我国四大名著作文（精品20篇）

一天，闲着无聊的我在书柜中随意翻找着，突然眼前一亮，发现了中国四大名着之一的《西游记》，作者是明代作家吴承恩，便拿出来随手翻翻。谁想到这一翻就一发不可收拾了，里面那精彩的故事内容深深地吸引了我。

《西游记》是一本科幻小说，主要记叙了孙悟空师徒四人历尽九九八十一难，终于取回佛教真经的故事。

在《西游记》中，给我印象最深的是齐天大圣——孙悟空。他不仅武功盖世，能腾云驾雾，来去无踪，我最敬佩的还是他知恩图报，宽宏大量的高尚品质了。俗话说;“滴水之恩，当涌泉相报。”我想孙悟空真正做到了这一点。五百年前他大闹天空后被如来佛压在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，让孙悟空重获自由罢了。就这点微不足道的恩情，他竟用自己的一生来回报。在护送唐僧西天取经的途中，他斩妖除魔，明察秋毫，为了唐僧有时竟舍命相救，这是多么可贵的精神啊!而我呢?整天在家“呼风唤雨”，爸妈给我的恩情，我又是怎么回报的呢?有时爸妈稍微批评我几句，我就生气顶嘴，和孙悟空比起来差太远了。想到这我就惭愧的低下了头，同时对孙悟空这种知恩图报的精神敬佩不已，我暗暗发誓要向他学习!

孙悟空知恩图报的精神令我佩服得五体投地，而他宽宏大量的精神更是至高无尚的。俗话说：“宰相肚里能撑船。”在取经途中，孙悟空多次为师父排忧解难，唐僧却毫不领情，直说孙悟空无故伤人性命，多次把他逐出师门，但孙悟空不计前嫌，一次次宽容师父，定要坚守在师父身边。就拿“三打白骨精”那回来讲吧。白骨精三次化作人形来迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。对于孙悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你这泼猴，多次伤人性命，既然你无心向善，有意作恶，今后我不再是你师父，你也不再是我的徒儿，你走吧!”说完，便头也不回德上马离开了。孙悟空被逼无奈，虽然回了花果山，但他没有因此怨恨唐僧，当他听到师父有难之时，毅然挺身而出，把“快下锅”的师父救了上来，这才化险为夷。孙悟空可真是宽宏大量啊!再想想自己，小肚鸡肠，一点也不能包容别人，稍有不慎就对他人指手画脚或生气离开。记得上次前排的同学向我借块橡皮用用，我犹豫再三才把刚买的新橡皮递给他。谁知他没有接稳，橡皮掉在地上弄脏了。我大发雷霆，对他又吼又叫，还小题大作的叫他赔。现在想起来真是后悔莫及，为了一块小小橡皮就断送了我们的友谊，真是太不应该了!

读完《西游记》，我明白了要有一颗感恩宽容的心，学会感恩一切，包容一切。如果人人都是如此，世界便会永久和平美好。

[名著读后感作文1000字

宋江，你是《水浒传》的核心人物，你和吴用肩并肩，手拉手，为梁山伯打住一片新天地。纳尼招贤纳士。平易近人，凭借自己的“义”吧荣孔明。李俊。张顺。等人引上梁山。开创了名震四方的梁山。

你的“孝”更是人人皆知，你杀了阎婆惜，逃亡在外，拉拢了不少英雄好汉，上梁山时，收到了家属。赶回家中，被官兵抓住了，险些丢了性命。

但是宋江，你可知道，金无足赤，人无完人！我敬重你的同事，又深深地痛恨你，你虚情假意，害梁山好汉家破人亡。要归顺朝廷，然后又要造反？无心干那些大视野，又骗众人之心，你是在奸诈。

在你临死前，你装的的很义愤填胸，一起喝下毒酒，还非要拉上人家粗鲁又可爱的李逵做垫背，李逵一身正气，非要让他和你一起死，这事我做不出来，义气义气，我一点都没看到你的一起。反而让世人觉得你宋江终于朝廷，义气超人。

宋江啊宋江，你领我敬佩你，同事我也憎恨你，你冠冕荒唐，装出“忠义双全”的模样！虽然你是梁山好汉，但是如果你身居险官想必一定是卖国贼，一大奸臣吧！到了最后还有可能被下令杀了你啊！我真搞不懂你在干什么。你现实和吴用肩并肩，收垃圾为梁山打下新天地。然后又归顺朝廷，害梁山好汉家破人亡。然后又要造反！你闹倒是那边枪就投靠到那边？你可知道那时候有人敬重你也有人恨你吗？

宋江，如果我是你的话，就杀了卖国贼和大奸臣！

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection(完美)，其实perfection(完美)根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection……我们一辈的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。”

由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。

傅雷教是以严厉而著称，我以为他们父的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。

这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果;而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦;沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼;诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。

一天，周瑜找我商议军事。

他说：“我们就要跟曹军交战，水上交战，用什么兵器最好?”我心想：水上交战当然是用弓箭最好，他这样问我，有什么计谋?我先回答，看他还说什么吧。“当然用弓箭最好。”我说。周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支，这是公事，希望先生不要推却。”我说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用?”周瑜问：“十天造的好吗?”我心想：你真会开玩笑，十万支箭十天怎么能造成呢!不过，你真是小看我孔明了!“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”我郑重其事地说。“先生预计几天可以造好?”他的眼里满是疑惑。我伸出手指算了算，说：“只要三天。”“军情紧急，可不能开玩笑。”我摇了摇扇子，不慌不忙地说：“怎么敢跟都督开玩笑，我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”我注视着他，他脸上露出了笑容，一定是在为自己的计谋暗暗高兴呢。公瑾啊公瑾，让你先高兴两天吧，三天后，我要你知道我孔明的厉害!

我让鲁肃借给我二十条船，每条船上放一些稻草人，还有三十名军士。这两天我都没有什么动静，到第三天四更的时候，我秘密地请鲁肃到船里。鲁肃问我：“你叫我来做什么?”我说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取?”我说：“不用问了，去了就知道。”我吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。

这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。我下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。我和鲁肃就在船里饮酒取乐。我想：这么大的雾，曹操一定不会出兵，到时候我们只管取箭就好。果然不出我所料，曹操一直让弓弩手向我们射箭。我下令把船调过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

天渐渐亮了，雾还没有散，我吩咐军士齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭!”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当时，已经追之不及。 船靠岸后，我让周瑜派人来取箭，二十条船上共插满是十万余支箭，他看见后说：“先生妙算，使人敬佩。”我说：“诡谲小计，何足为奇."

《钢铁是怎样炼成的》是一本影响了无数人的文学巅峰之作。主角保尔·柯察金是一位为几代人所敬仰的英雄。

他有着坚韧的性格，即使在再艰苦的环境中他也能自得其乐的干自己的事业而不埋怨周遭的一切;他有着坚强不屈的品质，不会在任何困难面前倒下，因为他不愿向困难屈服。他少年时期辍学，当了一名洗碗工;战争爆发后，又成了一名光荣的红军战士;他因为战争双目失明，却弃武从文，走上了文学创作的道路。

从保尔充满坎坷与荆棘的一生中，我读懂了两个字——毅力。即便处于再艰苦的境遇下，保尔都能够凭借惊人的毅力克服一切的难关。他的生命不仅拥有丰硕的果实，其过程也同样壮观到震撼人心!

钢铁是在熊熊的烈火中经历不间断的燃烧和冷却锻造而成的。而保尔则是在重重的困境下经历无数次跌倒，却又一次次爬起。对于我们来说，保尔本身就已经成为了一块钢铁——一块上等的钢铁!

然而，没有什么东西是与生俱来的。世界上没有天生的英雄，亦没有自然形成的钢铁。只有通过自身坚持不懈的努力，才能够到达胜利的顶峰。正如保尔，他在一次又一次的挫折中不断展示着这股惊人的力量——毅力。

有了毅力，便不会再向挫折低头，即使困难一直阻挡在前方，也不会再气馁，而是用更加稳健的步伐向更远的山峰奔跑。钢铁的柔韧、保尔的顽强、如此般的精神，就像一面鲜红的旗帜，召唤人们奋勇前进，使我们勇敢的走下去。

毅力不是与生俱来的，坚强的毅力通过百折不挠的磨炼彰显出来。只有不断克服困难，方能战胜一切。坚强的人必定拥有一块钢硬的铁，你的钢铁是怎样炼成的?

《高老头》是巴尔扎克的一部极具现实讽刺意义的著作，小说最后以高老头在悔恨、咒骂中结束了自己“寒酸”的人生作为尾声收场。小说无情地揭露了19世纪法国社会在拜金主义影响下人性的欺迷与混沌。整个社会无不处在混沌的状态之中，人们失去了一切正确的航标，而唯一“坚定”的只有对城市的骄奢靡侈的生活的追求，到处都是面具与欺诈，到处都是那样死气沉沉，似乎一个破灭的时代即将要告别一个破灭的世界一般的凄凉与无奈。

爱是自然的，而爱的传达却也成为了一种艺术。高老头那近乎疯狂的炽热的父爱着实让人动心，也让人无限地怜惜——他是将自己整个生命都融入了无绵的`真诚的父爱里面，无所保留地捧到女儿们面前，似乎丝毫的隐藏私心也是不可饶恕的罪过。一个眼神、一句温存、一个微笑似乎也已不足以承载起他浓厚的父爱深情，灵魂的触动也只有让现实来实现：让女儿们接受最好的教育，对她们的要求一一予以满足，待到她们成年后将自己的财产全部平分给了她们姐妹俩作为嫁妆。最后还要不断变卖自己的一切来为女儿的情人偿还债务；而自己却过着不人不鬼的生活，仿佛他心中唯一的准条就是“女儿快乐，我就快乐”，女儿快乐就等于给了他整个世界的幸福，而她们的伤心又比上帝的悲伤还要令他痛不欲生。

撇开世俗的目光，拭去溺爱的光华，我们看到的是灰暗的企望与期待；离开人世指责，我们看到的是一颗孤独的心在黑暗里瑟瑟颤抖，它想要呼唤却不知道如何表达，它想要极尽完美却不知道怎样表现才算是一种美；只是天真地以为奉献自己身上的所有，包括自己的感情才是至善至纯的理想表达，才能够获得相应的爱的满足与欣慰。

然而，他却忘记了他的表现既是爱，同时也是一种无形的不自觉的伤害。因为是他用可爱而又丑恶的物质满足引领她们走向浑浊的世界；是他使她们在物质的享受中让自尊和虚荣同时得到了满足，而忘却了世界上爱存在的理由和意义。给予者和接受者一直都在混沌中，这让爱的表达也模糊了，可这一切早就足以让高老头心中的艺术永远也成为不了真正实在的艺术，至多只是存在心里的不可触摸的艺术半成品。

他可以“一点一点地忍受自己的不幸，可以一寸一寸徒劳无益地争夺失去的阵地”，可他却承受不起炽热的爱的付出，得到的是冰冷回应的结果。他曾不断地给自己暗示，给自己寻找原谅女儿无情的理由，给自己无限等待的希望，仿佛那种隐约的可能性是未知世界给予的高尚的怜悯和对心灵一种奢侈的慰藉。可就在这无限地等待中，希望逐渐变成了绝望，鲜红跳动的心渐渐老去，悲愁的容颜也永远地被遮盖在不见天日的乌云下，失去了重生的希望。在绝望中，真实与理想成为了破碎的梦幻，所有的一切也在绝望中归于零。

前几天，我刚读完了一本书，书的名字叫做《简·爱》。

这本书的作者叫夏洛蒂·勃朗特，她有两个妹妹，她们都是女强人。夏洛蒂·勃朗特我对她有些了解，因为我学过一篇关于她的课文。所以，她的代表作《简·爱》我也就自然而然的知道了。

我曾经听说过《简·爱》的小部分故事，只知道简·爱和一个比她大四岁的约翰打起仗来，使自己浑身上下伤痕累累，痛苦不堪，还被里德舅妈关在红屋子里，对此，我一直以为简·爱是一个自不量力的人。

然而当我翻开这本书的时候，我才知道，原来简·爱是那么不平凡的一个人，她是一个坚强、善良、勇敢、具有吸引力的小女孩。

刚开始看简·爱时，才发现，原来简·爱是一个弱小的女孩，她常常受到别人的欺负。但是，她被自己的舅妈的儿子欺负的时候，自己的舅妈却总是睁一只眼闭一只眼，但经过自己的反抗，小简·爱终于可以离开自己的舅妈，离开别人的欺负，来到了劳渥德。

令小简·爱意想不到的是，自己的舅妈居然告诉劳渥德的牧师，说她是一个小骗子，是一个坏孩子。简·爱虽然小，但她知道尊严，她虽然知道自己蒙受了不白之冤，但是她知道自己的力量小，根本就不能抵抗，但是我知道，她心中有一团怒火正燃烧起来，跟加强了她要永远离开里德舅妈的意念。

在劳渥德的时间里，或许简·爱她觉得很苦，但值得佩服的是，简·爱失去了自己最好的朋友——海伦以后，我发现她变的更坚强了，也让我对她有些刮目相看。

在劳渥德所学到的东西，可以让简·爱当上一名家庭教师，而她工作的地方，也就是在桑菲尔德府。接下来的时间，简·爱在

桑菲尔德府不仅遇到了天真活泼的小阿黛勒，也使她找到了自己的爱情，虽然在寻求爱情的这段时间中有酸，有甜，有苦，有辣，但她终于熬过来了，并和她的爱人幸福地生活下去。

书的末尾就是这样，这是人人都想得到的结果，也是夏洛蒂·勃朗特的结果。书中的简·爱虽然不美，但是她淳朴、善良、坚强，最终赢得自己的爱情，这不就是她真正的美吗。

其实，我们看到的简·爱就是夏洛蒂·勃朗特的化身，她告诉了我们要学会坚强，这不正是我们通往成功的道路的需要吗?

想必大家都知道《红楼梦》这本书吧！《红楼梦》是古代四大名著之一。今天，我就来给大家讲一讲《红楼梦》吧！

读完《红楼梦》这本书，我最喜欢的一篇是：猜灯谜。里面讲了：元春写了一个灯谜，让弟弟妹妹们来猜。随后，宝玉他们也都纷纷自己写了一个灯谜让其他人来猜，宝玉他们除了贾环写的诗不好，其他人写的都很好。我喜欢这一篇的理由是：读了这篇，会看到那些诗，因为那些诗写的不错，所以百看不厌，其中要数探春做的是最妙。

《红楼梦》中的任务有许多，下面我就来评一评这些人物，宝玉心地善良，黛玉爱发一些小脾气，宝杈八面玲珑探春正直，以上就是这些人物的性格。我最喜欢的就是探春了，因为她的性格正直。

《红楼梦》这本书中的贾家太封建了，就是因为贾家封建导致宝玉，黛玉和宝杈三个人到最后谁都没有落到好的下场，黛玉死了，宝玉出家，宝杈一个人。如果当时让黛玉嫁给宝玉，让宝杈与其他人结婚，就不会让他们三个人谁也没有过上好日子，真是有情人终未成眷属。

看了一本由法国著名作家维克多?雨果写的《悲惨世界》，维克多?雨果，他被称为”法兰西的莎士比亚“。看了他写的书，确实发现他的文章写的生动有趣。

文学的意象。黑夜里的灯光，这是多么有意境文采的名字!这当然不仅仅是一个小节名字，这象征着黑暗社会中，努力寻找这那一点光明和希望。顾城说：”黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。“诗表达的效果或许不同，但是，这是多么美的文笔啊!

第二方面也是非常重要的一方面，就是我读后的感想。这部长篇小说，反映出了当时资本主义黑暗的社会背景以及人民身处的水深火热之中。雨果用他深刻的思想，老练的文笔，组成了一部有着连贯性思想的小说，一部真正的巨作。他笔下的每个人物，都是那么鲜活，都是真真实实有血有肉的人，有优点有缺点，仿佛就在我们身边。雨果，要通过对当时的‘悲惨世界’之描写，来抒发自己对美好、和平、自由生活的向往，对人与人之间友善相处团结友爱的向往。也许，这也是他要告诉我们的吧。

但是，我们更要学到的是一种主人公的精神，或许你说，冉阿让是个小偷，是个犯人，更是个凡人，但正是平凡的他，却依然有他的闪光点，善良大度。他自从出狱，受到主教不求回报的震撼便一心向善，救出了许多曾经和他那样痛苦而苦难的芳汀女儿珂赛特等等人，立志做一个好人，为别人服务，为社会做贡献。

人非圣贤，孰能无过?知错能改，善莫大焉。人不是圣贤，怎么会没有过错?只要我们知道自己的错误，端正态度诚心改正，这就是善的开始。冉阿让很好地为我们解释了这个道理。有着历史污点和不光彩过去的他，还不是一样成为了一个好人么?相反，如果不改正，那么他只好在晚年的时候，孤独地忏悔自己的罪过了。

悲惨世界，是让我们走出黑暗，寻找光明，寻找出路。这，就是《悲惨世界》作者雨果要放声呐喊的，和平，自由，民主，平等，友善，团结，宽容，向善，与永不泯灭的希望!

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。

它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利。种。种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。

用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。

无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着。

《简爱》中的主人公简爱小时候父母就相继逝去，按舅舅的遗愿到舅妈里德太太家居住。在那里，简爱没有尊严，还常常要忍受表哥表姐们的打骂，受各种如罪犯般的虐待，没有童年应有的快乐与幸福，没有应属于自己的自由。后来她被舅妈像扔包袱一样扔到了劳渥德学校。她所在的这所学校没有充足的食物，没有好的教师，条件极差。

但是简爱并没有悲观消极，在那里学会了许多东西，例如，弹琴、异国语言、纺织等。后来成为了一名知识丰富的教师，被应聘到桑菲尔德当家庭教师。后来她和她的主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情，并结了婚。但是当简爱发现罗切斯特先生已有妻室时，无奈于罗切斯特的前妻的破坏之下，她辞了职，一路流浪到了圣约翰家住下，找到了自己真正的亲哥哥姐姐，后来继承了亲叔叔的一份巨额遗产，变成了有钱人。但她心里一直深爱着罗切斯特，毅然抛弃巨额财产回到了罗切斯特的身边。可是她看到她曾经爱过的人现已双目失明，腿残废了。原来的豪宅变成了一片废墟。简爱还是义无反顾的要和她爱的人幸福的生活下去。

简爱，她让我敬佩。以前，她没有尊严，没有属于自己的一切，但她用自己坚强不息的精神，努力的劳动创造出了属于自己的另一种生活。

她，在被人逼得没有尊严的时候，依然还是不放弃自己的未来，不愿成为别人的傀儡，立志要走向成功的红地毯。

而我的妈妈，她就是一个拥有简爱的那种坚韧不拔的精神的人。她也努力、顽强的生活下去，靠着自己的劳动在社会上走出自己精彩的未来之路。我记得妈妈曾经对我说的一句话：“孩子，将来我不希望你继人膝下，要永远坚持不懈的朝着自己的目标进发。我不要你做默默无闻的小草，我要你做草丛中的牡丹花。你需要学习更多的知识，挖掘自己的能力，进入社会高端，这样才不会让社会的黑暗给吞没。你看妈妈，不就是靠自己的知识和劳动来创造了令我自豪的成果么?当然，这还不够。等妈妈再赚了钱，就继续一步一步升高妈妈的地位层次。你要以妈妈为榜样，来靠自己的双手亲自创出未来的精彩人生，不要靠着别人去生活。这样，自己亲手创成的人生之路走起来才会觉得自豪!”

一曲红楼梦，似梦似幻似迷。真真假假，假假真真，真亦假假亦真，真真假假假亦真，假假真真真亦假。一遍一遍地读《红楼梦》，感受也越来越深。大观园中作乐，纸醉金迷，灯红酒绿，宝玉痴笑，黛玉垂泪……何人知是衰败的前奏。

书中一开头，就提到了甄家，后又出现了贾家。开始我读到甄家和贾家时，并无多想，仔细一品，又想想书的中心思想——真假之说，便恍然大悟，这是在暗示“真的”和“假的”，来借此描写出两个不同的世界观和结局。如此一想，让我拍手叫好，不由得赞叹曹雪芹别出心裁的想法，又佩服他能写出如此背景和关系复杂的巨作。也让人若有所思，我也隐隐猜出了这“何为真，何为假”的真理。

书中最让人动情和令人印象深刻的无疑是宝玉和黛玉的凄美爱情，看得我也是潸然泪下。想想两个人都拥有新思想又情投意合，却最终阴阳两隔。阻挡他们的虽说是黛玉多疑，但实则是受到了世俗的限制。看似在描写两个人的悲剧爱情故事，实则在侧面描写世俗的枷锁。

当然，读完《红红梦》我还被其中曲折、凄美而又引人入胜的情节吸引了。最令我感到悲伤的莫过于黛玉泪尽而逝。其实《红楼梦》一百二十回中。前八十回为曹雪芹而书，后续章节因曹雪芹未完成就早逝了，所以出现了许多后续，经比较，高鹗写得最为吻合前文，所以将高鹗写的那一部分又补了上去，但与前文作者文笔略有差距。不过，在读到黛玉泪尽而逝时，我还是感慨万千：“上一世的浇灌之恩，用一世泪水还尽，再无牵绊。”黛玉烧诗帕，眼中却再无泪水。那让人怜惜的林妹妹，终香消玉殒，让人惋惜。我也不禁佩服高鹗能续写出曹雪芹对世俗的不满。《红楼梦》不愧为中国古代四大名著之首。

我是觉得曹雪芹对林黛玉和薛宝钗都喜欢，他对林薛两人的塑造都花了大力气，我也是两个都喜欢。玫瑰和莲花只要看，不需比较。林黛玉和薛宝钗是两种极其不同的性格。他们的性格没有一个是完美的，但却很真实，是立体的人物。

象有人说，林妹妹只会伤春悲秋不食人间烟火，但是我记得当初黛玉一个人进贾府的时候，小心谨慎生怕行差踏错一分，还有仔细观察众人行为调整自己习惯来融入贾府。后来，她一个无父无母的女性，在贾府这种深宅大院生活（周围都是些捧高踩低势利嘴碎的人），除了贾母能偶尔照顾到她，没有人做她的依靠。身为一个女子，寄人篱下，没有任何经济基础，除了有尖刻的保护色，我想不到她还能做什么。

薛宝钗，父亲早早就死了，哥哥是个不中用的，母亲耳根子又软，她又怎能不小小年纪就有城府。但是我记得，她细心帮史湘云张罗诗会；她以自身事例耐心劝导黛玉不要看那些杂书；宝玉为黛玉起的字‘颦颦’唯有她叫过；黛玉的病需要燕窝（还是人参？），她得知后就从家里带去给她（不是一次两次，而是长期以往），还有一次冒雨送过去。她的城府能让她成为那个时代合格的媳妇人选，能让她进后宫。她这样才能在那个时代站住脚，还提携家里。她是商人之女，务实才最重要，不是吗？

宝钗需要一个知冷热的人，我觉得很对。在原著中，宝玉不正是一个知冷热的人吗，所以宝钗喜欢他是很自然的`事。

在浩瀚的知识海洋里，我读过很多书，但唯独对我影响至深的是《西游记》一书，它出自吴承恩爷爷笔下，这本书是我们中华民族的文化精髓，也是闻名中外的一部中国国粹。

《西游记》里的人物最让我佩服的要数孙悟空了，一路上他扬善除恶，打抱不平，彰显了他毫不畏惧，英勇正义的性格特点。书中的许多故事情节深受读者着迷：三打白骨精、智斗二郎神、三借笆蕉扇、大闹天宫……其中，我印象最深的是三打白骨精。

白骨精为了吃上唐僧肉，三次化身一家人来诱惑欺骗天性善良的唐僧进入她设好的圈套，但都被孙悟空的火眼金睛一一识破，还被孙悟空一一打死。大慈大悲的唐僧认为孙悟空打死了三条人命，对孙悟空狠念紧箍咒，并坚决赶走了孙悟空。

孙悟空苦苦哀求要留下保护唐僧师傅，终因无法挽回师傅逐走之心，便回花果山去了……之后，故亊一波三折，唐僧师傅被白骨精抓了，明白了真相后被孙悟空救了，才知道是错怪了孙悟空。从这些情节中，让我明白了什么是真善美，什么是假恶丑，什么是正义，也让我真正学会了要有打抱不平的勇气!

记得有一次，我来到学校门口，看见满巷的小商小贩把巷子挤得水泄不通，各种小吃玲琅满目，吸引着同学们的胃口，但我仔细观察，有一个小商贩卖的是劣质食品。心想：小商贩为了谋取利益，不顾及学生的安全，竟然做出缺德的事。想到这，我气不打一处来，毅然决然地打一出“头号战”。

于是，我走上前去，态度坚定地说：“叔叔，你这卖的是劣质的食品，已经过期变质了，要是吃进同学们的肚子里，会严重地影响同学们的健康。你不能为了一己之利而损害他人的身体健康，这样不符合社会公德，希望你立刻把劣质食品收起来，不要再卖了。”小商贩看着我一副小大人的模样，脸一下子刷得红了，不好意思地推起小推车走了……这时的我全身充满着正义感，不禁为自己的勇气喝彩。

《西游记》唤起了人们心灵深处的那份美好的纯真与善良，让世界每个角落都充满着满满的正能量!

专项复习文学常识与名著阅读；

一、文学常识；

1．《童年的朋友》节选自《》，体裁小说，作者，是；

2．《一面》作者，原名，江苏涟水县人；

3．《我的老师》作者，原名，现代作家，他的主要作；

4．赵普是(朝代)政治家，关于他，有“”的说法，；

5．《从百草园到三味书屋》的作者鲁迅，原名，我国；

6．《月迹》作者，当代作家，他的著名长篇小说《》；

7．《我们家的男子汉》作

专项复习 文学常识与名著阅读

一、文学常识

1．《童年的朋友》节选自《 》，体裁小说，作者 ，是 (国籍)作家，他的代表作是自传体三部曲《 》《 》《 》。

2．《一面》作者 ，原名 ，江苏涟水县人。文中提到的苏联作家 写的《毁灭》是一部长篇小说。

3．《我的老师》作者 ，原名 ，现代作家，他的主要作品有散文集《 》 ，和长篇小说《 》。

4．赵普是 (朝代)政治家，关于他，有“ ”的说法，文中“太祖”指 。

5．《从百草园到三味书屋》的作者鲁迅，原名 ，我国伟大的 家、 家、 家，本文选自他的散文集《 》。鲁迅在《自题小像》诗中说“ ， ”是他生活的真实写照。

6．《月迹》作者 ，当代作家，他的著名长篇小说《 》是一部世情小说，描写了当代知识分子的生活和心理状态。

7．《我们家的男子汉》作者 ，当代著名女作家，她的小说《 》获茅盾文学奖。

8．《列子》的作者是 ，是 时期郑国人。

9．《核舟记》选自 代 编辑的《 》。文章的作者是 ，明末人。

10．《为梦想，相约在北京》主要讲的是第 的相关内容。

11．《为学》选自《 》，原题是《为学一首示子侄》。作者 ，字乐斋， 代

文学家。

12．毛泽东《沁园春 雪》中写道“唐宗宋祖，稍逊风骚”，其中“宋祖”指 (人名)，“风骚”原为《 》中的《国风》和《楚辞》中的《 》，这里指 。

13．《〈礼记〉一则》选自《 》。《礼记》，是 间(时代) 家礼学论著选集。

二、名著阅读

《西游》

14．《西游记》共一百回，可以分为两大部分：第一回至第十二回是全书的引子，其中前七回讲 和 等故事；第八回至第十二回则介绍唐僧，交代取经的缘由。第十三回至第一百回是故事的主体，主要写 。

15．孙悟空的兵器原是大禹治水的 ，又唤 。他大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。后皈依佛门，为保唐僧西天取经立下了汗马功劳，一路降妖除魔，如三打 ，真假 ，三借 等。后被西天佛祖封为 。

16．名著阅读。

那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“______________。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知道有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”

(1)以上文段节选自古典名著《西游记》，文中沙僧回答应是：(人参果)。事情是在师徒四人西

天取经途经(五庄观)时发生的，后来事情败露，两个童子不依不饶，悟空一怒之下把树推倒。(镇元大仙)知道此事后把唐僧一行人抓了起来，逼他医好果树，悟空求救各路神仙都不能解救，最后千方百计把(观音菩萨)请到那里，用玉瓶里的水把树救活。

(2)下面与猪八戒有关的选项是( )

A．高老庄 B．五行山 C．戏嫦娥 D．闹天宫

E．金身罗汉 F．净坛使者 G．贪吃懒做 H．慈悲坚韧

17．名著阅读。 你看那些道童害怕，丢了皮鞭，报道：“师父啊，为徒打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根！”大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”那大仙说声赶，纵起云头，往西一望，只见那和尚挑包策马，正然走路。

(1)《西游记》中的孙悟空善变。选文中他成功将四棵柳树变成了师徒四人冒名顶替，而在小说第六回将自己变成土地庙时，却遇上了“尾巴不好收拾”的麻烦，他是怎样处理的？

(2)大仙道：“??曾闻他大闹天宫，??”请概括孙悟空大闹天宫故事中的典型情节(至少写出两个)，并指出大闹天宫的故事反映了他的什么性格。

专项复习(四) 文学常识与名著阅读

一、文学常识

1．《童年的朋友》节选自《童年》，体裁小说，作者高尔基，是苏联(国籍)作家，他的代表作是自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。

2．《一面》作者阿累，原名朱一苇，江苏涟水县人。文中提到的苏联作家法捷耶夫写的《毁灭》是一部长篇小说。

3．《我的老师》作者魏巍，原名魏鸿杰，现代作家，他的主要作品有散文集《谁是最可爱的人》，和长篇小说《东方》。

4．赵普是北宋(朝代)政治家，关于他，有“半部《论语》治天下”的说法，文中“太祖”指赵匡胤。

5．《从百草园到三味书屋》的作者鲁迅，原名周树人，我国伟大的文学家、思想家、革命家，本文选自他的散文集《朝花夕拾》。鲁迅在《自题小像》诗中说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他生活的真实写照。

6．《月迹》作者贾平凹，当代作家，他的著名长篇小说《废都》是一部世情小说，描写了当代知识分子的生活和心理状态。

7．《我们家的男子汉》作者王安忆，当代著名女作家，她的小说《长恨歌》获茅盾文学奖。

8．《列子》的作者是列御寇，是战国时期郑国人。

9．《核舟记》选自清代张潮编辑的《虞初新志》。文章的作者是魏学ィ明末人。

10．《为梦想，相约在北京》主要讲的是第二十九届北京奥林匹克运动会开幕式的相关内容。

11．《为学》选自《白鹤堂文录》，原题是《为学一首示子侄》。作者彭端淑，字乐斋，清代文学家。

12．毛泽东《沁园春 雪》中写道“唐宗宋祖，稍逊风骚”，其中“宋祖”指赵匡胤(人名)，“风骚”原为《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，这里指文学才华。

13．《〈礼记〉一则》选自《礼记学记》。《礼记》，是战国秦汉间(时代) 儒家礼学论著选集。

二、名著阅读

《西游》

14．《西游记》共一百回，可以分为两大部分：第一回至第十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事；第八回至第十二回则介绍唐僧，交代取经的缘由。第十三回至第一百回是故事的主体，主要写唐僧师徒去西天取经，经历九九八十一难，战胜妖魔鬼怪，取得真经，修成正果。

15．孙悟空的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒。他大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。后皈依佛门，为保唐僧西天取经立下了汗马功劳，一路降妖除魔，如三打白骨精，真假美猴王，三借芭蕉扇等。后被西天佛祖封为斗战圣佛。

16．名著阅读。

那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“______________。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知道有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”

(1)以上文段节选自古典名著《西游记》，文中沙僧回答应是：(人参果)。事情是在师徒四人西天取经途经(五庄观)时发生的，后来事情败露，两个童子不依不饶，悟空一怒之下把树推倒。(镇元大仙)知道此事后把唐僧一行人抓了起来，逼他医好果树，悟空求救各路神仙都不能解救，最后千方百计把(观音菩萨)请到那里，用玉瓶里的水把树救活。

(2)下面与猪八戒有关的选项是(ACFG)

A．高老庄 B．五行山 C．戏嫦娥 D．闹天宫

E．金身罗汉 F．净坛使者 G．贪吃懒做 H．慈悲坚韧

17．名著阅读。 你看那些道童害怕，丢了皮鞭，报道：“师父啊，为徒打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根！”大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”那大仙说声赶，纵起云头，往西一望，只见那和尚挑包策马，正然走路。

(1)《西游记》中的孙悟空善变。选文中他成功将四棵柳树变成了师徒四人冒名顶替，而在小说第六回将自己变成土地庙时，却遇上了“尾巴不好收拾”的麻烦，他是怎样处理的？ 将尾巴变作一根旗杆，竖在土地庙后面。

(2)大仙道：“??曾闻他大闹天宫，??”请概括孙悟空大闹天宫故事中的典型情节(至少写出两个)，并指出大闹天宫的故事反映了他的什么性格。

情节示例：①得知“弼马温”就是个养马的官位，打出天门去了；②偷吃蟠桃；③定住七仙女；④哄骗赤脚大仙；⑤偷吃仙宫玉液琼浆；⑥吃光太上老君金丹；⑦炼成火眼金睛，蹬倒八卦炉；⑧摔倒太上老君；⑨偷走仙酒和八珍百味；⑩勇斗神兵天将等。 性格示例：疾恶如仇，叛逆反抗，桀骜不驯，敢作敢当，勇敢无畏。

[精选 文学常识与名著阅读

一生离乱(打《水浒传》人名一)。

济人急难(打《水浒传》人名一)。施恩

单刀赴会(打《水浒传》人名一)。 关公

应声而出(打《水浒传》人名一)。闻达

众芳竞艳(打《水浒传》人名一)。孙二娘

不甘落后(打《水浒传》人名一)。乐进

艳冠群芳(打《水浒传》人名一)。 王英

分要求(打《水浒传》人名一)。

禁止调房(打《水浒传》人名一)。

哥哥相亲(打《水浒传》人名一)。顾大嫂

再三让贤(打《水浒传》人名一)。

木材遭水劫(打《水浒传》人名一)。林冲

社会在发展(打《水浒传》人名一)。

立足于走(打《水浒传》人物绰号一)。行者

学富五车(打《水浒传》人物绰号一)。 智多星

长跑冠军(打《水浒传》人物绰号一)。 神行太保

此谜已破(打《水浒传》人物绰号一)。 中箭虎

风云可测(打《水浒传》人物绰号一)。 摸着天

孤灯如豆(打《水浒传》人物绰号一)。 独火星

僧穿彩衣(打《水浒传》人物绰号一)。 花和尚

金环银环(打《水浒传》人物绰号一)。 两头蛇

中华腾飞(打《水浒传》人物绰号一)。 入云龙

才超北斗(打《水浒传》人物绰号一)。 智多星

身轻如燕(打《水浒传》人物绰号一)。

秘密部队(打《水浒传》人物绰号一)。神机军师

城府极深(打《水浒传》人物绰号一)。

笑面Hu(Hu==“虎”) 斑斓大虫(打《水浒传》人物绰号一)。

胆大的耗子(打《水浒传》人物绰号一)。白日鼠

久旱逢甘露(打《水浒传》人物绰号一)。 及时雨

断桥会许仙(打《水浒传》人物绰号一)。 白面郎君

澄江浑如练(打《水浒传》人物绰号一)。 浪里白条

飞将军之子(打《水浒传》人物绰号一)。 小李广

白娘子与小青(打《水浒传》人物绰号一)。 两头蛇

奥运射击冠军(打《水浒传》人物绰号一)。 金枪手

掌握自然规律(打《水浒传》人物绰号一)。 摸着天

笑得前仰后合(打《水浒传》人物绰号一)。 没面目

不寻常的秀才(打《水浒传》人物绰号一)。 圣手书生

四面屯粮(打《三国演义》人名一)。

天不绝曹(打《三国演义》人名一)。 魏延

参观航空(打《三国演义》人名一)。 张飞

汉朝文书(打《三国演义》人名一)。 刘表

逐渐繁荣(打《三国演义》人名一)。

轻骑飞跃(打《三国演义》人名一)。马超

流芳后世(打《三国演义》人名一)。

古代文化(打《三国演义》人名一)。史迹

海空优势(打《三国演义》人名一)。

章句不佳(打《三国演义》人名一)。文丑

室内外大清扫(打《三国演义》人名一)。

文起八代之衰(打《三国演义》人名一)。韩当

我欲乘风归去(打《三国演义》人名一)。

残局飘零满地金(打《三国演义》人名一)。黄盖

鸟宿林间不再飞(打《三国演义》人名一)。 关羽

阳关一曲续日弹(打《三国演义》人名一)。 曹操

事事齐全说汉高(打《三国演义》人名一)。 刘备

公安人员的任务(打《三国演义》人名一)。

八骏日行三万里(打《三国演义》人名一)。马良

唐太宗作帝范篇(打《三国演义》人名一)。 李典

登泰山而小天下(打《三国演义》人名一)。

演员谢幕时(打《红楼梦》人名一)。终了

春草碧如丝(打《红楼梦》人名一)。

营业员标兵(打《红楼梦》人名一)。贾范

将在谋不在勇(打《红楼梦》人名一)。 智能

六王毕，四海一。(打《红楼梦》人名一)

数说湖南掌故(打《红楼梦》人名一)。 史湘云

少年不识愁滋味(打《红楼梦》人名一)。

一朝选在君王侧(打《红楼梦》人名一)。杨侍郎

借问酒家何处有(打《红楼梦》人名一)。 探春

钦差大臣满天飞(打《红楼梦》人名一)。 多官儿

莫等闲白了少年头(打《红楼梦》人名一)

盘庚迁都为祖师(打《西游记》人物一)殷开山

岳父称霸(打《西游记》人物一) 泰山王

剧团团长(打《西游记》人物一)

全是正品，绝无假货(打《西游记》人物一)真真

古咸阳(打《西游记》人物一)

七步成诗(打《西游记》人物一)高才

为官清廉两袖空(打《西游记》人物一) 清风

相声逗乐(打《西游记》人物一) 眼看喜

启奏万岁(打《西游记》人物一) 谛听

西山比武(打《西游记》人物一) 银角

陈桥兵变令人疑(打《西游记》人物一) 黄袍怪

醒后得知一场梦(打《西游记》人物一) 悟空

个个好样的(打《西游记》人物一) 猴孙

七色光下无假象(打《西游记》人物一)紫阳真人

八旗宠女盈门庭(打《西游记》人物一) 满堂娇

《水浒传》中国古代四大名著之一，主要讲述了宋江等一百单八将聚义梁山的英雄事迹。读完这本书，我觉得他们实在是太可怜了，辛辛苦苦的接受了招安，却被奸臣四人组——高俅、童贯、蔡京、杨戬陷害了。先是被逼去打方腊，十损了七，卒了七十二名将领。卢俊义又被殿帅府的人用水银毒死，宋江也被天使用御酒毒死，小李广花荣，智多星吴用、黑旋风李逵和宋江合葬在蓼儿洼，其他人也是走的走，死的死，散的散，伤亡惨重。三十六天罡星全部死了，七十二地煞星也是伤了一片，受招安遭陷害，果然是这样!

在接受招安之前，水浒英雄是威风八面，人见人怕，两破童贯，三败高俅，将朝廷派来的官兵打得落荒而逃。什么节度使啊，御林大将啊，兵马都监啊，殿帅啊，都不敢来梁山泊，一听到这个名字就害怕，等他们接受招安了，就肆无忌惮地欺负他们，陷害他，这些奸臣真是欺软怕硬啊!

在水浒所刻画的一百零八将形象中，我最喜欢的就是没羽箭张清。为什么呢?因为他惯用石子儿扔人，最爱使暗器，而且武艺高超，是八骠将之一，在宋江攻打昌平府的时候，这个好汉连伤宋江名将林冲、秦明、董平……所以在他进入梁山泊的时候，险些遭受花和尚鲁智深和行者武松的一阵暴打，多亏宋江劝住，这件事才不了了之。

话又说到梁山泊最厉害的人是谁，这可是一个千古难题。有人说是玉麒麟卢俊义，有人说是豹子头林冲，有人说是霹雳火秦明，有人说是双鞭呼延灼，有人说是大刀关胜，有人说是没羽箭张清，有人说是双枪将董平……但我觉得，这些将领各有各的强，轰天雷凌震擅长打炮，没羽箭张清擅长暗算，浪里白条张顺山下水下功夫……各自的本领都不一样，武器也各不相同，真是各有所长啊!

总而言之，《水浒传》就犹如是一幅悠长的历史画卷。我们从书中看到的不仅是可歌可泣的农民起义本身，还有宋代的政治文化、市井风情和社会景观。

《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。 在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻经史”,养成 “忠孝”观念，后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心，“济人贫苦,人之急，扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。

总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番事业来。“博得个封妻荫子”，以图日后 “名垂青史”。而当时朝政黑暗，臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，靠了梁山好汉的搭救，才得保全性命，只有这时，宋江才上了梁山。 宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在江湖上的声誉，前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”,只是“奸臣当道,谗佞专权。”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”。因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”。他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。”这是对《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限。

《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为，征辽也可能是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻。其次，和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论。从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反奸臣,是反映统治阶级内部的忠奸矛盾。作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说： “其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景不无关系。而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反奸臣，也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽” 宋江等梁山人物，其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义,报效宋朝。宋江说：“吾辈当尽忠报国,死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被奸臣害死。这样的悲剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。

武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死。武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手，对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给收拾了。他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于,他们一个是北京首富,一个是东京八十万禁军教头，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。两人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未发，忍一口气。而武松，无家室之累，久走江湖，养成强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被诬,不断被人暗算,所以报复心强，手段也狠。林冲、卢俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同，林冲的反抗性还较卢俊义为强。 又如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难；但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身，阅历较深，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西，没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。’一头骂，一头大踏步去了。”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人。武松性情刚强，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手，如十字坡对孙二娘。他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆，自首县衙，一步步按着他的安排都作到了。这又说明他很有心计。而李逵则和两人大不相同，憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业，反抗性最强，打起仗来，赤膊上阵，勇猛无比。他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又常常惹出事端，在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治；斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连累柴进坐牢，差点送了性命。作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘，真正作到毫发不失，这就更加强了这些形象的动人力量。

《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情,极为灵动传神。《水浒传》叙事,善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字,又极精彩。如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。《水浒传》的叙事，要言不烦，恰到好处,而又绘声绘色,鲜明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。 《水浒传》人物语言的性格化，达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情，人有其声口。”如李逵第一次见宋江，就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁？”戴宗责备他粗鲁，他不服，等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么说，他是个粗人，见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鸟位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出，是极富个性化的语言。其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多谋，宋江的谦虚下人，通过他们的对话，无不令人如闻其声，如见其人。鲁迅曾经指出：“《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”

在看《红楼梦》之前，我想大家一定无法想象，一个拥着不可一世的荣华富贵和锦绣前程的侯门公子，最终却以寂寞告终。他柔情似女孩，就如雪花一样，人们还未曾来得及观赏它的美，就已消失在人海中，留下的就只是那泪珠般的回忆和拉长的叹息。

与宝玉相呼应的是，美若天仙，柔情似水的表妹林黛玉。在我看来，林黛玉来到人间是为了还债，她用一生的眼泪还了前世的债，把所有的感情都交托了贾宝玉，在自己一无所有的时候归去。

可能因为他们的爱情本身就带着一种凄美，花落冰韵，诉尽无数的冷音。多么淡薄的缘分，就像一段还未来得及旁白的故事，在心中留下了刻苦的记忆。

正因为爱的太深，所以才会以悲凉散场。贾宝玉归依佛门，其实早已注定。从此，贾宝玉红尘不染，把痛苦放在心底。

我读了一本令我受益匪浅的书——《傅雷家书》。

它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人;怎样对待人生，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自己的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话。但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。

傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲!

傅雷可以说是千千万万个父亲中的`一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。从这里边我想到了现在父母对于孩子的教育确实令人担忧，许多孩子的自主能力越来越低，以致于现在的孩子不能适应社会，不能自己照顾自己和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲哀，所以培养一个孩子，最好要在他小的时候，该给予自由就给予，该让他自己去冒险，就让他去……不要过分溺爱，让他自己去承受一些事情。

告诉他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应该了解的东西。永远不要说：“等你长大了你就明白了。”之类的话。那样他会不珍惜童年。没有最好。只有更好。

再说人自己一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你给予了他生命，有责任。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。

人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗?不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。

温室里的花朵是弱不禁风的，大自然中的树木才能经受狂风暴雨。

#801817名著《傅雷家书》读书笔记6 #801817 The masterpiece "Fu Lei Jiashu" reading notes 6

听听父辈的叮咛，听听他们对我们生活、人生、品格的叮咛。

隔千山、离万水，一句叮咛近人心。

“努力加餐”“我希望你身体健康！”“记得按时吃药”这是傅雷在信中给儿子的叮咛，简简单单的几句话却倍感温馨。

这一刻傅雷不是那个家教严厉的父亲，而是一个普通的不能再普通的父亲。

我仿佛能看到一个白发苍苍、眉头紧锁的老人，满怀担忧的写下这几句简单却满怀深情的叮咛来提醒远方的儿子。这使得我想起了自己的父亲，每至我回家总要叮咛我要洗手，出门在外，总要叮咛我多穿衣……

听听父辈的叮咛，听听他对我们生活的担心。

人生长，道路远，父辈叮咛导前行。

“孩子，安心用功吧！”“学生要理智的认识错误”“不要一时成功就骄傲”傅雷在学习上对儿子的教导无疑是成功，即使傅聪再优秀、再聪明，傅雷也总要叮咛几句，生怕儿子出了错。

傅雷教子严厉却也教子有方。他有错便说，有误便讲，通过一句句叮咛，教导出了一个优秀的音乐诗人。

当然，这也是傅聪听劝，而在生活中有多少傅聪呢？我们大多是左耳进右耳出吧！所以让我们认真听听父辈的叮咛他们再严厉也是为了我们好！

听听父辈的叮咛，听听父辈对我们人生的指导！

交朋友吗，养习惯，句句叮咛定品性。

“不要给别人一个忘恩负义的印象！”“出合行礼，不要太严肃”“要尊重别人的文化”傅聪谦虚有礼为人谨慎，无疑是傅雷一句句叮咛取得的成果。傅雷在注重儿子的学业的同时，也注意对儿子品性的叮咛。

这使我想到了杨绛与钱钟书的女儿，即使两位先生在那个时期无比煎熬，但也没有放弃对女儿品格的叮咛，因此教育出了一个优秀、正直、有才华更具责任感的女儿。

而现在当我们的父辈时时告诫我们有所为有所不为时，我们总是不以为意，按照自己的兴趣爱好为所想为。

听听父辈的叮咛，听听那对我们人格的教育。

听听父辈的叮咛吧！不要再自以为聪明了，不要再左耳进右耳出了。认认真真的听听他们的叮咛并努力改正吧！

《骆驼祥子》是一本短篇的小说，字数不多，我三天就看完了。读后的第一影响就是：没劲，因为实在太短了!然而意味深长，回味无穷。

祥子是旧北京30年代的年轻车夫。祥子其貌不扬，但块头挺大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业——拉车。他有追求的目标——买车。流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子——他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。

从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。

这个故事，反映了当时北平劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界!