苏武牧羊相关成语20篇

匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。

匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。

公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。

苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。

苏武没到匈奴之前，有个汉人叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。

卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。

张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。

苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。

苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗?”说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。

虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。

卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。

苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。

卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。

卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。

单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。

单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了;接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。

卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”

苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐?”

卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢?”

苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律!你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。”

卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。

这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴;饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。

单于见折磨他没用，把他送到北海(今贝加尔湖)边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。

苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。

一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。

第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢?”

单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”

苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。

1、【完事大吉】形容事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。

2、【鱼龙曼衍】原来指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。

3、【庄严宝相】佛教中称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。

4、【自以为得计】得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。

5、【猪突豨勇】豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。

6、【不逞之徒】不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

7、【互相标榜】标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。

8、【敬若神明】神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

9、【赳赳武夫】赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

10、【莫测高深】高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

11、【奇装异服】比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。

12、【如见肺肝】就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

13、【搔头弄姿】原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。

14、【市井之徒】徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

15、【堂而皇之】形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。

16、【唐哉皇哉】形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

17、【顺风转舵】随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

18、【头面人物】指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。

19、【传风搧火】犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

20、【大放厥辞】亦作“大放厥词”。①谓写出大量优美的辞章。②大发议论（今多含贬义）。

21、【故纸堆】指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故

22、【扫地俱尽】谓彻底干净，毫无存留。《汉书·魏豹田儋等传赞》：“用于贬义。秦灭六国，而上古遗烈扫地俱尽矣。”《晋书·儒林传序》：“惟怀逮愍，丧乱弘多，衣冠礼乐，扫地俱尽。”《隋书·高祖纪下》：“圣人遗训，扫地俱尽，制礼作乐，今也其时。”

23、【十里洋场】①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。

24、【耍嘴皮子】指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。

孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”也许，汉武帝执政期间就是一个出英雄的时代。李陵是，司马迁是，苏武也是。

李陵是位大汉名将，平时克己奉公，身先士卒，有国士之风；战场上也有“提步卒不满五千，深践戎马之地。”重创十万敌骑，有令匈奴闻之色变的雄姿。却终因矢尽粮绝，寡不敌众，而被迫投降。

我想，在被降的瞬间，李陵会有不甘，也会有坦然。不甘就此认输，不甘被人误认为叛徒，也因竭力抗争而平静。也许他会希望所效忠的君主会懂他信任他，信他那颗爱国的忠心，降敌只是保全，无奈之举，只是像当年勾践卧薪尝胆的隐忍，只是为了有朝一日，再报效汉朝，平定匈奴。也许他也知道以武帝的性格断然不会容他。后来，也就有了刘彻将他的亲属或杀害或流放，李陵也由此断了回汉的希望。

平时尽职尽责，危机时为国捐躯者实为英雄。

司马迁是位文人，也曾对刘彻抱有幻想，异常勤奋的做太史令，成为一个御用工具，博得刘彻欢心。然而，在为李陵辩护后遭受宫刑的残酷现实下，发生转变。从一个书生走到了与帝王相依的封建体制的对立面。

君主可以摧残我的肉身，但摧毁不了我的精神；可以夺去我的生命，却打不倒我的精神。武帝少了一个太史令，历史上却多了一个有傲骨的文人，我想那根傲骨一直就在司马迁的内心深处，即使没有“李陵之祸”，在未来的某天，也有与李陵遭遇相似的人等着司马迁去为其辩护，他遭受刑罚，创作出《史记》，缘于心中的那根傲骨。

有骨气，有血性，有傲骨的人实为英雄。

苏武是汉朝使节，出使匈奴，匈奴游说苏武变节，但并不成功，于是他被派到“北海”直到公羊产仔时才能回中原，“北海”就是现在的贝加尔湖，那里即使在盛夏时分也有沁骨的凉意，更何况苏武在那里呆了19年。

我想，苏武在茫茫草原牧羊时，在夜里的梦中都会想到自己的中原；在他听闻母亲去世，妻离子散，在听到胡地笳声也会感到心酸，但他觉得这都是值得的，因为他想君主定会知道自己忠心效国，定会接自己回中原，也因其有执着的信念。

苏武的忠与李陵的忠不同。

苏武不投降，因为他是使节，会使国家受辱；

李陵投降，因为他是将领，他要找机会重新报效国家。

有执念，有梦想的人是英雄。

毕淑敏在《苏武，在何处牧羊》的结尾写到“我有一个愿望，贝加尔湖知道。”那便是贝加尔湖永恒，苏武永恒。而我也有梦想，只愿每个英雄都被世人记住。

[抽抽噎噎] 形容低声哭泣。

[抽抽搭搭] 形容抵声哭泣。

[涕泗交颐] 眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。

[梨花带雨] 象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。

[向隅而泣] 向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。

[啼啼哭哭] 哭泣不止。

[哭哭啼啼] 不停的哭泣。

[昼吟宵哭] 昼夜哀叹、哭泣。

[惊天地，泣鬼神] 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

[如泣如诉] 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

[泣不可仰] 哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。

[破涕为笑] 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

[行号卧泣] 行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

[椎心饮泣] 犹言椎心泣血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。

[椎心泣血] 椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容非常悲痛。

[歌于斯，哭于斯] 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

[见哭兴悲] 见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。

[行号巷哭] 行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。

[饮恨吞声] 饮恨：强忍怨恨；吞声：哭泣而不敢出声。形容忍恨含悲，不敢表露。

[牛衣对泣] 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

[牛农对泣] 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

[枕戈泣血] 枕着兵器，哭泣见血。形容极度悲愤，矢志杀敌雪恨。

不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

互相标榜 标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹。多用贬义。

敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

奇装异服 比一般人衣着式样特异的服装多含贬义）。

如见肺肝 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

搔头弄姿 原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。

市井之徒 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

堂而皇之 形容公然毫不隐讳（多含贬义）。

唐哉皇哉 形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

顺风转舵 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

头面人物 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。

完事大吉 指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。

鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。

庄严宝相 佛教称庄严的佛像。比喻种人的真面目（含贬义）。

自以为得计 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。

猪突豨勇 豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。

传风搧火 犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

大放厥辞 亦作“大放厥词”。①谓写出大量优美的辞章。②大发议论（今多含贬义）。

故纸堆 指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故

苏武(公元前140年～公元前60年)，字子卿。杜陵(今中国中西部陕西西安)人，是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建，曾经几次跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守。当时的官僚制度规定，父亲做官的，其子可以先从品级较低的郎官入仕做官。苏武也是先任郎官，然后逐步升迁。在汉武帝天汉元年，即公元前100年，他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。

西汉时，中郎将苏武出使匈奴，单于派汉朝叛使、被单于封为丁灵王的卫律前来诱降。卫律说："苏先生，我从前背叛汉朝归降匈奴，受到单于大恩，封我为丁灵王，拥有数万奴隶，马匹、牲畜漫山遍野。你今天投降了，明天也和我一样富贵，若白白地流血牺牲，又有谁知道你呢!"苏武怒斥道： "卫律，你身为汉民，不顾恩义，叛国投敌，你虽然能得逞于一时，最终却逃脱不了天地良心的审判。"

卫律见苏武不屈服，只得向单于报告。单于见苏武很有气节，十分钦佩，更想招降他。于是把苏武囚禁在一个大地窖里，不给饮食，苏武只得嚼雪止渴，用毡毛充饥。后来单于又将苏武移到北海荒无人烟的地方，逼迫他牧羊。北海在今苏联境内的西伯利亚的贝加尔湖一带。苏武到了北海，匈奴停止了对他的食物供应，他只得觅野鼠掘草根充饥。在这荒漠上，除了丛生的野草，就是漫天的风雪，终年见不到一个人影。苏武抱着代表汉廷的旄节牧羊，无论坐卧行走都拿着汉节。岁月一天天流逝，节杆上缀的三重旄牛尾都落尽了。

十九年过去了，苏武历尽艰辛，终于回到自己的祖国。他出使还是壮年，及至归国，头发胡须全白了。岁月改变了他的容颜，却改变不了他忠于祖国的赤子之心。

【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。

【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。

【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。

【猪朋狗友】比喻损友。

【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。

【犬羊之质】比喻怯弱无能之性情。

【犬马之心】下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

【犬马之命】谦称自己的生命。

【犬马之疾】谦称自己的疾病。

【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。

【猴年马月】猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

【猴头猴脑】像猴子那样好动，形容行动浮躁。

【猴子搏矢】形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。

【猴子救月】形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

【棘刺母猴】棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。

【尖嘴猴腮】腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

【猕猴骑土牛】比喻职位提升很慢。

【木猴而冠】猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。

【沐猴而冠】沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

【沐猴冠冕】沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

【沐猴衣冠】比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。

【弄鬼掉猴】比喻调皮捣蛋。

【杀鸡哧猴】比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。

【杀鸡骇猴】传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。

【山上无老虎，猴子称大王】俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

【土龙沐猴】比喻徒有虚名，而无其实。

【轩鹤冠猴】乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

运筹帷幄 拼音：yùn chóu wéi wò

【出 处】《史记太史公自序》：“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。” 《史记 留侯世家》《汉书 张良传》：刘邦曾赞“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，子房功也。”

【典故】 语出《史记·高祖本纪》。

西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利?项羽为什么会失败?”

高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。而项羽恰恰相反，有人不用，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。

汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用、善用人。他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(古人有名，有字，子房为张良的字)。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。

这说明张良心计多，善用脑，善用兵。后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。

【解 释】在军帐内对军略做全面计划。常指在后方决定作战方案。也泛指主持大计，考虑决策。运：运用;筹：算筹，引申为策划;帷幄：军队的帐幕。

[汉高祖的重要谋臣张良

公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然苏武在刀剑下昴首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的李陵说：“以死报国，是我早就下定了决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他也没低下那颗高贵的头。匈奴单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊为伴。19年后，归国时已是位须发皆白的老人了，苏武忠贞不屈的精神永垂青史。

公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，

他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。

【分析】：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。

【话题】：“爱国”“忠贞”

求同存异：

近义词：大同小异

反义词：求全责备

用法：联合式;作谓语、宾语、定语;含褒义

解释：求：寻求;存：保留;异：不同的。找出共同点，保留不同意见。

求同存异造句：

1、要以求同存异的精神搞好双边关系。

2、交战双方应求同存异,相忍为国。

3、在这个问题上,咱们求同存异吧!

4、两国领导人本着求同存异的原则,进行了坦率、认真的会谈。

5、源远流长的中华文化用特有的包容性即求同存异和兼收并蓄,走过了自己独具特色的辉煌历程,始终显示出顽强的生命力与无穷的魅力。

6、大家在一起工作,应该互相理解支持,既要强调一致性,也要求同存异。

【伐罪吊人】：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。

【放牛归马】：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

【非战之罪】：不是战争本身的罪过。一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。

【风尘之变】：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。

【风尘之警】：指战争或骚乱的警报。

【烽火连年】：烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。

【烽火四起】：战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

【锋镝之苦】：锋：刀或剑的尖端;镝：箭头。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受战争的苦难。

【甘为戎首】：甘：情愿，甘愿;为：做;戎：军事，征伐;戎首：挑起战争的人。甘愿当战争的主谋。

【干戈满地】：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。

【干戈满目】：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。

【干戈满眼】：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。

【构怨连兵】：构怨：结怨;连兵：交战。因结怨而发生战争。

【鼓衰力竭】：鼓：战鼓声;衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

【鼓衰力尽】：鼓：战鼓声;衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

【归马放牛】：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

【汗马之功】：指战争中立下的功绩。

【化干戈为玉帛】：干戈：指打仗;玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。

【祸结兵连】：结：相联;兵：战争;连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。

【犄角之势】：比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。

【甲胄生虮虱】：甲、胄：古代士兵作战时所穿戴的铠甲和头盔。铠甲和头盔上都长满了虮虱。形容战争持续时间很长。

【减灶之计】：在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。

【介胄之间】：介胄：古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。借指在战争中或战场上。

【金戈铁甲】：比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。同“金戈铁马”。

【金戈铁马】：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

【金戈铁骑】：比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。同“金戈铁马”。

【金革之声】：金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。

【久经沙场】：指长期经历战争的考验。

【来好息师】：招致和好，停止战争。

【连天峰火】：烽火：古时边防报警点的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

【连天烽火】：烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

【流血浮丘】：流的备可以把山丘漂起来。比喻战争中死伤的人极多。

【龙血玄黄】：比喻战争激烈，血流成河。

【龙战玄黄】：比喻战争激烈，血流成河。同“龙血玄黄”。

【龙战鱼骇】：比喻战争激烈。

【磨盾之暇】：暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。

【破斧缺斨】：斧、斨，泛指兵器。形容战争中必须付出的代价。

【启羞兴戎】：启：开;戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。

【勤兵黩武】：黩：轻率。滥用武力，肆意发动战争。形容极端好战。

【轻动干戈】：轻：轻率;干戈：古代兵器。轻率地动武挑起战争。

【穷兵黩武】：穷：竭尽;黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

【穷兵极武】：穷：竭尽;极：用尽。极力使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

【戎马倥傯】：指在战争中军务紧迫繁忙。

【戎首元凶】：戎首：挑起战争的首犯;元凶：制造祸端的大头目。指挑起战争的罪魁。

【散兵游勇】：勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。

【师老民困】：师：军队;老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。

【矢石之难】：矢石：箭与石，作战的武器。指在战争中受到矢石的袭击。

【手中败将】：在战争中被自己打败或在竞赛中输给自己的人。

【首唱义兵】：唱：通“倡”，带头;兵：战斗。首先发动正义的战争。

【诉诸武力】：诉：诉讼。武力：军事力量。指用战争来解决冲突。

这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降，苏武宁死不屈。开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，匈奴首领只好把他送到了北海边上去放羊，还对他说：“什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去!”苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。他抚摸着出发时汉武帝亲手交给他的那支使节，思念家乡亲人和朝廷，就连晚上睡觉时也紧紧地把使节抱在胸前。日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。

1、胯下之辱

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”

【释义】：从胯下爬过的耻辱。

2、一饭千金

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

【释义】：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

3、解衣推食

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”

【释义】：把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

4、战无不胜

【出处】：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”

【释义】：形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。

5、国士无双

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”

【释义】：指一国独一无二的人才。

【成语典故】：秦朝末年，韩信因得不到项羽的重用，而改投奔刘邦，开始也没有得到重用，因滕公推荐给萧何，萧何认为他是一个不可多得的人才推荐给刘邦。刘邦敷衍应付，韩信不辞而别，萧何月下追韩信，对刘邦说他是国士无双，刘邦拜他为大将。

6、十面埋伏

【出处】：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”

【释义】：设伏兵于十面以围歼敌军。

【成语典故】：楚汉相争时期，汉王刘邦重用淮阴人韩信，先后活捉魏王豹、赵王歇、燕王臧荼、齐王田广。他被刘邦封为齐王后率30万大军和彭越的军队会师，把项羽围困在垓下，他采取十面埋伏的战术，逼使项羽在乌江自刎，取得决定性的胜利。

7、背水一战

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”

【释义】：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。

【成语典故】：背水一战，又称井陉之战，发生于汉高祖三年（前204年），汉军和赵军在井陉交战，汉军大将韩信利用赵军主帅陈馀轻敌之心，摆下兵家大忌的背水阵，鼓吹本军将士奋勇作战以求死里逃生，并另调两千轻骑趁隙夺取赵军军营并在军营内插满汉旗。赵军想回营稍作歇息之余惊见本营插满汉军旗帜，以为汉军已经全部俘获赵国的国王和将领们，大势已去，于是军队大乱，纷纷落慌潜逃一哄而散。

8、拔旗易帜

【出处】：《史记·淮阴候列传》：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”

【释义】：拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。

【成语典故】：西汉初年，韩信率汉军攻打赵军，即将到达井陉口，先挑选轻骑20xx人，人持一红色旗帜，抄小路埋伏在赵营附近，接着背水列阵引诱赵军。赵军倾巢而出，汉军佯败而退，先前埋伏的士兵冲进赵军营中挂上汉军红旗，赵军因此大败。

9、置之死地而后生

【出处】：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”

【释义】：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

【成语典故】：西汉时期，刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，韩信故意置之死地而后生在河边列阵，士兵们背水一战，越战越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉赵王歇。

10、明修栈道暗度陈仓

【出处】：元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”

【释义】：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。

【成语典故】：秦末项羽灭了秦以后，自封西楚霸王，背叛谁先攻入咸阳的人为王的约定，刘邦极为不满，领兵进入四川，沿途烧了巴蜀的栈道，封为汉王，刘邦得到韩信的帮助，明里在修栈道，背地绕道轻取项羽的大将章邯，进而取得中原为王。

11、兵仙神帅

【出处】：明·茅坤《史记钞》：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”

【释义】：比喻韩信出神入化的用兵艺术。

12、居常鞅鞅

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。”

【释义】：因不平或不满而常常郁郁不乐。

13、功高震主

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”

【释义】：功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。

14、金石之交

【出处】：《汉书·淮阴侯传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”

【释义】：比喻像金石一样牢不可破的交情。

15、独当一面

【出处】：《史记·留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”

【释义】：单独负责一个方面的工作。

16、略不世出

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。”

【释义】：谋略高明，世间少有。

17、不赏之功

【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”

【释义】：形容功劳极大。

18、匹夫之勇

【出处】：《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敌一人者也。”

【释义】：指不用智谋单凭个人的勇力。

西汉时，中郎将苏武出使匈奴，单于派汉朝叛使、被单于封为丁灵王的卫律前来诱降。卫律说："苏先生，我从前背叛汉朝归降匈奴，受到单于大恩，封我为丁灵王，拥有数万奴隶，马匹、牲畜漫山遍野。你今天投降了，明天也和我一样富贵，若白白地流血牺牲，又有谁知道你呢!"苏武怒斥道： "卫律，你身为汉民，不顾恩义，叛国投敌，你虽然能得逞于一时，最终却逃脱不了天地良心的审判。"

卫律见苏武不屈服，只得向单于报告。单于见苏武很有气节，十分钦佩，更想招降他。于是把苏武囚禁在一个大地窖里，不给饮食，苏武只得嚼雪止渴，用毡毛充饥。后来单于又将苏武移到北海荒无人烟的地方，逼迫他牧羊。北海在今苏联境内的西伯利亚的贝加尔湖一带。苏武到了北海，匈奴停止了对他的食物供应，他只得觅野鼠掘草根充饥。在这荒漠上，除了丛生的野草，就是漫天的风雪，终年见不到一个人影。苏武抱着代表汉廷的旄节牧羊，无论坐卧行走都拿着汉节。岁月一天天流逝，节杆上缀的三重旄牛尾都落尽了。

十九年过去了，苏武历尽艰辛，终于回到自己的祖国。他出使还是壮年，及至归国，头发胡须全白了。岁月改变了他的容颜，却改变不了他忠于祖国的赤子之心。

苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。

单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”

与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。

在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。

苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。

【父母给了我们教育和做人的机会，让我们有了机会获取更多的知识，回报父母是我们义不容辞的责任和义务。在成长的路上，我们会遇到很多挫折和困苦，即使备受煎熬我们也会坚持下去，因为我们有一颗爱国爱家的心。】

不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

互相标榜 标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。

敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

奇装异服 比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。

如见肺肝 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

搔头弄姿 原指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。

市井之徒 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

堂而皇之 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。

唐哉皇哉 形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。

顺风转舵 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。

头面人物 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。

完事大吉 指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。

鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。

庄严宝相 佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。

自以为得计 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。

猪突豨勇 豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。

传风搧火 犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

大放厥辞 亦作“大放厥词”。①谓写出大量优美的辞章。②大发议论（今多含贬义）。

故纸堆 指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故

扫地俱尽 谓彻底干净，毫无存留。《汉书·魏豹田儋等传赞》：“用于贬义。秦灭六国，而上古遗烈扫地俱尽矣。”《晋书·儒林传序》：“惟怀逮愍，丧乱弘多，衣冠礼乐，扫地俱尽。”《隋书·高祖纪下》：“圣人遗训，扫地俱尽，制礼作乐，今也其时。”

十里洋场 ①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。

耍嘴皮子 指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。

[什么叫贬义词吗

汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津 流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗 大汗淋漓

旱威为虐 赤地千里 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗干枯 禾苗枯槁 野田禾苗半枯焦

四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼 夏日可畏

赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 烈日当空

电闪雷鸣 暑气逼人 酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火

汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清

浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人

暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天

炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧

海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠

夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金

烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石

吴牛喘月 长天当日 赤时当空 炎天暑月 暑气蒸人

汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津

流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆

汗流如注 满头大汗 大汗淋漓 旱威为虐 赤地千里

田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗干枯 禾苗枯槁

烈日炎炎

形容夏天阳光强烈.也可称“赤日炎炎”.例：“烈日炎炎似火烧”.

夏日炎炎

夏天阳光强烈,十分炎热.

骄阳如火

象火一样的阳光.形容天气非常热.

亦作 骄阳似火

皎阳似火

皎：白而亮.太阳像火一样燃烧.多形容夏日的炎热.

赫赫炎炎

形容炎热炽盛的样子.

炎炎夏日

非常炎热的夏天.如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮

炎阳炙人

炙：烤.指炎热的太阳照射在身上,好像烤火一般热.形容非常酷热.

烈日当空

炎热的太阳高挂天空.形容天气酷热.

近义 火伞高张

狂风烈日

强风猛烈而酷热的天气.如：古代骆驼商队行经戈壁,常需忍受狂风烈日的恶劣天候.

火伞高张

比喻烈日当空.如：夏日炎炎,火伞高张.

近义 烈日当空

吴牛喘月

《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘,使(彼)之苦于日,见月怖喘矣.”吴牛：指产于江淮间的水牛.意思是,吴地炎热的时候较长,水牛怕热,见月亮以为是太阳,就害怕得不断喘气.后比喻因疑心而害怕.

也用以形容天气酷热.唐·李白《丁都护歌》：吴牛喘月时,拖船一何苦.

流金铄石

铄、流：熔化.形容天气酷热,好象金石都要熔化.《楚辞·招魂》：“十日代出,流金铄石些.”

亦作 铄石流金 烁石流金 烁玉流金

例：“炎炎火日当天,烁石流金之际,只得赶早凉而行.”

五黄六月

指农历五、六月间天气最炎热的时候.

浮瓜沉李

三国·魏·曹丕《 与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒冰.”后以“浮瓜沉李”比喻夏日的一种生活景象.浮沉於水中的瓜、李,是夏天清凉可口的食物.

亦作 浮瓜避暑 沉李浮瓜.

浮瓜避暑

暑日消暑的乐事.见“浮瓜沉李”.

绿树成荫

树木枝叶茂密,遮住了阳光.正是盛夏季节.

热不可耐

形容非常热,令人不可忍受.

椅席炙手

椅子、席子摸着烫手,形容天气炎热.

焦金烁石 使金石熔化枯焦.形容天气酷热.北齐·刘昼《刘子新论·大质》：“大热煊赫,焦金烁石.”

流金铄石 铄、流：熔化.形容天气酷热,好象金石都要熔化.《淮南子·铨言训》：“大热铄石流金,火弗为益其烈.”战国楚·宋玉《招魂》：“十日代出,流金铄石些.” 季月烦暑,聚蚊成雪,封狐千里.

吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛.吴地水牛见月疑是日,因惧怕酷热而不断喘气.比喻因疑心而害怕.南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“臣犹见牛,见月而喘.”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘,彼之苦于日,见月怖喘矣.”

夏日可畏 象夏天酷热的太阳那样使人可怕.比喻为人严厉,令人畏惧.《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤?’对曰：‘赵衰,冬日之日也.赵盾,夏日之日也.’”杜预注：“冬日可爱,夏日可畏.”

火伞高张 形容夏天烈日当空,十分炎热.唐·韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》诗：“光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞.”

五黄六月 指阴历五、六月间天气最炎热的时候

近来中国传统文化越来越受到大家的推崇，继诗词潮之后又掀起了一股成语风，短短几个汉字，往往凝结了一段历史、一个故事、一个道理。于是，秉着学无止境、乐于分享的原则，小编整理了一些酒成语背后的故事，大家一起来学习，“涨姿势”吧！

秦末汉初，陈留高阳乡（今河南杞县）有一个叫郦食其的人。他家境贫穷，又没有职业，只好在乡里做了里监门（相当于地保）。当刘邦率军路过陈留的时候，郦食其碰见了一位老乡----刘邦手下的一个骑兵。他让这个骑兵向刘邦推荐他，说可以帮助刘邦成就大事。这个骑兵真的向刘邦推荐了郦食其，刘邦就让郦食其来见他。

这天，门卫通报说郦食其来了。刘邦问：“是个什么样的人？”门卫回答：“像个儒生。”刘邦历来对读书人有一种偏见，听说郦食其是个儒生，便说：“我正忙着天下大事，没有时间见读书人。”门卫把刘邦的话传给了郦食其。郦食其生气地说：“你再告诉刘邦，我是高阳酒徒，不是什么儒生。”

刘邦见郦食其非同一般，便召见了他。两人边喝酒边聊天，谈得非常投机。后来，郦食其设计攻克了陈留，为刘邦的军队解决了粮草短缺的问题，被刘邦封为广野君。

在楚汉战争中，郦食其劝说齐王田广归汉，而韩信乘机袭击了齐国。齐王以为郦食其出卖了他，便把他烹死了。根据这个故事，后人将“高阳酒徒”引为成语，指好饮酒而狂放不羁的人。

“以茶代酒”的典故最早出现在晋朝陈寿写的《三国志·韦曜传》里：“皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否，率已七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减，或密赐茶荈以当酒。”

文中的“皓”即孙皓，三国时期东吴的最后一个皇帝。文中的“曜”指的是韦曜，吴郡云阳人，以博学多闻而为孙皓所器重。吴王孙皓每次大宴群臣，臣子至少得饮酒七升。韦曜的酒量不过二升，孙皓对他特别优待，经常允许他少喝，或暗中赐茶来代替酒。

可惜，耿直磊落的韦曜碰到的是个嗜酒如命的君主。“皓每于会，因酒酣，辄令侍臣嘲虐公卿，以为笑乐。”韦曜认为这样下去，会“外相毁伤，内长尤恨”。孙皓不仅没听韦曜的劝阻，还把他打入天牢，不久又将其处死。

东晋大诗人陶渊明酷爱饮酒、性情恬淡，不肯为五斗米折腰，弃彭泽县令不做，而去做“隐逸诗人”，每到重阳节就陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的风雅情绪中。南朝宋人檀道鸾在《续晋阳秋》中记载了陶渊明的一则故事：有一年重阳节，他在东篱下赏菊，抚琴吟唱，忽而酒兴大发。由于没有备酒过节，他只好漫步菊丛，采摘了一大束菊花，坐在屋旁惆怅。就在这时，他看见一个白衣使者向他走来，一问才知此人是江州刺史王弘派来送酒的。王弘喜欢结交天下名士，曾多次给陶渊明送酒。陶渊明大喜，立即开坛畅饮，酒酣而诗兴起，吟出了《九月闲居》这一首名诗。这首诗表达了陶渊明以菊自娱、淡泊名利的胸怀。

“白衣送酒”的故事成为后世文人常用的典故。唐代诗人李郢在《重阳日》中道：“愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来。”李白在《九日登山》中说：“渊明归去来，不与世相逐。为无怀中物，遂遇本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。”后来，人们常用“白衣送酒”表示雪中送炭或者心想事成。

李白的酒量极大，他自称是“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。他还对妻子说：“三百六十日，日日醉如泥。曾为李白妇，何异太常妻？”

据《新唐书·李白传》载，唐玄宗时，李白任翰林。有一天，唐玄宗在宫中欣赏歌舞音乐，可听来听去，全是些听腻了的老歌词。他感到十分乏味，于是就下令宣李白进宫作几首新歌词，以供娱乐。侍从们赶紧去叫李白，却怎么也找不到他。最后，他们好不容易才在一家酒馆里找到了他，但是他已经喝醉了。

听说皇帝宣他进宫，他说：“我是天上的酒仙，皇帝哪里管得着我!”侍从们好说歹说，他才敞着衣襟，登上了进宫的大船。到了宫中，酒力发作得更厉害了，李白大醉不醒。唐玄宗又气又急，只好让宫女们用凉水将他浇醒。李白勉强睁开眼，拿起递过来的笔，一会儿便写了十多首新诗。唐玄宗接过去，每看一首都赞不绝口。

唐代诗人杜甫作了一首著名的诗《饮中八仙歌》，对唐朝八位嗜酒如命的名人作了生动的描述。其中，杜甫写李白道:“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”现在，人们常用“斗酒百篇”来形容人才思敏捷。

商朝最后一位帝王纣是个好酒之人。《史记·殷本纪》称：“（纣）以酒为池，县（悬）肉为林……为长夜之饮。”

商纣的暴政，加上他嗜酒如命，最终导致商朝灭亡。公元前1066年，姜子牙率兵打到城门之外，纣王魂飞魄散，问：“我何罪之有？”姜子牙历数他的罪状，其中三条与酒有关。

纣王自知大势已去，于是焚火自尽，商朝灭亡。酒池肉林，为后世留下了以酒误国、以酒杀身的历史之鉴。后人常用“酒池肉林”形容生活奢侈、纵欲无度。

公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于虞常事件，苏武受牵连被扣押。单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然苏武在刀剑下昴首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的李陵说：以死报国，是我早就下定了决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。不管匈奴人如何折磨他，他也没低下那颗高贵的头。匈奴单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的北海，与羊为伴。19年后，归国时已是位须发皆白的老人了，苏武忠贞不屈的精神永垂青史。