关于清明节的作文：清明节的习俗汇编20篇

盼望着、盼望着，清明小长假终于来临了，爸爸妈妈带着我，还有几个叔叔阿姨和小朋友们，相约一起到武汉游玩，我度过了了开心、快乐而有意义的三天假期，多想把这次旅游看到的、听到的事，讲给老师和同学们呀!

飞机上，妈妈告诉我，武汉是湖北省的省会，就像我们西安是陕西省的省会一样，是湖北省最重要、最大的城市。武汉中的“武”指的是武昌，“汉”指的是汉口和汉阳，这三个地方合称为“武汉三镇”，它们共同组成了武汉这个城市。武汉位于我国的中心，地理位置非常重要，是自古以来兵家必争之地。

到了武汉，不得不提的就是著名的黄鹤楼了，所以我们第一站就去了黄鹤楼。一路上我和小伙伴乐乐都在背诵我们学过的《送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。当我站在黄鹤楼上，真正亲身体会到了这首诗的后两句，远远的我看见了长江奔流，还看到了了江上的船只和雄伟的武汉长江大桥，眼前的景色真是美呀!

妈妈说，李白的这首诗还不是描写黄鹤楼最著名的诗，最著名的是崔颢写的《黄鹤楼》。果不其然，导游阿姨就给我们念了这首诗“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴四历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，据说李白第一次到黄鹤楼的时候，看到了这首诗写得这么好，自己都把笔搁下不敢题诗了。我也觉得这首诗写得美极了，不一会儿我就把它全部背过了。在黄鹤楼边上，我还看到了巨大的岳飞雕像，真是伟大的民族英雄啊!于是我又把《满江红》背了一遍，叔叔阿姨们都夸我棒极了。

接下来的两天，我们还到湖北省历史博物馆、归元寺、户部巷、汉口江滩等地方参观游玩，还坐船游览了美丽的东湖，同时品尝了武汉很多鲜美的小吃，我真是开心极了。爸爸妈妈说，我现在长大了，很多历史文化的地方都可以去游览，以后有时间会多多带我出去玩，看看祖国的大好河山。我也决定，每到一个地方就把我的所见所闻写下来，把有意义的事情记下来，汇集成我的小小旅游纪念册。

今天，我和爸爸，妈妈以及弟弟去桑园踏青。

这次，我们要去楼溪庄园看马和鸵鸟。我们约上了舅舅和姨夫两家。

因为那的路刚铺好，我们只能步行上山看动物。大概走了两个小时，我们已经身心俱疲。

突然，我眼前一亮，一座座草房子上插了几排大字：楼溪庄园欢迎您。我立刻从排尾变到排头， 大叫道：“终点离咱们不远了!”不一会，我们就到了庄园门口。

我们进了庄园大门，首先是一匹匹骏马，它们个个肌肉丰满，突然，两匹雄马在用蹄子 互相踢对方，那匹小一点的马几下就被踢伤了。

再看看鸵鸟，它们一直在牧场走来走去，有时几只鸵鸟在一起奔跑，有时……

有几个大木块上写着几句话，都是写植物的。最后一句话是让我们种上各种各样的种子。我们每人拿了一颗种子，埋进土里。开开心心地回家了。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。

清明节是中国三大鬼节之一(另外两个鬼节是七月十五、十月一)。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓;现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。

另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

在甘肃，新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。为了塑造人物形象，艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发，以丰富的想象，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术。

社火脸谱忠实表达了人民群众对真善美的审美心理和对历史人物的好恶褒贬，他们通过社火脸谱，夸张、形象、生动地表达了自己的情感。在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞、武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞、陇东的秧歌和天水的扇鼓、腊花等。

正月打秋千，进入农历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童;二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人青睐。就这样，欢乐的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五结束。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”每当想起杜牧的这首《清明》，就让八不由地想到了清明时节，今天是一年一度的清明时节我们班要代表校园去参加扫墓仪式。

到了中午，我们去了校园，校园老师、领导带着我们去公园扫墓，我们排着整齐的队伍去了烈士陵园，烈士陵园到处是苍松翠柏，烈士碑前已经放满了各个校园献上的各式各样的花圈，我们也代表校园献上了一个大花圈，代表们上去讲了话，在这庄严肃穆的气氛中，我们默哀了三分钟，向烈士致敬。之后，我们又参观了烈士的墓碑，上面刻满了烈士们的名字和牺牲时的`岁数。其中大多数是二三十岁的，最小的只有十六岁，看着墓碑上先烈们的名字，我想到了很多很多……

我的眼前仿佛出现了抗日战争中，英勇顽强的八路军将士们冲锋陷阵，用自己的生命，换来了战争的胜利;长征途中，红军战士们忍饥挨饿、风餐露宿，不少人在长征途中牺牲;在解放战争中，地下工作的同志们被敌人发现身份，受到严刑拷打，可他们仍然坚守党的秘密，最后英勇就义，壮烈牺牲……

此时此刻，我心中充满了感动，是这些烈士们抛头颅，洒热血，才有了今天的好生活。啊，烈士们，我向你们致敬，我为你们自豪。虽然纪念碑上只是刻着你们的名字，但你们的形象，永远活在我心中。

不张不和，咬牙向外吐气“清”，张嘴外翻淡声道“明”;正如它的名字一样，清寂，明远。

记得“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的景，记得“莫辞盏酒十分劝，只恐风花以片红”的情。纷纷青雨，勾起往日回忆……

那天，接到母亲要赶回家乡说外公有些事并嘱咐我不用担心让我好好学习的电话时，我坦然的没有多想，我听了母亲的话，没有多问，一如既往，不思不想。那月末，当我再接到母亲泣不成声打过来的电话时，我才知道了原本令人悲凉的实情，外公离我们而去。

外公在家乡，我在西安，天各一方，谁不曾会想这样的事。我与外公的情感在我记忆里只停留在我的童年，那些我骑在他脖子上带我钓鱼的日子，带我摘黄果兰的日子，教我编竹篓的日子，一起走在夕阳下背着野菜回家的日子。外公是朴实，勤快了一生的人，直至今日，每当他穿着草鞋戴着蓑笠走在雨中的婆娑背影映在我眼前时，我会憎恨当时愚蠢的自己，会遗憾自己没能见到他最后一面，会怀念那些往日时光。

过年回去，在你“后背”的那棵树下站立了良久，有种恍如隔世的感觉，彼时寒风凛冽，但吹不散我对你的思念。你还记得吗，外公?你爱抽的叶子烟，我和母亲放了许多在你枕前。你闻闻吧，闻出我对您的愧疚;嗅吧，嗅一缕你走后这片沧海桑田的芬芳;抽吧，抽散清明夹着我寄托的彷徨。

时间匆匆，细雨茫茫。转眼两年，我们像无根的云一样飘散在远方，可清明的风却把我们的心吹回故乡。

在外公离去之前，对于清明的映像都是停留在杜牧的《清明》里，那时只觉得“清明时节雨纷纷”的意境是怅然的，并不能体会到“欲断魂”的含义。而现在，我害怕过清明，害怕再次看到母亲当时那种无助的眼神，害怕对外公的思念一寸寸的向逼近，我害怕迷茫，害怕彷徨。

“四月，西安这儿的杨柳已青，芳草如茵，学校旁的樱花儿也开了。外公，你们那儿呢?黄果兰是否还吐露着情意?”水深水浅，云去云来。清明雨上，纷纷绕塘。我愿将思念化为一株折菊，愿再能匍匐在你的颈上、在你的身旁。

清晨，我刚在睡梦中醒来，就有一阵阵的香味扑鼻而来，我细细的闻了闻，原来是粽叶的味道。是的，今天是我们的传统节日，端午节。

我迅速的穿好衣服，奔向了家里的厨房，哇，那一个个用粽叶裹着的饱满的粽子，那三角的形状，好看极了。我迫不及待的拆开了一个，那黏黏的糯米，虽然只有没有放什么多余的材料，就是最原始的味道，还是非常的好吃。正当我吃在兴头上的时候，我的好朋友娇娇喊我一起去看赛龙舟。赛龙舟是我们这里每年都会有的竞技，是人们娱乐的一个方式，更重要的是为了纪念屈原。当我们来到比赛的现场的时候，那真是人山人海啊，气氛高涨，一声声“加油，加油，加油。”如雷贯耳，我看到了两队的队员都在很卖力的划着，很有默契的配合着，两队的速度差不多，都在飞速的前进着。忽然，身穿蓝色衣服的那队，一个猛划，超越了红色衣服的那队，成功取得了胜利。

这个端午节，真是一个难忘的端午节。

一年一度的清明节又到来了，十字路口出现了行人们开始为自己已逝去的亲人烧纸钱。但是，我认为我们就应换一种方式去祭奠我们逝去的亲人――用鲜花代替纸钱;用烧香代替炮竹。之所以我这麽说是因为燃烧东西时会产生二氧化碳，这在无形之中对环境又造成一次伤害。我家今年的祭祀活动就进行了一次“改革”。

清早一齐床我们带着妈妈准备的鲜花去祭奠我敬爱的爷爷。一路上，我看到许多像我爸爸一样身处异乡工作的叔叔、阿姨们，都会来祭奠自己的亲人。经过一段时间的跋涉，我们最之后到了爷爷的坟前。看着爷爷的坟头，我想起了与爷爷相处的一幅幅画面，我的眼睛慢慢的湿润了，眼泪在眼眶里打转，我强忍着不让它流下来。我想爷爷也不期望我流眼泪吧，大家也不期望我掉眼泪吧。吃过午饭后，我们从老家往回走。一路上我看到许多行人都愁眉苦脸的，仿佛一个个被霜打了的茄子一样，哀思绵绵。我想这就是唐代诗人杜牧那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”所要表达的意思吧。

在这个悲伤的节日里，整个城市都显示出一个悲伤的情形……

清明，我没有与别的同学一样去扫墓，而选择了到郊外踏青，投入大自然的怀抱。

此时正是桃花的盛花期。远看，蔚蓝的天空下、葱翠的小山旁，那一片片桃花，密密麻麻、高高低低，象天上的一朵朵云彩;偶尔有高大的松树相隔、有清澈见底的沟渠流水相间，有两三只山鸟飞过，简直是一幅浓淡适宜的水彩画。

近看，粉红色的花瓣、金黄色的花芯、绿色的小萼片，形成了小巧玲珑、晶莹剔透的桃花;一朵朵、一簇簇，挤满了整个枝头。它那淡粉的脸蛋，细细的腰肢，引来了许许多多的蜜蜂在花间飞舞。枝条上偶尔有冒出的嫩芽儿，象捉迷藏的孩子，东躲西藏，把粉红的花朵衬托得更加娇艳。漫步于花海间，香气四溢、沁人心脾，叫人陶醉其中。

郊外的草地很少有人践踏，所以长得格外繁茂。人走在草地上，闭上眼睛，听着山鸟“叽叽喳喳”地叫着，踏在比羊绒还柔软的“绿色草毯”上，闻着叶子上还挂着露珠的草地特有的芳香，不睁开眼睛，还以为到了天堂胜地!草地上夹杂着的白色小野花，象点点繁星在微风中摇曳着，在阳光下闪耀着夺目的光点，颇为可爱。

在桃树林旁，有一条清澈见底的小溪欢快地翻着浪花。如果你拨开溪底的水草丛，会发现好多好多露着银白色肚皮的小鱼聚在一起，像在说悄悄话呢!在没有小鱼的地方，捧一口水尝尝——哇，一股甘甜从舌尖一直流到心里，感觉全身一下放松了许多、心情舒畅了很多。

这么美丽的地方，你想去亲眼看看吗?

不知为何，心中怀旧的情感越来越强烈似乎还夹杂着一丝丝淡淡的愁绪。

找到了那个被遗忘在角落里的储物箱，轻轻地吹了吹，并用纸巾稍稍的擦拭了一下。打开那把早已坏死的锁，手竟神使鬼差的打开了一个鲜红且四角都破损了的四方纸盒。阳光煦暖下，一道微弱却泛着银白的光闪了一下，我的眼眸里，映出了一条有些许小圈环环相扣的银链子。不禁眼角微有些湿润，清风掠过，微微清凉，这是为何?原来，虽你微笑的面容极浅极淡，模糊在岁月的流逝中，但，任岁月匆匆，却从未带走你爱我的记忆。望着这仍旧闪亮的链子，鼻子一酸，泪水模糊了视线，却始终未曾淌下……物仍在，可昔日的人儿哪去了?

紧紧地握住手中的链子，生怕这一刻，连你手中的旧物也失去般，如

你，再无音讯可寻。只想，留住这一刻，握紧带有你气息的链子……

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”耳畔传来妹妹稚嫩的读书声。哦，原来已是清明了，我想，来看看你了，奶奶。

带着无尽的思念，带着淡淡的哀伤，我一张一张的将纸钱投入到那燃烧的火焰中，看它们一点一点化为灰烬，飞往世界的另一边，不禁泪水再次模糊了视线。仰起头，望着万里晴空，欲倾吐出的，太多太多。有思念夹杂着哀伤，有甜蜜夹杂着苦楚，有祝福夹杂着问候。

奶奶，你在天堂那边，还好吗?我好想你啊，你知道吗?传说，善良的人死后，都会化为一颗美丽的星星。于是，每次，黑夜中星光璀璨，我都在心里默默的问：奶奶，是你吗?可星星，又怎会懂人的心思?又怎会回答呢?呵呵，自嘲一笑，郭馨怡啊，你真的是傻了，居然会相信哄骗三岁小孩的传说。毕竟，传说终究还是传说……

纸钱已燃尽，炮仗声已消失，唯有红蜡的灯火烛头，在摇曳的闪烁着，晦暗了又明晰，明晰了又晦暗……

我静静的在心里默许：奶奶，每年的清明，有我陪你……

端午节是我国的传统节日之一，是每年农历的五月初五，是我们最喜欢的一个节日。

端午节那天，家家户户都在吃粽子。粽子里面有包红豆的，还有包肉的，当然也可以什么都不包。我每次吃粽子的时候，什么都没有包，然后外面再撒一层白糖，我最喜欢吃这种了，一看就让人垂涎三尺。不过有的人把粽子往河里仍，那是为什么呢?据说，有一位爱国诗人，他就叫屈原，人们都很爱戴他。可是因屈原受冤不得志，而楚国也面临国破的危机，自己又无能为力，他不愿亲眼看到国家的灭亡而抱石沉江。人们担心河里的鱼虾会吃掉屈原的身体，于是将食物扔进江中来保全屈原的尸身。这是一个悲伤而又感人的关于端午节的故事。

端午节还要划龙舟，比赛谁划得又快又整齐，可好看了!坐在最前面的一个人，打着鼓，振奋士气，这时就感觉到他们好似风一样的速度勇往直前，划得可带劲儿了!

据说，端午节还要买艾草，据说可以把鬼赶走，可以辟邪，鬼是什么东西?谁也弄不清楚……

端午节的风俗还有很多很多，我就不一一介绍了，每年的端午，都会这样度过，我也希望这样有特色的习俗能一直延续下去。

清明节是我国怀念革命先烈、吊唁后人、纪想先人的主要节日。

清亮节这地我随着爸爸妈妈趁车往了阜宁芦蒲义士陵园，纪思革命先烈。只睹留念塔宏伟高大，英武的兵士手握钢枪耸立在塔底。塔的正点镌刻着“浩气长存”和“革命先烈永垂不朽”的玄色大字;反面刻着碑文，碑文描写了该年烈士们战斗的状态。塔的四处松柏林破，处处浮现出肃穆肃穆的氛围。来这里的己良多，个个表情严正，手捧鲜花，献给烈士。

在摆设馆面我们观望了一幅幅先烈们曾经战役局面的图片，讲授员也向咱们具体先容了先烈们的好汉业绩，让我清楚了我们昨天的幸福生涯是去之不易的，是反动先烈们用鲜血换来的。这一刻，我的心境非常繁重。我想：生活在跟平安宁、经济繁华社会中的尔们应当佳恶教习，未来替祖邦的修设干没出色的奉献。

先烈们你们安眠吧!你们将永遥活在我的口中!

清明临近，前几天还是冷风嗖嗖，阴雨绵绵，转眼间气温竟升高到了二十六度。下午放学，一个人漫步于步行街，迎面碰见一位大爷推着一车的老雁馍在叫卖：“老雁馍!刚出笼的老雁馍!”听着这熟悉的乡音，看着那憨态可掬的“老雁”，不禁勾起了我对老雁馍的回忆。

从记事起，每年大雁北归之时，母亲都会给姥姥、姥爷蒸老雁馍。那时还是票证时代，粮食不够吃，但每到这个季节，母亲总会挖空心思地买来面，然后提前一天制酵。等面发酵了，母亲一边沾着碱水和面，一边告诉我老雁馍的来历。母亲常常从“五更闻雁叫，老人遭劫数”的民俗，讲到出嫁的女儿如何蒸老雁馍来为父母消灾祈福，避凶化吉等。她还告诉我：大雁是候鸟，有两个家，就像出嫁女儿的婆家、娘家一样，虽然相隔千里万里，但每年都会往返奔波……

和好面，母亲把面团捏成大雁的形状，用梳齿在雁身上压出翅膀的纹路，然后取两个黑豆做眼睛，再用剪子剪出大雁的尖尖嘴。看见雁模子成型了，母亲又在大雁的四周捏一圈雁蛋，最后放在蒸笼里用旺火蒸。大约过了十几分钟，馍馍的香味飘出，这时母亲麻利地掀开蒸笼，用筷头蘸上红颜料，分别在雁的头顶和翅膀两侧点上圆点，这样，栩栩如生的大雁馍就可以出笼了!

如今，一年一度的清明又将至，每当看到那一行行的雁阵，鸣叫着往北飞翔，“小虫儿”会不由自主地爬进我的眼帘：家,是心灵的港湾，一个人永远朝思暮想的地方!没妈的孩子像根草，那么没娘家的女儿又像什么呢?爸妈，来生还让我做您们的女儿吧!不管千里迢迢，我都会把对您们的爱包裹在老雁馍里!

今天，我们四年级和一年级的小同学一起去威海市烈士陵园去扫墓。

我们每位同学手里都拿着一朵花，心情很激动，表情很严肃，因为这是去扫墓，不是去旅游。到了烈士陵园，老师指挥全体同学站好，每个班级都将自己的队旗竖在班级前面，学校的校旗插在最前边，许多老师都来了，等全部人都到齐了之后，刘利波老师才讲话。

来到烈士陵园之后，首先我们四年级同学给一年级的同学戴上红领巾，并让他们在烈士墓前宣誓了。之后我们全体同学都低头默哀1分钟。在这时，我想到了许多烈士为了创造我们现在的和平而献出了自己宝贵的生命。

接着，老师带着同学们去瞻仰为我们创造和平年代而壮烈牺牲的壮士，而且把自己手中拿到花献给一位壮士。这些壮士都是为了和平而牺牲，我们应该记住他们。

如果，这些壮士能重新复活，那该多好!这些壮士能活过来，那么世界上的小偷就不会再有了。

清明节祭祖扫墓是我国传统习俗，但我们要文明扫墓，不要随意去烧纸烧香，万一引发山林火灾，将会带来很大损失。我们应该倡导文明扫墓、网上祭祖等一系列文明的祭祖行为。

又就是一个清明节，前一夜，又恍惚听到故去英雄们的呼唤，他们又在想念我们了?此时目视着一块块的石碑，也目视着其间一些无碑的坟头——————英雄们的事迹就是不能用碑来表达的，更何况一座土坟。似乎就是想使烈士们明白自我的功绩之大、之重，不错，然而他们的功绩无限大，碑坟也许就是象征。

我们去怀念英雄，必须要怀念，他们的血和我们的光明永远成正比，没有前者即没有后者，我们实在无法用语言来描述伟大，对不起，英雄!

眼泪模糊中望着那些当之无愧永垂青史的名字。昔日的拼杀，呐喊觉得又浮在眼前，此时血一向在流，流到坟里。黑土下的壮士们，你们还在担心战斗胜利吗?你们还在担心侵略者吗?你们还在手握钢枪怒视敌人吗?不必了，不必了，壮士们，你们好好安息、放心安息吧。世间已经安定，太平。我想，每个英雄的嘴角都必须泛起微笑。为了和平，为了尊严，他们牺牲了太多太多，我们何以报答?何以补偿?!

明媚的阳光映照着他们几许成熟又几分稚嫩的脸庞，他们永远伟大!烈士们，此时你们看到了吗?祖国的盛世火焰永不停熄，伟大造就伟大这句话决不会出错，世界东方将永远闪耀着红星。

明节是中国传统的节日，有两千五百年的历史;它主要的传统文化活动有：上坟、踏青、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟(即扫墓)之俗，是很古老的。清明节，它作为传统文化，是个布满神秘色彩的节日,在这个日子里,路上的行人都在思念去世的人们，表达对他们的尊重与哀思!

过清明节，在海南的许多本地人中称其为“做清明”。中年人对清明节十分看重，即使不是作为法定假日，他们也会抽空回老家“做清明”。这说明清明节已经成为了一种文化，成为了一种后人对已故之亲人表达思念的一种方式。

清明，是中国传统文化的一种认可及尊重。清明是古人传统习俗中十分重要的一个节日，也是最重要的祭奠节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭奠死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的非凡气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。而且越加受到人们的重视。

中国人受自身文化的影响，使清明成为了国人追思先祖的节日。在清明人们纷纷回乡祭拜祖先，这已是一种文化，一种习惯。

踏青去，踏青去。

这就是中国悠久的清明传统文化。

清明节，在四月五日，最适合农耕。其前后气温回暖，最大几率下小雨，杜牧写的《清明》就赞颂了：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

今天中午，回到奶奶家里。本来想着能大吃一顿，但奶奶只是端出了一盘馒头，旁边还有一碟咸菜。我跑过去拿了一个大的，以为是馒头糕。结果，咬了一大口。“怎么这么硬?好凉啊，跟冰块是的好难吃。”说着就要扔到水泥地上，却被奶奶一把抓住，说：“你就将就着吃吧!”我死活不吃，脑里却闪出一个想法：四月四日为什么要吃凉的?我抢来爸爸的手机，在网上查了查。原来，清明节的前一天是寒食，是为了纪念介子推，所以这天要吃凉的。到了晚上，吃了几个馒头，我便悻悻地睡了……

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在杏花的阵阵芳香中，春风迎来了清明节。天公不作美，哗哗啦啦的下起了大雨，风在树枝上打滚，轻拂着人的脸庞。 "In the Qingming season, there are many rains, pedestrians want to break the soul." In the aroma of Xinghua, the spring breeze ushered in the Qingming Festival.Tiaogong didnt make beauty, and it rained with a rush, the wind rolled on the branches, and his face was brushed.

车站里，人潮拥挤，争着车位，大雨挡不住人们扫墓的脚步，车子在雨中缓缓前行。

我和爸爸也踏上了归途。中午时分便到达了目的地。雨还是霹雳啪啦的下着，我们在被水覆盖的水泥路上行走，撑着雨伞，任凭风吹雨打。

过河——

烟雨濛濛之中，我们搭上了船。雨水滴滴嗒嗒的落在河上，泛起阵阵波浪。我和爸爸手中提着鞭炮，黄花，纸钱以及其余的祭奠物品，东西全都被雨水所打湿，沾着水花，摇摇摆摆的。

船悠悠的向对岸驶去，泊在河边。爸爸递给拉船的师傅一支烟，而我看着那些帮老师傅拉船的年青小伙子们却笑了。师傅开心的笑着说：“扫墓去?”

“嗯，扫墓!清明嘛，风雨无阻!”我和爸爸说着就上了岸。乡间的小路全是泥巴，和雨水夹在一起，让人看了就恐惧而不敢走。坑坑洼洼一大推，稍不留意，便会陷入泥潭。我们打着雨伞，艰难的行走着，乡下的路真糟糕!不知是哪位好心人在路上做了手脚，用砖头铺成了小道，但仍是一团糟!

“这就是踏青!”爸爸对我说。

带着浑身的泥巴，带着浑身的雨水，带着浑身的野花香，提着东西来到爷爷的墓前。我为爸爸撑起雨伞，爸爸在雨中点燃一丝火花，烧着了稻草。于是一点一点投入火堆之中，在墓旁挂上几束鲜花。烟雾熏得够呛，弥漫了空气，悠悠浓烟飘向青天。火花时起时灭，与雨水跳着圆舞曲。

放完了奠祭物品，在火苗中又点燃了一束香，散放在爷爷的坟前，雾烟飘散——

爸爸点燃了鞭炮，霹雳啪啦，响遍云霄，夹和着雨水，点响了对死者的回忆······

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——题记燕子飞到南方去了，有再飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了，有再开的时候。可是亲爱的曾祖父，您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。曾孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让曾孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有曾祖父的清明节连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样爱曾孙女的曾祖父怎么就再也不回来了。

透过蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，五颜六色的野花寂寞地开放着，还有那无人采摘的碧绿的青莲，这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，曾祖父却早已不在了。画面再次重现，蓝蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。那个紧随其后的慈祥老人不正是曾祖父吗？他的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白他是舍不得。

画面模糊了又清晰了，小女孩跟着曾祖父采青莲，一会儿在田野中蹦蹦跳跳，一会儿在田野中载歌载舞，采到青莲后更是开心不已。在老人的唠叨中，小女孩知道了清明节，仅此而已。粗心的小女孩，你怎么没有看出曾祖父眼中的忧伤，曾祖父在用最后的力量延长着小女孩的快乐，然后无奈的离开了人世。

曾祖父走了，在思念和等待中，我一天天长大。也终于明白了，燕子能再飞回来，杨柳也有再青之时，曾祖父却再也回不来了，陪我度过的是永久的思念和一年一度的清明节。

每年春节，奶奶都要给我们做枣花馍。枣花馍各种各样，不仅好看，而且好吃，今天上午，我和奶奶就蒸起了枣花馍。

奶奶先和了一团面，过了一个小时后，面已经发好了，我和奶奶开始做了。我们把面揪成一个个小面团，再把两个面团变成又粗又长的面条，用筷子在上面按两道印，然后有秩序得排好，但要记住要有装五个红枣的地方，装完红枣后，用筷子从两边往里夹，就有五个“花瓣”了，在中间放一颗小红枣，一朵“五瓣花”就完成了。嗯，还挺漂亮呢！

下面该做常做的动物小刺猬了。先在面团里面包上一颗枣，再揪起一点面做嘴，用剪刀把嘴剪开，让它叼住一颗枣的四分之一，用黑豆当作眼睛，剩下的只用剪刀就行了，分别剪出它的耳朵和唯一的防身武器——刺儿。呵，小刺猬也怪可爱！

我是属蛇的，当然要蒸几条蛇了。先把面搓成条状的，选较粗的一头当蛇头，在头里面塞一个枣，就把头撑起来了。再揪出蛇的嘴，也叼一点枣，把蛇盘起来，然后用笔帽按出蛇身上的花纹，一条栩栩如生的蛇就出现在眼前。

我问奶奶，为什么过年要蒸枣花馍？奶奶说，这种风俗是对山西洪洞县枣林庄的怀念。传说明朝初年，黄淮平原发生水灾后，土地荒芜，人烟稀少。当时，山西收成好，人们生活富裕。一天，皇上驾临山西洪洞县的枣林庄，老百姓听说后，从四面八方朝枣林庄涌来，庄前的古槐树下人山人海，水泄不通。在这里，百姓们并未见皇上，却见洪洞县令在人海画了一个大圆圈，然后，亮出皇帝移民圣旨，命令被画在圈内的百姓，统统迁居河南。

枣林庄人在黄淮平原落户后，仍思念着家乡的亲人。每到年首岁尾，就在宗庙里祭奠祖宗。由于枣林人子孙多，祭拜时宗庙里容纳不下，他们就用泥巴在家里塑起泥山。后来在蒸年馍时，有人用面做了个山形馍，上面插上红枣，以表示对家乡的怀念。大家见了，觉得这样又美观又实用，于是纷纷仿效，就形成了过年蒸枣馍的习俗。

哦，原来蒸枣花馍还有这样一个故事。同学们，过年了，你们有没有做枣花馍？没做的快去做吧！

《清明·雨》

雨，是杜牧指间的那杯杏花酒

雨，是思念路上的那点点清泪

雨，是牛背上牧童悠远如水的笛声

雨，是泪入酒盏汇聚的一江春愁

雨作酒

醉了天上人间一抹相思愁

泪如雨

期待彩虹化作时空走廊上那一次遥远的相逢

酒成潮

心中哀思如春水，向东奔流不复回

泪雨交融，以为酒

丝丝入味，扣扣连心，滴滴如血

雨，是曹娥江畔楼台相会后的诀别

雨，是断桥下情意涟涟的依依惜别

雨，是红楼深院中那份悲戚的哀怨

雨，是莺莺情绝西厢的悲凉

天上落雨，心中泪

思念向谁说

天上人间相思远

更与酒作伴

举杯邀故人，一帘相思苦

青丝白发泪成雨，天上人间共此时

一样的相思别样的情