真相（优秀19篇）

日本发动“九一八”事变，不仅是对中国主权领土的严重侵犯，也是对第一次世界大战后建立的凡尔赛-华盛顿体系的公开挑战。

苏联政府致电中国表示同情，对日本侵犯苏联在中东铁路拥有的权益提出强烈抗议。但与此同时，出于自身利益和在中国东北的权益，为避免与日本直接冲突，“九一八”事变后，苏联政府两次向日本致函表示，对于中日冲突将采取不干涉主义的中立立场。

“九一八”事变前一天，美国国务卿与日本驻美大使出渊胜次达成一项秘密谅解：美国保证不干涉日本在中国东北的行动，日本则保证其在中国东北的行动应限于锦州以北。直到日本侵占锦州，并向锦州以南进犯时，美国国务卿史汀生才照会中国和日本，宣布日本对中国东北的侵略是对中国领土主权的干涉，违反了凡尔赛和约，美国政府对此不予承认。由于没有采取遏制日本侵略的具体行动，美国的这一政策也没有什么实质性的效果。

1931年12月10日，在中国代表一再要求下，国际联盟通过决议，决定由英国人李顿爵士率英美法德意等五国代表组成调查团，实地调查“九一八”事变情况。

1932年2月，调查团从法国出发，一路上迈着蹒跚的步子，历时两个多月才抵达沈阳。国联调查团在东北进行了总共6周的所谓实地调查，起草了共14万多字的调查报告书。总体上看，调查报告书模糊是非、混淆黑白，暴露了西方列强对日本侵略中国东北的绥靖政策。李顿调查团报告书一出笼，全国人民表示强烈反对。1932年10月6日，中华苏维埃共和国临时中央政府发出通电，指出这个报告书“公开地最无耻地宣布了瓜分中国的新计划”，号召全国民众武装起来，“以革命的民族战争，来撕碎李顿的报告书”。

因为站着，我看到了真相，其实，站起来的话题从49年开始，我们就宣布站起来了。但是宣布站起来不等于就真的站起来了，宣布站起来和真的站起来完全是两回事儿。因此说，一个没站起来人，写一个站起来的人，多少有点强人所难。

我是一个高中生，高中生不是我出生在飞机上。事实上至今我还没坐过飞机，仅是隆隆的飞机声和白色的黑烟每天都在我家上空响过和飘过。

对于一个不谙世事的高中生，高考是我人生最重要的一个阶段，但是我还是在闲暇时刻想，什么时候飞机能掉下来一架，落在我的家的院子里，我好身先士卒舍己救人为己任，不是前几天有一个舍己救人的上了人民日报嘛。据说，这个国家会以国家的名义给予他恩惠，那就是安排补考。

而不是直接清华北大。

其实这样的恩惠于我，还不如直接深圳富士康打工赚钱。仅是舍己救人身负重伤，你们能把医药费全给我报销就感激不尽了。如果是我，我最怕的就是媒体不再持续关注，不再关注就不会有什么部门给我们拿钱看病，这就是我一个站起来的高中生的最切实感悟。

那是因为，我了解我的祖国!

说飞机掉我家院子里我舍己救人，尽管我心里这么想着，但是我知道这么想也会坐牢，因为，我们的思维和意识形态对于伟大的具有中国特色社会主义国家而言是十分重要的。尽管我们声称站起来了，但是思想必不敢站起来。而那些站起来的先贤们，大多都在监狱里。刘叔叔许叔叔都是我的榜样，他们和曼德拉一样，都是监狱里成长。

很多时候，我赏识他们的勇敢，但是我还是蹲下来比较安全。其中之玄机，我想您必比我懂。

我就是一个高中生，按说不应该心怀祖国放眼世界，我们要做好的就是备战备荒，考好人生之命运。

但是，这几天我备受煎熬，其实这事儿，说说也无妨。我和我的同学们一样，早已不是25年前的父母，更不是50年前的爷爷奶奶。我们不但有经历，而且大多数人都有广泛之经验。

说好了，你们不许笑我。

前几天，一个女同学偷偷地告诉我，她不久前的一次经历，太嗨了，两根棍儿同时进入，一个是校长的朋友，一个是校长朋友的朋友。

我问她是怎么进入的，她说她也不知道，反正挺费劲，也折腾半天，但是真的很嗨，有一点点疼，还能忍受。

我说我们也可以试试吗?她说你找一个哥们儿吧。

但是我们终究没有成功，本来，我们就是学生，还属于跪生活的那种，我深知，我们是没有站起来的那类人。我看到的，也都是没站起来的人能看到的。

我确信，我没能跟上伟大祖国的步伐，我还不能为祖国献石油而是老拖祖国的粗退了。

说点题外话，业余时间，我都耗在打游戏上了。关键是钓鱼岛黑瞎子岛南海诸道以及被黄俄讹去的150万平方公里不归我管。我爸不让我谈这些，我妈更是让我噤声，噤若寒蝉，我们学校的老师常在黑板上瞎话连天的说那是我们的领土，我们站起来了。

可是，既然都站起来，怎么不干他们一票儿呢?反而被人家讹去了那么多的土地呢?老师说我是土匪出身，凡事都干干干的，你长大当鸭子算了。

老师说，你一个高中生，目前的终点就是好好学习，考上好大学，将来报效祖国。

我可能考不上北大清华，但是每年那么多的优秀华夏儿女不是考上了北大清华复旦人大各种交大南开浙大吉大了吗?为什么他们也没能报效祖国呢?而且好像丢的土地都是这群上了这些“大”的华夏天之骄子们干的吧?这增加了我对名校的厌恶感，我不知道他们的教材没有耻辱二字吗?他们学的是什么，隐忍与遁世吗?还是中庸与厚黑?

站是站起来了，您看我的作文儿，您就知道我不是一个循规蹈矩的学生。我几乎每周都得有几天犯各种错误被老师罚站，我可能是我校建校以来站起来次数最多的学生。

因为站着，我看到了真相。因为站着，我比其他同学看到了更多。我的父母月均都是3000多，他俩加起来才6000多，但是我的祖国给出了我的父母人均月收入9000多的数字，那1XX来自哪里?尽管我站着，我还是没看到。我也看到了某些领导干部月收入10万甚至100万，但是他们的月收入也是9000多。我们被他们携裹了，他们被我们同化了，也许这就是生活。

不知道这是谁出的作文题目，真是有水平，你想夸赞你的祖国，但是你都无从下手。我们所有的站起来的同学，看到了拆迁，看到了虚假的历史。也只有那些和我们不为伍的书呆子，还在笃信教科书里的浩瀚卓尔不群的中国历史。

司马迁是史官，也是太监，郑和下过西洋，也是太监。这些，教科书里没有，但是我知道。我的同学们不知道，我的老师们大部分也不知道，校长们也多半不知道，校长的领导们也大多数不知道。但是我因为站起来的次数多了些，因此我知道。

我站起来了，我看到了胡适的民主自由之倡导，那些没站起来的同学们看到的是鲁迅的钢笔化作战士的钢枪。我看到了老舍跳湖，看到了老舍其实对生命的不舍和无法坚持的无奈;同学们看到了他的《龙须沟》和《茶馆》以及《骆驼祥子》的部分章节。

1931年“九一八”事变后，中国共产党于1931年9月20日发表了《为反对日本帝国主义强占东三省宣言》。1931年9月22日，中共中央做出了《关于日本帝国主义武装占据满洲与目前党的紧急任务的决议》,号召东北人民开展游击战争，打击侵略者。在此后的14年间，在中国共产党领导下，东北抗联以挽救民族危亡为己任，英勇战斗，前仆后继，有力地打击了日本帝国主义的侵略气焰，为光复东北、取得中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利。据统计，东北抗日联军对日作战次数10余万次，牵制76万日军，消灭侵略者18万，做出了不可磨灭的贡献。

春节期间，两则子虚乌有的消息在网上一度传得沸沸扬扬：一则来源于境外媒体，称北京地区存在发生核泄漏的危险;另一则虽没有这么耸人听闻，但也关系到百姓日常生活，国内有媒体报道称北京将实行“菜刀实名制”，顾客买菜刀需要出示身份证并登记备案。

很快，这两则消息得到辟谣或澄清。中国原子能科学研究院院长万钢明确表示：报道纯属无中生有，严重失实，核反应堆处于冷停堆工况，并没有运行，就更别谈核泄漏，以及对公众和环境的影响了;北京警方表示，除购买管制刀具需要出示身份证以外，北京并未出台任何关于“菜刀实名制”的新规。

近年来，从“抢盐”风潮到香蕉致癌等风波，因不实消息传播造成的荒诞事件时有出现，无不对正常经济社会秩序造成干扰，给相关利益群体带来损失。事实证明，谣言面前没有赢家，增加社会运行成本，也会对普通公众的生活带来困扰和不便。不仅如此，一些谣言还对政府公信力造成损害。

社会生活需要信息传播，信息传播必须直面谣言的干扰。人们相信“谣言止于智者”“真相最有力量”，然而，值得注意的是，在人人都有麦克风、人人都是传播者的网络时代，在特定时空条件下，谣言也可能遮蔽真相，谣言有时候比真相更吸引眼球。

在网络环境下，悄然间，信息传播格局正在发生深刻变化。作为权威信息来源的政府部门、公共机构和媒体，如何学会适应传播主体多元化的现实，如何让真相不被谣言遮蔽、真理不被谬说损伤，如何让真相跑赢谣言、让公众掌握真理，考验着传播链条上每一个环节。

要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，政府等权威部门要有作为。新的传播环境下，要求政务活动更加公开透明，有了质疑及时回应，对一些热点难点问题，要主动说、尽快说、如实说。发现谣言苗头，及时、理直气壮地公布真相，澄清事实，让真实、真相挤压谣言的空间，让谣言“见光死”。要遵循新的舆论环境下的现代传播规律，针对不同层次的受众采取不同的发布、沟通办法，注重传播实效，与群众诚恳交流，表达更加人性化，赢得更多受众认可。更重要的是，各级政府部门，要带头遵纪守法，真正做到执政为民，不断提高公信力。

要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，媒体要负起社会责任。相对于自媒体，公共媒体如果采信和发布不实信息，其传播范围更广，社会危害面更大。因此，在当今信息来源更加多元，但也可说是鱼龙混杂的网络时代，公共媒体更要睁大眼睛，对信息的真实性小心求证，不能为了争时效、抢眼球而放松把关，助推谣言传播。

要让真相跑赢谣言，减少谣言对社会的伤害，有赖于公民提高甄别谣言的能力，培养成熟理性的心态，承担公民责任。在新的传播环境下，公众不再只是被动的信息接受者，也可以成为传播者，也承担一定的传播责任。所谓“谣言止于智者”，作为一名公民，要做到“智”，就要有意识地锻炼提高辨别谣言的本领，要提升自己独立判断的能力，不要人云亦云，避免成为谣言的接棒者、传播者。一个成熟理性、有社会责任感的公民，对那些看起来有点耸人听闻，而消息来源又不甚权威的信息，不妨多留个心眼，让信息多“沉淀”一会，过过脑子，有条件还可以自己求证一下，不要轻率地把似是而非的信息传播出去。

公民不仅可以不造谣不信谣不传谣，还可以利用自己的信息优势、地缘优势、专业优势，主动参与阻击谣言，消除谣言。“谣言粉碎机”“真相挖掘机”等民间组织对谣言的反制就做了不少有益的工作，这也是民间力量自发承担传播责任的体现。

要减少谣言的产生、传播，减少谣言对社会的伤害，还要让真理战胜谬误。要有正确的是非观、美丑观、善恶观。没有正确的价值观，依然可能对真相视而不见，依然可能对谣言坚信不疑。所以，公共机构和媒体，还承担着传播真理、凝聚共识的社会责任，要通过各种方式、途径理直气壮地宣扬正确的是非观、美丑观、善恶观，弘扬社会主义核心价值观，真相、真理要大声讲，要用理性态度、科学观点消解偏激的情绪、固执的偏见，让错误的价值观、不实的谣言没有生存的空间。

总之，开放多元的传播环境下，要让真相总是跑赢谣言，让群众充分掌握真理，要求公共机构和每一个公民，都要做负责任的传播者，形成有责、有序的传播新秩序，使社会变得更加健康、成熟起来。

近日，网上一段山东东营失踪15年的女子牟翠翠疑变残在贵州卖唱乞讨的视频，引发舆论关注。

12日晚，有媒体记者从贵州省桐梓县网安部门获悉，当地已找到爆料网友唐X飞，她称疑似视频中的残疾女子在当地唱歌行乞两天之后就离开，没有再出现过。

在调查中，另有一名叫许X贵的贵阳市居民称，视频中的女子就住在其家对面，是贵阳修文县人，并非是山东失踪人员牟翠翠。目前，对于视频中女子的真实身份，桐梓县警方仍在核查中。

15年前，山东省广饶县花官镇的牟翠翠出走失踪，始终没有音讯。家人先后到菏泽、临沂、淄博、滨州等多个城市寻找，但每次都失望而归。

一次偶然的机会，翠翠的弟弟牟红飞在网上看到了一段视频，画面里虽是一名残疾女子在唱歌乞讨，视频中的女子容貌并不清晰，双臂残缺，而走失前的翠翠只有16岁，初中还没有毕业，身体健康，并无残疾。

牟家人在反复看过这段视频数百次后，确认这名唱歌的残疾女子就是牟翠翠。翠翠的母亲刘秀英在看到视频后也认为这就是失踪了15年的女儿。

这个周末，我按照物理书上做了一个有趣的物理实验。

爸爸是一个比较大方的人，他为我找了一个鸡蛋，并随手给了我一袋盐。我开始了实验之旅就是你的，拿着鸡蛋慢慢的让它沉入水中，鸡蛋在杯中，像沉睡的小胖子。书上说江水慢慢加盐并是他在水中均匀分解开来，并没有说实验的结果，这是我倍感好奇，在好奇心的促使下，我开始兴趣倍增。

我慢慢用手向水里放盐。人在水里，先是一个个的小颗粒，随着我的轻轻搅动，变得像一条银色的小细丝一样。像是被某种力量推动他尽舞动起来，好奇妙。我顿时忘记了做实验，就在沉迷之际。妈妈突然提醒我要坚持做实验，不要遇点小小的，微不足道的变化就打搅了你我立刻回到了现实。我开始不停地加严也看着谁都变得白花花的了，鸡蛋却像个死胖子吃饱了饭一下去就睡着了动都不动，我开始着了急，清理一下热锅上的蚂蚁，七上八下。我望了一眼书，再看看自己却什么区别，也没有为什么会这样呢？

正准备放弃却又想起来吗妈的一番话要坚持不能放弃我开始冷静的去寻找我的不足的能进就发现了问题这个盐我一点怪异颗粒有那么一点大我越看越奇怪，用手沾了一点异常，这。是甜的我顿时蒙了真是对这样的老妈又感谢又无语那最后我认真按照书上去做果然鸡蛋从水中浮了上来和我猜想的一样。我随后查了一下，盐水的密度和鸡蛋的密度调得差不多，所以鸡蛋才能浮起来。

通过这个实验，我学到了很重要的一点，坚持才可以看到我浮出水面的真相。

许多真相被道出，但更多的真相被稳瞒。——达林法官

在漫漫历史长河中有多少名人名事，他们的丰功伟绩都在民间流传为佳话。但是有大部分都是被人改过的，罗贯中的三国演义就是一个例子。

我们就说说诸葛亮，诸葛亮这个人，至少从晋代开始，就是众人追捧的对象，可谓是魅力四射、粉丝如云啊。但是他真的像罗前辈所写的那样厉害吗？答案是否定的，为什么说是否定的呢？大家一定会有所疑问并会举一些例子来反驳我。那么我先用诸葛亮的“空城计”为大家解释我的说法。

空城计是有的，但书中所写的诸葛亮的空城计却是子无虚有的。诸葛亮当时屯兵阳城的时候，司马懿官居荆州都督，驻节宛城，根本不可能出现在平阳战场，所以就肯定没有这场空城计。

但是这个故事是在是太好听了，所以就书中大写特写，戏中也大演特演。但这个故事不是事实，也不符合逻辑。第一：司马懿不敢进攻，无非是害怕城中有埋伏。那么排一队侦察兵进去看看行不行？第二：司马懿“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬”，这个距离不会远，那么派一些弓箭手将诸葛亮射杀于城楼之上，行不行？第三：当时司马懿拥兵二十万，而诸葛亮只有一万。按照《三国演义》的说法，当时司马懿的军队有十五万，诸葛亮只有二千五百人，总之是敌寡我众。那么围他三天，围而不打，行不行？或者直接攻进去行不行？何至于掉头就走呢？所以说诸葛亮的空城计是不存在的。

历史故事并不是全是历史史实，他们不能混为一谈。所以我们应该尊敬历史真相。

正因为如此真相的道出和隐瞒！

[还清历史真相作文500字

任何的谗言都无法扭曲历史!钓鱼岛是中国的!五千年的波涛汹涌，数千万的炎黄子孙，我们生活在中华大陆，也要保护着龙族该有的尊严。守护钓鱼岛，守护龙的尊严。

中国华夏子孙14亿人，每个人都在关注着世界上最不起眼的角落，“钓鱼岛”。一个小小的岛屿，牵动了14亿人的心。老一辈的人、牙都掉了的人在关注着，中年人、已经有儿有女的人在关注着，青年人、正站在事业路上打拼着的人在关注着，还有那些浮夸的少年人、染着红头发穿着牛仔的摇滚少年们也在关注着，还有那些少儿们、还在背诵弟子规的都在关注着¬——那只属于中国的钓鱼岛。

60后说：“钓鱼岛啊，自古以来就是中国的，你看这史书上都记着呢。”那语气及其安详，没有夹杂着丝毫怒气，因为他们知道，“钓鱼岛是中国的”这句话，无论是安倍晋三还是奥巴马，都改变不了。

70、90后说：“钓鱼岛啊，中国无论争不争，它都是中国的。是我们的分毫不让，不是我们的，一分不抢。”这句话铿锵有力，异常坚定。字里行间，透露出的，是无比的沉着稳定，包含着内涵和修养。

90后说：“钓鱼岛本来就是中国的，怎么不一个大炮轰飞小日本!连个小岛都抢没气概啊!”九零后这话充满着年轻气盛，冒着中国最初的那番刚强，虽然是不成熟的一句话，但也透露出中国少年爱国情。

00后说：“钓鱼岛，本来就是中国的啊。有人要抢么?”

就连刚出生不过三四年，刚会说话不久的10后也还是会说的：“中国钓鱼岛。”喃喃的一句话，表现出了对祖国的爱。

日本!你看见了么?如果你要和大中国争钓鱼岛，那我们就认为你自愿要接受中国几代人的炮火攻击，也是自愿要承担几千年的千古名声，那就是——岛国遗臭万年。

钓鱼岛，自古就是我们的。是中国人要用5000年捍卫的龙魂。

不比寻常，《人性似水》并没有非常吸引我，但冥冥中，自己若有微妙的变化，人性的真相。这倒并非故弄玄虚，我也不能极清晰地表达。然而再见文题却给了我一些猜想，人和人性有些区别，似水者是人抑或是人性？假如梁先生写此书是从人的另一个角度——“人性”出发，也就是写给我的魂而非我的人。那么难以马上尽悉倒也寻常。但这只是猜想，大胆的猜想。现在我就越发相信自己。梁先生在为文集取名是不也用了“似”一字么！或许他也带有猜想吧…

有关于人性的真相，各种各样的人已经想过、写过甚至猜过了太久太久了，久得人不愿意再去谈论这个问题，因为人们觉得那有些远了，有些脱离现实了。事实的确如此，这个词不该从人的定义中说出来，也不该从白纸黑字间写出来。在这一点上，我感到一部分人还是做得比较好。例如，他们并不说：“人性的真相是***”，而说；“或许***也是人性的一个真相吧…”这样的语句看上去必然是舒服一些，从中也不难看出，人性绝非单一的，而是千变万化的，如水！

就拿我最熟悉的学生生活而言，若以人性的话题去分析，去解释，是有难度的，人性的真相。最典型、最普遍的例子就是学习和假期，一轻一重都是人难以承受的，而为什么在处于一者时会对另一者有追求的欲望呢？那是某种没有质体的人本身的能力驱使的，我们就可以称之为人性，或者说这整个“驱使”和“被驱使”的过程就是人性。如许多事物一般，它具有多样性；与任何一样事物不同，它是世物中最多样的。

言于此，我忆起许多，我曾见都市人不知乡村人之苦，乡村人才不知城市人之乐；曾见医务人员为了挽救生命不辞辛苦，而罪犯为了利益不惜夺取别人的生命；曾见多年的朋友反目成仇；曾见……未见…人性中的善恶输赢难道可以分辨吗？

越简单越容易复杂化，越复杂越容易简单化，就看人们怎么去思考了。

人性有真相，需要人们用心探求。

是为所感。

人性有真相，但却是探求不完的。

“滴滴、滴滴”，办公桌上手机的震动声引起了浙江省淳安县金峰乡纪委书记吴新君的注意，他打开微信，一张照片和一条短信跃然眼前。照片上看到有一名身着制服的警察正悠闲地在库湾边钓鱼，不远的道路旁还停着辆执勤的摩托车，“我是金峰乡的村民，这个警察大中午骑警车出来钓鱼，太不像话了，我要举报。”短信的内容写道。

根据警用摩托的车牌很快就锁定了城郊派出所驻金峰乡的警察方某。当天下午，吴新君和乡纪委副书记一起把方某叫到了办公室。

“吴书记，你们找我有什么事?”方某问道，语气中没有一点防备，显然对中午被举报的事情还毫不知情。

“今天中午你在干什么?”吴新君问道。

“没干什么啊!我吃完午饭，觉得天气还不错，就去金峰村村头的那个库湾去钓了下鱼。”方某不紧不慢地说道。

“你是怎么去的?”吴新君追问。

方某感觉有点不对，“这个，这个……”

吴新君打开手机，翻出了那张照片，递给了方某。

方某看到照片，面露难堪，吞吞吐吐道：“吴书记，我确实是骑警用摩托车去钓鱼的。没想到中午的事情，你们现在就发现了。当时周围没什么人，我以为不会有人看见。看来老百姓的眼睛时时刻刻都在看着我们，下次借我一万个胆子也不敢了。”

“你也知道，现在群众对公车私用，公款吃喝这些问题都很关注，电话、邮箱、网站、微信等都可以直通县纪委。”吴新君说。

在事情核实之后，第二天，吴新君就把将该举报的相关材料整理成案卷，报给了淳安县纪委。金峰乡党委给予方某党内警告处分。

目前，淳安县纪委已开通微信随手拍等多种方式，方便社会力量参与监督“四风”，老百姓从“围观者”变成了“参与者”，从“点赞派”变成“行动派”。(浙江省淳安县纪委 毛勇锋)

损害个人形象，伤及企业品牌，造成恐慌心理，影响社会稳定——谣言的危害大矣!但是，耳听为虚，眼见为实，在信息快速传播的网络时代，人们如果还看不到真相，就难免将信将疑，只有看到真相心里才会踏实。所以说，谣言止于真相。

孔子周游列国，推销在当时比较疲软的仁政学说;为了交际，与南宫夫人多谈了一会儿，流言就来了。子路觉得二人关系暧昧，就去质问;孔子解释了半天。不久，孔子离开卫国，到别国碰运气。孔子就在子路身边，根本没有和南宫夫人“缠绵”，子路面对近在咫尺的真相，便没什么怀疑的了。

三人成虎，一里挠棰，毕竟都是以讹传讹。一犬吠形，百犬吠声。一人传虚，万人传实。众口铄金，积毁销骨。——众多成语都在控诉着谣言的狰狞。无兄焉能盗嫂?无父焉能挝翁?在谣言面前，真相最有力量。

制造谣言的人有时是为了虚构一个有利于自己的故事。陈胜吴广起义，就先制造“陈胜王”的舆论。刘邦说自己是母亲和龙野合而生，不过是为了让人相信他是所谓“真龙天子”，以巩固自己的统治而已。现在看来，真相不过是他们自导自演了一出好戏而已。如果现在还有谁在鱼肚子里藏一纸帛书，或者以龙为父，恐怕没人相信。

另外，有的谣言出于误会。还有的人“以小人之心度君子之腹”。于是，瞎编胡猜、张冠李戴、添油加醋、无中生有、断章取义的情况就屡屡出现了。谣传周树人娶了日本媳妇的人也许只是把周作人当成了周树人，却把周树人害惨了。周树人与周作人只有一字之差。正所谓“差之毫厘，谬以千里”，不能不防。

“流言，尤使我耳不忍闻。”鲁迅的名言仍在提醒我们“流言家”的存在。当代中国，网络普及，手机盛行，传谣也可迅速。毛泽东说：“与人斗争，其乐无穷。”然而，与流言蜚语斗争，总是那么沉重。因为有时候展现真相既需要勇气，又需要证据，“跳进黄河洗不清”的冤枉也不少。

俗话说：“流言止于智者。”而所谓的智者是明白真相的人。对于自己，除了“身正不怕影子歪”，还要积极澄清事实;对于别人，则要搞清真相，实事求是。而政府官员，则要政务公开，不要瞒报、虚报，给造谣者以可乘之机。

一里挠棰：一个地方所有的人都说铁棰可以弯曲，人们也就信以为真。比喻谣言或讹传一再反复，也可以使人信以为真。出自《淮南子》：“三人成市虎，一里能挠棰。”

“九一八”事变不久，为了国家和民族的存亡，赵一曼舍子从戎、奔赴东北。她组织了一系列宣传赵一曼的活动，而后带领一支游击队驰骋于白山黑水之间，红枪白马”的英姿令日寇闻风丧胆。一次激战中，赵一曼受伤被俘。负责审讯她的日本军官大野，为了获取所需情报，一边以药物治疗维持赵一曼的生命，一边软硬兼施，使用非人的酷刑和“心理战术”进行逼供，但无论是对肉体的摧残还是精神上的折磨，赵一曼崇高的革命气节和无畏的民族气概始终让日寇一无所获。

在无声的教育和感召下，董警官和韩护士暗中帮助赵一曼越狱，但半路上不幸再次被捕。穷凶极恶的日寇最后对赵一曼动用了电刑，企图通过破坏神经达到让她开口的目的。残忍的电刑下，赵一曼终于发出了撕心裂肺的呼喊，因为她的幻觉中，出现了她至爱的儿子、祖国和人民……日寇绝望了。在赴刑场的列车上，赵一曼提笔给儿子写下了遗书：我的亲爱的可怜的宁儿，妈妈已经到了牺牲的前夕。什么是牺牲?就是在今天以前,你一直在妈妈的怀抱里;而在今天以后，妈妈却只能留在你的记忆里了。我亲爱的儿子,妈妈对的起你，因为妈妈是慷慨赴死的;我的苦命的儿子,妈妈又对不起你，因为你还要艰难地活着。赶快长大成人吧，我的宁儿，长大成人之后,你要自豪地告诉所有的人，你的母亲叫赵一曼。一九三六年八月二日当日，带着对儿子的无限深情，赵一曼从容就义，年仅31岁。

每个人都接到过礼物，有的使你永生难忘，有的非常不起眼，就像落入大海里的一颗小石子一样。从童年起，每年12月我都会收到一份特别“神秘”的礼物，让我充满期待和好奇。

上幼儿园大班时，我知道了一系列有关圣诞节的事情。于是在圣诞节前几天，我央求妈妈买好了一棵圣诞树，是那种仿真的、挂满闪亮小灯泡的圣诞树。我挂好了一双红色的圣诞袜子，默默在心中念叨：圣诞老人，我想要一个64节长的玩具魔尺，这肯定是班上小朋友所能拥有的最长的魔尺！许好了愿，那一天晚上我在床上翻来覆去，好不容易才入睡了。

圣诞节一早，我迫不及待地穿好衣服，奔到圣诞树前“一探究竟”。到底有没有礼物？有没有圣诞老人？圣诞老人送礼物来了吗？一切的问题都将揭晓答案。

那一幕真让人难忘：圣诞树下摆着一大堆漂亮的礼物！里面果然有我最想得到的玩具魔尺，我真是太激动了！开心地跳了起来。直到父母来连环催的时候，我才想起还要上幼儿园，这才恋恋不舍地离开了家。幼儿园里，小伙伴们正在七嘴八舌地议论，有不少人觉得没有圣诞老人，可当时的我不以为然——有礼物为证嘛！

从此，每年我都会接到圣诞老人的礼物，那是一年中最让我期待的时刻了。每次，我只会悄悄地把心愿单告诉妈妈，因为她总是好奇地向我打听，并“保证”不透露给别人。

三年级刚过完圣诞节的一个周末，爸爸带我去看电影。我候场时觉得无聊，就翻弄起爸爸的手机，无意间看到一条短信：“你准备礼物，我准备贺卡？”“好！”这是妈妈的短信！

一瞬间，我惊呆了。回想起每年“平安夜”睡梦中隐隐感觉到有些动静，我不能相信这是真的，但这就是真的——父母给我悄无声息地准备了礼物……

两年后的今天，我写这篇作文时，父母才知道我早已经了解了“真相”。而此前，父母依然会在我收到“圣诞老人的礼物”时，感受到我由衷的快乐。妈妈常常说：“你快乐，所以我快乐！”

也许，这就是“圣诞节”存在下去的最好理由。

导语：“赵氏孤儿”无疑是一个煽情催泪的故事：赵家遭遇奸臣灭门，孤儿侥幸死里逃生，八位义士前仆后继，血海深仇终得昭雪。下面是语文迷小编为大家整理的关于“赵氏孤儿”的相关材料，欢迎阅读，谢谢!

“赵氏孤儿”无疑是一个煽情催泪的故事：赵家遭遇奸臣灭门，孤儿侥幸死里逃生，八位义士前仆后继，血海深仇终得昭雪。

正是洋溢其中的感天动地的情义，价值千金的忠诚，让这个故事受到了古今中外观众的追捧，在其中，大家找到了久违的“坚持”和“温暖”，心灵得到了一遍又一遍的抚慰。但是，在一次又一次的转述和接受的过程中，历史的本来面貌渐渐被大家遗忘了、忽略了，故事重复千变就成了历史，然后就变成了信史。然而，历史真的会有如此多情，如此煽情，如此矫情吗?历史上的“赵氏孤儿”又是在什么样的情形之下成为孤儿的?历史上真实的“赵氏孤儿”关乎正义和忠诚吗?

既然是说“赵氏孤儿”的故事，我们第一个问题就是，“赵氏”指的是谁?这一切要从晋文公开始。

晋文公名曰重耳，乃春秋时期晋国献公的儿子。重耳大名鼎鼎，经历坎坷而传奇。他的坎坷遭遇和一个女人有关，这个女人就是骊姬。

在一次战争中，作为胜利者，晋献公得到了两个女孩——骊氏姐妹。晋献公将她们纳入后宫，宠爱无比。等到骊姬生下一个男孩之后，晋献公为了表达自己对于骊姬的喜爱，就决定废掉原来的太子，改立骊姬的孩子。

另立太子当然是件大事，晋献公也深知其中的利害。为了清除障碍，他决计就将包括原来的太子和重耳在内的诸王子打发到外地去。即使这样，骊姬依然不放过他们，极尽落井下石之能事，太子和重耳他们只好流亡别国。

这是一次漫长的流亡。等重耳再次踏上晋国的土地之时，已经是19年之后。令人欣慰的是，流亡归来，重耳就被拥立为晋国国君。

在这漫长的流亡生涯中，重耳身边始终有一帮忠实的拥趸跟随。其中最重要而且功劳最大的一个人就是赵衰。

赵衰有多重要呢?一个例子也许可以说明问题。

在重耳流亡到齐国的时候，齐桓公以礼相待，很给重耳面子，不仅把公室的女儿嫁给他，还送给了他80匹骏马。重耳没有受到过如此的待遇，因而，在温柔富贵乡里，他丧失了所有的斗志，感觉就这样在齐国终其一生也是个不错的选择。他这样想可以，但跟随他的人不干了。是啊，大家跟随你，就是觉得你有前途有奔头是潜力股啊，一旦你重耳在齐国止步不前，每天醇酒妇人享受起来，不再想着杀回晋国，大家辛辛苦苦跟随你这么多年，岂不是竹篮打水一场空?

关键时候，赵衰果断出手，用高度酒将重耳灌醉，在其半梦半醒之际，直接装进车里拉出了齐国国境。待重耳酒醒之后，早已被赵衰他们拉到了另外的国家。很显然，若没有赵衰他们的坚定支持，没有赵衰他们的苦口婆心，就不可能有重耳后来的发迹。用《史记》的话来评价赵衰就是：“文公所以返国及霸，多赵衰计策。”所以，重耳做了国君，功劳最大的赵衰就被封为原邑大夫，并且在朝堂之上代理晋国国政，他的身份一下子变成了晋国的公卿。

赵衰的继承人是他的儿子赵盾，在晋文公重耳去世之后，赵盾继续代理晋国国政，辅佐晋文公的儿子晋襄公。

赵盾主持国政两年之后，晋襄公就去世了。晋襄公的去世，给赵盾出了一个大难题，这个难题给赵盾以后的日子带来严重的影响。

这个问题和晋襄公的太子有直接关系。

晋襄公的太子叫夷皋，本来父死子继，理所应当，但是，因为当时夷皋年纪太小，赵盾觉得这孩子生活尚且不能自理，怎么作国君?因此，赵盾打定主意，不让太子接任，要改立晋襄公的弟弟、太子的叔叔、当时正作为人质滞留在秦国的公子雍为国君。主意既定，赵盾马上就付诸行动，在第一时间派使臣前去秦国迎接公子雍。

从这一行动可以看出在晋国政坛上，赵盾已经到了只手遮天、随心所欲的程度。

但是，赵盾也有赵盾的缺点和软肋。他是靠了他的父亲追随重耳才换来了今天的地位，在某种程度上，赵盾只能算是“权二代”，“权”而不“贵”。虽然赵盾位高权重，但和晋国统治者没有任何血缘关系。在宗法社会，赵盾实在称不上贵族。他们赵家在晋国政坛也没有足够的人脉关系，没有人脉关系就等于没有足够的实力。

太子夷皋的母亲就是拿捏准了这一点，开始找赵盾讨说法，表面上她用的武器是眼泪，但实际上她真正的武器是她背后的宗族。太子既然能被立为太子，他背后一定有一批既得利益者。而赵盾也许正是为了改变这一现状，才以太子年龄太小为借口，要另立国君。一旦成就此事，赵盾就有了立国定主之功，不但有效地改变了晋国的政治生态，而且将更加突显其位高权重的形象。

太子背后的力量不肯善罢甘休，太子的母亲更是不依不饶。她每天第一件事就是拦着赵盾，啼哭不止，她甚至不顾身份，见到赵盾就下跪，弄得赵盾手足无措。她只问赵盾一个问题：“请你告诉我，刚去世的襄公有什么过错，你为什么要抛弃他的太子而另立国君?”问得赵盾是哑口无言。

赵盾为此事忧虑，越想心越虚，太子背后的势力、太子母亲背后的势力，不知比赵盾强多少倍，如果另立别人顶替太子，也许会有想不到的事情发生。赵盾骑虎难下，只好改弦更张，答应按既定方针办，国君的位子还让太子来坐。接任的太子就是后来的晋灵公。

这件事情又说明虽然赵盾只手遮天，但他还有所顾忌，不能为所欲为。

太子即位，可被赵盾正式派到秦国去迎接雍的人已经在归途上。无奈之下，赵盾只好再派一支小分队，去拦截并干掉早前派到秦国应请公子雍的那批人。赵盾必须把这个屁股擦干净。

既想只手遮天，又不能无所顾忌，同时思维又不缜密，这样的人想平平安安占据高位，似乎不会有那么容易。在他志得意满之时，危机已悄悄向他走来——在太子母亲的心目中，在太子拥护者的心目中，在太子也就是后来的晋灵公本人的心目中，赵盾是一个心怀不测的奸邪小人，是自己的敌人。

这样的情形之下，慢慢长大的晋灵公该怎样处理和赵盾的关系呢?历史的记载很耐人寻味。

长大后的晋灵公自暴自弃，骄纵无常，其行为到了让人瞠目结舌的程度。譬如，他平时喜欢爬到王宫最高的建筑上，用弹弓往下射过往的行人。行人为了不被射中，就会四处躲闪。每当晋灵公看到下面的行人惊慌失措、像无头苍蝇逃窜的样子就会特别开心。晋灵公爱美食，但胃口很刁，有一次吃熊掌，他觉得厨师做得火候不到，就传令杀掉厨师，大卸八块，放在筐子里让宫女们顶在头上运到外面去。

晋灵公这样的荒淫无道，表明了一种态度：你赵盾不是执掌国政吗?我偏不和你配合，偏不和你合作。当年你连废掉我的心思都有，我今天为什么还要和你一唱一和呢面对这种情况，主持国政的赵盾只有时时进谏，灵公呢，则是任凭风浪打，稳坐钓鱼台，对于赵盾的意见一概不予理睬。一来二去，两人的关系就发展到了不可调和的程度。

这就出现了《赵氏孤儿》中所讲述的情节：晋灵公派刺客去杀赵盾，结果被派去的刺客中途撂挑子，自寻短见去了，赵盾侥幸得以存活。一计不成，再生一计。晋灵公以宴请为名，想趁机埋伏好士兵除掉赵盾，可是中间有人给赵盾通风报信，赵盾再次逃脱。

这些后来都成了晋灵公的罪名，但是如果我们换个角度想一想，就会发现事情的不可思议之处：一般来说，用刺客去杀人的人，往往都是弱势群体，譬如燕太子丹让荆轲去杀秦始皇等等。而身为国君的晋灵公居然用如此的手段来解决问题，可见在晋灵公那里，赵盾已经到了尾大不掉的程度。

晋灵公连续两次下手都没能得逞，赵盾又该如何应对呢?三十六计，走为上。于是，赵盾仓皇出逃。赵盾这一逃却逃出来了意外。

赵盾前脚刚走，晋国后脚就出了大问题：赵盾的同父异母兄弟名叫赵穿，他就在朝廷之上公然杀死了晋灵公，此时，赵盾连晋国国境还没有出呢。

赵盾闻听消息，马上兴冲冲调头返回。在第一时间赶到了晋国都城，料理乱局。他果断地让赵穿从周朝的京城迎来晋文公重耳的儿子，晋襄公的弟弟，晋灵公的叔叔黑臀，让他即位，这就是晋成公。

史书没有记载在晋灵公被杀这一事件中，赵盾到底发挥了什么样的作用，但有一点是明确的，晋灵公的被杀，赵盾难逃干系。

果然，不久之后，晋国朝野就对此有了风言风语。国人这么议论赵盾：“你身为正卿，说是逃亡，却连国境都没有走出。等到你回来继续主持朝政之时，你也不追查国君被杀的事件，更不去诛讨逆贼，真有你的啊!”

所以，晋国的史官就在史书上这样记载：“赵盾弑其君!”意思就是赵盾有杀君之罪。这个史官名叫董狐，董狐因在此事上坚持原则而名垂青史。孔夫子曾对此大加赞赏。后来文天祥在《正气歌》里也曾这样写道：“在齐太史简，在晋董狐笔。”通过这些，我们也许可以看到，世人和历史并没有站到赵盾这边。同时这也让我们看到，历史上真实的赵盾，和《赵氏孤儿》中赵盾的形象相去甚远。

晋成公在位七年之后去世，在赵盾的帮助下，晋成公黑臀的儿子据即位，他就是晋景公。在晋景公的时候，赵盾去世，他的儿子赵朔承袭了他的爵位，其夫人则是晋成公的姐姐。此时，赵家已经成为晋国政坛上炙手可热的势力了。然而物极必反。晋景公即位之后，要对赵氏家族下手了。

此事事关重大，晋景公在下定决心之前，显然做过周密的部署。

首先，他把行动的前锋选定为屠岸贾，之后将屠岸贾提拔为司寇。司寇地位较高，略相当于卿，主要职责就是掌管刑狱、纠察等事务。

阿姆斯特丹，被荷兰的浓墨重彩所涂抹，展现出了它创意与疯狂相结合的一面。

作为一个色彩之都，阿姆斯特丹充实着形形色色的人和物，斑驳的色彩覆盖着城市的各个角落，形成了一个名副其实的五彩世界。在我们的印象中，荷兰是一个有着转动的风车、缤纷的郁金香的富有田园诗意的国家，这些元素造就了荷兰的别具一格。曾经的海上霸主，如今以一个宁静的面貌出现在我们面前，但阿姆斯特丹却让我们看到了荷兰张扬的一面，用色彩玩转着疯狂。

阿姆斯特丹同时也是一个天才的摇篮。曾经生活在这里的两位举世无双的画家，梵高和伯伦朗无疑便将这种色彩的艺术发挥到了极致。阿姆斯特丹的颜色浸染着他们的生命，他们绘出的颜色浸染着世界的画坛。他们的一生为了色彩而执着，也为了色彩而迷茫。对于一个真正的大师来说，他的灵感常常来源于某一时刻的疯狂，而这种疯狂和灵感也常常使得他不为世人所理解。这不能说不是一种悲剧，但正是这种悲剧造就了他在艺术上的崇高。苦难造就伟大的灵魂，真正的大师往往都是那些经受住了别人的白眼和时间的磨练的人，他们把生命献给了艺术，灵感与疯狂燃尽了他的生命，同时也为人类的艺术史上留下了最辉煌的篇章。

阿姆斯特丹因为颜色而造就了许多生机盎然的创意，同时也因为过多的颜色而造成了混乱。作为一个色彩之都，在这里颜色酝酿着疯狂，疯狂酝酿着灵感。玩转着色彩，玩转着疯狂，造就了这座名为阿姆斯特丹的城市。

最近，加拿大的一位生物学家通过研究，推出了一个鸟类智慧排行榜，乌鸦竟排在了第一位。

另外，《科学》杂志的一篇研究文章指出：乌鸦的脑容量与身体相比非常大，与黑猩猩的比例差不多。

为了证明这一点，有人做了一个实验：将乌鸦养在笼子里，里面放一个带环的小铁桶窄口瓶，装有好吃的食物，瓶口只留下一根直铁丝。为了吃到桶里的食物，乌鸦会灵巧地把瓶口的铁丝用嘴叼出来，然后利用地板作支撑，用脚把铁丝弯成钩状，再用嘴叼着铁丝伸进瓶子里，用小铁丝前端的钩子钩住小铁桶上的圆环，把装有食物的小铁桶吊出瓶口，尽情享用。

乌鸦，这个平时看了就让人恶心的家伙，想不到竟是一个“聪明”的主儿。

当我读完这些有关乌鸦的介绍后，似乎听懂了它对人类发出的忠告：以貌取人，是会让你看走眼的。

如果一个人懂得了如何去认识一只乌鸦，我想也就懂得了如何去认识一个人，如何去认识世界上形形色色的事物。

精准扶贫：是粗放扶贫的对称，是指针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况，运用科学有效程序对扶贫对象实施精确识别、精确帮扶、精确管理的治贫方式。下面是关于精准扶贫的反思，欢迎阅读。

一、揠苗助长、欲速则不达。

精准扶贫的专项贷款、安全农宅、产业发展等输血造血措施，出发点是好的，但未必能达到预期的目的，原因是政府的初衷和农户的打算难以“情投意合”!你让我建宅，我不能建，孩子找对象嫌山区条件艰苦，不愿到山区居住;你让我养殖，我不能养，市场经济萧条，有亏本的人做前车之鉴;你让我种植，我没有技术也没有劳力;异地搬迁，政策资金投入不足，条件目前不成熟。你有你的美好愿望，我有我的难言之隐。看似天上掉下个大元宝，我却无能为力把它捡起来!残酷的现实，使“扶上马送一程”的帮扶措施成了农民难以完成的考题!

一些农民打着产业发展的旗号贷款买小汽车、为子女还房贷，本来是政府借鸡生蛋的远景规划，到头来被农民变通为杀鸡取卵的应急措施。剑走偏锋，偷梁换柱的变通之术，使政府的良苦用心陷入“人类一思考，上帝就发笑”徒劳境地!在一些人的眼里，政府就是慈航普度、救苦救难的菩萨，扶贫的特惠政策也扶持了一些好逸恶劳的懒汉，欲壑难填的依赖心理，使他们躺在救助的温床上裹足不前，因为贫困户的特殊身份所获得的优惠，使一些位处贫困边缘的农户心理失衡，为了讨个说法到处上访，新的社会矛盾进一步激化。

反思这些现象出现的原因，我们认为是执政者人为地拔高了农民的自身素质，忽视了农民先天禀赋的内因决定因素和所处地理位置的客观局限性。揠苗助长、欲速则不达!

为此，我们不禁想说：政府啊，您管得太宽了，若他们真是先天性气血不足、后天性营养不良，您管得了他们一时，还能管得了他们一世!保障水、电、路等基础设施的完整配置和公共服务政策的全面配套，让他们在服务平台上尽情地展示自己的脱贫姿态!这才叫做真正的公平公正!真正跟不上步伐的，让救助托底机制兜底吧!

“我无为，而民自化，我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”早在远古时期，春秋时期的圣贤大哲老子先生已经给了我们答案，以清静之道来治理国家，顺应事物的发展规律，有所为有所不为才是实事求是的精髓所在。过多地对农民指手划脚，大包大揽、一厢情愿地按自己的主观意志为农民设计发展蓝图，甚至追求整齐划一、一步到位，反倒捆绑了农民的手脚、限制了农民的主观能动性的发挥!营造良好的外部发展环境，让他们结合自己的身板“量体裁衣”、充分地发挥自己的长处，或许才能在发展的路上走得更远更快!

二、繁文缛节，形式主义泛滥。

精准扶贫站在理想主义的制高点，做着与实际脱节的公式化设计。大量的表册(每个户涉及表册21种)雪片般飘向基层，看似疏而不漏、细针密缕的设计，企图把涉及扶贫的所有信息都打捞上来，遗憾的是设计主次不分，工作精力平均分配，重要信息因精力投入不足被被平庸化!

回想上级一年来的精准扶贫信息采集，每次任务分配都是军令如山倒的气势、急急如律令的节奏、怠慢者斩立决的魄力!为了强调责任，每个文件规定每个信息都必须进村入户采集!

现实情况是，即使坐在办公室里“5+2”、“白+黑”拼命地加班加点、分秒必争地“纸”上扶贫，也跟不上上级救场如救火般的催促，我们那里还有时间进村入户?除非你有金猴分身术!

请理解下级的闭门造车，这一切都是被迫无奈!如果我们进村入户，把时间消耗在往来的路上和群众交流的时间里，也许早已错过了上级限定的工作时间，按期完不成任务跟不上大局部署还得接受纪律惩处。因为一些严重脱离实际的“聪明”设计，形式主义被演绎到极致。基层提供的数据基本上都是按照上级的政治意志编造的，而不是客观现实本来面目的真实反映!精准扶贫的基础资料不过是应付上级检查的一堆废纸!

我们想不明白，刚刚经历了群众路线教育洗礼的决策高层，怎么还是官僚主义与形式主义的幽灵阴魂不散!与其繁文缛节，不如删繁就简，像广西一样把干部的精力解放出来进村入户摸清底子以后再确定战略部署。

三、朝令夕改、无所适从。

“下级早已过了河，上级还在摸石头”，这是今年精准扶贫业务指导的形象写照!扶贫基础资料整建和“1+17”措施落实过程中，决策者和指挥者“以其昏昏，不能使人昭昭”的模糊指导使基层干部走了不少弯路和回头路。

我们不禁想问，如果精准扶贫还处在探索和试点阶段，又何苦“同室操戈，相煎何急”地反复折腾?如果到了一锤定音、铁板钉钉的落实阶段，又何必慌不择路，举棋不定?如此出尔反尔，“折腾”的恐怕不是财力人力，而是政府的诚信和形象!

四、准备不充分，滥养违规。

2013年贫困户建档立卡时，上级只提了人均纯收入这一条准入门槛，除此之外没有丝毫的约束限制，今年动态管理时提倡民主(如今的民主，公说公有理，婆说婆有理，很难形成统一的共识)评议，与其说是民主，倒不如说是民粹!

也许有人会说，基层干部干嘛去了，为什么不好好把关?我们想问贫困户的具体标准是什么，你给出了具体明确的量化尺度吗?仅凭人均纯收入就能准确地界定贫困户吗?测算人均纯收入，农民能够把一些隐性收入和盘托出吗?银行存款是个人隐私，你有权力到银行查询吗?

还有一点决策者可能有所不知，一些邪恶势力为评上贫困户反复缠访，基层干部的安全谁能保障?维护行政秩序需要法制保障，可惜基层的法治基本处于瘫痪状态!评议贫困户之前，上级态度暧昧、三缄其口，没有明确的政策导向和严明的制度约束。等评议有了结果，具体措施落实了，上级象小孩变脸了：吃了我的糖你给我吐出来!理由是，贫困户评判不准，给出的措施和优惠我要收回。

没有规矩，难成方圆。小朋友玩游戏还得有规则呢，如此严肃的工作有关部门不提前制定规矩，坐观事态不妙之后突然有了新规，这不是“养违规”吗?上级调查研究不深入、事前准备不充分、具体措施不明确，使实践过程中难免出现盲动主义和“养违规”现象。

“梨子什么味道，吃了才知道;鞋子合不合脚，穿了就知道”。精准扶贫战略部署存在什么问题，实践会给出检验结果!如果有可能，我们殷切期盼决策者深入基层做一次换位实践!

我与奶奶不常相见，偶然的一次机会让我发现了不曾见过的真相……

小时候，我寄居在奶奶家，天刚露出鱼肚白，我便与奶奶一起去小店。到了小店，奶奶总会拿出绿豆糕、小蛋糕等美味佳肴，作为“小馋猫”的我就认为奶奶的小店里有着无穷尽的美食。吃完后，我和奶奶躺在自制的躺椅上，看着远处的风景。有客人来，奶奶就招待一下。我们就这样惬意地过着生活。我也以为奶奶的生活很轻松、惬意。

一次，我回到乡下看望奶奶。来到小店门口，我惊讶地看见奶奶吃力搬货的身影。原来今天是我从未见过的进货的日子！我好像离真相进了一步。

我看见奶奶走到三轮车前，两手将装满蔬菜的箱子左右挪动到三轮车边沿，努力地抬起箱子，手背上的青筋全都浮起。她佝偻着将箱子放在柜架边上，才慢慢站了起来，捶了捶背，让如虾般弓着的腰挺了起来，接着又走向装得满满当当的三轮车。我惊了惊，赶忙走了过去，轻轻地喊了一声奶奶。正要帮忙，奶奶用手擦了擦汗，马上伸手阻止了我。此时，奶奶将被上齿紧紧咬着的下唇放开，我才发现她下嘴唇被牙齿咬得发紫，几个牙印还未完全散尽。“……妍妍……”奶奶试着与我讲话，可能是因为刚才奶奶搬动货物累得喘不过气来，呼了好大一口气，才重新对我说道：“今日是冬至，先去厨房里盛一碗汤圆吃。你好好读书，这些粗活我来干就行了。”

冬至？今天是冬至？！我看见奶奶眼里的固执，只得走向厨房，迅速盛了一碗汤圆，坐在奶奶不远处，迅速地吃着汤圆，想尽快吃完来帮帮她。

吃东西抬头时，我看见奶奶再次走到三轮车旁，吃力地将最后一箱鸡蛋搬起，将其放在柜台上。接着，她将鸡蛋一盒一盒地整齐地摆放在货架上。一箱鸡蛋，她来来回回走了十趟。看着一整间小店的货架上那排列整齐的一排排鸡蛋、牛奶、油盐酱醋……在一旁的我，心里乱糟糟的，有一种说不出的心疼。我连忙将没吃完的汤圆放在一旁，跑去帮助奶奶。我怎么会以为奶奶是很轻松的呢？这样的进货，几乎一周就有一次！

这对于奶奶来说最平凡不过的一次进货，却让我发现自己的想法有多么幼稚。奶奶这一辈子就这样默默地工作，默默地守着这间小店，用勤劳的双手给予父亲、叔伯和留在家乡过童年的孙辈们幸福。她目送我的父辈们成长、离家工作，又目送孙辈们离家上学读书。现在，只剩她一人独守着那间小店。我终于读懂了，身处平凡的小店中的奶奶，用自己瘦弱的肩膀扛起全家的重担，用自己全身的力量去爱自己的子孙们。

在这个世界中，让任何事和物都是碎片化的，但几个有相同意义的的碎片。会拼成一个整体来还原真相。

一个个整体，都是由一个个散落的碎片组合而成。无论是从古代，还是现代，都是如此。

就像古代有个故事叫“盲人摸象”说的是五个盲人分别抚摸大象的耳朵、鼻子、象腿、身体和尾巴，并对其进行了个人的自我描述，“大象是又大又扁的！”“大象是又粗又长有两个洞的！”“大象是短而细的！”“大象是粗而圆的！”“大象就是一块大的东西！”但是这些都不是真正对大象的描述，都是不正确的，可是如果把这些都拼在一起看，就是组成对大象正确的描述。这个故事就是最典型的例子了。

自己是从那里来的？这个问题是每个人小时候必问妈妈的一个问题吧！当然还有现代人的阅读、都是用手机来阅览，十分有跳跃性、使得思维也是如此的分散、碎片化。但这些碎片，往往会给你一个完整的真相。

记得前不久，我们家的一个水杯不知怎么就坏掉了，全家人都十分奇怪，互相指责和猜疑，最终莫名无须有的罪名落在了我的身上，还让我去买几个差不多的杯子回来，我委屈且不解的问：“为什么家里无论什么东西坏掉都怪在我的头上，都是我弄坏的！做家长的不去搞清原有就往下定论，没有道理的呀。”家人都说：“厨房的锅盖、浴室的肥皂架、浴帘、狗狗的小窝，都是你弄坏的不是吗！“这次是真的不是我呀。”我一定要抓出真凶，还我清白！于是我做了一系列的调查，先问了外婆，她那时正好把狗粮放桌子上，给狗狗准备午饭，问了妈妈，她在厨房忙碌的为大家烧菜煮饭，那这样就剩下外公了，他当然在房间里晒太阳了，那会是谁呢？这是小狗很熟练的跳上凳子，盘腿趴下睡觉了，我顿时脑海里浮现出一个片段：小狗跳上凳子去抓桌子上的狗粮，这是原本放凳子边茶几上的杯子被狗狗无意中带落在了地上，打碎了！

我把我的推理告诉了家人，大家分析了下，感觉这个原因是可以成立的，是真实的，家人向我道了歉并批评和教育了狗狗，真相大白啦，开心！

一个个碎片还原了真相，那一个缺失了一个角的圆，它在寻找缺失的一角的路上，唱着欢快的歌，找啊找，找啊找，寻找我那缺失的一角。一路上，它与小鸟一同唱歌，与小昆虫们一起玩耍，与乌龟一同赛跑，找到几个不符合的角，但是还是没有放弃，继续寻找，终于有一天，找到了和自己大小完全吻合的角，合在一起后，完美了，但是发祥自己再也不能唱歌、玩耍了，变的不快乐了。最后，它还是放弃了它缺失的那一角，但它并不难过，再一次唱起了那欢快的歌“找啊找，找啊找，去寻找我那缺失的一角……”

一个小小的碎片，它们可以互相有关联，更可以组成一个整体，找出真相，如警察和法医一起破案一样；但有时候，你并不需要寻找那缺失的一个碎片，找到了，反而会使你变得不快乐，这就如“世界上没有十全十美的人”一般，无处可寻，无人知晓……

碎片化的生活，碎片化的真相，碎片化的答案，一切都是碎片化那般。一些碎片可以成为那个整体……

“九一八”的炮声，震撼着中华大地，激起了全中国人民的抗日怒潮。各地各界群众纷纷要求抗日，反对国民党政府的不抵抗主义。以《申报》为首的报刊在国内掀起了号召抵制日货、要求抗日救国图存的声音。东北人民奋起抵抗，开展抗日游击战争，先后出现了东北义勇军和其他各种抗日武装力量。

处在国民党白色恐怖包围中的中国共产党和红军，积极倡导挽救民族危亡，推动着全国各地的抗日救亡运动的蓬勃开展。“九一八”事变后，中共中央接连发表宣言，指出日本强暴占领东三省的事件，是世界新的帝国主义强盗战争的初步，号召全中国工农兵士劳苦民众，驱逐帝国主义滚出中国!

中国共产党及其领导的红色政权发出的抗击日本侵略者的最强音，同国民党的不抵抗政策形成了鲜明对比，昭示着中国共产党在以后的抗日民族解放战争中，成为抗击侵略者的强大力量，成为全民族抗战胜利的中流砥柱。

“九一八”事变后，中华民族到了最危险的时候，成为全国各族人民、各界人士的共识;驱逐日本帝国主义出中国，成为中华儿女、炎黄子孙的心声。

“当年，‘九一八’事变中的枪炮声，让那些善良的人们明白了这样一个道理：落后就要挨打。

今天，纪念“九一八”事变的防空警报，昭示我们要时刻牢记：勿忘国耻，振兴中华。”