观辛亥革命博物馆有感作文（精品20篇）

一个晴朗的星期天，我和妈妈一起去自然博物馆参观。

首先我们来到了恐龙公园，那里有很多植物和各种各样的恐龙：在我们头顶上有飞翔的翼龙，在我们身边围着马门锡龙，梁龙……还是不是会有恐龙向我们打招呼。

穿过恐龙公园，我们便来到了恐龙长城面前。恐龙长城是指由很多恐龙手拉手组成的一道长城。我们越往前走，眼前就越黑暗，一只淘气的巨龙趁机出来横在了我们面前，把妈妈吓了一大跳，而我则是满心欢喜地喊着：“好逼真的恐龙啊！好逼真的恐龙啊！”

再往前就是恐龙世界了，一个个恐龙塑像栩栩如生，让我不由地感叹：它们要是能动起来和我一起玩耍嬉戏就太好了。

哦，我爱恐龙，爱自然博物馆。

一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，就如一盘散沙，一打就垮;如果没有优秀文化传统，没有民族人文精神，就不打自垮。

辛亥革命离开现在已快100周年了。岁月更迭，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。

1911年的10月10日这一天，古城武昌城头的枪声震撼了全中国，全世界。它敲响了两千多年封建专制制度覆灭的丧钟，引发一场席卷中国大地的伟大变革。这枪炮声留给我们的不仅仅是光荣与骄傲，也不仅仅是丰厚的物质文化财富，更是一笔珍贵的精神财富。以孙中山为代表的革命党人的卓越贡献和光辉的业绩，这场革命所产生的伟大而深远的影响，是永远不可磨灭的;它所留下来的宝贵的历史经验教训，也为后人提供了重要的借鉴。它推动历史前进的伟大意义，它对后世产生的深远影响，永载史册，彪炳千秋。

在纪念辛亥革命100周年的今天，我们应该实事求是地对辛亥革命的历史功绩，作出更加符合实际的评价。《礼记》中有一句话，叫做“大道之行也，天下为公”。中国民主革命的伟大先驱孙中山先生正是这一信仰的坚定实践者。我觉得辛亥革命的历史功绩主要在民主、自由、平等、博爱的人文精神在中国深入人心。

辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命具有深远的历史意义，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击，它推翻统治中国二百六十多年的清王朝，结束中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动历史的前进，辛亥革命使人民获得一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心，在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，谁就会变成过街的老鼠人人喊打，都会在人民的反对下迅速垮台。袁世凯的皇帝寿命只不过八十三天，张勋的复辟则更加短命，和从这以后再也没有人敢于试登这个宝座即可为证。

辛亥革命是一次划时代的创新和改革。它所要革除的君主专制是一个延续了几千年的制度，所要创立的资产阶级民主共和制度是一种全新的制度，尽管困难重重，历尽艰险，但革命先驱者仍然坚持不懈，不屈不挠，呕心沥血，努力发掘那些曾经在数千年漫长岁月里凝聚、团结、鼓舞、振奋亿万国人的经济、政治、文化乃至心理素质的各种积极因素，以此来唤起“我同胞之国民”，共同救亡图强，通过艰辛的奋斗终于达到革故鼎新的目的。封建君主专制制度是几千年来中国人民遭受剥削压迫、贫困苦难的根源，它严重地阻碍了中国历史的发展，到了近代则大大便利了帝国主义对中国的侵略和奴役。彻底推翻君主专制制度是中国人民从帝国主义和封建主义统治下极端贫困和落后状态中解放出来的前提。在民族危亡严重时刻的二十世纪初年，以孙中山为代表的革命党人提出推翻清朝专制政府建立民主共和国的主张，这就开辟了几千年来中国革命的新纪元，开始了近代中国人民斗争的新阶段。

辛亥革命的仁人志士留给我们的是一种敢闯、敢干、敢试，敢为天下先的大无畏精神。这种精神具有爆发力、原创力，是一种宝贵的人文精神。参加辛亥革命的革命志士，是一群以近代知识分子和思想进步的资产阶级为主导的爱国进步群体，在民族危亡的紧急关头，怀着一心救国赤子情怀，投身到民主革命当中，发动了武昌起义，推翻了清王朝的封建专制统治。孙中山就任临时大总统后，表现出了高昂的革命精神和平易近人的民主作风，给人们留下了深刻难忘的印象。以孙中山为首的南京临时政府在短短的三个月内，颁布了三十几道革命法令，如改用阳历，限期剪辫子，废除跪拜，禁止缠足，禁止吸食鸦片，禁止刑讯，销毁刑具，颁布一些关于“振兴实业，改良商货”的通告等，无一不带有移风易俗，革故鼎新，发扬资产阶级的民主精神。用孙中山名义公布的《中华民国临时约法》，规定了国内各民族人民的民主权利，虽然主要是维护资产阶级的利益，但毫无疑义是带有革命和民主性的国家根本大法。它的公布，为人民的民主权利提供了法律的根据，大大有利于民主精神的发扬。

辛亥革命距离我们已经有了一个多世纪，我们今天纪念辛亥革命，就是要牢记历史所给予我们的教育和启迪，就是要继承革命先辈们的优良传统，特别是要学习孙中山先生爱国、革命和不断进步的优秀品格。随着时代的发展，这股炽烈爱国精神日益成为我们民族永恒的感召力量。今天，我们要完成祖的统一大业，仍然要高举这面大旗，把中华儿女的智慧和力量凝聚起来。要实现中华民族的伟大复兴，更是需要以爱国主义为力量源泉。

弘扬辛亥革命精神，就是要大力弘扬敢闯、敢干、敢试的创新精神，同时也要弘扬“民主、自由、平等、博爱”的精神。特别是为人民服务的广大干部，更要学习和借鉴这种精神。勇敢地与腐败势力做斗争，廉洁自身，以人为本，情为老百姓系，利为老百姓谋，急群众之所急，想群众之所想，解群众之所困，这样种精神必将成为中华民族光耀千秋的精神财富。现在，中华民族的伟大复兴，已是跃出东方地平线的一轮绚丽的红日，这轮红日是注定要高高升起来的。我们为我们正在进行的事业而自豪，更为即将到来的明天而意气风发。世界有一天会再次向中国寻求文化活力、创新思想，世界将在最古老的国家的帮助下获得新生。

上周三下午，老师组织我们去温州市博物馆进行了一次参观。   然后我们一行人在北校区集合坐班车。在去的路上，我看到了这样一件事情，在一个车流川息不停的红绿灯路口，司机猛然刹车停了下来，然后当然我们的反应都是被惊吓到了，就在这一瞬间，我抬头看到了一个非常平凡其实在我看起来却是很有意义的举动，隔着窗户，一个环卫工人，躬下腰身在捡拾被扔弃在马路上的垃圾，然后他将那些包装袋一点一点放进蓝色的塑料箱里，便重新骑着车走了。这种很简单的行为可能他也只是在尽责任，但是我还是被感动了。我觉得这其实可以从一个比较小的侧面去看出一座城市里普通人群对于职业的专注态度。

大约过了四十分钟的样子，我们抵达了市博物馆。首先给人的感觉比较气派，场地疏朗开阔，让人感到耳目一新。多级台阶的建立营造出一种高远和庄重的氛围，整体建筑组合在一起凸显了一种温州文化的气质。

然后我们鱼贯而入，开始参观博物馆。首先我们看的是，历史陈列馆。它的主题是“温州人”，大致讲述了从公元前1世纪开始一直到改个开放以来，温州地区的城市变迁以及温州人在这片土壤上生活和不断走向世界的历史，这其中也深深地折射出瓯越民族的文化精神和历史底蕴。

20xx年10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日。这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。今天，我们去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。时光流逝，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。

当轰轰烈烈的洋务运动失败之后，当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时。资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任;兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。

历史总将这场革命一分为二的看待，说它既成功了又失败了。我不否认它最终的胜利果实被卖国贼所窃取的失败，但我觉得它的成功经验远比它的失败教训更值得铭刻在历史的车轮上。它推翻了中国20xx年的封建统治，给水深火热的中国燃起了新的希望;它推动了中国资产阶级先进力量的进步，为新思想与新文化的传播奠定了基础;它让民主共和的思想深入人心，不论之后何人再复辟帝制，人们都会拿起武器去战斗，去维护自己的利益，去捍卫自己的尊严。

一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面?不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。

以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。古人云：生于忧患而死于安乐。我们，这些生活在安乐世界里的人们，怎该忘记这段历史?如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命!要将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大，即使道路崎岖、布满荆棘，也该微笑着握紧拳头，因为：革命尚未成功，同志仍需努力!

今天我们来到了安徽博物馆，它让我想到了那波澜壮阔的时代画卷。我满怀着兴奋来到了这宏伟的博物馆。文物，代表着能工巧匠的心血和才智；文物，代表着那古代人民的风采；文物，代表着国家悠久的历史。是她，让我明白了我们家乡的历史。

纵然它们身上长满了铜绿，但却丝毫无法掩饰着它们身上磅礴大气的气势。看到了它们，让我的心头猛得一颤，让我充满了敬畏之情。我们共游览了安徽文房四宝、安徽文明史陈列、江淮撷珍、徽州古建筑。这些都给了我极大的震撼。

安徽文明史陈列反映了安徽文明发展的脉络，而这些古文物反映了中国古代各个时期的历史，它们也代表着古代文化的优良传统。《安徽文化史》陈列由“青铜礼乐夷楚华章”、“运河通达清名流芳”、“中都基业天下徽商”等几部分组合而成。形成了安徽那源远流长的历史画卷。

它，让我明白了那些能工巧匠的技艺高超。但是即使再高超的技艺也没有很好的流传下来。它，让我看到了内在的精髓，让我感受到了它那磅礴的气势。仿佛我是在面对面对古代君王一般。它，代表着我们安徽的文化底蕴。

通过参观，领悟一个个历史故事，我感到扑朔迷离，听的津津有味。这些文物，是勇敢的文博工作者经历了千辛万苦才使得这些文物安然的摆放在博物馆里。她们是伟大的英雄，为了国宝不遭破坏，经受了多少委屈与磨难，但是，她们却没有丝毫的抱怨，拿着微薄的工资，依然无私奉献。

每一件文物都记载着一个故事，我从它们身上看到沧桑的铜绿，但却丝毫掩饰不了君临天下的王者威严，凝结着些创作者心血的结晶。玉器，晶莹温润；书画，意境幽远；古剑，驰骋战场。当我离开博物馆时，我不禁感慨这是一个多么伟大的建筑，此行让我收获了太多。

【第1篇】

今天一大早，我和爸爸就开车去中国茶叶博物馆游玩，刚从车上下来，就闻到一股茶香。路旁都是一排一排的茶树，清翠欲滴，真使人心旷神怡。

我走进了博物馆的大门，首先映入我眼帘的是一个硕大的字——茶。接着，我们来到了展厅。我们先走进了茶史厅，这里有各种各样古代精致的茶具，还有许多关于茶的知识介绍，我们还在这里玩有奖竞答题，我还得了个一等奖。其中就讲了中国是茶树的原产地，是最早发现和利用茶叶的国家。这使我感到莫大的自豪。

然后，我们又来到茶萃厅，这里陈列了好多种茶叶，看得我眼花缭乱。我还知道了茶总体分为绿茶、红茶、乌龙茶、黄茶、白茶，还有加工茶类，如花茶、紧压茶等。最有趣的是紧压茶，紧压茶是用许多干茶压成各种形状制成，可以存放很长时间。展厅里就有好几种形状的紧压茶，有一个南瓜形的紧压茶最逼真，怎么看都象一个大南瓜，非常有意思，我都忍不住想摸一摸。

后来，我们又参观了茶事厅、茶缘厅、茶具厅、茶俗厅这四个展厅，每个展厅都有自己的特点，让人看了还想再看一遍。

今天我不但看到了许多从来没看到过的东西，还对我国的茶文化有了许多亲身体会，这次游览可真是满载而归啊。

【第2篇】

今天，我们五年级去茶叶博物馆春游。

车子颠簸了近一个小时，刚下车，一片绿色的海洋，哦，原来是连成片的茶树啊!其中有采茶女在修剪着只干。虽然未到采茶的季节，但清香的空气中融着淡淡的茶香。怪不得叫龙井村。走进去，浅浅的溪水，养育着翠绿的水草，上面漂浮着浮萍，水中的鱼儿愉悦的游戏。一块石头上刻着‘’茶为国饮，杭为茶都“。走进博物馆，一进大门，上面写着大大的茶字，上面的水贴着茶字垂挂下来。里面陈列着各式各样的陶瓷，玉器做的茶具。还有茶叶做成的饼形，花形的茶饼。还有斗茶的模型。真让人眼花缭乱啊，想不到普普通通的茶叶也有这么多的知识。大家还了解了怎样泡茶，品茶。

茶叶蕴含着博大精深的知识，喝起来更是清香怡人。

【第3篇】

今天是大晴天，正是秋游的好时光，让我们去茶叶博物馆一同领略茶文化的渊博吧。

首先，我们来到了茶道表演区，精致的茶具吸引着我们的眼球，讲解员娴熟的泡茶功夫让我们大开眼界。原来冲泡西湖龙井也有一定的方法：用热水将杯子清洗的同时也起到温杯的作用，再取相对比例的茶叶放入杯中，倒入杯中刚好浸过茶叶的热水，摇一摇，一阵清香袭人而来，再倒入7分的热水，一杯龙井茶就冲泡成功了。

品完茶来到展厅，序厅中大大的“茶”字夺人眼球。茶的历史悠久渊博，传说神农为发现茶叶的第一人，一天就中了72种毒的神农，吃下茶叶，全身的毒立刻散去。茶的历史悠久且种类繁多。

其中绿茶的种类最多，红茶却没有几种。茶的种类让我们看得眼花缭乱。精致的茶具却让我们更加惊叹不已。明、清代的茶具，颜色丰富、作图精细，一个个小杯子压根儿就不算什么，明代的茶壶已经被作成了一匹匹马，构图饱满，令我们大饱眼福。

各个民族所饮的茶也不一样，藏族的酥油茶，傣族、哈尼民族的烤茶……

茶叶博物馆是茶文化的领略地，那茶山就是茶文化的自然风景区，让我们一同领略茶山的美丽风光吧！来到茶山，放眼望去那是一片绿色与茶树的海洋，茶树清香的气味吸引着我们，促使我们走进茶山，走在小道上，绿色环绕在我们身旁，美丽的绿色海洋让我们走在其中，体会平时感受不到的美。

茶文化我将永远牢记在心，这美丽的风光我也忘不了，清香的龙井茶也在我嘴里回味无穷。

【第4篇】

今天，我们到茶叶博物馆春游。

一进茶叶博物馆，迎面看到的是一片茶地，里面有一望无际的茶树。

我们来到展厅，首先参观了茶具馆，里面有许多古代宫廷里使用的茶具，这些茶具制作得十分精美，还有各种各样美丽的图案和花纹；接着我们又来到了茶俗馆，里面有不同民族的品茶习俗；最后来到茶史馆，里面有许多关于茶的历史知识，有一句话说“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，意思是神农尝了许多草，一天遇到七十二种毒，而吃下了茶之后就解毒了，以前茶不叫“茶”，而叫“荼”，是经过漫长的演化之后才叫“茶”的。我们还看到了以前茶农们揉搓茶叶的一种机器，可以用手来推动。

出了展厅，我们又来到了茶地上，参观了各种不同品种的茶树，有些茶树适合做红茶，有些适合做绿茶或乌龙茶。

参观好了茶树，我们又去看茶艺表演，这次泡的是绿茶，我们每人都喝了一小杯，“嗯，味道不错，可是有点苦。”

我们恋恋不舍地离开了博物馆，心里想，什么时候，我陪爸爸妈妈也来一次，我就可以当小导游了。

【第5篇】

今天，是一个阳光明媚的日子，天气晴朗，舒服极了。伴随着同学们一阵阵的欢声笑语，我们嘉绿苑小学四年级的同学们坐上了学校租的公交车来到了一座座山脚下。

这些山连绵起伏，好像一个个骆驼的驼峰。每座山上都有一条长长的盘山公路。坐车绕盘山公路大约10分钟左右，就来到了茶叶博物馆。

下了车，一排排一望无际的茶树就呈现在我的眼前，好像是走进了绿色的海洋。抬头仰望天空，天空上漂浮着一片片白云，那景色，简直如同童话中的仙境一般，令人陶醉。没走多少路，我们就来到了茶叶展厅，那里面有许许多多的有关于茶叶的知识。比如：茶叶分6大类，它们分别是：红茶、绿茶、黑茶、白茶、黄茶和青茶。现在茶树不是撒籽栽培的，而是直接从茶树上剪下一根小枝插在泥土里，等小枝慢慢发芽以后，再把小枝移到室外来，茶林就是这样子栽培出来的……

在种茶方面，古人留下许多经验，把这些宝贵的经验与现代的科学技术结合起来，使得我们的茶林越种越好，茶叶的品种越来越多，味道也越来越香。

今天我们全班同学来到了那以前只在书上见过，听老师说过的革命圣地——辛亥革命博物馆。沿着历史的轨迹，我们走进了辛亥革命博物馆，在解说员的带领下，通过一件件实物的展示，让我更深刻的感受到那一段历史的动荡，艰险和国家命运的茫然，同时也让我看到了忠心爱国的革命党人的那一份火热的爱国之情，这种强烈的爱国之情深深地感染了我。

1900年列强再次侵入北京。不同的是，这一次是八个国家的铁蹄。整个中国仿佛成了一个禽兽们的乐园。蚕食鲸吞，偌大的一个中国沦落成了一个任禽兽们角逐的地方。1901年9月7日，清政府与11国政府签订《辛丑条约》。落后就要挨打，落后而不求上进就意味着在一切外交上丧失尊严。而辛亥革命正是结束了在中国绵延两千年的封建帝制，为中国的进步打开了闸门，我们怀着万分激动的心情亲身亲身感受了那革命的气息，去与历史真正的“零”距离接触。

还未走进博物馆，就可以看到由红色砖砌的鄂军都督府，它庄严宏伟的气势立刻吸引了每个人的目光，在解说员的陪同下，我们先后参观了传达员室，外交部，都督会客与会议室，黎元洪起居室等十余间古色古香的房屋，然后就去参观辛亥革命的壁画，在墙壁四周都陈列有关辛亥革命的画，同学们在仔细看着，想象着，解说员了也就一旁不停地叙说着，不仅如此，我们还见到了先烈们的部分遗物与手迹，还有战斗时的血衣，大炮，刀等战斗工具。最后，在孙中山的题词“世界潮流，浩浩荡荡。顺之者则昌，逆之则亡”。结束了参观，每个人都依依不舍的离开了，而博物馆的一切却永驻每个人心中。为了祖国的明天，我们要从现在起，从此时此刻起把握机遇，创造辉煌，明天一定是我们的!

导语：看完了五彩斑斓的贝壳，我们更加要保护海洋环境，给贝壳一个美丽的家。小编整理游贝壳博物馆的作文，欢迎阅读。

第一篇：游贝壳博物馆

暑假到了，我们一家三口去了厦门的鼓浪屿游玩，正巧宾馆附近有个贝壳博物馆，就进去参观了一下。

进入贝壳博物馆，就感觉阴森森的，地上还有水，好像被神秘的气息笼罩着的海洋里一样。博物馆中间有好几个柜台，上面展示着各式各样的贝壳，有的贝壳像指甲盖那么小，有的像西瓜那么大，还有的全身都是豹纹……“哇，好漂亮!”我看到了一个长长的，尖尖的，很光滑的贝壳，像 大象的鼻子一样，这是我最喜欢的贝壳了。

就在此时，贝壳音乐会开始了!“叮叮叮，叮叮叮”，先是轻柔的音乐，好像海浪拍打岩石的声音。一只蓝色的小精灵随着音乐慢慢飞来，它就是贝壳精灵。贝壳上呈现着淡蓝色的，淡黄色等柔和的颜色。突然“咚”的一声，音乐变成了摇滚乐，贝壳逐渐变成了深紫，又变成了黄白相间的方格，然后变成了红色、绿色、黑色……忽然，贝壳又变成了深紫色，上面还有许多银色的小点，一闪一闪的，好像星星一样，漂亮极了!

贝壳博物馆的最后一站是海洋嘉年华。我们坐下来，抬起头，静静地看着。屏幕上浮现出一片海洋，鱼儿们快活地游着。突然，一条大鲨鱼飞速游来，惊慌失措的鱼儿们四处躲藏。屏幕上变成了一片星空。在星空照耀的地面上，长满了许多娇艳欲滴的花，这些花在绿叶衬托下，显得更加美丽了。星空照耀的花朵，银光闪闪，像俊俏的小姑娘戴上了华丽的珠宝。贝壳精灵又出现了，在花朵上跳来跳去。“呯呯!”星空上突然绽放出了烟花，姹紫嫣红，异常美丽。有的是星星形的，有的是圆形的，有的是月亮形的……渐渐地，屏幕消失了，海洋嘉年华结束了。

贝壳博物馆真好玩啊!

第二篇：游贝壳博物馆

今天空气里弥漫着一种热闹，欢快的气息，因为我今天要去宁波博物馆。

博物馆依旧气势雄伟的屹立在鄞州公园上，一块一块的石头堆砌起来更加古朴，古色古香。一进入一楼大厅就看到贝壳展的大门，贝壳是大海的礼物，形态各异。在800平方米的展览大厅里贝壳多的数都数不清，令人眼花缭乱。

在这里，我仿佛进入大海，潮水拍打着海岸，海滩上到处是贝壳。贝壳按照颜色分有的是白色，有的黄色，有的花样的，有的五颜六色。贝壳按照大小分，有小的如绿豆大小的绿豆螺，有长的如腿一般的长管螺。如以动物命名的：鹦鹉螺、蝎子螺、蜘蛛螺、海兔螺、蚯蚓螺。以水果命名的：杨桃螺、枇杷螺、草莓螺等等。另外还有海星、海葵等海洋生物。我还知道了鲍鱼不是鱼，它是一种贝类也叫鲍贝。还知道鹦鹉螺是国家一级保护动物，展厅里摆放的被截剖的鹦鹉螺，它通体白色为主，像极了鹦鹉的嘴巴。又像是旋转的楼梯，又像一条百褶裙，红褐色的线条螺旋的分布着。爸爸说潜艇最初的构想有它开始的，一下子它在我心里就高大起来。它是活化石，因为鹦鹉螺进化过程中没有啥变过，是软体动物。有90只的如丝般的触手用于捕食和爬行，一群群的鹦鹉螺漂浮在海面被称为“优雅的漂浮者”。 海胆就像是一个绿色的团子，它外表粗糙，中间还有一个小洞，透过小洞，我看见里面有一个小小的壳，贝壳真好看。

看完了五彩斑斓的贝壳，我们更加要保护海洋环境，给贝壳一个美丽的家。

第三篇：游贝壳博物馆

暑假到了，我们一家三口去了厦门的鼓浪屿游玩，正巧宾馆附近有个贝壳博物馆，就进去参观了一下。

进入贝壳博物馆，就感觉阴森森的，地上还有水，好像被神秘的气息笼罩着的海洋里一样。博物馆中间有好几个柜台，上面展示着各式各样的贝壳，有的贝壳像指甲盖那么小，有的像西瓜那么大，还有的全身都是豹纹……“哇，好漂亮!”我看到了一个长长的，尖尖的，很光滑的贝壳，像 大象的鼻子一样，这是我最喜欢的贝壳了。

就在此时，贝壳音乐会开始了!“叮叮叮，叮叮叮”，先是轻柔的音乐，好像海浪拍打岩石的声音。一只蓝色的小精灵随着音乐慢慢飞来，它就是贝壳精灵。贝壳上呈现着淡蓝色的，淡黄色等柔和的颜色。突然“咚”的一声，音乐变成了摇滚乐，贝壳逐渐变成了深紫，又变成了黄白相间的方格，然后变成了红色、绿色、黑色……忽然，贝壳又变成了深紫色，上面还有许多银色的小点，一闪一闪的，好像星星一样，漂亮极了!

贝壳博物馆的最后一站是海洋嘉年华。我们坐下来，抬起头，静静地看着。屏幕上浮现出一片海洋，鱼儿们快活地游着。突然，一条大鲨鱼飞速游来，惊慌失措的鱼儿们四处躲藏。屏幕上变成了一片星空。在星空照耀的地面上，长满了许多娇艳欲滴的花，这些花在绿叶衬托下，显得更加美丽了。星空照耀的花朵，银光闪闪，像俊俏的小姑娘戴上了华丽的珠宝。贝壳精灵又出现了，在花朵上跳来跳去。“呯呯!”星空上突然绽放出了烟花，姹紫嫣红，异常美丽。有的是星星形的，有的是圆形的，有的是月亮形的……渐渐地，屏幕消失了，海洋嘉年华结束了。

贝壳博物馆真好玩啊!

我和爸爸在一个雨过天晴的日子里去自然博物馆玩儿。

一进博物馆，各种古怪的东西就让我看得眼花缭乱：有巨型甲壳虫、被咬过的木头、毒蛙……

（一）探索太空

首先，我来到了“太空”。哇！那就是火星！“火星”离我是那么近。她圆圆的身体不是很光滑，凹凸不平。我还看见了太阳，它散发着大量热气流，巨大无比。突然，从我眼前划过一块“石头”，没错，是陨石！陨石表面和石头没啥区别，但是石头在太空飞过的景象让我觉得新奇。

(二）丛林之旅

接着，我来到了一片绿油油的“丛林”。丛林里到处都是花花草草，我忍不住东张张，西望望。突然，一条鳄鱼窜出草丛，我吓得撒腿就跑，可鳄鱼居然没有再追我，我转身上前细细地一看，原来那是个鳄鱼模型，做得跟真的似的。在继续向前的路上，我又看到了一只巨大的恐龙，它有着鱼鳞般的皮肤，霸气地摆动着脖子，用眼睛瞪着我好像在说：“你个小屁孩！走开！”

后来我又去参加了很多体验活动，摸到了海星、螃蟹……自然博物馆真是太棒了！

阚皓岩

“哇塞！”

“居然捐了那么多！”

从南通慈善博物馆里传来阵阵感叹声。咦，这是谁呀？哦，原来是我和爸爸妈妈正在参观呐！我带你去看看吧。

我们刚走进大门，就立刻瞧见了石块上那八个醒目的铁制大字—“祈通古今，以宏慈善”。刚经过旋转门，就望见地上满是“善”字的各种写法，再向前走几步就来到“仿古街”。

“仿古街”中全是惟妙惟肖的真人蜡像。我好奇地向其中一间屋子里张望，脑袋刚伸进去一半就被吓得要死，差点儿没摔倒。也难怪，里面的蜡像栩栩如生，连手背上的青筋都看得出来。这是一位年迈的老医生在给年轻的小伙子看病，老者捋着胡子神态安详，而一旁的小伙子却跟他有强烈的反差，看上去心急火燎的，好像有啥急事。

慈善博物馆里不仅有许多精妙绝伦的彩塑，还有许多老百姓感人的事迹。这些把一生赚的钱都捐给慈善事业的老百姓们不计其数，而让我最印象深刻的，是三轮车老人白方礼爷爷，一蹬就是18年，他不吃肉、不吃鱼、不吃虾，都是为了孩子们能吃好穿暖。看到这儿，我的眼泪情不自禁地往外流，而我并不想克制它们，哪怕别人向我投来异样的目光。

九十分钟的参观流程很快就过去了，我坐在车上，心里久久不能平静。让我们从自己做起，节省一口饭，日积月累，就能节省一袋大米，让贫困地区的人们吃得饱一些吧！

相信大部分人都知道，在距今100年前的中国，曾发生了一件震惊中外的大事——“辛亥革命”。在1911年，也就是清宣统三年，中国爆发了资产阶级民主革命。因为那一年以干支计为辛亥年，所以又称“辛亥革命”。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族存亡，争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会。这次革命结束了中国长达2000年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。

到如今，辛亥革命正值100周年纪，导演张黎携手功夫巨星成龙、实力派演员赵文瑄打造同名电影《辛亥革命》，让观众从荧幕中领略革命时的艰辛。影片一开始，就是以辛亥革命中遗留下来的真实照片拉开帷幕。接着，镜头放到1911年的4月26日，中国同盟会总理孙文在美国旧金山进行海外募捐。同一时间，同盟会会员黄兴带领着林觉民、喻培伦、林时爽等革命党人武装进攻两广总督署，发动轰轰烈烈的广州起义。枪声响起，炮火燃烧，无数革命烈士以他们年轻的生命为腐朽的中国“治病”。最终，革命军因寡不敌众而告负，林觉民等一大批革命骨干壮烈牺牲，黄兴也身负重伤。徐宗汉等冒死收葬了烈士遗体72具，葬于广州城外的黄花岗。同年，四川保路运动兴起，湖北新军被紧急抽调前去镇压。在武昌，新军当中的革命党名单泄露，湖广总督瑞澂开始对名单上的革命党人逐一捕杀，革命形势十分危急，革命党人熊秉坤、金兆龙等愤然打响了革命第一枪。经过一夜激战，武昌起义的革命军攻占了总督府，黎元洪被革命军将士紧急推为军政府都督。武昌起义成功，举国震惊，风雨飘渺的清廷只好请袁世凯出山，率北洋军镇压革命。袁世凯一方面镇压革命军，另一方面仍试图在各方势力的博弈中，暗地里通过革命党人汪精卫传达与革命党和谈的愿望。革命的危急关头，孙文奔赴海外，力排众议，最终说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。之后，袁世凯率兵南下。阳夏保卫战打得异常惨烈，黄兴和黎元洪艰难支撑，在各种反动势力的夹击下，黄兴毅然决定率部撤往长江下游，集聚力量，以图大业。自此，革命形势进入了南北对峙的局面，经过多方努力，南北代表唐绍仪和伍廷芳终于坐下来会谈，双方最后达成共识，支持建立共和政体;经过十八省代表的公开民主选举，孙文被推选为首任大总统。接着，袁世凯敦促清帝退位，接任中华民国大总统。虽然，在辛亥革命中，让人最为扼腕痛惜的是革命果实被袁世凯窃取，但是民主共和的思想却深深植入到了中国人民的心里。

影片如实的再现了革命时期的艰辛岁月，让观众看到了一个个英勇的革命形象。其中，有那么几个镜头带给了我一次次的震撼。第一个镜头：广州起义失败后，革命党人遭到杀害，在交杂这雨水和泪水的淤摊上，烈士们手上仍戴着沉重的手铐枷锁，横七竖八的躺在淤泥中，衣服早已湿透，年轻的脸庞上布满了时代的悲悯。同盟会会员潘达徽、徐宗汉披着斗笠、带着相机，在雨中记录下他们光荣而又短暂的一生。第二个镜头：武昌被革命军攻陷后，清政府一干大臣在商议着如何是好，隆裕太后却在镜子前，由两旁宫女太监服侍，熟稔的比划着绣工精良的旗袍，丝毫不为中国的未来忧心。他们依旧过着锦衣玉食的生活，却不管底下的百姓风餐露宿，正所谓“豪门酒肉臭，路有冻死骨”。如此大清，怎能不亡?第三个镜头：在孙中山回国的欢迎仪式上，有记者问他，您认为革命的最终目的是什么?孙中山斩钉截铁的回答：推翻帝制，救治民族。这短短的八个字，贯穿了辛亥革命的无数岁月。先不说三民主义、共和体制、民国政府，单是这八个字，就概括了辛亥革命的整条路线，同时也表达了孙文先生伟大的爱国情怀。

从《辛亥革命》的剧情上，我看到了革命党人的大智大勇以及愿意为革命奉献一切的精神。孙文先生曾说：“且世之所谓英雄者，不以挫抑而灰心，不以失败而退怯。”、 “夫革命成功以前，予曾经十次之失败，而奋斗之气犹不少衰。”若从春秋时期算起，中国的封建统治接近有两千四百多年，所以可想而知，孙文要在有限的生命里用民主共和的思想替换掉人民心中的封建思想有多困难。对于同盟会而言，他们人数较少，大多都是留学海外、思想解放、放眼世界的先进知识分子，在武装起义中，他们都是用自己握笔写诗的手，去驾驭凶悍的枪支大炮。跟随着孙文先生的领导，他们凭借这热血和激情攻克这一个个艰难险阻，用生命诠释“坚持不懈”的含义。古语有云：不因成败论英雄。虽然革命党人最终还是失败了，但他们依旧是中华民族的英雄。同中国共产党的革命相比，在民族存亡的生死关头，如果说共产党解放了的是中国的社会，那辛亥革命时期的同盟会，就是解放了中国的思想，它在精神上极大的冲击了两千多年的封建主义，为中国以后的革命以及美好的未来埋下铺垫。

从《辛亥革命》的实质上看，我觉得该部电影想给我们表达的是一种“居安思危”的思想和勇往直前的革命精神。正如导演张黎所说：“一个貌似凛冽的故事，背后都绝不是历史本身，而是一种人文精神。”中国的近代史就是一部多灾多难的血泪史，无数革命先驱用自己的生命才换来了中国的解放，而我们如今所拥有的美好生活都是他们曾经打下的，所以即使中国站起来了、强大了，我们也不能忘记那段烽火连天的艰苦岁月。在国际的大舞台上，政治、文化、经济，包括军事，都代表了一个国家的综合国力，落后就要挨打，少年强、则中国强。所以我们要以历史为鉴，用更多的理论知识以及时间经验武装自己，报效祖国，这样，才能无愧于历史、无愧于革命。

寒假里爸爸妈妈决定带我去美丽的西湖博物馆，西湖是我很向往的地方，终于可以去看看了。西湖，经过多少个年代;西湖，经历多少个日日夜夜;西湖，受到多少次的改善和整修，变得更加美丽、秀美，西湖的文化也是代代相传，在这过程中有着不胜枚举的故事、事迹。而今天，我和父母一起走进西湖博物馆，走进西湖美丽的文化。

西湖博物馆坐落在南山路西侧，占地总面积达23800多平方米。西湖博物馆在绿树掩映、鲜花簇拥中，与西湖南线湖滨绿化带的优美风光自然衔接，有机融于一体。

在这炎热的天气里，我和父母一起前往现代又内敛的西湖博物馆。在大门的入口处，有一个西湖全景沙盘展示器，里面容纳了西湖名胜景区60平方公里的微缩景观，一眼望去，能把西湖美不胜收的景色一览无余。欣赏完西湖名胜景区的美景，我们继续往前走，里面有一个展览厅，一进展览厅，便看见墙上挂着许多领导来杭州的照片，再往里走，挂着西湖从古到今的文化知识，走着走着就看见了许都从西湖出土的奇珍异宝，在旁边，透过玻璃，有几个泥做的小人在制作茶叶，先是采茶，接着摊茶，让后炒茶，再藏茶，最后再品茶。走出展览厅，就看见一座奇特的透明桥，桥下面安装着彩电，电视机下面流淌着水，有许多小鱼从这些彩电的屏幕见有动，栩栩如生。走完桥，便通往了一个展览动物标本的展厅，有我从没见过的扇尾沙锥和小灵猫等动物，抬头往上一看，有三只最抢眼的动物标本，一只是雕，灵位两只是鹰，它们屹立在树枝上，十分威风。在墙上还挂着许都昆虫，有圆翅钩粉蝶、落叶夜蛾还有一只很大的云斑天牛等昆虫。接着我们便上了二楼，在二楼陈列着人物画像和地图，真是大饱眼福。

观赏完西湖博物馆，让我更加深刻地了解西湖，西湖的魅力更加吸引我。

辛亥革命在中国近代历史发展中具有重要的历史地位，是中国人民为改变自己命运而奋起抗争的一个伟大里程碑。辛亥革命是中国近代史上一场具有完全意义的资产阶级民主革命，在中国近代历史上曾经强烈地激动过一代国人的心灵。我想浅谈一下这场革命的功与过。

辛亥革命究竟是成是败?衡量一场革命的成败，关键是看革命的根本目的和预定目标是否或者在大多数程度上达到了。辛亥革命作为一场反帝反封建的资产阶级民主革命，其根本目的是要推翻帝国主义压迫，铲除封建制度，使中国成为真正的民主共和国，为资本主义发展开辟道路。其直接目标是要推翻满清政权，建立资产阶级共和国。从直接结果看，辛亥革命推翻了满清王朝的腐朽统治，结束了长达两千年的封建君主专制政体，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国;颁布了中国历史上第一部资产阶级革命纲领，使人民获得了一些民主、自由的权利，使民主共和国观念深入人心。辛亥革命，极大地推动了中华民族的思想解放，为中国先进分子探索救国救民的道路打开了新的视野;辛亥革命，开始了比较完全意义上的反帝反封建的民族民主革命，为中国的进步潮流打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，激励中国人民为争取民族独立和人民解放、实现国家富强而更加勇敢地奋斗。中华民国成立后，国民政府从政治、经济、文化教育上采取了一系列措施，促进了中国资本主义的发展，推动了中国近代化的进程。由此可见，辛亥革命有他成功的一面，但是从最终结果看，辛亥革命的根本目标并没有实现。胜利果实被大地主买办阶级代表袁世凯所窃取，反帝反封建的革命任务没有完成，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变，所以说辛亥革命是一场在历史终极意义上失败了的资产阶级民主革命。所谓终极意义，是指最后的结果和影响;所谓历史终极意义，是指某一历史事件所产生的最后的结果和影响。

我们必须从历史终极意义的角度来定性辛亥革命在近代中国人民探索史、抗争史上的地位。众所周知，辛亥革命的胜利果实最后被以袁世凯为代表的北洋军阀集团攫取，孙中山呕心沥血、精心设计的资产阶级共和国方案——中华民国仅挂了一个“空招牌”。孙中山的解职和临时政府的北迁，标志着革命遭到了严重的挫败。资产阶级革命派交出政权后，企图依靠一纸约法以实现其资产阶级议会政治，使中国走上民主的轨道。历史证明，这是一个多么幼稚的幻想。 孙中山“三民主义”中的民权主义思想就是要在中国建立资产阶级共和国。然而辛亥革命以后，孙中山等倡导的资产阶级共和国方案并未实现。袁世凯窃取辛亥革命果实以后，很快将孙中山等倡导的民主共和制度一步步破坏殆尽。从1912年3月第一届责任内阁组建到1914年12月袁世凯修改《大总统选举法》，前后两年零九个月，孙中山等奋斗十几载的革命成果很快付之东流。被孙中山视为限制袁世凯专制独裁的两块“挡箭牌”——国会和责任内阁，在袁面前很快失去了效力。解散内阁他可以不通过国会;为了阻止宋教仁组织国民党内阁他可以行暗杀的卑鄙之举;为了当上正式大总统他可以改变《临时约法》中规定的法定程序而逼选总统;为了便于专制独裁他干脆解散国会，后来甚至利令智昏地当皇帝。由此可见，辛亥革命后的中华民国只挂了一个“空招牌”。“二次革命”是辛亥革命的最后一战，“二次革命”的失败，标志着辛亥革命无可挽回地最后失败了。

辛亥革命后中国民族资本主义经济暂时的发展，使中国民族资产阶级的力量有所增长。但它在整个国民经济中所占的比重仍然很小，半殖民地半封建的特征也仍然很浓。民族资产阶级的软弱性并没有改变。辛亥革命以后中国民族资本主义出现短暂“春天”的主要原因是“一战”期间列强暂时放松对华经济侵略。随着一战后欧洲列强卷土重来，中国的民族工业很快萧条下去。民族工业发展中的特点，决定了民族资产阶级的力量仍然是微弱的。辛亥革命后几次反封建军阀斗争都由于资产阶级的软弱无力而归于失败。

辛亥革命推翻了封建帝制，却没有改变封建土地所有制，也未能在中国农村造成一个大的变动。再加上连年不断的战争，使生产陷于停顿。祸国殃民的北洋军阀，已把广大农民推向更加悲惨的境地。辛亥革命后封建思想在中国依旧根深蒂固。辛亥革命时期，资产阶级文化同封建文化进行了一定的斗争，但是它没有能够震撼封建文化的根基。革命失败后，反动政治势力猖狂反扑，在思想文化方面出现了一股尊孔复古的逆流。袁世凯反动政府严重摧残了一度兴起的资产阶级新文化思想。孙中山倡导的自由、民主并没有真正地实现。

辛亥革命的最终结果究竟怎样?1924年初，孙中山主持起草的《中国国民党全国代表大会宣言》中承认：“革命虽号成功，而革命政府所能实际表现者，仅仅为民族解放主义。曾几何时，已为情势所迫，不得已而与反革命的专制阶级谋妥协。此种妥协，实间接与帝国主义相调和，遂为革命第一次失败之根源。”孙中山这里所述的“革命第一次失败”，很明显是指辛亥革命的失败。1954年9月，毛泽东在一次讲话中也明确指出：“辛亥革命没有成功，失败了。为什么失败?就是因为孙中山的领导集团犯了错误，有缺点。关于这一点，孙中山有过自我批评，国民党第一次全国代表大会通过的宣言上曾经说，当时向袁世凯妥协是不对的。”

综上所述，辛亥革命虽然取得了推翻清朝、结束帝制的伟大胜利，从而为中国人民实现彻底的民主革命开辟了道路;但是在政治、经济、思想文化领域没有完成反帝反封建的革命任务，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变，中国历史从此进入了袁世凯北洋军阀的黑暗统治时期。因此，它只能是一场在历史终极意义上失败了的资产阶级民主革命。

历史已经证明，资产阶级民主革命道路和农民革命、资产阶级改良道路一样，不能挽救中国命运。历史已经证明，只有中国共产党，才能够制定彻底的反帝反封建的革命纲领，领导中国人民翻身求解放，建立独立、民主、自由、统一的新中国。历史已经证明而且终将还会证明，只有中国共产党，才能够领导中国人民走上富强、民主、文明的发展道路，实现中华民族的伟大复兴。事实己经证明，中国人民离不开中国共产党的坚强领导，中国共产党也离不开广大人民的强有力的支持，中国“谁也离不开谁”!

今天下午，我们乘车去广东海上丝绸之路博物馆，那可是一个放着“南海I号”的“水晶宫”！大家别提有多兴奋了，一路高歌，恨不得长出翅膀一下子飞到“海丝馆”去。

一进展馆，映入眼帘的是一个个仿古船上用品。随后，我们进入了真正的展厅，这里摆放着各种闪闪发亮的瓷器。看，这是产自江西景德镇官窑的碟，那是产自浙江、福建等地的碗……它们个个玲珑剔透，在馆内微黄色的灯光下泛着金光，上面的釉光滑无比，细腻清润。瓷器上的花纹千姿百态，卷缩着，翻滚着，扭动着，犹如一条受惊的蛟龙，又像一只冬眠的黑熊，有的图案是凹进去的，有的又是凸出来，这一个个的瓷器看着看着，会让人感到一股股透心的清爽、纯净、洁白，忘掉一切不愉快的事情，仿佛置身仙境。

参观完瓷器展馆，我们来到了“南海I号”——这个神秘的宋代古沉船。这个长达30多米，高达4米多，宽达9米多的庞然大物为什么会静静地卧在海底下800多年呢？难道是因为承载的货物太多？不大可能；难道是因为海盗的袭击？也不可能；又难道是因为遭遇了风浪？关于“南海I号”的沉没之谜，种种疑问，至今都没有人能给出满意的答案。忽然，我脑海里浮现出了奇怪的一幕：商贸繁荣的宋代，高凉（今阳江）港口上，装满货物的“南海I号”商船正准备启航，给海上丝绸之路的各国带去各种精美的瓷器。下午，大家出发了，突然风起云涌，暴风雨吞噬了整一艘船，瞬间人、货、船都被甩到了茫茫大海，“南海I号”慢慢地沉入了海底深处……

过了好一会儿，我醒过神了，随着队伍进入另一个展厅，这里展出的是除瓷器外的其他物品，以及当年船员生活的模拟展示。

一个小时一下子就过去了，快乐的时光过得真快呀，我们依依不舍地离开了“海丝馆”。

2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。

辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义;另一方面则极大透支了中国的自然资源并破坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就没有止境，直到危及每个人的基本生存。承载着几千年文明的中国鲜有像今天这样没有信仰、没有是非、没有道德勇气、没有自我反省和净化的能力，贪官污吏鲜有像今天这样多如牛毛，空气鲜有如此浑浊，食品鲜有如此不安全，草原和湖泊鲜有萎缩得如此之快……

如果这一切在国内不可维持下去，那么今日中国也在历史上罕有地呈现出对外扩张的趋势。这种扩张一方面体现为中国向发达国家输送廉价劳力和产品，通过“低人权优势”压榨国内工资、消耗国内资源以吸引国际投资并维持增长;另一方面则体现为利用欠发达国家和中国同样的体制弊病掠取它们的资源，借以满足国内维持增长的需要。这种掠取不仅会激起这些欠发达国家人民的反感和反抗，而且也可能将中国直接卷入和发达国家的资源争夺之中。官方在正统意识形态彻底破产之后一直在寻求可接受的替代品，但最后必然发现惟一可以利用的是国人尚剩的一点民族自尊感。加上政府长期灌输形成的扭曲历史观、台湾与少数族群聚集地区的分离主义隐患、政府控制下的国内媒体对“敏感”事件的高度选择性和误导性报道……这一切都注定国家主义意识形态在中国呈星火燎原之势;只要领土主权受到任何挑逗，民族主义情绪完全有能耐在一夜之间将1930年代的德国法西斯或日本军国主义在中国死灰复燃。今日中国在表面一片歌舞升平背后，实际上埋放着一触即发的火药。

无论是百年坎坷还是未来的凶险，都归因于奴役人民的专制。然而，专制是狡猾而顽固的，并不因革命而被打破;恰好相反，革命往往建立更强大的暴政。满清覆亡的教训在于，只有及时施行宪政改革才能避免革命的悲剧;如果执政者执迷不悟、拒绝改革，那么不仅他们自己将玩火自焚，而且整个中国社会都将陷入革命-暴政的恶性循环，中华民族将沦落到文明废弛、腐败横行、资源浩劫、环境破坏、民不聊生的地步。百年历史沧桑充分证明，只有宪政才能救中国。

要打破专制，只有依靠人民;要建立宪政，人民首先要树立自己的尊严。个人尊严是国家宪政的前提，不可想象一个奴才治国的奴隶国家能制定和施行一部人人自由的宪法。而专制的最大罪恶不仅在于践踏了人的尊严，而且在于剥夺了个人恢复自我尊严的能力，使他们自甘堕落地臣服于专制淫威之下。中国宪政的最根本的困境在于专制体制为自己的持续生存创造了最有利的人格状态，无限膨胀的公权和长期受压抑的人格形成一对互为依存的稳态。要打破专制的窠臼，首先必须唤醒普罗大众作为公民的主人意识。

有朝一日，当国人从专制奴役的噩梦中醒来，并意识到自己深陷政治腐败和道德堕落的处境，他们最终会认同以下不证自明之理：人人都有不可剥夺与不可让渡的内在尊严，国家的义务是通过宪法与法律制度尊重与保护人的尊严;对尊严的任何践踏都是不合法的，一个长期践踏尊严的政府则是一个不合法的政府。

一、专制的病症与后果

所谓“专制”，无非是号称掌握国家权力的一群人代替人民统治国家，而拒绝通过周期性选举等宪政机制对人民负责。由于统治集团的成员都是理性自利的，他们必然会利用自己掌握的权力攫取属于社会大众的公共资源。在统治者骄横淫逸的另一面，是受剥削欺凌的人民--更确切地说，臣民。专制就是一群没有政治人格的臣民和政治权力过度膨胀的统治者构成的一对共生体。统治者骑在臣民头上作威作福，唯唯诺诺的臣民则任由统治者压迫欺诈，只有在被逼到绝境、走投无路的情况下才揭竿而起。但是暴力革命只是长期压抑下的骤然发泄，不仅不能改变臣民人格，而且通常使国民性格变得更加暴戾与无耻。革命之后，新的统治者依然故我，甚至倚仗革命赋予的合法性变本加厉，对整个社会施行更加极端的暴政，直到新政权的合法性在一次次暴政中丧失殆尽。专制给社会造成的创伤无法弭平，专制传统所生成的周而复始的历史惯性也几乎无法打破。既然不能成为掌控自己命运的狮子，人民就成为被任意宰割的羔羊。

1.专制社会的病症

专制的一半是统治者的暴政，另一半则是人民的懦弱和懒惰。专制造就国民的病态人格，病态人格反过来维持和加固专制，使国家陷于不能自立、自决、自治的政治残废状态。举其大者，一个专制社会呈现出如下致命的病症。

一曰伦理低谷。专制是迄今为止使天理伦常处于低谷的制度，并以自己为楷模复制了无数无耻的臣民。为了维持自己的形象，专制政权热衷于自我吹捧，不择手段封杀批评。它不仅用强权压垮人的脊梁，将人变成在权力面前唯唯诺诺、卑躬屈膝的应声虫，为了趋利无所不为、为了避害噤若寒蝉乃至甘愿鹦鹉学舌，而且为人树立了一个无耻的样板，尤其是在他们看穿了“皇帝的新衣”之后仍然不得不用自己的谎言为它遮体，以此彻底磨灭他们的基本耻感，最终使一国之人变成将说谎和造假当作美德的小人。

二曰懦弱。专制的维系是建立在臣民的普遍恐惧基础上的，专制淫威使每个人都变成在自己的职位、待遇、名利、家庭面前畏首畏尾。专制教育体制从来压制独立思考和信仰，用一套并不高贵的谎言教唆儿童说谎，让人从小就不敢面对事实、质疑正统、坚持真理。专制者用自己炮制的“信仰”代替全体国民的信仰，而在不受质疑、养尊处优的正统信仰难以维系之后，仍然不允许国民自由信仰。在一个权力渗透到每一个角落的国家，上级永远是正确的代名词;服从命令是至高无上的美德，也是决定奖惩升贬的最高依据，即便在号称以探究真理为己任的高等学府也不例外。在严密的权力体系内，自然不存在独立思维的呼吸空间。没有独立判断，也就无所谓过错和责任;所有人都在服从更上一级的命令，即便最伤天害理的行为也因为上级旨意而显得情有可原。一群懦弱的国民本不足以担当任何责任，也不存在任何责任可以担当。

三曰激进。越是在这样的国家，激进的声音越受追捧;温和理性的主张越受冷落，即便存在也必然微弱寡助，最后淹没在嬉笑怒骂的汪洋大海之中。既然专制国家禁止自由言论，打破专制造成的万马齐喑需要承担难以预测的风险，勇气成为这个社会最稀缺的资源，勇敢(尤其是敢言)成为这个社会的首要美德，口无遮拦的勇夫就是这个社会最大的英雄。无论是左派还是右派，不激进就无法打动愤世嫉俗的民众。这一方面是因为公权缺乏制衡，无法无天、欺人太甚，社会积怨太多而长年不得排解，任何报道出来的消息都足以引发一场暴动，只不过在国家机器的强大震慑下不敢发作，因而只能借助激进的言论发泄无所不在的沉闷;另一方面，专制者的专横使所有说理都成为婆婆妈妈、与虎谋皮的纸上谈兵;哪怕分析得再头头是道，于国于民有利无害，但是最终都会因为触动既得利益的奶酪而至多博得决策者的冷笑。正因为几乎任何主张在专制社会都不可能付诸现实，人民无须面对激进主张给自己带来的风险;既然只是“说说而已”，社会变革成为少数“知识分子”的专利。不负责任的文人们乐得画饼充饥，构筑一座座虚妄的乌托邦，用激烈的文字博取人民的欢心和拥戴，而人民也乐得从中获得现实生活中得不到的心理畅快，就如同阅读武侠小说编造的虚幻故事让人们感受公平和侠义的畅快一样。革命主张与其说是治理社会病症的药方，不如说是满足社会心理的兴奋剂，而沉闷的专制社会恰恰需要打破沉闷的兴奋剂。这样，专制国家满地都是充斥幻想的革命者。

四曰轻狂。专制社会的人民往往显得过于自信、轻信乃至狂妄，不仅因为他们从小被灌输一种过于简单的善恶观，并认定它是唯一正确的真理，而且由于舆论受到严格控制、信息受到高度过滤，他们在此基础上形成的世界观过度单一，因而不需要也没有机会面临不同利益和观念之间的复杂冲撞。尤其是因为他们从来没有机会真正选择自己的统治者并根据执政业绩决定其命运，他们只能被动接受执政者自我粉饰的执政“理念”，并心满意足地认定面前的执政者就是自己的救世主，直到谎言被一次次惨痛的真相戳破;即便如此，在“敏感”信息受到高度屏蔽的环境下，多数人仍然不假思索地认同现行体制的天然合法性。

五曰好战。一个懦弱而渺小的个体往往反而尤其虚荣，并寄希望于一个强大的集体满足个人的虚荣心，而对于这个集体给自己带来的切身危险却视而不见。既然道德文明毁坏、内心一片虚空，便只有把GDP数字、航天飞机、航空母舰等外在“成就”当做惟一值得炫耀的资本。专制政府本来就不遗余力地向其臣民们灌输国家主义理想，把主权和国土奉为超越一切的至高价值;每个国民都被统治者奴役，但在接受奴役的同时又反过来把自己臆想为桀骜不驯的统治者，在主权、忠君、“爱国”这套价值体系中梦游。这套价值体系的系统灌输使他们热血沸腾，即便牺牲自己被专制极大贬值的生命也乐此不疲。专制国家的个人都很弱小，却大都是坚定的军国主义者。

六曰势利。面对权力卑躬屈膝，面对真理和良心便必然显得轻慢、冷漠、不知敬畏。独立人格缺失本来就是专制社会的常态，专制机器迟早会把独立思维从肉体上绞杀殆尽，并以此警示全体国民，让他们战战兢兢、危言危行。当权力变成可以兑换一切的通货，任何道德或法律规则都显得苍白无力。在这样的社会，信仰是偏执，原则是迂腐;只有利益才是目的，只有能兑现利益的权力才值得追逐。在赏罚分明的权力体制下，每个人都被驯服为圆滑世故的犬儒，乖乖地、理智地、昧着良心地选择顺从，整个国家成为趋炎附势的竞技场。明知有些事情于国于民不利，自己做了却也心安理得，别人问起就把自己的责任推得一干二净--“我也是没办法，上级就是这么指示的”。试问这和党卫军押送犹太人去煤气炉有什么本质区别呢?他们不也在忠实执行着“元首”的命令吗?只不过他们造成的后果可能更直观一点而已。专制机器将整个国家变成一个巨大的囚笼，拘押着在它驯化下变得彻底理性自私、只顾自己的全体囚徒。即便国家大厦将倾，也不会有人敢于站起来抵制，而只能任凭其在风雨飘摇中走向集体坍塌。

以上病症加在一起，造就了一个悲剧人格;多数国民染上了这种性格，便造就了一个悲剧民族，而民族的悲剧比个人悲剧更加深重。一个悲剧人格尚可能在惨痛的现实面前有所警醒，处于悲剧民族中的个人则不仅自己无须面对或无法改变整个民族面临的厄运，而且会在民族“强盛”的光环笼罩下走向危险的深渊。让个人正视自己、承担责任乃至改造国家是需要道德勇气的，将一切责任“外包”给遥不可及的“帝国主义”、“反华势力”则无须付出任何代价。在国家主义话语体系下，“爱国”、“维护主权”、让貌似和政府过不去的“卖国贼”闭嘴乃至消失是不怎么需要理由的;相反，一些哗众取宠的“爱国”言论很能迎合国民心理、很能发泄社会郁闷，众人甚或从针对某个弱国或弱势族群的强硬打压中找回一点做主人的快感。在不可一世的国家主义尘嚣中，每一个“爱国者”都如释重负地卸下自己的道德责任，在“抗美”、“反日”、“中国模式”的自我陶醉中寻找阿Q式的精神自慰，惟独视而不见的是自己身边此起彼伏的国内危机及其昭然若揭的制度根源，以及自己生活的这片国土在自得其乐的“发展”模式下被毁坏殆尽。

2.专制的后果

它首先会变卖这个国家的所有财富并归为己有，无论是劳动力、土地、自然资源还是水甚至空气。国家越大，可供动用的资源越多，专制统治就越稳定，人民的苦难越深重。统治集团热衷于把自己当做人民的救星、把人民的劳动成果变成自己的执政奇迹，实际上在利用国家机器攫取巨大垄断利益。

它挟持整个民族，任意征用国家财富并拿去和外国政府交换，作为捍卫自己统治地位的资本。专制政府剥夺自己的人民和换取别国的友善在本质上不仅不矛盾，而且完全可以在执政者的自我利益这一点上统一起来。卡扎菲、穆巴拉克当然不是真正意义上的“反美英雄”。恰好相反，他们用自己国家的资源笼络西方政要和知识精英，和他们混得如鱼得水，并以此换取自己的统治地位。如果有朝一日走向战争，最大的障碍很可能不是人民爱好和平的愿望，而是腐败的执政者对海外家族利益的投鼠忌器。

但恰恰又是它把“爱国”时刻挂在嘴上，不遗余力地粉饰自己的“爱国”形象，用人为扭曲的历史观不断制造假想的敌人和民族危机感，让自己成为理所当然的民族守护人。在维护“主权”的大旗下，执政劣迹显得微不足道，针对政府的批评会轻而易举地被贴上“卖国”的标签，自发的维权行动被说成是“国际势力”策划的结果以及会“严重扰乱社会秩序”。

它为了维护“国家统一”、“民族团结”而实施高压族群政策，同时扭曲历史、压制真相、禁止不同族群之间的自由交流，人为制造族群矛盾、隔阂与仇恨，埋下国家分裂的重大隐患，进而以此作为维持集权专制的借口。任何专制统治者会都把民族主义当做最后一根救命稻草，并在民族主义情绪高涨中骑虎难下。

它本能地嫉妒并压制不合官方主流的学说和独立于其控制之外的组织，从而有效扼杀会取代它自己的政治和道德力量。对于宗教势力或拉拢、驯服、同化，或排挤、迫害、打压，不仅因统治者个人的恣意任性而人为制造国家敌人，而且使整个民族生存于一片信仰沙漠之中。

它禁止实质问题的自由与公开讨论，使得整个社会生活在愚昧、麻木、偏见和由此产生的危险之中。

它让社会失去理性，不仅因为它任意设置言论禁区，使民众不可能从建立在真相基础上的有意义的辩论中训练说理的习惯，而且它自己就是专横的典范。一个不讲理的政府培育了一个不讲理的民族，犬儒、势利、暴戾、权力崇拜成了社会每天呼吸的空气。

它让恶法盛行，让良法失效，让法官成为傀儡，让它自己制定的法律成为门面。专制和法治本来就互不相容，无论是个人还是集体专制都是法治的对立面;法对统治者有利就实施，不利就搁置。在一个腐败已经渗入毛细血管的社会，相对的清廉会因为阻碍腐败而被冠以“腐败”之名遭到清算。

然而，它的最大后果尚不在此，而在于泯灭了国民的自由人格，摧毁了他们的内在尊严，并使他们心怀恐惧地匍匐在它的阴影之下。在全能政府的对面，是一群无能的人民，他们的共同点在于丧失尊严和耻感。官员不以剥削欺诈人民为耻，人民不以接受奴役为耻;人民的卑贱懦弱纵容了官员的骄横无耻，官员的飞扬跋扈加固了人民的恐惧臣服。经过百年折腾和三十年“发展”之后，中华民族的道德境界已经退缩到人人为己的经济动物状态。义愤填膺地“围观”自己生活的这个世界的人，轮到自己时大多照旧乖乖按“潜规则”行事;对体制和现状牢骚满腹的人，大多又甘愿充当这台庞大机器的某个部件，为它的张狂忠实履行着自己的职责。

今天，秋风习习，我们红树林的通讯员们乘着大巴士来到邮票博物馆。一路上，同学有说有笑，个个都是笑容满面。进大门，上电梯后，我们的博物馆之旅开始了。

怀着期待的心情，我们进入了邮票博物馆，这里可真大呀!进入博物馆，老师马上把我们带进去参观。首先给我们介绍了世界上第一枚邮票，叫《黑便士》。接着又给我们讲了中国第一套邮票，叫《大龙票》。《大龙票》近看像一个大龙被困在笼子里，远看就是色彩斑斓的一幅图画，好神奇啊!

老师介绍完邮票之后，又带我们去看了邮票的价格。价格有高有低，有八、九十，一百的，还有一干两千的。为什么会差别这么多呢，因为有的邮票已经绝版了，市面上都买不到了。

接着我们来到了2号展厅，2号展厅有拼图、邮票，还有邮票名人的照片呢!参观完之后，老师让我们自已设计邮票，同学们画的形态各异，五颜六色，绚丽多彩，画完了后同学们欢欢喜喜地交换着明信片，开心得跟过节一样。

这次博物馆之旅，既参观了博物馆让人大开眼界，还收获很多有意义的纪念品，真是一举两得呀。离开的那一刻，我真有点恋恋不舍呢!

Today, my chinese teacher takes my class to visit the museum. We see many weapons that used by the the old warriors1, they protect our country and bring us the new life. there are all kinds of samples that used during the war are presented in front of us. We learn that our new life is not easy to get and we should cherish.

今天，我跟爸爸、妈妈去了恐龙博物馆。博物馆门前有个大广场，广场里有个美丽的喷水池，里面有各式各样的喷泉，这些喷泉有各种各样的，有的像小鸟在天空中高飞，有的喷出一层层美丽的雾。你在太阳光下，就会看见七色的彩虹，可漂亮了。还有的两边同时把水喷到中间，这好象是一座水上桥，有两个小人在水面上蹦蹦跳跳的，还好象在说：大家好，大家好！

我们走到门口，看见门口有两只大恐龙，我看着好象梁龙，又象雷龙，还象冠龙，我着急的跑过去问爸爸，爸爸告诉我是冠龙。你看它张牙舞爪的，真吓人，可把我吓坏了，我还以为是真龙呢！一看才知道，原来是用气充起来的呀！门上面写着五个大字：恐龙博物馆。

爸爸买了票，我们走进去一看，映入眼帘的就是一个巨大的恐龙模型。用大栅栏围着，旁边还有鲜花呢！在大恐龙旁边还有卖玩具的，大都是些恐龙拼图。我跟爸爸走到展览橱，我知道恐龙分两大类，一类是鸟龙类，一类是蜥龙类。还有几个名字特别奇怪的龙，比如：毛鬼龙、色拉翼龙、克柔龙、森林龙、副龙等等

上了二楼，是一些伟人照片和一些电厂的创业史和影片。三楼还有陶瓷呢！在这些陶瓷里面令我印象最深的是一个模仿着大钟造的小钟，这个小钟是我们的市长去日本时，日本一个城市的市长送给他的纪念品，而我们的市长却把它放在博物馆里，让市民们去看！

参观恐龙博物馆，使我增长了知识，开阔了眼界！

昨天，我们去了科技博物馆，今天我们要去自然博物馆。自然博物馆里有恐龙化石、恐龙的骨头、大象的骨头恐龙蛋化石等等。在自然博物馆我又懂得了许多知识，比如人怎样进化、马的进化、大象的进化等等。

我最感兴趣人类的由来。人类是由猿人进化来的，猿人最大的特点是学会了用火了。猿人的进化是直立人，直立人学会了制造简单的工具。直立人的进化是智人，智人的脑容量比直立人大五百立方厘米，还能制造出更复杂的工具了。智人还发明出了剑、箭、弓。智人学会了编织衣服，也开始骑马了。人的由来原来是这么一回事，参观完人类的由来后，我们就去吃午饭了，吃完午饭我们就参观植物了，看完植物我们就回宾馆了。

下次我还要来参观。

2010年11月28日，在党支部成员带领下怀着格外激动的心情参观了素有“古都明珠，华夏宝库”的陕西省历史博物馆。参观历时三个多小时，徘徊于历史的长廊中，感受着几千年来先祖先辈们创造的中华文明．我有一种发自内心的自豪感，其间，与我们擦肩而过的有不少外国人，他们瞪大了自己的眼睛，面对着眼前神秘的东方神器，他们叹为观止。作为炎黄子孙，谁不为自己伟大祖先创造的光辉成就而自豪？谁不感到我们的历史何其辉煌？

陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧，是中国第一座大型现代化国家级博物馆，不如馆内，馆舍为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群，主次井然有序，高低错落有致，气势雄浑庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体。西安自古帝王都，历史上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，地上地下文物非常丰富。形成了陕西独特的历史文化风貌。陕西历史博物馆馆藏文物不仅数量多、种类全，而且品位高、价值广，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。其中的商周青铜器精美绝伦，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步全国，唐墓壁画举世无双。可谓琳琅满目、精品荟萃。

史前时期，陕西境内就有古人类活动，从旧石器时期、新石器时期、母系氏族社会、父系氏族社会，我们的祖先在这片肥沃的土地上繁衍生息，经过漫长的岁月，逐步告别了蒙昧，创造了辉煌灿烂的文明。这里有蓝田猿人、大荔人、半坡人、华人公认的中华始祖轩辕黄帝......史前人类为了生存，适应自然、同时又坚韧不拔的改造自然，渐渐的在满足生存所需的同时，还创造着艺术，艺术的创作和想象又反作用于人类的思想意识，使文明螺旋上升，向更高层次进发。这样的文明曙光却是以亿万年来计算的！面对祖先，我们除了敬畏还有什么！实用与艺术完美的结合，同时也萌生了早期的科学，怀着崇敬的心情继续欣赏古人的杰作，毕加索比之那些在陶器上作画的原始人类艺术家的出色作品当会自愧弗如！有史以来各个历史时期最伟大的陶瓷工匠面对老祖先在陶瓷造型艺术上的杰出成就，岂不汗颜？我们的先人曾经创造了世界上任何一个邦域无法比拟的工艺和文学成就，青铜器、陶瓷、雕刻、书法、绘画、浩如烟海的经史子集和诗词歌赋等等，其中的每一项成就都能让世人惊叹。

三秦大地是中华民族生息、繁衍，华夏文明诞生、发展的重要地区之一，中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了陕西独特的历史文化风貌，省历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。为我们五千年的文明感到自豪。中国人不应该怕暂时的落后，自由的思想氛围、开放而富有开拓气息的社会、理性而不失道德的国民素质是我们发展的最重要动力。一切束缚国人思想的力量都不应在当今时代产生和存在。我们已经失去了几千年的发展机会，此时不进，更待何时？所以，我们五千年的发展历史仅仅能够证明一点：我们华夏民族具有无比坚韧的生存和繁衍能力。历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。我们应该用更清醒的头脑去认识自己的不足，我们要做的不仅仅是拿着历史上曾经出现的所谓的“辉煌”沾沾自喜，我们更应该做的是先走别人走的路，再走别人未曾走的路，最终驰骋于不败之地！参观不仅能让我们了解我国古代的珍贵文物，而且还教给了我们许多知识，这真让我为自己的祖国而感到自豪，也更激起我要为我们的祖国而努力学习。

历史，那是属于过去的东西，当然我们不能忘记，要以此来激励我们担当起建设祖国的重任，但未来与现在相比之下却更加重要。未来，是属于当代大学生的，未来的历史的乐章由我们去谱写，如何才能写好呢？那就是我们现在应努力在校学习科学文化知识，提高自身能力，增强素质，适应社会需求，做社会需求的合格人才，去报效祖国，投身社会。

未来是美好的，是更加辉煌灿烂的。为了自己、祖国的明天，我们要从现在起，从此时起把握机遇，创造辉煌，明天一定是我们的！

1911年10月10日，辛亥革命爆发了。今年已经是第105年了，它是中国政治生活中的一件大事。革命主题的纪念币，一直收到藏家的追捧，往往都会出现价格飞涨、一笔难求的状况。这套纪念币刚上市的时候身价就已经翻了60多倍，已经涨到了7000多元。

央行在辛亥革命70周年开始，每隔十年便发行一套辛亥革命周年纪念金银币。每每一到这时候，业内便刮起一阵辛亥风。发行辛亥革命纪念币。对凝聚海峡两岸和平统一有着深远的意义。不管是金银币，辛亥革命时期的文献、证章、照片、手稿等，都炙手可热。

辛亥革命纪念币

2011年9月30日发行辛亥革命100周年金银纪念币一套。该套纪念币共2枚，其中金币1枚，银币1枚，均为中华人民共和国法定货币。

一、纪念币图案

(一)正面图案。

该套金银纪念币正面图案均为中华人民共和国国徽，并刊国名、年号。

(二)背面图案。

1/4盎司金质纪念币背面图案为孙中山头像，并刊“辛亥革命一百周年纪念”中文字样、“1911-2011”字样及面额。

1盎司银质纪念币背面图案为“武昌起义”浮雕，并刊“辛亥革命一百周年纪念”中文字样、 “1911-2011”字样及面额。

二、纪念币规格和发行量

1/4盎司圆形金质纪念币为精制币，含纯金1/4盎司，直径22毫米，面额100元，成色99.9%，最大发行量100000枚。

1盎司圆形银质纪念币为精制币，含纯银1盎司，直径40毫米，面额10元，成色99.9%，最大发行量160000枚。

辛亥革命纪念币收藏价值分析

中国现代金银币上第一次出现的“孙中山”，是30年前发行的“辛亥革命70周年纪念”金币，重1/2盎司，直径27毫米，面额400元，发行量为1500枚。这也是中国现代金银纪念币上的第一位人物形象。

1981年发行的辛亥革命70周年金银纪念币，发行市价约3600元，近期市价已经达到12.5万元;1991年发行的辛亥革命80周年金银纪念币，当时发行市价约8000元，现市价为19万元;5盎司的孙中山金币，当年售价仅为数万元，而目前的市场价已经早就超过100万元。

小编认为，现在艺术品收藏市场泡沫较大，每当一样藏品火热后，便会出现造假、售假。投资者在购买时一定要认准，掌握相关知识后在进行投资。

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