写民族村的作文【经典20篇】

4月4日清明节。这对我们来说是特别的日子，这对我们来说是特别的日子，它是寄托我们对亲人的哀思的日子。

“清明节时雨纷纷，路上行人欲断魂。”正如诗里所说的，这天天下着小雨。这丝丝哀号的雨声，带着家人深深的伤感，所有人都沉浸在清明的气氛中。

人们用烧纸钱，用自己的哭声来发泄自己的情感。健在的人跪倒在已逝的人的坟前，近在咫尺却永生不得相见。人们两眼闪着泪光，不管是年迈还是年幼的人，哪个人不思念自己的亲人呢？哪个人不希望一家人开开心心，健健康康的生活在一起呢？

以前在广东时，我们每年都给爷爷奶奶上坟。可能有些许和本地不仅烧纸钱，还将一些食物、糕点、米饭、酒带去，我想这应该是希望我们自己的家人能吃好、用好。成批成批的人往山上走，又有成批成批的人往山上下。他们是哭着来的，也是哭着去的。上坟时，妈妈哭了，爸爸眼里闪着泪光，我那时那管那么多，不知道道爸爸妈妈为何如此反常。我一直认为，我们要开心，因为逝去的人所希望的不就是我们要开心，要快乐吗？我们开心，他们就开心；我们难过，他们会更难过的。好不容易在一起，何必要这副伤心模样呢？伤心是必然的，但是活在这个世上就不应该过度难过，不是吗？

今天，我们无法再回去了，但是我们依然会思念爷爷奶奶，即使我们从未见上一面。

我们江西风俗非常多样：有抓周啊，有守岁啊，还有祭拜天地 今天我就来介绍几样。

一是我们江西特色饺子，我们每一次过除夕都要包各色各样的饺子，有绿豆饺子，有韭菜饺子，还有豆腐饺子，甚至还有辣椒饺子等让人目不暇接。让人吃了还想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必须要有鱼，有鱼了还不能吃。有人会问不吃干嘛呢？因为我们江西人把鱼留在桌子上表示年年有余，要是把鱼吃了那不成了年年没余了吗？

二是抓周，抓周这个词大家可能没有听说过。抓周的意思就是慢一周岁的人都要抓周。先拿一个大一点的盆子，让那个小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，计算机，一些东西。我们在门外打爆竹，那个小孩子开始抓，要是抓到本子那他长大以后肯定是一个学习非常好的人；要是抓到的是玩具他长大以后一定是非常贪玩的一个人；要是抓到计算机的话他长大的工作一定是计算机。让后我们趁他在抓的时候扔钱给他们，要是小孩子不拿钱的话，我们大人都把钱放到他的手上。因为我们都想要他长大以后做个有钱的人。

三是祭拜天地，每次在过年的期间我们都要祭拜天地，让他们保佑我们可以全家安全一年里不会出事。我们要把猪头和一些吃的东西放在桌子上，拜天地这样可以全家幸福。

我们江西还有很多习俗想要了解的话就到本地去了解吧！

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。

碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1·5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。

富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。

民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。

富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。

还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带，中空为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。

西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。

1959年民主改革以前，西藏大部分居民住着低矮的窝棚，无家贫民只能寄居檐下，栖身道旁。西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面积达12。24平方米，农村人均20。36平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。

苗族花山节

农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。

“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声，铜炮枪声此起彼伏，鲜花、朋旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。

滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。大家围着这棵树歌舞，吹芦笙，这年的庄稼长得特别好。从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。

这就是苗族热闹的花山节。

奎屯市北京路街道阿克塔木社区为了让好民族团结工作更上一个新台阶，营造浓厚的民族团结氛围，在6月25日，组织奎屯市海纳尔小学200余名学生在阿克塔木社区民族团结教育基地进行观摩学习，接受民族团结教育，使民族团结的观念在青少年心中生根发芽。

阿克塔木社区民族团结教育基地自2013年底开始打造，从民族团结宣传氛围、文化引领、典型带动、共同参与等多个方面进行整合完成，先后建成了集民族团结特色小区和民族团结特色楼宇为一体的“叶林桃小区民族团结一条街”、少数民族婚俗文化基地、冬不拉乐器制作室简介，七彩陶艺坊等多个特色亮点工程，以实物为基础，形象化的向广大居民群众进行民族团结教育。

在社区“七彩陶艺坊”里，同学们对造型各异的陶艺产生了极大的兴趣，不时的向工作人员询问陶艺的制作过程和方法，纷纷表示如果有机会，也会尝试动手做一个陶艺，亲自感受其中的乐趣。此次参观活动，不仅使同学们观看到了少数民族不同的传统乐器文化，也使他们了解到新疆世居少数民族风俗习惯，感受到民族文化的博大精深，也体会到民族团结就在身边，我们每个人都要认真维系这来之不易的辛福生活。

转眼间，我就要离开我的母校了，而我最难以忘记的就是我的一名汉族同学——刘凯文。在小学六年里他曾帮助过我很多次，可那一次我印象最深。

记得那是在一个冬天发生的事。那时候我们三年级。中午我在班里不停地跑。

突然，有个东西绊了我一下，我失去了平衡，倒了下去，头重重的碰到了门框上，头一瞬间变得非常晕，一摸头已经流出了血，他立刻跑了过来，背起了我，连外衣都没来得及穿，就向医务室奔去。

当时可是冬天最冷的时候呀！他背着我到室外的时候我冻得瑟瑟发抖，头也越来越晕。“呕”我毫无征兆的呕吐了起来，他丝毫不嫌弃我，还安慰我。可他喘着大粗气，一刻不停的跑，那一条路平时我走几分钟就到了，可这一次我感觉走了许久。

就快要到了，他突然倒了下来，因为还背着我向前摩擦着。一起身。我看到他裤子的膝盖部位已经破了，衣服很脏，手也被磨破了好多片皮，流出了血。但他似乎感受不到疼痛，只问我有没有事。看我没有什么事，他又背起了我开始跑。

这一次他不仅累身上还破了皮，我看到了他头上留下的豆大的汗珠，可他还是一刻不停的向医务室跑去……终于他把我送了过去。

老师看了我的情况，给我进行了简单的消毒、包扎。刘凯文一直在一旁等着，他好像比我还着急，确认了我没有大问题后，他才默默地离开……后来我感谢他时，他只说：“没事！同学嘛，这是应该的。”

他所做的这件事像一支话，深深地扎根到了我的心灵上。

五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，每当听到这首歌我心里就涌起暖暖的情义。

我们的祖国是五十六个民族的大家庭，各民族之间的团结互助事迹从古至今数不胜数，最有名的是林则徐率众抵御外侮，虎门销烟，戚继光联合沿海的民众英勇抗倭。

还有近年来发生在汶川、玉树的大地震，各民族同胞们纷纷伸出援助之手，送米、送水、送面，翻山越岭昼夜不息，当救援最前线缺少血浆时，我们的子弟兵、白衣战士、志愿者、大学生、小学生……各民族兄弟姐妹共同挽起袖子，伸出胳膊，汩汩的亲情流进了灾区人民的心里。每当我听到这些、想起这些我都心潮澎湃，感动于这民族团结的壮举。

泱泱大中华，悠悠五千年，民族团结一家亲，愿我们的国旗更红，愿民族更昌盛！

在中华民族五千年的文明史里，有勤劳勇敢的人民、也有许多爱国志士、为了祖国]他们宁死不屈……正是因为有了他们，我们才有如此美好的今天。

弘扬民族精神应该以爱国主义为核心、一个国家的建设不仅仅靠一个人，要靠全国人民的双手来建造，听说过“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”的谚语吗?连三个皮匠的智慧都可以胜过诸葛亮，这不就说明人多力量大么?在我们身边也有这样的例子：在1988年的奥运会上我国乒乓球队员们战胜了对方，为我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌。随着我国经济的发展，我们的学习环境得到了很大的提高，所以，青少年弘扬民族精神的责任占全国人民的三分之二，民族团结是一种思想整合力量，一种追求。它关系到中国的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。它是国家统一、繁荣的前提和保证，加强民族团结，维护祖国统一是中华民族最高利益，也是各族人民的共同愿望!

而我们，身为少先队员，应当帮助同学，身为班干部，应当为集体服务、身为班级的一员，应当有集体荣誉感，这样才能做到团结，才不愧当21实世纪的接班人!

中国是一个多民族的泱泱大国，只有56各民族团结一心，互帮互助，才能使中国更繁荣，更富强!

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一个清明，两地情缘，燃烧在绵绵细雨中的香烟，萦绕了几千年的情结，最后封于泪中，由蜡滴凝结。

正如那十几米的祭桌前，伯父们的潸潸泪眼，在那元宝蜡烛的光照下，竟也变得模糊不清，仿佛穿越了几个世纪，跪倒在列祖列宗跟前，洗净一年来的纤尘，道尽当年未完的话。

可我这个”新人”，却木木的手持三支香，一滴泪水也无法渗出，润湿这个宗祠，这个连系我生命的地方。我连爷爷都未曾见过，就更不用说太公，太太公，太太太……公了。我像极了一个陌生人，冷眼看着这从很久以前就流传着的，现在已流入我体内的血脉。

这世上如这一般的陌生人又何止我一个人？

作为跨越新时代的一代人，有多少人能熟知那份古老的情感，又有多少人依旧能用敬畏之心抚慰属于自己的历史呢？我们流走于灯红酒绿的生活中，用永不间断的剧集来麻醉自己，用死亡来威胁人生，却始终想不起那个叫家的归属地，想不起自己从腹胎中就已经倾听的古老传音。知道泪流满面，蜷缩于孤独的角落，才看见召唤自己的光芒是那文化的存在感，是将人的内心充实的信仰啊！

现代人满溢的物质生活掩饰了太多的东西。我们渴望文化内涵和全民的民族对于中国传统文化的认同感，渐渐的希望了解自己的民族，自己的历史。但是，有许多文化的积淀在我们这代人的手中流失，我们不懂传统清明的礼节，不了解传统文化中精神的光芒，甚至用西化的观念抨击自己的文化。

我终于明白为什么始终无法泪下，因为熏陶我的不是古典风雅的中国文化，而是物质生活中“实际”的思想。它在这些与过去面目全非的小城中，在那车水马龙的喧嚣中渗入我体内，渗入每一个中国人体内，发酵成今日中国人心中的空虚感。

即使如此，我仍会相信那古老的情感不会磨灭，只是隐藏在每个人的心底。若是哪一天大家觉醒，一手一拉，仍可以塑回那古韵的中国。但是，不可以来得太晚，否则，空洞的急剧扩大也是无法挽救的。到底什么才是我们民族的主业，这个需要认识，也必须认识，只有这样我们才不会成为陌路上的生人，面对自己的国土，哑口无言。

一个民族，最可怕的就是遍地的陌生人了。

九一八事变及时向全国人民敲起警钟，“中华民族到了最危险的时候!”越来越成为华夏儿女的共识。在民族危机感逐步加深的过程中，民族责任感也迅速提高，并付诸实践;许多爱国知识分子积极发表政见和主张，呼吁全国人民“彻底明了国难的真相!”“人人应视为与己有切肤之痛，以决死的精神，团结起来作积极的挣扎与苦斗”，广大民众和各界人士以各种形式积极投身抗日救亡运动。

国共两党是当时中国的两大政党，九一八事变后，随着中华民族的空前觉醒，民族团结也日益增强，两党的民族使命感迅速增强，有力的促进了两党的再次合作，从东北地区到西北地区，最后发展到全中国，终于开创了团结御侮，共同抵抗日本帝国主义的侵略的新局面，实现了民族大团结。

从小，我就为我能生活在中国这片辽土上而自豪骄傲，因为我知道，这片土地汇聚的56份热情;这片土地，汇聚的是56种希望;这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心!我知道，我的中国，是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。所以，站在这片土地上，我似乎从来都不会担心会被遗弃，会被伤害。因为我深深地知道，中国很强大，各民族之间的团结，不会被任何困难打到!

团结合作价更高,,团结就是力量，在各方面都需要团结。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，我们的国家是一个统一的多民族国家，56个民族的共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明。统一的多民族国家，这是我国的一项基本国情，民族工作是党和国家工作的重要组成部分。新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作的实践中，自治区党委和政府总结出一套成功经验，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性的民族团结创建活动，使民族团结的思想家喻户晓，深入人心。

我们班就是一个团结的大家庭，有满族、哈萨克族、维吾尔族、苗族，不久前转走了一个羌族。虽然民族不同，但是民族团结的心是一样的。我们并没有因为语言方面而不交流，有困难我们互相帮助，互相诉说心里话。

亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十八年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不!”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声!您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明!在党的“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。

让我们56个民族手拉手，心连心。共同合作，让合作伴随我们。今天的中国需要合作明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国!从现在这一秒开始，我们一起努力，共同发展!

爱国一直以来就是一个亘古不变的话题.”爱国”是人的根本,是一个人之所以的精髓.

毛主席也是一个伟大的爱国者.一首将自己对祖国的热爱之情表达得淋漓尽致,的确”江山如此多娇,引无数英雄尽折腰”啊!我们的京师----梅兰芳,他为了表达自己对日本侵略者的抗议,他留起胡子,舍弃了自己为此付出一生的事业—京剧,在自己的事业如日中天的时候选择隐退!试想,如果没有一颗坚定的心,又怎能作到如此的牺牲.文天祥的一句’人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是他爱国之心的肺腑之言,苏轼的羊鞭也是中华民族的典范…

历史告诉我们,唯有热爱自己的祖国的人方能千古功名.而那些出卖自己国家的人.只能被历史唾弃.秦会至今仍跪在岳飞墓前忏悔,于精卫为了一己私欲,竟卖国求荣!而这个卖国贼,最后只得落得个有国难回,客死海外的下场.

作为当代中学生.我觉得我们应该铭记:爱国,人之根本也.

美丽的昭苏地处祖国西北边陲，是一个由汉、哈萨克、维吾尔、回、蒙古、锡伯等47个民族组成的大家庭;美丽的昭苏，用它连绵的山脉把这里的每个民族连在了一起，5月的昭苏青草悠悠，溪水弯弯，这里居住的各民族可以用朴实与善良来形容，这里各民族之间的交往可以用热情与真诚来诠释。

来到昭苏地税工作生活已两年有余，这里的同事有汉族、哈萨克族、维吾尔族和柯尔克孜族，在工作中，同事之间、各民族之间友好相处、互相帮助。有些纳税人不懂汉语，来单位办事的时候，单位的民族同志主动与他们交流，担任起翻译工作，认真、耐心的告诉他们相关流程与需要提供的相关资料。刚来单位的那段时间让我记忆犹新，各项税种和税收征管软件对于我来说是相当的陌生，工作中总会出错，单位里不论是汉族同事还是民族同事，总会耐心的给我指正，尽量把他们会的都教给我，他们不仅仅教会了我业务知识，还教会了我：在实践中学习，边学边做，边做边学，逐步学习、吸收税收业务知识;在聆听中学习，各种工作会议都是学习的机会，认真做笔记并注意在工作中寻找契合点，积极借鉴优秀经验;在请教中学习，在工作中多看、多问、多想。这使我很快的融入到了集体，掌握了工作方法，在以后的工作中，我会继续向他们学习，学习他们团结互助、履职尽责、爱岗敬业的精神。

每逢少数民族传统节日库尔邦节、肉孜节的时候，我们总会成群结队的去少数民族同事家里做客。一碗热腾腾的奶茶，一盘刚煮好的羊肉，一张张热情的笑脸，一曲“黑走马”，在这欢乐的气氛中，俨然像团聚的一家人一样，这个画面看起来是那么的和谐、融洽。哈萨克族有句谚语说的好“离群的羊会被狼吃掉，兄弟团结有马骑，妯娌和睦有饭吃”。在同一片蓝天下，我们都是一家人，少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，各少数民族之间也相互离不开。

在自治区开展的“访民情惠民生聚民心”活动中明确提出：加强民族团结，增强民族互信，要创造出基层全覆盖、干部全覆盖、任务全覆盖的民族团结工作全新格局。这是新形势下民族团结工作的可贵创新，有针对性和实效性的加强民族团结，促进宗教和谐，维护社会稳定。“访民情惠民生聚民心”活动紧紧围绕社会稳定和长治久安的总体目标，创造出民族团结的新格局。我坚信，民族团结是新疆各民族的生命线，是各民族的美好祝愿，是社会稳定、长治久安的重要保障，是搭建我们美好家园的重要途径。

在二十一世纪的今天，团队精神越来越被看重，团队小到一个科室，一个单位，大到一个国家，需要每个人紧密的团结在一起，互帮互助。雷锋说过：一滴水只能放进大海里才永远不会干涸，一个人中有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。一个好的集体是每个人、各民族一起造就的，各民族团结友爱，是中华民族的光荣传统，是各族人民的共同追求。在伊犁州地税局党组确定的20**年工作主题“履职尽责，制度规范”的前提下，立足岗位职能，做好民族团结工作，增强团队凝聚力和向心力，引用地税局20**年工作报告上一句话：让我们解放思想、团结一心，增强工作的使命感、责任感，一分布置，九分落实。在狠抓落实上早行动、作表率，在推动工作上多创新、见实效，为全面完成全年税收工作任务、推进伊犁跨越式发展和长治久安做出新贡献!

民族团结社会稳定，不是一句口号，重在实践，需要大家行动起来，从我做起，与一切反分裂势力作斗争。民族团结，是一个漫长而长久的历史使命，需要各民族共同捍卫，团结一心。五十六个民族五十六朵花，五十六个民族的兄弟姐妹是一家。我们有理由相信，各民族心连心、手牵手，一定能共创美好明天。

为了中华民族团结五十六个民族是一家。不管什么样的困难，都阻止不了我们团结;为了中华，民族团结，为了发扬中华民族精神，我们更要团结。五十六个民族是一家。虽然我们相隔万里，可是我们的心连在一起;为了中华，民族团结，为了弘扬中华民族风貌，我们更要团结。五十六个民族是一家。固然我们的风俗习惯不同，但是我们的心连在一起。为了中华，民族团结，为了振兴中华民族，我们更要团结。为了中华民族团结，我们更要努力成才。

在中华民族五千年的历史沧桑中，我国各民族发展了休戚与共、相互依存的亲密关系，形成了伟大的中华民族，共同缔造了统一的多民族国家。

要知道祖国统一是国家繁荣富强的根本。一个强大的国家，必然是一个统一的国家;一个强盛的民族，必然是一个统一的民族。如果一个国家四分五裂，必然无法成为世界一流强国。在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在国家统一、社会安定的情况下出现的。

要让民族团结，首先就得坚持民族平等。民族平等，是马克思主义的基本观点，是我们党民族政策的基石。在我国，各民族社会地位一律平等，享受相同的权利，承担相同的义务;汉族和少数民族一律平等，各少数民族之间也一律平等;任何民族都没有特权，任何民族的权利也没有被限制。因此党和国家民族还特别强调尊重少数民族风俗习惯、保障少数民族群众的合法权益。

近年来，各族人民在中国共产党的领导下万众一心、众志成城、和衷共济、抗洪抢险、抗击非典、抗击雨雪冰冻灾害、抗震救灾。“5·12”四川汶川特大地震，使数万同胞遇难、数百万人痛失家园，灾区人民生命财产和经济社会发展蒙受巨大损失。地震天不塌，大灾有大爱。地震发生后，全国各族人民同呼吸、共命运、心连心，传播着血浓于水的中华民族骨肉亲情、民族大义、文化大同、无疆大爱，全国各族人民充分发扬一方有难、八方支援的爱国主义精神，纷纷伸出援助之手。这是改革开放30年的伟大成果，是党富民强国大政方针的生动写照，充分展现了中华民族团结一心、风雨同舟的强大力量。

然而，在拉萨“3·14”和乌鲁木齐“7·15”严重暴力犯罪之间，严重破坏了各族人民正常的经济社会生活，给各族人民带来了灾难。在历史上，我国发生过数不清的战乱和纷争，国家和人民曾饱受战乱和枪林弹雨的滋味。

民族团结进步事业的大厦，需要全体中华儿女共同努力建设。只要我们每一个人自觉做民族团结颈部事业的建设者、促进者，中华民族就一定能够形成永恒的团结，拥有无坚不摧的力量，迎来伟大复兴的光明前景。

老师、同学们：

大家早上好!

农历五月初五，中国的传统节日——端午节。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。

郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体;发明了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。

屈原离世已有2300年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原作为一个改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因当时客观残酷的社会条件而失败了。但作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!

屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他永远上生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!

蒙古民族有重情好客的传统美德，这种美好习俗从古代一直流传到现在。蒙古族的待客礼仪是有客必待，不分远亲还是近亲，不管常客还是初来的人，均以满腔热情，真诚相待。

客人来到蒙古包，主人会从蒙古包里出来迎客，如果来的是长辈，全家人都要出来迎接。迎接客人时，主人一律服装整洁，戴帽或扎上围巾，绝不会光着头。

主人中有长辈和老人时，来客要在院子外下马，牵马进院子。同样客人是长辈或老人时，主人要接过马缰，晚辈要向刚见面的长辈施礼请安。这都是因为蒙古族有尊老爱幼的习俗。向老人行礼，男人和女人也有差别。在克什克腾旗一带，男人把双手置于脐部鞠躬或打千（右膝前屈，左腿后弯，上体前俯，右手下垂，是一种介乎作揖和下跪间的礼节。）妇女则在作打千姿势时，双手扣在右膝上。行礼的同时问好“乌博格腾豪赛尤？”或“阿木日赛汗白努？”意思是问长辈及兄长好。长辈、老人也要以鞠躬形式回礼问好：“阿木热白努”或“门都萨乌吉白努？”即你好，平安。对于孩子来说，没有出嫁的姑娘或不到年龄的孩子不行跪礼。同辈之间只需半跪请安即可。不论客、主，都要让长辈和老人先进屋。按称呼礼让“毛热勒吉嘎他（您请先进）”！长辈也谦让客人：“哈玛乌贵，宝！宝（不必客气请，请）！”互让几次长辈进屋。

进屋后，主人要让客人上边坐，若主人是老人，则客人请老人先就坐。在蒙古包里，以西为尊，所以总是长辈老人正面而坐，男人做西边，东侧则为女主人或媳妇专坐的位置。不论主人、客人，在得到长辈的允许之前，一律半坐待主人吩咐坐稳时，方可盘腿就坐。来源：考试大

宾主落座以毕，便进一步详细问好。从老人们身体健康，孩子们平安，牲畜兴旺，草场繁盛，一直问到邻里太平。被问的人照例回答很好很好！互相问安时，即是某方有些不如意的事情，也的等到以后的长谈中才慢慢说明，在当时是不允许说一些不吉利和不顺心的事情的。至此，迎客礼仪告一段落，大家拥坐蒙古包，开始谈日常之事。

11月11日上午，圪塔井小学四年级中队和乌拉台学校四年级在德育主任和中队辅导员的精心谋划和指导下，各族同学们怀着满腔的热情，在圪塔井小学少先大队室开展了一次丰富多彩“民族团结一家亲”为主题的手拉手活动。

在此次活动中，首先两个班的全体同学进行了结对子仪式，并相互做了自我介绍和互送礼品和信件。最后同学们表演了独唱、跳舞等精彩节目，赢得了师生们的喝彩。最后两班同学互学语言不仅学说还学写，我们有些汉族同学在很短的时间里就学会了你好，谢谢，再见，我们是一家人这四句话。

两个班的同学通过活动结成手拉手伙伴达到了以下目的：增进了双方的了解，加深了相互之间的友谊;引导双方同学在今后的学习和生活方面，相互帮助、相互学习、相互促进、共同进步;让结对子同学们真切体会一份真实的友谊，形成积极的、丰富的人生态度与情感体会。

一致是强有力的，而纷争易于被征服。小编收集了关于民族团结的名言，欢迎阅读。

1、 学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。——泽林斯基

2、 我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。——约•迪金森

3、 不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。——毛泽东

4、 万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

5、 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特

6、 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫•托尔斯泰

7、 青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。——吴运铎

8、 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

9、 若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

10、 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。——伊索

11、 人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人则是土壤上的花朵与果实。——别林斯基

12、 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

13、 谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。——左伊默

14、 全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起?他们除了锁链什么都不会失去!——奥尼尔

15、 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

16、 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——美。韦伯斯特

17、 不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基

18、 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

19、 二人同心，其力断金。——《易经》

20、 五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

21、 上下同欲者胜。——孙武

22、 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德。歌德

23、 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基

24、 只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。——列宁

25、 力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。——毛泽东

26、 唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

27、 一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

28、 团结---在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱。------高尔基

29、 团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——英。欧文

30、 天时不如地利，地利不如人和。——先秦•孟子

31、 为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯

32、 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——德.叔本华

33、 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德

34、 中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都 搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群 众钢铁般的团结。——邓-小-平

35、 国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。— —毛泽东

36、 创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基

37、 能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。——三国。孙权

38、 团结就是力量。

39、 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的;但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇

40、 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

41、 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。------雷锋

42、 单丝不成线，独木不成林。——俗语

43、 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。——列夫•托尔斯泰

44、 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华

45、 人不能孤独地生活，他需要社会。——歌德

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的沉淀物。确切的说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

古人说：“书中自有黄金屋，书中自有千种粟，书中自有颜如玉。”说的是文化的现实效用。文化可以增长才干，提升能力，从而获得物质的回报。

西哲说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”谈的则是文化的精神效用。文化可以陶冶性情，习得辞采，积聚能量，从而获得精神的满足。

急剧的时代变革，使得传统文化与现代文化出现裂痕，诵读儒经、诸子，吟咏唐诗、宋词，品味汉赋、元曲，阅读明清散文、小说……可以使我们随质朴赅简的古汉语，回转穿越至曾经的某个时代。

越来越小的地球村，使得我们越来越渴望了解异域文化、乡土人情，阅读外国的诗歌、散文、小说……可以使我们借助语言的译介，恍如亲临般地去感知、体验、进而了解世界的多元文化与不同习俗。

互联网的横空出世，使得包括语言文字在内的许多固有秩序被打乱，快捷的通讯需要催生了诸如“火星文”一样的“异端”，阅读文学经典、语言规范……可以使我们能够更好地沿袭传承了五千年的中华语言文学，可以笑看语言变迁过程中的朵朵一现之昙花。

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化是一定社会政治和经济的反映，又影响和作用于一定社会政治和经济，从洪秀全的金田起义、康有为梁启超的维新变法、孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。

汉字，它本来就是中华民族历史文化的结晶。这种形、音、义完美结合在一起的汉字，本身就是一种文化，就是文化的有形沉淀。

中国文学有数千年悠久历史，以特殊的内容、形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为时节文学宝库中光彩夺目的瑰宝！

西藏自治区迎来了**周年庆典，习近平总书记关于“加强民族团结建设美丽西藏”的贺幛，飘扬在拉萨的大街小巷。西藏各族干部群众为党中央的亲切关怀欢欣鼓舞，深刻认识到加强民族团结对实现西藏经济社会持续发展具有重要意义。

矗立在拉萨大昭寺广场的唐蕃会盟碑见证了民族团结的佳话。西藏自治区50年来的跨越式发展和取得的辉煌成就，是西藏各族人民戮力同心、同舟共济奋斗结出的硕果，为维护民族团结、促进各民族共同繁荣发展打下了坚实基础。

历史启迪我们，加强民族团结是实现西藏长治久安的基础性和关键性工作。当下，全国正处在全面建成小康社会的关键阶段，西藏要实现同步小康，就必须继续实现跨越式发展，继续保持长治久安，进一步筑牢民族团结的根基。

加强民族团结，要把富民兴藏放在首位。西藏和平解放以来，在中央关怀和兄弟省份支持下，西藏坚持以发展为第一要务，着力促进经济发展和产业兴盛，不断夯实民生基础，朝着改善群众就业、就学、就医等现实条件持续发力。把富民兴藏落到实处，让广大群众真真切切感受到了祖国大家庭的温暖，民族凝聚力和向心力不断增强。

加强民族团结，要大力培育中华民族共同体意识，广泛开展民族团结进步宣传教育和创建活动。促进各族群众相互了解、共同帮助、相互欣赏、相互学习。当下，西藏各地随处可见“团结家庭”“团结大院”，在拉萨街头的各个酒店、服装店、甜茶馆，随处可见各族人民在笑声中相互交谈，多民族聚集地处处洋溢着浓浓的友善、团结、和谐氛围。

加强民族团结，要大力做好藏族传统文化保护工作。近年来，西藏陆续加强藏文化传承等立法，得到西藏各族人民认同。大力发扬藏传佛教爱国爱教传统，推进寺庙管理长效机制建设，加强藏传佛教教规教义阐释，为社会和谐与人民幸福安康服务。

习近平总书记在中央第六次西藏工作座谈会上强调，要把维护祖国统一、加强民族团结作为工作的着眼点和着力点。只要我们继续付出真心真情，长抓不懈，久久为功，民族团结之花必将在雪域高原开得更加灿烂。

在我的家乡孟州，春节，是一个隆重又快乐的节日。

大年三中午十，一吃完饭，人们就开始忙活起来。忙活什么呢？贴对联！大家纷纷从自己家中拿出对联，站在梯子上，用胶带贴在门上。贴完总要念一念，那对联可是代表着人们对来年的希望呀！

到了晚上，大人们摆好贡品，烧上香，祭拜祖宗。小孩子们则在屋外放鞭炮，玩的不亦乐乎。祭拜完后，烹饪年夜饭又成了大人们的工作。年夜饭大多都是饺子，醇厚美味的饺子总能让人感受到家的味道。年夜饭做好后，大家打开电视，看着春节联欢晚会，有说有笑的吃着年夜饭，这恐怕是一年中最美好的时光了吧！随着零点的钟声响起，新的一年开始了，人们沸腾起来，又出门放起鞭炮来。鞭炮声声，直到午夜才停下来。

初一初二的早晨，人们早早的起了床，穿上新衣，带着满满的幸福与欢悦，出门走亲访友。在亲戚好友家，人们总会坐上一会儿，拉拉家常，聊聊心事。孩子们总能收到长辈给的红包，红包里装的不仅仅是压岁钱，还有那浓浓的期盼和关爱啊！

到了初五初六，串完了亲戚，大家都会带上风筝到公园里去放风筝。一家人在一起放风筝，有说有笑，开心极了！公园里也是一片生机勃勃的景象：柳树发了芽，桃树长出了花骨朵，小草也愈发翠绿，这美好的景象，代表了来年的好生活，人们的嘴角也都漾起了微笑。

孟州，一个美丽的地方，这里的人们淳朴善良，也过着朴实又快乐的日子。春节，对这里的人们来说，是个美好的节日，在这个节日里，人们可以与家人团聚，快乐又幸福。