关键词组合的解释(汇编20篇)

下面是小编给大家整理的表示死的词语的内容，欢迎大家查看。

爱生恶死:恶:厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

百死一生:形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

半死半活:半死:接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。

伯仁由我而死:伯仁:晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。

不得善终:善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

不讳之变:不讳:死的婉词，指人死不可避免;变:变故。指人的死亡。

残喘待终:残喘:仅存的一点喘息;终:死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。

残丝断魂:残:剩余的;丝:蚕和其它昆虫吐的丝;断:断绝;魂:魂魄。比喻即将死亡的生命。

惨遭不幸:遭到严重灾祸，多指死亡。

朝荣夕毙:毙:死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。

朝生暮死:①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

朝生夕死:①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

出死入生:①从死亡里获救。②犹出生入死。

大化有四:化:变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

大限临头:大限:生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。

饿莩遍野:莩:饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

饿殍遍野:殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

方生方死:方:正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

风前残烛:比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

风中秉烛:秉:拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。

风中之烛:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

风烛残年:风烛:被风吹的蜡烛，容易熄灭;残年:残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

风烛草露:风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。

风烛之年:比喻人到了接近死亡的晚年。

伏尸流血:伏尸:横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。

伏维尚飨:旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。

宫车晚出:宫车:古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。

宫车晏驾:晏:迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。

骨化形销:指死亡。

国无捐瘠:瘠:瘦弱;捐瘠:贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。

狐死兔泣:比喻因同类的死亡而感到悲伤。

狐兔之悲:狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

化为异物:变成另外的东西。指死亡。

活人手段:使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。

家败人亡:家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

家破人亡:家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

家破身亡:家庭毁灭，自身死亡。

尽辞而死:尽辞:把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。

进退存亡:前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

溘然长往:溘:忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。

溘焉长往:溘:忽然。指人突然死亡。

恋生恶死:恋:爱慕不舍;恶:厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

零落山丘:零落:凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。

门殚户尽:指全家死亡。

名登鬼录:鬼录:也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。

命染黄沙:染:沾上。身体挨上黄沙。指死亡。

怕死贪生:贪:舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

七返灵砂:道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。

气数已尽:气数:命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。

气数已衰:气数:命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。

翘辫子:清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。

人命危浅:浅:时间短。形容寿命不长，即将死亡。

人亡家破:家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

人之云亡:人:贤人;云:助词;亡:失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

人之云亡，邦国殄瘁:人:贤人;云:助词;亡:失去;殄瘁:病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

日薄西山:薄:迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

日薄虞渊:犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。

撒手长逝:撒:放开;长:永远。放开手永远离去。指死亡。

三长两短:指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

三长四短:①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

山高水低:比喻不幸的事情。多指人的死亡。

山陵崩:山陵:比喻尊高，指帝王;崩:倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。

身亡命殒:身、命:生命;亡、殒:死亡。指人死亡。

身先朝露:指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

神灭形消:指死亡。

生老病死:佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

生死存亡:生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

生死荣辱:生存与死亡，荣耀和耻辱。

尸居余气:余气:最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。

尸肉未寒:尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。

十室九空:室:人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

首足异处:头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。

属纩含饭:属纩:用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气;含饭:入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。

属纩之际:属纩:将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。

死到临头:临:面临。快要到了死亡的时刻。

死伤相藉:死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。

死伤相枕:死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。

死伤枕藉:枕藉:纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。

死生存亡:生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。

死生荣辱:指死亡、生存、荣耀、耻辱。

死相枕藉:枕藉:纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。

死于非命:非命:横死。在意外的灾祸中死亡。

死者相枕:死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。

碎骨粉身:指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。

碎身粉骨:身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。

【腹案】：①内心考虑的方案：他初步有了个～。②指已经拟定而尚未公开的方案：这是他...

【腹谤】：1.犹腹诽。

【腹胞】：1.犹肚囊﹐肚子。

【腹饱万言】：指学识渊博。

【腹悲】：1.心中暗悲。

【腹背】：1.指前面和后面。 2.比喻关系切近。

【腹背夹攻】：腹背：比喻前后两面。前后受到敌人的夹攻。

【腹背受敌】：腹：指前面；背：指后面。前后受到敌人的夹攻。

【腹背相亲】：腹背：指关系密切。比喻双方关系亲密。

【腹背之毛】：比喻无足轻重的事物。

【腹便便】：1.形容肚子肥满。

【腹部】：1. 身体内包含胃的部分。如：腹部疡肿。

【腹测】：1.犹臆测。

【腹肠】：1.肚肠﹐肚子。指吸收﹑消化食物的器官。

【腹城】：1.内地的城。

【腹尺】：1.腹的阔度。比喻食量大。

【腹地】：靠近中心的地区；内地。

【腹非】：1.见"腹诽"。

【腹非心谤】：心怀不满，暗中发泄。

【腹诽】：＜书＞嘴里虽然不说，心里认为不对。也说腹非。

【腹诽心谤】：腹诽：口里不说，心里不满。指心怀不满，暗中发泄。

【腹稿】：已经想好但还没写出的文稿。

【腹藳】：1.见"腹稿"。

【腹股沟】：大腿和腹部相连的部分。也叫鼠蹊（ｓｈǔｘī）。

【腹婚】：1.旧时由双方父母给胎儿预定的婚姻。

【腹肌】：1. 腹腔前壁及侧壁的肌肉,由3块扁平肌肉构成。

【腹疾】：1.腹泻等肠胃病。

【腹记】：1.暗记在心。

【腹坚】：1.谓冰结得既厚且坚。

【腹俭】：1.胸中贫乏。比喻学问浅少。

【腹居郡】：1.位于中心地区的郡县。

【腹里】：1.犹内地。元时为对中书省直辖地区的通称。

成语典故出自《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是：孔子站在泗河源头的岸边，从泗河昼夜奔腾不息的自然形态中获得了人生须不断积极进取的哲理。指事物像水流一样连绵不断。[1]  “逝"为“誓”的意思，在孔子及其门徒编的《诗经》中“逝"为“誓”的通假字。

《论语》的阳刚与积极进取的精神在这句“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”上得到很好的体现，与《易经》里的“天行健，君子以自强不息”，《礼记·大学》里的“苟日新，日日新，又日新”一脉相承。

导语：杯水车薪比喻现有的力量实在太小或东西太少，对于解决困难根本无济于事，起不了多大的作用。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：杯水车薪

【汉语注音】：bēi shuǐ chē xīn

【成语出处】：《孟子.告子上》：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”

【成语语法】：复句式;作谓语、宾语、分句;中性成语;表示力量微小不能解决问题。

【杯水车薪的意思】：薪：柴草;一杯水根本救不了一大车柴草所烧起的火。比喻现有的力量实在太小或东西太少，对于解决困难根本无济于事，起不了多大的作用。

【杯水车薪的近义词】：杯水舆薪、卓有成效、无济于事;

【杯水车薪的反义词】：绰绰有余、集腑成裘、力济九区;

【杯水车薪的故事】

从前，有一个樵夫，每日靠砍柴卖钱的微薄收入来养家糊口。一天，天气非常炎热，樵夫像往常一样推着一车满满的柴到街市上卖。他把那些砍来的柴捆成一把一把的，一部分放到了地上，一部分仍然放在柴车上，因为累了一整天，又饥又渴，就找了个地方坐下喝口茶吃些干粮，谁知才歇息了片刻，就突然闻到一股浓烟的味道，回头一瞧，原来是自己车上的柴着火了。柴夫急忙放下水杯，连滚带爬地跑过去。可是柴车上的火苗已经蹿得很高了。这可怎么办啊，这附近根本没有水，怎么救火呢?他急得满头大汗，突然他看到了地上的水杯，正是他刚才休息时准备喝的水。就连忙抓起水杯把水浇到一车柴上。可是，这小小的一杯水，怎么能扑灭那熊熊燃烧的大火呢?就一会的功夫，那辆柴车和他辛辛苦苦砍下的柴便化为一堆灰烬。

【杯水车薪例句】

清.李绿园《歧路灯》第七十四回：“绍闻负欠已多，有找过息的，有还一半的……二百五十两，除了承许夏鼎三十两外，大有杯水车薪之状。”

清.史致谔《同治二年二月廿三日禀左宗棠》：“其海关常税月只二三千金不等，本属杯水车薪，无益於用。”

【杯水车薪造句】

虽然单位加了两百多的工资，但是这对于高额的住房贷款来说不过是杯水车薪。

很想买个阿玛尼最新款的包包，可是我手里的那一点积蓄对于它来说仅仅是杯水车薪而已。

1、朝观暮览：观、览：看。早晨也看，夜晚也看。形容对珍贵的东西百看不厌。

2、昼夜不息：息：停止。从白天到夜晚一直不停。

3、呼昼作夜：昼：白天。把白天叫作夜晚。比喻颠倒黑白，不分是非。

4、春宵苦短：为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。

5、良宵好景：美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。

6、鬼火狐鸣：鬼火闪烁，野狐悲鸣。形容阴森恐怖的荒野夜晚。

7、灯火辉煌：形容夜晚灯光明亮的繁华景象。

8、以日继夜：白天接着夜晚，日夜不停。

9、俾夜作昼：把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。

10、昼伏夜动：白天埋伏，夜晚活动。

11、月夕花朝：月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。

12、灯火万家：家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。

13、不眠之夜：眠：睡眠。不曾睡眠的夜晚。常指极度兴奋或过分忧虑而睡不着觉。

14、日短夜修：指冬至前后几个月白天短夜晚长。

15、月黑风高：比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

16、昼慨宵悲：慨：慨叹。白天慨叹，夜晚悲戚。形容心情十分烦闷。

17、蛤蟆夜哭：蛤蟆于夜晚哭泣。形容毫无根据诬陷好人。

18、朝歌夜舞：朝：早晨；歌：唱歌；舞：跳舞。早晨唱歌，夜晚跳舞。形容沉迷于歌舞欢乐之中。

作文教学 合作学习 思维训练

传统作文教学的现状不容乐观。每当上新的作文课，学生们的脸上写满了畏惧，他们说：“作文最难写，我绞尽脑汁还是写不好……”。而面对着收上来的学生习作，教师的脸上也挂满了忧虑，他们说：“作文最难教，我想方设法却见效不佳……”的确，大部分学生作文存在着以下弊端：语句枯燥，味如嚼蜡；选材不活，空若无物；立意不深，似蜻蜓点水；重点不明，像流水帐薄……少数同学更不知如何下笔，只能勉强挤出寥寥数语。“难写”与“难教”的教学矛盾往往导致“怕写”与“怕教”的心理症结，严重挫伤了师生的作文积极性。

笔者认为，学生在作文思维上的缺陷和障碍是他们感到作文“难写”的一个重要原因。作文思路闭塞，使文章意境不开；思路不广，使文章选材单薄；思绪模糊，使文章表达不清；思绪钝涩，使文章语句不通……因此，教师很有必要对学生的作文思维进行专项训练。笔者开展“作文思维合作训练法”的实验和研究，在教学中取得了较好的效果。

一、作文思维合作训练实验的基本思路和做法

中学生作文思维合作训练法是一项涉及作文教学原则、组织方式、评价模式和教法、学法的改革实验。

（一）基本思路

本法的最大特色体现在两个方面：一是以学生的作文思维环节作为突破口，通过培养发散性思维和聚合性思维，从而达到提高作文质量的目的；二是以合作学习小组为课堂组织形式，以“说话”为作文思维的载体，在师生互动和生生互动中，激发学生作文思维的活跃性、创新性、丰富性和生动性。

（二）课堂组织形式

建立高效率的合作学习小组是作文思维合作训练法顺利实施的课堂保障。根据学生不同性别、性格特质、爱好兴趣和写作能力，按照异质性分类原则进行分组，每组一般6名学生。上作文思维训练课时，各合作小组自成方阵，组间预留好合理的距离，以免相互影响；组员相向而坐，以便于讨论和交流。

组员们在共同的写作目标的激励下，相互间分工合作，互相鼓励，互相帮助，共享作文资源、成绩和荣誉。为求共同进步，每位组员还须分别扮演主持人、书记员、发言人、纪律督导员、效果观察员、激励者等“工作角色”，承担相应的责任和义务。只有这些“工作角色”均完成任务，全组的写作目标才能得以整体地实现。

（三）课堂评价

与合作学习相适应，作文思维合作训练法采取多种形式的课堂评价形式——自我评价、相互评价、教师评价，尽量使“好学生”的门槛放低，使学生们参与的热情提高。

由于教师评价是课堂上的主导性评价，教师必须做到“三坚持”：坚持以合作小组的整体表现作为评价其作文思维表现的基本单位，坚持以鼓励性语言作为评价的主要用语，坚持以“进步”的相对值作为评价各组的衡量依据。

（四）作文思维合作训练课程

作文思维其实是创造性思维的综合体现，无论是遣词造句、谋篇布局，还是立意、选材和表达，无不渗透着作者独创的审美直觉和心灵感受。在创造性思维中，发散性思维构成了广度内容，聚合性思维构成了深度内容。

作文思维合作训练法根据作文教学的具体目标和学生的写作实际，设计出了多种形式的专项思维训练课程，在语言、结构、立意、选材、修改等环节来训练学生的发散性思维和聚合性思维。

以下是两个有代表性的课例。

●发散性思维的训练课例：联想是面多棱镜

联想

联想

联想

切入

首先，教师向同学们强调发散性思维的重要性，指出：对同一个作文题材进行不同角度的联想，会形成截然不同的意境和情趣。这种现象，恰如阳光的多棱镜反应，联想就是面思维的多棱镜。同时，教师有必要介绍以下发散性联想的基本技巧：

材料的不同特点 写作的不同角度 不同主题

随后，教师提供一个构思角度较多的素材（某个具体事物或某种抽象意象），指导学生展开发散性思维训练。

合作小组通过讨论、分析和归纳，找出该素材具备的种种特点，从不同角度分别进行想象和联想，导出不同主题。

如对于素材“r”，合作小组产生了以下的联想：“交通标志畅通工程”、“山求知如登山”、“金字塔人类文明的足迹”、“三角形的稳定性团结的重要性”等等。各组的书记员把这些思想的火花及时记录下来。随后，全组讨论产生若干“精品”，由发言人向全班发表，注意言之成理和言之有据。

教师当场予以鼓励性的评价，依据其发散性思维的量和质评估作文思维等级。也可在各组发表之后，由全班学生共同推选优秀作品。

最后，教师布置课外作业：对于某一素材展开联想和想象，拟写出不同主题的作文提纲。

●聚合性思维的训练课例：作文也讲“普遍联系原理”

首先，教师介绍什么是聚合性思维及其重要作用。然后，从哲学意义上的普遍联系原理出发，解释写作学意义上的“普遍联系原理”：在作文素材和文章主题之间普遍隐含着这样一种相关性，即绝大部分的作文素材（或题材）并不独立存在，经过巧妙的加工和提炼，都能在不同程度上为同一主题服务。作文的“普遍联系原理”体现了聚合性思维的优势，将极大地拓展所有作文素材的运用价值。接着，教师强调：此种思维的关键是找到素材与主题之间的契合点，需要发挥大胆的联想和创意。

教师选择若干不相关的素材，指定一个或多个作文主题，要求各组运用作文的“普遍联系原理”进行聚合性思维训练。

合作小组思考、讨论每个素材的本身特点，寻找出与主题相关的契合点，提出各自看法，相互补充并加以完善。

例如，当以“珍爱大自然”为主题时，下列素材似乎“风马牛不相及” ——“月球上的科学探测”、“衬衫盒子”、“计划生育的国策”、“电脑”等。然而，合作小组经过思维上的“普遍联系”，欣喜地发现了它们与主题之间的“密切”联系：“月球上的沙漠化环境——如果人类对大自然的开发和破坏毫无节制，将是未来地球的生动写照。”、“衬衫盒年耗大树168万棵，使我国本来稀缺的森林生态雪上加霜。”、“我们只有一个地球，如不实现计划生育，博大的大自然也无法忍受人类的自私自利。”“电脑信息化技术带来无纸化作业和无污染行业，可谓是大自然的福音。”这些联系，都将可能成为文章的创新之处。

同样的素材，变换不同的主题后，再次进行训练，以掌握好“普遍联系原理”的运用技巧。

小组公开发表自己的“得意之作”。教师依据其契合点是否准确、线索是否明晰、联系是否合情合理，当场给予鼓励性的评价，并评估小组的作文思维等级。当然，也可采取各组互评，教师总结的评价方式。

最后，教师布置课外作业：选择训练课的作文素材若干，运用于指定主题的文章写作中。

其他作文思维合作训练课程的教学目标不同，但基本形式程方法类似，此文不赘述。

二、作文思维合作训练法的理论基础

（一）合作学习和自主学习的现代教育理念

现代教育理论提出，一个人今天在校的学习方式，应该与他明天的社会生存方式保持某种的一致性。这种一致性应该体现在与他人合作的意识、方法和习惯上，因为，“合作是人类赖以生存的社会法则。”（Tohuson & Johnson，1989）在竞争日益加剧的现代社会，合作更是人们实现理想、走向成功的必由之途。

对于中学生来说，在学习上进行相互合作，一方面有利于他们解决知识的难题，培养起学习兴趣和信心；另一方面，将有助于他们建立良好和谐的人际关系和人格素质，为将来走入社会做好必要的准备。

另一方面，过度的合作容易演化为依赖和不作为的倾向。学生作为学习的主体，在合作学习中仍要发挥好自主学习的能动性。可以说，没有自主学习的参与，就没有真正意义上的合作学习。

作文思维合作训练法把合作精神和自主意识有机地结合起来，是由“扶”到“放”的过程：教师的示例和引导是“扶”，但须简单明了，决不拖泥带水；课堂上的大部分时间都“下放”给学生。合作小组内部及相互间的思维互动是“扶”，目的在于疏畅作文思路，从而举一反三，触类旁通；同时，每一个组员都能“放手”参加全程思维训练，进行思考、论论、质疑、探究；自练、自说、自改、自评。课内训练是“扶”，课外独立完成作文作业是“放”。由“扶”到“放”的教学思路，符合叶圣陶“教是为了达到不需要教”的教育思想。

（二）系统控制论的闭环反馈原理的运用

引入系统控制论的闭环反馈原理，能有效地将教学反馈信息用于调控教法和学法，使二者在思维活动中有节律地协同运作，从而提高作文思维合作训练的效率，

教师、学生和作文技能技巧构成了一个相互联系、相互制约的教学子系统，教师（控制部分）依据作文教学目标、内容和学生的作文实际（信息输入部分）设计思维训练题，并进行必要的信息导向，即发出控制信息作用于学生（受控部分），形成教对学的反馈。即时的反馈交流可以防止或减少输出信息的偏差。当学生在完成作文思维训练题时，教师根据即时掌握的学生思维反馈信息，及时纠正和调整控制部分所发出的控制信息的量，达到有效调控，形成了学对教的反馈。

三、作文思维合作训练法的实践价值

作文思维合作训练法在课堂上一推出，便受到了学生们的热烈欢迎。实践证明，大多数学生经过训练后，其作文思维的活跃性、丰富性和生动性得以加强，作文兴趣和水平提高迅速。

与传统作文课相比较，作文思维合作训练法具有以下三个显著优势：

1．变孤军奋战的封闭性思维方式为群策群力的开放性思维方式

全组成员围绕同样的作文要求进行“脑力震荡”，献计献策，集思广益，有效地拓宽了他们的作文思路，丰富了作文选材，深化了作文主题，正是“众人拾柴火焰高”。

2．变“无声思维”方式为“大声思维”方式

传统作文课堂要求“绝对安静”，构思和写作过程都不允许学生出声，以免“影响他人”。然而，“无声思维”方式却有一定的局限性。写作心理学研究显示，“大声思维”更有利于学生走出模糊、混沌的作文思维困境。这是因为，口头语言不仅只是思维的外壳，还能起到整理思维，使之有序；强化思维，使之明晰；激发思维，使之活跃的作用。喜欢说话正是中学生的天性，教师通过合作学习小组来围绕主题展开讨论、质疑和探究，就能使口头语言成为作文思维的有效载体。

3．变教师单向指导方式为学生多元化互动方式

目前大班上课的课堂条件，使教师面临着一个窘境：无法向众多作文有困难的学生一一伸出援手。这使得作文指导缺乏针对性和有效性，往往流于形式。而在合作小组中，同学们互教互学，能者为师，相互间进行多种形式的互动学习。作文能力较差的，可以很容易地获得即时的、有针对性的帮助；作文能力较好的，也可以满足当“小老师”的本能愿望，在帮助和启发他人的过程中，捕捉到新的作文灵感。

4、变“痛苦作文”为“快乐作文”

快乐来自于师生们作文负担的减轻和作文质量的提高。合作学习的模式使大部分学生从作文思维困境中走了出来，有了写作的灵感和激情，从而减轻了心理压力。不少以前上了作文课就头痛的学生，现在常常追问老师“什么时候上作文课”，就是有说服力的证据。与此同时，学生们互评互改、自评自改的自我评价方式，又可以让教师大大减轻作文批改这一繁重而低效的劳动，教师也轻松起来了。当然，教师最大的快乐莫过于看到学生们能以写作文为快乐。

[炫巧斗妍] 指夸奇竞妙。

[心巧嘴乖] 心思灵巧，能说会道。

[小巧玲珑] 小巧：小而灵巧；玲珑：精巧细致。形容东西小而精致。

[无巧不成书] 比喻事情十分凑巧。

[无巧不成话] 比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。

[外巧内嫉] 外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。

[取巧图便] 使用手段谋取好处，图得便宜。

[弄巧反拙] 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。同“弄巧成拙”。

[弄巧成拙] 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

[大巧若拙] 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。

[辞巧理拙] 文辞虽然浮华，但不能阐明道理。

[藏巧于拙] 有才能而不显示出来。

[百巧千穷] 指有才能者境遇反而不好。

[百巧成穷] 指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。

◎ 改革 gǎigé

[reform;change] 改掉旧的、不合理的部分,使更合理完善

经济改革

为了提高生产率,大家也进行技术改革。——《记一辆纺车》

(1).变更，革新。现常指改变旧制度、旧事物。《后汉书·黄琼传》：“覆试之作，将以澄洗清浊，覆实虚滥，不宜改革。”《梁书·武帝纪下》：“百官俸禄，本有定数，前代以来，皆多评准，顷者因循，未遑改革。”《元典章·户部三·分析》：“自开剏以来，其 汉 人等别无定制，以致相争词讼纷扰如此，若依旧例卒难改革。” 清 秋瑾 《满江红》词：“算弓鞋三寸大无为，宜改革。” 沉从文 《新与旧》：“这件事既已成为当地习惯，自然会好好的保存下来，直到社会一切组织崩溃改革时为止。”

(2).谓革除恶习劣行。《南齐书·刘祥传》：“上别遣敕 祥 曰：‘卿素无行检，朝野所悉……我当原卿性命，令卿万里思諐。卿若能改革，当令卿得还。’”

(3).谓删改诗文。 元 刘祁 《归潜志》卷八：“二公由文体不同，多纷争……故 雷 ( 雷希颜 )所作， 王 ( 王从之 )多改革， 雷 大愤不平。”

《西游记》可谓家喻户晓，我家“西游四人组”至今不为人知，特在此作一介绍。

妈妈是一家之主，“唐僧”的法号非她莫属。无论是“啰嗦大法”还是杀手锏“紧箍咒”，妈妈的哪点亚于唐僧！“哎，又把鞋子乱放！”“作业这么马虎，算术又错了好几题！”这不，又开始唠叨了。她的“紧箍咒”无人能敌，只要一动用，我真的头昏脑胀。

弟弟敏捷的身手，聪明的脑瓜，顽劣的性格，被封为“齐天大圣”，一点都不夸张。他一见播放武侠剧，立马操起棍棒，两眼瞪得溜圆，摆了个架势，就向我的布娃娃袭来，令人可气又可笑。

《西游记》中“猪八戒”，我的老爸决不逊色于那“天蓬元帅”瞧他扒饭、打呼噜真像老猪。这几天，他不在家，看不见那扒饭的动作、熟悉的鼾声，还真有点不习惯呢！

“西游四人组”里的老沙，却对我再适合不过。在家里，我名份最小，默默无闻的老实人。要是有好吃的，都得让弟弟先吃，至于洗碗、扫地板的活儿总是我的来。照妈妈的话说，谁叫你是姐姐呢！我和老沙可是同病相怜啊！

我家的“西游四人组”，是不是很有趣呀？

[我家的“西游组合”作文

不久前，华裔耶鲁毕业生张磊向耶鲁大学捐款巨额的消息在社会引起不小的轰动。或赞誉、或声讨，面对舆论，张磊为自己感恩的行为作出解释。不知看到这则消息时，你做何感想？而我的注意力却被“解释”二字所吸引。我想，这“解释”的背后，必定隐藏着太多的值得解读。(阐释材料引发思考)

我认为，感德之心无需解释！(提出论点)

感恩不应牵扯任何地域、文化、政治的局限。(理由一)出生在中国西部的张磊，曾在中国人民大学学习，而在耶鲁攻读的经历，却是改变张磊一生的重要原因。这理应感恩而事实就是，激起了国人的“崇洋说”、“不爱国说”的声讨和批评。试想，若是“耶鲁大学”换作了国内任何一所大学，那鹊起的绝对不是声讨，而是如潮的赞美。这其间的差距隔了千山万水！我想，这样的重压之下而生成的解释背后，背负了国人对其崇洋声讨的强大负担，这负担同样揭示了一个严肃的关于地域、文化，甚至掺杂政治的话题。(反面议论)这不由让人联想到日本战后遗孤来中国感恩的事情。当一张张洗净铅华的脸，口中说着极为标准的普通话而身体里却流淌着日本的血的遗孤向领养自己的中国家庭表示感谢时，这感德之心无地域的局限。因此，感德之心无地域、文化的局限，而是如流水，绵延流向一切江河湖泊。(正面议论)(在证明分论点一时，作者采用了正反对比的论证方法。在做对比时，作者举了例子，这些句子是不是很类似，是不是都指向理由一即本段分论点？)

感德之心是人类最纯粹的感情，是一股正气之下最直接的温情表达。(理由二)本没有理由，哪来解释？感恩是中华民族的传统美德和优良品质。古有“生当陨首，死当结草”，又有“滴水之恩当涌泉相报”，当那句“来生愿当牛作马在所不辞”的侠气誓约浸润了国人充满道义的内心，感恩的品质不知不觉之下在中华民族的精神长河中根深蒂固。回眸今朝，有著名企业家捐巨资在农村建得希望小学只为感恩当年农村教师的启蒙之恩，也有一批又一批的海外留学生为了报答国家的培养，在学成之后选择归国，为国家建设贡献火热的青春和力量。张磊同样是这样，在接受了一所名校对其困苦交加的情况下给与的物质和精神的支持，在收获了珍贵的知识后，选择捐款报恩的行为是如此简单而纯粹。这样简单而美好的情感不容诋毁和怀疑所玷污，看似有种“忍辱负重”的解释对他如此不公，更是对感恩品质的玷污。(分论点二的论证作者采用多角度归纳的方法，古代如何今天又如何。可以看出作者解读所举事例时是如何进入论点的。)

感恩之心何需解释，当所有人将“同一个世界”的口号挂在嘴边时，理应做到心口一致。简单地看待它吧！隐藏在感恩背后的真诚、正直、温情和感动，才是感恩之花所散发的全部幽香！

拼音：bèng bèng xì

注音：ㄅㄥˋ ㄅㄥˋ ㄒㄧˋ

结构：AAB式

引证解释：

亦称“ 蹦蹦调 ”。戏曲剧种名。评剧的一个支派，早期叫“北京蹦蹦”。现已与评剧合流。 老舍 《老字号》：“果然， 周掌柜 －－来了还没有两天－－要把三合祥改成蹦蹦戏的棚子。” 张天翼 《清明时节》二：“ 易良发 蹲在地下，一面还小声儿哼着蹦蹦调。” 侯宝林 《三棒鼓》：“也有人叫蹦蹦戏，现在叫评剧。”

蹦蹦戏相关词语:

游戏、戏剧、演戏、拍戏、戏曲、好戏、调戏、嬉戏、把戏、戏弄、戏剧性、大戏、重头戏、看戏、戏谑、戏水、戏说、蹦极、戏院、电子游戏、儿戏、戏法、有戏、唱戏、活蹦乱跳、戏台、戏子、戏言、蹦跳、戏耍、戏码、拿手好戏、戏迷、做戏、独角戏、蹦床、小把戏、马戏、黄梅戏、变戏法、戏路、皮影戏、作戏、京戏、排戏、木偶戏、小戏、戏文、听戏、裸戏、地方戏、戏班子、压轴戏、配戏、现代戏、戏装、百戏、社戏、藏戏、评戏

蹦蹦戏相关成语:

矮人看戏、逢场作戏、活蹦活跳、活蹦乱跳、假戏真做、唱对台戏、非同儿戏、拿手好戏、视同儿戏、游戏人间、侏儒观戏、逢场游戏、蛟龙戏水、连蹦带跳、视为儿戏、游蜂戏蝶、一时戏言、天子无戏言、压轴戏、蹦蹦跳跳、矮子看戏、断线偶戏、二龙戏珠、欢蹦乱跳、偷狗戏鸡、班衣戏采、波罗塞戏、官场如戏、另眼看戏、视若儿戏、戏彩娱亲、鲜蹦活跳、游戏笔墨、游戏尘寰、游戏人世、戏法人人会变，各、张筵设戏、牧猪奴戏、群鸿戏海、游戏三昧、班衣戏彩、斑衣戏彩、游戏翰墨、戏蝶游蜂

“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后纵。沅湘碧潭水，应自照千峰。”——《五月五日》(宋)梅邀臣。——这首写于端午节的诗将死谏的屈原和主持变法的王安石相比较，似为王安石正名。

楚国人在屈原死后为他想办法击退蛟龙，生前受谗言时却没人站出来为他说话。屈原在世时，不能帮他消除仇恨，在他死后才追踪他的英灵，这有何用?汀江的水也一定是默默无语吧!——梅尧臣写此诗于王安石变法之后，因为变法失败王安石倍受打击，有感于王安石为人民谋福祉，却下场凄惨，梅尧臣将他跟屈原相比。

有两位退休的教授，他们是一对模范夫妻，据说结婚三十多年从来没有红过脸。据说他们不管在公众场合还是私下里，都以“您”互称。每天晚饭过后，准能见他们相偎相扶地在黄昏的校园里散步。他们每次走过用几块石头垫脚而过的小溪流时，老先生都要去拉紧妻子的手，而每次走过溪流后，妻子都会对老先生说：“谢谢您，又麻烦您了。”

一辈子都这么客套能算是爱吗？和老教授熟悉的弟子便把疑问当着教授夫妻的面提出来了。

师母安详地说：“他可是从来没有说过什么爱之类的话的，不过我觉得这也挺好。”老教授则对妻子说：“您不也从来没有对我说过爱之类的话吗？”说完，两人便像顽皮的孩子一样相视而笑。

老先生的去世改变了人们的看法。人们开始以为他妻子会承受不了相濡以沫的丈夫撒手先去，谁知她一直都表现得非常平稳镇定，替丈夫操办后事有条不紊。最后告别的时候，她把丈夫的手拉起，放在了自己脸上。“亲爱的，我爱你。我一直想对你说……你永远都会在我心上……我也很快会来与你相聚的……等到那天，又得麻烦您拉着我的手了……”这是丈夫死后，她的第一次失声痛哭。

(1)叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。

(2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。

(3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

(4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

(5)说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。

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表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式，首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等；从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品，抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、抑扬结合、象征等手法；记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等；小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。表现手法的分析是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到，如小说塑造人物的种种手法，如散文抒发情感的种种手法等，尽量抓到得分点。

◎ 包括 bāokuò

[include;consist of;comprise;incorporate] 包含;总括

把小费包括在他开支中

寻求一个能包括一切的公式

整个宗教都包括在一本书里

包含，总括。 汉 蔡邕 《释诲》：“包括无外，综析无形。” 唐 刘知几 《史通·列传》：“如二人行事，首尾相随，则有一传兼书，包括令尽。” 老舍 《骆驼祥子》九：“在这无可抵御的压迫下，他觉出一个车夫的终身的气运是包括在两个字里--倒霉!”

阳春白雪 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

杏花春雨 初春杏花遍地、细雨润泽的景象。

万古长春 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新

桃李春风 比喻学生受到良师的谆谆教诲。

如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

如登春台 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。

秋月春花 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

秋月春风 指良辰美景。也指美好的岁月。

秋实春华 〖解释〗比喻德行和才华。

着手成春 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

月旦春秋 比喻评论人物的好坏。

雨后春笋 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。

有女怀春 谓少女爱慕异性。

有脚阳春 承春：指春天。旧时称赞好官的话。

沂水春风 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

一室生春 整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。

一年之计在于春 要在一年(或一天)开始时多做并做好工作，为全年(或全天)的工作打好基础。

一场春梦 比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。

阳春有脚 用以称誉贤明的官员。

琼岛春云 即琼华岛。明代北京八景之一。明蒋一葵《长安客话·积水潭》：“海子东浒有琼华岛，亦永乐间赐名。岛之阳为广寒殿，乔松古桧，烟云缭绕。京师八景有‘琼岛春云’，谓此。”明王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。亦谓北京十景之一。明李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》

皮里春秋 指藏在心里不说出来的言论。

暮云春树 表示对远方友人的思念。

妙手回春 指医生医术高明。

同学们，相信在学习了数学以后，你们一定对它有所了解，它是一项神奇而作用范围极大的课目，是我们每个小学生的必修课程，你们是否认真对待它了呢?如果你认真对待了，就可以获得好多有趣的知识。那么今天，就让我来为大家讲解一番吧。

数学：这是再常见不过的东西了!“1,2,3,4,5,6,7,8,9,0”，它们还可以进行“组合”，如“23,78,90”等，这些数在生活中有着极大的实际用处，这些数之间还可以加上“加(+)，减(-)，乘(×)，除(÷)”号，进行计算。

单位：单位有许多，“米(m)，分米(dm)，厘米(cm)，千米(km)，平方(m2 dm2 cm2)，立方(m3 dm3

cm3),斤，千克，里，元角分……”，在一个数字后面加上一个合适的单位，就可以表达出这个数的含义。

小数：小数是包含额1以下的数的数，如“0.75,5.6”，当你想表达一个应以“角”为单位的数，却想以“元”为单位时，小数便有用了，比如1角与1元的进率为10,1角=0.1元，“0.1”就是一个小数。

分数：分数是由一个分母、一个分线和一个分子组成的数，他还分为“真分数，假分数，百分数，带分数”，但它们的意义都差不多，真分数是由分母、分线和分子组成，分子=分母，百分数由一个分子和百分号组成，带分数由一个整数、一个分母、一个分线和一个分子组成，他们的意义都是“把一个数分为……份，取……份”，只不过百分数是把一个数分为100份后在其中取多少份。它们的读法分别为几分之几、几分之几、百分之几和几又几分之几，其中比较特殊的为百分数、带分数，一个是分母固定为100，另一个则带了一个整数。 = sub -maternal, percentage consisting of one molecule and percentage number.They are "divided a number into ... portion, take ... portion", but the percentage is to divide a number into 100 parts and how many parts are taken in it.Their reading methods are, several, a few, a few, a few percent, and a few percent.An integer.

面积：求面积为2种，1.求平面图形面积;2.求立体图形面积。求平面图形时，只要用数学公式“套”即可，可是，在求表面积时，需要用公式将每个面求出，最后想加，有一些一样的面，算一遍，再乘数即可。长方形面积公式为：长x宽;三角形面积公式为：底X高/2，圆形面积公式为：半径2Xπ。

周长：求周长也分类，1.圆形周长，2.立体图形棱长。所谓周长，就是围绕物体一周的长度，因此，平面图形只需把所有边上相加就行了，在周长这个方面，没有什么公式，只要学会假发，就可以求出周长。

体积、容积：体积的意思是物体所占空间的大小;容积的意思是容器能够容纳物体的体积。长方体体积公式为：长X宽X高，他们还可以用底面积乘高计算;圆柱体则用底面半径平方XπX高;最后，圆锥体体积为同样底面、同样高度的圆柱体体积的1/3。体积的单位是长度单位的立方。

怎么样，复习了这么多，你应该又想起来了吧?快记在脑中，不要忘记。

自归隐寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完全是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑，他走到哪里，就把诗题到哪里，有时是墙壁上，有时是树上， 有时是岩石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自夸云好手。若能会我诗，真是如来母。”最好的诗，就是和谐简练的大白 话，清新浅显，一点不玄乎，难怪后人称他为“中国第一个白话诗人”。这就像禅，有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山曾经是痛苦的， 在为功名焦心的日子里，他离昂扬、快乐很远，而当他真正看破世事参透世事，这个世界只剩下清寂和本真，他也恢复了逍遥快乐的天性。

翻译寒山诗作的美国诗人史耐德斯奈德就说，他心目中的寒山子便是“一个衣衫破烂，长发飞扬，在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩 上”。这也是我心目中的寒山形象，一个在风里大笑的男人，那般洒脱，那般放达，只有真正看透世事，才能从心底里发出那样的欢笑。与整日介把“看破放下”挂 在嘴边，而一辈子皱着眉苦着心的行吟诗人相比，寒山这样的形象与其说是诗僧，更像是一名侠客。只不过，这样一个侠客，是一个剑走偏锋的侠客。

谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。《韩非子·内储说上》：“吾闻明主之爱，一嚬一笑，嚬有为嚬，而笑有为笑。” 南朝 梁 萧统 《龙笛曲》：“金门玉堂临水居，一嚬一笑千万餘。” 唐 权德舆 《杂兴》诗之一：“一嚬一笑千金重，肯似 成都 夜失身。”亦作“ 一顰一笑 ”。 茅盾 《动摇》四：“这晚上直到睡为止， 方罗兰 从新估定价值似的留心瞧着 方太太 的一举一动，一颦一笑。” 从维熙 《北国草》第一章五：“她一颦一笑，没有一点矫揉造作。”

说起共享经济，我们往往会动辄说起某某公司又融资几亿元，某某公司又烧钱抢占市场等等。但早在共享单车之前，不少城市出现的，由政府出资兴建的公共自行车就已经非常受欢迎。

对共享经济更应该加强从单纯追求经济价值向追求社会价值的方向进行引领，如在浙江和广东就已经出现的类似于共享图书的“流动图书馆”，不但方便了人们对阅读的需要、节省了借阅时间，还给读书爱好者们提供了一个相互认识和交流的平台和机会。

1.高考时事热点：共享经济

2.“共享单车”作文素材

3.有关共享单车的社会论据素材

4.有关共享单车的时事评论

5.2017社会新闻：共享充电宝

6.社会热点：共享单车ofo频频出现问题

7.2017社会热点话题儿童骑行共享单车身亡

8.以共享充电宝为话题的时事论据

9.有关管理的论据素材：共享单车

10.以共享经济为话题的作文素材

下面是小编为你带来的第一个字是人的成语及解释，希望对你有帮助。

人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

人杰地灵 杰：杰出;灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

人尽其才 每个人都能充分发挥自己的才能。

人困马乏 人马都很疲乏。形容旅途劳累。

人老珠黄 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

人面兽心 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

人面桃花 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

人民城郭 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。

人命关天 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。

人命危浅 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

人莫予毒 莫：没有;予：我;毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

人怕出名猪怕壮 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有...

人强马壮 形容军队的战斗力很强或军容很盛。

人琴俱亡 俱：全，都;亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

人情冷暖 人情：指社会上的人情世故;冷：冷淡;暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理...

人情世故 为人处世的道理。

人穷志短 穷：困厄;短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。

人穷智短 穷：困厄;短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

人取我与 取：拿;与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。

人去楼空 人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。

人人得而诛之 得：可以，能够;诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

人人皆知 皆：都。所有的人都知道。

人人自危 每个人都感到自己不安全，有危险。

人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。

人神共愤 人和神都愤恨。形容民愤极大。

人声鼎沸 鼎：古代煮食器;沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。

人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

人事代谢 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。

人手一册 人人拿着一本(书)。多形容书的读者多。

人寿年丰 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。

人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都会相同。

人头畜鸣 鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。

人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

人亡政息 亡：失去，死亡;息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。

人微权轻 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。

人微言轻 地位低，说话不受人重视。

人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

人无远虑，必有近忧 虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑...

人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

人心惶惶 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。

人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

人心如面 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

人心所向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

人心惟危 惟：是;危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。

人心向背 向：归向，指拥护;背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。

人烟稠密 指某地方人口很多。

人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

人言可畏 人言：别人的评论，指流言蜚语;畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

人言啧啧 人们不满地议论纷纷。

人仰马翻 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

人以群分 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。

人欲横流 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。