人性的作文（精彩20篇）

就在不久前的校园运动会上，我们班运动员发挥了不屈不挠，顽强拼搏的体育精神。上半场，校运动会非常激烈，各班运动员们一个个如矫兔般飞离起点，像利箭般冲向终点，在场的观众加油助威声此起彼伏，络绎不绝。我和我班同学也是在一旁激动地加油喝彩。突然，站在我旁边的运动员小雨手里的矿泉水瓶一扬，倒在了草坪上!她脸色通红，眼睛好像在翻白眼。“小雨——小雨——”旁边的同学看到这一幕，都吓坏了，不停地呼唤小雨的名字。同学们手忙脚乱地将小雨抱起来让身体健壮的小艳背回教室，可是这个时候小雨变得软绵绵的，刚到小艳背上突然向后仰，后面的同学眼疾手快及时扶住了小雨，真是有惊无险。一路上，小艳背着小雨走得好艰难，平时我们想走就走，想跨就跨的楼梯变得好难走，原本近在咫尺的教室变得好远。

周围同学一个都不愿离开，陪小艳背着小雨去教室休息，心里牵挂着瘦瘦高高又营养不良的运动员小雨。终于到了教室，小艳气喘吁吁地将小雨放在椅子上，小雨一坐下变软了下来，闭着眼趴在桌上。同学们端水的端水，扇风的扇风。一会儿，小雨慢慢地睁开了眼睛，坐了起来，对我们笑了笑。“小雨，你没事吧。”“我没事了。”看到小雨安然无恙，我们心里的石头终于落下了。这时班主任问讯赶来了，关切地对小雨问寒问暖。

我想，同学们的团结友爱就是向善，善良是人性光辉中最温馨，最美丽的一缕。一个善良的人就像一盏明灯，照亮了别人，也温暖了自己。

一个不能理解的事实是：有的人一边仇视有钱人，一边还笑话着穷人。

好多人性上的事，从道理上是解释不通的。这是人性的复杂之处，不是深邃，而是捉摸不透。

虚荣也许是唯一的解释。

虚荣的人，对富有过于膜拜，对贫穷又缺少必要的惺惺相惜。于是，便恨其有，笑其无。

虚荣的人，无论走到了物质世界的哪一个阶段，都会是人格世界的穷人。

这个尘世，很难找出一个纯粹的好人，或者一个纯粹的坏人。只能这样说，人性的色板上，主色调是什么样的，就是什么人。在好人那里看到一点人性的丑，或者，在坏人那里看到一点人性的美，都是极正常的。在这块色板上，允许有另外的丰富和芜杂。

学完《幽径悲剧》，老师把它归为一个国家，一个民族的悲剧，我觉得倒不如把它归为人性的悲剧。

有人说“幽径悲剧”只是一个巧合，确实他是个巧合，有株古藤躲过了十年浩劫，他又种北大这个汇聚社会精英的地方，偏偏又在某个日子被人砍断。不知道能不能这样说。

正是一个偶然，在数千亿年前创造了宇宙，正是一个意外造就了第一颗恒星…。所以说没有意外你我本不能存在。所以我们又可以说巧合是种偶然也是种必然。

这样的巧合其实就在我们周围，不知道你有没有发现学校北门，小学操场的那个拐角的那一颗松树的上部分没了。每当我不解问周围的同学时，大都根本不知道，少的知道了却还不屑一顾的说“管它呢”。

这是不是一种人性的悲剧，那颗树它不会说话，不会表达。可他见证了我们大多数人的成长，我们大都在树下玩过、闹过。它就如同一位我们的老朋友。当我为它的离去而悲愤时，其他人却根本没有注意到。

还有记得军训汇报演出排练的那个下午，我没带手机。想在公共车站借一个用一下，却都被回绝了。有一个甚至说“下次借，下次借”，摆明了是耍无赖。

是啊！当人与人间多的是猜疑而不是信任，多得是隔阂而不是温暖，当每个人都处处提防别人的时候，当每个人都只注意自己的利益，而不重视周围的一切的时候，那么这个社会就是出悲剧，他不光是国家民族的悲剧，更是人性的悲剧。

所以让我们从自己开始行动，从每一个“我”开始，用自己的爱去温存这个社会，让我们人性中多一些美好，少一份悲剧，让“幽径悲剧”这个人性的悲剧真正成为一个偶然。

摘要： 2004雅典奥运会结束了，燃烧了十七天的圣火已经熄灭，但那一幕幕精彩的瞬间还是历历在目，中华奥运键儿争金夺银的身姿仍然给人以鼓舞和激情。再过四年就是2008年，第29届奥运会将在北京隆重举行，奥运五环旗将飘扬在中国的大地上！我，一个普通的少先队员，怎不为中国的申奥成功而感到自豪呢！……

四年一度的奥运盛会，时隔108年后又回了一次自己的故乡希腊。熊熊燃烧了十六天的雅典圣火熄灭后，爱琴海边人散曲不终——在这个本就盛产神话的人类古文明发祥地，又演绎和传诵开了许多现代版的神话——许多令记者、观众甚至运动员自己也匪夷所思、大出意料的悲喜剧结局……一番番津津乐道或不尽唏嘘之后，总觉得每次为之狂喜、惊呼、愤慨、叹息的真正意义，似乎并不在于发生了什么神奇，而是神奇出现后渐渐静下心来时的人们，真正往深层次里去想了些什么。

不管别人，反正我是起码明白了两点人性本真的内涵：

其一，心态。大概不是智能特别低下的人都清楚：任何人在任何一种事业的追求上，倾心付出了再大的执著和努力，其收获也将是酸甜苦涩味道不一的果实。因为在整个追求的过程中，势必会有许多可以受、但也未必受你支配的外因在起作用。某些特定环境下，甚至会起决定性的作用。仅就中国而言，有杜丽的嫣然一笑，有王义夫的老泪纵溢，有刘翔的横空出世，有朱启南的一枪成名，有李婷、孙甜甜的脱颖而出，有贾占波的天降馅饼，有张怡宁的霸气十足，更有女排的气壮山河；同样兴高采烈中，也夹杂着游荡在心头的对女足玫瑰凋零的惆怅、对三剑客受欺蒙冤的愤懑、对王克楠失足一跳的惋惜、对何影含泪张弓的委屈、对占旭刚三举完败的痛心、对孙福明八年梦碎的酸楚……不管是喜是悲是怨是恨，不论是酸是甜还是实在难以吞咽的苦涩，对于任何竞技体育和竞争环境而言，按说都是极其正常的。不管当局者还是局外人，你有了这个心理承受准备，才不至于过分的对他们和自己以前曾经的付出庆幸、惋惜和懊悔，才不会对今后继续的付出奢求、懈怠或失望。才会挺直了自己的脊梁骨，拍拍胸膛说：成固可喜，败亦欣然。日落复有日出时，我以我心迎朝晖。只要已经付出了并且还去不懈的付出着，便有成功的希望、便是人生的本真，便不枉来此世上潇洒的走了一回！

于是乎便又引申出了第二点——风度。中国人古来爱以成败论英雄，“胜者王侯败者寇”，也就遗传下来了一个赢起输不起的臭毛病。看看大小报纸、电视网络上铺天盖地的事后诸葛亮们的高谈阔论吧——成固可喜，笑、哭、喊、蹦，喜到癫狂的程度也无妨。需要关注的只是人家由小到大，父母、老师、教练培育的点滴细节，甚或几张童真烂漫的照片。至于爱国激情拼搏精神亲情关怀爱情力量……更是拿来大加褒扬的论点论据了；败亦欣然？败者自己倒想欣而然之，倒想重新振作卧薪尝胆从头再来。别人却火冒三丈跳着脚不干了——别说具体的失误了，前因后果八竿子划拉不着的分析乃至揣测，都成了口诛笔伐、千夫所指的贬损理由。要说失误，谁比得上人家打错了靶子的埃蒙斯、趴在了栏下的约翰逊？而且人家也就是耸耸肩尴尬苦笑一下了之，也没见谁去追根溯源骂他个狗血喷头。而且那个约翰逊还照样饶有兴致地到决赛现场观战，并对我们小刘翔的超常发挥呐喊叫好……当然，也有我们自己的榜样。譬如最后一跳从天堂跌落到地狱后，彭勃对队友王克楠肩头的轻轻一拍；譬如两次仅以一球惜败，没能拿到奖牌的金昶佰独揽罪责；譬如男子三剑客惨遭暗算后，仍向意大利“无赖”冠军握手致贺；譬如眼看金牌旁落在即，仍憨厚微笑力挽狂澜的陈忠和；再……还是别譬如了。再怎么说，风度这东西也不是金牌！换不回体育强国的荣耀、个人头顶的光环和令人垂涎的钞票。可它在人性本真意义上的含金量，又该用多少K去标注呢？

我看奥运健儿，成成败败皆可佩。我看自己和朋友，亦然。给2008北京奥运会的一封信

2008北京奥运组委会：

2004雅典奥运会结束了，燃烧了十七天的圣火已经熄灭，但那一幕幕精彩的瞬间还是历历在目，中华奥运键儿争金夺银的身姿仍然给人以鼓舞和激情。再过四年就是2008年，第29届奥运会将在北京隆重举行，奥运五环旗将飘扬在中国的大地上！我，一个普通的少先队员，怎不为中国的申奥成功而感到自豪呢！

让我来讲讲我心中的北京奥运会吧！2008年8月8日晚8点，开幕式开始。伴着清扬的古乐《高山流水》，呈现在观众面前是一幅水墨山水画卷。我想用山和水来代表中国2200年的哲学思想精髓，代表中国的环境与人类生存空间之间的和谐统一，突出“绿色奥运”理念。随着表现中国悠久历史和丰富文化底蕴的歌舞，奥运会的会徽——中国印，从青山绿水间飘然而出，向观众传达着渊源深远的中国传统文化，仿佛在向世界承诺“办出历史上最出色的一届奥运会”。在人们期盼的目光中，北京奥运会的吉祥物——孙悟空，驾着筋斗云飞到了会场。你看他随着京剧的鼓点，在场中翻腾跳跃，手中的金箍棒上下翻飞。此时，五彩缤纷的焰火直冲夜空，与五环旗，中国印交相辉映。开幕式进入高潮，只见孙悟空用金箍棒遥遥一指，主火炬点燃了，会场一片欢腾。奥运圣火将见证一个“新奥运，新北京”。怎么样，我的创意不错吧！

我知道，奥运健儿们都憋着一股劲呐，要在自己的国家夺取奥运金牌。那就必须牢记奥运精神，向着“更快，更高，更强”这永恒的目标去拼搏，凭着坚强的信心和精湛的技术，一定能够闯过一道道难关，战胜一个个对手，为国家赢得荣誉。我会为你们欢呼，为你们喝彩的！

北京奥运，是我们大家的奥运。我们也该为北京奥运出点力。我想发出倡议，少先队员行动起来，利用课余时间，多种树，勤捡垃圾，多做宣传工作，动员全社会来创造出一个“绿色奥运”。

我向往北京！向往2008！2008北京奥运会在太阳的照耀下会更加精彩！会在“舞动的中国（会徽）”的映衬下更加美丽！让我们一同欢呼跳跃，翘首期盼2008年北京奥运会吧！

祝2008年北京奥运会举办成功！

[点奥运盛会，感悟人性本真作文

人生是一个大花园，花园里最香的花都是从“美德”花栏里种出来的，有文明，有礼仪，有谦让……然而，最让我赏心悦目，心旷神怡的却是“诚信”这朵貌不惊人的小花。那么，诚，为何物？信，又为何物？就让我采下这朵名为“诚信”的鲜花，来讲述这其中的一个故事吧！

故事发生在一个风和日丽的下午。那时，我正在做我那“该死的”奥数作业，被一道题难住了。唉！该怎么解呢？我坐不住了，又是用手敲桌子，又是摇椅子的，急得抓耳挠腮。突然，“啪”的响声“惊醒”了我。原来是我在焦急中，把一支笔摔下了桌子。盯着地上四分五裂[注: 形容不完整，不集中，不团结，不统一。]的笔，我的脑海里顿时一片空白。这可是向奥数班的同学借的笔啊！人家助人为乐借给我笔，我却违背诺言将她的笔摔坏，我下次该怎么见她啊！在焦急不安之中，我不禁想起了借笔那时……

“呀嘿，我的笔呢？”在急冲冲跑进奥数教室后，我把书包翻了个底朝天，最后摇摇头发表了自己的意见，“不会是忘带了吧？是就惨大了……”

这时，看见同桌朝我传来疑惑的目光，我无奈地朝她说了句，“忘了带笔了。”同桌一副恍然大悟的样子，用手肘把桌子上自己的笔推到我这边，一双大眼睛像是会说话一般：“你先用我的吧！下次再还给我，别弄丢了！”

“那……你……”我也用眼对她“说”。

又见她拿出了一支笔，我放心了，就把刚才那句话的后半段给收了回来。看了看手上的笔，我觉得同桌是一个乐于助人的人。想到这里，我暗自在心中向她许下诺言：我绝不会弄丢或弄坏这支代表同学情谊的笔！而那边听课的同桌，仿佛猜到了我的心中所想，竟向我“回眸一笑[注: 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。]”，那水灵灵的大眼睛里分明写着“我相信你”……

我想起我将要违背誓言，心里就百爪挠心。李老师教导我们，做人要诚实守信。于是，我便开起了“11路车”——双腿，穿梭于全市大大小小的文具店。是想要补一枝同样的笔给同桌这个信念，支撑了我跑文具店，什么“姐妹文具店”，“五美杂货铺”……知名的不知名的，连锁的单开的商店，只要是有笔卖的，哪一个不是遍布我的足迹？几乎每换一批货我就来这些店一次！也许上帝心情不爽吧，我天天看，天天等，却一次也没见着同桌那枝笔。

转眼间，时光飞逝，又到了上奥数课的时间了，这也是再次与同桌见面的时间。

由于做错了事，一见到同桌我就不由自主地缩了缩脚。到底告不告诉她呢？我说了她会不会伤心，生气？唉，不管了不管了！她骂我也好，打我也好，该来的总要来，况且这错在我，不在她，我一定要向她道歉！

而那边的同桌，见我又是捶腿又是握拳，好奇极了，走了过来。当看到我翻文具袋时，才想起了借笔的事，随口问我，她的笔呢？

我听到这句她随口而出的话，刚才“坚定”的信念仿佛被一道闪电击了似的，都不复存在。我又抖了好半天，才恢复了过来，犹豫了一会儿，唯唯诺诺地说出了弄坏笔的真相。说完后，我怕她生气，不原谅我似的，抢在她说话之前掏出一枝笔，激动地说：“对……对不起！这枝笔……就当做补偿……别不开心了……”

“那笔是我自己做着玩的，质量当然不好。至于这枝笔么，”她微微一怔，指着我手上的笔说，“俗话说，‘在家靠父母，出门靠朋友’，既然我们是朋友，又何必太在意呢？”

故事到这里就结束了么？当然没有。诚信的故事就像我俩的友谊一样，是永远不会结束的！

如果诚信是一颗种子

那么，请将它播种

当收获时

定会令你庆祝

如果诚信是一颗种子

那么，请将它传递

当收获时

定会得到数不胜数的回报

如果

每个人都播种诚信

每个人都以心相交，坦诚相待

那么

定让这个世界更加柔和，温暖

[人性美德诚信作文1500字

人是一种特殊的动物，以我的认知，他的特殊不是他具有无比的高智慧，而是因为他具有无比化比力量——人性光辉的力量。

为什么我可以这么说尼?因为人具有高时是件好事，有时却是一件坏事，因为现在高发达的社会里，都为了利益而忙碌着，它使许多人都已泯灭了人性，都变成了一群啃食利益的可怜虫。

但却有一种力量那是永恒的光辉。不过现在的社会发展趋势便那以前辉眼的肖芒变得如令的奄奄一息，但现在的我们是需要它的不仅现在需要。而且是永远的需要它。因为它是永恒的。

但我却相信它永远都不会熄灭的，因为它是我们永恒需要的，而且我们还相信它总有一天会再次亮出那耀肯的光辉，正如我相信星星之火可以燎原一样。

我所说的并不是我所信仰的，而是历史之发展趋势。就象古代一样，国家分久必合。其实那种力量在我们生活中都屡见不鲜，举个例子来说：在我们中国的512中就有，许许多活生生人性力量的体现。一位母亲因和自己的乳儿被埋在废墟下许久，因无人援球救，母亲断奶了，而这位母亲为了救自己的孩子，将自己的指头号咬破让儿子吮吸。最后儿子被救了，而那么伟大的却永远留在我们的心中，还有一件教师，他在大地震中在组织全班安全撤离后，发现了还有几个孩子没有逃出来，他又冒着生命危险冲入了教室，发现几个在墙角瑟瑟发抖的几个孩子但这时候创始现安全逃离已经来不及，于是他当机立断将几个孩子拉到讲桌下，自己用身躯挡掉下来的砖块等。最后救灾人员发现的时候，那位伟大的都是还是种姿式，身上还压着千斤的石板，不过那几位孩子的命却保住了，这此活生生的例子不都是人性光辉的体现吗?虽然我们不为人性光辉更献出自己宝贵的生命，但我们总要为之尽自己的力所能及吧!

人性的光辉是我们永远的主题是我们永恒的希望，是我们的精神支柱，是我闪不可或缺的强大力量，失去它这个世界将没光明剩下的只是无尽的黑暗;失去它世界将没有一片乐土，变成一片地狱般的废墟，到了那个时候民办将永远停留在漫长的冬天，永远的等待春天的到来，因此我们应尽自己所能却守护它真到永远。

啊!至高无上的力量——人性光辉的力量。

用了近一周的时间，通读了卡耐基那部享誉世界的励志书籍《人性的弱点》，让我受益匪浅。

戴尔·卡耐基被誉为美国“成人教育之父”，他所著的《人性的弱点》汇集了其思想精华和最触动人思想的内容，是作者最成功的励志经典。本书自1937年问世以来，销量已达9000万册，被译成58种文字，成为全球最持久的畅销书之一，稳居成功励志类图书榜首。此书之所以永不过时，就在于卡耐基先生对人性的深刻认识，以及它为根除人性的弱点所开出的有效处方。正如卡耐基所言：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识。还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”只要你不断反复研读，它必将助你获取成功所必备的那85%的能力。

看完此书你会发现，整篇没有一处是泛泛的说教，而是用一个个鲜活的事例折射出了人性在某些方面的共性，以帮助我们认清人性中的弱点，如何在日常生活中与人打交道，并有效地影响他人;如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生;如何更好的在生活中变得快乐、营造幸福美满的家庭等等。当我们在处理这些事情的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。

本书共分七章对人性所存在的弱点进行了阐述：成功的秘诀、沟通的技巧、健全与独立的人格、做金钱的主人、战胜忧虑、成功快乐的生活、营造幸福美满的家庭。通过阅读这本书，我应该怎样克服这些弱点呢?我想首先应该先做到以下几点：

第一，敢于承担责任是一个人迈向成功的第一步。

我们在日常的生活中，不可避免地得面对生命中的许多责任，绝不可在受难或跌倒的时候，孩子般地踢椅子出气。当然，责怪别人比自己承担责任要容易得多，我们很多人就是喜欢推卸责任，喜欢怨天忧人，责怪父母，老板，师长，丈夫，妻子或儿女，甚至喜欢责怪祖先，政府，以及整个社会。对那些不成熟的人来说，他们永远都可以找到一些理由—当然是外面环境的理由—-以解脱他们自身的某些缺点或不幸。对这些人来说，他们从没想到要去克服困难，而是先去找一只替罪羊羔。在我现在的工作中，也有这样一种现象存在，工作上出现问题了，潜意识中先把自己保护起来，可不知这样做的后果会出现连锁性的反应：同事们一旦知道你把责任推到他们身上，你下一步的工作如何去安排?领导对你是一种什么样的看法?……任何人都不是完美的，出现问题难免，是你的责任就要勇于承担起来，在下一步的工作中尽量改善足已。

通过读这本书，我还反思了自己在教育孩子上的一些弊端。记得孩子小的时候，不小心跌倒了，我们作家长的不是让孩子通过跌倒一事记住一些教训，而是先把责任推给绊倒他的东西，并叫他狠狠的跺几脚，就像卡耐基所说的，这样做的结果是多么的可怕啊!

第二，尽自己最大的努力把本职工作做得最好。

放在二十年以前，对于工作的选择我还是一片迷茫。那时的教师行业是令人羡慕的职业，是人人口中的铁饭碗，所以对于自己上师范，当时的乡里乡亲都以我为自豪。转眼间二十年的时光已匆匆而过，现在的教育形势受到各个前卫行业的挤兑，教师已成为说上不上说下不下的一种淡泊职业。在现在的这种形势之下，这就需要我们调整自己的心态，以积极的态度去对待工作。因为每一个行业所需要的都是那些肯负责任、肯努力奋斗、有主张有见地的人。一个富有思想和判断力、具有创造力、能够吃苦耐劳的人，到处都可以成就一番事业，在哪里都有希望。我们身边不是有好多这样的例子吗?所以，在自己的工作中，我要尽自己最大的努力，为的不是自己有多光鲜，而是对得起那帮天真烂漫的孩子，对得起教师这个称谓。

第三：良好的人际交往关系，是通向成功的秘诀。

人从来就不是一种完美的动物，克服自身的弱点越多，拥有的优点也越多;人从来就不是一种个体动物，懂得人际交往的技巧越多，生存发展的天地也就越广阔。真正的良朋益友，可以在精神上慰藉我们，让我们的身心可以得到无比的快乐，勉励我们在道德上获得提升。了解“人性的弱点”，就获得了成功所必备的另外85%的能力。一个成功的人，一定是一个口碑良好，善于与人合作的人。在书中提到良好人际交往的核心法则是：1、不过分责备别人，不要批评或抱怨别人;2、看到别人的优点，给予真挚诚恳的赞赏，使人心甘情愿;3、激发别人内心强渴望的需求;4、真诚的关心别人;5、发自内心的微笑。当然，在人际交往中还有一个最重要的基石是诚实和信任。“你如果关心别人，在两个月内所交的朋友，就比一个需要关心他自己的人，在两年之内所交的朋友还要多。”这是《人性的弱点》中的一句话，也是我们人际交往的理想目标。

第四，家庭是生活长河中的船，美满是这只船上的帆。

家庭是幸福的摇篮，家庭幸福是事业成功的基石，所以，创造一个好的家庭氛围是每一个为人父者、为人母者、为人子女者应共同奋斗的目标。在这一章节中，卡耐基先生用一些经典的案例给我们做出了警示：不停地唠叨就是在自掘婚姻的坟墓;不要做无用的批评;让过失看起来更容易改正……这一点在工作中也可以得到应用。如果你喜欢跟孩子、伴侣、同事说他或她对某件事显得很笨拙，很没有天分，那你就大错特错了，这等于毁了他所有要求进步的心，但如果用相反的方法，宽容的鼓励他，让事情看起来似乎很容易做到，让他明白，你对他做这件事的能力有绝对的信心，他的才能还没有完全发挥出来，他肯定会积极努力，并实现自我超越。

读戴尔·卡耐基的《人性的弱点》的时间不是很充分，因此对其的感悟也是很有限的。但有一点是肯定的，我了解了自己在人性上的一些弱点，在以后的工作、生活、学习中，我将尽最大努力地克服自己的弱点，发挥自己的优点，去实践在书本中学到的一些处世原则和生存之道，将人生的发展达到一个新的境界。

在如今社会，随着科技的不断发展，各个领域都出现了“机器人”这样的新型生物。在流水线生产中，它们不出差错，保质保量速度又快的特点，无疑帮助了人类进行生产工作。它的所有行为都按照所编制的程序，机械性地根据指令行动，从不掺杂个人的任何感情。它们只要求结果的完成，从不思考过程所带给自己的独特经历。

对于这样毫无预警横空出世的人物，苹果公司总裁库克曾经这样把它与人类相对比：“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”当今的社会热点，总会有聚焦在“计算机是否会取代人类”的话题，但这些问题的答案始终只有一个，那便是否定。导致人类可以胜出计算机的关键一点则是——人性。

什么是人性？相信很少人能因为这个问题泛泛而谈，这么模糊的字眼，却是深深嵌在我们每个人的内心之中。人性可以分为很多个方面，例如价值观和同情心。价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用，它主宰着这个人今后为事的底线与观念。我想有些人的价值观可是能是“过程高于结果”，但有些人便是“结果高于过程”。正因不同的观点，导致了他们做事的侧重点，享受过程中所带来的酸甜苦辣而细细品咂，又或是不管沿途风景的美丽而只顾向前横冲直撞。除了价值观，同情心作为人性中较温柔的一面，代表了对某事的觉察与同情感。举个例子你就能明白，当你看到街旁轻声呜咽又满身是伤的小猫。你会停下忙碌的脚步蹲下身子用满腔的温柔去包裹它，用不太冰的手顺了顺它背上那充满着痛苦情感的猫毛。我想，这应该就是美好的同情心，是一种对需要帮助的人或物给予足够寒冷的温暖。

人性与思考有何关联？打个比方，如果你思考一件事时只考虑结构，不考虑任何个人的情感因素，只凭借着完成任务的态度一意孤行，那么最后袭上心头久无法挥去的冰冷便占满整个身躯，让人无法喘息。正因为我们是充满感情的生物，我们走的每一步都是带着自己的价值观与情感，我们在思考结果好坏的同时也会思考别的方面。或者换种说法，正因有人性左右的摆动，使得我们的那把天平不会轻易向一端重重倾斜，也不会让另一端悬挂在半空中久久无法下落。在我们的人生中，可能没有绝对的失败，也不谈绝对的成功，只不过是过程中的小小摩擦，使得沿途的路不是那么的冷，微小的热量伴着空气渐渐上升，把前方的冷气融化。

我们再次回到前面库克总裁所说的话，假设人类都像计算机一样思考，那是何等的恐怖。他们在窄窄的小巷中互相推挤，互相践踏，只在乎结果所带来的感受，抛弃了原本属于他们的人性，对于同行的人的目光是多么的空洞，看不到一点人情与色彩，忽视了自己做事的底线。源于那样的优秀与成功，会一点一点麻木人的心脏，最后吞噬了它，宛如两座高山之间唯一的独木桥轰然倒塌，送人跌入无底的深渊。如果，那样的情景真的发生，计算机能真正取代人类。

若人生是一趟说走就走不返程的旅行，正因我们所携带的人性，用情感充斥着我们前进的过程，那多元化而个性化的旅途。也一定会成为人生中最宝贵的财富。他们如同耀眼的星星，闪烁在漆黑一片的夜空，等着你随时摘取一颗品尝。

今天看了电影《辛德勒的名单》，它让我懂得了，泪水的流淌有时并不只是因为疼痛，还有感动。

由于犹太民族长期不懈地抗争与呐喊，纳粹屠杀600万犹太人的惨剧并未成为一段尘封的历史，至今仍为世界上热爱和平与正义的人们所铭记。《辛德勒的名单》讲了一个二战时期的故事。辛德勒是一个纳粹党人，在战争中凭着自己的聪明结交了不少纳粹党官员，做了军火投机商。他的初衷只是想要赚更多的钱，于是他便雇用了许多犹太人。但他根本没有想到，他做出的这个决定，在最后却拯救了无数犹太人的性命。他开始一直都唯利是图，直到那一天，他在马背上，目睹了集中营里发生的血腥，残暴的一切：无数犹太人被机关枪扫射，人群因惊恐和疼痛发出惨绝人寰的嚎叫。残暴的场面和一旁纳粹士兵麻木，甚至取乐的表情，使他的良知开始说话，告诉他正在发生的不是一场游戏，而是一次对生命的毁灭。他开始改变，不再为了钱财而不择手段，而是为了救出更多犹太人而绞尽脑汁，直至倾尽自己所有钱财。后来，德国纳粹宣布投降，作为纳粹党一员的他，必须踏上逃亡旅程。获救的犹太人，对他表达了由衷地感谢。而这时的他，却懊恼地哭泣起来，抱怨自己没能再多救一些人。

在漫长的影片里，主人公辛德勒实现了由一个惟利是图的投机商人到一个无私无畏的“英雄”的转变。其转变的过程伴随着见证了无数人的鲜血，热泪，与汗水。辛德勒并不像是一个传统意义上的英雄，但他在最后关头的所作所为却证明了他拥有这种英雄拥有的东西——一颗心。

情节虽不激烈但确实很震撼人的灵魂：当看到影片黑白色调中唯一一个被处理成红色的小女孩一度成功逃脱死亡的阴影，但最终还是出现在送往焚尸炉的运尸车上，有谁不会潸然泪下?当目睹纳粹冲进医院开枪，把无助的犹太病人打死后被子上残留的殷红血迹，有谁不会痛苦地闭上双眼?当听到无数妇女被押进奥斯威辛集中营后，全身赤裸等待死亡前发出的撕心裂肺的哭喊，有谁会避免灵魂的震撼与灼烧?电影接近尾声的时候，获救的犹太工人们在送给辛德勒的戒指上所刻写的那句话成了整个救赎，被救赎的过程的完结：“凡救一命，即救全世界。”拯救一条命，虽不是拯救了整个世界，但却相当于拯救了这个人他的民族与尊严，挽救了一个人的生命，也是挽救了一个民族的命脉。

辛德勒是幸运的，他在残酷的现实中不但拯救了许许多多的犹太人，更拯救了他那颗将要堕落却还留有一丝纯洁，变得冷血但还存有一份善良的心。他在最后悔悟了，他拯救了别人，也拯救了自己。

虽然影片中的人悔悟了，但现实中的一些二战侵略者，却从不肯承认自己的错误，哪怕一点点诚恳的歉意或者悔过都没有。他们参拜他们所谓的“英雄”，同时又妄想抹掉他们的这些“英雄”曾毫不眨眼的，在不属于他们的国土的城市里上杀了将近30万无辜的人民的“丰功伟绩”，为此而不惜篡改教科书;称一个曾战胜他们无数次的伟大国度为“支那”，让人觉得这些人还真有些“阿Q精神”。

这部影片的导演斯皮尔伯格没有仅仅从历史仇恨或历史批判的手法处理这个题材，而是通过讲述一个普通人在混乱险恶的战争年代中心灵挣扎的故事，来审视它对当事人以及整个时代的影响，进而安慰逝去的灵魂，警醒幸存的生者，传递给不曾经历的人们。这就是人性的光辉，它并非只会在英雄的身上闪耀，而是存留在每个人的心底

台湾作家林清玄在《生命的化妆》一文中写到：“化妆只是最末的一个枝节，只是化妆最后是最后的一件小事，更深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术，对生命有信心，心地善良。

有些人的脸上浓妆艳抹，用苍白的粉末，艳红的唇膏，黑细的眉笔在脸上生硬的抹了又抹，画了又画，这虽然掩住了痘痘和斑点，看上去更漂亮了。漂亮的代价付出了真实，收获了虚伪，在包裹上这层华丽的膜时，人们往往会顺遂这这虚伪而变得虚假。

那什么是真实，什么才是人性的美丽呢?

人性的美丽在郭明义无私奉献，乐于助人的心中;在吴菊萍热爱生命，单纯善良的心中，他们在这个乱世中依然保持着一颗美丽的心灵，在现代社会中，“戴眼镜，”的多了，所谓眼睛是心灵的窗户，透“眼镜，”看到的是眼镜还能否保持那份纯净呢?

金玉其表而败絮其中而令人生厌，但保持心灵的美丽则会令人钦佩，这样的人即使不化妆也会闪烁光芒，也会脱颖而出。

那怎样才会变得真实，保持人性的美丽呢?

人生下来就是一杯纯净透明的水，她会被蒸馏，被冰冻，被污浊，被澄清，美丽的人生需要净化。

古人说过：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”“人生自古谁先死，留取丹心照汗青，”，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，”看到了么?这些誓词都会净化心灵。咬文嚼字的严谨，博览群书的广阔以及欣赏音乐的陶醉也会为人性抹上鲜亮光彩。

不需要名牌服装的掩盖，只需要干干净净的衣服的吊事，不需要浓妆艳抹的华丽，只需素面朝天的清爽，不需要娇媚妖姿的展现，只需要昂首挺胸的前进。让心灵被知识武化，不要让所示琐物拖累身体，真实就是美丽，善良、活泼、信心就是美丽。

人性的美丽要保持，为人性化妆，脸上的化妆只是枝末的一件小事。

自然，真是才是人性的美丽。

我是小左。我坚强，但只是在表面，我开心，但只是在表面，我阳光，但只是在表面……曾经的小左有过憧憬，有着对世界美好的希望，有着暗恋的心，有着孩子般的天真和善良……

但是现在那个孩子死了，永远的死在了我的心里……现在的小左，，不再有爱，不再善良，不再天真……现在的小左彻底将曾经的自己冰封了，就像蝴蝶未破茧而出的那时一样，可是又有点不同，因为蝴蝶最终会破茧而出，而那个小左却再也出不来，因为连那个自己都放弃了她，所以她伤心了，不愿意再出来了……

曾经，我回家上街，走过闹市，突然一个点吸引了我的目光——拐角处有一个可怜的老婆婆，

走近一看，原来是个失明的老婆婆，可是我却不懂，一个瞎子，如何存活的下来呢?

为了检验人性，我缓缓的打开钱包，拿出一张10元，放在老婆婆面前，晃了晃，等了一会儿，没动静，原来她确实是瞎子。我顿时觉得，或许人性，还值得相信……我慢慢的放下了那张10元，轻轻的摆在她的碗里，看了那婆婆一眼，转身，离开了那个拐角……

走了一会儿突然我想起还有东西没买，我又再次回到了那个拐角，可我看见了一幕：在那个老婆婆面前，同样有一个衣衫褴褛的老头，具体情况我不知道，我听见那个老婆婆说：“老伴，没想到这钱来得真快，可比我干活轻松多了，以后我们天天来，不过等会我们去xx饭店先吃一顿吧……”我的心，彻底冷了，原来人性，就是这样……利用我的同情，是吗?

我突然不想再干什么了，我只想回家，只想呆在家里，不想出来了，毕竟，爸爸妈妈永远不会骗我……

但从那以后，我不再善良，我收起了同情，旁观这个世界……

但是小左的内心依然希望，人性，值得信任……

那是一个雨天，我急急忙忙地骑着自行车，往家的方向赶。路上行人很少。当我通过一条小巷时，我却撞上了一个人，把她撞了个趔趄。她连忙扶住墙才站稳，幸好没摔着。隔着蒙蒙细雨，我打量着这个人，干枯的手，瘦瘦的身子，衣服上打着补丁。她却平静地望着我，迈着她那不协调的身体准备转生离去。突然，我发现她是一位残疾人。我红着脸说：“大娘，对不起，我不小心撞上了你，现在，你是要回家吗?我送你。”

“这怎么好意思呢!小伙子。”她那布满皱纹而憔悴的脸上似乎露出了一丝笑容。

我载着她往前行驶了一段路后，忽然，我的车轮被什么东西绊了一下，差点摔倒，由于刚才的急刹车，脚趾也碰疼了。我低头一看，原来是一根小木头，我正想一把把它搬开，可是看到木头太脏，就抱怨到：“是谁把木头扔在地上，差点让我绊倒!大娘，坐稳了，别摔倒了。”

大娘并没有听我的话，就又迈着她极不协调的身体下了车。她伸出干瘦的手，蹲下来，用手在地上摸了几下，把木头拾起来，放在墙角，还说：“说不定别人路过这里会摔倒的，我们应该多为别人着想。”然后把沾满泥水的手在墙上抹了几下。顿时，我的眼睛湿润了，我赶忙掏出自己的纸巾，擦去了她手中的泥水，我发现大娘似乎正用她那被雨水打湿的眼睛紧紧地盯着我，我脸红了，羞愧的低下了头。

是啊!在这通往回家的路上，我是她的一双腿帮助她方便地回家;而在人生的道路上，她是我的一双腿，让我走上了正确的道路。“为别人着想”这正是她给我的一条正确的人生之路。

近日，网上一段山东东营失踪15年的女子牟翠翠疑变残在贵州卖唱乞讨的视频，引发舆论关注。

12日晚，有媒体记者从贵州省桐梓县网安部门获悉，当地已找到爆料网友唐X飞，她称疑似视频中的残疾女子在当地唱歌行乞两天之后就离开，没有再出现过。

在调查中，另有一名叫许X贵的贵阳市居民称，视频中的女子就住在其家对面，是贵阳修文县人，并非是山东失踪人员牟翠翠。目前，对于视频中女子的真实身份，桐梓县警方仍在核查中。

15年前，山东省广饶县花官镇的牟翠翠出走失踪，始终没有音讯。家人先后到菏泽、临沂、淄博、滨州等多个城市寻找，但每次都失望而归。

一次偶然的机会，翠翠的弟弟牟红飞在网上看到了一段视频，画面里虽是一名残疾女子在唱歌乞讨，视频中的女子容貌并不清晰，双臂残缺，而走失前的翠翠只有16岁，初中还没有毕业，身体健康，并无残疾。

牟家人在反复看过这段视频数百次后，确认这名唱歌的残疾女子就是牟翠翠。翠翠的母亲刘秀英在看到视频后也认为这就是失踪了15年的女儿。

我曾拜读过高尔·卡内基所著的《人性的弱点》，这可谓是他的思考的结晶了。本书非常好地结合了各种与别人相处的方法，简单来说——就是以人的方式思考。这对于人类来说是独特且必要的。因为人不是机器，亦不是孤狼。

这是一个功利的时代，人们变得极具目标性，他们脑子里所想的，越来越多地变成了项目进展程度、投标率、房子、车子……社会给人的压力迫使人们将主观情感不断降低，然后在残酷的社会现实的残害下调教出一张张冷漠的脸和一颗颗大理石般的心。缺失感性是多么悲哀啊！不懂得在别人痛苦是扶持他，不懂得邦母亲梳理一下青丝，人性将走向泯灭。

我犹记得去年生日，正式初三最忙的时候。虽不打算庆祝，但我仍盼望父母能记得。可是一上午，没有一个人送来一句祝福。爸爸终日不变地坐在电脑前，妈妈看电视剧，直到我在车上提起，他们才恍若梦醒似的。匆匆之间，他们什么礼物都没准备，只能微信红包给了我点钱作为礼物。可我不是机器！我可以把钱转变成我想要的东西，却不能转变成家人的关心、牵挂。

这是一个大数据时代，一切计算都以速度为前提。可是思考不能盲目追求速度，相反，所花时间越久，思考越值钱。贾岛写诗时，因用“推”还是“敲”，斟酌了一晚上，最终用了可以突出寂静且意境幽远的“推”，传为千古佳话。这种取舍，是计算机用代数或运算永远也解不出来的“迷”。这也是为什么当今时代的计算机技术发展如此之快，新旧知识飞速更替，而文学发展却显得缓慢而冗长。诚然，多少年代过去，人们仍在学莎士比亚的著作，而没有人拿当今红极一时的网络小说作为语文教材。文学是天上的银河，每一颗星都是以为作者注入时间、反复思考的产物。

反观之，人类史上从来没有这么多的“反人类”，机器思考方式从未被用到如此登峰造极的地步，连学习也已经开始成为一项“工程”。试问现在的学生，有几个没读过学而思、乐在四季、英孚……就连我曾坚信“只有多阅读才能学好英语”，现在也有“词汇包”、“语法手册”。儿童教育被功利的机构和忧虑的父母捆绑，儿童的想象力和兴趣被扼杀。儿童的想象力直接影响到成年后同情心和共情感的能力。机器思考，抑制儿童本性，长达后只会变成智商极高、情商和自理能力极低的人。这代父母再用同样方式教育孩子，是一种恶性循环。

人性是有弱点的，那就是我们有比机器甚远的理智。这个平衡是永恒的。若是强行地拔高人类的理智，那么其对立面——情感上必定有漏洞，越来越大，无可挽回。像人一样思考吧，接受人类的弱点，并快乐地接受它。

底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技;同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

坚守底线，坚守善良。

“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而我们的“范跑跑”老师呢?却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”!我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来;但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢?

坚守底线，坚守诚信。

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢?那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!

坚守底线，坚守忠贞。

“效忠贞之节，继之以死乎?”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国;“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上;“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢?他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我;诚信，奏响壮歌;忠贞，书写尊严。

坚守底线，尽显人性本色。

今年寒假，因为某种原因，和初中的同班同学又聚在了一起。大概是自从中招考试以后就没有再见面的缘故，久别重逢的大家感到格外的亲切。尤其是和三位好闺蜜一见面就来了一个大大的熊抱。活动结束以后，我们四个就一起去吃了午饭。其中一位因为需要去给亲戚帮忙就提前离开了。然后下午的时候，好朋友许卓的妈妈邀请我们两个一起去看灯展；本来我们两个打算回家的，但阿姨很热情，非让我俩在她家留宿，盛情难却之下，我们只好留了下来。

晚饭过后，阿姨带着我们几个去观看灯展。置身其中，一瞬间就被形态各异的彩灯给吸引住了。其中有一盏灯的造型是天使的模样，我那两个好朋友分分钟就切换到疯狂的拍照模式。在这盏灯旁边拍够后才意犹未尽地继续前行。往前走了没几米，就又故伎重演……逛完灯展后，阿姨又带着我们去看马戏表演。原本看完灯展的我们心情很好，但就在走进马戏场的时候，心情开始有了变化。

进场找到座位后，就开始等待开场。在等待的过程中，我无意中看到被关在铁笼中的狮子和老虎。就在注视着铁笼的时候，我发现其中有一只老虎也在凝望我。我观察着那只老虎：只见它虽然体型很大，但是瘦骨嶙峋。它看着我的眼神十分可怜，就好像是在向我求救一样，眼神里充满了对自由的渴望。我的心里十分难受：老虎是森林之王，本该在森林里自由自在地生活着，可现在却被人类抓来关在冰冷的铁笼里，培训表演供人类观看。

演出开始了，首先上场的是一只小熊。无独有偶，这只小熊和关在笼中的老虎、狮子一样——都是瘦得皮包骨头。接着上场的是那只和我对视的老虎，它表演的是跳铁圈。每跳一次，它都会向我坐的这边的观众席看上一眼。每一次的眼神都好像是在说：“求求你，把我放出去吧。”一位好朋友发现了端倪，就调侃似的对我说：“哎！那老虎好像看上你了。”我赶紧岔开话题说：“你看那老虎的眼神里是不是充满了对自由的渴望？你看那老虎瘦的……”然后我的好朋友就说：“看着那老虎真可怜。”我若有所思地点点头，表示赞同她的说法。

接着又欣赏了一个杂技表演，接着上场的是三只可爱的小狗。其中有一只小狗上场以后没有按照要求蹲在板凳上，任凭驯兽师怎么呵斥咆哮，那只小狗都充耳不闻。最后那所谓的“驯兽师”就拿着铁棍狠狠地打了它一棍，那只小狗就惨叫着慢慢地爬上凳子，蹲在凳子上痛苦地呻吟着。耳畔回荡着那只小狗惨叫声，顿时觉得那驯兽师太冷血了，居然下这么狠的手。因为小狗的叫声太过凄惨，整场表演大家都没有心思看了。

小狗表演过后，接着表演的是杂技。到草原之王和森林之王一起上场的时刻了。可就在这个时候，狮子和老虎就是横竖不配合演出，待在铁笼中不出来。就在这时候，马戏团的人就拿着铁棍往狮子和老虎身上狠狠地戳去，不堪忍受的狮子和老虎这才走出铁笼，登上舞台。它们要表演的是滑滑梯，第一只老虎爬上滑梯就是不往下滑，等第二只老虎上去了，还是不往下滑，这时候驯兽师就拿着铁棍往老虎身上敲打，第一只上去的老虎情非得已从滑梯上滑下来，毕竟老虎的脚掌也是肉长的，从那么高的地方滑下来，脚掌和滑梯产生的摩擦起热，脚掌会很烫的。第二只老虎趁着驯兽师不注意，直接从滑梯上一跃而下。紧接着上去的是狮子，狮子和老虎一样——都不情愿从滑梯上滑下来，就在驯兽师准备拿铁棍敲打它的时候，忍无可忍的狮子向驯兽师张嘴吼去，驯兽师当时也被传说中的“狮子大开口”吓住了，就没有管狮子，转身去驱赶老虎。狮子也是从滑梯上跳下来的，接下来上场的狮子和老虎都是趁驯兽师不注意，从滑梯上跳了下来。进行了几个回合后，有一只老虎罢工不干了，从滑梯上跳下来后径直走回铁笼里。主持人看到以后，无奈宣布表演结束。驯兽师悻悻然地把剩下的老虎和狮子也赶回铁笼内。就在观众起身立场时，身后传来了铁棍敲打笼子的声音。我回头看到了触目惊心的画面：马戏团的工作人员正拿着铁棍在敲打着笼中的老虎和狮子，其中还有一两个人拿着铁棍往狮子和老虎身上狠狠地戳着。

我边走边回头看，直到走出会场还能听到铁棍敲打铁笼发出的声音。看完这场马戏后，心里五味杂陈。感觉人性真的是太残忍了，居然这么虐待动物。

在马戏团的这些动物都是瘦骨嶙峋的，不像动物园里动物一样健康，而且已经失去了原有的兽性。看完以后，一直都在思考：人类为什么能这么的残忍？为了蝇头小利而变成手段残忍的刽子手去残害动物。动物也有感觉，动物也知道痛，人被欺负久了还知道反抗，更何况是像狮子和老虎这种大型动物。没有买卖就没有伤害，希望人人都能对动物多一些关注，关爱动物。动物和人类应该和谐相处，就让人性的光芒驱散人性的残忍。

作为个教育工作者，读这本书的视角可能和普通人不一样!这本书首先让我想起了“好孩子都是表扬出来的”。名师王金战之所以成功，或许也是他善于挖掘出学生的自信心与上进心，而不是一味去批评指责学生的种种不是吧!

人人都渴望得到赞赏和肯定，推己及人，何不尽量发现他人闪光点，发现一件事中有利的因素。如果我们的班主任都能想尽一切办法找到某个问题学生的某个优点，然后真心诚意的去把他的优点当作一回事的话，我想，这个问题学生也许就找到了自己的定位，而不是一味由着自己的性子我行我素、或是和老师作对了。

尽量去了解别人，而不要用责骂的方式;尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。作为一个老师一样受用。把自己摆在学生的位置上，试想自己会怎样，会做出何种反应，这样才能从根本上解决矛盾，而不是将矛盾激化。像书中写的林肯那样将不满于愤懑之语写下来，然后收起来，当作一件已经发生过的事，而不是用嘴将它倾泻出来，使之真的发生。所有尖锐的批评和攻击，得不到真心的信服，那么我们所做的一切努力所得的效果都将等于零。

这让我想起了以前我的一个学生，名字就不说了，他在我班上确实是一个重大隐患，不得不让我选择一种方法来消除他在教室里的危害——凡是搞不定他的老师上课，我都带着他。有一天又和地理老师干上了，我一气之下和他一起回家去家访。从进他家门起，我就没说过多的话，多数时间是他的爸妈用极其难听的语言在指责谩骂他，我想他们应该是习惯了老师的到访，但肯定不是儿子做了什么好事。所以为了掩饰自己内心的焦虑，他们唯有用骂儿子来试探我。他的爸爸甚至抄出家伙来准备打他，被我拦下了。我明白了这一点后，开始撒谎了：“你儿子这一学期表现进步了，他做卫生很积极，对我很尊重，打架也少了。虽然成绩不怎样，但不是每个学生都会考上北大清华嘛。在学校先学做人，再做学问，是不是?………”一段谎撒下来后我看出了他爸妈眼中的惊讶，然后是若带怀疑的喜悦，不过没有在脸上表现出来。

那次家访后，他没有判若两人，但我明显觉得他静多了，老师的投诉少了，就这样一直到了学期结束。毕业后三四年后又遇到我，我问起他当时的转变来，他说：“我知道你真是为我好，我不想再对不起你”。很简单的一句话!

是呀，我们老师们每天都在为了学生，可你想过没有，他们知道你在为了他好吗?你让他们真心接受你为了他好了吗?

你想要别人怎样待你，你就必须怎样去对待别人。试想一下，我确实是个不争气的学生，在你第一次心平气和地批评指正我时，我觉得你对;可一个月之后，我的表现没有令你满意，你的语气在发生变化，我的心理也在慢慢抗拒你，那时的我还能听得进你说的金玉良言了吗?天底下只有一种方法可以影响他人，就是提出他们自身的需要，并且让他们知道怎样去获得。把他人的需要当作自己的需要，此时，你将如何满足自己的需要，你渴望得到怎样的帮助，然后，去对他人这样做，去告诉他们怎样做。或许我写得比较理想化，或许有的老师会说我太矫情，我只是想说，有时换一种方式对学生，或许会有意想不到的收获，同时自己也会收获一份好心情的。希望所有的老师能快乐的应对问题学生。

我的身体在流血，我的心亦在流血。

眼前的视线越来越模糊，渐渐聚焦到一点，那本该有的光辉，消失了，离我远去了。

我倒在血泊里，四肢发麻，神志不清，呼吸急促。那刺耳的刹车声似乎震破了我的耳膜，那骨头被碾碎的声音似乎麻痹了我的神经。刚刚还活蹦乱跳的我，一瞬间竟变得如此脆弱。一瞬间，我的四肢被压弯了形;一瞬间种种擦伤毁了我稚嫩的脸;一瞬间，我就只能呆呆地看着那辆面包车头也不回地开走，仅留下一长串胎痕……

我叫小悦悦，是一名两岁多的小女孩。10月13号这天，我一个人在街边玩耍，不幸与这辆面包车“擦肩而遇”，我遍倒在了这失去一切的光辉的血泊里。

我再等待，等待有一点点光辉能把我照醒。

可是事与愿违，让我清醒的不是我等待的光辉，而是另一辆货柜车。这辆货柜车再一次从我幼小的身体上碾压过去，或许是我的身体太幼小还不足以引起货柜司机的注意吧，又一长串胎痕留在我的眼前。

我身体里的细胞瞬间被激醒，又瞬间麻痹。我的脑子瞬间屏蔽了所有讯息，我好像感觉死神叔叔在某个昏暗的角落在向我招手。

不过，我的心还没有死，我还是有重生的希望。我希望有个温暖的光环能笼罩者我，将我送进能帮助治疗我的地方。

第一个男人走了过来，他从我的脚边经过，可似乎还是没有看到我。

第二个人骑着摩托车的人从我的身旁绕开了。

第三个人看了我几眼，又躲着走开了。

第四个骑着三轮车的人从旁边的店铺口经过了两次，却忽视了两米外的我。

18个人从我身旁经过，却没有一个人理我。

天空好像黑了，是进入黑夜了吗?我感觉好冷，好冷。街道上充满了繁忙的味道，人们和车辆在街道中不断穿梭着。是啊，现在这个社会每个人都是大忙人，还有谁会注意小小的我呢?或许是大家真的都太忙了吧!

突然，我感到一双手正抚摸我的脸庞。这双手非常粗糙，硌得我的脸有些疼痛。我能清晰的感觉到这双手上立起的一根根汗毛、一道道皱纹和一块块老茧，这一定是一双“饱经沧桑”的手。手指从我的刘海中划过，这双手并不温柔，手指粗大，且还有一股浓厚的刺鼻气味。接着，那强而有力的手臂托起我的腋下，将我从血泊中扶起，同时，我听到了那嘶哑的叫喊声。我顿时感到有一束温暖的光笼罩着我，我的心灵碎片也渐渐拼凑起来。

我努力睁了睁眼，看清了这双美丽的手的主人：她是一个40、50岁的阿姨。她心疼的看着我，她的眼神里充满了温暖、善良和些许慌张。她的眼睛长得并不好看，但只要我看到她的眼睛，我就找到了安全的感觉。再看看她的脸：不白、不净，头发还有些凌乱。她的衣服也是极其朴素，极其简单——她只是一个街道边捡垃圾的阿姨。

她也是一个普通的路人，可是从她身上我看到了盼望已久的人性的光辉，那最纯真、最真挚、从人类心底出发的最美好的东西。

那一刻，我的心活过来了。

那一刻，我看到了人性的光辉。

“从东京回到山形的乡下快两个月了，回想起来，每天都过得平淡无奇。”

这是今年奥斯卡奖最佳外语片得主，日本影片《入敛师》开场时，主人公小林的一句内心独白。一个失业的大提琴师，一份与演奏毫不相关的职业，一场以死亡贯穿全片的故事情节，一个有关人生的终极命题，随影片的缓慢铺陈，不经意间流露出来，没有多余的修饰，一切不过生活的常态，却道出生活的真谛：人生必有其仪式，但从来平淡无奇。 片名看来会让人感觉凝重，但如果你这样以为的话，那便错了。

《入敛师》并非如名字般让人望而却步，死亡、葬礼、遗体…有关死亡的命题不过是生命存在的注解，泷田洋二郎导演通过对喜剧与悲剧恰倒好处的拿捏，展现了该如何对待生命与死亡这一个永恒的话题，告诉人们，该如何活着，同样，影片通过对入敛程序一丝不苟的呈现，来反思生存本质的意义。 小林是乐团的大提琴师，却因为经济萧条被迫从事完全陌生的行业，面对家庭，面对妻子，小林没有选择的权利，只能够勇敢的承担。这多像我们的人生。的确，我们生活在不确定的时代，对于未来的不确定性充斥着每一个人的思维之中，你、我、他，拥挤人潮中擦肩而过的每一张脸庞，忙碌、奔波、压力、家庭、责任，排山倒海似的汹涌澎湃，在每个夜深人静的晚上，或许，我们都会如小林般问自己一句：“我真的能胜任这份工作吗?” 或许，生存就是这般，不会给你任何喘息的机会。 影片通过故事情节的过程一而再的重复着入敛程序，每一步每一个动作，都需遵守严格的秩序，庄严的仪式感就此呈现于观影者的脑海。

影片中，仪式代表着一种尊重，不仅是对逝者和他们家人的尊重，更是对生命的尊重，因为，生命值得赞美，不管是活着，或者是死去。 人生充满着仪式感，这种仪式感来自于心底对于生活的尊重，人生的美丽，往往存在于平淡之间，人与人之间相互宽容便是对生活最美的礼赞，因为，世事总是无常，我们无法抵御时光的流沙，唯有内心保持一种对生活应有的谦虚，才能在面对亲情、友情、爱情的时候勇敢的担当，就像影片中逆流而上，不会放弃的鱼，即使在在逆流而上的征途中，它们有可能死去，依旧没有放弃，只因在它们的内心，这便是一种挥之不去的，有关生命的仪式。 当生命终结，一切感情与纠结都会随着眼泪而化为灰烬，平日里疲于奔劳的我们，不妨多一颗宽容的心，多一丝理解与勇敢的担当，在生活中保持必要的宽容与理解，因为，一切只在转念，乃至于生死。

对于生活，不妨顺其自然，因为生活最终必将平淡无奇，我们只需保持人生本该有的仪式感，那便以足够。

杭州一日游。

我本应是怀着愉悦的心情去西湖的，哪料想一出车站便看见红黄一片，交相辉映。再仔细一瞧：共享单车堆成了小山似的，其中“摩拜”和“ofo”居多。“路都被堵住了，真麻烦！”听见一位路人的抱怨，我连忙回头一瞥：远处已看不见路的尽头，人们只能在单车的缝隙中穿行。我皱了皱眉，也跟了上去。本以为自己够轻巧，但在这样一片“荆棘林”中，再小心翼翼也还是会被蹭到。我看着身后那一个个转动的脚踏板，同时自己被拥挤的人群推搡着缓慢前行。我忍着一次次被划到的痛楚，一心想尽快穿出去。可当真的穿过去时，再看看半黑半白的裤子，我又想回到人群中把裤子全染黑了。我无奈地摇摇头，向西湖走去。

西湖边的路宽敞了很多，两边栽满了高大的梧桐树。可此时我的注意力却被树上的环卫工人吸引住了。他们正在解挂在树上的共享单车的锁。我想起了不久前网上曾报道过共享单车“上树”的新闻，曾以为有人故意“恶搞”，如今亲眼所见，令人啼笑皆非之余心生愤慨！

“小L，快看这里，有两个单车的锁都坏了呢！”朋友向我招呼道：“我们绕西湖骑一圈，就不用付钱了。”我摇了摇头，阻止她不要用。“为什么不骑啊……”她显得有点恋恋不舍。“还是走着去看吧，风景会更好。”最终她终于离开了那两辆有“魔性”的共享单车，我的内心顿时轻松了不少。

下午登山时，一场阵雨挡住我们前行的脚步，所幸山脚下的便利店提供租借共用雨伞的服务。我和朋友撑着借来的雨伞，跟着队伍缓慢前行。待到山顶再往下看时，最引人注目的竟不是“山色空蒙雨亦奇”，而是那一把把花花绿绿的伞。我们坐在山上的便利店里吃着玉米，时不时看看自己那一滴雨水没沾到的衣服和山下的“壮丽”景色。傍晚时，夕阳落在泥泞的山路上，映出点点光辉，那么灿烂，那么悲怆。猛然间才终于有恍然隔世的清静感，孰不知山脚下的便利店里，又有人在抱怨雨伞如何少了、如何坏了……

曾记得在“摩拜”刚上市时，我有多么骄傲，我生在中国这个敢于创新、无怨无悔的大家庭中。可如今，短短半年时间，它却让我禁不住潸然泪下。我从未骑过共享单车，因为我已经看见一柄伞就带给我的悲凉。当我们将便捷变成了随意践踏的工具，变成了人性的真实写照，那么所谓的“让世界更美好”，是否只是一句口号？我想若是我们的每一个贡献都被扭曲，还有谁愿意让世界更美好？

愿有一天，看见“共享”后人性的善良。

人工智能的话伴随着alphago的横空出世而长期引发社会热议。诸多类似人工智能是否会在将来取代人类的讨论也屡见不鲜。苹果公司总裁库克曾发表过如下观点：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”它表明了其更为担忧人的改变，而非计算机的改变。其实当人工智能发展到如今的阶段。计算机“思维”——计算速度早已大大超出了人类思维的速度。而计算机和人类最大的区别是人类所独有而难以复制的人性。同时，人性也有阶梯性。构造而成“人性金字塔”。所谓人性金字塔，塔顶是孤独的自我，即凡事以自我为中心，而宽阔又厚重的基便是与他人为伍、他人的需求为处世的第一评判标准。

处于塔顶的人，与世界格格不入，当一个人完全只顾及自己的利益时，社会的规则往往被这种人所破坏。如最基本的公共场合禁止吸烟，此类人在被劝阻后，可能恼羞成怒而大打出手。完全的自我，便是厌世的起点，而极有可能以犯罪为终点。处于塔底的人却并非数量众多，而恰恰相反，极少数的人可以不顾自身利益，而处处为他人着想。作为社会中芸芸众生里渺小的一份子，更多的其处于金字塔的中间，自私与同情交织的部分。

在当下的信息时代，在关注人工智能的发展的同时，人又是否关注到了自身？计算机取代人这一事件的发生不正是像极了厌而处在心理支配地位的位于金字塔顶端的人？人设计了计算机，为计算机编程，让计算机做出“类人的事件”，以人方式做事，既然如此，人何不让自身减少同情消失的可能，而从根本上杜绝计算机的“灭世之灾”？

如果说，把人类看作蝼蚁，而付诸于毁灭与践踏的人工智能是恐怖，那么赋予了计算机如此特性的人类更是令人闻风丧胆、瑟瑟发抖的。黑客在庞大，而与生活密切相关的信息网络，做上不为人知的小手脚，便可使家家户户提心吊胆。在操纵人工智能为害的人面前，却是小巫见大巫了。如果信息失窃成为家常便饭，银行密码的盗用已让人人心惶，那么可能使国际发生战乱纠纷的信暴乱，岂不是闻所未闻的灭顶之灾吗？

计算机是否会取代人类的命有时可以成为伪命题。当人类不会赋予计算类似“想法”的时候自然也无需担忧，而如今人类面对自己的同胞时，有的却迈在通往人性金字塔的上坡路，其实，及时向他人伸出援手、从他人角度来看待一下问题并非难事，只是缺少了这样一种意识。

人性金字塔，不求攀登高峰，只求保持中庸。