观辛亥革命博物馆有感作文【优秀20篇】

盐城，一个让人打开心扉的地方；那儿是丹顶鹤高歌的地方；那儿是麋鹿赛跑的跑道；那儿更是淮剧的故乡。

沿着小道漫步，偶然间走到了那古色古香，带有明清风格的院子。从门口那醒目的两个巨大的脸谱，我便知道，那就是盐城著名的淮剧博物馆。

在院子中心，一个有镂花雕刻的舞台，伫立在那儿。那蒙蒙薄薄的细雨中的戏台，不由地让我想起了，明清时代的淮剧。那时，还没有淮剧这个说法。当时人们在祭鬼神时哼的一首歌，无意间，播下了淮剧的种子。那时候的人们都觉得这歌曲十分地美妙、动听，便把淮剧推上了舞台。许多富有的人家，自家还搭起了戏台。明清时的大街小巷，到处能听到阵阵优美的淮剧，整个时代侵润在淮剧的气氛里。

正当淮剧走向鼎盛高峰时，文革时期的淮剧在政府一些腐败官员的调察下，解散了一个又一个戏团。都是因为一些鸡毛蒜皮的事，就给他们贴上了不合要求的标签。我看到这儿，不禁恨起那些官员们，他们不是在骨头里面挑刺吗？可演员们并非束手以待，而是通过戏曲中不同的唱腔来表达自己对当时法律的不满，对淮剧由衷的热爱！

我和妈妈星期天来到戏台下，那淮剧曲——《牙痕记》中那个个字正腔圆的歌声让我回味无穷。后台那个个有着演奏经验的老爷爷老奶奶们正互相对视着，十分有默契。但这都是他们付出应有的努力，才换来的成就。台上的演员他的神情有如钢铁般坚定，动作连贯自如。与后面的琴声想成了一唱一合的对方，十分有趣。

俗话说，台下十分钟，台上十年功。就是因为我们盐城人的勤学苦练，盐城长成为淮剧的故乡，我为盐城感到骄傲和自豪！

老师带领我们一起参观了洛阳动漫博物馆，听说动漫博物馆是个又新奇又好玩的地方，收藏了世界各国的动漫人物，动漫手稿，还有动漫制作，动漫配音，动漫游戏。老师还请了讲解员阿姨做向导。

走进大厅，一眼望去大厅的墙壁上很是惊人，竟然有动物人物在狂奔招手，一会儿变成小鸟，展翅飞翔；一会儿变成小狗，有味地啃着骨头；一会儿变成人在向我们招手，很是逼真，就像真的一样。这墙为什么会是这样呢？讲解员阿姨告诉我们，这是墙体3D动画，是靠3D投影仪完成的。

我们接着来到了十一生肖泥塑面前，它们一个个惟妙惟肖，好像会动一样。

阿姨问：“为什么它是十一生肖呢？”，

“不知道。”大家异口同声地说，

再一看，“啊？为什么没有狗呢？”大家尖叫着说。

“它为什么没有狗呢？”阿姨说：“因为作者属狗，在做雕像时故意少了狗的生肖。”

继续向前走，突然，我看见很多同学围在那个地方动来动去，不知道在干什么。于是，我也挤进去看个明白，原来是跳舞毯，墙上的3D人物，就像站在你面前，和你做着同样的动作，同学们左一下，右一下，很是有趣。

我们继续体验了动画的制作，3D电影，激流勇进，赛车，等等。

有些动画片还有数字趣味，体验动漫博物馆就像《数学荒岛历险记》，有一到十百千万有趣的名字：《零之使魔》，《聪明的一休》，《巴别二世》，《三国演义》，《四驱兄弟》，《福娃五连环》，《六翼天使》，《虹猫蓝兔七侠传》《福星八戒》，《九色鹿》，《柳生十兵卫》，《百变小樱》，《万能阿曼》，《千千问》，《蓝猫淘气3000问》，《飞越五千年》，《十万个为什么》。

还有动画片名字和数学方位有关：《北斗神拳》，《南方公园》，《西游记》，《东方神娃》。

动漫博物馆真的很有奇妙。

今天下午，我和爸爸妈妈一起去了河北省博物馆。还没过马路，远远的，我就看见博物馆售票处排起了长队，都快排到马路上了。我们也赶紧跑到队尾开始排队，我们跟着队伍一点一点往前移动，差不多过了半个小时才换到票。进入博物馆大厅，我们一共参观了三个展厅，分别是“北朝壁画”，“曲阳石雕”，“名窑名瓷”，还参观了北厅的两个特别展览，分别是“敦煌不再遥远—走近河北”和“”金声天韵—河北梆子艺术展”。

其中，我印象最深的就是敦煌艺术展厅。我们到那儿时，没想到还要领票排队，因为游览的人太多，为保证参观效果和安全，才限制人数。我们又排了快十分钟才进去。到展厅里之后，我觉得里面也没有什么好玩的。妈妈跟着讲解员去参观。跟讲解员的人特别多，我在人群中喘不过气来，所以，我就和爸爸出去等妈妈。等了一会儿，妈妈也出来了。我们买了一桶香喷喷的爆米花，边吃边回到车上。

河北省博物馆特别大，因为时间不充足，我们还有好多展厅没有转，下次我会再来的！

这个学期，我们春游去了位于西湖边双峰村的中国茶叶博物馆。

博物馆边漫山都是龙井茶树。四月清明前后正是茶树冒出翠绿的嫩芽，采茶、出新茶的最好时节。人们背着竹篮在山上采摘新鲜的茶叶。他们一下一下地把新鲜的茶叶采摘下来放进竹篮里，迅速地把它们送去炒茶点。炒茶工手工把新鲜的嫩叶炒成香喷喷的龙井茶。

在陈列楼里，展示了成百上千种茶叶。在这些茶叶中，西湖龙井茶最受人们喜爱。这里还相应的陈列了秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清这些不同朝代皇宫喝茶时用的彩色陶器和木质工具。

我们还荣幸地来到室外观赏了茶艺表演。茶艺师首先用热水温杯，再把热水倒掉，接着把一小勺龙井茶放入杯中，再用温开水一上一下反复三次冲泡，就泡出了一杯清香的龙井茶。透过玻璃杯，我看见翠绿的茶叶浮在水中，慢慢地沉下去，沉下去……我感到龙井茶入口有点儿苦，几口之后有一丝苦尽甘来的甜味。龙井茶真的是可以称得上十大名茶之首啊！

看了这么多，喝了一杯龙井香茶，这次中国茶叶博物馆之行真是让我受益良多啊！

7月30日，下着小雨，我和哥哥及哥哥的同学来到菏泽市博物馆参观。

首先，我们先到了曹州古沉船的展厅，有一位专业的讲解老师给我们讲解。一艘长20。5米、宽3。7米的船只呈现在了眼前，“好大的船啊！”我们不禁发出感叹。我们认真地绕着古船看了几圈，又借助楼梯看到了船的内部结构，讲解员通过专业的知识和生动的表达，传达给我们古船的功能，带领着我们一双双好奇的眼睛去观察、去感受。

接着我们来到另一个展厅，首先看到的是镇馆之宝——青花瓷瓶。它的颜色特别纯正，做工非常精细。另外还有银币、铜镜子、锁、油灯等许多文物。

我们来到最后一个展厅，这里展览的是年画。年画有各种各样的图案：有两位门神威风凛凛地守护着家门，有农夫犁地……一张张长条形的纸上面印有不同的图案，吸引着我们的目光。

通过这次参观博物馆，我收获了很多知识。我们现代社会有了飞速的发展，所以我们要更加努力学习，再创辉煌！

11月1日下午，在区残联阳光家园四楼放映厅，通过“阳光影视”公益项目组精心组织的现场讲解活动，“天下共击之”——(无障碍现场讲解版电影辛亥革命观后感)。在纪念辛亥革命100周年的活动中，我有幸倾听了影片《辛亥革命》，当我坐在观众席中，我由衷地感受到导演张黎对这部影片的诠释是其之前作品的延续。

在导演的镜头中，这次革命一如书中描述的那样，既没有迥异的改变，也没有刻意的言谈，一百年前的风起云涌，中规中矩，每个人说该说的话，做该做的事，有激情也有节制，每一个段落里都蕴含了纪念与缅怀的情调，正如他自己所说，这部电影就是向辛亥革命致敬！

影片中打头阵的是奔赴刑场的秋瑾，既然是致敬，也就有了修饰，所以慷慨就义的秋瑾服装华美，仪态从容，这是对未来美好之寄望，也是给褪色的记忆换新装，她的生命尽头，安放着一个崭新的开始，而为这开始做注解的，则是小宋佳的配音独白，观后感《“天下共击之”——(无障碍现场讲解版电影辛亥革命观后感)》。

有了胡子的成龙仿佛多了一份为天下操劳的责任，他的形象大气且沉稳，但又不能没了威风，所以在影片中，他文戏武演，手中要么握着枪，要么举着刀，他需要有道具来辅佐角色的塑造，也需要空间让奔跑跳跃了大半身的身影，在路上行走了更稳健一些。

角色在李冰冰这里出现了隔阂，带了一肚子怨气的李宗汉，让李冰冰演的只剩下怨，却没有了气。这并不能怪她，她太想把这个角色演好了，太想给这个角色输入精气神，结果导致太过用力，所以李冰冰在影片中迷失了自己。

革命也是这样，太过激情就会让人失去从容！

在影片中最从容的是赵文瑄和孙淳，这两个人一位作为革命的先驱者，一位作为胜利的窃取者。在整部影片中，都为自己的目的忙碌和行走着，有权谋也有权衡，用角色说故事，既不妥协，也不颠覆，在结果上给观众要共识，不背离初衷，也尊重艺术自身的魅力。

在影片中最为纠结的恐怕就是陈冲了，她演的隆裕自始至终都是坐着的，命运却是最动荡的，皇亲国戚，家国天下，没一样能给角色以安全感，所以她哭，她委曲求全，所以最后一场戏，她化了浓妆，正式和一个时代告别。

故事再次回到了起点——革命

这次为革命做诠释和解读的人换成了孙文，但那些话，导演在《走向共和》中曾让同样的人物说过，影片是向百年前的一场革命进行致敬，也是导演又一次表达自己的初衷，风雨飘缈的历史，尚未完成的革命，这些根本不需要影片去做翻天覆地的举动，就算角色不够生动，至少还能藏星星之火做火种。

人间正道是沧桑，这是导演给所有观众表达的一种含义，也是辛亥革命这个历史事件带给人们的启示。

[辛亥革命观后感的优秀作文

石可欣

今天我们学校组织去天文博物馆，在车上的时候，我觉得那就是一个普普通通的博物馆。但是没想到它是个又高又大的博物馆，里面藏着许许多多的知识，好有趣啊！

我们走到一个台子上，发现了世界上第五大陨石。有一年下了一场陨石雨，它是在1792年发现的。它的形状像滑滑梯一样，而且非常重，有680公斤呢！

今天我在天文博物馆，很开心。因为我学到了许许多多的知识，比如木星比土星重，土星比木星大等等。

谢谢神，让我们去了一个令人吃惊、又高又大的博物馆。

辽宁多位民间收藏家16日来到沈阳“九·一八”历史博物馆，将他们珍藏的40多件日军侵华罪证文物，无偿捐赠出来。

在捐赠仪式上，沈阳民间收藏家余泓、詹洪阁、查界殊和来自营口市的李政斌分别向沈阳“九·一八”历史博物馆捐赠了日本出版发行的《北大营写真》《满洲医学杂志》《写真周报》《标准支那语早知道》《出征将兵作品集战线点描》《满洲建国十周年明信片》等书报杂志，以及日伪时期的“支票”等40余件套文物和照片史料。

其中，余泓捐赠了一组关于北大营的老照片，包括在“九·一八”事变战死的两名日军士兵——新国六三和曾子正男的墓碑的照片。余泓还曾捐赠过一张由日本战地记者拍摄的，日本关东军为新国六三修建坟墓的照片。

沈阳“九·一八”历史博物馆馆长助理崔俊国表示，这些照片有力证实了在事变过程中，部分东北军将士违抗“不抵抗”命令，抗击突围的事实。中国近现代史料学会副会长王建学教授在捐赠仪式上说，中国人民14年抗战的第一枪就是从北大营响起的，这些珍贵的历史照片提供了重要的佐证。

今天，爸爸说要带我去参观宁波博物馆。

“好啊，好啊！”我高兴得一蹦三尺高。到了博物馆，我一眼就看了一个奇怪雕像。是一个穿着古代服饰的女子，她把琵琶背到背上，双手绕到背后弹琵琶。我看了介绍，原来这是“反弹琵琶”。真是太厉害了，可以在看不到琵琶的情况下弹出美妙的乐曲。如果我也能做到这样就好了。

来到二楼夹层，这里装饰着一幅幅画，讲述了一个个成语故事。其中有四幅是表示“文，武勇，信，仁”的，合起来被称为“鸡鸣武德”。哦，我又学到了一个知识。三楼是“东方神舟”展。这里展示着我们祖先“河姆渡人”生活的场景。他们只在腰上围着树叶，用红泥做碗，打来动物烤着吃。原来我们的祖先是这样生活的啊，比起他们，我们现在的生活可是太幸福了！

我还参观了“阿拉老宁波”、“竹刻馆”……，天慢慢黑了下来，该回家了，我依依不舍得离开了。博物馆让我学到了很多平时接触不到的知识，下次有机会还想再来！

早就听说博物馆要搞“海洋动物展览”了，我心动了很长时间，一直盼着这一天快点到来。这一天终于来临了。

这天早晨，爸爸打算带我去，我一路想像着里面的情景，不一会儿到了博物馆，门口大条幅上写着醒目的几个大字“海洋动物展览”。走进里面，哇！真漂亮！我看见里面有：海星、海苹果等等很多很多的动物。我考一下同学，你们可知道“海苹果”是什么吗？它就是海里的一种动物。它可漂亮了！我还看见了一条真的鲨鱼，它的个头可真大呀，我看它的时候，心里还有一丝的紧张，因为经常从电视里看到鲨鱼吃人的可怕事情。但是，这种紧张只是一下，因为它只是标本，我怕什么呢？

我看得很仔细，看了一遍又一遍，最后，依依不舍地和爸爸回家了。今天我不仅有知识上的收获，我还有一个收获，那就是爸爸买门票的时候，还赠送了一个美丽的珍珠脚镯。可漂亮了，我可喜欢了。

我今天可真快乐呀！

首都博物馆，是一个充满着国风的地方。在这次北京游学中，我有幸来到了这里。先不说它的外表如何气势磅礴，内景如何现代美观，光是那路旁的银杏，金黄之中，便透露出一种高贵的气质。

首先，我去了首都博物馆最具代表性的——陶瓷展厅。从尧舜禹到春秋战国，从春秋战国到隋唐，再到明清时期的陶瓷器具，在其中可一览无遗。陶瓷，是中国文明上的一处精华。在大大小小的陶瓷中，有一个小小的展品，却吸引了我的注意。

此展品名为影青玲珑碗，为何此名？原来，这个碗可不简单，正如它的名字，影青玲珑碗有着对光透影，玲珑剔透的艺术效果。果然，在灯光下，它就像一块无瑕的白玉，全身上下都透出淡淡的白光。在一旁的一位阿姨讲解道：“影青玲珑碗做法复杂，且制作过程需十分小心谨慎。做出来的碗虽然没有实用价值，但从艺术的角度来看，它有着很高的观赏价值，是一件不可多得的宝物。”我听了，颇感赞许。能给别人带来美的感受，又何尝不是一种价值呢？还有许多各种各样的陶瓷展品，我看得眼花缭乱。

上图是青花瓷窑厂图瓷板，实物非常大，其中的花纹更是细致至极，真美呀！紧接着，我去了北京风情展厅。一进去，映入眼帘的便是一支浩浩荡荡的婚礼队伍雕塑。

都说婚礼是人生的一件大事，在北京风情展厅里，最引人注目的便是这结婚的习俗了。敲鼓打锣，各式首饰，红衣红裤，洞房花烛，自然是婚礼中必不可少的东西。老北京的婚礼也是如此。

在展厅里，甚至放了一张婚礼时用的床。帘子是红的，床垫是红的，床上的被子和枕头也都是红的，整张婚床都洋溢着喜庆。请试想一下，一位穿着红衣的新娘，坐在这张床上，却按捺不住内心的激动，急切地等待着新郎揭开自己头上的红布。这一切是多么美好呀！之后，我去了历史照片展厅。顾名思义，这个展厅主要展示的是以前的一些重要照片。透过这些黑白照片，我看到了中国的近代史——一段漫长而艰苦的岁月！我想，对这些照片最深有感触的，应该是那些经历过那段岁月的老人吧。因为，只有经历过痛苦，才会对痛苦深有感触。在一个展柜里，我看到了几台很旧的照相机。这些照相机，远远地没有现在的好，既没有高像素，又不是彩色的，更别提那些美颜功能了。可就是用这些破得不能再破的相机，许多人冒着生命危险，拍下了许多珍贵的历史照片。拿着什么相机不重要，关键是你用相机拍下了什么东西。

本以为参观就此结束了，但是，我发现了一处难以忘怀的地方。一面墙壁上，写着这么一句话：物质很骨感快乐很丰满不同时代，孩子的起跑线是如此不同愿你找到自己的路快很好慢也不错我头一歪，心想，写得真好。

记得爷爷问我：“子健，你知道你是哪里人吗？”我会骄傲地说：“我是深圳人！”他又问我：“那你知道深圳的历史吗？”我摇了摇头。于是爷爷决定在暑假的一天带我去博物馆参观。

我们先到二楼和三楼观看牛展，这里有各种各样的牛作品，如木的、陶瓷的、玻璃的、水晶的等等，我最喜欢一个叫“红牛”的作品，它是木制的，它全身呈红色，像一头栩栩如生的牛。我听爷爷说，深圳建市初期就有很多“拓荒牛”来参加建设，把小渔村变成如今的深圳。

最后我们来到了一楼观看抗日战争60周年图片展，这里有鬼子来了、深圳伦陷、众志成城、虎口营救、浴血奋战等展览区，图片中可恶的日本军用枪、炮、刀杀死了好多中国人，使我深深地感到落后就会被欺负。

通过这次参观使我更加了解深圳的历史，更加热爱深圳。

本来想象中阳光明媚的早上结果刮起了大风，但是还是参观了我们的省博物馆。

河北地处华夏腹地，是古代中国政治、经济、文化的中心。几千年来丰厚的文化积淀，不仅确立了河北作为中华民族发祥地之一地位，同时也造就了河北博物院这一引人注目的文物收藏大馆。

不愧为省级的博物馆，其建筑就颇有设计意味，虽然不知道它究竟想要表达的是什么意思，但是还是忍不住多看了几眼。

首先观赏的是中原古代文明之光，步入序厅，迎面由重要文物组成的河北地形引出的由龙门二十匹集字而成的展雕的中元古代文明之光八个字四周是古代层形构成的圜墙它厚重，斑驳，将我们从现实带到远古，沿着地层隧道缓慢前行，仿佛回到了历史的时光中。

在这里展示了首先展示的是原始时代，旧石器面时期与新石器时期。由仰韶文化、龙山文化和裴李岗文化构成的古代文物，他们都别具匠心，仰韶文化的特点是，红陶上面有白底黑花的图案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶双连壶。龙山文化的特点是，一般是石或灰陶的用具，接着我们又来到了第二个展厅，里面是商代的青铜器，它的花纹刻得比较粗糙。第三个展厅是西周时候的青铜器，比商代的精美一些。到了第四个展厅，也就是春秋时期，这时候的青铜器已经制作的相当精美了，尤其是“莲鹤方壶”壶口呈莲花形，周围有几个花瓣，每个花瓣都是双层的并且都有镂空的花纹，中间的盖儿上还有一个展

翅欲飞的小仙鹤，壶身似葫芦形，周围还有四条龙，壶底有两个带鳞猛兽做支撑。这件青铜器本是用来成酒的，但是它更重要的功能是作为陈设器物来显示拥有者的地位。莲鹤方壶,壶上有冠盖，器身长颈、垂腹、圈足。该壶造型气势恢宏，装饰典雅华美。其构思新颖，设计巧妙，融清新活泼和凝重神秘为一体，莲鹤方壶是一种时代精神的象征，据说是新整理架楼郑公大墓出土，距离我们这么近的新郑，不得不叹为观止啊。

我们又参观了二楼的展览，二楼主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我们看了看明清珍宝馆，里面有漆器、珐琅器、象牙制品等。其中我最喜欢的是一件用象牙雕刻的白菜，叫象牙白菜，长约23厘米，为清代传世牙雕作品，精巧，精致，玲珑剔透，这种刻意追求的清代艺术品达到没有瑕疵，无可挑剔的完美境界。以白菜心为主题，以野花，瓢虫，蝈蝈等为点缀，菜根的颜色可以用以假乱真来形容菜心处几片菜叶微微张开，叶面上的脉络都能看得很清楚，颜色淡黄，恰恰突出了白菜的鲜嫩，大肚子蝈蝈伏在白菜心上，全神贯注的汲取汁水。它肚子上的条纹都清晰可见，蝈蝈的旁边还有一枝粉红色的小花，这颗白菜雕刻的真是栩栩如生。

河北博物院所藏的玉器、骨器、金银器、石刻造像、钱币、书画等，均有值得称道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化时代，下迄明清，其中不泛精美绝伦、玲珑剔透之作。尤其是永城僖山。

汉墓出土的金镂玉衣，是目前时代最早的一件。馆藏的古代雕刻艺术品，诸如汉画、佛教造像、砖雕和其他浮雕、圆雕作品等，是古代工匠艺人智慧的结晶。其中著名的戏车画像砖、田延和造像碑、刘根造像碑、鲁道明造像碑、十一面六臂观音像、盘龙石砚等等，都是中国美术史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞阳贾湖裴李岗文化遗址出土的骨笛，有“中华第一笛”之美誉，是中国最早的乐器。与之同出的刻符龟甲、龟腹石子，与我国文字的起源、八卦的起源有着密切的联系。金银器中，河北登封出土的武则天除罪金简、邓州福圣寺塔地宫中出土的金棺银椁，堪称稀世珍宝，具有较高的历史艺术价值。 贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。它的横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史。提供了弥足珍贵的实物资料。更重要的是它作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一高峰，其对此后闻名于世的中国礼乐制度，土生土长的中国道家教家道教，乃至整个中华文化、文明都有重大影响！

玉柄铁剑1990年出土于河北省三门峡市虢国墓（虢季墓），身长20厘米，茎长13厘米，西周晚期器物。剑身为铁质，铁质剑身与铜芯相接，铜芯部嵌入玉茎内。剑首及茎身接合部均镶以绿松石片。出土时已折为两段，剑身外包一层丝织品，并被装在用皮革精心制作的剑鞘内。考古学将漫长的人类社会划分为石器时代、青铜器时代、铁器时代等三个时代，分别对应于历史学上的原始社会、奴隶社会、封建社会等三种社会形态。玉柄铁剑玉柄、铜芯、铁身，它的发现，把中国冶铁史向前推进了200年，标志着作为社会生产力新代表的铁器已经萌芽，宣告封建社会即将来临。称的上是"中华第一剑"！

带着深深的不舍及意犹未尽渐行渐远离开了河北省博物馆，这次出行让我对国家部分历史的了解有了很大的长进，并怀着钦佩的心态，希望我们新一代的年轻人可以真正做到努力学习，为了自己，为了家人，为了国家。

河北省博物馆里面陈列着出土的古代的历史文物，上至秦汉，下至民国的东西，都有非常高的收藏价值和观赏价值！看过之后，我对我们的中华历史有了新的理解和认识，也感受到了河北文化的厚重和灿烂！

辛亥革命推翻了清王朝，同时也结束了2000多年的封建专制统治，它拉开了中国民主革命的序幕.谈及辛亥革命，在人们的观念中，往往留下“辛亥革命失败”的印象。之所以如此，一个很重要的原因，就是在我们的研究和宣传中，长期以来始终没有把辛亥革命本身的胜利同辛亥革命胜利后的失败这两个问题区分开来。“辛亥革命失败论”的一个典型的论据就是：辛亥革命的成果被袁世凯篡夺，中国资产阶级没有能够领导广大人民群众彻底完成反帝反封建的民主革命任务。而且，“辛亥革命的失败”成了普遍运用于论证旧民主主义革命何以必然转变为新民主主义革命的基本依据。

无庸讳言，辛亥革命的成果被袁世凯篡夺是事实，中国资产阶级没有能够领导广大人民群众彻底完成反帝反封建的民主革命任务也是事实。然而，这并不足以成为论证辛亥革命失败的根据。把资产阶级旧民主主义革命的失败看作就是辛亥革命的失败，其根源仍在于把近代中国的整个资产阶级民主革命与辛亥革命混为一谈。衡量革命的成败，关键是看革命的基本目的和预定的目标是否或者在多大程度上达到了。辛亥革命作为一场反帝反封建的资产阶级革命，其基本目的是要推翻帝国主义压迫，铲除封建统治，使中国成为真正的民主共和国，从革命的最终结果看，这两个目的都没有达到，中国半殖民地半封建社会的性质没有得到改变。因此，我们说辛亥革命失败了。再深透点讲，辛亥革命实际上也促进了生产力的发展，虽然革命失败了，但它在一定程度上推动了民族资本主义的发展，民国成立后，国内实业团体纷纷成立，开设工厂、设银行都成为风气，民族资本主义经济力量在短短的几年里有了显著的增大，无产阶级队伍也日益壮大。

辛亥革命还打落了亚洲第一个皇冠，具有国际意义.辛亥革命的伟大功绩为中国的发展趋势，铺开了一条金色的道路.但辛亥革命成功得仓促，到手的乃是不彻底的胜利.孙中山的三民主义只完成了第一项——民族主义，其他民权、民生长期挂着欠账。而且就民族主义一项来说，完成的也仅仅是“驱除鞑虏”这个指标，各个帝国主义势力原封不动地保存。袁世凯上台后,中国在北洋军阀的反动统治下，三民主义成了纸面上的东西，他们挂羊头卖狗肉，虽有民国之名而无民国之实。就这一点来看，辛亥革命的成功虽然具有重大的历史意义，但却是煮了一锅夹生饭。“中国反帝反封建的资产阶级民主革命,正规地说起来,是从孙中山先生开始的”， 辛亥革命不等于中国资作为中国资产阶级革命的开端,辛亥革命当然不可能将整个中国资产阶级革命一下子进行到底,事实上,就连欧美诸国世界上最典型的资产阶级革命也是“分步走”才完成的。所以,我们并不能苛求辛亥革命.“对于许多未经过帝王之治的青年,辛亥革命的政治意义是常被过低估计的”。低估辛亥革命的历史功绩,混淆辛亥革命与中国资产阶级革命的界限,便必然会得出辛亥革命失败的结论;混淆辛亥革命与中国资产阶级革命的界限,纵然得出辛亥革命成功的结论,也是不能令人口服心服的。在尽量避免这些缺陷的前提下肯定辛亥革命的成功,丝毫不会遮掩中国共产党所发动和领导的一系列新的革命运动的光辉 辛亥革命推翻了清王朝，同时也结束了2000多年的封建专制统治，它拉开了中国民主革命的序幕.谈及辛亥革命，在人们的观念中，往往留下“辛亥革命失败”的印象。之所以如此，一个很重要的原因，就是在我们的研究和宣传中，长期以来始终没有把辛亥革命本身的胜利同辛亥革命胜利后的失败这两个问题区分开来。“辛亥革命失败论”的一个典型的论据就是：辛亥革命的成果被袁世凯篡夺，中国资产阶级没有能够领导广大人民群众彻底完成反帝反封建的民主革命任务。而且，“辛亥革命的失败”成了普遍运用于论证旧民主主义革命何以必然转变为新民主主义革命的基本依据。

无庸讳言，辛亥革命的成果被袁世凯篡夺是事实，中国资产阶级没有能够领导广大人民群众彻底完成反帝反封建的民主革命任务也是事实。然而，这并不足以成为论证辛亥革命失败的根据。把资产阶级旧民主主义革命的失败看作就是辛亥革命的失败，其根源仍在于把近代中国的整个资产阶级民主革命与辛亥革命混为一谈。衡量革命的成败，关键是看革命的基本目的和预定的目标是否或者在多大程度上达到了。辛亥革命作为一场反帝反封建的资产阶级革命，其基本目的是要推翻帝国主义压迫，铲除封建统治，使中国成为真正的民主共和国，从革命的最终结果看，这两个目的都没有达到，中国半殖民地半封建社会的性质没有得到改变。因此，我们说辛亥革命失败了。再深透点讲，辛亥革命实际上也促进了生产力的发展，虽然革命失败了，但它在一定程度上推动了民族资本主义的发展，民国成立后，国内实业团体纷纷成立，开设工厂、设银行都成为风气，民族资本主义经济力量在短短的几年里有了显著的增大，无产阶级队伍也日益壮大。

辛亥革命还打落了亚洲第一个皇冠，具有一定的国际意义.辛亥革命的伟大功绩为中国的发展趋势，铺开了一条金色的道路.但辛亥革命成功得仓促，到手的乃是不彻底的胜利.孙中山的三民主义只完成了第一项——民族主义，其他民权、民生长期挂着欠账。而且就民族主义一项来说，完成的也仅仅是“驱除鞑虏”，各个帝国主义势力原封不动地保存。袁世凯上台后,中国在北洋军阀的反动统治下，三民主义成了纸面上的东西，他们挂羊头卖狗肉，虽有民国之名而无民国之实。就这一点来看，辛亥革命的成功虽然具有重大的历史意义，但却是煮了一锅夹生饭。“中国反帝反封建的资产阶级民主革命,正规地说起来,是从孙中山先生开始的”， 辛亥革命不等于中国资作为中国资产阶级革命的开端,辛亥革命当然不可能将整个中国资产阶级革命一下子进行到底,事实上,就连欧美诸国世界上最典型的资产阶级革命也是“分步走”才完成的。所以,我们并不能苛求辛亥革命.“对于许多未经过帝王之治的青年,辛亥革命的政治意义是常被过低估计的”。低估辛亥革命的历史功绩,混淆辛亥革命与中国资产阶级革命的界限,便必然会得出辛亥革命失败的结论;混淆辛亥革命与中国资产阶级革命的界限,纵然得出辛亥革命成功的结论,也是不能令人口服心服的。在尽量避免这些缺陷的前提下肯定辛亥革命的成功,丝毫不会遮掩中国共产党所发动和领导的一系列新的运辉.

国庆佳节来临了，老师发给我们每人一张赠券。10月5日那天我和妈妈到正大广场7楼展示庭去看昆虫展览。出发前我准备了笔记本和笔，我们高高兴兴来到正大广场，呀，这儿多热闹啊!大人、孩子摩肩接踵。

我们乘电梯进了展览馆，我看到那些昆虫标本装在玻璃镜框里挂在墙上。第一个映入眼帘的是蝴蝶。它们的品种最多了：有“帝皇凤碟”这可是世界上最大的蝶哪!展开的翅膀有碗口那么大;有“阴阳梁山伯祝英台蝶”，一半身体是黑色的，另一半是花的，特别引人注目。飞行将军要属蜻蜓了，走者走着我看见墙上一块大牌子上面介绍蜻蜓的生活习性，其中还有这么一句话：“蜻蜓为什么要点水?”说明天气要下雨了。昆虫界的暴君——螳螂，它来自马来西亚、印尼，那些螳螂大小不一，很多是我从未见过的。这里还展出了形形色色的蝉，那种小的特别美，色彩也十分鲜艳。这时，妈妈说：“老师发给你的赠券上还有十道题目呢!”我连忙拿出笔，边看边填写，可是还有一道题怎么也找不着答案：世界上最大的昆虫是什么竹节虫?于是妈妈又陪我重新看了一遍，终于找到了：原来世界上最大的昆虫是褐纹巨人神竹节虫。我们走着走着，只见前面围着一群人，我挤进去一看“哇!这里有那么多活蝴蝶啊!”它们被围在一个大笼子里，四周是用网围成的，这里有许多鲜花，蝴蝶在这儿翩翩起舞。

到了出口处，有一位叔叔发给我一份精美的礼物，是一张蝴蝶标本图片，名叫：梦幻月光蝶，是世界名蝶，它的翅膀是湖蓝色的，真美丽!

今天，我看到天上飞的、地上跑的、地下钻的、水里游的各种昆虫。让我增长了知识，开阔了眼界，真高兴!

1911年10月10日，在孙中山先生的领导下，辛亥革命爆发，起义军一夜占领武昌，三天内光复武汉三镇，一月内13省宣布起义，三月后成立民国，推翻满清王朝，结束了我国两千多年的封建君主专制制度。辛亥革命作为一次革命运动和重大政治事件，影响了整个20世纪中国的历史进程，为中国的进步打开了闸门，带来了20世纪整个的思想大解放。同时，辛亥革命为经济社会发展创造了重要条件，为中华民族共同体的构建作出了积极贡献。特别值得一提的是，辛亥革命导致的思想解放，为包括马克思主义在内的各种政治和社会学说的传播提供了环境和条件。辛亥革命追求资产阶级共和国梦想的破灭，促使人们在怀疑和失望中另觅新路，为选择社会主义打下思想基础。辛亥革命后民族资本主义的发展壮大了无产阶级的力量，为中国共产党的成立准备了条件。中国共产党就是在这样的历史背景下，义无反顾地肩负起新民主主义革命的历史任务，走上现代中国的历史舞台。

辛亥革命虽然取得了伟大的历史功绩，但它没有真正实现民族独立和政治民主，没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇，国家的统一的局面很快为军阀混战所代替，革命的成果也被袁世凯所攫取，从这个意义上说，辛亥革命又是失败的。辛亥革命虽然失败了，但是，辛亥革命时期的志士仁人们为改变中华民族命运，为了国家民族的未来，抛头颅，洒热血，谱写了可歌可泣的历史篇章，铸就了弥足珍贵的辛亥革命精神。今天，我们仍然要继承和弘扬辛亥革命时期志士仁人们的革命精神。

我们要继承弘扬为振兴中华矢志不渝、百折不挠、愈挫愈奋、再接再厉的爱国主义情怀和献身精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是凝聚全国人民智慧和力量，推动社会历史前进的强大动力。辛亥革命开始，革命的志士仁人赤手空拳，要推翻一个虽然已经腐朽，但却掌握着全中国国家机器并有根深蒂固的封建势力以及帝国主义列强作后盾的清王朝，将会遇到难以想象的艰难，但是辛亥革命的志士仁人，为了改变中国半殖民地半封建的社会性质，实现国家的民主与自强，他们勇敢地面对重重艰难险阻和强大的敌人，“以国家之务为己任”，置生死于不顾，置功名利禄于度外，锲而不舍，顽强奋斗，谱写下气壮山河、感天动地的英雄篇章，令世人敬仰称赞。

今天，我国正处在大变革、大发展的新时期，经济转轨、社会转型，改革到攻坚期，社会矛盾到凸显期，而且，国际形势复杂多变。社会主义现代化建设道路上，既有机遇，也有挑战。诸多矛盾需要我们去化解，诸多问题需要我们去处理。我们应继承和弘扬辛亥革命精神，高举爱国主义旗帜，胸怀忧国之心，恪尽兴国之责，全面贯彻落实科学发展论，解放思想，积极探索，求真务实，艰苦奋斗，开拓创新，锐意进取，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，为实现中华民族的伟大复兴而团结奋斗。

我们要继承弘扬他们关心民生疾苦，立志为百姓谋福祉的高尚品质。辛亥革命的志士仁人忠诚地热爱、关怀人民群众，深切同情劳动群众的苦难，为人民谋取幸福是他们奋斗目标的一个重要内容。辛亥革命提倡人民公仆观念，孙中山先生说：“三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福”，“革命就是要除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福”。中国共产党是辛亥革命的忠实继承者，我们党的宗旨就是全心全意为人民服务，认同“天下之大，莫大于恤民”的理念。胡锦涛同志多次强调，共产党员和各级领导干部必须做到：情为民所系，权为民所用，利为民所谋，群众利益无小事。我们要有把群众当主人的真心，当亲人的热心，当老师的虚心，当裁判的诚心，深入基层，零距离同群众接触，真正做到听民声、知民心、解民忧、谋民利。当下，特别要从政策层面到实际行动，搞好保增长、保民生、保稳定的工作，以达到暖民心、解民心、得民心的目的。

我们要继承弘扬他们顺应时代潮流，放眼世界的博大胸怀。孙中山先生和他的战友们，对国家民族前途命运的思考，常能以世界眼光观察国际大势，从而，作出顺应时代潮流的判断和决策。孙中山先生强调：解决中国的问题，只有内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新。当前，经济全球化进程不断加快，全球化作为一种社会现象，它不仅是经济领域中产品与资本的跨国流动，而且是以信息为载体的各种文化和思潮在全球范围内的传播。我们要有海纳百川的胸襟，放眼世界，牢抓机遇，充分利用一切机会和有利条件，学习和汲收世界各国包括资本主义国家所创造的一切文明成果，广泛汲取世界各民族的优点，不断丰富中华民族的民族精神，使我们国家和民族屹立于世界先进民族之林，提高民族自尊心和自豪感，彰显当代中国人自强不息、锐意进取的精神风采。

今天，我们“内审中国之情势，外察世界之潮流”，就要内审中国转变发展方式，促进科学发展之情势，外察世界多极化，经济全球化之潮流，迎接考验，化解风险，战胜挑战，珍惜机遇，抓住机遇，用好机遇，坚定不移走自己的路，继续大步赶上时代潮流，在激烈的国际竞争中赢得主动、赢得优势、赢得未来，实现孙中山先生“后来居上”、“与民族并驾于世界”的夙愿。

粉墙黛瓦，清新雅洁；古色古香，江南情怀。在20xx年9月上午这个阳光明媚的日子里，来到了我仰慕已久的苏州博物馆。到苏州去看贝聿铭先生的封刀之作——苏州博物馆建筑，今天终于得以实现。

这时我的眼中：苏州博物馆苑如一个楚楚动人的江南女子，端庄而秀丽的欢迎我的到来。我再次想起了“大艺术书房”系列图书之《贝聿铭谈贝聿铭》主编肖关鸿先生所说，希腊缪斯之神走向我们：“走向社会，走向公共空间，走向生活的每一个角落，艺术不再是祭品，不再是象牙塔，也不再是生活的点缀，而是生活的一部分。缪斯也由女神变成了平民。”在苏州博物馆新馆设计之初，就如同装满传统文化经典的艳丽绣线，在承载现代科学文化信息的绣布里织出出了一幅“传统苏州”和“现代苏州”相融合的“双面绣”。在这个有着众多著名古典建筑的“文化圣地”中，建一座21世纪的新馆建筑，首先遇到的问题就是如何将现代与传统相融合。贝聿铭先生用“中而新，苏而新”，“不高不大不突出”的理念完美地解决了这个问题。

在当代建筑设计领域中，贝聿铭先生是世界范围内最为公众熟知的建筑大师，是跻身于世界建筑师行列的唯一华人，被誉为20世纪最重要的建筑艺术之一。

世界建筑大师贝聿铭先生，1917年4月26日出生于广州，祖辈是苏州望族，童年时曾在家族拥有的苏州著名园林——狮子林渡过。20世纪30年代中期，贝聿铭先生远赴美国学习建筑。在几十年的建筑设计生涯中，贝聿铭先生在世界各地的建筑作品达70余项，获各类奖项50余次，1983年，他获得了被称为建筑界诺贝尔奖的“普利茨克奖”。他在美国设计许多博物馆、学院、商业中心、摩天大楼等，在加拿大、法国、德国、澳大利亚、日本、新加坡、伊朗、中国北京、香港等地设计过不少大型公共建筑。贝聿铭先生多梦想的执着追求和对自身的不断超越，使世界各地众多贝式建筑成为不朽的经典之作。

苏州博物馆新馆就是由时年己85岁高龄的贝聿铭先生与贝氏建筑事务所设计，投资3亿元人民币，于二00三年十一月奠基开工，2006年10月6日中秋佳节正式对外开放。苏州博物馆新馆开馆后，新华社等众多媒体评述为：“中而新、苏而新”，“不高不大不突出”是这座建筑的最大特点，它既在苏州古城以独特性、唯一性深深打上贝氏的烙印，又与周边传统民居浑然一体，成为中国建筑发展创新的一个里程碑。当我步入博物馆內庭院茶园紫藤园时，吸引我特别留意了园里西南方与东北方各种植一棵紫藤。贝聿铭先生将內庭院将內外空间串联，主庭院和若干小內庭院互相连接而又布局精巧，庭院內外的园艺，互相依托，自然融于建筑。听导赏介绍：紫藤园里的两棵紫藤，还嫁接着从文徵明当年手植的紫藤上修剪下来的枝蔓，以示延续苏州文化的血脉。新馆园林造景设计是在传统风景园林的精髓中提炼而出的，成为一代名园拙政园在当今的创造性延续。

我们只有在参观完所有室内空间之后，才会真正理解整个空间的设计精神。外立面的形体穿插造就了室内空间的丰富性，而室内空间的多样结构同时也成就了外立面的风格特质。空间也是人为的，贝聿铭先生最新设计的苏州博物馆让我们感受到中国传统的园林思想在现代审美中的新方向，以及人与自然的和谐相处之道。

在整个参观过程中，给我印象最深的还是苏博的屋顶的造型。光影趣味是物境与心境的交融。“让光线来做设计”是贝氏的名言。玻璃顶棚肆无忌惮地让室内充满阳光，从中我们能够体会到光线丰富的语汇和对空间的影响力。阳光透过金属百叶照射入室内，在墙面上形成了会随时间发生变化的光影图案。情是中国传统美学的重要范畴之一。情为主，景是客，情景交融，相辅相生，这才是中国传统的空间本质。苏州博物馆之所以能让人感受到传统美学的魅力，就是因为设计师很好地创造出了丰富多样的空间气质，而光影就是让这些景与人们产生互动与共鸣的直接因素。可以这么说，光与影一直是空间设计的第四大造型元素，它能让室内室外环境展现出蓬勃的生命力。而在苏州博物馆，贝老先生再一次让光影成为了空间的主角。

在建筑的中庭，阳光让整个空间充满祥和与大气。可能是借鉴了传统“老虎天窗”的做法，中庭的顶部是由玻璃材料做成的采光井。阳光肆无忌惮地透过玻璃倾泻下来，并且随着时间的变化而不断地变换着投射角度。所以在不同的时刻，参差错落的墙面就会呈现出不同的视觉效果，有趣且丰富。同样，贝先生在处理小空间时，也一点不吝啬使用光影这一元素。三角形的二坡屋顶全部是由金属百叶和玻璃组成的，为了体现传统园林的特色，所有的金属百叶都被木质的贴面材料所包裹。阳光透过这些条状结构在墙面上形成了连续的光影图案，让原本单调的走廊顿时生机勃勃，饶有趣味。

苏州博物馆是贝聿铭老先生的封刀之作，其保留了江南园林的特点，采用传统的粉墙黛瓦，然而表达方式却又是全新的，错落有致的新馆建筑以深灰色石材为屋面和墙体的边饰，与白墙相映，雅洁清新。粉墙下设置了颇具创意的假山，一反传统的叠石假山，采用些较有纹理的石片和石块，其中也有剖劈的棱角毕露的“险峰”，与传统湖石“瘦、皱、漏、透”的审美特点迥然不同，却也“清、丑、顽、拙”，各显奇趣，与水中倒影难分轩轾，构成一幅新颖的山水图景。从传统艺术中汲取精华，加以创新运用于现代建筑中，将传统艺术升华，使我们更充分地体会到传统艺术的魅力。

时间总是短暂的，我还没有满足，我是多么的希望故地重游，再好好的品味一番啊！

你知道吗？在台北市的一幢普通的大厦里，隐藏着一个特殊的博物馆。那就是亚洲最大、世界第二的“台北袖珍博物馆”，是由一对热爱袖珍艺术品的夫妇开办的。

一进门就可以见到一个巨大的收藏架上放着许多精致的娃娃。她们穿着华丽的舞裙，静静地坐着。最出众的是一个金色头发、蓝色眼睛的娃娃。她的裙子是粉色和白色蕾丝做成的，看起来非常华丽。而且，只有她戴着闪闪发光的皇冠，我猜她一定是个美丽的公主。

往前走，一座袖珍的城堡就出现在眼前。虽然城堡是袖珍的，但精致得就像真实的场景一样。阳台上，皇后和公主正在开心地吃下午茶呢！小公主坐在椅子上安静地读书，可爱极了。从窗户往里看，屋子里的家具一应俱全，桌子上全是美食，逼真得让人看着就流口水。而实际上，美味蛋糕上得草莓只有小米粒那么大，有些更小的物品，甚至要用放大镜才能看清楚。

看！那不是彼得潘吗？海盗船上的小飞侠！他把海盗打倒在甲板上，而海盗跳板下的水面上，鳄鱼把眼睛睁得圆滚滚的，嘴巴张的大大的，等着海盗落水呢！在这么生动的场景里，彼得潘其实只有一个橡皮那么高！

左看看，右看看，精致有趣的作品看不完，一个蓝色的房间吸引了我的注意。房间里的一个小女孩穿着蓝色的睡衣，抱着蓝色的小熊，盖着蓝色的被子，睡在蓝色的大床上，一列蓝色的玩具火车在地板上转圈圈。看来，她应该很喜欢蓝色，和我一样呢！只不过，她的小裙子只能套在我的手指上！

后来，我又看到了袖珍的凡尔赛宫镜厅。我曾经去过真的镜厅，当时惊讶于镜厅的华丽，而这个微缩的袖珍镜厅，仿制得一模一样。满屋的镜子，漂亮的吊灯，每一个细节都那么美丽，而整个袖珍镜厅就和微波炉一样大！

我参观了好久好久，一直不舍得离开，还了解到这些艺术品的制作方法。原来，这些袖珍艺术品都是手工制造的呢！我觉得这些艺术家们应该很有耐心吧！能把所有的东西都复制得这么逼真，这么小巧，太不可思议了！我以后也要向他们学习，多一些耐心，少一些急躁。

有时间也来这里看一看这个“不一样的博物馆”吧！

今天风和日丽，我和同学们跟老师来到新源民俗艺术博物馆，在这里参观学习并写作文。

刚进门，我们看见了一个“品味品味品”的牌匾。馆长告诉我们，这幅书法的意思是不管干什么都要品味，包括学习和生活。

接下来，我们来到了“陶醉”生活展厅。里面有很多陶器，大多数明代的，其中一个大罐子很圆，是过去老百姓用来装东西的，可以防老鼠偷吃。我还看到一个大砖上面刻着一只鹤和一只鹿，砖雕的名字叫做“鹤鹿同春”，它的寓意象征着美好。

转过身，我们来到“如瓷之家”展厅。我看见一个大青花果盘，它可以用来放画画的颜料，也可以用来当果盘，放瓜子、水果，色泽靓丽，质地优良，很漂亮。左边橱窗里有很多碗，我看到一个非常大的大老碗，老师告诉我，那是关中人吃饭用的，俗称“海碗”。

最后，我们去了会议室。我看到一幅画，那幅画上有一棵枯树，这让我想到了老师上节课教过的一首诗：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”

我眼中的博物馆就是这样，非常推荐你来到这里哦！

今日，我和妈妈要去北京自然博物馆。因为去参观，所以我异常兴奋。天还没亮，我就在床上翻来覆去，妈妈只好让我提前做好准备。终于熬到了起床时间，我们就坐车来到了位于天桥的北京自然博物馆。

北京自然博物馆又分为动物世界、昆虫世界和恐龙公园等展区。我们先来到了动物世界。动物世界中最引人瞩目的是的中间一座老虎标本，虎虎生威，让人心中生起了一种莫名的敬畏感。我不经意间的抬了一下头，吓了一跳。头顶竟然悬挂着一条鲨鱼。这时，妈妈的声音响起：“来，站在那，拍个照。”我走了过去。这时，身体突然往后一斜，要往后倒，糟了，我再心中暗叫，后面可是湿漉漉的泥土呀，如果碰到了，我的裤子就不能穿了。可是，坐上后，没一点感觉，我用手碰了碰，竟然是假的，害我虚惊一场。做的好真啊，就是眼力再好的人，也休想看出来。再入近昆虫世界，发现这里的昆虫可真不少。昆虫世界中的标本足有上百种，像蝗虫、甲虫、蜜蜂……最后的恐龙公园，这些恐龙化石，最长的达到了37米之多。这些恐龙，或站立，或仰天长啸，走入这里，仿佛进入了恐龙世界。

还没有看够，回去的时间就到了，我恋恋不舍地离开了博物馆，踏上了回家之路。路上，我仍然沉浸在游览的回忆中。

李*

陶瓷是中国古代文明的遗产，历史悠久。今天我来到了中国建筑陶瓷博物馆，与老师一起开始一段寻找陶瓷秘密的旅程。在这旅程中，通过冯老师的细心讲解，我了解了陶瓷的制作过程，体会到了中国陶艺的魅力巨大，还有中华人民智慧非凡。

陶瓷馆的布局很特别，展品都是按时间来摆放的，越早发明它就越在前头。从明清时期的陶瓷水管到当代的“复澄壶”，无一不展示着中华文化的魅力。

中国的陶瓷比外国早诞生一千年，中国的陶瓷诞生于夏商周。诞生方法极为巧妙。传说在原始时代，一群人围着一坨泥巴，一个人不小心把水弄洒了，另一个人又丢了一个火把进去，火灭了以后，人们把泥土拿出来，这土就是最原始的陶瓷。到了后来，夏商周的人把泥巴塑形，成了真正的陶瓷。最早的陶瓷并没有什么花哨的图饰，质感也是陶土最原始的质感。到了唐宋时期，陶瓷变得花哨，变成了各种各样的形色，到现在更是发展的炉火纯青了。

中国的陶艺历史悠久，这次旅程让我明白了许多，我一定要让陶艺继续发扬光大。