时评类作文范文10篇（精选19篇）

往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事， 有感而发，作出深刻评论。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬;也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞;还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。此类文评的对象是事实，所以叙是基础,议是叙的目的，是主。时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用，即要亦理亦情。

时评的基本特征：

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。 就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。 就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

写作模式：

(一)引用材料(选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字)

(二)分析材料(注意层次，逻辑关系要清晰，2-3自然段，约400字)

(三)联系实际说道理(搜集典型论据，适当发挥，约200字)

(四)结论(约100字)

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题——分析问题——解决问题

1、开篇引用材料的新闻报道内容。(引)【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。(点)【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。(议)【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。(联)【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。(结)【详】

即：引——点——议——联——结

作文示例：

1、最近，人教社出版的中学教材决定减少鲁迅作品，引来非议。中学教材里鲁迅作品是否保留，保留多少，历来有不同的意见，各有理由，相持不下。

对此，你有什么意见?写一篇不少于800字的短评。

2、北大教授季羡林以98岁高龄辞世，上至中央领导，下至普通百姓，都纷纷悼念这位德高望重、著作等身的大学者;各种媒体也大量报道。就一个学者而言，这样的规格和影响在新中国历史上是空前的。这背后的原因是什么?仅仅是痛失一位学贯中西博通古今的学者吗?

对此你有怎样的思考?写一篇不少于800字的短评。

3、2009年9月9日，恰逢“三九合一”，“天长地久”的幸福寓意让很多青年男女选择在这个良辰吉日喜结良缘，登记结婚，讨一个好兆头，希望能为婚姻生活开个好头。中国人这种讨个好兆头的心理比较普遍，如手机号、车牌号等喜欢选“8”字，楼层、房号忌用“4”字;婚礼、葬礼，搬家、建房，都要选个好日子;生活中也有不少禁忌。

针对诸如此类的文化现象，你有怎样的看法?请写一篇评论性的文章，说说你的观点并阐述理由。

时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻

2.确定鲜明独到的观点

3.搜集典型有力的论据

4.运用严密有趣的语言

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【例文】

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时;因为一辆BB车，警察两度出警;因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。(引用材料)

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。(针对材料具体分析，点出论点)

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。(过渡到生活实际)

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人?城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟;房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房;住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”;农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗?我们都忘了“以和为贵”的意义了吗?(联系生活现象反面论证)

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。(联系生活现象正面论证)

放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。(总结、点题、扣题)

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

2008年12月，天地壹号公司正式与35名研究生签订工作协议。大学生养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足、当保姆究竟是浪费人才还是转变择业观念的体现?对此，各方众说纷纭。

有很多人认为，大学生卖猪肉合情但不合理。金融海啸的恶劣形势下出现这种情形情有可原。但如果都去从事这些与专业不相干的简单劳动，却是“不合理”的。资料显示，培养一个大学生，国家每年花在大学生身上的钱大约1.3～1.5万元人民币，每个家庭所花费的更多。如果只能去卖猪肉，那么投入的教育资源就是一种巨大的浪费。

但不少签约研究生表示，“无论是什么行业，都必需从基层做起。”而且，在结束3天的卖肉实习后他们表示：“卖猪肉其实很有技术含量，猪肉的切割就可以影响20%的利润。”

针对2009年高校毕业生的就业困境，北京大学校长周其凤说：“事实上我年轻时什么都做过，砌过墙，做过下水工。”他还一再强调，能够充分发挥一个人长处的职业就是好的职业，只有转变择业观念才会化解困境。

概述材料中心事件：

引：思考挖掘 找准切入点

1、关注时事主体

2、抓住事件本身的焦点

(与自己价值观、人生观有冲突或相一致，与社会文化传统、文明礼仪有冲突或相一致，与传统的道德底线有冲突或相一致等等 。)

金融危机影响下，大学生就业困难。

分析挖掘材料内容，明确立意角度 ：

大学毕业生要转变就业思维。要从基层做起，从小事做起，积累经验，锻炼自己。“劳动不分贵贱”。“是金子总会发光的”。大学生毕业选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足作为自己的职业，实际上反映了我国高等教育从精英教育到大众教育的转变。

大学毕业找不到工作，只有选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足这些没有多少技术含量的工作，浪费国家教育资源和人民税收，增加了普通民众的经济负担，也是对学生时间、精力的巨大浪费。如果所有毕业生都去卖猪肉，如果所有有专业知识的人才都要从事没有多少技术含量的工作，那我们的高等教育难道不是失败的吗?高等教育亟需改革。

从对(赞成)、错(反对)的角度立意

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

家住长沙的韩女士在化疗后被医生建议服用一种癌症辅助治疗药芦笋片。这种芦笋片在湘雅二医院开价213元。韩女士经打听发现,其实这种芦笋片每瓶只需30元。

医院药品采购负责人告诉记者,该院所有药品价格,均经过湖南省物价部门的审批,且按规定招标采购。记者查询了湖南省2010年度集中采购药品投标报价指导价格,发现芦笋片的指导价是136元。湘雅二医院实际上的加价率达56%,远超国家规定的15%。

记者从医药公司获取的销售清单显示,芦笋片从医药公司卖到医院,价钱从三四十元涨到了136元。而芦笋片入库价格仅需15.5元。也就是说,医院售价是批发价的7倍,是出厂价的14倍。

立意训练：

链接材料：

1、央视《新闻调查》： 哈尔滨市离休教师 翁文辉 患上了恶性淋巴瘤。因为化疗引起多脏器功能衰竭，被送进了哈尔滨医科大学第二附属医院的心外科重症监护室。 住院67天，花费近140万元，平均每天 近21000元。 更让人惊奇的是，医药单上居然有患者 严重敏感的药物，而在患者去世后的两天，医院竟然还陆续开出了两张化验单。

2、台湾医院误将艾滋感染者器官移植给五名病人 。

立意方向

1、恪守医德、天职

2、监管漏洞、为己牟利

3、 垄断物价，见利忘义

4、道德缺失

5、百姓生命 百姓权利

6、社会秩序 信任缺失

7、法律缺失

依据材料的形式，可分为文字材料、图画材料;依据内容，可分为寓意类(比喻类、故事类、名言诗歌类)和时事评论类材料。写作时要依据材料的特点分清类别，依要求进行作文。寓意类材料作文审题时注意材料中的议论抒情语句，材料运用要适当得体:浓缩材料，用精辟的语言置于开头引出中心论点开门见山吸引阅卷老师，或将材料浓缩在词或短语中置于结尾卒章显旨;引述材料要摘引揭示材料中心的关键词:做标题题意醒目，用作中心论点置于开头中心明确，用在文章结尾强化主题。然后以生活为思考对象依议论为行文手段在材料核心地带立意。今天重点谈时事评论类作文的特点和写法。

新课标指出: 在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验生活，关注社会热点，激发写作欲望。体验生活，关注社会热点，激发写作欲望。 高考导向: 高考作文注重塑造学生的“社会品质” 高考作文注重塑造学生的“社会品质”。以往高考 作文比较关注学生的“个人品质” 注重学生的人品人格，作文比较关注学生的“个人品质”，注重学生的人品人格，个人的内心情感，而2009、2010年的江西高考作文则要求学生在注重自己的“个人品质”的同时，更应该开阔眼界，去关注社会，去关注我们的国家，去关注我们人类应如何与自然和谐相处，去做一个有感情有社会责任的人。 这一点，也很好地体现在近2年全国卷以及其它很多省的高考语文作文题中。

2008年全国卷 地震

2009年江西卷 阅读以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将园明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。

对此，舆论一片哗然。有人称其为英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为……

你对蔡铭超的行为有什么看法?请据此写成一篇文章。

2011年北京高考作文题: 阅读下面材料，按要求作文

鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论:生甲:太好了，中国队又包揽了全部冠军!这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。生乙:但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。生丙:有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神……

老师:同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

2011年新课标卷 (河南、山西、吉林、黑龙江、宁夏、新疆、海南、陕西)高考作文题:中国崛起的特点

据美国全球语言研究所公布全球二十一世纪十大新闻，其中有关中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位，成为全球最大的新闻。该所跟踪了全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息，发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条。那么，中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢?《中国青年报》和新浪网在中国网民中进行了调查，结果排在前六名的分别是:经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程和开放程度。

请根据以上材料，谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度，题目自拟，文体不限(除诗歌外);不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。

对策: 关心大事，多读评论 ， 学会社会热点评论的写作.

时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例;同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。

在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

1、关于时评。时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表 意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因， 探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。 可以归纳为以下几点: 1、扎实而评(事实性)。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。 2、应时而作(时效性)。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。 3、凭理而断(评析性)。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。

2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据;所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

【材料示例】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

清华大学校长顾秉林(物理和材料学家)在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审准题意】

1、把握材料的中心内容:顾秉林校长“卡壳之失”

2、选取一个侧面、一个角度立意:

1)为顾校长辩护:不能求全责备

2)批评顾校长:

为何不未雨绸缪---就事论事

根源在于缺乏责任心--借题发挥和联想

拒绝“二次抢掠”

佳士得拍卖我国国宝，是无耻的，是公开的“二次抢掠”。

蔡铭超智破佳士得阴谋，他的拒绝是中华民族的觉醒。

曾几何时，国民以天朝上国自居，来者不拒，去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的非常不容易攒得的文物，有谁敢直面他们的抢掠，站出来拒绝，说一声“不”。我们只听到慈禧的一道诏书--“量中华之物力，结余国之欢心”。

而时光流转到今日，面对同等性质的抢掠，倚仗更为强大的祖国，还是无人站出来，说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资刚得马首，本为爱国义举，却用错了方法，助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万，不多，百万，不多，千万，仍不足以填满他们的血口，这就是纵容的恶果，这就是没有严词拒绝的悲哀。

幸而，有了不同于何鸿燊的蔡铭超--这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕，当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜，正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样，他们如掠食者一般，静待猎物的出现。他们，正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见，民族的觉醒是不可避免的洪流，一旦它喷涌出来，任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物，他敢于运用正当的方式抨击那些非法的行为，他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。

蔡铭超的拒绝，远不只是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严，也远不只是为国人出了口恶气，给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告，他的拒绝，促成了民族在对文物保护上的新觉醒。

如今，我们的祖国更加强大，我们的力量正在蓄积。百年国耻，不是单凭战争就能雪洗的，祖国的文化保护，并非用金钱就能捍卫的。它需要新的认识、新的手段，在面对变相损害我国利益的人们面前，得掷地有力的说“不”。

圆明园的烈火仍记忆犹新，佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢，一次暗夺。

烈士的鲜血还在我们心中燃烧，战火已消弥，战斗仍在继续。当“二次抢掠”在今后重现之时，我们要异口同声说“不”。

例文2:

理性爱国

中国自古以来便是深受诗书礼仪熏陶的大国。这大国不仅仅是地域广阔的“大”，更是宽厚大度，海纳百川的“大”。生为这悠悠古国的一份子，也理应在为人处事方面体现我国人民的大度与理性。

蔡铭超的做法却没有让我们看到理性的光辉。

蔡铭超高价拍下这两件我国流失的兔首、鼠首铜像却拒绝付款，以此捍卫我国的利益。他的行为确实让所有中国人感到他浓浓的爱国深情，也甚至有人拍手称好，称其为民族英雄，但我却对他的做法不敢苟同。

首先，他的行为不仅损害了世界对于中国商人的看法，更有损我国的大国形象。众所周知，在商人的世界里，诚信为基础。很久以前，中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失，缺乏对自主知识产权的尊重，爱贪小便宜。近几年，这样的情况已经随着市场经济的脚步有了改善。而蔡铭超这样的做法无疑又损害了我们尚在努力提升的诚信为商形象。史上，中国追回流失在外的国宝的行为并不少见，有的通过海外华商高价拍下，并无偿献于祖国，有的则是通过政府的外交手段协商追回。这些追回国宝的方法都让无数中华儿女骄傲自豪。而蔡铭超的做法除了向当年掠我国宝的行为表示愤慨与不满，又真切地追回了什么呢?

其二，蔡铭超的行为有违我国传统美德教育。此事自发生后已由简单的事件转变为了一种现象。引发国人讨论是应理性还是应热情爱国。这已经涉及一个国家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相参拜靖国神社时，游行示威的韩国民众中有人毅然断指以示抗议，此举一出，震惊了无数人。我们可以很明晰地看到大韩民国激进的精神，但却要十分质疑此举是否理性、明智。

我国是至今国人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大国，身为她的子民，我们是应该满怀热情去爱她，守护她，然而在理性与热情发生矛盾时应如何抉择?

我相信只有理性的爱国方式才能赢得世人的尊重。蔡铭超的作法让新时代的青年人反思，也许只有怀仁爱国，怀理爱国，我们才有资格称为中华的子女。

理性爱国!让爱国闪烁理性的光辉!

例文1和例文2分别从不同角度谈对蔡铭超的看法，例文1认为蔡铭超的行为在捍卫祖国的尊严，而例文2则认为蔡铭超的行为有损世界对中国人商的看法，有违我国传统美德教育，应理性爱国。虽观点不同，但两篇同样精彩。

但写时事评论型文章需明确，时评属于小文章，也许你对某件事有几种看法，但应该抓住其中一点来阐析，不要贪多求大，切忌面面俱到。只要求针对某一件事或某一种现象，选准切入点，深入剖析。

时事材料作文题示例::

1、我爸是李刚

16日晚9时40分许，在河北大学新校区易百超市门口，一辆牌照为冀FWE420的黑色轿黑色轿车撞倒两名穿着轮滑鞋的女生，导致一死一伤，司机继续开车去校内宿舍楼接女友。在返回途中被学生和保安拦下时，该年轻男子不但没有去关心伤者,竟口 出狂言: 有本事你们告去，我爸爸是李刚!后经证实,该男子名为李启铭,父亲李刚是保定市某公安分局副局长。“我爸是李刚!”迅速成为最火的流行语。

【素材点拨】

毋庸讳言,这些年,权力私化现象愈演愈烈,不少人出了事首先想的不是公义与法律,而是手握公权力的社会关系。社会流行一种错觉,只要有公权力庇佑,再大的事都是消失。这极大地刺激了民众敏感的神经。

【构思方向】

(1)、公权力滥用的隐忧;(2)、特权意识的危害;(3)、教育的缺失。

2、杭州图书馆对乞丐开放

“我无权拒绝他们入内,但您有权选择离开。”2011年1月,杭州市图书馆馆长禇树青的这句话成为人们热议的话题。禇树青所说的“他们”,是指进入图书馆的“乞丐”。从2003年起,杭州市图书馆即开始对所有读者免费开放,包括乞丐和拾荒者。这引起一些读者的不满,认为这是对其他读者的不尊重。有的读者则称赞这位馆长有“北大遗风”。

【素材点拨】

馆长的做法确实体现了一种对人的尊重,体现了一种人人平等的理念。每个人都应该享有进入图书馆追求知识的权利,乞丐、拾荒者也不例外。

【构思方向】

人的尊严、尊重;(2)平等理念;(3)追求知识的权利。

3、富士康“连环条”引人深思

,富士康公司深圳龙华厂区大润发商场前发生了一起员工跳楼事件。事后,富士康相关负责人证实这名员工坠楼身亡。这是2010年以来深圳富士康发生的第12宗员工坠楼事件,共造成10死2重伤。

【素材点拨】

富士康员工自杀事件,暴露了富士康公司管理制度不够人性化、工人工作极度紧张、企业对员工缺乏必要的人性关怀等一系列企业文化、企业管理方面的问题。另一方面,珍爱生命,坚强勇敢的面对生活,而不是选择逃避甚至结束生命,这也是年轻人应有的心理素质。

【构思方向】

(1)企业呼唤人性化管理;(2)以人为本;(3)珍爱生命;(4)坚强勇敢地生活。

4、首场大学生保姆拍卖会在京举行

来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作,年薪最高为4·15万元。

【素材点拨】

面对“就业难”的困境,只要大学生们放下架子,适应社会,解放思想,大胆尝试,找一份工作并不是梦想。从另一个角度看,大学生从事保姆工作,也不能不说是一种知识和人才的浪费。

【构思方向】

适应;(2)解放思想;(3)勇于尝试;(4)珍惜知识和人才。

5 请以下面的新闻为素材，写一篇短评。

《新京报》 2月3日报道，北京731路公交车上,一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪” 司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还 手，骂不还口”。

一、选取角度: 1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度?

2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想?

第一步:吃透材料，选取角度(选角度)

(对于司机和乘务员的忍让，你持何态度?)

(一) 反对忍让

1.触及到了人格及民族尊严 触及到了人格及民族尊严。 1.触及到了人格及民族尊严。

2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。

3.《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康 权等基本权利。

(二)赞成忍让

1.表现了一个大国公民的气度和修养。

2.他们的行为既无损 国格”也无损人格。

3.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境

6近年来，全国各地都有因考生迟到而被取消考试资格。一些考生甚至只因迟到一分钟而被 拒之门外。许多市民对此议论纷纷，究竟“迟到一分钟，该不该通融”?

7、在中共呈贡县纪委十一届三次全体(扩大)会议上，昆明呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的昆明市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。(2月23日《都市时报》)

阅读下面的材料，根据要求写作。

多年前，数千名交通大学的师生告别上海，扎根古都西安，为建设大西北，发展西部教育事业奉献出宝贵年华。其中“中国电机之父”钟兆琳先生，以花甲之年赴陕，满怀豪情带着学生在一片空地上建起电机实验室;陈学俊教授和夫人西迁前将上海的房产捐出，扎根在西北大地，为一事，尽一生……”“西迁人”将民族和国家置于的地位，“舍小家为大家”“心有大我”，一个个闪光的名字永远镌刻在交大西迁的史册上，成为“西迁精神”不可磨灭的注脚。

2020年4月22日下午，在陕西调研的新时代领路人，专程前往西安交通大学，参观西迁博物馆，勉励广大师生大力弘扬“西迁精神”，抓住新时代新机遇，到祖国最需要的地方建功立业，在新征程上创造属于我们这代人的历史功绩。

热血青春，永不凋零。这些西迁背后的故事跨越时空，至今依然让人热血沸腾，激励着当代青年奋斗前行，在新时代建功立业。

阅读材料后，作为新的历史时期的青年人，我们该如何走好自己的人生之路，相信“西迁人”已给出了的启示，某学校组织观看了“交大西迁”纪实片，并要求写一篇观后感，谈谈“年轻人如何扣好第一粒扣子”。

要求：自定立意，自拟标题，自选角度;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文

读一本好书，是和许多高尚的人交谈，而看一部好电影，又能留给观者许多心灵的震撼。“交大西迁”中每一位讲述者铿锵的话语，时时震撼着我，他们“心中有大我”的万顷胸怀，时时鼓舞着我，让我每临事辄以西迁精神砥砺自己。在青春的交叉路口，选好自己的路，扣好第一粒扣子。

“上海的房子，后来我就送给了上海的房管局，留到现在，那是很值钱的……我觉得不可惜，我支援西北了……”这是陈学俊“心中有大我”的奉献精神。

陈学俊教授和夫人是第一批交大西迁人，他们捐献了上海的房子，扎根在西北大地，为一事，尽一生。这是一种美德的升华，这种美德就是无私奉献。“我将无我，不负人民。”新时代领路人的“无我”，其实质正是胸怀天下的“心中大我”。而我们，处于人生的转折点，书生意气，挥斥方遒，正应把奉献的精神传承下来，要学习张玉滚担起乡村教育的无私，要学习秦玥飞扎根黑土的坚韧，还要学习黄文秀义无反顾回到百色扶贫奉献自己的精神。作为青年人，去除心中的冷气，要心中有爱，眼里有光。当走出大学校门的时候，要到祖国最需要的地方，为心中爱的信念，为国家建设的新征程，在付出中收获甘甜，在奋斗中体味人生的快乐。

“不把西北开发建设出来，中国就没有真正的繁荣。”这是钟兆琳胸怀大局的家国情怀。

新中国成立之初，中美冷战、国际排挤，中央决定把沿海重工业内迁，而作为科技后盾的大学也必须内迁。上海交大便在西迁之列，交大师生毅然抛弃上海优裕的生活，来到周天寒彻、一派萧瑟的西安。此时的电机之父钟兆琳先生，已届花甲之年，他安顿好卧病在床的妻子，独自西去，他满怀豪情，带领学生在一片空地上建起了电机实验室。不惟钟兆林，每一个交大的西迁人，想的都是祖国的大家庭，他们认为：只要国家需要，就义无反顾。是呀，国是人的根，有了爱国之志，才能有这不渝的接力赛。而我们，作为国之“后浪”，定要像青年医师朱斌一样“以梦为马，不负韶华”，也要像护士长胡慧那样“为维护人民的生命健康安全奉献力量”，还要像扶贫干部马晓军一样“奋勇搏击，向党和人民交出满意答卷”。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。在奔小康的路上，我们定将用我们的爱心与汗水，为祖国的锦绣献上自己的力量。

周恩来说：“中国革命发源于东南，成功于西北，青年要到最艰苦的地方去磨炼，太舒服了不能锻炼培养青年，应该去锻炼，经得起风霜。西北是苦，不仅有风而且有大风，引导青年克服困难，应该是求之不得的。”

西安，虽是风沙漫天，虽是凋敝不堪，虽是凄冷荒凉，但每一个西迁的交大人，都义无反顾，毅然西行。风越大，越能锻炼人的意志，培养人的才华。“西迁故交桑榆落，满园桃李旭日升”，如今西交大为大西北的建设培养了一批又一批的科技人才，这些西交大人，承袭了前辈艰苦创业的精神，为陆上“一带一路”经济带打开了筑梦的空间。而我们，作为年轻的追梦人，更应无惧无畏，带着青春与汗水，为国之所需，迈向碧海深空，走出人生辉煌的征程。

“胸怀大局，无私奉献，弘扬传统，艰苦创业”，这是交大西迁人的精神内涵，也更应是我们青年一代不变的情怀。壮志凌苍兕，精诚贯白虹。作为新时代的青年，我们必将以浓厚的爱国情怀、无私的奉献精神、无畏的吃苦品质，虑国之所需，筑青春辉煌!

在写作上，往往是以说理议论为主，要求针对时事热点话题展开分析，提出自己独到的认识见地;具有较强的针对性、时效性、说理性。

高考作文题，之所以都能引起强烈的社会关注，说到底，就是这种“国考”本身，既是一种人才选拔的工具，更应该是一种体现特定时代社会文化品格的表征。看这些年轻的中国公民是否心智成熟，在特定时代的社会洪流下，能否有着自己的独立价值与责任使命，拷问我们的教育进行知识传授的时候，会不会陷于过度工具化与技术化的误区，是否能为这个时代培养出具有健康的文化价值观的现代公民。

例如高考江西卷的“圆明园兽首拍卖”、辽宁卷的“明星代言”两道作文就属于“时评类”作文。以及近期的游客在故宫文物上刻字、流行的头上长草、中国大妈广场舞等新闻，把时评的热点题目，重新拿来作为作文题，就是期望唤起学生对时事新闻的关注，正是期望培养学生的社会责任感，增强他们参与和管理社会事务的意识和能力。一个对社会并不关心的人，很难写出让人叫好的时评文章;

时评的基本特征

讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

关于时评。时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。可以归纳为以下几点

(1)扎实而评(事实性)。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。

(2)应时而作(时效性)。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。

(3)凭理而断(评析性)。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断

时评的几种形式

时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别：

一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。

二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据

三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。

【写作指导】

时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻(话题鲜) 2.确定鲜明独到的观点(观点辣)

3.搜集典型有力的论据(论据杂) 4.运用严密有趣的语言(语言趣)

“时评类”文章应尽量体现“五味”：

(1)鲜味。讲究时效性，细心触摸社会的潮流，寻找新颖的题材。

(2)杂味。以事实说话，古今中外、天南地北的材料可以信手拈来。

(3)辣味。思想深刻，讴歌时让读者喜，抨击时让读者怒，具有立场鲜明的战斗性。

(4)趣味。语言议论机智、幽默风趣、寓庄于谐，选择让读者感兴趣的题材。

(5)诗味。语言简短铿锵而又含义深刻，富于哲理，让读者读罢掩卷而长思。

技法点击

(1)要学会就事论事。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说

评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能 游离于“事”高谈阔论。

(2)要为自己的评判写出分析和理由。

评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。

叙事议论不蔓不枝。举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。

论点方面。要做到论点明确，一般有两种方式：a开门见山，开宗明义。b卒章显志，画龙点睛。只有做到论点明确，才能有的放矢。

论据方面。

不去关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性(时代精神)和历史性(有新因素的历史素材)相结合，点(详写事例)和面(略写事例)相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。

论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。

语言方面。中学生议论语言处于一种“失语”状态，没有属于自己的真的语言。真的语言，应该能让人感觉到一个“鲜活”生命体存在。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。

审题立意

1、时事新闻类材料，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例;同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。

所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据;不要求作过多的材料外的拓展和延伸，另立炉灶，否则就会出现离题或偏题问题;

所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

【材料示例】

1.游客在故宫大缸刻字 【审准题意】

批评游客行为，要尊重保护文物(就事论事)

根源在于文明素质低下、公德心缺失、(就事论理)

体现盲目浮躁的旅游观，进而分析整个社会的盲目浮躁(就事论理)

中国式旅游在国际上成为一种标签，直接影响国家形象。

2.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

清华大学校长顾秉林(物理和材料学家)在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

1、把握材料的中心内容：顾秉林校长“卡壳之失”

2、选取一个侧面、一个角度立意：

1)为顾校长辩护：不能求全责备

2)批评顾校长：

为何不未雨绸缪-——就事论事

根源在于缺乏责任心——借题发挥和联想(就是论理)

3.首场大学生保姆拍卖会在京举行

来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作,年薪最高为4 15万元。

【素材点拨】

面对“就业难”的困境,只要大学生们放下架子,适应社会,解放思想,大胆尝试,找一份工作并不是梦想。从另一个角度看,大学生从事保姆工作,也不能不说是一种知识和人才的浪费。

【构思方向】

适应;(2)解放思想;(3)勇于尝试;(4)珍惜知识和人才。

4.请以下面的新闻为素材，写一篇短评。

《新京报》2月3日报道，北京731路公交车上,一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪”司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还手，骂不还口”。

一、选取角度：1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度?

2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想?

第一步：吃透材料，选取角度(选角度)(对于司机和乘务员的忍让，你持何态度?)

(一)反对忍让

1.触及到了人格及民族尊严触及到了人格及民族尊严。 1.触及到了人格及民族尊严。

2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。

3.《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康权等基本权利。

(二)赞成忍让

1.表现了一个大国公民的气度和修养。2.他们的行为既无损国格”也无损人格。

3.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境

选材：要求选用富于时代性、思想性的典型素材，凸显出其鲜明的时效特征，选用与所给材料相似或相对的素材来分析：

如2009年高考辽宁卷的写作，就应围绕“明星代言”的相关的现象案例、前因后果来选材。、

如天一联考二故宫大缸遭刻字的新闻类似材料：承德避暑山庄石碑遭“泼墨”、博物馆大殿门扇 、楠木雕饰被割掉古床博物馆遭参观者“砸场”、埃及神庙 惊现“到此一游”、 北京西便门城墙四处“海誓山盟 卢浮宫名画被游客“个性签名” 无心之失 故宫文物被科研工作者“误伤” 耶稣画像惨遭“毒手”变猴子 达·芬奇名作失色成“LED屏幕” 圆明园文物 误变“土豪金” 唐代石佛被重塑成水泥佛。

结构：

“时评类”作文从本质上说，属于议论文体。在写法上应遵循一般议论文的写法，要有明确的观点、充分的论据、精炼的语言、合理的论证及严密的逻辑性。

注意：(即使是时评类作文，也要有规范和清晰美观的结构，除非你对的的字体卷面及语言有着绝对的信心，或者作文能保证一定的高度与深度。否则就规规矩矩地写作)

写作模式：

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题(是什么)——分析问题(为什么)——解决问题 (怎样做)

1、开篇引用材料的新闻报道内容。(引)【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。(点)【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。(议)【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。(联)【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。(结)【详】

即：引——点——议——联——结

除了“联”，驳论与归谬也是时评中运用比较多的技巧。这种时评作文，往往在材料中有针锋相对的观点，这时采用的结构就稍有变化：先破后立。

所谓“先破”，即批驳对方错误码，可以驳观点、驳论扰、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。

标题

要观点鲜明，形象生动，能一针见血指出问题本质。如高考辽宁卷题目《都是明星代言惹的祸》《责任是成功的阶梯》《明星不应负根本责任》等;江西卷题目《为蔡先生鼓掌》《人间处处蔡铭超》《蔡先生所为得不偿失》等。

再如一些报纸的时评标题：《银行总是对的，是谁惯坏的?》《今天，我们怎样向雷锋同志学习》《究竟是谁宠坏了“跳水皇后”郭晶晶?》《全国每人拉1000元，我看行》《郭敬明当官戳痛了谁》等都直指问题的本质和核心。

再看下面三个标题：

(1)原题：2009年税收监控，稽查重点将是谁?

(2)原题：利息税征收何时能遏制?

(3)原题：春季出游，爱惜花草

有人经过改写，变成了下面的文字：

(1)2009年度，谁将被税局重点“照顾”?

(2)利息税何时能止痒?

(3)春季出游别“拈花惹草”

拟题方法：

提问法：把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”?》

数字法：用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》

判断法：用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》

反问法：用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”贪官?》

引用法：直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》

开头

适度描述事件主体，但切忌花大篇幅回顾。应找出事件的主题，针对主题，应用言简意赅、掷地有声的语言亮出自己观点。即迅捷入题，耀人眼球，方能吸引读者，震撼人心。

例如：

蔡铭超先生拍而不买，致使天价兽首流拍，本人认为这一行为得不偿失。(2009年高考辽宁一考生《蔡先生所为得不偿失》——明确提出自已的观点)

在法国举行的拍卖会上，蔡铭超先生以天价拍下圆明园文物——兔首、鼠首，但拒绝付款。有人认为这是一出闹剧，但我要为蔡先生鼓掌。

蔡先生的这一行为无疑是一种爱国精神的体现。(2009年高考辽宁一考生《为蔡先生鼓掌》——适度描述事件主体并提出自己的观点)

关于观点，一定要掷地有声，拒绝平庸。一个平庸的观点、人云亦云的观点，是没有太大价值的。相反，如果我们从一些常人想不到的角度去思考问题，就会提出新颖的观点，形成自己有个性的观点。

主体部分

则应结合观点，剖析事件，开掘本质，辩证分析：

(1)可适当解释事件的关键词，解决“是什么”问题。但不能泛泛而谈，尽量通过具体的实例剖析出事件的本质。

(2)分析问题。(为什么)

A.要紧紧扣住论题本身。如：赞扬蔡铭超的做法，从头到尾都应该围绕赞扬这一行为而展开论述。做到中心明确，否则就会有偏题或离题之嫌。。

B. 要研究问题本身。包括事件发生的背景、单一现象后面的本质、形成的原因、现阶段的影响、今后发展的结果、自己内心的感受。

C.在文章的行文组织上，要做到思路清晰，尽量将论据、论点等分项列出，让人一看就能理清头绪。

(3)怎样做:如：对于在文物上刻字现象，要保护文物，提升国民素质，法律规范等

结尾

要呼应形头，收束总结，这样才能保证论述的完整性和统一性。

“时评类”文章本质上是一种研究性的议论文，主要是针对新闻或时文、时事、时人、时风等发表自己的看法。它可以评、可以争，也可以谏、可以讽、可以嬉笑怒骂、可以指点江山，激扬文字。

“时评类”作文模拟演练

文题设计1

最近，“成都名片”评选活动进行得如火如荼，2005年“超女”冠军李宇春获近1500票，超过武侯祠、春熙路等代表成都文化特色的景点，暂列第一名。这引起了很多专家的质疑。你对此有何看法?

构思提示：“名片”是代表一个地方形象、文化，具有独特魅力的标志。任何地方都有值得本区域人民耳熟能详、引以为傲、不同于其他地方的特色，这些都是我们家乡的文化符号和名片。就本题而言，至少可以从两方面立意：

1.赞成李宇春作为成都的名片。李宇春是成都走出去的魅力女孩，作为中国当代的大众偶像，李宇春的影响力早已走出了娱乐圈的范畴。出道4年，她多次登上《环球》《人民画报》《TimeOut》《Glamour》等杂志封面，更是分别登上亚洲版和美国版的《时代周刊》。当然，除了事业上的成功，她还热衷于公益事业：“玉米爱心基金”是中国第一个以歌迷命名的零资源启动基金，但至今捐款已突破500万元……

2.否认李宇春作为成都名片。名片主要内涵应该是文化，要有历史的厚重感，要承载人们对其的厚望等等。

当然，不管从哪种角度写作，时评体的标志一定要明显，符合我们上文讲的一些特征。

文题设计2

阅读下面文字，根据要求作文。

河南省新密市工人张海超，2004年6月到郑州振东耐磨材料有限公司上班，先后从事过杂工、破碎、开压力机等有害工种。工作3年多后，他被多家医院诊断为尘肺，但企业拒绝为其提供相关资料，在向上级主管部门多次投诉后他得以被鉴定，郑州职业病防治所却为其作出了“肺结核”的诊断。为寻求真相，这位28岁的年轻人只好跑到郑州大学一附院，不顾医生劝阻铁心“开胸验肺”，以此悲壮之举揭穿了谎言。

要求：请对上述材料进行评论。

构思提示：这个真实的故事令人心碎。张海超的被迫自救，更像在拿健康甚至生命冒险，赌自己没病(肺结核)，而是社会(郑州职防所)有病(“误诊”)。张海超自知面对的是一家大企业，“我这是一个人在战斗!”他也深信在那个企业里与他有相同遭遇的工友，还另有其人。这种“一个人在战斗”的公民形象，其痛感之深，情何以堪。值得追问的是，为什么类似个案时有发生?为什么自救者时常走投无路，不得不采取极端方式?为什么原本由全社会担负的自救成本，却要由一位孤苦无告的农民承担?在人类还没有完全放弃“以暴易暴”的思维前，人们在张海超身上也看到了一种“让人含泪的暴力”，一种并不施害于他人，而是加诸自身的暴力。为证明自身清白而“开胸验肺”，又何尝不是一种无可奈何的“自残”?无论如何，如果恶意“误诊”能得到应有的惩罚，如果法律正义能得到有效伸张，如果相关维权制度健全、维权途径通畅，张海超绝不至于要如此与“误诊”对赌，“一个人在战斗”。

范文赏析

范文赏析

材料“中国大妈的广场舞”优秀作文(高2016届“绵阳一诊”作文)

【原题回放】

阅读下面材料，按要求作文。(60分)

近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界影响。

一位外国大妈说：“很佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会影响别人。在我们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处罚的。”

上面的材料引起了你的哪些联想与思考?请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

这股民族风

中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。(开篇选用长短句整散句结合，有气势有力度，观点鲜明，高屋建瓴，让人眼前一亮)

中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依;身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹;现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜;她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷;她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。

但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。

然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火;它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静;它让身体抱恙需要静养的那类人发狂;它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止;它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。

要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所;譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段;譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准;譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。

总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。

其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。

大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。

政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。

顾念说

成都七中万达学校 卢捷

但凡天下之大成者，必然顾己身，念他人。古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。每个生命之成长，皆由少及长，由小而大;每段事件之升华，皆由浅入深，自粗而精;每项功绩之落定，莫不既顾己之长成，亦念其繁荫!

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nbsp; 顾念自身，成长自己的生命，丰润自己的德行，完美自己的情操。人生的终极目标在于回馈社会，而若然本身之力量穷乏，仁德疲累，顾己尚且无暇，谈何念及他人?太白少年磨砺，羲之墨染鹅池，树人刻“早”自省，润之勤学书楼，嘉诚板车拖煤，马云深宵击键，是皆顾一己成长成熟而为后之念及他人之典范，己不长，无以念人也。而项籍自大，不书不剑，妄言万人敌，致其翼不丰，根不厚，垓下欲念及他人，已无能为也已。纵然，顾己之所成，绝非一时一日可成，甚或需毕其一生而为之，若东坡之树己，自京都而黄州，自惠州而儋州，一路风尘，一世艰辛，可见顾己成长之不易。然而万般艰难，其可止顾己成长之步履乎?

己已立，更需念及他人，方可彰显生命之美感，是为爱与责任。古仁人有“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”之美志，今人有“先富带动后富”之宏图，于家，于国，于天下，无乃吾辈之警语乎!斯若盖茨之伦，于半百之年，往返奔走而创裸捐之壮举，为福利事业邀天下同道中人，共谋善举。亦若屠呦呦之属，头顶花发依旧沉浸古籍今器，钻研深究，解千人于苦痛之际，除万民于病症之中。能力有多大，责任就有多大，若只单纯顾及自己贪图，无休止享乐，追逐于穷奢极欲而无视他人利害，则又在庸碌凡人下矣。身居高位而无所作为，手持万金而横行霸道，满腹诗书而浮夸虚谈，身怀绝技而束之高阁，如此之徒，貌似君子闲雅，实则祸国殃民!

或言：观吾今世今生，已无大立大达之可能，便无念及他人之责任，故而随吾性情，为吾欲为，旁人休言也。此言差矣!为长者爱幼，为幼者岂不互爱而尊长者乎?位有高下之分，心无宏隘之别，爱与责任，更关乎每个公民。况天地万物，实为一体，牵一发而动全身，若人人皆惟己是顾，不念及旁人之心，终将危及自身，而使顾己之万一而不得。简单如候绿灯、排长队，诸多日常所为，切不可顾一己之私，而不念旁人之权，一言一行，不可大意苟且。亦如当下风行于国的广场舞，大妈于喑哑节奏间翩然蹈足舞手，欢娱顾己于强筋悦情之时，亦可调低音量，念及他人之闲雅身心。如此大国自有风范，民生和谐而可善可亲。

由是观之，人皆需顾己，人亦皆需念人，无顾己则无以为立，无念人则无所谓真，无所谓善，无所谓美。顾念之间，垂拱而治，民生福泽。

【拓展阅读】

为什么外国大妈不跳广场舞

狂欢是一群人的孤单。

广场舞近些年来在中国，无疑已经成为一个极具影响力的群众运动了，每块有限的广场空地上，都充斥着大妈大爷———当然，主要是大妈———矫健的身姿和魔鬼的步伐。而且可喜的是，广场舞大有走出国门扬我国威的态势，早已成功地占领过莫斯科红场、巴黎卢浮宫广场，美国自然也不在话下。广场舞某种程度上已经成为中国向世界输出的最成功的文化项目了。在这种强势发展态势下，官方也日益重视起来，近日，文化部、国家体育总局、民政部、住房和城乡建设部联合印发了《关于引导广场舞活动健康开展的通知》，要求大力宣传广场舞工作的好做法、好经验，树立一批优秀广场舞工作者典型、广场舞领头人典型、广场舞团体典型。如此看来，表面和谐欢乐的广场舞，在这些年为各种争地盘、抢舞伴、拼音响等而产生恩怨情仇之后，又要迎来新一轮血雨腥风的江湖争斗了。

事实上，我个人一直认为广场舞是中国一道独特的风景线，是继武术之后，又一个能够为中国代言的形象，这从每一个第一次看到广场舞的歪果仁(外国人)都会兴致勃勃地参与其中而可见，他们通常直到学个一招半式后，才会恋恋不舍、一步三回头地离去，我知道，从此以后，他们就将沉沦于深奥复杂的中国舞术体系而不能自拔。

奇怪，怎么说起了歪果仁。哦，既然说到这，问题就来了：为什么广场舞在中国能够火遍每个角落，而且就算走向世界了，也只有中国大妈独舞呢?歪果的大妈大爷就这么内力不济不能领会掌握吗?这个问题的回答，还需容我装个渊博。其实在欧美这些老龄化程度深的国家，上了年纪退休，相当于是人生第二春的开始，除了继续干点活的之外，有点积蓄的就到处游山玩水，或者写写回忆录、学点感兴趣的新玩意，恋个黄昏恋，等玩不动了就把自己送去养老院。所以看起来这些大妈活得比较自在，她们才不帮子女带孩子，把自己锁在家里。可能有人认为他们家庭观念不一样，那就看看和我们文化接近的韩国和日本。首尔街头，满街跑的出租车司机，绝大部分是五六十岁以上的大爷，日本也同样如此。在日本，很多地方都可能看到，比如东京大学校门对面的一个小餐馆，就是一对大爷大妈，一个后厨做饭，一个前台服务，当走路都颤颤悠悠的大妈端着一盘子饭菜给你的时候，你都会怀疑自己是不是在虐待老人。

反观中国的老年人，人生极大的常态“事业”就是抚养第三代，而由此产生的系列反应就是，子女没有结婚的就不断催婚逼婚，结婚了的就催早点生孩子，直到你顺利完成任务，二老就乐呵呵地开始他们不见天日的忙碌和操心了。所以中国大妈很伟大，可赞可爱的同时，却又可叹可怜，她们没有了自己的生活追求和精神追求，自己的兴趣爱好、事业梦想似乎就只剩伺候后代了。

所以，在每一个广场之上，当大妈们无数次踏着欢快的神曲节拍，我们看懂了节拍之下深埋着的忧伤了吗?我们知道她们每一次激情迸发背后的无奈吗?其实她们才是用生命在深刻地阐释一个年轻人天天为赋新词强说愁的道理———狂欢是一群人的(观点有深度，引人深思)

范文赏析

这也是一种承诺

我要你重获原来的生活，认定了这一辈子的承诺。

——《承诺》

这是著名歌手刘德华借已故艺人黄家驹所作之曲填词，并领衔香港众歌星演唱的赈灾歌曲。每每听到这首歌，总不免心潮澎湃，倾(顷)刻之间我就成了汶川人。

5 12汶川地震过去一年多了，但太多太多的东西我们不能忘却，也不会忘却：有舍己救人的英雄，有与死亡之神对持(峙)几十小时甚至百余小时的坚强勇者，更有全国人民源源不断的救助物质(资)和爱心，就如前面歌词所提：让灾区人民尽快过上原来的生活。

我的博客和QQ空间上，有一张图片，也是全国人民非常熟悉的：一个男子将因地震而亡的妻子挷(绑)在身上，他要骑摩托车将亡妻背回家。这张由CNN记者拍摄的照片，借着媒介和网络传遍了神州大地。照片中的好男子——吴家芳的事迹广为传颂，一时间有很多人将其奉为偶像，甚至有许多女性“争嫁好儿郎”。吴家芳也成了因地震而知名的人物，刚建成的地震博物馆还将其摩托车永久收藏。

然而，“狐狸尾巴终于露出来了”(某网友语)。在离5 12还没一周年之际，就传出了吴家芳的新婚。一时网络哗然，指责声此起彼伏，众网友愤怒交加，大有被吴家芳忽悠、甩(耍)弄之感。在很多人眼里，吴家芳不再是好男儿，而只是个虚伪的小人。然而，我却要大声说不，他依然是个好男儿。

据说地震灾区灾民的自杀率非常高。分析认为，是因为很多灾民还未从亲人逝去和财产损失中恢复过来。因此，灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项重要的任务。就如《承诺》所唱那样：重获原来的生活。而让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务，更是全体炎黄子孙应尽的义务。

一年多了，我们仍在关心灾区建设，仍在关心灾区人民的生活。我们无非是希望灾区人民早日从悲痛中走过来。然而我们做到了吗?就如前面指责吴家芳的网友，他们做到了吗?

没 错，吴家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要别人关心，也需要别人帮助，也需要重获原来的生活，早日从阴影中走出来。他结婚是为了得到家的关爱，为了尽量从亡妻之痛中解脱出来。我们又凭什么因此指责他呢?每个因地震而心灵遭受巨大伤害的人从痛苦中解脱出来最好的方法是重新得到家的温暖，吴家芳结婚我们更应该祝福他，为他高兴，而不是指责。

吴家芳不是圣人，也不会像传说中那样与亡妻化为飞蝶或星星，他还要生活。

温总理告诉灾区人民：要好好活着。前面所提的网友的指责岂不是让吴家芳承受比亡妻更大的心理压力和创伤?“我要你重获原来的生活!”不仅仅是唱唱，而是每个炎黄子孙用心的承诺。

评析：这是一篇典型的时评。对于网络上热评吴家芳再婚之事，作者没有人云亦云，而是从普通人的角度，以地震受害者的立场，设身处地地为吴家芳着想。作者指出：让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务，更是全体炎黄子孙对吴家芳的承诺，对四川受灾群众的祝愿。观点不同凡响，这反映出作者平时关注时事，勤于思考。全文结构上首尾呼应，中间议论层层深入，有情有理，始终围绕自己的观点，不枝不蔓。

范文示例：

材料：中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇，更是引起疑惑：鲁迅的作品真的过时了?一时间，陪伴几代人成长的鲁迅作品，竟然在校园里面临尴尬的境地，是去是留，争议不断。

范文赏析

鲁迅不能远去，更不能删去

中学生随便杜撰的一句顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，害得鲁迅先生不轻。有些人就借这句话，想删去鲁迅先生的作品，减少鲁迅作品在中学语文课本中的分量(述材料)，我看是一种轻率不理智的表现。(亮观点)(先破后立)

大家可以推敲一下中学生的这句顺口溜，怕文言文，我们就要把文言文给删掉?怕写作文，我们就不写作文啦?显然不能。学生所怕的，反而是最有用，最应该加强的。传统国学不要啦?文言文是我们传统文化中的瑰宝，难道因为学生一句不太负责任的顺口溜就轻而易举的删去?写作的重要性就不用多说了，难道因为学生惧怕，我们就不训练写作，就不再运用写作?就取消平日的作文训练?显然十分可笑荒唐!学生毕竟年幼无知，其意见也不定就正确，完全跟着学生感觉走，这是很明显是愚蠢不明智的。(驳对方论据与论证，推出一个荒唐的结果。从而可见，鲁迅经典是不可删的。)

学生喜欢什么样的文章?看看学生读的课外书籍，你就会明白个大概。学生喜欢智慧背囊式的精悍的小美文，学生喜欢有浅显道理的所谓哲理故事，学生喜欢让人心动的情感故事，喜欢《读者》、《青年文摘》等刊物选载的新潮时尚文章。如果你细细分析一下就会发现，学生喜欢的这些快餐式的美其名曰的美文，实际价值不是很大，最多给人一时的心动，不会长久的影响你。这些文章看似美，实际经不起咀嚼，也不会被历史沉淀下来。可是，由于高考、中考大量选用这类文章作为试题，大大影响了学生，给学生严重的误导。现在的高考、中考试卷中，，大多是流行的时尚美文。这些文章，阅读难度不大，语言华丽精彩，学生乐意读。所以，学生在阅读学习鲁迅先生那些有一定历史感现实感的文章时，就要费一点事，就觉得有难度。学生阅读，不想费事，不想费脑子，想的是轻松。很显然，这是有害的。

快餐式文化作品，冲击了鲁迅，冲击了那些有一定难度的经典文章。(要论删鲁迅之原因，从反面找原因——学生喜欢什么样的文章，这样有思维。)

鲁迅先生的文章，已经被历史证明有着很高价值的经典作品，他的作品不仅属于那个特殊的时代，也属于今天和未来，所以根本不存在过时的问题。有人说，鲁迅是那个时代的产物。可是，有谁不是时代的产物?谁能超越时代?脱离时代?

因为鲁迅关心社会，关心广大的民众，所以文章带有时代的色彩，留下了时代的烙印。鲁迅的作品是反映现实的，揭露现实的。可是，现在的很多中学生不关心现实，不喜欢看现实主义的作品。学生所喜欢的那些新潮的美文，往往不痛不痒，无病呻吟，和现实有很大的距离。实际上，这是很危险的。

而对鲁迅作品的畏惧和后怕，完全是学生以讹传讹的误导，是对鲁迅作品的误读。这句不负责任的顺口溜，伤害了鲁迅，也坑害了广大青少年。让学生远离鲁迅，不仅是一个天大的错误，而且是实实在在的无知。不是鲁迅作品失去了价值，失去了应有的历史地位，失去了市场，而是我们有些人的误导和错误教育，影响了鲁迅的存在。

我们已经十分无知，我们不能再错。让鲁迅留下来，不容商量!

范文赏析

阅读下面文字，根据要求作文。

2009年6月21日，“中国最年轻市长”出炉——29岁的候选人周森锋得到了全票，当选为湖北省襄樊市宜城市市长。这本来是件好事，然而一事当前，舆论之间，却充满着猜测和联想。关于周森锋的“家庭背景”的“背景门”，传他的妻子是“市人大副主任”的“妻子门”，涉嫌论文抄袭的“论文门”，周森锋某张会议照片中出现的招待香烟被称作“香烟门”，由周森锋的某张工作照中由身旁的人撑伞而引起的“打伞门”……一时之间，沸沸扬扬，短短十天，却成了周森锋人生到目前为止最为风起云涌、艰苦难挨的十天。

要求：自定文体、自定立意，写一篇文章。

【提示】这是一段新闻材料，写作时最易写成时评类文章，关键要根据材料形成自已的见解。

反思周森锋“无背景”

凌河

29岁的周森锋，当选为宜城市长，成了“中国最年轻的市长”，这件事当然是近日域中一大热点。这本来是件好事，然而一事当前，舆论之间，却充满着猜测和联想。关于周森锋的“家庭背景”，关于他的“后台”，一时之间，沸沸扬扬，说他是什么人的儿子，曰其为某高官的快婿，甚至还有传他的妻子是“市人大副主任”的……

现在当地官方已经出来澄清，周森锋三代农民，是一个从河南禹州乡下走出来的农家娃，他的老父至今还在农村，甚至还在窑场打工。他的岳父母，一个是下岗职工，一个在家无业。至于被称为“市人大副主任”的妻子，其实是周的同学，只是“市人大”的一个副处级干部，现还在基层锻炼。可见“猜测”也好，“联想”也罢，属于空穴来风。

其实这种“猜测”和“联想”，并非只是此次周森锋当市长才有，去年，山东一位“28岁副厅级”干部上任之时，报章网络，不是也说他是一个“高干子弟”，有着深不可测的“背景”吗?后来才知道，这位年轻干部的父亲，只是一位教师，而他的母亲，也只是一个普普通通的医生，和“豪门”无干，与官场无涉……

现在某些舆论，似乎形成一种“定势”，一颗“新星”初升，就“猜测”他莫非“贵胄”，一个新官上任，就“联想”他有什么权力“背景”。所以周森锋一亮相，便不说他本人如何，是否当得起这个“市长”，先来“搜索”他的“血统”。这种心态，当然不甚健全。而这种“定势”，也不止于官场新闻之上，开车肇事，便说其乃“富家之阔少”，群殴打架，便说他是“高干子弟”，等等，成了舆论之间“第一反应”，成了网络之上“思维定势”。

这当然不好，也不符合真实性。然而话又说回来，既称“定势”，那么“势”从何来?既是“联想”，那么又从哪里“联”来?例如干部升迁一事，不少地方，确实存在着“用人上的不正之风”，权力的“荫庇”以及裙带风、子以父贵等等，也不是没有其例，有时还相当严重。像官居某省委副书记的贪官王耀昭，“一人得道，鸡犬升天”，儿子女婿小舅子一家门统统当了官，这样的恶例，并非只此一家。因此不少网民，由此及彼，由一而三，形成“思维定势”，甚至“殃及无辜”，这恐怕不能简单苛责舆论，而值得我们反思。

【分析】在这篇时评中，作者并没有像无数网友一样纠缠于周森锋是否有背景，而是站在更高的层面，对整个事件进行反思，探究事件的本质，思考深入，观点犀利，发人深省。

范文赏析

作文题目

美国纽约时报广场是一个繁华的城市商业街区，这里广告林立，被称为“世界的十字路口”。2011年1月17号到2月14号期间，首部中国国家形象片在广场的大屏幕上持续滚动播放。中国各行各业的59位杰出代表，如袁隆平、杨利伟、马云、郎朗、姚明、邰丽华等人在片中展现了他们微笑、自信的形象。10月1日，时报广场户外显示屏上又出现了中国先哲孔子的形象，与熙来攘往的人群融为一体。 要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体不限。

微笑的中国

在“世界的十字路口”，古老而美丽的中国向世人走来，迈着时代的步伐，自信微笑。国家形象片中，中国在微笑;屏幕之下，华夏儿女更应让祖国微笑着走出去，敞开胸怀，让健康的中国形象走遍世界。(概述材料，提出观点)

“ 软实力”不知何时已成为街头巷尾的热门词汇，是的，在和平与发展的今天，手操导弹肩负战机的形象无疑让人生厌，而偏居一隅不问世事的态度也早已被时代淘汰。中国需要“走出去”的不仅是商品与资金，更是一个健康、微笑的国家形象。我们已受够因不了解而投来的白眼，我们需要打出响亮而有力的名片。

中国的微笑正在一天天愈加鲜明地展现给世界：世博园中志愿者们一张张友好而真诚的笑脸，是上海乃至中国的新颜。友好开放的胸怀、热忱真挚的态度、流利顺畅的语言、全面周到的服务……这些，都是再多高楼大厦、再多高新技术无法取代的国家名片。一句句善意的问候，一张张青春的脸孔，它们在无形中塑造着一个充满活力、充满人情的文明中国、微笑中国。即使“理性”的觉醒已过去百年，人们依然会用最直接的感性认识衡量一个民族：亲切态度远胜高强工业，金戈铁马难匹文明光辉。国家形象中寄寓着民族源远流长的文化血脉，挺立着不朽不折的民族精神傲骨。中国形象走出去，便是文化走出去，一个民族的复兴，需要文化在世界之林中崛起，文化影响力，千金难敌。

当孔子的仁义经典化作琅琅读书声传遍世界，当京剧百转千回的唱腔飘扬到大洋彼岸，当万千华人以越来越积极地态度在全球贡献光热，我们不难相信，我们正在见证国家形象的崛起，民族文明的复兴。(评析材料，深入分析)

然而，我们又绝不仅仅是见证者，我们当做时代巨浪中的一滴水，纵然气力微薄，也要尽己所能。我们无法在时代广场的屏幕上微笑问候，却可以在生活中为中国人的形象添一分友爱;我们无法站在世界的舞台上传送经典，却可以在一点一滴中让社会文明一些。事实上，真正组成中国形象的不只是光鲜的伟人，不只是各色的文艺，而更是我们，是亿万个平凡的我们。缔造微笑中国，我们责无旁贷。(联系实际，提出倡议)

五千年风雨，五千年屹立，中国有过传说般的富饶，有过史书上的安康，有过列强瓜分的屈辱，有过抗击外敌的坚强。而如今，重新出发的中国洗去“天朝上国”的姿态，摘去“东亚病夫”的污名，以微笑、自信的形象再次走向世界。微笑的中国，需要你我的推动。

愿有一日，得见中华巨龙腾而上，万里不止，中国的微笑在你我奋斗中闪耀世!(总结全文，升华主题)

用心培育一个读书的民族

中外官员同台发言时，我总心生羞愧之感：西方的官们风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅;而我们官们几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。口拙的背后的原因应该是：我们官们大概是不怎么读书的。

不读书的不限于官们，更可扩大到“国人”。不少人对“不读书”有着切肤之感：很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。许多家庭，高档电器一应俱全，唯独没有几本书。有资料称：以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。相比之下，还有几本真正意义的书可称得上读过?

中国人不读书当然有很多理由。政府官员无暇读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目;商人不用读书，因为中国是“仕场经济”，而不是知识经济，读书值几个钱?工人农民读不进书，他们受教育程度低，收入也低，读书对于他们是一件奢侈的事情。教师没有精力读书，中学教师工作太累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。

一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。国人为什么不读书?我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：一是国人贫怕了，穷惯了，挣钱的机会突然多了起来，大家忙于挣钱，心浮气躁，自然难以静下心来读书。二是中国传统中缺乏对于纯粹精神的崇尚。“万般皆下品，唯有读书高”，只因为读书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是没有培养起良好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。

一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高。以色列是全世界人均读书量最大的国家。直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一斑。

看过一幅对联：“为善最乐，读书更佳”，为善之乐在于“予”，读书之佳在于“取”。读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以拥有许多许多。是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，让读书成为幸福人生的秘诀。

范文赏析

小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠

小悦悦走了，因这个社会的残忍与冷漠。小悦悦走了，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华，没有领略人间美好，就这样走了。

面对小悦悦的撒手人寰，我们每个人都应该默哀，在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。

小悦悦的辞世又让无数人

泪流，不能自已。我想，过不了几天人们便会忘记小悦悦，忘记我们的道德苦痛。“时光永是流逝，街市依旧太平”，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。

但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪!记住小悦悦，记住18个冷漠路人，记住我们每个人身上粗劣的道德伤疤。如果我们继续麻木，继续健忘，那么，发生在小悦悦身上的悲剧，一定会在我们身上残忍重现。小悦悦的悲剧，是在以一种极端残忍、极端血腥的方式，告诉我们：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不轻。可预料的是，如果我们再不自我救赎，比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。

惟一值得欣慰的是，还有拾荒阿婆陈贤妹，有了她，我们才不至于输得太惨。于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来!当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求别人讲卫生，显得多么苍白。

你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。因此，我们不妨扪心自问，如果我们在小悦悦受伤现场，我们是十八分之一，还是第十九人?如果我们只是感叹，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口头道德家，我们站立的地方怎能光明?你有良知，中国便不会沉沦;你有尊严，中国便不会糟糕;你找准了正确的方向，中国便不会后退……

针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋……”诚然，无论是官员，还是普通公民，如果都能用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，我们的社会就还有救，我们的国家就值得信赖。

有人说，小悦悦是冷漠祭坛上的祭品，到了该拆除祭坛的时候了。记住小悦悦，记住我们的罪愆，从官到民、从民到官，从道德呼喊到制度重建、从修复制度之伤到道德行动，这或许是自我救赎的惟一方式。

(文章直指现实，时评性强，说理深刻)

范文赏析

《舌尖上的中国》为什么红

一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是“舌尖”的内在风格——实在。

《舌尖上的中国》，握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。评价它的成功，不妨改孔子的“食不厌精”的一句话，叫“心不厌细”。

曾经的中国人做足了“心不厌细”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以叹为观止的。单说文房用具，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀……;(此处拓展延伸)现代人呢?以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。

“舌尖”正是用其“心不厌细”的功夫，引领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。

只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊……无穷细致的美妙等你体会。

在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说“舌尖”，创作者们想说的，是入心的味道。

在匆忙而浮躁的当下，“舌尖”之细致，给我们展现了别样的内心。这份“心不厌细”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均当如此。

2016新作文 拒绝“二次抢掠”

佳士得拍卖我国国宝，是无耻的，是公开的“二次抢掠”。

蔡铭超智破佳士得阴谋，他的拒绝是中华民族的觉醒。

曾几何时，国民以天朝上国自居，来者不拒，去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的非常不容易攒得的文物，有谁敢直面他们的抢掠，站出来拒绝，说一声“不”。我们只听到慈禧的一道诏书——“量中华之物力，结余国之欢心”。

而时光流转到今日，面对同等性质的抢掠，倚仗更为强大的祖国，还是无人站出来，说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资刚得马首，本为爱国义举，却用错了方法，助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万，不多，百万，不多，千万，仍不足以填满他们的血口，这就是纵容的恶果，这就是没有严词拒绝的悲哀。

幸而，有了不同于何鸿燊的蔡铭超——这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕，当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜，正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样，他们如掠食者一般，静待猎物的出现。他们，正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见，民族的觉醒是不可避免的洪流，一旦它喷涌出来，任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物，他敢于运用正当的方式抨击那些非法的行为，他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。

蔡铭超的拒绝，远不只是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严，也远不只是为国人出了口恶气，给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告，他的拒绝，促成了民族在对文物保护上的新觉醒。

如今，我们的祖国更加强大，我们的力量正在蓄积。百年国耻，不是单凭战争就能雪洗的，祖国的文化保护，并非用金钱就能捍卫的。它需要新的认识、新的手段，在面对变相损害我国利益的人们面前，得掷地有力的说“不”。

圆明园的烈火仍记忆犹新，佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢，一次暗夺。

烈士的鲜血还在我们心中燃烧，战火已消弥，战斗仍在继续。当“二次抢掠”在今后重现之时，我们要异口同声说“不”。

例文2：

理性爱国

中国自古以来便是深受诗书礼仪熏陶的大国。这大国不仅仅是地域广阔的“大”，更是宽厚大度，海纳百川的“大”。生为这悠悠古国的一份子，也理应在为人处事方面体现我国人民的大度与理性。

蔡铭超的做法却没有让我们看到理性的光辉。

蔡铭超高价拍下这两件我国流失的兔首、鼠首铜像却拒绝付款，以此捍卫我国的利益。他的行为确实让所有中国人感到他浓浓的爱国深情，也甚至有人拍手称好，称其为民族英雄，但我却对他的做法不敢苟同。

首先，他的行为不仅损害了世界对于中国商人的看法，更有损我国的大国形象。众所周知，在商人的世界里，诚信为基础。很久以前，中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失，缺乏对自主知识产权的尊重，爱贪小便宜。近几年，这样的情况已经随着市场经济的脚步有了改善。而蔡铭超这样的做法无疑又损害了我们尚在努力提升的诚信为商形象。史上，中国追回流失在外的国宝的行为并不少见，有的通过海外华商高价拍下，并无偿献于祖国，有的则是通过政府的外交手段协商追回。这些追回国宝的方法都让无数中华儿女骄傲自豪。而蔡铭超的做法除了向当年掠我国宝的行为表示愤慨与不满，又真切地追回了什么呢?

其二，蔡铭超的行为有违我国传统美德教育。此事自发生后已由简单的事件转变为了一种现象。引发国人讨论是应理性还是应热情爱国。这已经涉及一个国家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相参拜靖国神社时，游行示威的韩国民众中有人毅然断指以示抗议，此举一出，震惊了无数人。我们可以很明晰地看到大韩民国激进的精神，但却要十分质疑此举是否理性、明智。

我国是至今国人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大国，身为她的子民，我们是应该满怀热情去爱她，守护她，然而在理性与热情发生矛盾时应如何抉择?

我相信只有理性的爱国方式才能赢得世人的尊重。蔡铭超的作法让新时代的青年人反思，也许只有怀仁爱国，怀理爱国，我们才有资格称为中华的子女。

理性爱国!让爱国闪烁理性的光辉!

例文1和例文2分别从不同角度谈对蔡铭超的看法，例文1认为蔡铭超的行为在捍卫祖国的尊严，而例文2则认为蔡铭超的行为有损世界对中国人商的看法，有违我国传统美德教育，应理性爱国。虽观点不同，但两篇同样精彩。

但写时事评论型文章需明确，时评属于小文章，也许你对某件事有几种看法，但应该抓住其中一点来阐析，不要贪多求大，切忌面面俱到。只要求针对某一件事或某一种现象，选准切入点，深入剖析

一、剪贴、收集“人物故事与时评”。

那么，应该收集一些什么人物故事与时事热点呢?我们在指导学生剪贴、收集“人物故事与时评”时主要依据以下几个标准：

(一)、接近学生的水平。

例如，针对我校学生文明礼仪不尽如人意的现象，我们就指导学生收集关于“文化、文明”方面的人物故事与时评。因为与学生的水平接近，又贴近他们的生活，所以学生就有兴趣去收集，无形中也可以提升学生的文明素养。

“文化”专题：《阅读睿智人生，学习孕育创新》、《秦琼战关公的“现代版”》。

“文明”专题：《“不文明”是后发国家的必经阶段》、《中国游人，你丑陋吗?》。

(二)、内容侧重思想道德建设和人生观。

近几年的高考作文很多都是围绕“人生观、道德”这些方面来设题的。因此如果学生能积累关于这方面的素材，写起作文来，就能更得心应手。其次“作文就如做人，知文能见其人，知人能解其文。”这虽是老生常谈，却是必须记取的至理箴言。

例如：“回报、感恩”专题：《为富当学霍英东》、《社会需要英雄和感恩的心》、《愿微笑挂在每个人的脸上》等。

“精神的力量”专题：《说不尽的长征》、《清华一学生弃学失踪》、《中国骄傲》。

(三)、大问题简单化。

时事热点的内容很多，有的范围还很大，要学生都收集、积累，那是不可能的。所以老师就要指导学生把大问题简单化，尽量贴近学生的生活。

例如：最近的热门话题“和谐社会”，这是学生应该关注的热点。但是“和谐社会”的范围太大了，有政治方面的，有政策方面的等等。我们主要指导学生收集关于“人际交往、协调”等方面的内容。

“人际交往、协调”专题：《学会妥协：追求有限的、次好的目标》、《和谐社会：“共赢”》、《教育公平：和谐社会基础工程》、《“软实力”比拼需要更多茉莉花》等。

又例如，“教育”这个热门话题，我们就主要指导学生收集“家庭教育”和“危机教育”这两个方面的素材。

“家庭教育”专题：《贫困下岗女工母子先后考上大学》、《我们是否还有寻找回来的世界》等。

“危机教育”专题：《从“与狼共舞”到长大成“狼等。

(以上的文章来自《广州日报》、《南方日报》和《中国青年报》等等)。

二、用“时评”来进行作文训练。

(一)、利用“时评”进行审题训练

许多学生在写作文时，读不懂甚至读不完材料就急着动笔。在这种情况下，要想作文拿高分是不可能的。所以，学生一定要牢记“磨刀不误砍柴功”的道理，“审题”就是磨刀，是“砍柴”的基础。只有在读懂读完材料的基础上再动笔才能达到事半功倍。

为了让学生养成这种写作前审题的习惯，我们就充分利用收集来的“时评”，要求学生在收集时评后，认真阅读，并对时评进行多角度的思考。

例如：“回报、感恩”专题，学生阅读了《为富当学霍英东》、《社会需要英雄和感恩的心》、《愿微笑挂在每个人的脸上》等几篇文章后，从不同的角度思考材料，得出以下几种观点：

1、受人恩惠，应该常怀感激之情。感恩，要上升为对公民的普遍要求。

2、感恩是私德，行善不图报是美德，没必要将感恩上升为对公民的普遍要求。

3、怀感恩的心，行报恩之举，早已是社会公德，已经是公民的行为准则。

(二)、利用“时评”来设计命意角度

材料作文同话题作文的区别是：材料作文不提供话题，写作前必须对所提供的材料综合分析，概括出材料的主旨，然后将其转换为写作的话题;而话题作文的材料往往只是引子，起铺垫、引出话题的作用，虽然也有些话题作文的材料对话题起限定作用，但话题一定是明确的。因此，材料作文需要更多地进行阅读、思考、分析。在弄清材料之间关系的基础上，归纳出话题(主旨)。

我们备课组设计“人物故事与时评”专题的目的也正在于此。希望借着对时事热点的收集，一方面可以帮助学生从大方向把握作文的备考，另一方面也可以让学生学会从不同的角度理解材料。

例如：回报、感恩专题，我们与学生一起设计了以下的命意角度。

1、阅读下面的文字,按要求作文

二十多年的经济增长，让中国涌现了一大批富人，于是富人的财富就成了一个社会问题。很多人关心富人的钱是怎么来的，还有些人则关心富人的钱该怎么花出去——有人说获得财富的人都应当回报社会，富人有回报社会的责任;也有人说，富人虽然都有数以亿元计的财富，但财富并不是与生俱来，该怎么花有自己的自由。

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面,一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭。

2、阅读下面的材料,写一篇议论文。

国庆期间，由歌手晏菲、孙楠等人发起，蒋大为、冯小刚等明星共同参与的“明星一起来扶贫”活动取得了很好的效果。然而在这次活动中，由于某位明星拒绝加入，引起了人们很多的议论。

(1)网友IP：21021224

许多明星只是索取，没有对社会进行回报，他们不配做明星。

(2)网友IP：已隐藏

明星的钱又不是天上掉下来的。难道有钱就要像泼水一样往外倒才是有道德的吗?(3)网友IP：已隐藏

我看不用指责XXX，这是中国有钱人的通病。

请你就以上材料，写一篇700字以上的文章，发表你的看法。

(三)、利用“时评”来训练行文格式。

“材料命意作文”的写作要求中有一点“不要脱离材料内容及其含意作文”。以我们这种E类学校学生的水平，怎样才能保证“不脱离材料内容及其含意作文”呢?

我们认为比较保险的方法是要求学生在文章开头部分“引材料”，这样既可以避免“脱离材料内容及其含意作文”，还能使文章的议论有了基础，可以有的放矢，起议更自然。

所以收集了“时评”后，我们都会针对时评内容就其中的一个角度来训练学生掌握这种行文格式。如：“回报、感恩”专题，学生针对《为富当学霍英东》这篇时评写的一篇文章的开头部分。

“在这个萧瑟的晚秋，香港著名爱国实业家、全国政协副主席霍英东先生病逝。霍先生的离世无疑能够给我们的社会一次启迪的机会——对大陆富豪财富精神的启迪。希望有更多的大陆富豪能够借这个机会，多多了解霍先生的内心世界，而不只是仰慕霍先生的财富和其经商致富之术。(概述材料)

我们应当借悼念霍英东先生之机发起一场“财富文化运动”，让更多的富豪们受到陶冶，提升境界，引导他们真正明了财富的意义，懂得财富的责任，悟透“在巨富中死去是一种耻辱”的道理，学会善待财富，学会“达则兼济天下”，至少不使巨量财富成为一种不良的示范。若能如此，家国当可更快兴旺，和谐当可尽速到达。”(提出观点)

(四)、利用“时评”来进行片段作文的升格训练。

学生写作文，常有“无米”之感，写出来的文章空洞无物。针对此现象在平时的写作中我们就要求学生利用“时评”来进行片段作文的升格训练。写作中倘若“无米”，勿忘“粮库”两座——“人物故事与时评”(另一座是课文的素材)。学生利用积累的“时评”作为素材，掌握一定的分析方法，实战演练，升格作文，效果明显。

我们利用《故事与时评》作如下几个方面的片断作文训练：

(1)、概括训练。如整合一些事件和数据。

(2)、充实训练。如为堂上作文补充材料。

(3)、表达训练。如扩展仿句等。

(4)、升格训练。

(5)、分析训练。如假设分析，因果分析等。(课例展示)

(6)、借题训练。如借高考作文试题作训练。

(7)、短评训练。如新闻短评。

原文段：的确，我们的社会需要我们的回报。其实，“回报”，就如诚实守信一样，应该是做人的一条最基本的标准!应该是可以上升为对公民的普遍要求的。这样，社会才会更和谐。回报是社会和谐的黏合剂，和谐社会需要每个人的回报，如果人人都有一颗回报的心，那么，社会就会更美好。(只有论述，欠缺实例的分析)

升格文段：的确，我们的社会需要我们的回报。穷则独善其身，“富”则达济天下，霍英东先生用行动为“回报”这个词做了最好的诠释。他是全港捐献最多的慈善家，他捐出的善款超过150亿元。他并不认为财富与生俱来，也不认为财富是专供富人挥霍享受的阿堵物，而是认为富人有回报社会的责任。在今天，社会主义市场经济已经造就了一批率先致富者，富了不忘回报社会应当成为先富者的共识，也是我们每一个人的责任。如果人人都有一颗回报的心，那么，社会就会更美好。(利用了时评《为富当学霍英东》的素材，升格后文章内容更丰富、条理更清晰。)

[结束语]：

总之，不管高考作文板块的命题走向如何变化，要求如何变化，都不会改变考查学生写作能力的内核，因此，作文训练的过程始终要遵循写作的规律。我们提出的“着眼全篇，着手片段”，通过“故事与时评”来进行片段作文的做法，还只是初步的探讨，但相信只要持之以恒，学生的作文一定能收到事半功倍的效果。同时我们也希望老师们能给予我们更多的建议、指导。

内容：

美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

时评材料：

选取生活中的某种现象，某件事情客观地呈现在你的面前。一般少有情感倾向，多角度呈发散状(特点)，以此作为评论对象(作用)，独立思考，发表自己的观点和见解。一般是由果及因，因事见理(写法)。不脱离材料内容(要求)。

立意---认识水平：

1、美国：文化影响力为何排第一?

①多元文化强国----国力是根本

②经济强势带来文化强势---国力是根本

2、中国：文化影响力为何榜上有名?

①文化本身：经典文化魅力永存--- 向世界展现我们的文化魅力

②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化

3、中国美国文化特点比较反思

①排前两位：现代与传统文化兼容并包。

②褒中抑美：文化更需深沉;文化回归，而不是下海

③扬美抑中：让文化与时代同行;文化的延续在于创新

提示：归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析。

美文欣赏

千年寂寞

一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

今日，当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。

也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。

喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。

站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。

太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞.

1.胸有小志

在19世纪中叶，人们摩肩接踵地奔赴美国加州淘金时，一个17岁的小农夫亚默尔看到当地气候干燥，水源树奇缺，许多人被饥渴折磨得半死，便突发奇想，放弃挖金，从远处用桶装了水来，一瓶瓶地卖给淘金的人们。很多淘金者葬身加州或空手而归时，亚默尔却挣了大钱满载而归。

2.林肯登门道歉

美国南北战争初期北军的失败，给林肯带来极大的烦恼。一位养伤的团长直接向总统恳求准假，因为他的妻子遇难，生命垂危。林肯厉声斥责他：“你不知道现在是什么时期吗?战争!苦难和死亡压迫着我们，家庭的感情在和平的时候会使人快活，但现在它没有任何余地了!”团长失望地回旅馆休息。

翌日清晨，天还没亮，忽然有人扣房门。团长开门一看，却是总统本人。林肯握着团长的手说：“亲爱的团长，我昨夜太粗鲁了。对那些献身国家，特别是有困难的人，不应该这么做。我一夜懊悔，不能入睡，现在请你原谅。”林肯替他向陆军部请了假，并亲自乘车送那位团长到码头。

3.璞玉的结局

我的爷爷是个玉雕艺人，一辈子不知做过多少精美的玉器。晚年的时候，爷爷的名声在同行里尽人皆知，许多富人把拥有一件出自爷爷之手的玉器引为骄傲。

爷爷要退休了，他为他的东家干了一辈子，他没有任何非分的想法，只是想得到多年来一直梦寐以求的一块璞玉。爷爷一生为东家赢得了无数财富，这个小小的要求，他想东家一定会满足他，却不想东家笑笑说：“我正准备要你帮我做最后一个物件，就用这块璞玉，您用出全身的手艺，能把它做成什么就是什么!”

爷爷听后非常气恼，怨恨东家的无情，自己老了，不中用了，连这点儿情面都不给。爷爷感慨世态炎凉，把全部的沮丧发泄到玉上，他做了一件非常粗陋的玉船。

爷爷默默地离开，东家紧赶慢赶追来，郑重而诚恳地送给爷爷一个锦缎的盒子：“老人家，您为我做了一辈子，这点儿东西，留给您做个纪念吧!”爷爷打开一看，不禁汗颜：盒子里装的正是自己做的最后一件玉雕。

4.小小的木桩

有一次，我在乡下看到一位老农把一条大水牛拴在一个小小的木桩上。我就走上前，对老农说：“大伯，它会跑掉的。”

老农呵呵一笑，语气十分肯定地说：“它不会跑的，从来就是这样的。”

我有些迷惑，忍不住又问：“为什么不会呢?这么一根小小的木桩，牛只要稍稍用点力，不就拨起来了?”

这时，老农靠近我，压低声音，好像怕牛听见似地说：“小伙子，我告诉你，当这条牛还是小牛的时候，就给拴在这个木桩上了。刚开始，它不是那么老实呆着，有时候撒野想从木桩上挣脱，但是，那时它的力气还小，折腾了一阵子还是在原地打转，见没法子，它就蔫了。后来，它长大了，却再也没想到要和这木桩斗了。

5.种子和土壤

耶稣站在一条船上，向聚集在岸上的众人讲撒种的比喻，大意是：有一个人撒种，有些种子落在没有土的路旁，种子被鸟吃掉了，有些落在只有浅土的石头上，幼苗被太阳晒焦了，有些落在荆棘丛里，幼苗被荆棘挤住了，还有些落在好土壤里，终于长大结实，得到了好收成。

这个比喻的意思似乎十分浅显，可以用一句话概括：种子必须落在好的土壤里，才会有好的收成。按照耶稣随后向门徒的解释，含义要复杂一些，每个所指都有隐义。例如，种子指天国的信息，没有土的路旁指听不明白的人，只有浅土的石头指立刻接受但领悟不深的人，鸟指邪恶者，太阳指困难和迫害，荆棘指生活的忧虑和财富的诱惑，好土壤指有深刻领悟的人。不过，基本意思仍不外乎是：信仰的种子惟有在好的心灵土壤中才能成功地生长

今天中午我在电视中看到临川一中校友-留美中国籍男博士江海松“吻”瘫机场事件。了解此事催人大笑，媒介普及的当代我想大家都有耳闻近来美国发生的炸机未遂事件。再看看‘旅美博士“吻”瘫机场’，美国警方实有草木皆兵之心。请问大家我能否暂时用中国人家喻户晓的俗语“一朝被蛇咬，十年怕锦绳”来描述美国警方。非当事人的我们要用更明亮，更单纯的心态来看待此事。作为人民的安全卫士-我对美国警察的警惕感表示崇敬。但美国警方过度的警惕感对那些貌似‘毒蛇’实为‘锦绳’的外籍旅美民众看来则是美方对外籍民众人权的藐视，这样有事没事找外籍旅美人员的茬也会导致美国国民对外籍旅美民众的信任下降，一场社会信任危机会因而发生么?美国媒体借此事件对中国人素质的评判也极为偏激甚至恶意攻击中国人的思想道德。美国某些扭曲事实恶意批判中国国民的人应该有自知之明，想要自己安全就不应该伤害别人，我们都没有因美国连环杀人案，军方增兵阿富汗而说你们全民都是杀人犯土匪强盗呢。江海松无法代表中国，就像那些罪人无法代表美国。况且江海松并未有意破坏机场次序。

一位手无缚鸡之力且无寸铁的书生竟让美国如此紧张-1600人被困机场长达6个小时。感叹呐!一个人是否为恐怖组织成员能够凭借警惕感来怀疑吗?美国警方很负责任，但没有清醒的头脑。江海松违规跨过安检区确实不对，美警方的逮捕也有必要。但为什么当时不逮而是等到事后?当时在机场并未发生任何冲突，当事人江海松为什么可以轻易跨过安检区?当时安检人员在哪儿?江海松是人，不是神，他不可能在美国机场安检人员眼皮低下隐身而过。机场瘫痪需要追究责任，但不负责任的机场安检人员不配有追究他人责任的权力。

1.“毛笔字通知书”走红的文化隐喻

广州

这个夏天如果你收到了陕西师范大学的通知书，请务必珍藏，因为它是全国高校中唯一用毛笔手写的通知书。暑期，陕师大几位老先生放弃休息时间，书写了4500余份录取通知书。被称为“最值得珍藏的录取通知书”。(7月16日《扬子》)

任何一种流行现象的背后，都对应着一种深刻的社会背景或者文化思考。小小通知书，不仅见证着中国高等教育的发展，也折射出时代的特征。“毛笔字通知书”的走红，和国民床单走红一样，散发着浓烈的怀旧气息。

按照文化学者朱大可先生的说法，改革开放三十多年以来，中国经历了三次大规模的怀旧浪潮。其中第三次怀旧浪潮，始于21世纪，最初是以数码方式张贴老照片的怀旧，而后便转向各类老器物。而引发怀旧思潮的动因，不仅来自市场消费，更是针对现实的一种柔软抗议。在“毛笔字走红”身上，能够找到相同的精神脉络。

“毛笔字通知书”的走红，因其涉及高校和文化，还是有其与众不同。在人们心目中，高校应该是一个极其安静的地方，安心教书、潜心求学。可现在的高校，留给人们的印象，却更多的是浮躁和急功近利。“毛笔字通知书”，一笔一画，写的不仅是字，更是对传统文化的态度。

这一意义上，“毛笔字通知书”走红，是又一次集体性怀旧，但又不仅仅是怀旧。今天，“多元”这个词常常被人们提及，但揆诸实际却又发现，多元时代其实已经失去了自己的一元。现在都强调与国际接轨，与时代同步，可在不知不觉中，也丢弃了过去的一些美好。毛笔被硬笔甚至键盘代替，这是时代发展的必然取向，也很难回到过去。但在接轨中，是否就应该完全放弃传统呢?多元视野应有文化宽度，更应该有文化坚守，一些文化传统和思想价值，应该在当下被适度保存和坚持下来。

如果时光是记忆的橡皮擦，我希望从没用过它。在这个更加强调多元和接轨的时代，有些传统或许不会成为主流，但也应该有其一席之地。(乔杉)

2.机场爆炸案：犯罪与维权是两码事

2015年07月23日 091347

中国青年报

7月20日晚，残疾男子冀中星在北京首都机场T3航站楼B出口外引爆自制炸药，北京警方已对其正式刑拘。随后，广东东莞方面及冀中星原籍山东鄄城方面分别对外通报，确认2005年6月冀中星在东莞打工期间受伤致残并因此多年上访一事。然而就冀中星受伤原因及东莞方面曾向冀中星支付的10万元钱的属性，两方通报有出入。(新华网7月22日)

首都机场的爆炸声，让多年前的一桩旧案成为时下热闻，也让“冀中星的个人悲伤”成为公众热议的话题。如果当初冀中星的案子及时受到外界关注，也许就不会有今天的机场爆炸事件。当然，历史不可能有假如。

在我们的社会，公众向来有“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”的生活经验。无钱医治、负债累累，“叫天天不应，叫地地不灵”的冀中星显然想到了这句话。在首都机场制造爆炸事件，就是他想到的“大闹”方式。在引爆自制炸弹前高喊“躲远点”，加上未造成任何伤亡，这些都充分说明他不是要“报复社会”，而只是想要“借”用首都机场作为“大闹”的地点。

正因为如此，冀中星的行为赢得了不少人同情，这与那些到校园中砍杀无辜儿童、在公交车上实施纵火的犯罪分子，有着本质不同。但必须强调，这仍是一个很恶劣的示范。一方面已涉嫌触犯刑法，冀中星必须为自己的行为付出代价;另一方面，如果今后有更多“冤屈者”效仿，那将严重危害社会秩序和公共安全。很多评论者都注意到了这点，所以强调“实现正义不能靠盲目声援”，强调“谴责T3爆炸犯罪应高于同情其遭遇”。

这些当然是很理性的观点，但我们也应体恤一个困苦无助的人，他用以自救的方法有时候可能难免失当。其背后的悖论就在于，如果他不采用这样的“大闹”方式，以其自身资源很难吸引到足够眼球，而没有足够关注，他的困境就无法摆脱。“开胸验肺”的张海超，不也是一种自残吗?那些用肉体抵抗强拆的悲剧，就更让人痛心了。如果弱者维权很多时候只能拿自己的身体去做赌注，这是法治社会难以承受之重。

在我看来，冀中星的行为本质上就是一种升级版的“跳楼秀”，只不过无论对他人对社会的危害都要更大一些。过去很多年，我们常能看到农民工为讨薪而进行种种“另类创新”：从最初的跳楼秀到后来的讨薪新闻发布会、拜河

神讨薪等等。当然，也有人真的从楼上跳下去了，有人拿刀捅了无辜的路人，有人劫持了偶遇的女孩，还有的去集体堵路讨薪??与之相比，冀中星的维权举动，不算最好的，也不算最坏的。

所以，犯罪的归犯罪，维权的归维权。冀中星固然需要反思自己的行为，但更多人也需为冀中星的遭遇反思。在多次上访之后，冀中星是否被治安员打残，这依然是个谜，而这本不该是难以侦破的悬案。唯有相关部门认真核查案件，给公众一个值得信服的说法，同时也认真对待每一次上访、每一起申诉，让更多身处“叫天天不应，叫地地不灵”困境的人，重新看到法律维权的希望，机场爆炸案才不会被“复制”或“更新”。(舒圣祥)

3.当街摔童的戾气从何而来

2015年07月26日 105646

京华时报

日前，一个母亲手推载有两岁孩子的童车，经过大兴区庑殿路一个公交车站时，因为停车问题与驾车俩男子发生争执。突然，其中一人竟然将熟睡的女童抱出来，举过头顶狠狠一摔，然后扬长而去。这令人发指的一幕过后，留下了一个悲痛欲绝的母亲，卷起了人们群起声讨的怒潮。

又一个不幸的孩子受到伤害。两年前，一个名叫“小悦悦”的两岁女童曾让全社会为之揪心。那时，“路人的冷漠”让人们陷入深深的反思。而今天，那残害孩子的重重一摔，让公众在震惊、愤怒、痛惜之余，也在经历新的拷问：是什么把人性之恶放大到如此地步?是什么把人的行为推到如此极端的境地?

回顾摔童事件的起因。没有什么深仇大恨，也没有什么巨大利益纠纷，只不过是我过个路、你停个车之类的小纠纷。就这么点小事，竟然就让一个大男人极其凶残地去伤害一个婴儿。这种丧尽天良的恶行，照见了个人品质之卑劣，据说摔童者曾因盗窃罪被判刑，今年刚刑满释放，看来是没有改造好的害群之马。

然而，更让人们担忧的是，当街摔童的悲剧，从小到大，从口角到伤人，其发酵的过程中，涌动一股令人不寒而栗的戾气。有句话说，冲动是魔鬼。原本是停车过路的小问题，你让一让，我等一等，大家都可以相安无事，却不想成为一次情绪化的宣泄、极端化的冲撞，甚至在冲动恶魔、歹毒意念的牵引下，有人丧心病狂地把毒手伸向了无辜的孩子。这种践踏法律、毫无底线的恶行，与此前东北盗车杀婴案等丑恶现象如出一辙，理应依法从重严惩。

当街摔童的案例固然极端，但其中折射出的戾气之害却有普遍性。想想我们的日常生活，从上车占座、电梯拥挤引发的打斗，到并线超车导致的斗气驾驶;从“多看了一眼”带来的纠纷，到网上动辄恶语相向的谩骂攻讦，其实无时无刻不在发生着。透过这一幕幕，好勇斗狠、怨气冲天、毫不容人，戾气的火星何尝没有弥散在社会空间之中?各种人际紧张和冲突又何尝不在积累着安全的风险?而这些成人社会的负情绪，又何尝不在或多或少、或隐或显地伤害着孩子们?

昨天，公安部召开电视电话会议，在全国范围部署夏秋社会治安整治工作，保持对个人极端暴力犯罪等的严打高压态势。守护平安，亮出法治利剑当然很有必要，但也不能忽视，驱除内心的阴霾、追求心灵的安适，同样是一个社会得以和谐安宁的重要基础。(陆文江)

从最美作文系策划、天津爆炸案骗捐等事件，到如今的“救小女孩”故事大反转再次使民众那颗善良的心隐隐作痛，被骗的感受并不好受。20日，当地媒体采访李娟时，她情绪激动，“我什么都不知道，我还在发高烧”，接着又哭着大喊，“你们再问，我就去自杀”。不难看出，“见义勇为”动人故事中的主人翁李娟，在接收到越来越多的爱心捐款时，面对媒体记者的不断追问时，其良知受到的“烤”问远大于肉体的痛苦。

爱的初衷并无暇，我们的国度和社会必须像呵护自己的眼睛一样来呵护善良，因为这是火苗，不仅仅是体现这个社会人与人之间依靠的温度，更是社会发展所不可或缺的前行力量。互联网时代，信息快速传播，很多故事无法得到及时过滤，更无法让人们在第一时间辨别真伪，说故事、说动听的故事，更多体现出这种传播的无奈。这种现状，岂止是善良的爱心，还有那些被无限放大了的舆论“躺枪”事件，那些被称为“无厘头”的标题新闻……

21日，李娟的男友张宏宇在当地记者的陪同下来到中国农业银行利辛支行，为了不再接受善款，他决定注销自己的账户，同时让工作人员调出汇款记录，方便以后退款。这就是善良的魅力和力度，能够让对方灵魂感到不安，善良本身的温度能够为社会道德肌体“杀菌”。

李娟及男友张宏宇良知的不安和事后的行为，让这个“见义勇为”故事有了“失之东隅，收之桑榆”的温暖结局。毕竟，善良的人们在捐赠出每一份爱心的初始，并不是为了获得怎样的回报，而是尽自己最大可能去帮助生活在同一片蓝天下的他和她，因为在他们心里坚信，爱可以传递，爱可以感化，爱更可以积滴水成大海。这或许也是为何面对一个又一个“骗捐”案例被揭示真相后，当一个又一个感人“故事”再次降临时，人们却依然会前赴后涌地献着自己的善良和爱心的原因所在。

故，舆论啊，别再纠结爱心值与不值，别再纠结该如何追究故事杜撰者的责任，更多的思考应该放在如何建立公信、有效的“讲故事”机制上，放在媒体该如何做好互联网时代扩音器上，放在公知部门该如何确保社会良性的慈善氛营造上。

时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。

“时评”可以取材于新闻报道，对新闻事件和人物发表议论，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的(现在进行时)意见，就是“时评”。

几种形式

时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别，一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。

基本特征

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

写作要求

1.选取恰当的当下新闻(话题鲜) 2.确定鲜明独到的观点(观点辣)

3.搜集典型有力的论据(论据杂) 4.运用严密有趣的语言(语言趣)

基本思路

请就下面的材料，联系生活实际，写一篇800字以上的文章。

老师带领学生到建筑工地参加劳动，看到脚手架上悬挂着一副标语：“百年大计，质量第一。”老师问学生：“这八个字有什么含义?我们从中得到什么启示?”

范文示例：百年大计，质量第一

建筑工地上，我们常常可以看到这么一则令人信心百倍的宣传标语：“百年大计，质量第一”。(引述材料)

这的确是一句睿智的口号!(亮出观点)

毫无疑问，建筑，理所当然的是我们生存生活的最基本的物质条件之一;建筑居室，也理所当然的是关系到居民生活水平高低的大硬件之一;它们与人们的生活紧密相关，更是关乎百姓幸福生活的百年大计!因此，建筑工地上，绝不能允许偷工减料，粗制滥造，“豆腐渣”工程横行!而必须坚持“百年大计，质量第一”。(展开一：分析材料——建筑)

由此，我们联想到，作为立国根本的教育事业又何尝不是应“百年大计，质量第一”呢?从这个意义上讲，这条标语有两层含义。其一，“十年树木，百年树人。”教师是人类灵魂的工程师，就应以“塑造人类灵魂”为己任，以“育人育本”的“思想教育”为重点，努力探索，积极实践，做到“质量第一”，努力培养出“思想先进，作风过硬，本领高强”的适合当前现代化建设需要并能与国际接轨的甘于奉献乐于助人且“以天下为己任”的优秀人才。而教育部门的领导者，更应首先把学生综合素质的提高作为主要的工作任务来抓，决不应只重数量不重质量地只管分数靠前而不问素质质量如何。其二，作为学生，也应该以这条标语为座右铭，努力学习，提高自己的思想素质和文化素质从而做到“质量第一”。如果我们的教师和学生都不以“育人育本”的思想质量为高，不以“育人育本”的思想质量和教学质量为重，而只求分数上去了，其他则不管!那么，纵有再多的大学生研究生硕士生博士生博士后也是枉然!这样不仅会使祖国兴旺发达的现代化建设成为泡影，而且和谐社会建设也必将成为一句空话!中国人民又将永陷贫穷落后的万丈深渊之中!赶欧超美也永远只能是“白日梦”!(展开二：由建筑联想到教育—先教师后学生)

由此我们进一步联想到，无论干什么事业都需要强调“质量第一”。今天已是经济一体化全球化的时代，是高科技迅猛发展使地球成为小村落的时代。小而言之，一个企业，只有讲究质量，才能在激烈的国际国内竞争中站稳脚跟;大而言之，我国各方面的规划和建设只有奉行“质量第一”的原则，才能真正占领市场，击败称雄于全球的强烈竞争对手从而赢得真正的胜利。三鹿集团因质量疏忽而宣告破产的沉痛教训，再一次告诉我们：质量是企业的生命，更是国家的生命!哪个国家拥有高质量的人才，拥有高效率的管理，拥有高水平的领导，那么，哪个国家就一定处于世界领先地位!(展开三：事业—先企业后国家)

总之，没有“百年大计，质量第一”的精神，建筑队无法生存，教育无法发展，国家无法昌盛。(总结全文)

学生作文结构提纲与评点：

“述”，看到建筑工地上悬挂的标语“百年大计，质量第一”，(述材料)，深思之余，油然而生赞叹之情。(亮观点)

“议”，这不是一句单调的口号，它包含着丰富的内容，有着启发人们心智的强大力量。(分析材料)，它立足现实，放眼未来，把人们当前的工作与造福子孙后代的伟大事业挂起钩来，赋予平凡的工作以深远的意义。(稍作拓宽，为下文联系实际张本)

“联”，其实，何止建筑要质量，学校的教学，育人育本，更要讲究质量。青年学生是祖国的未来，是四化建设的未来力量。然而由于他们阅历较浅，辨别是非能力差，所以学校在抓教学质量的同时，不可忽视加强思想的教育，育人育本，质量第一。(联系老师、学生、学校实际来谈)……

无数的事实证明，我们的党，我们的国家，(注意以小见大，由此及彼地推衍)，一向都把抓好教育，提高全民族的思想道德素质放在第一位。

“结”，培育人才乃是国家之根本，而培养具有良好的品德修养的人才,更是千年大计万年大计。只有育人育本，讲求质量，社会主义大厦才能永远高高屹立。(小结全篇，干脆而不离题;照应材料，简洁而不重复)

它的基本思路是：引——点——议——联——结

根据例文我们可以归纳出以下的写作模式：

1、开篇引用材料的新闻报道内容。(引)【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。(点)【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。(议)【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。(联)【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。(结)

除了“联”，驳论与归谬也是时评中运用比较多的技巧。这种时评作文，往往在材料中有针锋相对的观点，这时采用的结构就稍有变化：先破后立。

所谓“先破”，即批驳对方错误码，可以驳观点、驳论扰、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。

所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。

示例：

中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇，更是引起疑惑：鲁迅的作品真的过时了?一时间，陪伴几代人成长的鲁迅作品，竟然在校园里面临尴尬的境地，是去是留，争议不断。

范文示例：鲁迅不能远去，更不能删去

中学生随便杜撰的一句顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，害得鲁迅先生不轻。有些人就借这句话，想删去鲁迅先生的作品，减少鲁迅作品在中学语文课本中的分量(述材料)，我看是一种轻率不理智的表现。(亮观点)

大家可以推敲一下中学生的这句顺口溜，怕文言文，我们就要把文言文给删掉?怕写作文，我们就不写作文啦?显然不能。学生所怕的，反而是最有用，最应该加强的。传统国学不要啦?文言文是我们传统文化中的瑰宝，难道因为学生一句不太负责任的顺口溜就轻而易举的删去?写作的重要性就不用多说了，难道因为学生惧怕，我们就不训练写作，就不再运用写作?就取消平日的作文训练?显然十分可笑荒唐!学生毕竟年幼无知，其意见也不定就正确，完全跟着学生感觉走，这是很明显是愚蠢不明智的。(驳对方论据与论证，推出一个荒唐的结果。从而可见，鲁迅经典是不可删的。)

学生喜欢什么样的文章?看看学生读的课外书籍，你就会明白个大概。学生喜欢智慧背囊式的精悍的小美文，学生喜欢有浅显道理的所谓哲理故事，学生喜欢让人心动的情感故事，喜欢《读者》、《青年文摘》等刊物选载的新潮时尚文章。如果你细细分析一下就会发现，学生喜欢的这些快餐式的美其名曰的美文，实际价值不是很大，最多给人一时的心动，不会长久的影响你。这些文章看似美，实际经不起咀嚼，也不会被历史沉淀下来。可是，由于高考、中考大量选用这类文章作为试题，大大影响了学生，给学生严重的误导。现在的高考、中考试卷中，，大多是流行的时尚美文。这些文章，阅读难度不大，语言华丽精彩，学生乐意读。所以，学生在阅读学习鲁迅先生那些有一定历史感现实感的文章时，就要费一点事，就觉得有难度。学生阅读，不想费事，不想费脑子，想的是轻松。很显然，这是有害的。快餐式文化作品，冲击了鲁迅，冲击了那些有一定难度的经典文章。(要论删鲁迅之原因，从反面找原因——学生喜欢什么样的文章，这样有思维。)

鲁迅先生的文章，已经被历史证明有着很高价值的经典作品，他的作品不仅属于那个特殊的时代，也属于今天和未来，所以根本不存在过时的问题。有人说，鲁迅是那个时代的产物。可是，有谁不是时代的产物?谁能超越时代?脱离时代?

因为鲁迅关心社会，关心广大的民众，所以文章带有时代的色彩，留下了时代的烙印。鲁迅的作品是反映现实的，揭露现实的。可是，现在的很多中学生不关心现实，不喜欢看现实主义的作品。学生所喜欢的那些新潮的美文，往往不痛不痒，无病呻吟，和现实有很大的距离。实际上，这是很危险的。

而对鲁迅作品的畏惧和后怕，完全是学生以讹传讹的误导，是对鲁迅作品的误读。这句不负责任的顺口溜，伤害了鲁迅，也坑害了广大青少年。让学生远离鲁迅，不仅是一个天大的错误，而且是实实在在的无知。不是鲁迅作品失去了价值，失去了应有的历史地位，失去了市场，而是我们有些人的误导和错误教育，影响了鲁迅的存在。

我们已经十分无知，我们不能再错。让鲁迅留下来，不容商量!

技法点击

(1)要学会就事论事。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说

评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。

(2)要为自己的评判写出分析和理由。

评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。

①叙事议论不蔓不枝。举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。

②论点方面。要做到论点明确，一般有两种方式：a开门见山，开宗明义。b卒章显志，画龙点睛。只有做到论点明确，才能有的放矢。

③论据方面。

不去关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性(时代精神)和历史性(有新因素的历史素材)相结合，点(详写事例)和面(略写事例)相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。

④论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。

⑤语言方面。中学生议论语言处于一种“失语”状态，没有属于自己的真的语言。真的语言，应该能让人感觉到一个“鲜活”生命体存在。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。

(三)注意拟题

提问法：把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”?》

数字法：用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》

判断法：用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》

反问法：用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”贪官?》

引用法：直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》

南宁警方通报，16岁网瘾少年邓森山之死，是他所参加的“拯救训练营”的教官殴打所致。(中国新闻网8月18日)而进这个训练营，少年的父亲花了7000元。等于是说，一个父亲花了7000元，换回的却是儿子的尸体。

这一阵，有关暴力戒除网瘾的报道，一个接一个。死亡的邓森山，只是其中一个最不幸的。可以预计，此事发生之后，有关部门会出台文件，制止这种暴力戒瘾的各种学习班和训练营。但是，能否真正将这一正在兴盛的产业关掉，却未必。因为，暴力戒除网瘾的商业行为，拥有强大的社会需求。

无论网游爱好者如何反对，我还是要说，我们社会现在流行的网络游戏，的确有相当多无良的内涵。这种游戏形式，对于相当数量的未成年人而言，就是一种精神鸦片，确实有成瘾的可能性。而且一旦上网，不仅学习成绩下降，寝食俱废，甚至对于阻止其上网的爹妈，都可以大打出手。无论网瘾在医学上能否被科学定义，但是迷恋网游到走火入魔，的确是一个无可置疑的现实存在。

现在多数家庭，都只有一个孩子。家长对于孩子的期待，原本就非常之大，培养下一代的心态，就不是很正常。如果一个原本学习成绩不错的孩子，突然之间因为迷恋网络游戏，成绩大幅度下降，无论这孩子是否到了有瘾的地步，家长都会起急。期待越殷切，反差越大，恨不得马上就把孩子扳过来。对于那些网瘾已深的孩子，家长的绝望，也是局外人所难以理解的。从深切期待落到绝望的谷底，家长们只要看见有一根稻草，哪怕根本就不是什么稻草，只是某些人为了挣钱而编织的骗局，也会毫不犹豫地抓住。

因此，对于这样的家长而言，从某种意义上说，戒除孩子的网瘾，是他们生命中最后的希望。这种希望，构成了当今戒瘾行为的商机，一个潜力巨大的商机。在市场经济时代，有商机肯定是会被人抓住的。所以，一个又一个的戒瘾机构或者训练营冒出来了。此前为人诟病的戒瘾方法，是电击，把网瘾的孩子，当精神病来治，现在则是赤裸裸的暴力。几个所谓的教官，活活把一个活蹦乱跳的孩子给打死。显然，这种靠肉体的迫害戒除网瘾的行为，其实消除不了孩子对网游的迷恋，充其量，只能奏效于一时。

但是，对于那些病急乱投医的家长来说，即使只是一时之效，他们也会乐意一试的。因为，他们中的很多人，活在世上，就是为了孩子，孩子的前途，是他们的一切。所以，即使对戒除网瘾有这么多负面的报道，家长们还是会花钱把孩子送到残忍的训练营去，因为，他们别无选择。

从某种意义上说，现在我们的家长，自己心态就出了问题，这个问题，跟迷恋网游的孩子，其实差不太多，都属于心理上的病态。然而，前一个病态的人，把后一个病态的人送去戒瘾，让后者被暴力蹂躏。不是家长没爱心，而是他们太爱自己的孩子。反过来，造成这种令人尴尬局面，完全失去监管的网游产业，是不是也要负点责任呢?更进一步，我们庞大的网络监管部门，是不是也有责任?

时评就是针对时下新闻发表看法，属于评论性文章，即时事评论。它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事， 有感而发，作出深刻评论。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬;也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞;还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。此类文评的对象是事实，所以叙是基础,议是叙的目的，是主。 时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用，即要亦理亦情。

作文示例：

1、最近，人教社出版的中学教材决定减少鲁迅作品，引来非议。中学教材里鲁迅作品是否保留，保留多少，历来有不同的意见，各有理由，相持不下。

对此，你有什么意见?写一篇不少于800字的短评。

2、北大教授季羡林以98岁高龄辞世，上至中央领导，下至普通百姓，都纷纷悼念这位德高望重、著作等身的大学者;各种媒体也大量报道。就一个学者而言，这样的规格和影响在新中国历史上是空前的。这背后的原因是什么?仅仅是痛失一位学贯中西博通古今的学者吗?

对此你有怎样的思考?写一篇不少于800字的短评。

3、2009年9月9日，恰逢“三九合一”，“天长地久”的幸福寓意让很多青年男女选择在这个良辰吉日喜结良缘，登记结婚，讨一个好兆头，希望能为婚姻生活开个好头。中国人这种讨个好兆头的心理比较普遍，如手机号、车牌号等喜欢选“8”字，楼层、房号忌用“4”字;婚礼、葬礼，搬家、建房，都要选个好日子;生活中也有不少禁忌。

针对诸如此类的文化现象，你有怎样的看法?请写一篇评论性的文章，说说你的观点并阐述理由。

时评的基本特征：

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。 就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。 就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

写作模式：

(一)引用材料(选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字)

(二)分析材料(注意层次，逻辑关系要清晰，2-3自然段，约400字)

(三)联系实际说道理(搜集典型论据，适当发挥，约200字)

(四)结论(约100字)

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题——分析问题——解决问题

1、开篇引用材料的新闻报道内容。(引)【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。(点)【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。(议)【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。(联)【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。(结)【详】

即：引——点——议——联——结

时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻

2.确定鲜明独到的观点

3.搜集典型有力的论据

4.运用严密有趣的语言

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【例文】

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时;因为一辆BB车，警察两度出警;因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。(引用材料)

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。(针对材料具体分析，点出论点)

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。(过渡到生活实际)

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人?城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟;房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房;住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”;农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗?我们都忘了“以和为贵”的意义了吗?(联系生活现象反面论证)

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。(联系生活现象正面论证)

放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。(总结、点题、扣题)

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

2008年12月，天地壹号公司正式与35名研究生签订工作协议。大学生养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足、当保姆究竟是浪费人才还是转变择业观念的体现?对此，各方众说纷纭。

有很多人认为，大学生卖猪肉合情但不合理。金融海啸的恶劣形势下出现这种情形情有可原。但如果都去从事这些与专业不相干的简单劳动，却是“不合理”的。资料显示，培养一个大学生，国家每年花在大学生身上的钱大约1.3～1.5万元人民币，每个家庭所花费的更多。如果只能去卖猪肉，那么投入的教育资源就是一种巨大的浪费。

但不少签约研究生表示，“无论是什么行业，都必需从基层做起。”而且，在结束3天的卖肉实习后他们表示：“卖猪肉其实很有技术含量，猪肉的切割就可以影响20%的利润。”

针对2009年高校毕业生的就业困境，北京大学校长周其凤说：“事实上我年轻时什么都做过，砌过墙，做过下水工。”他还一再强调，能够充分发挥一个人长处的职业就是好的职业，只有转变择业观念才会化解困境。

概述材料中心事件：

引：思考挖掘 找准切入点

1、关注时事主体

2、抓住事件本身的焦点

(与自己价值观、人生观有冲突或相一致，与社会文化传统、文明礼仪有冲突或相一致，与传统的道德底线有冲突或相一致等等 。)

金融危机影响下，大学生就业困难。

分析挖掘材料内容，明确立意角度 ：

大学毕业生要转变就业思维。要从基层做起，从小事做起，积累经验，锻炼自己。“劳动不分贵贱”。“是金子总会发光的”。大学生毕业选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足作为自己的职业，实际上反映了我国高等教育从精英教育到大众教育的转变。

大学毕业找不到工作，只有选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足这些没有多少技术含量的工作，浪费国家教育资源和人民税收，增加了普通民众的经济负担，也是对学生时间、精力的巨大浪费。如果所有毕业生都去卖猪肉，如果所有有专业知识的人才都要从事没有多少技术含量的工作，那我们的高等教育难道不是失败的吗?高等教育亟需改革。

从对(赞成)、错(反对)的角度立意

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

家住长沙的韩女士在化疗后被医生建议服用一种癌症辅助治疗药芦笋片。这种芦笋片在湘雅二医院开价213元。韩女士经打听发现,其实这种芦笋片每瓶只需30元。

医院药品采购负责人告诉记者,该院所有药品价格,均经过湖南省物价部门的审批,且按规定招标采购。记者查询了湖南省2010年度集中采购药品投标报价指导价格,发现芦笋片的指导价是136元。湘雅二医院实际上的加价率达56%,远超国家规定的15%。

记者从医药公司获取的销售清单显示,芦笋片从医药公司卖到医院,价钱从三四十元涨到了136元。而芦笋片入库价格仅需15.5元。也就是说,医院售价是批发价的7倍,是出厂价的14倍。

立意训练：

链接材料：

1、央视《新闻调查》： 哈尔滨市离休教师 翁文辉 患上了恶性淋巴瘤。因为化疗引起多脏器功能衰竭，被送进了哈尔滨医科大学第二附属医院的心外科重症监护室。 住院67天，花费近140万元，平均每天 近21000元。 更让人惊奇的是，医药单上居然有患者 严重敏感的药物，而在患者去世后的两天，医院竟然还陆续开出了两张化验单。

2、台湾医院误将艾滋感染者器官移植给五名病人 。

立意方向

1、恪守医德、天职

2、监管漏洞、为己牟利

3、 垄断物价，见利忘义

4、道德缺失

5、百姓生命 百姓权利

6、社会秩序 信任缺失

7、法律缺失

业内人士认为，包括“十三五”规划在内的诸多新政策的出台，给环保产业带来的利好显而易见。

国家经济发展步入新常态，正在积极探索绿色发展新路，实现经济发展与环境保护协调融合;而且目前是以改善环境质量为导向，推进环境管理战略转型。生态文明建设是环境保护的重要内容，生态文明建设将与三大行动计划既并行、又统一，将共同满足人民群众对良好生态环境的新期待。

“穹顶之下、环保崛起”行情将继续演绎，环保板块已到最佳投资时点，大气、水、监测等相关标的为最佳品种。2015年，环保相关政策力度已较2014年大有改善，“意见”落地仅仅是开始。

环保“十三五”保底线，既是现实的选择，也更加合理。因为环境问题是几十年快速发展造成的，治理起来也需要“历史的耐心”。

发展才是解决环境问题的根本出路。英国能够克服雾霾不是因为放弃了工业化，而是由于开采到更加清洁的油气田，能源结构发生改善，才使得污染下降。

特别要警惕“环保大跃进”，如果是以牺牲发展换来的，就有可能发生大问题。如果跨越不了“中等收入国家陷阱”，各种“十条”都将是水中月、镜中花。

企业有些过于乐观了：环保产业要想发展，还有一个瓶颈就是“缺钱”，因为环保是要“花钱”的，而地方政府目前普遍负债累累，民众为环境服务买单的意愿也并不高。政府希望通过PPP的模式引入社会资本，解决资金问题，但社会资本目前仍处于观望阶段，积极性不高。如果不解决资金问题，环保产业还是发展不起来。

一要学会就事说理。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。写时评，最需要的是集中精力对所评之事作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思考，如评事的对错，评事的成因，反思此事的教训。评“事”以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。

二要为自己的评判写出分析和理由。时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。它时评不应该只是新闻的延展，它的主体态度可以更宽厚一些。

①叙事议论不蔓不枝。

举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。

②论点方面。要做到论点明确，开门见山，开宗明义，才能有的放矢。

③论据方面。关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据新颖，为论点服务。

④论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。

⑤语言方面。中学生要有属于自己的真的语言。真的语言，应该能让人感觉到一个“活”生命体存在。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。

⑥行文要规范。行文的规范指的是一篇文章大体上应该是第一部分是引证，也就是提出问题的部分，最好在引证部分把观点亮出来，不要再等到结尾再提。本论部分里面，应该把握几点。第一，用正面的事例来支撑观点。第二用反面的事例，从另一个角度来证明自己的观点。第三除了正反事例以外，要联系现在生活的实际。第四是深。我们用正例、反例，联系生活实际的情况下，要注意时评是说理文，我们要说清楚为什么，这是深层的要求，拿正例、反例和生活实际不断和中心论点挂连起来。

近日，著名人类学家和历史学家、英国学术院院士艾伦•麦克法兰先生(名人效应)，应邀来华访问。旅程中，在飞机上、火车上，他见到了太多的“低头族”，无论男女老少，几乎人人都在低头看手机。而当他走进深圳图书馆时，却十分惊喜地发现，居然有那么多的孩子在低头认真读书，不由地发出感叹：“这是高贵的低头。” ( 第一部分 引用：摆出现象)

麦克法兰在“低头”前面加上形容词“高贵的”，既是对记载人类文明书籍的赞誉，更是对读书这一高雅行为的褒奖。 (析议)

由此想起一件事。(联想)前几天，我在去北京的高铁上，捧着一本《老子》在看。看着看着，突然觉得自己很“另类”，因为周围的人大都在低头看手机。我故意走了几节车厢，见到一个外国人正在聚精会神地看书，一位中年妇女还要给这个“老外”拍照，说是带回去教育孩子。她的两个孩子都是“低头族”，平时不爱读书，成绩很差。 (举事例)

说起大学生里的“低头族”，很多人还是有点发言权的，比如，在大学任教，最头疼的就是如何提高学生的“抬头率”。因为一上课，举目望去，抬头听讲者最多也就三分之一，余者大都在低头玩手机。提醒一下，能好上几分钟，过了一会儿又旧态复发。一次，讲到张爱玲的文学成就时，教授稍微加了点儿作料，说到张爱玲有三恨：一恨鲥鱼有刺，二恨海棠无香，三恨《红楼梦》未完。教授自以为很幽默地又补充一恨：四恨学生“抬头率”太低。这时，学生们才纷纷抬头笑了几声，但很快又把头低下了，沉浸在游戏或“韩剧”当中。(再举实例论证，语言幽默诙谐，有力度)

“高贵的低头”，是为了学习知识，广博见闻，提高素质，增强本领，“高贵的低头”多了，将来就肯定会抬起“高贵的头”，建功立业，一鸣惊人。(对比论证)反之，少了这“高贵的低头”，腹中空空，不学无术，那么未来注定是没有希望的，想抬头恐怕也抬不起来，想出人头地就更不可能了。毕竟，没有哪个老板聘人时会问应聘者会不会打电子游戏，看过多少韩剧，而只会关注应聘者拥有的文凭和各类证书等，而这些都是靠坚持数年“高贵的低头”换来的。

一位常年飞747大客机的空姐观察到这样一个现象：头等舱旅客看书的较多，公务舱旅客看杂志或用笔记本办公的较多，经济舱旅客看电影、玩游戏、聊天、睡觉的较多。在机场，贵宾厅里面的人大多在“高贵的低头”，普通候机区的人基本上都在低头玩手机。由此，引起了她的深思，到底是人的位置影响了行为，还是人的行为影响了位置呢? (第二部分：分析论证)

我们应尽情享受“高贵的低头”带来的精神愉悦。“腹有诗书气自华”，长期而自觉的“高贵的低头”，会使我们潜移默化地从书中学到高贵的见解，高贵的谈吐，高贵的举止，高贵的容仪，这样不仅可以使人成为底蕴厚重的高雅君子，还会像海德格尔所说的那样：“诗意地栖居在大地上。” (第三部分：发出号召，结尾升华)

“圆明新园的建设资金全部来自民间，其中绝大部分由企业自筹，少部分来自社会捐赠。不花政府财政的钱，就不存在劳民伤财之说。”东阳市委常委、宣传部长楼守威说，企业遵循的是市场规律，愿意巨资投入，自然对成本收益和承受能力有所考量。

他介绍，在建设初期，圆明新园确实曾因为存在违规立项、用地申报违反国家供地政策、规划用地违反土地利用总体规划等问题被国土资源部叫停。在经过整改之后，圆明新园项目重新立项并低调动工。圆明新园投资人徐文荣介绍，圆明新园建设获得有关部门的立项许可，相关土地审批手续已全部完备，所有手续合法。

“北京圆明园遗址应该保护，因为它是文物，可以让国人牢记国耻;而在横店建设圆明新园，可以再现当年艺术经典。”徐文荣认为，北京圆明园目前仅是遗址，圆明新园是按照圆明园图纸仿建的全新的园林景观，谈不上侵权。而且，横店圆明新园的名称和项目都是经过国家有关部门批准的，“如果侵权也不可能通过”。

中国圆明园学会副秘书长要砺闵认为，过去曾有人提出过在原址的废墟上重建圆明园，但这是不可能的。国家文物局也早在上世纪80年代就已经将圆明园定位为遗址公园。“争论和比较毫无意义。”要砾闵说，在遗址重建圆明园绝无可能，一些和清代皇家有关的娱乐设施和项目也无法在遗址开展。“研究和保护好现有遗址是北京圆明园最大的任务，而一些想做却做不了的事情，比如古建筑的仿建和修复、场景再现等等，却恰恰可以放在圆明新园。”

圆明新园建设和管理按照国家5A级景区的标准，并力图在整个过程中最大程度地体现完美。已开放的春苑景区拟定门票价格为280元/人次，夜游区域票价280元/人次，冰雕雪雕馆及野生动物馆则另行收费。这一价格制定的依据，来自圆明新园建设所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓会自己选择，“如果觉得值得，大家仍然会买票游玩;如果觉得物无所值，也就不会来了。”

今天我们同学都留在家里不去上课。你们知道为什么吗？对了，就是因为雾霾。

雾霾是什么呢？南京等地的灰尘过多，而雾跟这些灰尘相结合，就变成了霾，人大量吸入会得肺病、哮喘等呼吸道疾病。

最近，南京的pm2.5接近爆表，到了今天凌晨3点，pm2.5已经达到了466微克一立方米，进入了严重污染，pm2.5是雾霾天气的“罪魁祸首”之一。不仅仅是pm2.5超标严重，pm10最近也开始疯狂起来，昨天凌晨3点，pm10已经达到了579微克一立方米，这项指标就快要破南京最差污染了！而且，天上还出现了一个“幻日”！就是因为天空中的漂浮物过多而形成的。如果说10月1日的南京的天空是湛蓝的，那么今天南京的天空将是灰蒙蒙地一片。

不仅雾霾对人体有影响，许多飞机、船只、汽车等都不能正常出行。南京禄口机场已有53个航班受雾霾影响不能准点开机。许多条高速公路都已经关闭，街头的最高能见度才仅仅10米即以下，这让汽车出行非常不方便。数百只船只停留在长江镇江段。雾霾的影响可真大呀！

我们长江中下游的空气污染指数已经超过了北方，像天津、北京、河北等省、市都已经被我们落在后面。北方的工厂较多，会排出很多的灰尘，按道理来讲北方城市应该空气污染是最“强”的，可11月到12月中国的空气最差指数，几乎全部是我们江苏“占领”的。

既然雾霾这么可怕，我们也应该想想该怎么办吧！1、当遇到浓雾天气，首先要躲雾霾。雾霾天尽量不要出门，更不要早起锻炼。2、口罩是雾天外出的必需品。要常带口罩，但不能常戴口罩，只有在马路上、医院里等病菌很多，pm2.5很多的地方戴，其他时候，尽量放在口袋里。

这就是雾霾，对我们人体影响很大，我们要学会预防它哦！这也就是我们学校为什么停课的原因了。

“看到第六篇是自己的作文，我很惊讶，一旁的爸爸妈妈则很惊喜。”罗慧中说。日前，广东省教育考试院向社会公布2015年广东高考10篇优秀作文，其中第六篇《感知自然要躬行》出自中山市一中学生罗慧中，该生是一名理科生，今年高考语文考出了134分的好成绩。罗慧中说，自己高一高二看课外书积累，高三每天看报纸时评，培养写议论文素养。

据悉，今年的作文题是如何“感知自然”，今年考试院也未透露这些作文是满分作文还是高分作文，而是以“优秀作文”的称呼对外发布。

拿到试卷先看作文题找感觉

父母对女儿予以“秀外慧中”之意，所以取名罗慧中。罗慧中来自小榄，初中高中均在中山市一中就读。她从小喜爱读书，钢琴考过9级，柳琴考过10级。

回忆起考试当时自己写作文的情景。罗慧中说，自己拿到试卷后，还没答题就先看了作文题目，看看自己对这个题目是否有感觉，把自己的一些思路写在草稿纸上。然后开始做试卷，做试卷过程中如果对作文题目出现一些灵感或者想法，又会马上记在草稿纸上。离考试结束还有45分钟，她才正式开始写作文，先花5分钟理了一下提纲结构，然后开始下笔，考试结束前5分钟完成了作文。

拿到试卷后会马上看作文题，然后一边做前面的题，一边构思作文，这就是罗慧中作文应试的一个方法。“前面的阅读题、古诗词题等会有一些作文用得着的题材，或者能触发自己的写作灵感，一旦发现，就写在草稿纸上备用。”

有自己的语文积累笔记本

在写作积累方面，罗慧中说，虽然自己是理科生，但平常爱看课外书，特别爱看古典诗词鉴赏类书籍。高一高二也看了很多的课外书，这为她写作提供了许多素材。到了高三时间比较紧，刚好学校年级走廊会贴有报纸的时评文章，她保持每天都会看一篇的习惯，既了解时事，又可以吸收别人的观点。罗慧中还有一本厚厚的语文笔记本，里面有自己平日的笔记杂抄，好的段落词句、名人名言等，不少她都能背下来。考试之前，她还还翻翻这个笔记本，看看自己做的积累记录。

对于自己的以后，罗慧中说没有考虑走写作这条路，“像音乐一样，写作是自己的兴趣吧。”作为一名理科生，她说希望自己以后能够学习理工科里的建筑专业。

阅读下面材料，根据要求作文。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。 ——朱自清《春》

春天里，大自然百花齐放，百物争荣，尽情展现各自生命的精彩，其实人又何尝不是这样呢?

读了以上材料，引起了你怎样的.思考，请写一篇文章，谈谈自己的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文

——独特铸就精彩

春回大地，百花齐放，万物竞荣，“万紫千红总是春”者，皆因其独特;生之世间，养其长才，施其卓荦，“赢得生前身后名”者，唯为其出彩。因其独特成其出彩，个体之出彩成就群体之精彩和世界之多彩——美人之美，美美与共!

先哲有言“物之不齐，物之情也”，西语常说世界上没有完全相同的两片树叶。物之有别，人之相异，实为理所固然。个人成长环境相异，禀赋阅历不同，自然思维差别，情感多样，见解迥异，正是各自不尽相同的世界观、人生观和价值观恰恰构建了真实而独特存在的一个个自我个体，形成一道道风情万种的独特风景。好比自然界中山的沉稳，水的灵动，鱼儿善游，鸟儿会飞;春天百花，夏季惊雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人类分工有别，术业专攻，行行出状元，业业能出彩。地米托克利所言“我不会弄琴，但我能把一座小镇变成一座大城”，正是这与众不同之处才彰显了个体之独特而经典，亦正是“趋舍万殊，静噪不同”的差异才造就了社会的多元而丰富，难怪古圣贤赞曰“君子卓尔不群。”时至今日，社会的进步和文明的推进基于高度的专业化与分工的精细化，而高度的专业化与分工的精细化是要依托于专业领域的分工协作和独特个体的精益求精的。

一枝独放不是春，百花齐放春满园，万紫千红总是春。然而，当今社会行业集约的标准模式和流水作业的生产方式广泛而深入地大行其道，尽管私人定制能深入人心，但迅猛发展互联网的宣传和加持，以独特而典型的个体形式为主导的风向已近乎销声匿迹，透明信息之下的政府机构，集体团队、行业组织、社团阶层、生产样式、工作模式和生活方式不可避免地趋向统一，不约而同地会同质化。比如因网络催生“代庖书写”营销，博取关注的文章只不过将古人玩味过千百遍的语句并且人们耳熟能详的内容用一种格式化的方式无病呻 吟;再如自媒体火爆的平台——众多微信公众号的文章，不厌其烦而又装腔作势地夸大其词，把一件事随意地改头换面或几件事胡乱地拼凑，前言不搭后语的任性叙述，千遍一律的图文混搭和一句话一段的行文，以之充数高产博取眼球和骗取流量。貌似舒畅的表达和无害的快感，其背后却是人们的表达被无情否决，思想被粗暴占据，精神被严重玷污。流水式的作业剥夺了独特的个体意识，趋同性的表达消除了个人独到的思想，同质化的解构泯灭了贫瘠的心灵。个体化的自我严重丧失和典型性的独特明显匮乏的问题，不免让人身寒心忧!

众所周知，世界的多彩和生活的丰富来自民族的独特和个体的出彩。而出彩的独特性正如康德所言的“最原始、最积极的规定性”，剔除样板格式，消除千篇一律，发扬个体的独特和事物的本色实为当务之急，何则?

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”尽管世界全球化，但地球村的世界却是多元和独特的， 一个良性的社会是一个多元而独特的社会，每个个体的“心不死与别的陆地隔离的孤岛，而是一个与它们连成一片的大陆”，应让每一个人“求同存异”。只有允许个体能一枝独秀，人人才能大放异彩，物物方可争奇斗艳，春天才会姹紫嫣红!凡此种种，正是我们追慕和效法的。“我就是我，不一样的烟火。”“颜子无心羡老彭，” 人应当有自我的本色和特色，像无数先贤圣哲那样留下专属个人魅力和独特风格的思想资产，如孔子的“仁”、孟子的“义”和屈原的“美政”，再如康德“纯粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。还应有理性和勇气，具有属于个人的独到观点和批判思维，不囿于权威和标准，追求真实的自我和表达内心的见解。更应有独特的出彩之术，在自己一技之长的领域精益求精并以之为豪;但追求独特，并不意味着追怪求异，更非排斥他人的独特与价值。

皆知，个体因独特而出彩，社会因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”!

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报“酉姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。

对于以上事情，你怎么看?请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息;若投稿，请自拟标题。

家国情怀源于家族情怀

在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢?当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。

的确，家族聚会自古而有之，想必不愿参加之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人，我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时，会感到无所适从实属必然;况且在人口迁移如此轻而易举的当今，各地区，尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化，取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人，能重聚首已属不易，更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。但值得注意的是，长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二：缅怀先人和庆祝阖家团圆。

当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时，家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次，从历史渊源的角度探索，不难发现，不论是世界、国家还是地区范围内，对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护，民族内部才自觉形成了一条无形的纽带，民族的稳定性和持续性因此天然合理;同样，作文民族的衍生体，家族同样拥有其历史存在的合理性。

正如“姓氏”的存在，根本上是为了巩固家族的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为，这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后，不难得出，小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实，其次低估了宗族制度的普世价值。

正如前文指出，诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议，笔者认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性，但如若始终不能够让年轻人接受，最终在年代上形成断层，也是不可避免的事。

为此，除了(与其)通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力，不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步，其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受;更重要的是，要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀，发自内心的嘘寒问暖。

作为小王，乃至小王代表着的新一代人，只有真正了解到了家族情怀的普适价值，才能最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。