小学生作文国学小名士观后感(最新20篇)

我们每次在背诵古人留下来的经典，都只是死记硬背，对诗句所表达的情感和诗句的意思根本不了解。自从我看了《国学小名士》这个节目之后，让我受益匪浅。

《经典诵读》是我们必须要牢记的国学文化，里面精美的词句，警示的格言，都能让人们的灵魂得到很大的升华。对传统的经典能做到耳熟能详，就等于我们在吸取传统文化的精华。可是我们每天的时间都白白的浪费掉，我们根本达不到那种境界。

选手张天娇满腹经纶，拥有强大的诗词储备量，她回答的答案被评委们认为重复，但她仍旧坚持自己的答案，对评委解释说：“上一次回答的是“一片丹心图报国，两行清泪为相思。”而这一次是“一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。”评委们又改变了意见，认为这句话通过。我想向张天娇学习，希望自己能把《经典诵读》熟练的背诵下来，并且能熟知他们所表达的意思。《经典诵读》中有很多优美的诗句，如“言必行，行必果。”“三人行，必有我师焉。”“有朋自远方来，不亦乐乎。”已经成为我们交流时的口语。

在《国学小名士》上有评委说：松这个植物古人非常喜爱，因为他蕴含了坚强、正直、坚持不懈、认真对待事物的品质，这就是我们需要学习的地方。

这个节目让我受益匪浅，让我学到了不少知识。五千年悠久灿烂的文化从文言文到白话文，从过去的语言发掘出另外无价的语言。这种语言的精华汇成了《经典诵读》这一文化的瑰宝。他应该让世界关注，让外国人知道它是中华文化的化身，让外国人知道中国最靓丽的风景——诗词!

在学校里，老师教我们学习《弟子规》，其中有一句“年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。”回家吃饭时，我问母亲：“为什么我们中国人吃饭时，大部分男士和少部分女士都要喝酒呢？”母亲亲切地说：“因为这是中国的酒桌文化。”母亲还告诉我，中国还有一句话叫做“无酒不成席”。母亲话音刚落，却听见我大声地说：“年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。”母亲被这句话逗乐了，夸我把国学记得真好！我说：“本来就是嘛，有时候跟叔叔阿姨吃饭，他们逗我请我喝酒，我都会大声的说：‘年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。’”我问母亲：“你说吃饭喝酒是中国酒桌文化，吃饭时我发现没喝酒的人话少一些，是不是他没喝酒，要说的话就藏在酒里面，要是喝了酒，话就随着酒跑出来了。所以他喝了酒，话就变多了。”母亲听了哈哈大笑：“你说的好像有点道理呢！”

我知道适当喝酒有意于身体健康，但喝多了就会对身体有害，喝酒后不能开车，小孩子是不能喝酒的。国学让我学到了非常多的道理，在平时的生活中也给了我很多帮助。我爱学国学！

今天，我怀着无比激动的心情教师，因为，我们第一站要去沧州市烈士陵园，我可以在那里为沧州而解放而奋斗牺牲的战士致敬。

我们乘着大巴车一路远行，看到了海棠花，海棠花有着粉色的花瓣，好看极了。

下车啦；老师亲切的喊道，我怀着激动感激的心情下了车，进入烈士陵园我们首先宣誓了重温誓词，那些誓词我将永远记在心中。

令我感动最深的是给烈士敬献鲜花，老师带领我们一边走，一边给那些烈士敬献自己亲手制作的小百花，走到每一个烈士墓前都深深的鞠上一躬，心里默默的唱到，我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，看着这些逝去的烈士我热泪盈眶，我为烈士献上自己亲手制作的小白花，然后鞠躬，心里呐喊着我爱你祖国。

今天，我和妈妈一起观看了齐鲁电视台少儿频道的《国学小名士》的比赛!两个哥哥和两个姐姐参加了比赛!他们首先做了自我介绍，然后进入第一个环节《我爱记诗词》。第一个关键词是“花”!里面有些我会的!大部分我都不会!大哥哥大姐姐都很厉害!第二个环节是“东”和“西”，这些诗词对他们来说好像一点儿也不难! 平时我觉得我自己背的古诗就挺多的啦，可是一看到电视上大哥哥大姐姐们，才知道我背的古诗才到哪呀!他们背诵的比我多多了!我一定要加油!超越大哥哥大姐姐!

在观看的过程中我还学会了“没有规矩不成方圆”里“规矩”的含义——规，是圆规，矩是矩尺!还有一个大哥哥把“乾坤”这两个字的含义理解的完全正确，并且还加了20分呢!我又学到了不少知识!

我要读多读书，多诵读经典，掌握丰富的知识!我一定要比他们还厉害!从这里面，我知道了读书要用心，要做到“心到，眼到，口到”。我以后要继续努力，也去参加这样的比赛!

有一种力量，它看似柔弱，却坚不可摧，这就是信仰。

有一种精神，它看似无形，却无处不在，这就是信仰。

“七一”前夕，观看了大型历史文献纪录片《信仰》，眼前为之一亮，心灵为之一振。90年前还是星星之火的中国共产党，在血雨腥风中顽强成长，在贫穷积弱中奋发图强，在百舸争流中创先争优，将苦难深重的中华民族领向伟大复兴之路。其成功的秘诀之一，就是有着坚定正确的马克思主义信仰，有着一批批为坚持信仰而不惜牺牲的共产党人。

信仰是人生的指向标和精神支柱，是一个人活着的意义所在。没有信仰的人，犹如漂荡的浮萍，缺乏奋斗目标和前进动力，碌碌无为;犹如断线的风筝，把持不了自己，随时会误入歧途，万劫不复。

信仰是一种执着的坚守，是一份虔诚的敬畏。“大千世界，光怪陆离。心有所归，始终如一。”由信仰而生的蓬勃朝气、浩然正气和昂扬锐气，定将无难不克、无坚不催、无往不胜。

活在信仰中的人是充实、快乐的。物质的贫乏，生活的艰苦，对他们来说根本算不了什么。正如共产党人方志敏所言：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”

有着正确信仰的人是正直、无私的。他不会为外在的钱权色所惑，也不会为眼前的一己利益所羁，心无旁骛地朝着既定的理想目标勇往直前。哪怕前进的道路上有百转千回，坎坷不平，但信仰的光芒会穿透黑夜，指引着他们前行。

作为新时期的共产党人，理当踏着前辈的足迹，铭记全心全意为人民服务的宗旨，高举信仰的伟大旗帜，书写现代化中国新的华美篇章。

[《信仰》观后感小学作文

今年的春晚是一年比一年精彩，其中有好多节目让我流连忘返。其中刘谦表演的魔术《魔琴》让我十分震惊，扑克牌不知不觉变音符和琴键，他与他的搭档非常默契，一会儿就与他的搭档互换了位置，在最后的时候，他的搭档就神不知，鬼不觉的跑到观众席了，观众们纷纷叫好。

最让我不能忘记的是春晚压轴小品《帮帮我》，特别是最后几段，讲述了他的师父靠一个拖车杠帮助了许多人，现在他师傅病了，把拖车杠交给了他，告诫他别人有困难的时候搭把手，搭把手不孤寂。让我想到了世上那些被帮助的人和帮助别人的人，让我回味无穷。

每一年，观看春晚是不变的传统，希望春晚能在新年制造多一点的快乐!

我今日观看了《孝心少年》，里面都是十三到十五岁的少年，虽然他们每顿吃不饱，虽然他们很穷苦，买不起想要的衣服，玩具，但在他们家人生病的时候，他们做出了正确的选择，而不是选择放弃。

《孝心少年》的主持人也说到“孝”这个字，“孝”上头是“老”字旁，表示老人，下头是“子”表示孩子，这个字告诉我们小孩要孝敬老人，古人发明了这个字不仅仅告诉我们了道理，也立下了规矩。

徐沁烨是其中一位孝心少年，她的妈妈得了大病，她说了一句话让我感到她的乐观：以前的幸福是有吃的，玩的，此刻的幸福是，还好，妈妈还在我的身边。

还有两位孝心少年，他们的名字叫：林章羽和何秀巡，林章羽是姐姐，何秀巡是弟弟，他们的爸爸在外地打工，他们一齐照顾风烛残年的奶奶。

他们每一天起来，去采茶叶，中午摘玉米，这是弟弟说：“看，看飞机。”就在姐姐抬头的一瞬间，弟弟从姐姐的筐里拿了几个玉米放进自我筐里，上坡时，姐姐在后面，她总是说：“慢点!”说完就从弟弟筐里拿了些玉米扔进自我筐。

观看了《孝心少年》后，我认识到了生命的可贵，也明白要孝敬长辈。

国学又热了

以儒学为代表的“国学”在上世纪曾经几落几起：“五四”运动打倒“孔家店”，狠狠地砸了一下;二十年代复兴至鼎盛，到“文化大革命”几至摧毁;八十年代有了“寻根”热，自九十年代“国学”热再次掀起延续至今。自从2006年北师大才女教授于丹讲《论语》一炮打红之后，又给“国学热”加了一把猛火。于是，各路学者各个流派纷纷登台演讲，“国学热”便更加轰轰烈烈起来。

也可能有人嫉妒于丹教授一场演讲两万元“束脩?”，或许是勇士们维护经典意切，说不准也是想借此出名机会跟着热闹热闹，于是就出了“十博士炮轰于丹”的故事，博士们披挂上马一起叫阵，要求他们的于老师“快快下课”。紧跟着北大又杀出一员猛将，大号名叫李零的，仓促间出了一部叫《丧家狗》的大作，把个孔夫子从内到外大大奚落了一番。要说心平气和稳腔稳板气定神宁，那要数凤凰卫视请来的台湾国学教授傅佩荣了，他在“国学天空”专题节目里每次七八分钟讲解，倒是言简意赅，给了人许多的思考和启发。

也许是受了潮流的蛊惑抑或引诱吧，我闲来无事，便把蒙尘多年的《论语》找出翻了翻。孔子的门徒们记下来的老夫子的那些话确实难懂。先前虽然读过一两遍，大都是结结巴巴糊里糊涂;后来又听老师讲过《论语集注》之类，那也是“此亦一是非，彼亦一是非”。再后来自己做了老师，又得给学生讲《论语》选段了，老实说，除了照本宣科，看家本领也就只是强迫学生们背背背考考考了。

读《论语》读得最“深刻”的要数“大革文化命”那年头了。年轻朋友要问，那时“国学”不是“革命对象”了吗?确实，当时什么“封资修”书籍都焚得差不多了。忽然一天一声令下，“批林批孔”运动爆发，不知一下子从哪里冒出那么多《论语》版本来，成了全民“研究”的大学问了。有“学者”带头，有后生闹腾，寻章摘句，刨祖坟，挖根子，旁征博引，上纲上线，横批竖批，把个孔老二批得是臭不可闻，把当时还属“年轻人”的我等“批”得一头雾水。

“三十年河东，三十年河西”，“风水轮流转”，如今“国学”又热了。这次“热”得当然与以往是绝不相同的。漂亮端庄的才女教授把《论语》讲得出神入化，讲得那么好懂那么有趣那么结合国人当今的实际，这就是于教授的过人之处。于教授的读《论语》心得发行上千万册，使印了书卖不出去的广大著作家们不能不眼红;于教授的演讲一场一场座无虚席，使招不来听众的专家学者的演讲心理难以平衡。

国学到底如何学?尚无定论。只是听讲者决不可认为只有国学才是救世秘笈，其它古今中外诸类学说都是旁门左道;更不可像媒体披露的某“大师”那样让成群的小学童子集体向孔夫子下跪;这和那个疯狂英语创始人李阳让成百上千的娃娃向英格里士下跪一样，从小处说都是误人子弟，从大处讲是要误国误民的。

恩施晚报 2008.3.24

断 句

孔夫子的弟子们记录老师的话语时还没有电脑，甚至连文房四宝也还没有发明，自然他们编书刻字比他们的后辈子孙舞文弄墨或敲敲键盘就可以批量生产不知难到哪里去了。那时节是先要把竹子削成竹简，再用刻刀把古里古怪的象形文字或篆字刻在竹简上，那该要费多少笨工夫，自然是只能简而又简;再说，那时也还不兴按字数计稿费的。直到汉字进化印刷术发明，印出的文章也还没有标点符号段落层次之类，这就给几千年后子孙们的阅读带来了不少麻烦;当然同时也养活了数不清的文人学士，使他们得以借考证研究养家糊口。

不说别的，“断句”就是可以申请专项经费的重要研究课题。

我们还是就着“国学热”以《论语》为例罢。《论语·泰伯篇》：子曰民可使由之不可使知之。

这个句子，该怎样来点断呢?

一般是“点”成这个样子的：

1、子曰：民可使由之，不可使知之。

它的意思是：“孔子说，对于老百姓，可以任由他们处于自在状态，不可让他们知道国家的重要事情。”

查阅三十多个出版社出版的《论语》，所有的版本都是这样解释的，可见其断句的权威性。

这样解释的话，就是十足在推行愚民政策了。

等到尊孔了，有人就主张用另一种方式来点断，这就是：

2、子曰：民可，使由之;不可，使知之。

这一“点”，意思就变成：“孔子说：老百姓表现不错的话，就放手让他们照样做;如果他们表现得不好的时候，那就应该教育他们使他们明白道理。”

这样一来，意思完全相反，孔子又不失其作为教育家的本色了。

此后，又出现专家学者的许多“点”法：

3、子曰：民可使，由之;不可使，知之。

翻译为“孔子说：老百姓，若可任使，就让他们听命;若不可任使，就让他们明理。”

或译为“孔子说：如果有人可以做使者(有出使的条件与能力)，就应当授以特权，由他全权处理，不要过多地限制;如果他条件不具备，就应当告诉他，他有哪些方面不足，哪些地方应当改进。”

4、子曰：民可使，由之不可，使知之。

译文：“孔子说：如果老百姓可以被支使，放任自由是不行的，必须加以引导。”

在这里孔子又主张对老百姓加强领导了。

5、子曰：民可使由之?不。可使知之。

6、子曰：民可使由之?不可。使知之。

这两种断句法，解释起来意思差不多：“孔子说：老百姓可以放任不管吗?不。还是要进行教育。”

专家们公说公有理，婆说婆有理。只是有一点没能弄明白：孔子为什么讲这句话，在什么场合讲的这句话，又是对谁讲这句话，原文没有交待。

既然原文没有交待，也就给后人提供了活学活用，各取所需的机会了。

到底怎么解释最恰当呢?那就看时代背景和解释者的意图罢。当年为了“批林批孔”，当然专家们会取第一种解法;而今要读经尊孔，自然是第二种断句最适合了。第三种解释呢，用在对出国考察人员的培训上则最为恰当。至于第五第六种断句法，拿来加强对老百姓的管理教育再好不过了。到底何种诠释合适，专家们都会根据授意者的要求去做的。

请看，《论语》的“精神”是多么博大精深啊!“国学”怎么学怎么用，由此可见一斑。

恩施晚报 2008.3.31

辨 字

孔子的一句名言“唯女子与小人为难养也”，“批孔”时曾把它作为轻视妇女的典型语言“批倒批臭”了的。“国学热”起来后，各路学者又打起口水仗来。专家们“辩”起“论”来起码是洋洋万言，只因为文章短了好像少了点“论文”的架势，不“引经据典”说服不了PK对手;同时，评职称都是要长篇大论才有分量，短了就上不了档次;加之当今发表论文已经不是按字数计稿酬，而要自己出钱才能刊登，自费发“论文”大多是论篇计算的，交了那么多银子，文章写短了划不来，因此就越拉越长。

本人这篇短文不要自费发表，也不为评职称。正因为“短”，就只能是把他们的观点“借”来，说说学国学“辨字”有多么重要，有多么难。

专家考证孔子这句话大体有四种理解。

第一种是“卫灵公和南子”说——

据说孔子周游列国到卫国，卫灵公的宠妾南子见到名闻天下的孔子，觉得可以借他来抬高自己的身价，便怂恿灵公带孔子出游，自己同车。弟子子路以为先生想以此而出仕做官，“夫子矢之曰：‘天厌之，天厌之。’”孔子指天发誓予以辩解。可能南子早有“淫行”的名声在外，后人以为孔子鄙视其为人，故将南子和灵公纳入难养的“女子与小人”之列。

第二种理解为“女”、“子”拆开说——

康子墨认为这句话其实是标点上的错误，应该“断章取义”，将“女子”折断分开为“女、子”二字。“女”是指君主的妻妾，“子”是指君主的儿子，而“小人”则是指君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之流。因为这类人文不能安邦，武不能定国，却靠着能说会道和会揣摩君主心事而深得君主宠幸，在某些方面甚至可以左右君主的思想和意志。《韩非子》的“八奸论”说到“同床”、“在旁”、“养殃”等条，影射宦官、优伶、幸臣三股势力对君主的影响以及对国家的危害性，认为其小可以祸乱宫廷，大可以毁家亡国，并举出春秋时晋献公之宠妾骊姬逼走重耳，汉初吕雉嫉妒成仇将戚夫人断手剜眼割舌药耳成“人彘”——为“女”、“子”的分开定义提供了佐证。

第三种理解是“女”为“汝”说——

孔子全句是：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”新出版的《〈论语〉新译》作了全新翻译：“只有你们(几个)学生和小人一样是不好教育培养的，(传授给你们)浅近的知识就不谦逊(说会了)，(传授给你们)深远的知识就埋怨(说听不懂)。”认为“女”作通假字“汝”用。《论语》中“女”字一共18个，都是代词，译为“你”或“你们”，并不是指“女人”。觉得拿现代文汉语中的“女子”来套2500多年前春秋时期的文言词组“女子”，失之偏颇。

第四种理解为“鄙夷”说——

大多数人认为这段话是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。孔子弟子三千没有一个女的，老先生歧视妇女恐怕是不争的事实。学者钱穆认为这句话指“家里的妾侍和仆人最难养，和他们接近的话，他们将不知道谦让;疏远了，他们会怨恨你。”还认为孔子瞧不起体力劳动者，弟子樊迟想学种庄稼，孔子说那是小人(即体力劳动者)做的事，认为只要做个好礼、好义、好信的官，自然会有很多小人(下等人)来为你稼穑。君子在上位，小人在草野。

看看，孔子说的这句话竟有如此多的解释!这种现象倒比较好理解，因为“谁来解释，针对什么解释，什么时候解释，在什么背景下解释”结果往往大不相同。专家们辩来辩去，我注六经也罢，六经注我也罢，很难有一个权威解释让大家认同。至于一般人倒不必那么较真，觉得谁的解释有理就采信谁的吧。

“国学”学起来可真不易啊!

恩施晚报2008.4.7

释 义

世界上无论哪个民族，对于文化经典，后代人都是要注疏阐释的。这是因为时代变了，形势在发展，当时的东西哪怕再好，要用来指导现实生活，也不能照搬。首先要弄清经典在彼时彼地的意义，同时结合当前实际情况“实事求是”地运用。

《刻舟求剑》的故事是在小学课本里都学过的，但许多人一辈子都没学会。一些自称掌握了真理的人，引经据典就常常出偏差，不是“左”了就是“右”了，这原因当然很复杂——有的经典本来就难懂，后人对产生经典的情形不甚了解，加之往往囿于一己之见，自然就有了众多的解释。更常见的是各取所需，为我所用，以求收到“立竿见影”的效果。革命理论家自己也看到了这一点，曾经不无幽默地解嘲：有些人用我的话去打倒对手，有些人又用我的另外一些话去打倒对方。

还是说《论语》吧。譬如说“仁”，专家们都说这是《论语》的核心内容，一两万字的《论语》“仁”字就提到一百多次。孔子对“仁”的解释也不少，他说“仁”是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。而“仁”的最高境界是“博施于民，而能济众”。执行“仁”必须以“礼”为规范，即所谓“克己复礼为仁”。这些观点一到了当年那位“副统帅”手里，就成了“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”，行韬晦之计，搞篡党夺权。可见要正确阐释经典，取决于释义者的人品、素质和修养，以及阐释者的动机和目的。在纷繁复杂、信仰缺失、道德滑坡，各种思潮交替激荡的时代，要继承和倡导儒家经典，首先需要道德高尚的理论家做出正确的解释。

闲来无事，又翻了翻《四书集注》。觉得就我等的“水平”，要读懂原文已感到困难不少，借助注释和译文似乎看懂了一些，那也只是一点字面上的意思。在“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的当下，又有多少忙人有闲心去钻研探讨呢?最近看了于丹“论语心得”视频，确实得到不少启发。于丹的“心得”好在紧密联系当今生活实际，通过自己的体会把深奥的经典解释得浅显易懂，这真是不容易。人们评价说，她有“一屁股坐在地板上给大众讲课的姿态”，“讲得15岁的中学生都可以懂”，“咦，原来孔子就住在隔壁呀!孔子很亲切，孔子讲话也很有趣。”《于丹〈论语〉心得》的出现拉近了经典和大众的距离，犹如一缕清风吹开了眼前的迷雾，吹进了迷惘的心灵，让更多的人以更简单、朴素的方式得以再次聆听那久远的心灵之声，重新走进古圣先贤的思想世界，并重新建立起自己的道德准则和人生坐标。这是做了一件有利于建设和谐社会的大好事，不知道“十博士”等反对者到底是什么居心。

在众多宣讲者中，还有一位也值得称道的，就是台湾大学教授傅佩荣。他说，“我在台湾专门把深刻的东西讲得很浅显”，他将孔孟儒学分成一个一个小专题，在凤凰卫视开的“国学天空”专题里，每天讲七八分钟，语态从容，神情安详，语气平和，深入浅出，娓娓道来，颇有孔子循循善诱的风度，丝毫没有强加于人的意味，硬是说到听众心里去了。只可惜傅佩荣们的讲解听到的人还不多，而一些虚张声势的假大空演说却是太普遍了。

我准时打开电视，收看《国学小名士》这个节目，我发现要想上去这个节目，必须背过许许多多的古诗词，还得理解诗词的意思。我一边看一边记，我惊叹大哥哥大姐姐那超凡的记忆力。而且，还记得住我们的民间习俗，当考到时，能倒背如流，有些习俗我都不知道呢!如：过年时，总是把“福”字倒过来贴，为什么?我想了半天，也没想出一个绝妙的答案来，而那边，大姐姐已经想出答案来了。“福”倒了，就是福到来了的意思。我这才发现自己的知识这么匪浅。

吃饭是天天干的事情，也是每人所干的，但是吃饭也有它自己的礼仪，自从看了《国学小名士》，我才知道吃饭的礼仪有多重要。现在，我就告诉你们一些基本礼仪：1.要尊敬长辈，先让长辈坐下，自己再坐下。2.不要大声说话，也不要与别人打闹。3.吃完饭以后，不要把垃圾扔在桌子底下，而是把垃圾带走。这让我因此变得很注重礼仪起来，成了一个非常有礼貌的小女孩呢!

除了礼仪，还有一件事能让人更关注你，认为你是一个很好的孩子。就是这一个例子：朋友给你钱买东西，正好有人向你借钱，而你身上没带钱，借还是不借?如果换做是我，我会毫不犹豫把钱借给那个人，因为我觉得帮助人是美德，但做人要“言必信，行必果。”最后，我会把那个人还得钱，再交给朋友，这样，既守信用了，也帮助了其他人。

我从这个节目上学到了许多，我以后要学习那些大哥哥大姐姐，要有一种不懈的精神和了解更多的知识!

峥嵘岁月，没能消磨您的意志，却使您脱离了贫穷，远离了落后，越发变得年轻有活力，如同少年般越来越茁壮。

科学技术的发展则决定了国家的强弱。从一个积贫积弱的旧中国，历经70年的发展，我们伟大的祖国在众多的科技领域取得了举世瞩目的成就。

2016年，“中国天眼”的开启，让世界强国对我们刮目相看。它的直径超过500米，是世界上最大的单口径射电望远镜。其综合性能是著名的射电望远镜阿雷西博的十倍。如此巨大，如此灵敏的望远镜，令美国、欧洲、日本等科技大国羡慕不已。它如同在群山中的一颗明珠，异常“闪耀”，不仅能够倾听宇宙深处的声音，而且还能观测宇宙的奥秘。

2017年，我国自主研制的001A航母成功入海，更是自豪了国人，震惊了世界。其排水量则达到了惊人的6.5万吨，远超过被视为“法国海军的骄傲”的戴高乐级核动力航母，其出色的攻击力更是让“法兰西的骄傲”望而却步。它可携带大约36驾歼-20、数驾武直-10/9、和2艘攻击型潜艇、一艘护卫级远洋护卫舰以及世界上最先进的补给舰之一——901级补给舰组成联合舰队。001A航母、蛟龙号载人潜水器、“海翼”号水下滑翔机创造了中国三大海洋记录。

除了在宇宙探秘、海洋探索方面，在信息领域也取得了众多突破。以中国古代伟大科学家的名字命名的墨子号量子卫星就是其中之一。它既让我国走在了世界通信的前沿，又推动了世界前进的步伐，意味着中国将领先欧美获得量子通信覆盖全球的能力。

港珠澳大桥，连接港珠澳三地，为全球已建最长跨海大桥。它的建成通车将充分发挥港澳优势，为寻找新的经济增长点提供便利。

“蛟龙入海，威龙冲天”，历经几代科学家们不懈的努力和奋斗，中国的科技已迈入世界前列，振奋国人、震惊世界。

美哉我少年中国，与天不老!壮哉我中国少年，与国无疆!

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

我要做一个有志少年，为祖国的繁荣富强贡献一份力。

昨晚看了中央一台的《开学第一课》后感触很深。今年《开学第一课》的主题是生活中的美，让我明白很多道理。

《开学第一课。》的节目中参与了有许多鼎鼎大名的人物，如：航天员刘洋，奥运会游泳冠军叶诗文、焦刘洋，吊环王刘一冰等，这些人分别走上讲台给大家讲课。这个节目讲了四种美，“探索美”，“传递美”，“创造美”，“和谐美”这四点是我们都应该学习的。

“探索美”，生活中要学会探索，在探索中发现美。只要学会探索，你就发现世上存在着千千万万中美。正如一句话说，生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

“传递美”，当我们发现美的同时也在传递着美，当你帮助他人或得到他人帮助时，美就在你们之间传递，这就是传递美。

“创造美”，我们不光要学会传递美，还要学会创造美。就像吴斌叔叔那样尽职尽责，为了车上24位乘客的安全，不惜牺牲自己，他这样无私伟大就是创造美。我们只要从小事做起，帮助他人，就能创造许多的美。

“和谐美”，在生活中我们并不是孤独是我一个人，我们还有朋友和家人在身后默默支持着我们。朋友之间相互合作就会有很强大的力量。只要大家和谐相处共同建设我们的家园，这个世界就会更加美丽，到处充满欢歌笑语。

这四种美在生活中哪种都不能缺少，有些人因为缺少发现美的眼睛，所以内心被抱怨和不满充斥，有些人因为缺少传递美的信心，所以没能体会到关爱之花绽放时的绚丽，有些人因为缺少创造美的勇气，所以不敢伸出援助之手，有些人因为缺少和谐美的心灵，所以体验不到和谐之美带来幸福祥和。

《开学第一课》让我受益匪浅！

[《开学第一课》观后感小学六年级

就在这几天，我观看了齐鲁网少儿频道《国学小名士》这个节目，也正是这个节目使我受益匪浅。且不说复赛怎么怎么，就看总决赛场上的选手知识是多么的渊博、思维是多么的敏捷、反应时多么的灵敏，就凭这一点，我们就应该向他们学习。

还有就是总决赛第一个环节的第一题：用带有家、国的诗词来回答。这是我想到了一幅对联，上联：风声雨声读书声 声声入耳; 下联：家事国事天下事 事事关心。只有我们不断地去关注自己的国家，少年强才国强，我觉得这才恰恰是举办这个《国学小名士》这种比赛的意义所在。因此呢，这两个字在中国诗词当中可以讲，无穷无尽的在表达着。

再就是第二题：用带有亲、情的诗词来回答。那么我觉得这诗词中的亲情在我们流传的过程中，起了一种给我们民族世世代代感情教育的作用，它使我们的情感受到了陶冶、得到了升华。再看最后，在十二位“国学精英”中，总冠军诞生了!她，就是刘康宁!

通过观看，千古美文的神韵，华夏礼仪的儒雅，仿佛在这次比赛中悠然再现。在朗朗的诵读声中，不仅让我了解了历史、体味了人生、丰富了知识，更主要的是让我喜欢上了传统文化，明白了做人的道理，更懂得了如何来做一个新时代的美德少年!

今天，我们班去多媒体教室看一部很精彩的短片。讲的是一个没双手的女孩，她很勇敢，很坚强的面对生活，她的这种不屈不挠的精神深深的感动了我。

我们来到多媒体教室，波波姐姐是个义工，她给我们看了一部短片——《生命的教育》，讲的是一个一个美丽的小女孩，在她三岁的时候，因为一个意外而失去了双手，可是，她很爱漂亮，可自从失去了双手以后，她的爸爸就把她的头发剪了，春夏秋冬都只能穿男装。所以，她觉得自己很凄惨，直到有一天，她从一个旧箱子里找到了一本叫《灰姑娘》的书后，她的思想发生了变化，她不再气馁，勇敢的面对生活。她学会了用脚做事，学会了用脚写字，学会了别人有手也做不了的事情，从此，她的坚强与勇敢让家人再也不用为她担心了。

我要向她学习那种不怕困难、不气馁的高尚品质。从中也让我明白了：做人只要有一颗勇敢的心，不放弃，就可以创造奇迹!

发端于武汉的新型冠状病毒感染肺炎疫情发生后，党中央、国务院高度重视，及时作出防控部署，坚决遏制疫情蔓延势头。

十七年前站在那里的人，十七年后还在那里。从花甲到耄耋，钟南山院士依旧义天反顾地冲上这生死未知的战场。事了拂衣去，深藏功与名。他有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。但面对外界的盛赞，他却轻描淡写：“其实，我不过就是一个看病的大夫。”如此气度，如此格局，无怪乎他成了全民偶像，连没多少文化的老人都会情不自禁地感叹:“终南山是一座名山，钟南山是一个伟人!”

其实，遏制疫情蔓延势头，除了白衣天使们的决心、努力，每个普通公民的作用也不可忽视。

讲究卫生，利人利己。养成良好卫生习惯，不仅关乎自己，也关乎别人，少一个发病者，就少一个传播源。专家表示，每个人都有责任做好个人防护，以保护自己和他人。如佩戴口罩，而且应佩戴N95或医用外科口罩，而不是棉布口罩。还应勤洗手洗脸，注意眼睛、鼻腔、口腔卫生，少去公共场所。

管好自己，管住自己。如果您是一名菜市场商贩，请不要再乱卖野味了;如果您是一名“吃货”，请管住自己的嘴，别再乱吃野味了。相关报道称，从感染人群的地理分布看，这次新型冠状病毒感染肺炎疫情与武汉华南海鲜市场关系很密切——调查显示，此前在这个海鲜市场中有非法售卖野生动物现象。而十几年前的SARS暴发，较大的可能也是跟乱吃野味有关，前车之鉴，教训已够深刻。

不要传讹，谨慎“转发”。疫情发生后，一些耸人听闻的谣言已开始在自媒体上传播。所以，请您手不要“太快”，转发疫情信息之前多想一下——这个信息是不是权威部门、权威媒体发出来的?是不是有违常理?尤其是那些未经证实的过于“吓人”的消息、说法，更要三思。如果随意转发，甚至自己造假造谣，不仅会给社会添乱，引起不必要的恐慌，还可能触犯相关法规。

遵守规定，不要侥幸。这一新型肺炎疫情已确认存在“人传人”现象，理论上，人停止流动，病毒就失去传播途径，疫情就无法肆虐——当然，在现代社会，让人停止流动是不现实的，尤其是当下人人归心似箭的春运时刻。但一些出行，的确也是可以自我调整的。钟南山院士建议：如果感觉到身体不舒服，就不要春运出行了，尤其是身体发烧、身在武汉。国家卫健委高级别专家组成员也呼吁：现在能不到武汉去就不去，武汉人能不出来就不出来。武汉九省通衢，位置十分重要。从目前公布的疫情看，各地患者大多数都去过武汉。听从钟院士等的建议，的确会给个人带来不便，但在疫情还不是很明朗，又叠加春节人员大流动的非常时刻，这不失为控制疫情蔓延的一种有效途径。

相信科学，要有信心。面对疫情，我们要严阵以待，严密防治，但也不要风声鹤唳，悲观沮丧。要相信科学，树立信心，宣传科学的疫情防护知识——当年气势汹汹的“非典”疫情，不是也在全国人民的团结一心、科学防治下被摁住了吗?权威专家说，“非典”以后，全国各地都已经建立起一套安全的门诊防控体系，也有一套治疗、抢救方法。“大家不要怕，被感染了一定要及时到医院去。”武汉的一些患者，也已治愈出院。

危机时刻，最能考验一个公民的素质。遏制新型肺炎疫情，有责任感的公民不仅仅是受保护者，也是防范链条上的主动积极行动者。非常时刻，每个人牺牲一些不便，让渡一些权利，减少一些获得，可能就是控制疫情的关键。千万不要觉得疫情好像离自己很遥远而漫不经心，各地患者数量还在攀升，麻痹不得!

众志成城，科学防治，才能把疫魔绑住，让全国人民过上正常的生活。

在一个天气不怎么好的下午，我听说六年级二班的向我们五年级四班的邀约拔河比赛，重要的是我们班的几大“猛将”和“大胖子程子星”答应了，他们就这样答应了?我也抱着看热闹不嫌事儿大的心态，跑到了操场。

到了操场，比赛已经开始了。我们班的猛将之首周博西，首先开始使出他全身的力气，好像用力的全身血管都要破裂了一样。可是由于人数少，我班还是有些吃力。没法，王羽泽只好双腿弯曲，脚用力的蹬着地面，身子向后斜，这才让我们班拉回一些局面。队员艾南江脸涨的通红，因为用出了吃奶的力气，脸都气得变形了。其他人个个呲牙咧嘴，表情姿势奇形怪状，令观众哭笑不得。此时我们班的同学都喊：“五四班加油!五四班加油!”突然，对方队员趁着空隙，立马用力拉向他们那方，我们输了。

由于上一局王羽泽太用力，手受伤了，所以这一局他不能参赛。就这样，我，还有其他几位同学参加了比赛，本来我是不想参加的，但想一想为了班级，我就参加了。一开始对方就用出了吃奶的力气，我们也不甘示弱，用出全身的力气，绳子终于向我们这边移动了!这时，我们班主任出来给我们鼓劲：“加油!加油!”比赛到了高潮，我们立马用尽全身力气，红点终于到了我们这边，我们赢了!同学们欢呼雀跃，我也很开心。

通过这次比赛，我明白了，团结就是力量。

凉风吹起书页，在清风吹拂中我想起了高尔基的说过的一句话：“走正直诚信的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。”这句令人深省的名言，刚好与那一期《国学小名士》的考验主题相吻合。

在“美德大考验”的环节中，四位选手依次进入一个密闭的房间里进行考试。在房间里与栏目组提前准备好的“托儿”一起考试。在考试期间，监考老师在两位考生不经意间离开房间，以此来考验选手们的诚信度。第一位选手在“托儿”窥探答案时将试卷轻轻向“托儿”的方向挪了挪，“托儿”便轻而易举地抄到了答案;第二位选手是我最钦佩的一个，不论那个“托儿”怎样软磨硬泡，他纹丝不动，依旧专心致志的答着题目，丝毫不受外界的干扰;第三位选手在“托儿”的“糖衣攻击”下居然在考试前因为胆小而离开了考场，这样无法做出评判;第四位选手是最值得批评的一位，在考试期间她不但没有认真答题，还与那个“托儿”有说有笑的商量起了答案，完全忽略了考试期间应该遵守的规矩和纪律。这四位选手都是在普普通通的考场上做出了不经意的动作，他们之所以不经意，是因为早已形成了习惯，可是他们之间为什么会有这样的差距呢?难道不是因为诚信的问题吗?

说到了诚信，我不得不提起一件我不想面对的事情——那天我在翻阅小学时的作文集，偶然看见了我“写”的那篇文章，这使我的思绪飘到了六年级的时候：临近小学毕业前夕，大家都在紧张的准备毕业考试，我也是这样。可是在这个时候，老师说让我们每个人写一篇自己最拿手的文章，选出好的来发表在作文集上面。当时我心想：学习时间这么紧张，哪里有空写这么一篇没有太大作用的文章呢?干脆一不做二不休抄一篇算了，这样既节省了学习时间，又能够在小学的历史上留下光辉而有灿烂的一页!我就按照这个方法做了，果然不出我所料，作文真的刊登在了作文集上面，我欢呼雀跃，身边的同学们都在赞扬我的文采好，我心里顿时洋溢着满满的幸福和满足感，这就是我想要的啊!升入初中后的一天，有一个朋友突然对我说：“我好像在一本中考满分作文上面看到了你作文集上的那一篇文章，你不会是抄的吧?”我不假思索的回答：“怎么会呢?”我当时好像真的把那篇文章当成了自己笔下的成果。可是过去了很久以后，我一想：这本来就不是我的啊!我为什么要拿本来不属于自己的东西得来的赞美而去满足呢?这件事令我后悔了许久，从那以后，我再也没有做过这种事情。

由《国学小名士》的考试中引到自己的学习生活中去，考试互相传送答案在同学们看来似乎是一件再平常不过的事情了：有一次考试，我的后桌与离他很远的一个同学传纸条，只见那个纸团在空中划过了一个“优美”的抛物线到达了那个需求者的手中，当那个同学欣喜地抄着答案的时候，他是否还记的诚信是什么呢?

因为诚信而闹出的问题有很多：“烽火戏诸侯”的周幽王为了博取妃子褒姒的一笑而戏弄了诸侯，最后导致了西周的灭亡;小时候听过的童话《狼来了》中的小孩因为撒谎而致使自己的小羊被吃掉了……

而讲诚信的人也有很多：北京的一家彩票店中，有一位彩民中了533万的大奖，店主在第一时间给这位彩民拨打电话，并把中奖彩票亲手交给了彩民;还有商鞅的“立木为信” ……这不都是一些充满“正能量”的人吗?

诚信，“言”和“成”组成了“诚”，言行一致、表里如一，承诺的事情就得完成，这是一种做人的基本。“人”和“言”组成了“信”，遵守诺言、不虚伪欺诈，也是对他人、对自己、对社会的一种心灵依赖。诚信，是做人的一种闪光品质，它是做人的根本，能够使你傲骨永存!诚信使人们升起心中的太阳，可以照亮自己，也能温暖他人!

天使用诚信作为绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言如果被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝!

身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光!

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自古以来，无数英勇的华夏儿女，为战争失去了宝贵的生命。这些革命先烈为了我们后代能过上幸福的生活，抛头颅、洒热血，无不让人钦佩。

今天我观看了《浴血雁门关》这部战争题材的电影，感触很深，尤其是其中的一些片段让我久久不能平复。为了阻断日军运输物资，八路军炸断了这条路，日军便强行让村民抢修这条路。表面上说的很好，其实对村民任意鞭打。村长李德寿为了保护村民，不得不“帮助”日军修路，而他的亲人为了掩护八路军，全部被炸死。自己也为了将敌人引进我军的包围圈壮烈牺牲了。这一幅幅画面，时时回荡在我心中，这不是假的，这是历史中真正发生的事啊!

还有一个让人印象深刻的片段：我军队伍中有一对父子，日军队伍里有一对兄弟，他们都不想打仗，希望战争快点结束，为了各为其主，最后是个悲惨的结局：“哥哥”将“儿子”杀掉，“爸爸”和“哥哥”同归于尽。

我渴望和平，但我深深的知道，很多人还是认为利益胜过和睦相处，战争的硝烟继续蔓延，看到阿富汗、叙利亚那些无辜的孩子、无辜的人民受到炮弹的侵袭，我的心一阵阵抽搐。“和平之花”已经濒临凋谢，我幻想有一天，湛蓝的天空下，大家手拉手幸福美满的生活在一起。难道不好吗?

革命先烈的牺牲是光荣的，是有价值的。我们小学生现在要做些什么呢?我们应当发奋图强，好好学习，成为国家的栋梁之才。我崇拜革命先烈，我痛恨侵略者，我更爱我的祖国。我要大声说：“My country ,I love you !”

9月1号，我和妈妈一起看了中央台节目《开学第一课》，这里面的故事深深的打动了我。其中是耿莹奶奶的故事我印象最深。

耿莹奶奶的爸爸是名新四军，是他带领大家在长征中迈出的第一步，他被耿莹奶奶称作“超人”，在长征时他的疟疾，身体不停地发抖，还在坚持在战斗一线，首长给他起了名字叫“摆子将军”，在这么艰苦的条件下，爸爸还是坚持战斗。在长征中大家不仅要受到疾病的折磨，还有饥饿的困扰，你们觉得每个人每天要吃多少颗黄豆才能吃饱？告诉你们，在过雪山草地的时候他们每天只吃一颗黄豆，对我来说是件非常困难的事情，他们吃不到黄豆就吃野菜和皮带，有很多战士永远的留在了雪山和草地里。

他们这种不怕吃苦的精神深深打动了我，我要学习他们不折不挠的精神，永远不退宿。

在星期日的晚自习上，老师让我们看了《最美孝心少年》的颁奖典礼。

令我记忆最深刻的是最美孝心少年徐沁烨的故事。浙江女孩徐沁烨的妈妈身体很差，得了白血病。沁烨的爸爸是靠给别人种树挣钱的，工资也不多，沁烨的妈妈那高达几十万的手术费给这个家庭带来了一个大问题。沁烨的妈妈自知寿命不长，每天都带病给沁烨绣着一副山河图，希望给女儿做最后的嫁妆。山河图绣完了，可沁烨想要的并不是这些，她想要的是妈妈能够永远陪在自己身边啊!

于是沁烨决定把妈妈给自己的山河图出售，以凑到给妈妈的治病钱。有一位好心人，这位善良的先生知道了沁烨的情况，高价将十字绣买下，又把他送给了沁烨。手术费够了，虽然做了手术，但是沁烨的妈妈还是永远离开了人世。如今沁烨看到那幅妈妈留下的绣品，仿佛就像看到了妈妈在对自己微笑一样，她只能在那一针一线中寻找妈妈的身影。沁烨的故事深深地打动了我，是啊，无论是那个父母，在危险时刻总是先想到自己的子女，竭尽全力的保护自己的儿女。

我的父母尚在人世，可是我却不知道珍惜，还经常和他们顶嘴，让爸妈生气。从今以后我不会再让他们生气、发愁，因为我不想等到失去了才懂得珍惜。

国学，如一碗玉露琼浆，滋润了我们的心田;国学，如一朵茉莉花，留下缕缕芬芳;它就像夜晚天空中一颗闪亮的启明星，点亮了我们的心灵。伴随着古色古香的古典音乐，《国学小名士》的总决赛拉开了序幕。一个个小选手斗志昂扬，用他们丰富的国学知识过五关斩六将，杀入了总决赛。小选手们个个才华横溢，洋溢着诗书的墨香，带着懵懂的成熟传承着中华古典的魅力。“东西南北”让他们证明了自己强大的诗库。着实让我为之一振，佩服的五体投地。经过揪心的几十轮比拼，终于告了一段落。

杜牧有“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”欧阳修有“把酒祝东风，且共从容。”苏轼有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”林升有“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?”陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山。”王安石有“春风又绿江南岸，明月何时照我还”白居易有“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”郑板桥有“千磨万击还坚劲，任儿东西南北风。”古代诗词数不胜数，多少文人墨客随口说出的都成了千古绝响。

“夜来风雨声，花落知多少?”“举头望明月，低头思故乡。”“迟日江山丽，春风花草香。”“明月几时有?把酒问青天。”……

一首一首，一句一句朗朗上口的诗，就这样，从我的耳边溜走，余音绕梁，回味无穷。

对于史记，就更是精彩，赵高指鹿为马糊弄秦二世，谋权篡位胆大妄为。入木三分的王羲之刻骨磨练，成为世代佳话……

国学离不开史记，离不开它的陪伴。史记里记录的诗词歌赋，唐诗宋词都是古人留给我们后代的包裹财富。

诗书可调养身心，使六根清净，修生养性，它教给我们如何做人，如何做一个谦逊有礼的正人君子。《四书》《五经》，《唐诗》《宋词》，《孙子兵法》《三字经》，《百家姓》……它们，是古人们智慧的结晶，美德模范的楷模，五千年悠久历史的精华。墨家、儒家，它们就是最好的例子!融入了古人的世界，你会发现国学的魅力，文学的价值。他们吸引着你不断探索求知。不知是书上的空话，学以致用，你会发现，其中蕴含的道理。

礼仪更是国学重要的组成部分。中国本是礼仪之邦，可是，随着时代的变迁，中华美德受到了侵犯。地上有纸，捡起来的弯腰之劳却无处可见……行走在岁月长河里的人们，亲自玷污了圣洁的水，又让肮脏的水洗涤了自己的灵魂。这就是现在愚不可及的人。亲手毁了礼仪之邦却还理所当然。

国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。

让我们一起学习国学吧!

告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?都展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊!

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧!