观辛亥革命博物馆有感作文(最新20篇)

下沙是深圳市著名的民俗风情文化旅游景点。有下沙牌坊、黄思铭公世祠等历史古迹，还有全市唯一的村建博物馆。12月8日上午，我们在陈副校长、王亮主任的带领下前往下沙博物馆了解下沙村的文化发展史。

下了车，我穿过一座精心建筑的小桥，沿着文化广场绕过去，“下沙博物馆”五个醒目的大字便出现在眼前。

进入博物馆，映入眼帘的就是一座金色的雕塑，底下是“吉祥下沙”四个字。

往左边的太祖遗训走去，穿过左边的大门，就来到了骏马堂。这里有下沙旧时的房屋模型，还有历史人物和名人的画像、雕塑。

接着就看到下沙人过去使用过的一些生活用品以及农耕工具。拾级而上，有一个反映下沙人民养蚝的生动雕塑，十分引人注目。

顺着楼梯往下走，有着悠久历史的下沙大盆菜宴就在眼前。一桌桌的铜像生动地描绘出当时热闹的情景。讲解员阿姨说：“大盆菜是南粤沿海地区一个古传的习俗，由蚝、鱿鱼、鸭、萝卜等15道菜用煎、炒、煮、闷等烹调方法制作而成，层层相叠于大盆之中。大盆菜象征着‘百鸟归巢’、团圆富贵。随着改革开放，人民生活富裕，下沙大盆菜一年胜一年，特别是2002年超过3800席，共40000余人同时享用，已载入吉尼斯世界纪录”。我不禁联想到当时的场面，人山人海，大家同举筷，那是多么的壮观啊！

从让人垂涎三尺的大盆菜宴来到了“繁荣强盛看今朝，富而思进向未来”的图片展，下沙村成立股份公司后，实现了由农村向城市化的大转变，取得一个又一个的辉煌成就。

再回到大堂，我们安静地坐在台阶上，从投影机里观看下沙村民的祭祀活动，大盆菜宴，还有那令人惊叹不已的舞龙……。

走出博物馆，望着外面的高楼大厦，心里不禁感叹，下沙村的变化可真大啊！

周六一早，我随爸爸妈妈去参观宁波博物馆。心情像窗外的天气一样，雨后初晴，阳光明媚。

这是我第二次参观宁波博物馆。记得第一次来这里时，我还上幼儿园，跟在讲解员身后听了老半天，没听懂多少，只有“赵大有”绿豆糕的滋味还依稀记得。

宁波博物馆坐落于风景秀丽的鄞州公园旁，博物馆主体高大宏伟，由青砖、白瓦、龙骨拼成的“瓦爿墙”立面，古朴而典雅，仿佛向我们讲述着久远的过去。一条鹅卵石铺成的“历史长河”把我们带进馆内。

我们从服务台租用了三只讲解器，一边走一边看，一边聆听讲解器里悦耳的讲解声。兜兜转转，我们来到了二楼的河姆渡展厅。

橱窗里陈列着许多陶器、石器和骨器，最让人惊叹的是那些精美的青铜器。望着这些来自五千年前生活器具，我似乎能感受到那些远古宁波人在使用这些器具的鲜活场景。

一处由雕塑、绘画、实物等构成的河姆渡人生活图景把我深深吸引住了：天是那样的蓝，云是那样的白，水是那样的清，花草是那样的鲜艳。一群腰围麻裙，上下赤裸的河姆渡人正在辛勤地劳作，多么美丽的田园风光啊！我的思绪立即随着讲解员的声音渐渐穿越到五千年前，进入到新石器时代河姆渡人的生活空间。

这是河姆渡村一个极其普通的秋天早晨。阳光透过树梢照进林间的茅屋，茅屋分上下两层，用榫卯结构的木柱支撑，楼上住人，楼下养猪。

我坐在屋檐下，逗着小狗“花花”。妈妈在屋里用骨针为我缝制麻裙，她的身后有一只纺轮，纺轮下是一卷未纺完的麻线。

一股米饭的香味飘上楼来，顺眼望去，奶奶正在茅屋旁的厨房间烧饭，她将敞口陶釜中的米饭装进陶罐内，木桌上放着三盆菜，一盆猪肉，一盆鱼，还有一盆“夜开花”。

“喔！喔！喔！”大公鸡“欢欢”站在高处，直起脖子打鸣。一旁鸡窝内，老母鸡“麻花”正在下蛋，两只黄澄澄的鸡蛋露在翅膀外面。大肥猪“黑黑”正“呼哧！呼哧！”地拱着烂泥。大狗“旺财”正懒洋洋地趴在林间空地上，看爷爷和爸爸做陶器。

林地空间是陶器作坊，聪明的爷爷带着手巧的爸爸，正专心致志地制陶器，他们的身旁摆放着一长溜做好的陶坯，有盆、钵、豆、碗、釜、罐等等，陶坯上刻印着各种各样的纹饰，等做完这批陶坯，装进土窑内用火一烧就能用了。

离茅屋不远的地方是一片稻田，大伯和大妈正用骨镰收割稻谷，二大伯用骨耜锄地。

稻田外就是姚江，五叔、六叔他们正划着木桨，驾着独木舟在江面上打鱼。日近中午，二大爷将打上的鱼穿在棍子上挑回家，哥哥蹦蹦跳跳地跟在身后。

今天收获最大的要数四叔和四婶。傍晚时分，他们抬着一头大山羊和一只大野兔，从田螺山中兴冲冲地往家赶，满是汗水的脸上透着笑意。

“安安，我们走吧！”爸爸的叫声把我从新石器时代的河姆渡一下子拉回到眼前的博物馆。我回过神来，恋恋不舍地离开了河姆渡展厅。

参观完宁波博物馆，爸爸问我：“感觉怎么样？”

“好极了！下次我还会来的。”我脱口说道。

首先映入眼帘的，是广场上高高矗立的“残历碑”，钢筋混凝土结构，灰白色的碑身，整座建筑高18米，宽31米，厚11米，状如一本翻开的台历，时间定格在一九三一年九月十八日，星期五，农历辛未年八月初七日。左面的一页镌刻着“九一八”事变的史实：夜十时许，日军自爆南满铁路柳条湖路段，反诬中国军队所为，遂攻占中国军队的驻地北大营，我东北军将士在执行不抵抗命令下忍痛撤退，国难降临，人民奋起抗争。碑身还别出心裁地凿出密密麻麻的弹孔，突出战争的残酷，碑上隐约可见一个个骷髅图案，寓意千千万万个死难的同胞。

广场一侧，挂着一座古铜色的警世钟，钟身上铸造着几个醒目的大字：“勿忘国耻”。每年九月十八日，沈阳市历史博物馆都举行“勿忘九一八撞钟鸣警仪式”，警醒人们牢记历史，勿忘国耻。

走进陈列馆，一幅幅历史照片、一段段文字解说、一尊尊雕塑、一件件实物及多种现代化展示手段，真实反映了日本帝国主义在中国大地上犯下的血腥罪行。幽暗的展厅里气氛肃穆，没有交谈声，没有吵闹声，只有拍照的咔嚓声，每一个参观者的脚步都沉重如铅，每个人的心都在滴血，那些雕塑、蜡像、实物和现代化展示手段还原了当年日本侵略者在中国制造的一件件灭绝人寰的惨案。在日寇铁蹄的蹂躏之下，东北人民遭受十四年血腥统治，山河破碎，生灵涂炭，人民流离失所，黑土地在呻吟。

我在“白骨坑”前驻足，累累白骨惨不忍睹，这就是骇人听闻的“平顶山惨案”惨遭屠杀的同胞。白骨中有一对状如母子的骨骸，母亲的双手紧紧地搂住孩子，让人触目惊心。我的眼前仿佛呈现了当年的惨象：日军为了报复抗日自卫军的抗日行动，把平顶山附近的居民全部集中在山上，就在日军架起机关枪向村民扫射的瞬间，一位母亲把年幼的孩子紧紧搂在怀中，用自己的身体挡住日军的子弹，灭绝人性的日寇，把扫射时幸存的村民用刺刀捅死，包括老人、妇女和幼儿。

“九一八”事变后不久，日寇先后在哈尔滨和长春设立了731和100两个细菌战的秘密部队，陈列馆里用蜡像再现了731部队活体试验的现场：三个中国人躺在木板床上，两个已经死亡，身上盖着稻草，露出的手掌血迹斑斑。另外一个还活着，仰躺在木板床上，胸前的衣服被扒开，几个披着白大褂的日军在对活人进行解剖，掏出人的内脏，观察细菌在人体上的反应。手段之残忍，举世罕见。

日本侵略者在中国犯下的滔天罪行罄竹难书。日寇对抗日军民残酷折磨的刑具“滚地笼”超级恐怖，望着眼前这个一米多长锈迹斑斑的铁笼，让人毛骨悚然。日寇把抗日民众塞进内壁布满钉子的铁笼里，然后在地上滚动，笼内的人立即遍体鳞伤，血肉模糊。据说日军的刑具“滚地笼”曾震惊外国友人。

日本侵略者大肆掠夺东北丰富资源，大量抓捕中国人当劳工，从事繁重的体力劳动，广大劳工遭受了地狱般的折磨，死伤累累，白骨遍地。黑龙江鸡西煤矿，日军除了将大批死难劳工扔进“万人坑”外，还将无数死难劳工扔进“炼人炉”里炼人油，甚至将一些生病的劳工也扔进“炼人炉”里活活烧死。看着展示的炼人炉的残片和接人油的桶，参观的民众无不震惊和愤怒，这是日本侵略者对中国人民犯下的血腥统治的罪证。

民族多难，失地丧权，中国人民奋起抗争，历经艰苦卓绝的斗争，取得了全民族抗战的胜利。最后，我来到一座雕塑前，这座铜制的雕塑叫“感谢中国养父母碑”，碑的主体是一对中国农民夫妇领着一个日本孩子，母亲温和慈爱地俯首望着孩子，孩子甜蜜幸福地仰望着父母，给人感觉这是一个温馨幸福的家庭。日本战败后，众多的日本儿童被遗弃在中国东北，成为无依无靠的孤儿，是善良的中国人，以仁慈之心和博大的胸怀，向他们伸出慈爱之手，含辛茹苦把他们养育成人。为了感谢中国养父母的养育之恩，1450名日本遗孤自发捐资筹建了这座铜碑。

“九一八”历史博物馆是一座让千秋后代不忘历史，铭记国耻的爱国教育基地。重温这段惨痛的历史，缅怀先烈，让我们更加珍惜今天的和平稳定，正如国民党荣誉主席连战参观“九一八”历史博物馆后的挥笔留言：收拾历史的凛凛风寒，翼护河山的涓涓春暖。

虽然说今天天气很冷，但也很晴朗，我们的车队浩浩荡荡的从学校出发了，在车上我满怀这兴奋而又激动的心情来到了柯桥的越州文化博物馆。

到了博物馆，这个博物馆分成三大部分。解说员阿姨到我们上了三楼，三楼是越国史官，我看到的第一眼，就是鸟图腾，为越民族的崇拜物。里面是几个大厅，雕刻着各种各样的人物，长廊两旁放着各式各样的陶罐，有夹砂红陶鱼鳍形足鼎，有砂陶圆锥形足鼎，有夹砂红陶圈足壶，还有泥质灰陶粗把镂孔豆这些陶罐都是古代用的器皿，解说员阿姨又带我们来到了印山越王陵场景复原地，向我们展示了当时印山大墓构造，印山越国王陵又称印山大墓，位于绍兴县兰亭镇里林栅村西南。

来到二楼，讲了吴越争战，夫椒惨败；奋发图强，雪耻称雄的故事，越国一度威震中原，称为霸主。走到长廊，看到了许多玉石器展品，最引人注目的就是那玉石猪首，像一颗蚕豆大小，只能用放大镜才能看清雕刻的轮廓，想必当时的人们是多么的心灵手巧啊！走到另外一个长廊，我一下感到了一阵凉凉的，原来这里就是绍兴酒史官，酒源于自然，是自然界的产物。突出了稽山鉴水的特定地理环境和人文气息，将越文化、酒文化，予以充分展现。绍兴酒体现的是文明，承载的是历史，它是古越文明的浓缩和延伸，造就了绍兴独特的历史和地域文化。有了酒，也就有了酒具。陈列出了很多的酒具和饮酒用具。

随着酒文化，我们来到了一楼展厅，一副从制作酒到存放酒完美的壁画。了解完了酒文化，来到了纺织展厅。7000年前，在宁绍平原的越地先民，在狩猎和渔牧活动中，利用野生纤维搓成绳索，编成网罟，以投石猎兽和入水捕鱼，又磨肋骨针，拼缝兽皮，比护身御寒。现在我国的手工纺织机器已基本形成，实现了人类历史上纺织技术的第一飞跃。

这次小队活动让我们深深地了解了绍兴的古越文化渊源历史。

[作文：游越州文化博物馆日记

今天我去电影院看了辛亥革命这部电影，这部电影介绍了清末政府腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清政府，便无法拯救中国。于是便集合许多同志进行革命工作。孙中山先生决心革命的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传革命的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。到了一八九四年，甲午战争时，孙中山先生组织兴中会，革命组织才成立。从那时候起，轰轰烈烈的革命行动才一次一次的展开来。孙中山先生发动的革命前后有十一次。《辛亥革命》这部电影很好地描述了当年革命时的前因后果已经革命的精神，主要是孙中山先生的那种精神，而且影片将辛亥革命中的重大历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少很好地解释了孙中山先生的革命思想以及他为什么要辞去总统的职位，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多的无奈。

我认为这部电影很真实只是还原历史的真相，基本上十分靠谱，没有吹嘘，没有功过是非，没有对孙中山先生三民主义的批判，有的只是孙中山先生在革命过程中的无奈，所以我们不应该用意识形态的眼光去看待这部电影，而且其中所展示的孙中山先生的革命思想也同样非常值得我们学习和敬仰。

2010年2月21日，大年初八，我和姑姑、姑父一起乘坐916快线，来到了郑东新区的河南省地质博物馆。

一进博物院大门，我就看见一小黑板上面写着4D电影。姑父买了票，我们进了电影院，在电影院的箱子里拿了一副很特别的塑料眼睛就坐了下来等电影开始了。

没一会儿电影就开始了，这是一部有好玩又恐怖的电影，说的是小恐龙在地球上一段奇遇，不过那时还没有我们人类呢!

小恐龙出来了，它一蹦一跳的向我们走来，伸着长长的脖子慢慢的向我们靠近，舌头一伸就好像要舔着大家一样，大家不约而同的发出了一阵阵惊叫。随着小恐龙的活动，我们就好像走进了大森林：有鲜花开放、有蝴蝶在飞、有蜜蜂在采花蜜、有眼镜蛇嘴里吐着舌头向我们扑来，我感觉头上真的有一股凉风;当电影上刮沙尘暴的时候，电影院的两角刮起了凉风;……啊!就像是真的一样。太刺激了!

一会儿，天空中下了一阵陨石雨朝着地球砸来，也向着我们砸来，我连忙躲闪，害怕砸着自己，觉得脚底下真的有很多的石头一样。好恐怖，大家都在叫喊，真是太神奇了!

后来我们又去了别的展厅，参观了恐龙的化石，恐龙蛋、乌龟蛋……看到了侏罗纪时期的恐龙，白垩纪时期的恐龙以及中生代时期的恐龙——翼龙的样子。可是他们却在6500万年前突然灭绝了，真的是一个谜!

地质博物馆很好，也希望我的同学和老师们一起去看看，尤其是体验一下4D电影的魅力!

今天，妈妈带我来到青岛市博物馆，在青岛新闻网学生记者团的老师带领下参观瓷器馆。

进入博物馆，首先看到的是各种各样的奇石和石雕。在正门大厅内，矗立着两尊石佛像。听记者团的老师说，这两尊石佛像距今已有1500余年的历史，佛像身高一丈八尺，重约30吨，俗称‘丈八佛’，这两尊石佛像最早安放在山东临淄县龙泉寺内，1928年7月对佛像垂涎已久的日本人欲将其劫走，适逢发生济南‘五.三’惨案，中国人民反日斗争日渐高涨，日本侵略者未能得逞，这批珍贵文物才免遭劫难。后来放在青岛博物馆，成为了青岛博物馆的镇馆之宝。

记者团的老师带领我们来到瓷器展馆，看着展柜里各种各样的瓷器真是琳琅满目、美不胜收。老师问我们：“你们谁知道什么样的瓷器价值很高”？有人说“因为好看”我回答说：“因为年代久远”。老师说：“是因为完整无损。因为瓷器烧制出来的时候，有的表面裂纹，有的缺了什么，很少有完整没有损伤的瓷器”。“那有谁知道瓷器最早出现在什么时候”？老师又问。我回答说：“在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了最早的瓷器”。老师说我回答正确，还表扬我了呢！

我们一边看一边认真听着老师给我们讲解瓷器知识。走到一个有泥捏人的展柜面前，上面的人都在做着不同的事情。我正在猜想‘这些人在做什么呢’？老师说：“他们在烧瓷器。瓷器是先由瓷土捏制成型，然后放进1200度至1300度的高温烧制成。由于瓷器大小、花纹、颜色等不同，所以需要烧制的温度也会不一样，而瓷器的花纹是用笔画上去的。鱼，代表的是年年有余，呈现了百姓对美好生活的向往。梅、兰、竹、菊这四种花，分别代表了不同的人物和性格。千百年来，它们以其清雅淡泊的品质，被世人称为四君子，成为一种人格品性的文化象征，表达了古人对时间秩序和对生命意义的感悟”。

听完老师的讲解，我懂得了博物馆的历史价值和意义，它帮我们补充学习了历史文化知识，除了课堂、书城之外，博物馆就是另一个让我们学习知识和增长见识的好地方。我为我们青岛有这样一个文化丰富的博物馆感到自豪！

[参观青岛博物馆作文

“可可，重磅消息，你的《我渴望陪伴》和爸爸的《我们会努力做得更好》入选紫阳情语书信展了！我们成为了特约嘉宾哟！”

前几天，妈妈收到短信，我和爸爸成为了这届紫阳情语的书信嘉宾，会有朗读者来读我们的文章。这个活动将于201X/5/28号开始，也就是今天。

由于我们来的比较早，还在城隍阁的活动场地旁边游览了一会儿。

在游览的时候，我发现除了里面的朗读者活动，外面的一圈还有亲子茶艺布置活动。这样里外同时进行，到时再一起颁奖。

在他们走台的时候，我认识了一个小女孩，她是读我的作文的，是一个十分可爱的七岁小女孩，她告诉我，她是4号。还给我看她的稿子，正是我二年级时写的！

活动开始了，我坐在贵宾席上，看着舞台上的朗读者，看着他们深情地朗读，似乎此刻，他们完全代入了书信作者的角色，完全投入了书信中的世界。

轮到那个七岁小女孩了，她的表现真的出乎我的意料，她就像在口述她的文章，读得如此自然，如此流利，谁能想象她为此训练了多久？

很可惜，比赛结果出来了，这个小女孩只得了优胜奖。

而且，可怜的我们，也就是作者，一份奖品也没有。虽然有些小小的不开心，但是我觉得，能够站在这里，自己的作文可以被别人朗读，已经是一种胜利，而且也享受了这个过程，这不好吗？

继续努力，争取以后能站在这个舞台上，朗读自己的文章！

10月10日，是辛亥革命纪念日。这是一个值得所有中国人纪念的日子。辛亥革命是中国历史进入20世纪后发生的一次伟大的革命，是20世纪中国第一个最具有历史意义的重大历史事件，是秦朝以来中国历史最伟大的一次历史性转折。

中华人民共和国成立以来，党和国家一直十分重视辛亥革命的纪念。除了1951年和1971年因为特殊原因没有举行隆重纪念，每逢辛亥革命整十年纪念日，党和国家都要以最高规格举行纪念活动。如此高的规格，只有中华人民共和国国庆和中国共产党的生日可以媲美。这说明，辛亥革命具有其他革命所不具备的伟大历史意义。

推翻皇帝制度，是历史的巨大进步。辛亥革命的最大意义在于，用武装起义的方式掀翻了皇帝的宝座，动摇了中国人对于封建专制—皇权统治的崇拜。中国历史上扳倒皇帝的例子有很多，但每次扳倒后，又有新的皇帝登上那个宝座。近代中国也是如此。太平天国农民起义，虽然号称要建立新天新地新世界，但终究免不了登皇位;戊戌变法，虽然尝试多项改良，但目的不是要反皇帝。辛亥革命则不同，其目的不是拥立新皇帝，而是推倒任何皇帝。皇帝被掀倒了，皇帝宝座被废除了，人民接受了与中国传统政治完全不同的共和立宪观念，成立了共和国，即中华民国。从此以后，中国形成了一个新的观念：敢有帝制自为者，天下共击之。袁世凯称帝、张勋复辟，顷刻覆灭，便是天下共击之的例子。政治鼎革，带来了社会、经济、文化等领域的一系列变化，带来了对外关系的一系列变化，影响了中国与世界的关系。

以共和制代替帝制，是一次巨大的思想解放运动。从制度变革和社会转型的角度说，辛亥革命是近代中国历史上最大的一次思想解放运动。以共和制代替帝制，是中国历史了不起的转折和成就。陈胜在秦末农民起义时说过：“王侯将相，宁有种乎”。不过是说，你可以称王称帝，我为什么不可以称王称帝。辛亥革命开创的局面则大为不同，这个新局面是：中国人从此抛弃对皇帝的尊崇，不管这个皇帝姓爱新觉罗还是姓袁。无疑，这是一次巨大的思想解放!

中华民国临时政府甫成立，各种政党组织、群众团体公开成立，纷纷表达各个不同利益集团对时局的意见。这也是辛亥革命带来的思想解放。因为在封建时代，中国政治一向反对结党，结党就是营私，“党人”往往是政敌攻击对方的有力话柄。结党就是对皇帝的不忠。不能结党是封建时代的特征。否定封建皇帝，自然就要肯定结党的正当性。在时代的碰撞、打磨中，有两个政党逐渐成为大众关注的重心。一个是1921年召开第一次代表大会后正式成立的中国共产党，另一个是1924年召开第一次全国代表大会并加以改组后的中国国民党。中国共产党和中国国民党两党的联合与斗争，成为此后半个世纪影响中国历史进程的基本内容。

武昌首义后，湖北军政府成立，随即发布文告，宣布“永久建立共和政体，与世界列强并峙于太平洋之上，而共享万国和平之福”。不久颁布的《中华民国鄂州约法》以西方资产阶级三权分立原则，构建近代中国第一个民主共和制政权。南京临时政府制定并颁布的《中华民国临时约法》贯彻了主权在民、三权分立等近代西方资产阶级共和宪法的基本原则，具有鲜明的资产阶级民主色彩。与清末新政时期清政府颁布的具有君权宪法性质的《钦定宪法大纲》相比，《中华民国临时约法》具有鲜明的民权宪法性质，人民的民主权利得到了较为充分的肯定;与《中华民国鄂州约法》相比，《中华民国临时约法》更具有全国性意义，内容也更加系统完备。前者只是一个具有宪法性质的地区性民主立法。因此，在中国宪政史上，《中华民国临时约法》的重大意义不言而喻。也许有人会说袁世凯和北洋政府破坏了《中华民国临时约法》，但不可否认的是法治观念已经为民众接受。共和国的执政者只能在宪法的范围内活动，这是辛亥革命留给后人的最大遗产。

辛亥革命是以民族革命为起点的革命，“五族共和”思想和中华民族概念为此后中国的民族平等提供了思想基础。从民族革命角度说，反清是推翻以满族作为统治阶级的少数民族对占人口大多数的汉族等民族的统治。满族统治中国，不是以满族中的地主阶级作为统治阶级，而是以整个民族作为统治阶级。因此，反清是要反掉满族作为统治阶级的特权。这种统治特权反映在民族关系上，就是民族不平等。因此，孙中山先生说，民族主义是要扫除民族的不平等。当然，这个“民族不平等”也包括后来他所说的列强对中华民族的不平等。由于辛亥革命的成功，1912年以后满族与汉族、其他民族在政治上的不平等被取消了。这是辛亥革命对中国历史的贡献。孙中山先生在就任临时大总统时宣布：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”这就是“五族共和”的主张。“五族共和”是以取消民族不平等为先决条件的，要求五族平等。

随着“五族共和”主张的提出，中华民族概念也具有了新的内涵，具备了中国境内各民族一律平等的特点。用中华民族概括中国境内各民族的总和，最为恰当，没有厚此薄彼之嫌。使用这个称呼，为中国各民族消除大汉族主义、地方民族主义，为统一的多民族国家的建立提供了丰厚的理论基础。中华民国成立以来，中华民族这个称呼就为全国各民族人民接受。民族平等和中华民族，是辛亥革命留给现代中国人的珍贵遗产。

孙中山先生就任临时大总统，自称人民公仆，确认了人民本位。这对于中国阶级社会以来的官场政治，不啻是一次大革命。1911年12月29日，孙中山先生为感谢各省代表选举他为临时大总统，在致各省都督电中称：“今日代表选举，乃认文为公仆。”把大总统等同于人民的仆人，体现了人民至上的革命精神。他曾以大总统名义发布通令，要求所有政府官员“皆系为民服务，官规具在，莫不负应尽之责任，而无特别之利益。”他说：“国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆。”

在实际生活中，孙中山先生以身作则，廉洁自持，始终保持国民公仆形象。这是孙中山先生和辛亥革命留给后人的珍贵政治和精神遗产。中国共产党执政以后，一直强调各级党政干部是人民公仆，清廉为政。今天一些人以官员自居，不以人民为本位，为政失廉，贪污腐败，不仅玷污了共产党人为人民服务和为共产主义奋斗的理想信念，也是对孙中山先生和辛亥革命公仆精神的背离。

辛亥革命时期的革命党人为革命奋不顾身、视死如归的爱国主义精神，永远值得后人学习。鉴湖女侠秋瑾被捕后，面对死亡毫无惧色，体现了“他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国”的爱国情怀。黄花岗起义中牺牲的烈士林觉民、方声洞，在参加起义前写给妻子和父亲的信，体现了一个革命者既爱亲人又爱祖国的情怀。为了挽救祖国，他们抛妻别子。武汉革命党人詹大悲在他主持的《大江报》上刊出《大乱者救中国之妙药也》的时评，号召“爱国之志士”、“救国之健儿”起来革命。被官府逮捕刑讯，詹大悲抗议审判官：“欲加之罪，何患无辞。我一片爱国热忱，反因之得咎!”武昌起义前夕，彭楚藩、刘复基、杨宏胜三烈士壮烈赴死，革命意志极其壮烈。彭楚藩本是宪兵，受刑讯时大声斥责湖广总督瑞澂，历数“亡国灭种之祸，迫于眉睫，革命救国之大义，自己怀抱牺牲之志愿，慷慨激昂”。

辛亥革命为近代中国的历史性进步打开了闸门。近代中国的政治进步与觉醒，是辛亥革命开启的。毫不夸张地说，辛亥革命为20世纪中国的历史性进步打开了闸门、拉开了序幕。辛亥革命虽然是旧民主主义革命的高峰，但为新民主主义革命奠定了一定的基础。不否定皇帝专制，就难有辛亥革命后的大幅进步，就难以发生新文化运动和五四运动，就难有中国国民党和中国共产党的出现，就不可能有抵御日本帝国主义的侵略并最后取得胜利的结局，就不会有中华人民共和国的诞生，就不会有现代中国在世界上的地位。即使反帝不彻底、未能成功解决农民问题等失败教训，也对后来的革命者提供了重要的历史启示。让他们思考，要完成全面的社会革命，怎样做才会更好。新民主主义革命的胜利，社会主义革命和建设的展开，都与此有着或明或暗的关联。

辛亥革命的历史，是海峡两岸中国人共同的历史记忆，是香港、澳门和所有海外华侨华人共同的历史记忆。海峡两岸的中国人，都是辛亥革命历史遗产的继承人。正确阐释辛亥革命历史，是和平统一、一国两制的题中应有之义，是坚持反“台独”，坚持一个中国和“九二共识”的重要思想基础。华侨是革命之母，华侨给予辛亥革命以人力、财力的巨大支持。香港和澳门是当年孙中山先生从事革命活动的出发地，港澳人民给孙中山先生以巨大支持。

孙中山先生在辛亥革命时期提出的振兴中华的号召，关于中国现代化的追求，关于中国应该成为一个社会主义国家的理想，给后人留下了重要的思想资源。孙中山先生在失去中华民国临时政府大总统职位后，精心设计了中国现代化的蓝图。他提出中国应追上世界的发展，应该“驾乎欧美之上”;并谆谆告诫中国应该统一。这些都成为中国人的奋斗目标。毛泽东同志在1964年写道：“中国大革命家，我们的先辈孙中山先生，在本世纪初期就说过，中国将要出现一个大跃进。他的这种预见，必将在几十年的时间内实现。”今天，孙中山先生的理想和毛泽东同志的预言，都已经实现或基本实现。我们正在马克思主义的指导下，在中国特色社会主义道路上，为完善中国特色社会主义制度，向着振兴中华民族复兴的目标坚定前行。

总而言之，辛亥革命以后的历史发展证明：近代中国历史的发展选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义。资本主义救不了中国，只有社会主义才能救中国。历史同样已经证明，这一选择为当代中国的一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。今天中国的繁荣昌盛、中华民族的复兴伟业以及中国的国际地位，都是这一选择的必然结果。我们可以自豪地说：中国人民、中国共产党是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者和最忠实的继承者。

神奇的恐龙化石，丰富多彩的昆虫标本，还有金丝猴、懒猴、大熊猫、黑颈鹤……哪里能够看到那么多奇妙的动物？请跟随我们蜜蜂融媒·云信乐学小记者一起走进昆明动物博物馆吧。

上周末，我们小记者活动走进了神奇的昆明动物博物馆。为我们讲解的就是小记者中的一员，他同时也是博物馆的讲解员，虽然年纪不大，但对世界上动物的认识很全面。讲解员从地球上生物如何灭绝到如何进化开始，带着我们参观。我们首先了解爬行动物、再到飞禽走兽，天上飞的，地上跑的，水里游的。在他的带领下，原来在书本上看到的动物一个个都出现在我的眼前，真是奇妙！昆明动物博物馆每一层楼都有不同的主题，能够看到各种各样的动物标本。通过参观，我了解到，现在昆明动物博物馆标本馆馆藏各类动物标本逾70万件，涵盖了云南“动物王国”和邻近省区几乎所有生态类型的动物标本。

通过参观活动，我们对动物世界有了更深入的了解，我也认识到了我们要保护动物，因为爱护动物就是爱护我们的家园——地球！

今天早上八点左右，我们学校四、五年级的学生去参观右江民族博物馆。

博物馆位于右江区后龙山顶。我们在公交车上说说笑笑，心里都特别激动。15分钟后，我们到了。博物馆的外形像古城，旁边有许多树、草、花，整个博物馆散发着艺术的气息。

博物馆建筑面积为4261。8平方米，馆内收藏了大量的少数民族历史文物，设有8个展厅。进门后，我看见墙壁上有各种英雄的故事。走廊中间有一块大草坪，草坪上有许多小花，绿色的草坪配上五颜六色的小花，真漂亮。接着，我们走到了百色历史文物展厅，也叫百色遗珍。里面的文物可多了，有西汉时期的铜倚俑、清代的云彩飞龙葵瓣形铜镜、战国时期的青铜戈……其中，我最喜欢的是清代的云彩飞龙葵瓣形铜镜，它很漂亮，是一个似白云又似花瓣的精美盘子。

参观完文物后，我们来到了第二展厅——体验科学。一进门，我们就看到许多展示台错落有致。分别有激光竖琴、看不见的力、健康常识应知道、吸烟有害健康……其中，最有趣的就是激光竖琴，它的琴身是棕色的，那琴弦是八条红外线，你的手指只要轻轻一碰，就会传出美妙的声音，可好听了。

正当我入迷地玩激光琴时，同学扯着我的胳膊说第三展厅有球形电影院。我也想去看电影，于是就和同学一起去第三展厅。

我们各自找好了座位坐下来，电影就开始播放了。影片主要是讲恐龙是怎样灭绝的，全程20分钟，把我们带到了远古的时代，感受恐龙的庞大和时代的变迁。

看完电影出来没多久，老师就叫大家集合回校了，还有很多个展厅都来不及去参观。我想以后有时间我还会再来，再来感受民族的历史和文化，感受古人的智慧和力量……

白翊菲

在国庆假期中，我与爸爸，妈妈，奶奶一起到常州博物馆去参观。

常州博物馆是集收藏，研究，陈列，展览于一体的综合性博物馆。

这个博物馆分为少儿自然陈列馆，谢稚柳艺术馆，常州历史文化馆等几个部分。因为我们去晚了，所以，因为时间紧迫，我们只详细参观了少儿自然陈列馆。

常州少儿自然陈列馆陈列了国家一级，二级保护动物标本，植物，化石标本103件，只要展示了形形色色的珍贵动物标本，还有远古动物的化石。这些标本可以说都是栩栩如生呢！我看到一个令我难忘的场景，一条凶猛的黑狼张开了血盆大口，双眼射出了凶光，双眼紧紧盯着什么，四肢微微曲起，好像要马上扑出去与对手搏斗一番。我朝那边望去，原来是一头强壮的野牛，它的头微微低下，那双尖利的牛角对着黑狼，仿佛表示：如果你敢扑过来，我就敢把你顶个底朝天。我望着这两尊标本，感叹道：“这标本做的真可谓巧夺天工呀！”

接下来我们又参观了历史文化馆。在这里我了解了很多常州的历史名人，大书画家谢稚柳，爱国人士恽代英，张太雷等。还了解了常州老街青果巷的由来。

短短的两个小时很快过去了，这次参观让我更深入地了解了常州人文历史，还让我看到了很多珍贵动物的标本，下次希望能花更多时间来哦参观这个丰富多彩的常州博物馆。

在一个阳光明媚的星期五，我们兴致勃勃地来到了向往已久的宁波博物馆，去参观参观侏罗纪恐龙化石大展览，见识见识爬行动物时代的“地球王者”——恐龙。

之前，我曾查阅过一些资料，知道两亿三千万年前的地球生存着形态各异的恐龙。它们有的高大无比，有的小巧玲珑;有的是食肉恐龙，有的是食植恐龙;有的是凶猛巨大的霸王龙，有的是小型灵活的鹦鹉嘴龙，千姿百态，数不胜数，地上爬的，空中飞的，水里游的，组成了一个庞大的恐龙家族。

一进博物馆，首先映入眼帘的是庞大的天府峨眉龙。它生活在中侏罗世，是一种大型蜥脚类恐龙，体长20米，喜欢生活在河湖岸边，以植物为食。它的颈子很长很长，由一块块的骨头组成，我数了数，共有20多块，这么长的颈子，把头给挤到了很前面，使人见了立刻产生一种恐惧感。我还知道它被人们称为是笨重的马门溪龙的祖先。再往前走几步，我一眼就看见一只悬挂在半空中的体型小巧的翼龙。它张开两翼，后退和身体平衡成一条线，仿佛在空中自由自在欢快地飞翔着。看，一只原始剑龙正站在沙地上虎视眈眈地望着我，它的头骨大而厚重，嘴里长满了像叶子的形状一样的牙齿。它用四只脚走路，喜欢吃柔嫩的灌木树叶，是植食动物。因为背上插满了像剑一样的鳞板，一副威风凛凛的样子，所以人们称它为剑龙。瞧，那边有一只食肉的兽脚类恐龙，用两只脚走路，身体足足有5米长，头大大的，露出锋利的牙齿，行动极其敏捷，常常三五成群地围在一起攻击猎物。比较厉害要算是肉食恐龙了，头特别大，约1。1米长，身子长达10米左右，口中长满了匕首状的牙齿，脚上长满了锋利无比的爪子，喜欢独居，性格相当残暴，专吃植食性恐龙。鹦鹉嘴龙、蜥脚类恐龙、蜀龙的大小、形态、行走方式、吃食等特点形象逼真地展现在我的眼前，看得我眼花缭乱。

我在语文书上学到，在中生代时期，一些猎食性恐龙经过漫长的演化，最终变成了凌空翱翔的鸟儿。今天，在博物馆里展示的大型画卷中，我亲眼目睹了这一演化过程。图片上清晰地展示了有与恐龙同时代的生命，在空中飞的有：四翼龙、中华龙鸟、孔子鸟、尾羽龙、冀北鸟、古大蚊、张和兽等;水中游的有古蛙、满洲鳄、鳞齿鱼、狼鳍鱼、北碚鳄等。那时可能是因为一些猎食性恐龙的身体渐渐缩小，长得越来越像鸟类：骨骼中空，身体轻盈;脑颅膨大，行动敏捷;前肢越来越长，能像鸟翼一样拍打;它们的体表长出了美丽的羽毛，不再披着鳞片或鳞甲，所以原本不会飞的恐龙最终变成了天之骄子——鸟类，它们飞向了蓝天，从此开辟了一个崭新的生活天地。科学家们的这一发现让我知道了恐龙与鸟类不仅有亲缘关系，而且很有可能小型恐龙的后裔是鸟类。现在，我总算对书本里所描绘的知识有了更进一步的认识。

这一次的参观，令我大开眼界，不但增长了许多关于恐龙的知识，而且激发了我学习科学的兴趣。科学家们既异想天开，又实事求是的品质深深地打动了我。将来，我也要在无穷的宇宙长河中探索无穷的奥秘。

记得上次到九一八历史博物馆的时候还在上小学，记忆里只剩下纪念馆是大大的石雕日历，及里面的已进不清面容的蜡像。 2010年5月18日(中雨)随着学生团日活动的开展, 我与学生一同走进九一八历史博物馆，一同学习历史，走进了那段中国的屈辱与抗争史。(其实风雨交加也不能阻止当代90后大学生的爱国热情，赞!)

现在的九一八纪念馆已经在石雕日历的后面了，很宏伟，其的设计别有一番意义:从九一八事变的第一枪，到东北的沦陷，再到日本禽兽对中国人的屠杀和细菌试验，整个展道呈下坡设计，越走越阴暗;然后从东北抗联抗日，直至日本战犯被审判，展道呈上坡设计，越走越明亮。在馆内，我们见到了许多珍贵的图片资料及文物，还有一些场景的重现。一张张让人触目惊心的图片及一幕幕重现场景穿越时光隧道追溯历史，让人深思。

给我印象很深的有高科技仿制的沈阳城墙，巨大的城墙上两道裂缝十分醒目，象征着当时的中国大地已经动荡撕裂，面临像墙体一样“倒塌”的危险。城门中的“老虎凳”也是给中国百姓用的刑拘，向我们展示着当时日本帝国主义的残暴。城墙下是一组名为“流亡恨”的雕塑，雕塑中的老人、青年，用他们的表情和肢体语言默默地讲诉着流亡的凄惨和对当时社会的怨恨!

接下来比较震憾的是从抚顺万人坑运过来的一片二三十米见方的万人坑土壤，里面有几十具尸骨，运用高科技手法，描绘出当时的情景，抓捕、监禁、酷刑，建立山寨、断绝联系，为了维护其野蛮的统治，日本帝国主义建立了一整套军警宪特机构，制造出一起又一起血案，白色恐怖笼罩了这片黑土地。经济搜刮、奴化教育，甚至是赤裸裸的屠杀---1932年9月16日，日伪以“通匪”罪名，对抚顺平顶山村400多户、3000多居民进行大屠杀!累累尸骨作证，刽子手的罪行罄竹难书。其中有两具头骨被小日本的枪支打的枪眼历历在目，隐隐感觉到当时屠杀现场的悲壮和凄惨。还有一对尸骨，是一个女子紧紧抱着她的孩子，被日本鬼子残忍地活埋了，他们身上带的手铐脚缭、怀表虽然已经锈迹斑斑，但到现在，仍然带在他们身上，向我们诉说日本帝国主义的惨无人道……

再往前走，我们看到的是革命同志的鲜血唤起的不是消沉而是越发坚定的斗争。“火烤胸前暖，风吹背后寒”，白桦林海里，莽莽雪原中，东北人民革命军的战士们展开了艰苦卓绝的斗争。杨靖宇、赵尚志、李兆麟、马占山、赵一曼，这些英雄而传奇的名字，代表了用鲜血写成的中国抗战史上最为悲壮的一页。

在九一八历史博物馆的结尾，是关于原抚顺战犯管理所的展示。在原抚顺战犯管理所，本着人道主义的精神，中国人民将战争魔鬼改造成人，还看到了溥仪曾穿过的囚服。只有伟大的中国共产党才能组织囚犯参观东北制药厂、游西湖探风。我也深深为中国共产党的仁慈所折服!

给我最深印象的是一座由日本1450名战争遗孤自发捐建的铜质雕塑。雕塑的碑座上写着“感谢中国养父母碑”， 雕塑中一对中国农民夫妇，领着一个日本男孩，母亲慈爱地俯视着孩子，孩子依恋地仰望着母亲。这是一幅流淌着中日两国血液的三口之家的真实写照---战争中的日本遗孤，受到了善良的中国农民的照料，后来大都成为两国友好的使者。回国后自发赠送了这塑雕像。

走出展厅，抬头仰望“九一八历史纪念馆”感想颇深，雨还在下，天还在阴。我为生在和平年代感到幸福，为能有中国共产党的领导而感到骄傲。中国选择共产党领导是历史的需要，是时代的召唤。

灾难和耻辱并不可怕，可怕的是不能从灾难和耻辱中获取教训。我们绝不能忘记当年国土沦陷的惨痛历史，绝不能忘记国家落后分裂和对侵略者妥协退让的沉痛教训。强调牢记历史，并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。

九一八事变已经过去79年了，但那段血的历史不容忘却。九一八事变给我们留下了深刻的教训，那就是“落后就要挨打”。今天我们纪念那场事变，就是要不忘国耻，奋发图强，坚定意志，为国家的建设和发展作出自己的贡献，警惕日本帝国主义思想再次生长。

今天是我第二次去自贡恐龙博物馆。

博物馆分为三个部分：室内、龙山和球幕电影。

室内以展示恐龙骨骼为主。一部分是对恐龙身体结构的还原，能让我们真切地感受到恐龙的庞大。另外部分是被围栏圈起来的，这些都是被发现后，国家为了避免发掘时候的破坏，统一保护起来。

我觉得室内最好玩的还是拓印恐龙。一张A4那么大的白纸是5元钱，铅笔免费，恐龙图案是固定在一个台子上的，凹进去，把纸蒙在上面，用铅笔把白纸涂黑，就显现出图案。我拓的是盗蛋龙。

360°球幕电影非常刺激，有从悬崖上直接冲下去的，有从高处向下穿过木板长桥的，还有恐龙张开大嘴，像似要吃了我们。妈妈看完后出来，一个劲儿地打嗝，不知道是不是吓的。

龙山上有很多种类的恐龙，风景很好。

虽然我是第二次来这个恐龙博物馆，但是我还是玩得非常开心。

瓷器，是中国的国粹，是汉民族对世界文明的伟大贡献，是中国文物宝藏中光辉璀璨的一族。三峡博物馆收藏了大量瓷器，上至商周下到民国，几乎贯穿了整个中华瓷器史。

中国是瓷器的发源地，大约公元前十六世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。瓷器烧造技术被称为“火与土的艺术”。

最早的原始瓷器型以尊、壶、盂、豆、罐、鼎、杯、簋等盛器为主。这种瓷器与汉代以后的成熟瓷器相比较为落后，因此被称为早期瓷器。

到了魏晋南北朝时期，瓷窑开始遍布全球各地，瓷器的生产规模扩大，逐渐替代了竹器、漆器、金属器，深入到人们生活的各个方面。

唐代是中国瓷器发展的高峰时期，釉色上形成了“南青北白”的局面。湖南的长沙窑，画面内容丰富、立体感强，以诗文作为装饰是其一大特征。长沙窑是我国早期外销瓷的佼佼者，唐代时就沿着海上丝绸之路扬帆起航，让“中国制造”早在1200年前就走向世界。看到这里我就想起了《国家宝藏》里面介绍长沙窑的那一句“长沙窑，大唐造！”

宋代是我国制瓷业发展的兴盛时期，汝、官、哥、钧、定五大名窑都在这个时期形成。

到了明代，景德镇成为中国制瓷业的中心，德化窑的白瓷是明代具有代表性的瓷器品种，釉面光润明亮，乳白如凝脂，被称为“猪油白”。我看到展柜中一尊明代瓷观音像，神色庄重，表情安详，面含慈悲，衣服纹理流畅自然，完美展现了瓷雕的质地美和雕塑美。这尊观音是与毕加索齐名的世界级艺术大师、被誉为“中国宗教瓷塑第一人”的何朝宗所制，也是三峡博物馆十大镇馆之宝之一。

清代是中国瓷器发展的巅峰时期，制瓷大师们工艺精湛、精益求精，继承了明代青花、五彩、粉彩、珐琅彩，并融合多种工艺，瓷器烧造技术达到了空前的高度。《国家宝藏》第一集就介绍了清乾隆各种釉彩大瓶，器身自上而下装饰的釉、彩达17层之多，集各种高温、低温釉、彩于一身，有“瓷母”的美称，集中体现了当时高超的制瓷技艺，标志着中国古代制瓷工艺的顶峰。

关于瓷器还有一个有趣的小故事。据说景德镇在唐代的时候叫作昌南镇，于是瓷器的产地“昌南”就成为了“中国”的代名词。外国人发音不准，昌南昌南，读着读着就变成了“Chian”。时至今日，这个单词首字母C大写代表“中国”，小写则是“瓷器”之意。

瓷器，有火的刚烈、水的优雅、土的敦厚，汇集了能工巧匠的高超技艺和当时人们的审美观念。展览的结尾部分展示了一组青花滕王阁图大花瓶，器身用青釉描绘了滕王阁和周边的景色，有章江门、城郭、山水、市集。如今这些景象已不复存在，是瓷器把流淌的岁月凝固，让历史清晰可见，这正是瓷器的魅力所在。它跨越千年，把中华文脉娓娓道来，让我们知来处，晓去处。

今天下午，我们乘车去广东海上丝绸之路博物馆，那可是一个放着“南海I号”的“水晶宫”！大家别提有多兴奋了，一路高歌，恨不得长出翅膀一下子飞到“海丝馆”去。

一进展馆，映入眼帘的是一个个仿古船上用品。随后，我们进入了真正的展厅，这里摆放着各种闪闪发亮的瓷器。看，这是产自江西景德镇官窑的碟，那是产自浙江、福建等地的碗……它们个个玲珑剔透，在馆内微黄色的灯光下泛着金光，上面的釉光滑无比，细腻清润。瓷器上的花纹千姿百态，卷缩着，翻滚着，扭动着，犹如一条受惊的蛟龙，又像一只冬眠的黑熊，有的图案是凹进去的，有的又是凸出来，这一个个的瓷器看着看着，会让人感到一股股透心的清爽、纯净、洁白，忘掉一切不愉快的事情，仿佛置身仙境。

参观完瓷器展馆，我们来到了“南海I号”——这个神秘的宋代古沉船。这个长达30多米，高达4米多，宽达9米多的庞然大物为什么会静静地卧在海底下800多年呢？难道是因为承载的货物太多？不大可能；难道是因为海盗的袭击？也不可能；又难道是因为遭遇了风浪？关于“南海I号”的沉没之谜，种种疑问，至今都没有人能给出满意的答案。忽然，我脑海里浮现出了奇怪的一幕：商贸繁荣的宋代，高凉（今阳江）港口上，装满货物的“南海I号”商船正准备启航，给海上丝绸之路的各国带去各种精美的瓷器。下午，大家出发了，突然风起云涌，暴风雨吞噬了整一艘船，瞬间人、货、船都被甩到了茫茫大海，“南海I号”慢慢地沉入了海底深处……

过了好一会儿，我醒过神了，随着队伍进入另一个展厅，这里展出的是除瓷器外的其他物品，以及当年船员生活的模拟展示。

一个小时一下子就过去了，快乐的时光过得真快呀，我们依依不舍地离开了“海丝馆”。

上海自然博物馆位于上海静安区北京西路501号，它以“自然?人?和谐”为主题，通过“演化的乐章”、“生命的画卷”、“文明的史诗”三大主线，呈现了起源之谜、演化之道等10个常设展区，展示陈列了来自七大洲的1100余件标本模型。

一进门，一个又高又大的恐龙骨架出现在眼前，还有许多恐龙骨架在它身旁。最有趣的就是起源之谜和演化之道里的非洲大草原。

进入起源之谜就看见“起源之谜”这几个大字。里面展出了墙象限仪和简仪，墙象限仪是十六世纪丹麦天文学家第谷常用的天文仪器之一。它固定在纵贯南北的子午方向的巨大墙面上，借助瞄准器透过墙壁上方的孔读出天体经过地子午线面时的高度。简仪是元代天文学家郭守敬将张衡的浑天仪简化而来，因此得名。

走进演化之道的非洲大草原，只见那里有许多动植物标本。最引人注目的就是那又高又大的长颈鹿了，往里走大象、斑马、小鹿出现在眼前，还有一只猎豹在撕咬小鹿，这些标本做得栩栩如生。

今天，自然博物馆让我发现了自然之美、领悟了自然的真谛。人类只有保护好大自然才能保护好自己。

1911年10月10日，辛亥革命爆发了。今年已经是第105年了，它是中国政治生活中的一件大事。革命主题的纪念币，一直收到藏家的追捧，往往都会出现价格飞涨、一笔难求的状况。这套纪念币刚上市的时候身价就已经翻了60多倍，已经涨到了7000多元。

央行在辛亥革命70周年开始，每隔十年便发行一套辛亥革命周年纪念金银币。每每一到这时候，业内便刮起一阵辛亥风。发行辛亥革命纪念币。对凝聚海峡两岸和平统一有着深远的意义。不管是金银币，辛亥革命时期的文献、证章、照片、手稿等，都炙手可热。

辛亥革命纪念币

2011年9月30日发行辛亥革命100周年金银纪念币一套。该套纪念币共2枚，其中金币1枚，银币1枚，均为中华人民共和国法定货币。

一、纪念币图案

(一)正面图案。

该套金银纪念币正面图案均为中华人民共和国国徽，并刊国名、年号。

(二)背面图案。

1/4盎司金质纪念币背面图案为孙中山头像，并刊“辛亥革命一百周年纪念”中文字样、“1911-2011”字样及面额。

1盎司银质纪念币背面图案为“武昌起义”浮雕，并刊“辛亥革命一百周年纪念”中文字样、 “1911-2011”字样及面额。

二、纪念币规格和发行量

1/4盎司圆形金质纪念币为精制币，含纯金1/4盎司，直径22毫米，面额100元，成色99.9%，最大发行量100000枚。

1盎司圆形银质纪念币为精制币，含纯银1盎司，直径40毫米，面额10元，成色99.9%，最大发行量160000枚。

辛亥革命纪念币收藏价值分析

中国现代金银币上第一次出现的“孙中山”，是30年前发行的“辛亥革命70周年纪念”金币，重1/2盎司，直径27毫米，面额400元，发行量为1500枚。这也是中国现代金银纪念币上的第一位人物形象。

1981年发行的辛亥革命70周年金银纪念币，发行市价约3600元，近期市价已经达到12.5万元;1991年发行的辛亥革命80周年金银纪念币，当时发行市价约8000元，现市价为19万元;5盎司的孙中山金币，当年售价仅为数万元，而目前的市场价已经早就超过100万元。

小编认为，现在艺术品收藏市场泡沫较大，每当一样藏品火热后，便会出现造假、售假。投资者在购买时一定要认准，掌握相关知识后在进行投资。

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今天我在党课中看了辛亥革命这部电影，这部电影介绍了清末政府腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。

中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实，面对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。历史上，许多人为这一目标曾经进行了多次尝试，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。中国近代史就是人们以这样一种精神支撑着从坎坷中走过来的历史。

《辛亥革命》以秋瑾就义开始，广州起义的准备、过程与失败，孙中山在美国的募捐演讲，试图回答第一个问题：为什么要革命?为什么一个母亲宁可牺牲生命要去革命?为什么参加广州起义的20多岁的小伙子们要牺牲生命去革命?为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命?孙中山在演讲中回答的非常清楚：

“死不是革命的目的，革命是改变命运，为天下人谋取幸福;是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人更好的活着”。满清政府已经不可能给中国人生活的尊严，中国要摆脱被世界歧视的命运，只有革命这一条路。革命对于当时的人来说是改变命运，更好的生活;对于孙中山等一批革命家来说是历史赋予的不可推卸的职责和使命。他们要为天下人造一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。

红色的崭新大巴徐徐前进，古老典雅的黔江民族博物馆渐渐出现在我们眼前。

走进大门，映入眼帘的是一幅巨大的红色的木雕。“这是我们西南地区最大的木雕。”导游阿姨告诉我们。它占据了博物馆大半壁墙，它至少长8米，宽3米。木雕上刻着如黛的远峰，明澈的小河，河边的悬崖绝壁上，还有几幢树木掩映着的土家吊脚楼。楼外站着许多人，有两个人抱着两只罐子，罐中不知装着什么美味，飘着一缕清气，每个人脸上都是喜气洋洋的。河对岸还有几个人在吹吹打打，有几个人抬着许多东西，吹打着的锁呐与锣鼓上都绑着舞动的红绣球，想来是新娘出嫁吧!我耳边仿佛出现了锁呐与锣鼓演奏出的美妙喜乐，眼前浮现出新郎骑着雪白健壮的高头大马迎娶坐在红色小轿中的美丽新娘的情景。好一幅土家族的民风民俗画卷，好一幅和谐美满的情景。

走着走着，不知不觉来到了民族服饰厅，我的目光被那精致的苗族银饰紧紧地吸引住了。

那美丽的头冠：藤蔓缠绕在底圈上，一片片嫩叶尽情地舒展着;百花盛开在头冠上，连那细小的花蕊都雕刻得棱角分明;还有那小小的调皮的螃蟹也爬上了那齐刷刷的倒向后边的银条，挥动着它那毫不留情的钳子，转动着它那黑溜溜的小眼睛。

那银月般的胸饰，挂在脖子上，银链上挂着小铃铛，走起路来叮叮铛铛的，清脆而悦耳。

苗族的银饰精致美观，但份量也不轻，唉，看来美丽也是需要付出代价的。

美丽的木雕，美丽的银饰，多么美丽的民间艺术，只盼在这科技日渐发达，生活日渐简单的今天，这珍贵的民间艺术的以保存。