贵的发掘日记。

陈明达则是古建筑学家，1932年加入中国营造学社，师从梁思成、刘敦桢两位先生学习古代建筑，是刘敦桢的主要助手。抗战时期曾在西南35个县进行古建筑考察。为了加强考古中建筑学的研究，考察团特别邀请他来负责崖墓古建筑部分的测绘和摄影。

我们现在可以看到众成员在彭山县江口镇东南的寂照庵内的一张合影(图③)。寂照庵是他们当时可以找到的最好居所。

在半年多时间里，考察团先后探明崖墓共900余座，发掘了8处遗址、77座崖墓、2座砖室墓。1942年12月，严寒的冬天来临，岷江水位急速消退，吴金鼎等人不得不停工撤退。出土的各类随葬品、所采集的石质建筑实物标本等，分装三条大船，顺岷江浩浩荡荡驶往李庄镇码头。总计达22吨的文物，抗战胜利后运往南京，成为目前南京博物院颇为重要的收藏。

通过“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，他们第一次证明了崖墓这种四川特有的墓葬形式为中国本土文化之产物，以实物形式生动再现了东汉时期四川彭山地区一般民众的日常生活。特别是寨子山550号崖墓出土的秘戏石刻，对研究汉代社会生活和宗教信仰具有重要价值，现收藏于北京故宫博物院，并在其最新开放的雕塑馆展出。

今天你去成都，永陵博物馆依然是不错的选择，琴台路也是当地人喜欢聚集的繁华之地。五代前蜀皇帝王建之墓是抗战时期中国考古人科学发掘的首个古代帝陵。永陵未发掘之前，陵墓高大的土冢被后人附会为汉代司马相如的“抚琴台”，修建了现代的琴台建筑。1940年秋，为躲避日本飞机轰炸，天成铁路局在抚琴台北面修筑防空洞，突然被一道砖墙所阻，四川省考古学家冯汉骥闻讯后，亲临现场断定其为重要的古墓葬。1942年秋，冯汉骥等考古人员进行了第一期发掘。1943年早春，川康古迹考察团结束了在彭山的考古便前来支援。吴金鼎作为团长，营造学社的梁思成、莫宗江、卢绳等也一同前往。由于科学发掘，中国这座唯一的建于地面之上的帝陵，出土了王建本人的石像雕刻、重要的玉册、玉大带以及雕刻有24乐伎的棺床……郭沫若曾说，若是在和平年代，这样的考古发现怕是要轰动世界……

李庄，一个在地图上找不到的地方，从重庆坐船要走三天，没有基本的药物，甚至没有纸张可供书写，没有印刷设备来出版书籍，但有六年的时间，一大批文化机构栖息于此。这里有当时中国最好的文科图书馆，13万册中文图书、上万册的西文书籍和两万册中外杂志成为做研究的最好保障，大家把借书说成是“上山去取经”。这里的九宫十八庙、板栗坳、张家祠堂见证了董作宾的《殷历谱》、梁思成的《中国建筑史》、史语所的《六同别录》的完成……

西南地区的考古代表了当时中国最高的水准，丰厚的收获也是抗战中的奇迹。而那些在李庄一面接受最为艰苦的乡村生活，一面执著于学术研究的先生们，才是中国文化奇迹的重要创造者。

纪念七七事变征文篇二：

卢沟桥上的石狮子呵，你是否还记得1937年7月7日那一场轰轰烈烈的战斗。血和泪，耻辱和奋斗在那里交织。那不懈战斗着的是一个民族决不屈服的灵魂!

沧海桑田，转眼已过去80年。那些石狮子还是一如从前，这一切的一切都在那场战斗中定格。

时间倒退80年。日本借口一名士兵在军事演习中失踪，要求进入桥东宛平县城搜查。中日双方正在交涉时，卑鄙的日军突然向宛平城开枪射击，接着又炮轰卢沟桥。我军用大刀、手榴弹等劣质武器多次击退日军攻势。第二十九军副军长佟鳞阁和师长赵登禹先后为国捐躯。但是毕竟我们的军事装备那样落后，7月30日中国驻军强忍悲愤撤离。

时间回到2017年7月7日，七·七事变80周年纪念日。我是一个90后的孩子，从小生活在安静而舒适的环境中。从未遭遇过炮弹的袭击，从未嗅过硝烟的味道。但在今天，我见到了很多很多。

我看见那些年过80岁的老战士来到卢沟桥，他们看着那些死去战友的照片黯然泪下。80岁，他们依旧是战士。九个老人整齐的站成一排，喊着口号踏着步子，眼前好象浮现起昨日的硝烟。奋斗、不甘受辱、豪迈、坚强，这些情愫几乎要撑破我的心脏，轰的一下爆裂。

我看见那些飘满红色旗帜的纪念馆。往事已成历史，但有些东西绝对不能忘!那些精神那些耻辱都通通承载在一张张黑白照片一篇篇报道上。照片上战士们的眼睛里有火在燃烧。不屈不挠，要烧尽一切耻辱一切不甘!

我还看见，一些大学生在纪念馆里说说笑笑，丝毫没有感受到难过和耻辱。

我还看见记者在采访很多年轻人。记者问：“你们知道什么是七·七事变么?”他们擒着一丝微笑回答到：“应该是跟抗日战争有关吧，具体的我不太清楚。”我不知道他们的微笑究竟是礼貌还是羞愧的表现。但是，这是最严肃的事情，它是我们每个国人都不能忘的事实。

更可笑的是，居然有人说七七事变是牛郎和织女相会的日子。

七七这一天，我看到了很多。

七七事变是一种精神也是一种耻辱。我知道有一部分人是没有忘记的，但我还看到大部分的年轻人都忘了。

国耻不能忘。

非洲人没有忘记罪恶的黑奴买卖，日本人没有忘记美国丢向长崎和广岛的原子弹。但是我们中国人是不是偏偏要忘记我们原本不能忘记的七七事变呢?

2016年10月，在纪念红军长征80周年大会上习近平带领着我们沿着红军长征的足迹重新出发，再次走进那段震撼人心的红色历史，见证沿途老区人民攻坚克难不懈奋斗，见证了一支英勇的队伍在革命史上写上了光辉的一笔。

回首风雨来时路，漫漫征程，说不完的艰难困苦，道不尽的严峻险阻。正因“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的百折不挠、“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚;官兵一致同甘苦，革命理想高于天”坚定的信念，他们浴血奋战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河，飞夺泸定桥，穿越每一次都足以让人恐惧、绝望的冰封的皑皑雪山、人迹罕至的茫茫草地、峡谷急流后，长驱直至两万五千余里，纵横十一个省。他们排除万难，经历了九死一生的激烈战斗，二万五千里血与汗的洗礼，长征这条红飘带，可谓是无数红军的鲜血染成的。

巍峨的雪山掩盖了革命烈士的躯体，却埋藏不了他们满腔为国为民的赤诚之心;茫茫的沼泽地吞噬了革命烈士的身躯，却掩藏不住他们的信念;如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们的精神。

80年沧海桑田，伟大的长征精神的光芒丝毫未损，历久弥新，更凸现出它充满生机和活力的时代价值。回顾历史，不由感慨万千。红军长征的壮举已经成为历史，但是，长征精神却具有永恒不变的历史价值和光照千秋的缤纷异彩。那烙印在中华儿女灵魂深处的“长征精神”。是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神和延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。长征精神已成为中华民族意志与品格的注脚;成为中华民族追求光明与理想的象征;成为中华民族发奋图强、坚忍不拔、战胜一切困难的支柱。

历史是不断向前的，要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。我们相信，在建设社会主义现代化的新的伟大征程中，我们仍然需要努力实践长征精神的时代价值，走好我们这一代人的长征路，理想信念是不畏牺牲，排除万难，勇于创新的精神支柱。我们坚信，在新的历史时期，同时代精神结合起来的长征精神，将激励中华民族实现伟大的振兴。

新的长征路上，我们要留下自己的足迹，勇于担当作为，勇于攻坚克难，勇于夺取胜利，向着亿万人民的伟大梦想前进!

长征，永远在路上!

今天是毛泽东同志诞辰122周年。他离开这个世界已经39周年，对他的功过已有评说，但对作为文章家的他还研究不够，这笔财富有待挖掘。毛泽东说，革命夺权靠枪杆子和笔杆子，但他自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有。

中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东算一个，是历史群山中一座巍峨的高峰。

思想与气势

毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。

陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可分为两种，一是纯文人，一是政治家。纯文人之文情胜于理，政治家之文理胜于情。理者，思想也。写文章，说到底是在拼思想。只有政治家才能总结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。毛文属这一类。这种文字不是用笔写出来的，而是作者全身心社会实践的结晶。劳其心，履其险，砺其志，成其业，然后发而为文。文章只是他事业的一部分，如冰山之一角，是虎之须、凤之尾。

我们可以随便举出一些段落来看毛文的气势：

我们中华民族原有伟大的能力!压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一句怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将比任何地域任何民族而先告成功。诸君!诸君!我们总要努力!我们总要拼命的向前!我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面!(《民众的大联合》)

这还是他在“五四”时期的文章，真是鸿鹄一飞，便有千里之志。可以明显看出，这里有梁启超《少年中国说》的影子。文章的气势来源于对时代的把握。毛泽东在新中国成立前的整个民主主义革命时期都能高瞻远瞩，甚至力排众议，发出振聋发聩之声。当党内外对农民运动颇有微词时，他大声说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”(《湖南农民运动考察报告》)当井冈山时期革命处于低潮时，他却用诗一样的浪漫语言预言革命高潮的到来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”(《星星之火，可以燎原》)当抗日战争处在最艰苦的相持阶段，许多人苦闷、动摇时，他发表了著名的《论持久战》，指出“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。”“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的——这就是我们的结论。”

再看解放战争中他为新华社写的新闻稿：

英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间，国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐发，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进击中。人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚决地执行毛主席朱总司令的命令。(《我三十万大军胜利南渡长江》)

我军摧枯拉朽，敌军纷纷溃退，长江风平浪静。你看这气势，是不是有《过秦论》中描述秦王震四海、制六合的味道?

再看他在1949年第一届政协会议上的致词：

诸位代表先生们：我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了……让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。

这是一个胜利者的口吻，时代巨人的口吻。解放后美国搞核讹诈，他说：“一切反动派都是纸老虎。”古今哪一个文章家有这样的气势!

为文要有丹田之气，不可装腔作势。古人论文，讲气贯长虹、力透纸背。唐朝韩愈搞古文运动，就是要恢复汉朝文章的质朴之气。他每为文前要先读一些司马迁的文章，为的是借一口气。以后，人们又推崇韩文，再后又推崇苏东坡文，认为韩文苏文都有雄浑、汪洋之势。苏东坡说：“吾文如万斛泉涌，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”他们的文章为什么有气势?是因为有思想，有个性化的思想。毛泽东的文章也有思想，而且是时代的思想，是一个先进的政党、一支战无不胜的队伍的思想。他也论文，但不以泉比，而是以黄河比：“文章须蓄势。河出龙门，一泻至潼关。东屈，又一泻到铜瓦。再东北屈，一泻斯入海。行文亦然。”他在《讲堂录》中说：“才不胜今人，不足以为才;学不胜古人，不足以为学。”无论才学，他都是立志要超过古人的，也的确超过了古人。如果说苏文如泉之涌，他的文章就是如海之波涛了。

说理与用典

毛文的第二个特点是知识渊博、用典丰富。

我国传统的治学方法重在继承，小孩子从入私塾那一天起就背书，先背一车经典，宝贝入库，以后用时再一件一件拿出来。毛泽东青少年时正当五四前后、新旧之交，是受过这种训练的。他自述其学问，从孔夫子、梁启超到拿破仑，什么都读。作为党的领袖，他的使命是从外国借来马克思主义领导中国人民推翻旧中国。要让广大民众和党员干部懂得自己的思想，就需要用中国人熟悉的旧知识和人民的新实践去注解，这就是他常说的马克思主义中国化。这是一种真本事、大本事，需要革命理论、传统知识和革命实践三样皆通，缺一不可。特别需要对中国的典籍烂熟于心，还能结合当前实际翻新改造。在毛泽东的书中，几乎随处可见他恰到好处的用典。这有三种情况。

一是从典籍中找根据，证目前之理，比如在《为人民服务》中引司马迁的话：

中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

这是在一个战士追悼会上的讲话，作为领袖，除表示哀悼之外，还要阐明当时为民族大业牺牲的意义。他一下子拉回两千年前，解释我们这个民族怎样看待生死。你看，司马公有言，自古如此，一下子增加了文章的厚重感。司马迁的这句话也因他的引用有了新的含义，更广为流传。

忠、孝、仁、义，是中国传统的道德观。毛泽东对它们给予新的解释：

要特别忠于大多数人民，孝于大多数人民，而不是忠孝于少数人。对大多数人有益处的，叫做仁;对大多数人利益有关的事情处理得当，叫义。对农民的土地问题、工人的吃饭问题处理得当，就是真正的行仁义。(《关于国民精神总动员的号召》)

这就是政治领袖和文章大家的功力，能借力发力，翻新经典为己所用，既弘扬了民族文化，又普及了经典知识。

二是到经典中找方法，以之来作比喻阐述一种道理。毛泽东的文章大部分是论说文，是写给中国的老百姓或党的中基层干部看的。所以，搬出中国人熟悉的故事，以典证理，成了他常用的方法。这个典不一定客观存在，但它的故事家喻户晓，蕴含的道理颠扑不破。如七大闭幕词这样重要的文章，不但简短得只有千余字，而且讲了一个《愚公移山》的寓言故事，真是一典扛千斤。他将《水浒传》、《西游记》、《三国演义》这些文学故事当哲学、军事教材来用，深入浅出，生动活泼。在《中国革命战争的战略问题》中，他这样来阐述战争中的战略战术：

谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来”“来”“来”，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。

孙悟空在他笔下，一会儿比作智慧化身，钻入铁扇公主的肚子里;一会儿比作敌人，跑不出人民这个如来佛的手心。1938年4月在抗大的一次讲话中，他还从唐僧的坚定、八戒的吃苦、孙悟空的灵活概括出八路军、新四军的“三大作风”。这样重要的命题，这样大的方针，他都能从典故中顺手拈来，从容化出。所以，他的报告总是听者云集，欢声笑语，毫无枯涩感。他是真正把古典融进了现实，把实践融进了理论。

三是为了增加文章的渲染效果，随手拿来一典，妙趣横生。在《别了，司徒雷登》中，他这样来写美国对华政策的破产：“总之是没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。”这里用了中国古典散文名篇《陈情表》里的句子。司徒雷登那个孤立、无奈、可怜的样子，永远定格在中国人的记忆中。

毛泽东的用典是出于行文之必需，绝不卖弄，不故作高深地吊书袋。他是认真研究并消化了经典的，甚至认真到了考据癖的程度。如1958年刘少奇同志谈到贺知章的诗《回乡偶书》“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”，以此来说明唐人在外为官不带家眷。他为此翻了《旧唐书》、《全唐诗话》，然后给刘写信说：

唐朝未闻官吏禁带眷属事，整个历史也未闻此事。所以不可以“少小离家”一诗便作为断定古代官吏禁带眷属的充分证明。自从听了那次你谈到此事以后，总觉不甚妥当。请你再考一考，可能你是对的，我的想法不对。睡不着觉，偶触及此事，故写了这些，以供参考。

这里引出一个问题：领袖应当首先是一个读书人，一个读了很多书的人，一个熟悉自己民族典籍的人。他应该是一个博学的杂家，只是一方面的专家不行;只读自然科学不行，要读社会科学，读历史，读哲学。因为领导一个集团、一场斗争、一个时代，靠的是战略思维、历史案例、斗争魄力和人格魅力。这些只有到历史典籍中去找，在数理化中和单一学科中是找不到的。

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为纪念“五四”运动96周年，营造干净整洁的城市环境，内乡团县委号召广大团员青年和青年志愿者争当“双创”先锋，在县衙广场组织开展了“庆五四--志愿服务双创集中活动”。

“五四”青年节当天，内乡团县委组织县宛西中专、内乡义工、县接待办的80余名青年志愿者，佩戴小红帽和志愿者服装，在县衙广场集中进行环境卫生志愿服务。他们自带清扫工具，以县衙广场以及县城主街道为中心，认真细致地清扫生活垃圾和绿化带垃圾，铲除卫生死角。青年志愿者们个个干得热火朝天，整个县衙广场和周边道路两侧被青年志愿们打扫得干干净净，受到了过往市民的交口称赞。活动中，志愿者们当场发放“人人动手参与创建、个个争当双创先锋”倡议书300余份，并在活动条幅上亲笔签名，纷纷承诺要以志愿服务的实际行动为迎“双创”奉献青春力量。

在宛西中专、内乡初中、实验初中学校门口，来自各学校的“小红帽”志愿者们，也积极树立保护环境及志愿者服务意识，主动参与到迎“双创”志愿服务活动中，他们不怕脏，不怕累，用手捡起草坪中的纸屑、塑料袋、破旧的钢笔等杂物，积极清扫校园内外环境卫生，纷纷表示要为美化校园出点力，用这样的方式享受劳动的快乐，争做“双创”文明小使者。

长征，它是一次当年令全世界震惊的行动，中国工农红军爬雪山过草地.没有饭吃也是很平常的事，为了生存，他们吃草根，啃树皮，有多少英雄好汉牺牲在那荒无人烟的草地和那皑皑白雪中。最终，二十万大军只剩下廖廖三万人马，他们都是靠着顽强的生命力和意志而活了下来。

在长征途中，常发生一些催人泪下的感人故事。就拿我们学过的一篇课文——《丰碑》来说，文中的军需处长在过雪山的时候，把棉衣让给了一位小战士，带着安祥的微笑死去了。他身为军需长，如果他没有棉衣穿，他可以去取，但他没有那样做，因为他为了让别的战士能穿上暖和的棉衣，正是这种精神，舍己为人团结互助的精神，鼓励着红军走完了长达二万五千里的艰难之路。他们自己不吃，让给战友吃，他们不穿，让给战友穿。有困难，大家齐心协力地解决。比如爬雪山，那些身强力壮的战士有能力爬过那终年积雪的雪山，但他们没有独自爬过去，而是和老了、病了的战友一起手拉手，肩并着肩，一同爬过了雪山。

因为有了红军战士那种精神，长征才能成功，长征成功就让革命有了一次历史性的转变，我们才能有今天的幸福生活。长征虽然已成为历史，但它那舍己为人，团结互助的精神我们不能忘记。日常生活中那种精神也是不可缺少的，同学有困难，我们要及时给予帮助，不能只顾自己的利益，对同学置之不理。我们是祖国的花朵，只要有了这种精神，我相信，将来我们一定开得最鲜艳，为祖国建设做出巨大贡献，我们国家肯定会更强大，一定要记住，长征精神不能忘，它永远在我们的心中。

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

——题记

滚滚的历史车轮在不断前进，孔丘、秦始皇、汉高祖、唐太宗、成吉思汗、康熙大帝……都成了历史的过客。

岁月悠悠，值此举国喜庆60华诞之际，不禁想起新中国的缔造者---毛泽东。回眸历史风云，追溯伟人毛泽东，仿佛不经意地掀开了历史的帷幕，感受到的是对他的阵阵的敬慕与爱戴。

二十世纪的中华大地上，诞生了一个可与秦皇、汉武相匹比，并高于他们的伟大人物--毛泽东。

“毛泽东”--石破天惊的三个巨字，在时空长寂的历史剧场里喷薄而出。

一代天骄毛泽东---伟大的政治家、思想家、军事家、诗人……他的思想不仅渗透到中国几代人的心灵深处，其影响的范围更是超出了中国960万平方公里的土地。

是他，振聋发聩，唤起了民众奋起的精神灵魂，让国人站起，救亡图存;是他，犹如一颗流星划破黑暗，将我处于垒卵之危的中华民族拯救。

他，创建了新中国，领导中国人民开创了历史的新纪元。二十世纪的历史因之增添了熠熠光辉。与任一其他国家社会变迁相比，他推动庞大的、古老的龙的国度的变革更加剧烈。使曾经是世界上最富裕的民族，摘去了“东亚病夫”的帽子，渐渐回归原有的本色。

他，是一位军事战略家。他深谙军事战略，善于从宏观上把握战争全局。他身经百战，百战不殆。他所指挥的战役，他的战争理论，个个都是经典，堪称人类战争史上独特的奇葩，毛泽东的丰功伟绩和他的人格永远刻在历史的丰碑上。

他，更是一位诗人和艺术家。他的诗词想象丰富、气魄宏大、寓意深刻;他的书法汪洋恣肆、任意挥洒、自成妙趣，将他列到中国最杰出的诗人和艺术家行列是当仁不让的。