游山西村改写成作文汇集20篇

作者：张浩帅

在农村的人们都会在白天专门去耕地，非常的劳累，他们非常的不想干活，在家里过舒服的日子，可是他们在晚上还有活呢，需要在漆黑的夜晚去搓麻绳，手动搓红了，非常的痛。

这里的人们如果有了儿子或女儿，到了该出嫁的日子的时候，家人就会对他们说，你们不小了，儿子你应该嫁妻子了，女儿，你们应该嫁给一个小伙子，你们都应该成家了。

孩子们看见大人们在耕地，在搓麻绳，在织布，他们也非常的喜欢，也想做一做，可是有一个难题，他们那栋工具后，该怎么做呢，什么都不会呀，孩子梦想尽了所有所有的办法，终于想出了办法。

他们的亲人不让，就躲起来，学着大人的样子，在干活，可是太热了，怎么办呢，他看见大人都在阳光下，就说，你们真是笨，看我多么的聪明，在树下，没有阳光的地方，学着大人的方法，种瓜呢。

冬，悄悄过去，春就来了。我期盼着那春雨的来到，现在是24节气中的立春，可外面却如冬天一般寒冷。晚上了，我的心也如这天一般，“黑漆漆”的一片。

我坐在窗边，望着沉寂的如同一块黑布一般的世界。突然几滴冰冷的雨水落进了我的房子。我还在纳闷着，期盼着。那几滴雨水把我从失落中拽了出来。我猛的一回神：“这是什么？”我惊住了，看着窗外从天而降的晶莹得犹如蚕丝的雨丝，像一只小精灵，特意照上天的旨意，来唤醒春天。

这雨好像知道立春，来催发植物生长。雨随着风悄悄地潜入植物的梦乡，亲吻大地，悄然得唤醒了大地，滋润了万物。它如一位母亲，无微不至的照顾着大地和万物。

我看到这雨，心情豁然开朗。窗外还是一片漆黑，因为天空中的云是黑的，所以乡间小路也是黑乎乎的一片，但近处的江中却有一艘打渔的小船，还若隐若现的亮着一点红色的灯火。正如春雨给我带来的希望一般温暖。

我看着这雨，心想：明天锦官城里，定是一片万紫千红。那被雨水打湿的花，娇羞羞的垂下了头那温馨的粉色桃花开了定很好看。

我想着……想着……就在窗边睡着了。

一个阳光明媚的早晨，一所低小的茅草屋，靠着一条清澈见底的小溪，小溪里长了许多粉红色的荷花，还有如伞大的荷叶，溪边长满了绿油油的青草。

水里的小鱼，小虾在水中游来游去，像在玩捉迷藏，一位老人喝了一点酒，拄着拐杖跟老伴儿聊天。老夫人伸出手，用另外一只手指着说：“岁月都把我们的双手变了。”老人瞧了瞧：“这都是以前干活留下的。”老人们继续聊天。

他们的大儿子在地里锄草，穿着短裤，头戴斗笠，即便是这样炙热的太阳，还是把她热出汗来。他一边用锄头锄到一边用手擦汗，看着家里的豆田，一天比一天好，心里想只要天天给豆田翻土，就一定会大丰收，把这些豆子拿去卖，就会有钱孝敬父母了。脸上露出了一丝微笑。

二儿子正在家门口编鸡笼，二儿子左手拉着稻草，眼睛看着哪里有洞，正好补上去。三儿子正趴在地上，双脚朝天，摘溪边长的莲蓬，用手把皮剥了，把莲子拿出来，莲子外面的皮剥掉，就一个一个的吃，不时露出尝到美味的莲子，而开心的表情。

真是一个和睦的家庭。

（吉兴愉）

在一个阳光明媚的早晨，我无意中通过时光机器来到了宋朝时的浙江。此时已是暮春季节了，我很想去山西村看看。

从绍兴走到山西村，已是傍晚，晚霞映照着西边的天空，红彤彤一片，夕阳正把最后几缕金光献给大地。转过几个山头，前面出现一座村落，我看见许多花草树木，各种颜色的鸟儿在枝头唱歌，一些动物在林中奔跑，栅栏围墙里的茅草房上正冒出一股股炊烟。

我走近了房屋，许多老人在下棋、聊天。不远处的田野里，忙碌了一天的人们正哼着小曲往家走;妻子们在做饭，小孩子们在玩耍;还有几位老人在河边钓鱼，时不时传来“又钓了一条鱼”的叫喊声，整个村庄沉浸在祥和欢乐之中。

绕到一户人家后院，我看到院子里有很多动物，牛羊鸡马，兔猪狗驴……它们有的在吃食、有的在比赛、有的在睡觉，发出各种独特的声音，好像一个动物园;另一户人家的后院里争相开放着各种奇异的花，有红的、蓝的、黄的、白的，犹如一块彩色地毯铺在院子里，好看极了。还有一些没见过的珍奇花草，可能是因为后来破坏生态、环境污染才导致这些植物灭绝了吧。

这时，我已经闻到了饭菜的香味，直叫人流口水。好客的村民拍拍我的肩，说：“朋友，你从远方来，尝尝我们的农家饭吧!”走进他们家，我先喝了一口清甜的泉水，真甜啊!我走了半天的路，早就饥肠辘辘，于是狼吞虎咽地吃了起来。吃完饭，天色不早，我便辞别了友善的主人。

走在村外的田野小路上，一座座江南小桥横架在弯弯曲曲的小河上。一位白发老人站在桥上，望着远处一片片五颜六色的花田、浓绿的柳树和错落有致的村宅，突然有感而发，吟道：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这不是我学过的《游山西村》嘛!

听着这首诗，看着这美景，真是让人留恋。这次游山西村的经历真是个奇妙的旅程啊!

浅谈《西游记》原著与改编电视剧的差异

老版《西游记》自88年播出以来，可谓经久不衰，深受广大观众的喜爱，也是每年寒暑假必播大剧。但是原著和电视剧始终是两种不同的艺术形式，难免会有些偏驳。导演为了更加吸引观众的眼球，经常会对原著做了一些必要的艺术加工，这样才能使电视剧更加生动有趣、人物形象更加的鲜明。那么下面我们就来浅谈一下《西游记》原著与改编电视剧里的这些差异。

首先我个人认为，电视剧与原著最大的不同在于美化了唐僧的形象。在电视剧中，唐僧的形象更切合一个高僧。而在原著中，唐僧的形象怯懦、自私一副世俗嘴脸，绝对的有失高僧身份。比如收悟空的时候，电视剧是中是一个人去的，而在原著中是唐僧因为害怕恳求那个大唐的猎户让他多送一程的时候听到悟空的喊声的。还有比丘国，唐僧听说国王召见并要挖他的心，“三藏战兢兢的爬起来，扯着行者哀告道：‘贤徒啊！此事如何是好？’行者道：‘若要好，大做小。’沙僧道：‘怎么叫做大做小？’行者道：‘若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。’三藏道：‘你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。’”。电视剧中弱化了这一情节也是为了塑造唐僧的高僧形象。原著中唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合，虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

在改编电视剧中，孙悟空和猪八戒是演绎的最精彩的两个角色。这首先得归功于电视剧中形象设计的成功。然而在原著中，孙悟空和猪八戒都可算是半个妖怪，他们的长相确实相当吓人，但是在电视剧中却进行了艺术化的处理。孙悟空虽然还是满脸满身的猴毛，猪八戒虽然也还是猪鼻子大耳朵，但是他们本来狰狞的妖怪相已经大大被淡化了，再加上他们俩经常互相调侃、揶揄对方，就更是大大缩短了与凡人之间的距离。美猴王给人以正义、桀骜不驯、机灵之感，猪八戒虽然小毛病一大堆，却令人觉得亲切、可爱。六小灵童和马德华的表演也是十分成功的，孙猴子的灵动、傲气，猪八戒的斤斤计较、小家子气等性格细节都表演得十分到位。当然，其中为了烘托人物也有不少小情节被改动。例如在八十六回“木母助威征妖物，金公施法灭妖邪”中孙悟空只识得木人头，而真人头却识不出来，但在电视剧中却成了孙悟空识出是假人头而将计就计，灭了妖怪，这样小小的修改却使得孙悟空无所不能的形象更加鲜明，深入人心。再如电视剧中的孙悟空除了和二郎神单挑时不分胜负外，和其他的妖怪神仙武力单挑时均占上风，可谓神勇无敌；而原著中能和悟空武力上平分秋色的太多

太多，超过一半的妖怪头目都有这个本事。对猪八戒的艺术处理，其中值得一提的变动是：原著中挑担的是肚大腰圆的猪八戒，但是在电视剧的演绎中，为了更好的体现猪八戒的好吃懒做，也为了更好的表现沙僧的任劳任怨，挑担的人变成了沙僧，这也算是电视剧的一次大胆的变更吧！而最有名的变化要数收服猪八戒那一段了。在原著中，并没有猪八戒背媳妇这一段，然而电视剧为了使猪八戒这个角色形象更加饱满，也为了给电视剧添加一些搞笑情节，因此做了改动，这一改动也奠定了其好色的形象。

唐僧师徒四人在电视剧和原著中的形象，给人感觉反差最大的应该是沙僧。看过原著小说的人会发现，在小说的行文过程中，经常只看到孙悟空与唐僧、孙悟空与猪八戒的对话，沙僧的台词则很少，他似乎只是在调和其他三人之间的矛盾或是在商量降妖策略的时候才发言。憨厚寡言的沙僧因为要“悟静”，在原著中也以沉默的方式被刻画。当我们阅读原著的时，虽然经常看不到沙僧出现，但我们却不能否认他在场，他只是没有说话而已，而原著也不会打出“沙和尚未发言”之类的说明性文字，所以我们常常会忘记沙僧。原著中经常可以看见“三藏”、“悟空”、“八戒”等字，所以就常常会联想到唐僧、孙悟空、猪八戒，这样反复联想，使他们的形象在脑中得到加强。而“沙和尚”或“悟静”等字不常见到，就很少联想到沙僧，所以就容易被忘掉。但电视剧则不同，它把人物形象直接以肉眼可见的画面加以呈现，不需要像阅读小说那样要进行抽象思维。在电视剧中，尽管沙和尚还是挑扁担沉默寡言，但是我们在观看电视剧的时候却不会忘记他，因为电视剧要把直观的形象呈现给观众，唐僧师徒四人必须同时在场。当孙悟空和猪八戒互相调侃的时候，我们可以看到沉默的沙僧含笑而立，甚至还笑出声来，这些是在原著小说中看不到、也听不到的。这样一来，沙僧虽然台词不多，却时时出现在屏幕之中，观众们也就能时时想着沙僧，不会把他忘记了。从电视剧和原著小说中沙僧形象给人的巨大反差可以看出，这两种艺术形式刻画人物形象的方式不同，其效果也大不一样。

在情节上，电视剧对原著小说也进行了一定程度的改编，有的将两三个故事合而为一，有的将原本没有联系的故事贯穿了起来，改变之处不少。总体相比较来说，电视剧中的情节更简单明了，故事更完整，更容易理解。而西游原著中有大量很难用电视语言描述的诗歌，电视剧始终无法表达出原著中“游戏文章”的味道。就比如如果让电视剧中的唐僧说出“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也”这样的话来，大家都会觉得怪怪的，但在原著中出现就不会觉得奇怪了。

一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着小村庄，溪边长满了绿绿的青草，溪中挨挨挤挤的荷叶像一个个碧绿的大圆盘，一阵风轻轻地吹过，荷叶翩翩起舞。瞧，溪里倒映着一个高大挺秀的身影，那是谁呢？原来是溪前的一棵大白杨呀！白杨树旁边，一座低小的茅屋。藤条爬上了屋顶，结了许多个大南瓜。屋后一片郁郁葱葱的松树林，放眼望去，那儿还种植了一大片大豆呢！

屋里，满头白发的老爷爷、老奶奶正借着酒意说悄悄话呢！老爷爷对老奶奶说：“你哟，可真是越活越年轻，越活越漂亮了呀！”老奶奶一听，可乐了，说：“就会耍嘴皮了。今天又做错了什么事，回来巴结我呀？”老爷爷忙说：“我哪有？你真的越活越年轻。”老奶奶说：“你别给我添麻烦就不错啦！”他们又说又笑。

这时，太阳已经高照。

勤快的大儿子虽然热得直冒汗，但他依然在豆田里锄草；心灵手巧的二儿子虽然年纪尚小，但他也没闲着，正在树阴下编织鸡笼；最小的三儿子，他横卧在溪边，一会逗逗鱼儿，一会又剥食着莲蓬，那调皮的样子十分惹人喜爱。

“儿子长大啦！孝顺了！”老奶奶对老爷爷说着。老爷爷回答：“是啊！我们可以安享晚年啦！”说着，他们的嘴角浮起一丝微笑。

这是一个多么山清水秀的小山村，这是一个多么和睦、美满的家庭啊！

拈上一根银针，拨亮了一盏油灯。从架上抽出一把寒光闪闪的宝剑。心里却无比的忧愁。我是谁？我现在又能干什么？

倒上一杯酒，糊里糊涂地睡着了，在梦里又仿佛回到了年轻的战场。吹下一只号角响彻军营。在军旗下，我们分吃着烤熟的牛肉。各种乐器奏出那无比亲切而又悲壮的军歌。秋天了，站前，我清点了一个个威武雄壮的士兵。开战了，一匹匹战马跑的飞快就像三国时的的卢。一排排弓箭万箭齐发，似一条巨龙猛地扑向金兵，如雷霆般射出。望着那些惊恐万状的金兵，心里却是十分厌恶。这些如狼似虎的金兵杀害了多少无辜的民众，虐待了我们多少同胞。金军溃逃了。望着士兵们意气昂扬的表情，我又不禁想起，我们何时才能收复中原啊！为了祖国，为了人民，人民是多么希望我们能打回中原啊！可朝廷狼烟四起，我们被不断打压、罢免。就连堂堂皇帝也不肯收复中原，只知玩乐。

我猛然间惊醒，回忆着刚才的梦境。却全部化为了泡影。望着铜盘中这个白发苍苍，衰老不堪的人，又觉得无比悲壮。我呀？能干什么？能怎么做，宁我有万丈雄心。可，有什么用？我又睡下，我能做什么？

由此写下《破阵子》一词，对事实和梦境的不同，我只能悲叹。但总有一天，我们一定会收复原本属于我们的领地，只可惜，我，再也看不见了。

改写是把一篇文章按照一定的要求或需要变成另外一篇文章。改写不同于缩写，缩写只概括和紧缩内容，而改写在内容上允许调整，允许取舍，形式上鼓励创新；改写不同于扩写，扩写需要增添内容，允许想象，而改写不要求增添内容，而是将内容进行调整。改写实质上是以原作作为题材进行再创作，重在一个“改”字上。

改写的要求：首先，改写的原则是基本上不改内容，而改变表达形式。在内容上，既要体现原作精神，又可对原作酌情变动，但绝不是另外写一篇文章。第二，在形式上，改写是多种多样的，可以改变体裁，如把诗歌改成记叙文，把剧本改写成故事等等；可以改变表达方式，如把记叙改变为描写，把说明改为记叙等；可以改变语言，如文言改为白话；可以改变结构，如倒叙改为顺叙，插叙改为顺叙等，可以改变人称，如第一人称改为第三人称，第二人称改为第一人称等；还可以改变中心人物等。

实际上，改写的过程是一个新的构思过程，全新剪裁，全新布局的过程，是一次有难度的写作训练。

例改写《石壕吏》，将其改为记叙文。

改写《石壕吏》

要求：把杜甫的《石壕吏》改写在1000字的散文。

“千里无鸡鸣，白骨露于野”，这是战乱的岁月。诗人杜甫从洛阳向华州赶路。一天，天色已经昏暗，诗人错过了旅店，只好投宿在石壕村了。

村中断壁残垣，蓬蒿满地，十室九空，杜甫望见村东一户人家冒着炊烟，便直奔前去。

房东是一对年逾花甲的老夫妇，还有一个寡媳和尚未断奶的小孙孙。他们衣着破旧，大人小孩都面黄肌瘦。

由于一天的奔波，诗人和衣躺在炕上，很快就进入了梦乡。约摸二更时分，村中一阵犬吠，随着街上响起了急促的打门声和叫骂声。杜甫被惊醒，借着惨淡的月光向外窥看。听着外面的叫骂声和哭喊声，他知道又是抓壮丁的来了。

这时，诗人看见房东老头儿披着衣服，翻过院墙逃走了。接着破旧的大门被拍得叭叭乱响，“开门！开门！人都睡死了吗？”凶狠的叫骂声使人心惊肉跳。老太太哆哆嗦嗦地走到门口，颤抖着双手拉开了门栓。

差吏们进来了。他们凶暴地向老太太吼叫着：“你们家的男人呢？叫他快出来！”老太太哭泣着向差吏们哀求道：“长官，我家里原有三个儿子，现在都到邺城当兵去了。最近小儿子捎信来说，他的两个哥哥都死在战场上了。唉，死了的，也就完了，不再受罪了。我活着的，先混吧，说不上哪一天也……您可怜可怜我这……”

“老东西，罗嗦什么！我问你，你家还有什么人？”一个差吏打断她的哭诉，怒喝道。

“就剩下吃奶的孙子了。儿媳因此忍苦守寡，为的就是这一根苗……”

一个差吏没听老太太说完，就挥动鞭子，要往西屋里闯。

老太太眼看哀求无用，媳妇就要被抓走，只得把心一横，拦住差吏说：“老总，我们媳妇她，她连一条完整的裙子都没有啊！怎能出去应差！你们一定要人，我老婆子虽然老了，给军队做饭烧水还能应付。你们就带走我吧！我现在就跟你们走，也许还来得及到河阳给军队做早饭呢！”

差吏们骂骂咧咧地带着老太婆走出了院子。惨淡的月光下，老太太回头望望自己破旧的茅屋，哭着随差吏们匆匆而去。

杜甫目睹了这一幕，再也没有睡意了。

夜渐渐深了，小小的村庄万籁俱寂。然而在诗人的耳边，仿佛仍回响着老太太凄楚的哭诉声，西屋里也像隐隐传出了呜咽声……

天蒙蒙亮了，老头悄悄地溜进家门。当他听到老伴儿被抓走的消息后，不禁捶胸顿足，痛不欲生。

面对这令人心碎的现实，杜甫能用什么话语安慰他呢？诗人只是默默地送给他少许零碎银子，便又匆匆地踏上了旅程。

把诗歌改成记叙文，要注意诗歌的语言高度凝练，因此在改写时要在合理想象的基础上，补充上诗歌中所蕴含的情节，比如诗人与老翁相见时肯定说了很多话，可是诗人没有写，为什么，作者在改写时就要去考虑诗歌的安排。另外，诗歌的语言跳跃性较大，改写时就必须注意情节的照应。

训练题：把《第二次考试》改写成《陈伊玲的故事》。提示：在内容上允许调整，取舍，在情节上不要另外编造；不要写成缩写，把陈伊玲作为文中的人物，不再突出苏林教授，把暗线变为明线。

孔子是春秋时期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。

有一天，孔子闲来无事，便出去游玩。走着走着，他看见有两个孩子在争吵，眼看要打起来的样子。孔子赶紧上前劝架。

两个孩子看是孔子来劝架，就争着给孔子告状。

一个孩子说：“我认为是太阳刚出来的时候离我们最近，而中午的时候离我们最远。”

“为什么呢？”孔子问。

“你看呀！早晨太阳刚出来时像一个车盖那么大，中午时就只有一个盘子大小了，这不就是远的小而近的大吗？”

“有道理”，孔子转过身问另一个孩子，“你说呢。”

“我认为，早晨太阳刚出来的时候离我们远，而到了中午的时候离我们近。因为早晨我们很冷，而到了中午却感觉很热。我说的有道理吗？

“这，这，”孔子吱唔着说不出话来。

两个孩子哈哈大笑，谁说孔子知道的多呀！也就这么回事。说完就手拉手的跑开了。孔子愣愣的站在那里，不知所措。

……

711 凌子寒

我站在北固山下，看见在青山之外，供旅人前行的道路从山下一直弯弯曲曲的延伸到很远，那清澈得如翡翠般的绿水上，停泊着几只小小的木船，船尾的缆绳早已落在水中，像一条细长的尾巴，拖在小船的后头。潮水渐渐地涨满了，好像要溢出来似的，江面格外的宽阔，闪着波光，风萧萧地吹来，船帆被吹得在空中飘扬，发出的声音好似在唱一首思乡曲。

余夜还未消尽，太阳却已从海上升起，那日出的光与波光交织在一起，照亮了昏暗的大地。江上春早，旧年未过新春已经来到身边。看着家家户户都热闹非凡，唯有我独自一人，心中泛起了思念家乡与亲人的涟漪。家书该怎样送回家乡呢？心中多么希望北归的大雁能捎一封家书到洛阳啊！

喝了酒以后，我醉了，在半醒的状态下，拿起打火针，“擦”一声，火星四溅。我点亮了面前油灯。宝剑在火光的照耀下，闪闪发光。这把宝剑已经跟随了我多年，今晚也一样，我抱着剑，进入了梦乡。

酒醒时，只听那让人振奋的号角响了起来，美丽的太阳从东山上露出了半个脸，天还是有一点儿黑，扎在一起的军营里走出了英勇的战士们，我和一些部下正忙着给战士们分烤熟的牛肉，各种各样的乐器伴随着歌词，奏响了军歌。大家欢快地啃着自己的牛肉。

饭后，整齐地“唰唰”声响彻了中原，那是在检阅军队呢。

我骑上马，大喊一声“冲啊！”蹬了一下马屁股，那马像的卢一样飞快地跑着，踏起阵阵尘埃，卷地而来的秋风也掺和在里面，朝我扑来，大快人心，让我充满了必胜的决心。前面就是敌人了，“全军准备！”一声大吼。一秒，两秒，三秒，“放！”顿时，射手弯了弓，紧绷着的弦松了下来，一支支尖锐的箭“嗖”的一声划破了晨曦，划破了前来阻挡的风，直射敌人的心脏，大批的金兵倒下了，让我兴奋。

本来是想去帮助君王打败所有的金兵，去收复中原，一统天下，去赢得生前和死后的美誉，得到我所应得的流传千古的名声。但是，当我醒来后，站在铜镜前看着我自己，满满的白发，已经不能再为君王战斗，就这样，一切的一切都只能是永久的回忆。

“哥，你睡了吗？”

小妹，推开沉重的房门。在嘎吱嘎吱的声音中走向我。

我坐在椅子上，望着面前摇曳的烛影，沉重的叹了口气。

“小妹，哥拜托你一件事。”

“什么？”

“不要告诉爹娘，我要去参军。”小妹疑惑的望向我。

“你也知道，爹娘的身体状况是一年不如。我怕，我这一走，爹娘知道了，必定会阻止我参军……”

“哥，不如我替你参军！”

“胡闹！这战场上不是女儿家可以上的，再说，爹娘还需要你照顾。”

这……小妹，皱紧了眉头。“你就不要犹豫了，再说万一我参军成了大将军，等我回来，有好吃好玩的都给你。好了，夜深了，去睡吧。”我果断的把小妹推出房门。

……

时间有多漫长呢，我早已忘却，从一名少年变成一名年迈老人，让我倍感伤怀。不过，终于可以返回故里，倒让我有万分的激动。

“老乡，请问您知道孙大爷的家现在在哪儿吗？”

他奇怪的望了我几眼，指了指山上那个地方，说道：“你是外村的吧，孙家人早就都死了，诺，你去那里去看看吧。”说完便头也不回的走了。

都……死了。

我像掉入死海中，浮浮沉沉，那种希望破灭的绝望，一瞬间从心脏涌入全身各处。我慢慢的走向那所谓的家。

出现在我面前的是一片破败的场景：屋顶上的茅草稀稀疏疏，很多落在地上。杂草丛生，抬脚进去，一股潮湿而又刺鼻的味道让人闻了不经做呕。那井盖上生满青苔和尾葵，庭院中都已生满野谷。我向屋内走去，厨房的炕头上已看出任何颜色。我不禁咳嗽起来。

也罢，也罢。

天色渐晚，煮了一锅羹饭，我熟练地盛了好几碗饭。“来……”，话语像突然被人掐断了。我默默放下碗筷，向门外走去。

落日的余晖落在我脸上，我闭上眼睛，浑浊的眼泪落下来。

“无心之悲痛？何人知乎？”我喃喃曰……

作者：刘浩宇

从前，有一个下棋非常厉害的人，全国棋艺最高强的人就是他了，他的名字叫做弈秋，他教导这两个学生下棋，其中一个人听的非常的专心致志，只听弈秋的教导，别人的教导他不听，另一个人虽然也听着弈秋的教导，可是他的心里总是在想着，天上会有一只天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把那只天鹅给射下来，久而久之，后一个人和前一个人的差距越来越大了，可是后一个人还每天都洋洋得意这呢，丝毫不把这个当回事，还总是认为自己和前一个人的棋艺差不多呢。

后来弈秋想让他们出师，成为下一代的最强的棋艺的人选，于是弈秋就让他们两个来笔试一下，看一看谁更加适合成为最强的棋艺，结果后一个人和前一个人刚开始，后一个人还没走几步呢，就已经被前一个人杀得溃不成军了，很快他就已经败了下来，随后一盘又一盘后一个人是越战越弱，而前一个人却是越战越勇，随后前一个人出师了，留下后一个人在那里学习呢，可那后一个人却总是想不明白，为什么自己会失败，自己明明和他一样呀？

这个故事告诉我们，要学无之厌，才会成功的。

内容摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来，通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播，更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代，对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来，各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》，及诸多版本的又一次推出，一时间热评如潮，毁誉参半。本文在热潮退却之后，以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础，主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析，探讨其存在的一些问题。关键词：《西游记》再改编人物形象塑造

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

（一）人物形象的“僵硬化”

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。

（二）人物个性的彻底颠覆

《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。

孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，

却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。

新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。

二.《西游记》再改编人物民族性的淡化

（一）老版《西游记》对传统艺术的借鉴

82版《西游记》到现在还在年年被重播，成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众，首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”，并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容，则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代，《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。

这部电视剧首开电视改编名著的先河，其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广，只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象，长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演，还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过：“我当年演孙悟空，脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看，都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术，不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”

86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼，依然具有如此之大的艺术魅力，正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式，充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一，但是当时代更新变换，29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎，不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。

（二）新版《西游记》中人物民族因素的淡化

首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致

景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。

参考文献：

[1]刘万年：《影视对文学文本人物形象的重构》[J]，作家杂志，2012年12月

[2]左雪梅：《从新版》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J]，电影文学，2011年第4期。

[3]杨忠生：《谈中人物形象的文化意义》[J],语文学刊，2014年第2期。

陆游曾经率领义军抗金失败，敌人吧他的一兵一卒都打死了，他已经没有吃的，无路可走了，他走啊走啊，走到在他已经不想再活下去了，感觉没有活的意思了，正要自杀的时候，他看见了一个小村庄，他特别高兴，村民看见他，马上把他请了进去，而且还拿来了美味的酒给他喝，陆游心里想：我们不能笑话农村，因为客人来了，他们不会留着好吃的食物，和美味的酒自己喝，而是把自己的美味食物和酒给客人吃，他很高兴，看见村民这么热情的对待他，他此刻把自己失望的想法给打消了，是在这样一个美丽的地方离，在他喝酒的时候，写下了一首游山西村的诗

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

李白才高八斗，喜欢饮酒作诗，被人称为“诗仙”，汪伦羡慕他的才华，想邀请李白来做客。

他给李白写了一封信，“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒楼也。”李白看完信后，憧憬那里的美酒仙境，心中充满好奇，于是就收拾行李，马不停蹄赶到汪伦的家。见到汪伦就说：“鄙人李白，我来赏十里桃花，品万家美酒，游山玩水的。”汪伦听后笑了笑：“桃花潭，一潭知名也；万家酒，十里飘香也；先生您，久闻大名也。”李白被汪伦幽默的话语逗笑了：“你说有万家酒楼，可为什么只有一家酒楼？你说有十里桃花，可在哪呢？”汪伦听后，哈哈大笑：“万家酒楼老板姓万；十里桃花在十里之外。先生你疑惑什么？”李白一听，情知上了当，也不生气，和汪伦不约而同的大笑起来。

汪伦拿出自己珍藏的好酒接待李白，又和李白一起游山玩水，饮酒作诗，两人皆有相见恨晚之感。

过了一些时日，李白要回家了，他和汪伦依依不舍地分开了。李白到了船上，站在甲板上，拱手作揖。他说：“汪伦兄呀，吾将归去，十分不舍难忘与你赏月那份迁移；更难忘与你一起饮酒的那份畅快豪放”汪伦也拱手说道：“与兄一别，不知何日再能相逢，望兄珍重。”

李白强忍着离别时的泪水，朝汪伦挥挥手，“汪兄，海内存知己天涯若比邻，你我就此别过，只要心中有彼此足以。”这时船夫开船了；李白忽然听到岸上汪伦与村民挽着手唱着凄婉的送别歌，李白心头一热，脱口吟道：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首是伴着李白难得柔情，穿越千年，回荡在每一位挚友耳畔。

窗外，黑夜的帷幕又拉满了桥上的天空。

属于夜晚绚烂的灯光与尘世的浮华，喧嚣，不知何时被那弯浅浅的明月抖落在地上。可又不知何时，那弯浅月又跳进了嵩山峻岭之中，轻快得像个享受舞蹈的仙女。几只乌鸦从黑暗中掠过，只留下几声粗苯的鸣叫。洁白的闪着光的莹霜，渐渐铺上了地，辅上了小船又跃进了诗人呆滞的眼里。

江岸边那一丛丛红火的，随风摇拽的枫叶与船上星星点点的渔火，交相辉映。像一团赤热的火焰在诗人眼前跳动着，跳动着，却未能填补诗人心中的那丝欠缺。今晚，只可与愁入眠了。

只见那边寒山寺，只露出尖尖的一角，其余的刚涅没在黑暗中。姑苏城中的喧哗和灯光，打寒山寺衬得更为高大，那尖尖的一角，何时才能连同月色褪去呢？

“铛—铛—铛”一阵清晰而又庄严的钟声，昭示着深夜已然到来。有力的钟声更使得江面引起一圈波纹。倚坐在船头，繁华的声音随着钟声逐渐远去。诗人看着码头，一些人走了，一些人回来了，他们是背井离乡？还是荣归故里呢？

我是一个地地道道靠卖油种地为生的农民，一个生活在北宋的农民。

本来只是种田，经济收入太少，不得不又干起一份副业——卖油。

这天黄昏，我担着油罐，带着葫芦，收拾回家，沿途一路欣赏美景，也路遇了许多人，有在湖旁垂钓的，有提着篮子卖菜的，有一路吆喝着卖玩具的，也有摇着蒲扇静静坐在庭院中赏晚霞的……

走着走着，只听“嗖嗖”几声，不好，有刺客！我敏捷的闪至一旁，滚了好几个跟头，翻得天昏地暗，尘土飞扬，一睁眼，咦，街上的人咋都看着我呢？一转头，看见一个射箭的人，在练习，这下我知道了，街上的人一定以为我有病吧？连油瓶都滚出好远。别人悠悠闲闲的，他却这么刻苦，这倒新奇，于是我走上去看，啊！不看不知道，一看吓一跳，原来是城内最擅长射箭的陈康肃陈尧咨大人嘛，百闻不如一见，我心中挺高兴的，不由放下担子伫立在那里看他射箭。我看他十箭能中八九，不由得想到我自己的事来。

刚开始卖油时，没有经验总被人骗，灌油时，灌出了葫芦，还傻乎乎地给人家赔不是。于是，我痛定思痛，以水作油练习灌油，终于，功夫不负有心人，我练成神功啦！

想到这里，觉得陈尧咨并不历害了，仅仅只是功到自然成而已啦！我微微点了点头。

谁知这不经意地一点头又引起了他的注意。

他走过来问：“你看我射的不好吗？你会射吗？”我答到：“没什么，这只是功到自然成。”他顿时来了气，把脸憋得通红：“你什么人物，也敢轻视我射箭的本领！”呀，我没想到他的气量竟如此狭小。我说：“你看，我倒油就知道了。”说罢，我取下葫芦，摆在地上，在葫芦口放了枚铜钱，接着舀出一勺油，缓缓倒入，从铜钱中间进入，铜钱却不湿，他看了脸上显出很不好意思的表情，然后我说：“看吧，就是这个道理，你也没多厉害，只是比其他人多练习了几下而已，功到自然成！”说罢，他笑嘻嘻也将我送上了路，我带着胜利的喜悦扬长而去。能说的这么让人哑口无言，我真是厉害啊！

离开家乡已有好几年。这几年，我漂泊在外，身边唯一的财产就是一匹骨瘦如柴的马。

天上的太阳已经快要落山，而我，却仍在外面吹着寒冷的秋风。秋风像一把利刃，割着我的脸，我只能冒着刺骨的寒风艰难地前行。

突然，我抬起了头，眼帘里出现了一幅画面：一棵十分古老的大树上，吊挂着几根枯藤。几只归巢的乌鸦在天空中慢慢地飞。

这时，我的脑子里浮现出另外一幅画面，外地漂荡的游子回家了。他慢慢地走向一栋十分陈旧的小房子。小房子里住着一户人家。他们看见自己的儿子回来了，十分高兴，连忙把屋子里存好的粮食全都拿了出来，叫上周围的邻居一起出来吃东西。一片其乐融融的场面。那是哪里呀？哦，我知道了，那里就是——家！可是我已经离开家乡许多年了，不知道我的爸爸妈妈、妻子儿子他们过得还好吗？有没有在想念我。

走着走着，我就来到了一座小桥上，桥下是潺潺的流水，几条小鱼在水里快活地游来游去。几棵柳树站在河边上，却只看见河水中自己枯黄的头发。几户人家正在树荫下吃着晚餐，时不时聊聊天。哎，可真羡慕他们呀。能每天和自己的家人在一起，而我，却只能在全国各地不停地漂泊。不知什么时候才可以回家与家人团聚。

走着走着，不知不觉就来到了一条小路上，那是一条十分古老的小路，我骑着我那一匹骨瘦如柴的马在这一条羊肠小道上走着，走着……

眨眼间，太阳已经落下，回到了大地母亲的怀抱，人们也已作做到院子里乘凉。可是我，要怎样才能回到自己的家乡，回到自己儿时欢快玩耍的地方！于是，我写下了《天净沙·秋思》，寄托我对家乡的思念，同时代天下所有远在天涯的游子们表达心中的悲伤。

这是在一个八百多年前的一天，秋风习习，我站在家里的窗户前往外看，地上是金黄色的树叶被风吹得到处都是，我的心里很是凄凉，因为在也不能上战场了。

我坐在桌边，手中拿着我最爱的宝剑，先把那油灯点上，我从房间拿出一块布，对着剑慢慢擦拭，并仔细端详着把陪伴我多年做过无数风风雨雨的日子的宝剑。我似乎听见了军营里的号角，这又是要在一起准备打仗的样子。我提着宝剑和大伙一起聚个餐。在军营里，大家一起分享着那美味的烤牛肉，喝着拿上好的老白干。我们一起思考着准备着怎么样对付敌人。一旁的乐器在吹奏者那雄壮的军歌。

吃完了饭，大家尽快的准备着，带着那些武器在一旁等候着我和几个将军在一起点了一下人数，便飞身来到了战场。我们的战马像的卢一样飞快的奔驰，向着敌人冲去。随后，利箭射出，那声音十分响，敌人死伤大半，就在我准备开心的返回时，突然发现自己在做一个梦，原来是一个梦，唉！发现自己的头发已经白了。

我突然有感而发，做出一首诗：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

今年我们回爸爸老家过年，爸爸的老家在山西。这是我第一次回北方过年，在那，最有意思就是放各种各样的花炮。更加神奇的是，这些花炮竟然都是产自妈妈的老家湖南。

飞碟炮

爸爸一共给我买了五盒飞碟炮。一开始看到时，我觉得很奇怪，这飞碟炮很像秦始皇时代的石盘。等爸爸点燃导火线，我想靠近时，只见飞碟像陀螺一样旋转起来。随着“咻”的一声，飞碟斜着飞向了车库，竟然把车库门牌炸黑了，只留了一个螺旋桨掉了下来。真是太好玩了！接着我也放了一个，我放的和爸爸的不一样。随着“噼里啪啦咻咻咻”的声音，只见飞碟冲向天空，飞到了云层中，又听见“啪”的一声，飞碟像花朵一样绽开了，真是壮观极了！

二踢脚

接着，二踢脚登场了。爸爸把它放在远处，让我去点。我小心翼翼地点燃了导火线，“嗖”的一声，吓得我往回跑。爸爸连忙捂住了我的耳朵。只听见“嘭—-”的一声，二踢脚变成了一团火焰。顿时，烟雾弥漫，就像太阳爆炸一样。我刚想走近，爸爸把我拽了回来。又听见“砰——”的一声，火焰又出现了。这下烟雾更大了，连旁边的车子都看不清了！真是震耳欲聋，威力无穷，难怪叫“二踢脚”呢！

拳皇响

小不点拳皇响是我随身携带的，我走到哪都带着它。别看它小，它的威力可大着呢！我把它点着扔进了一个塑料瓶里，再把盖子轻轻盖上去，然后赶快逃走。过了一会儿，只听见“砰”的一声，盖子不见了。“嗖”的一声，盖子飞向了天空，我想抓也抓不住。我往塑料瓶里一看，瓶底炸得乌漆麻黑，还闻到了一股浓浓的烟味。

爸爸的老家室内有暖气，可室外除了冷还是冷，去哪儿都不方便。还好有这些花炮陪着我，给我的山西年增添了无穷的乐趣。