0巴金的著名作文【合集19篇】
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2196作文
209探险话题作文著名事例
全文共 304 字
+ 加入清单马可·波罗：走进中国
探险成果：最早考察中国的欧洲人之一
时 间：始于1271年
在中世纪，当其他小伙伴还沉迷于弹子游戏时，马可·波罗的父亲和叔叔问他：要不要同他们一起骑马从意大利旅行到中国。现在，让我们看看真正不可思议的事吧：这个热爱冒险的17岁男孩，竟然毫不犹豫答应了!
马可说，在旅行中，他在沙漠里仿佛听到了死神的召唤。但是，当他到达庞大而辉煌的元大都(元朝首都)时，他觉得这一切都是值得的。因为一切都那么神奇：可以买东西的纸(币)、色彩艳丽的纹身，像神话中独角兽一样的犀牛…
马可把这次旅行写成了一本很受欢迎的书《马可·波罗游记》。后来，就是这本书唤起了另一名意大利青年的冒险精神，他就是：克里斯多福·哥伦布。
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篇1：著名事例
全文共 571 字
+ 加入清单1、李白铁棒磨针
2、蜜蜂如何酿蜜
一只蜜蜂在酿出一公斤蜜需要往来飞行30万公里，吸取1200万个花朵的汁液，每次采集归来，还要把汁液从胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自已胃里。如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但这时的蜂蜜，还有大量的水分，不适宜储藏，蜜蜂还要不断的鼓翅扇风，使水分蒸发掉，最后变成浓稠的蜜糖。由此观之，蜂蜜酿自于蜜蜂锲而不舍中。
3、名人的“每日”
著名科学家钱学森，每日黎明即起，坚持听中央人民广播电台六时的“科学知识讲座”;
著名画家黄宾虹生前每晚必画，一次可画8张;
著名气象学家竺可桢每天观察天气，记录气象日记;
孙中山在国外流亡时期，经济十分困难，但他省钱买书，每日必读，他说：“我一天不读书，便不能够生活。”;
俄国大作家车尔尼雪夫斯基每天必写，1862年，他被沙皇政府关进牢房，在牢里778天，克服了重重困难，坚持写出了举世闻名的长篇小说《怎么办》等一系列小说。
4、成功的“铁律”
马克思写《资本论》花了40年。达尔文写《物种起源》花了20年。
哥白尼写《天体运行论》花了36年。歌德写《浮士德》花了60年。
司马迁写《史记》花了15年。李时针写《本草纲目》花了27年。
曹雪芹写《红楼梦》花了10年。
从以上几个数字里，我们可以看出，要成就一项事业，需要持久的恒心。所以，巴尔扎克说：持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。
篇2：给巴金爷爷的一封信
全文共 336 字
+ 加入清单您好!
收到您的回信，我激动万分!一想到您是忍着病痛给我们回信的，我的心里就感到无比内疚，我们不应该要求您为我们写一封封回信，而应该先问问您近来身体如何的。
我很高兴，谢谢您用朴素的语言、亲切的口吻告诉我们生命的意义。您告诉我们生命的意义在于奉献而不在于享受。我细细地思索了好久，终于恍然大悟：活着，不是为了白吃干饭，我们活着就要为我们生活其中的社会添上一点光彩。您就是这样做的，把自己的爱、自己的时间和精力都献给了社会。
您所说的生命绽放美丽的花朵，我想那不必做出惊天动地的壮举，只要自己不求回报地为社会做一些力所能及的事，就能让我们的生命绽放这美丽的花朵，对吗?
巴金爷爷，请您相信我，我会让自己的生命开花结果，珍惜每分每秒的!
愿您在天堂安息!
您的小读者：蔡杰
篇3：巴金《家》读书笔记
全文共 2314 字
+ 加入清单初次读《家》是在高二的时候，那时我的感受很深。《家》中有悲有喜，在当时他鼓舞了无数青年反抗封建制度的决心和勇气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。在今天，他的火焰依旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。
《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今天已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代大学生读它还是很有必要的。
家吸引我的的魅力在于以下几点：
（一）作者抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革激流的澎湃。家是那个激流年代的一首长歌，一首让人激情燃烧的进行曲。
（二）新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。
（三）巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道，我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。”
（四）在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。《家》有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。
《家》中典型人物
1、以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰悲痛身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。所有的这一切都加深了家族内部的矛盾，也引起了觉民觉慧的反抗与离家出走。
2、以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者反抗者，觉慧是五四运动的积极参与者，他既编辑《黎明周报》进行反军阀宣传，又直接参与反对地方督军的请愿。一开始就把矛头指向封建军阀政权，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爷的禁止，这一进步导致他反抗封建家族族权的斗争。他违背祖父禁止他参加学生运动的命令，我行我素，支持觉民逃婚，不顾自己三少年的身份，敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。这不仅仅是对祖父的反抗，更是对整个封建礼教，等级观念的挑战，最后他毅然离家出走，与封建家庭彻底决裂，表现了他反抗封建的坚决性和彻底性。
3、以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。梅芬是大家闺秀，从小与表兄生活在一起，他们情感相投，成了私恋的情人。但是，不自由的婚姻制度无情的摧毁了她的自由恋情。她承着母命，不情愿的远嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，忧愁发病，带着极端的痛苦死去。瑞钰在高家是个柔顺、温柔、贤惠的少奶奶，“血光之灾”的说法给她带来痛苦，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。鸣凤是一个可爱的少女，他聪明美丽善良，但地位卑微，处在被打骂被奴役的丫头地位，这注定了她的全部悲剧命运。他和三少爷觉慧有着深厚的恋情，可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙，她有爱却得不到爱，无法和觉慧结合。相反，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤不堪忍受这种安排，投湖自尽。她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。单因为她们的身世经历各不相同，各人的性格也各不相同。她们都具有女性的善良与温顺，但在鸣凤的纯洁柔顺中蕴含着反抗，对于封建势力对他的惨重打击，她绝不屈服，纵身投湖，殉与爱情；而在梅芬的温顺善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，带有凄凉绝望的情感色彩；瑞钰的温顺善良，更多的表现在对待觉新和梅的爱情问题上，对待家庭内部矛盾中所具有的自我牺牲品格。
4、塑造最丰满最成功的形象——觉新。觉新的性格是复杂的，矛盾的。他处在长房长孙的特殊地位，从小耳濡目染的是光宗耀祖的教育这些使他有着振兴家业的精神重担，封建礼教的长期熏陶使他形成了懦弱顺从的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人应有的朝气和反抗性格，他奉行作揖主义和不反抗主义，想用自己的痛苦换的暂时的苟安，这种“无反抗”“作揖”的道路将他推向绝望的深渊。但是，觉新生活在中国社会新旧交替的时期，他看到了旧式家庭的腐败没落，分崩离心，及自己振兴家业的希望破灭的现状，同时受到了五四新思想的冲击和影响，在某些场合，他庇护反抗封建秩序的弟妹们，甚至资助他们逃出家庭。他没有泯灭是非憎爱的正义感和对新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死阶级的殉葬品。他只能在旧的人生道路上苦苦挣扎，走向绝望的深渊。总的来说，觉新具有双重人格和双重地位；他既是封建家族制度的牺牲品，又是不自觉的害人者，既是一个软弱者，又是一个在艰难痛苦中萌生着新的思想的觉醒者，这就是觉新性格的所在，他可恨，但更可悲可怜。他的悲剧表明了一个真理：如果不勇敢的反抗而妥协投降，只能导致自己和新一代的毁灭。
篇4：这儿真美——家乡著名的沙沙河
全文共 466 字
+ 加入清单三五班杨轲淳指导老师：张娜
我的家乡有一个著名的景点是沙沙河。那里一年四季景色诱人，是人们游玩的好去处。
春天，柳树姑娘把春姑娘给他染绿的头发浸泡在清澈见底的水里。小鱼游到她的头发底下，仿佛给柳树姑娘说悄悄话：“柳树姐姐，你好漂亮啊！”
夏天，这儿可就是乘凉的好去处。黄昏时，网红桥这里就最热闹了，桥上的人在上面摇着桥，他们也不怕掉下去，就是偶尔有人掉下去了，他们也感到很不服气，就一而再再而三地往桥上爬，再接着往下掉。岸上的人不停地尖叫着，呐喊着，好像盼着摇桥的人掉下去游泳一样。
秋天就不一样了。金黄金黄的银杏树叶掉在地上非常美丽！就像铺上了一层厚厚的金色地毯一样，如果有人把车停在那里。叶子笼盖在车上，就像给车盖上了一张金色的防尘布。
还有人想知道冬天是什么样吗？我来告诉大家。冬天，鹅毛大雪，银装素裹像是给大地穿上了一层白色的衣服。人们在道路旁、房檐下堆着一个个各种各样的雪人。小朋友们在房檐下收集着一个个各种各样的冰雕，手冻得通红通红的，可是他们一个个很开心，仿佛忘记了这是冬天。
啊，这儿真是太美了，我们美丽的沙沙河真是美不胜收呀！
篇5：给巴金爷爷的一封信
全文共 972 字
+ 加入清单尊敬的巴金先生：
时光荏苒，光阴不再。虽然逝去的不可能再挽回。但脑海中挥之不去的是你那谆谆告诫!此刻，泡一杯浓茶，任热气缭绕在眼前，打开《读有所得》，静心品味您的《生之法则》。
您说每个人都是“乐生”的，这就如同在富贵与贫困之间进行选择。每个人都会毅然选择前者一样，但你更强调的是“不朽”。奈可拉莫夫的“舍生取义”，文天祥的“忠肝义胆”，朱自清的“饿死也不吃美国的救济粮”等都很好地诠释了这定义。正因为太热爱生命而去追求生命的完美无瑕，所以宁可放弃自己的生命，也容不得别人在上面有丝毫的玷污与践踏!
生命竟然能够伟大到这地步，这是一种怎样至奇至美的大活法呀!虽然失去了仅此一次的生命。但是却永远地被历史铭记。赢得了无数人的敬仰和尊重!在他们面前，我才意识到我是如此渺小，就如同沧海一粟、大海之针一般，他们的万丈光芒炫化了我的眼，我扪心自问自己无法做到他们那种地步，但是先生你的言语无疑给我留下了抹不掉的痕迹。给予我无限的震撼!
你常把生比之为水流，这股水一旦产生，就会奔腾不息，越过高山乱石，直到那蔚蓝的生命之海，而在其过程中，世间的爱恨情仇、困难险阻、名利权色等诱惑都会成为巨大的绊脚石，它们往往就会成为意志不坚之人停滞不前的原因，我就是其中的一个!放弃与抱怨是我的家常便饭，畏惧与停驻是我常有的状态，可是一个人从小到老，都应该朝着一个方向走，即便是走向了迷途，也要尽力挽回，这就是您告诉我的生命的真谛!她让我明白瀑布即使知道摔下去就会粉身碎骨，也会一路高歌，跌宕成最美丽的风景的道理!
最后，您告诉我的是“生之法则”中最重要的――团结互助!因为她，人类才能够征服大自然。建立起如今的高楼大厦;因为她，人类才能抵御外国的侵略，共同维护国家的和平与安定;因为她，我们才能够手拉手，共同迈进新时代，我们的社会才会更加美好与和谐!可是，这个词对我却……
在同学眼中，我似乎就是个性格孤僻的人，我很少与他们说话，他们也不太和我亲近，最终，寂寞成了我最好的归宿，但你的话如缕缕春风吹开了我封闭已久的心门。让我明白真正“永生”的含义――只有将个人与集体相统一，努力积极地融入到集体中，团结互助，才能在社会中实现自我价值，创造美好的未来!
巴金先生，在此我衷心地感谢您，感谢您的睿智，感谢您的启迪，感谢您为我送来了光明、温暖与永不磨没的精神力量!
读有所得，牢记在心!
姚晟
篇6：台湾著名景点日月潭作文
全文共 786 字
+ 加入清单日月潭是台湾唯一的天然湖。参观完中台禅寺后，我们来到了堪称台湾标志的日月潭。
我们搭乘的是“启明1号”船游览日月潭。往下看，日月潭的水是多么美!一浪推一浪，给人一种跌宕起伏的感觉。船开了一会儿，就经过了蒋介石当时在日月潭的行宫，旁边就是那凉亭，凉亭的下面还有3个枪眼呢，被称为“武装凉亭”，但在1999年的那场大地震中受损严重，日月潭70%的房屋都受损了。
往前眺望，可以发现一座小岛，那是台湾最小的岛，以前称为“光复岛”，现在命名为“光华岛”，光华岛正好位于日潭与月潭的分界处。光华岛也称为“拉鲁岛”，住着高山族中人数最少的民族——邵族，但经过99年地震，地层严重下陷。
你们知道日月潭是怎样取名的吗——是根据地形。我们正在前往玄光码头，并且船正在日月潭的中间。潭水分为丹碧两色。船头左边的湖泊形状像一个圆圆的大太阳，而右边，水域变得特别小，像一轮弯弯长长的镰刀月亮。一边像日，一边像月，便取名为“日月潭”。船缓缓地行驶着，启明1号带着我们进了月潭水域。进了月潭，有两个大坝，你会发现一座水力发电厂，这是内陆最大的淡水湖泊发电厂。每年发电51亿瓦，供台湾大东部使用。这个水电厂也是亚洲五大水力发电厂之一。
日月潭的水深大概有33~36米，在水的下方，有两道闸门。
往远看，你会看到一座宝塔，。那是慈恩塔，代表慈祥与恩惠。这座塔是蒋介石为他的母亲王太夫人建造的。这座宝塔是日月潭的最高点，海拔1000公尺。
很快，我们便到了起点对面的玄光码头，上面有一座寺庙——玄光寺。只需要爬大约10分钟的山路，就能看见雕刻着“日月潭”三字和“玄光寺”的石头。站在上面从上往下俯视日月潭，显得是那么大，那么美。也能看见光华岛。这样看，右边就是日潭，左边就是月潭了。
日月潭中，早晨称为“雾”，白天称为“濛”，濛下来时，那可就是伸手不见五指啦!
被称为“台湾仙境”的日月潭不虚此名。真美，真大的日月潭啊!
篇7：关于著名的近义词
全文共 336 字
+ 加入清单著名的近义词、拼音、意思、辨析如下：
著名 zhùmíng
【著名】有名,出名。如：著名人士。
闻名 wénmíng
【闻名】听到名声、有名。如：①听到名声：对于他，我还未见过，只是闻名而已。②有名：举世闻名。
知名 zhīmíng
【知名】①谓正确认识事物的名称。②告知姓名。③谓闻知其名声或名字。④声名为世所知。犹出名。如：他是一位知名企业家。
有名 yǒumíng
【有名】①出名。谓名字为大家所知。②有正当理由。③道家指万物本原的命名。与"无名"相对。如：他在这一带很有名。
盛名 shèngmíng
【盛名】很大的名声。如：久负盛名;盛名之下，其实难副。
◆辨析：“著名”着重于人物出名。“闻名、知名、有名”指被人熟知。“盛名”着重名声很大。
篇8：著名的教育家名言警句
全文共 901 字
+ 加入清单1) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。——韩愈
2) 师者，人之模范。——杨雄
3) 知识就是力量。——培根
4) 要做人民的先生先做人民的学生。——毛泽 东
5) 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子
6) 行是知之始，知是行之成。——陶行知
7) 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》
8) 教师的职业是太阳底下最光辉的职业。——夸美纽斯
9) 只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。——列宁
10) 问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭
11) 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
12) 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。——马克思
13) 使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特
14) 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知
15) 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯
16) 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
17) 师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈
18) 教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。——赫尔巴特
19) 三人行必有我师。——孔子
20) 一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克
21) 教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
22) 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思
23) 凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶
24) 一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠
25) 捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
26) 只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基
27) 教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威
28) 人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基
29) 见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子
30) 凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》
篇9：巴金简介
全文共 6694 字
+ 加入清单巴金，被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一。以下是小编给大家整理的巴金简介的内容，欢迎大家查看。
巴金 - 人物简介
巴金(1904年11月25日-2005年10月17日)，原名李尧棠，字芾甘(fèi，取自“蔽芾甘棠”)，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰。
巴金 - 代表作品
巴金代表作有“激流三部曲”：《家》 、 《春》 、 《秋》 。
“爱情三部曲”：《雾》、《雨》《电》。
散文集《随想录》
巴金 - 笔名由来
巴金一生写过九百多万字的文章，用过二十多个署名。用得最多的是“巴金”这个名字。“巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴恩波(一说是无政府主义创始人巴枯宁)。
那还是在法国沙多—吉里小城，巴金写完了处女作《灭亡》，想寄回国出版，又不想用真实的名字李尧棠，就想起了一位北方同学巴恩波，相处不到一个月，他就到巴黎去了，第二年在项热投水自杀。为了纪念他，就用了百家姓中这少见的“巴”字;这时一位学哲学的安徽朋友看到桌子上摆着巴金正在译的克鲁泡特金(1842—1921)的《伦理学》，就建议取用这个“金”字。一个很随意、很平常的署名，后来却成了巴金信仰无政府主义的“罪证”：巴是巴枯宁的首字，金是克鲁泡特金的尾字，说明他崇拜无政府主义的两个代表人物，不允许有别的解释。
巴金 - 忘年之恋
巴金的一生没传过一次绯闻，他与夫人萧珊恋爱八年，相守一生，成为文坛的楷模。萧乾曾经说：“巴金写恋爱，然而不谈恋爱。”年轻的女学生萧珊是他的崇拜者，是她主动给巴金写信，约他跟自己见面的。她一辈子称巴金为“巴先生”。“文革”期间，萧珊处处保护丈夫，受尽皮肉之苦，过早地离开人世。萧珊没能看到巴金今天的辉煌，然而她是天下最幸福的女人，因为伟大的巴金自始至终只爱她一个人。她去世时，巴金不过68岁，30多年来，他对妻子坚贞不渝，他笔下的《怀念萧珊》一文，使这位善良的东方女子的形象永远铭刻在千千万万读者心里。
相识笔墨传情
1936年的大上海，年仅32岁的巴金在文学创作和翻译两方面已是声誉卓著，尤其是他的长篇小说《家》，深深唤醒了青年一代。当时追求巴金的人很多，但他却没看上任何人。在给他写信的爱国学生中有一女生写给他的信最多，她笔迹娟秀，言词不多，落款总是“一个十几岁的女孩”。这个女孩的信给巴金留下了特别的印象，他们通信达大半年之久，却未见过面。最后，还是女孩在信中写道：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢?希望李先生(巴金原名李芾甘)能答应我的请求……”信中不仅约了时间、地点，还夹着一张她的照片。
按信中的约定，那天上午，巴金怀着好奇的心情，来到约定的饭店。一会儿，一位梳着学生头、身着校服的女生出现了，还没等巴金回过味来，那女孩已像熟人似的欢快地叫起来：“哎呀，李先生，您早来啦。”巴金谦逊地一笑：“唉，你也早啊。”她那忽闪忽闪的大眼睛看着巴金，文雅、快活地笑着说：“李先生，您比我猜想的可年轻多了。”不善言语的巴金一下子少了许多拘束，开心地说道：“你比我想象的还像个娃娃呀!现在可以告诉我你的名字吗?”于是，18岁的萧珊(陈蕴珍的笔名)开始介绍自己。此后，两人开始了8年的恋爱。
相知忘年之恋
在巴金看来，萧珊主动爱恋自己是她的权利，是她纯洁美好心灵的自然表露，而自己对萧珊的爱，却出于躲不过诱惑，甚至有亵渎感情的嫌疑。因此，巴金仍然把萧珊当小朋友对待。而萧珊对巴金的爱，是为巴金作品中对生活的真诚、激情和高尚的人格力量所感动而产生的。
一天，萧珊高兴地来到巴金的住地，不一会儿，却泪流满面地从楼上下来。同院的朋友好心地拉住萧珊问道：“李先生欺侮你啦，我去找他算账。”萧珊不好意思地说：“我爸爸要我嫁给一个有钱人，我来请他决定，他却说，这件事由你自己考虑。”这时，随后下来的巴金解释说：“我是说，她还小，一旦考虑不成熟，会悔恨终身的。如果她长大有主见了，成熟了，还愿意要我这个老头子，那我就和她生活在一起。”巴金一番发自肺腑的表白更坚定了萧珊追求爱情的决心。
相守风雨30载
1942年，由于抗战吃紧，巴金的一些同事先后离开了当时共同工作的桂林文化生活出版社，这使巴金顿感悲寂。体贴入微的萧珊不等大学毕业，就来到巴金身边：“你不要难过，我不会离开你，我说过在你身边的。”
姑娘的挚爱帮助巴金度过了最艰难的日子。在接下来的一年多时间里，巴金为维持生计拼命地写书、译书、编书，他不能被经济问题所困扰，更不能影响自己的创作心境与创作质量。他写出了《火》第三卷，翻译完了屠格涅夫的《父与子》、《处女地》。这样，他的侄儿、侄女的学费有了，结婚成家的费用也没问题了。1944年5月1日，巴金在桂林漓江东岸，借了朋友的一间木板房当新房，他们没有添置一丝一棉、一凳一桌，只有巴金4岁时与母亲的合影，作为祖传的珍贵家产。也没有什么可安排的，只委托弟弟李济生以双方家长名义，向亲友印发了一张旅行结婚的“通知”。第二年，他们生下了女儿李小林，5年后，又添了儿子李小棠。
巴金 - 兄弟
巴金说过，大哥是他爱得最深的人，三哥是最关心他的。巴金还说，他们三兄弟的共同之处，都是愿意多为别人着想，多付出一点。“两个哥哥对我的帮助很大，我要帮助他们，结果没有机会了。我可能不会被人忘记，我希望他们两人能被人记住”。巴金希望他们两人能被人记住的愿望不仅仅是因为兄弟之情，更因为两个哥哥对人的真情。
《巴金的两个哥哥》收录了巴金讲述他两位哥哥的多篇文章和哥哥给巴金的信件。还有亲朋好友撰写的回忆文章。在他们充满真情的文字中，读者感受到的不仅是巴金三兄弟的手足之情，更是那抹不去的人与人之间的真情感。
巴金 - 著作书目
《无政府主义与实际问题》(理论，与他人合著)，1927，上海民钟社
《灭亡》(中篇小说)，1929，开明书局
《从资本主义到安那其主义》(理论)，1930，上海自由书店
《死去的太阳》(中篇小说)，1931，开明书店
《复仇》(短篇小说集)，1931，新中国书局
《雾》(“爱情三部曲”之一，中篇小说)，1931年，新中国书局
《海的梦》(中篇小说)，1932，新中国书局
《春天里的秋天》(中篇小说)，1932，开明书店
《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国书局
《光明》(短篇小说集)，1932，新中国书局
《雨》(“爱情三部曲”之二，中篇小说)，1933， 良友图书公司
《砂丁》(中篇小说)，1933，开明书局
《电椅》(短篇小说集)，1933，新中国书局
《抹布》(短篇小说集)，1933，北平星云堂书店
《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说)，1933，开明书局
《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)，1933，现代
《新生》(中篇小说)，1933，开明书店
《旅途随笔》(散文集)，1934，生活书局
《将军》(短篇小说集)，1934，生活书局
《巴金自传》(传记)，1934，第一出版社
《电》(“爱情三部曲”之三，中篇小说)，1935， 良友图书公司
《点滴》(散文集)，1935，开明书店
《神·鬼·人》(短篇小说集)，1935，文化生活出版社
《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——1942，开明书店
《生之忏悔》(散文集)，1936，商务印书馆
《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，1936，商务印书馆
《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》合集)1936， 良友图书公司
《忆》(回忆录)，1936，文化生活出版社
《发的故事》(短篇小说集)，1936，文化生活出版社
《长生塔》(童话集)，1937，文化生活出版社
《雷》(短篇小说集)，1937，文化生活出版社
《短简》(散文集)，1937， 良友图书公司
《控诉》(散文集)，1937，重庆烽火社
《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)，1938，开明书店
《梦与醉》(散文集)，1938，开明书店
《感想》(散文集)，1939，重庆烽火社
《黑土》(散文集)，1939.文化生活出版社
《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)，194O，开明书店
《利娜》(中篇小说)，1940，文化生活出版社
《火》(共三部，长篇小说)，1940—1945，开明书店
《星》(英汉对照，中篇小说)，1941，香港齿轮编辑社
《无题》(散文集)，1941，文化生活出版社
《龙·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社
《还魂草》(短篇小说集)，1942，文化生活出版社
《废园外》(散文集)，1942，重庆烽火社
《小人小事》(短篇小说集)，1943，文化生活出版社
《憩园》(中篇小说)，1944，文化生活出版社
《第四病室》(中篇小说)，1946， 良友图书公司
《旅途杂记》(散文集)，1946，上海万叶书店
《寒夜》(长篇小说)，1947，晨光
《怀念》(散文集)，1947，开明书店
《静夜的悲剧》(散文集)，1948，文化生活出版社
《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社
《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)，1951，平明出版社
《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)，1951，开明书店
《慰问信及其他》(散文集)，1951，平明出版社
《生活书局在英雄们中间》(散文通讯合集)，1953，人民文学出版社
《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)，1953，平明出版社
《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)，1954，中青
《巴金短篇小说选集》1955，人民文学出版社
《巴金散文集》1955，人民文学出版社
《谈契河夫》(理论)，1955，平明出版社
《大欢乐的日子》(散文集)，1957，作家出版社
《坚强的战士》(散文集)，1957，少年儿童出版社
《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，1957，少年儿童出版社
《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，1958，中国青年出版社
《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文学出版社
《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，1959，人民文学出版社
《新声集》(散文、短篇小说合集)，1959，人民文学出版社
《友谊集》(散文集)，1959，作家出版社
《猪与鸡》(短篇小说)，1959，作家出版社
《赞歌集》(散文集)，1960，上海文艺出版社
《李大海》(短篇小说集)，1961，作家出版社
《倾吐不尽的感情》(散文集)，1963，百花文艺出版社
《贤良桥畔》(散文集)，1964，作家出版社
《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社
《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社
《海的梦》(中短篇小说合集)，1979，人民文学出版社
《烟火集》(散文集)，1979，人民文学出版社
《随想录》(散文集)，1979，香港三联书店
《巴金中短篇小说选》(上下册)，1980，四川人民出版社
《巴金选集》(上下卷)，1980，人民文学出版社
《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，1981，香港三联书店
《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，1981.香港昭明出版社
《创作回忆录》1981，香港三联书店
《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社
《巴金选集》(1—10卷，小说、散文等合集)，1982，四川人民出版社
《创作回忆录》(散文集)，1982，人民文学出版社
《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社
《巴金散文选》(上下册)，1982，浙江人民出版社
《忆念集》(散文集)，1982，宁夏人民出版社
《真话集》(《随想录》第3集，散文集)，1982，香港三联书店
《巴金论创作》(理论)，1983，上海文艺出版社
《巴金散文选》1983，中国文联出版公司
《文学回忆录》(与老舍等合著 ) 1983，四川人民出版社
《病中集》(《随想录》第4集，散文集)，1984，香港三联书店
《童年的回忆。(回忆录)，1984，四川少儿
《愿化泥土》(散文集)，1984，百花文艺出版社
《控诉集》(散文集)，1985，海峡文艺出版社
《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)，1986，四川文艺出版社
《十年一梦》(散文集)，1986，人民日报出版社
《巴金六十年文选》(散文集)，1986，上海文艺出版社
《巴金全集》(1—26卷)，1986—1994，人民文学出版社
《无题集》(《随想录》第5集，散文集)，1986，香港三联书店
《巴金》(短篇小说、散文合集)，1986，香港三联书店
《当代杂文选粹·巴金之卷》1986，湖南文艺出版社
《寻找理想的少年朋友》(书信集)，1987，少儿出版社
《雪泥集》(书信集)，1987，三联书店
《巴金书简·新编》1987，四川文艺出版社
《随想录》(散文集)， 1987 ，三联书店
《巴金散文精编》，1991 ，浙江文艺出版社
《巴金书信集》， 1991 ，人民文学出版社
《域外小说》，1992 ，上海文艺出版社
《忆》(回忆录)，1994 ，中国华侨出版社
《短简》，1994 ，河北教育出版社
《再思录》(散文集)，1995 ，上海远东出版公司
《巴金自传》，1995 ，江苏文艺出版社
《十年一梦》，1995 ，人民日报出版社
《中华散文珍藏本丛书·巴金卷》，2001，人民文学出版社
《中国国外获奖作家出版社作品集·巴金卷》，2001，云南人民出版社
译文集
《科学的社会主义》(理论)，阿里斯著，1927，民钟社
《面包略取》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1927，上海自由书店;又名《面包与自由》，1940，平明出版社
《狱中与逃狱》(回忆录)，俄国克鲁泡特金著，与李石曾合译，1927，广州革新书局
《薇娜》(短篇小说、剧本合集)，波兰廖·抗夫著，与李石曾合译，1928，开明书店
《人生哲学：其起源及其发展》(上下编，理论)，俄国克鲁泡特金著，1928—1929，上海自由书店
《为了知识与自由的缘故》(短篇小说集)，俄国普利洛克等著，1929，新宇宙
《一个卖鱼者的生涯》(传记)，意大利凡宰特著，1929，上海自由书店
《蒲鲁东的人生哲学》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1929，上海自由书店
《前夜》(剧本)，波兰廖·抗夫著，1930，上海启智书局
《丹东之死》(剧本)，苏联A·托尔斯泰著，1930，开明书店
《草原故事》(短篇小说集)，苏联高尔基著，1931，上海马来亚书店
《秋天里的春天》(长篇小说)，匈牙利尤利·巴基著，1932，开明书店
《过客之花》(剧本)，意大利阿美契斯著，1933，开明书店
《自传》俄国克鲁泡特金著，1933，上海新民书店
《狱中记》(传记)，美国柏克曼著，1935，文化生活出版社
《俄国虚无运动史话》(史话)，俄国斯特普尼亚克著，1936，文化生活出版社
《门槛》(短篇小说集)，俄国屠格涅夫等著，1936，文化生活出版社
《夜未央》(剧本)，波兰廖·抗夫著，1937，文化生活出版社
《告青年》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1937，美国旧金山平社出版部
《一个家庭的戏剧》(传记，又名《家庭的戏剧》)，俄国赫尔岑著，1940，文化生活出版社
《叛逆者之歌》(诗集)，俄国普式庚等著，1940，文化生活出版社
《父与子》(长篇小说)，俄国屠格涅夫著，1943，文化生活出版社
《迟开的蔷薇》(短篇小说集)，德国斯托姆著，1943，文化生活出版社
《处女地》(长篇小说)，俄国屠格涅夫著，1944，文化生活出版社
《散文诗》(散文诗集)，俄国屠格涅夫著，1945，文化生活出版社
《快乐王子集》(童话、散文诗合集)，英国王尔德著，1948，文化生活出版社
《回忆托尔斯泰》(回忆录)，苏联高尔基著，1950，平明出版社
《回忆屠格涅夫》(回忆录)，俄国巴甫洛夫斯基著，1950，平明出版社
《草原集》(短篇小说集)，苏联高尔基著，1950，平明出版社
《屠格涅夫中短篇小说集》俄国屠格涅夫著(与肖珊合译)，1959，人民文学出版社
《巴金译文全集》，1997，人民文学出版社
巴金 - 人物评价
“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”——感动中国2003颁奖词《后人评论巴金为中国的良心》
曹禺先生说：“你是光，你是热，你是二十世纪的良心”，数十年前，曹禺先生书下此言，赞美巴金，1927年，巴金以第一部小说《灭亡》，被人们认识以后，正是以自己全部的光和热，逐渐成为中国文坛的领军人，并且长达数十年之久，无人可以替代，没人可以撼动。
篇10：畅游开封著名景点作文
全文共 684 字
+ 加入清单合肥，安徽省会，也是包拯的故乡。
今年十一小长假，我便催着爸爸妈妈要到合肥畅游一番。我们游览了天鹅湖，翡翠湖，岱山湖等自然风景区，吃了庐州烤鸭，陶永祥坚果等风味小吃，但让我印象最深的还是游览包公祠。在合肥市区行驶半个小时的车程，就到了让我魂牵梦绕了整整两天的包公祠了。进了公园，首先映入眼帘的是祠堂大门上五个苍劲有力的大字顿时，我心里产生了一个疑问：“这不是包公祠吗，为什么上面写着‘包孝肃公祠’呢?”我问爸爸，爸爸笑了笑说：“包公叫包拯，由于他对国家功劳很大，被皇上封为孝肃公，所以这里就是‘包孝肃公祠’了。”
说完，我们便走了进去。入门后，我看到了一座桥和一条河，桥叫包公桥。据说“这条河叫包河，里面的鱼背是黑的所以叫铁面鱼，里面的藕没有丝所以叫无私藕。”继续向里走就到了正殿，我最先看到的是包公的塑像，他一身正气，巍然屹立在展厅正堂，吸引了许多游客前来拍照。包公像左边有三个铡，分别是龙头铡，虎头铡和狗头铡。包公用这三头铡来斩不同官阶的罪人，皇亲国戚犯法用龙头铡，县府高官犯法用虎头铡，贫民百姓犯法用狗头铡。右边的展厅则是讲述包公的清正廉洁，大公无私历史故事。进入后院，到处种的都是桂花树，微风吹来，散发出阵阵清香迷人心脾。
随着香气，我们慢慢走到了蜡像馆里，里面讲述着《打龙袍》，《狸猫换太子》《刀铡陈世美》的组图的塑像场景，栩栩如生地反映了包拯清正廉洁，不畏权贵的品质。蜡像馆前面有一个博物馆，里面存放着包拯家的家训，以及他的生平，让人们能进一步的了解他的生平和刚正不阿的性格。
这次畅游包公祠让我了解了更多关于包拯的，包公祠告诫着我们做一个像包拯一样清正廉洁的人!
篇11：现代著名作家
全文共 671 字
+ 加入清单艾青 原名蒋海澄,诗作有《大堰河--我的保姆》《北方》《黎明的通知》《艾青诗选》。
巴金 (1904- ) 原名李芾甘。创作了《爱情》三步曲、《激流》三步曲等小说，是中国现代著名语言大师。学过课文《春蚕》、《海上日出》、《鸟的天堂》。《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念:新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。
鲁迅 (1881-1936)浙江绍兴人。原名周树人，字豫才。文学家、思想家、革命家。《少年闰土》《狂人日记》《阿Q正传》“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅的写照。学过课文《少年闰土》《我的伯父鲁迅先生》《从百草园到三味书屋》。笔名，因母姓鲁，周鲁同姓之国。鲁迅，愚鲁而迅速;表达对母亲、祖国的挚爱之情，也时刻提醒自己坚持不懈地同黑暗势力作斗争。
叶圣陶 (1894-1988)教育家、出版家和社会活动家。名绍钧。学过课文《荷花》《瀑布》《记金华的双龙洞》、《三棵银杏树》、《爬山虎的脚》、《牛郎织女》。
老舍 (1899-1966) 小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。人民艺术家。代表作《四世同堂》《骆驼祥子》，话剧《龙须沟》《茶馆》《春华秋实》，小说《无名高地有了名》。学过课文《趵突泉》、《猫》、《草原》、《养花》、《林海》。
郭沫若 (1892-1978)中国现代著名学者、文学家、历史学家、社会活动家。原名郭开贞，四川乐山人。代表作《女神》《屈原》《》蔡文姬》
朱自清 (1898-1948)原名自华，自佩弦。 中国现代散文家、诗人学者、民主战士。主要作品有诗歌散文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。
篇12：给巴金爷爷的一封信
全文共 584 字
+ 加入清单您好!
巴金爷爷，我是一名爱磨蹭的小学生，在家里写作业很慢，吃饭有时也慢吞吞的。时间一点点从我身边慢慢地走着，不知不觉中，一天就也跟着慢吞吞地过去了。
我从来没有去想过要珍惜时间、爱惜时间，从来没有想过这比黄金还宝贵的时间给家人做出贡献。当我知道“只有为别人花费了更多的爱，更多的同情，更多的经历和更多的时间，我们的生命才会有意义”时，就让我想起一些我浪费时间的场景：有一天，我早在学校写完了作业。回到家，我迅速吃完饭，就坐在板凳上发呆，想写未来之星的作业吧，又懒得写;想画画，又懒得画;想看书，但有好多我都看过的书，没看过的都是看不懂的……就这样，我把一个多小时给浪费了。其实，在这一个多小时的时间里，我可以画三张画，或写一篇大约600多字的日记，或把未来之星的作业写完和帮奶奶把地扫了等等。当我现在想起这件事时，我就会问我自己：“为什么要浪费时间?为什么?为什么不去找一些事情做?刘星月，你在珍惜时间吗?不，反而在浪费时间!”
巴金爷爷，您在给家乡孩子的一封信上写过：“你们面前有无比宽广的道路，你们心里有那么多美好的事物，爱惜你们的宝贵时间，好好的学习吧。希望在你们身上。”可我这样的浪费时间，怎么能完成您的心愿?不过，您说过，我们的面前有无比宽广的道路，我会改掉这个坏毛病，让它永远不再出现!
巴金爷爷，放心吧，我一定会改掉这个坏毛病，为大家做出贡献!
篇13：欧洲中世纪末期著名的艺术家鲁宾斯
全文共 841 字
+ 加入清单鲁宾斯，是欧洲中世纪末期著名的艺术家。1577年6月29日生于德国齐根，他父亲祖籍是荷兰安特卫普城。所以，父亲死后，母亲就带着他回到安特卫普城。
鲁宾斯长得很漂亮，身材修长，风度翩翩，而且口齿欲伶俐，活泼机灵。13岁的时候，就在玛格丽特公主的宫廷里当上青年侍从。他在宫里学会了在贵族夫人面前巧献殷勤，也学会了模仿绅士的举止派头。20岁，鲁宾斯离开了宫廷，拜师学画。不久，加入安特卫普的圣?鲁克斯艺术家公会。23岁时，他第一次访问意大利，细心研究文艺复兴时期的伟大杰作。他到威尼斯旅行时，威尼斯人艳丽的装饰吸引了他，他停了下来，开始研究色彩的处理。在这里，曼求华公爵遇上了他，公爵对这个温文尔雅的青年人立即产生好感，并且给了他一个职位。1303年，公爵派鲁宾斯去觐见西班牙王腓力普三世。他从西班牙回到罗马，又出发到米兰。在那里，他仿制了达?芬奇的《最后的晚餐》，又替耶稣绘画了几幅宗教画。
1618年，他母亲去世了，使他很伤心。他辞去曼求华公爵门下的职务，回到安特卫普，和他嫂嫂的侄女伊莎贝拉?布兰德结了婚。布兰德象天仙一般美丽，他开始把她当作模特儿，她那丰满的身材和两颊的笑涡，使鲁宾斯的作品生色不少。故乡的景物和风俗，深深地感染了鲁宾斯，他决心不再模仿意大利人的艺术，而去描写祖国纯朴的美。他加入法兰德斯画派，立志成为法兰德斯画派领袖。这期间，他产生不少杰作，以致绘画任务应接不暇。他开办一个所谓绘画工厂，召募一批学生，充当他的绘画助手，生产大量的画去出售。他毫不掩饰他对自己作品的商业价值所感到地兴趣。
鲁宾斯41岁时，当上西班牙的外交官。他以外交官的身份出使英国。在英国，他从查理国王那儿接到装饰宫廷宴会厅天顶的任务。在这期间，他的妻子于1626年死了。回国后，1630年，他已53岁，又和一个16岁的少女海伦结婚。鲁宾斯为她画了很多像，穿衣的，不穿衣的，各种姿势的。鲁宾斯死后，海伦本来准备把自己的一些裸体画像毁掉，因为黎塞留公爵出高价收买，被保留了下来，成为世界艺术宝库的珍品。
篇14：给巴金爷爷的一封信
全文共 501 字
+ 加入清单您好!谢谢您写信给我们，我好像再次看到了您慈祥的面孔。您忍着病痛还写信，我当然不能辜负您的好意，于是就给您写了这封回信。
您说得很对，我也觉得生命的意义在于奉献而不在于享受。当我们为他人付出时，会感到很快乐，所以帮助了别人，就是快乐了自己。
另外，我觉得生命的意义也在于知难而进，勇敢地面对困难，为理想而奋斗。我的理想是做一名飞行员，所以我每天都认真做眼保健操，保护眼睛。并且我还规定自己每周至少锻炼三次，比如游泳、打羽毛球，为的是让自己身体更强健。另外，我还在学校里认真学习基础知识。等到上大学的时候，我就有能力正式学习驾驶飞机了。我说的对吗?
我有很多想学的知识，但是我总感觉时间不够。我一定会听您的话，要更加抓紧时间，提高效率，尽量给自己多留时间看书，丰富我的知识。我也会向您学习，多写文章，记录生活的点点滴滴，让生命开花结果。
为了提高自己的写作水平，我开了一个博客，并坚持每周都写两三篇文章。经过了两年左右的努力，我的许多文章都得到了编辑的认可，上了杂志。巴金爷爷，请放心，我不会骄傲的，我还想写出更多更好的文章，您能给我多加指点吗?
我真诚地祝您幸福快乐!
爱您的学生，李欣杨
9月15日
篇15：刻苦读书的名人故事十：巴金读书
全文共 723 字
+ 加入清单著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢？巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”
原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：
(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读？他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。
(2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”
篇16：七、巴金
全文共 823 字
+ 加入清单1
巴金老人走完了自己的人生旅程，留给我们的是一笔丰厚的财富。他讲真话，洋洋150篇真言随笔，凝聚成46万字的《随想录》。
他在《没有神》中说：“我的心还在发痛，它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽。”他在《随想录》总序的最后说：“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。可以说，这五卷书就是用真话建立起来的揭露‘文革’的博物馆吧。”
素材运用角度：忏悔、真实、良心、讲真话、责任
2
他把在日本获奖的奖金500万捐给了上海作协，他把《随想录》的稿酬捐给中国现代文学馆，他不以自己的名字命名“巴金文学奖”。
素材运用角度：无私、谦逊
3
冰心说,“巴金这个人……”是写不尽的。还说“巴金这人辛苦一辈子，勤奋一辈子，认真一辈子”。“巴金内向忧郁，但心里有团火，有时爆发出极大的热情，敢讲真话。”
冰心的爱人去世，巴金给冰心的女儿吴青写信安慰。巴金与冰心关于成立现代文学馆的通信记录，巴金为《冰心传》写序言，给冰心题词。冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无私;巴金也一样欣赏冰心坦率、坚强、友善。
素材运用角度：
从巴金的角度考虑可提炼以下观点:①纯真;②坦诚;③大公无私;④勤奋;⑤敢讲真话。
从冰心的角度考虑可提炼以下观点:①坦率;②坚强;③友善;④人生得一知己足矣。
4
巴金背书：巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”
素材运用角度：“读书与作文”“积累的重要”
巴金语录：
①好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
②我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
③随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。
篇17：世界上最优美的散文：巴金《鸟的天堂》
全文共 1373 字
+ 加入清单我们在陈的小学校里吃了晚饭。热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边，在山头，在树梢。
“我们划船去!”陈提议说。我们正站在学校门前池子旁边看山景。
“好，”别的朋友高兴地接口说。
我们走过一段石子路，很快地就到了河边。那里有—个茅草搭的水阁。穿过水阁，在河边两棵大树下我们找到了几只小船。
我们陆续跳在一只船上。一个朋友解开绳子，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中间流去。
三个朋友划着船，我和叶坐在船中望四周的景致。
远远地一座塔耸立在山坡上，许多绿树拥抱着它。在这附近很少有那样的塔，那里就是朋友叶的家乡。
河面很宽，白茫茫的水上没有波浪。船平静地在水面流动。三只桨有规律地在水里拨动。
在一个地方河面变窄了。一簇簇的绿叶伸到水面来。树叶绿得可爱。这是许多棵茂盛的榕树，但是我看不出树干在什么地方。
我说许多棵榕树的时候，我的错误马上就给朋友们纠正了，一个朋友说那里只有一棵榕树，另一个朋友说那里的榕树是两棵。我见过不少的大榕树，但是像这样大的榕树我却是第一次看见。
我们的船渐渐地逼近榕树了。我有了机会看见它的真面目：是一棵大树，有着数不清的桠枝，枝上又生根，有许多根一直垂到地上，进了泥土里。一部分的树枝垂到水面，从远处看，就像一棵大树躺在水上一样。
现在正是枝叶繁茂的时节(树上已经结了小小的果子，而且有许多落下来了。)这棵榕树好像在把它的全部生命力展览给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动，这美丽的南国的树!
船在树下泊了片刻，岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多只鸟在这棵树上做窝，农民不许人捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，但是等到我的眼睛注意地看那里时，我却看不见一只鸟的影子。只有无数的树根立在地上，像许多根木桩。地是湿的，大概涨潮时河水常常冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟，我这样想道。船开了。一个朋友拨着船，缓缓地流到河中间去。
在河边田畔的小径里有几棵荔枝树。绿叶丛中垂着累累的红色果子。我们的船就往那里流去。一个朋友拿起桨把船拨进一条小沟。在小径旁边，船停住了，我们都跳上了岸。
两个朋友很快地爬到树上去，从树上抛下几枝带叶的荔枝，我同陈和叶三个人站在树下接。等到他们下地以后，我们大家一面吃荔枝，一面走回船上去。
第二天我们划着船到叶的家乡去，就是那个有山有塔的地方。从陈的小学校出发，我们又经过那个“鸟的天堂”。
这一次是在早晨，阳光照在水面上，也照在树梢。一切都显得非常明亮。我们的船也在树下泊了片刻。
起初四周非常清静。后来忽然起了一声鸟叫。朋友陈把手一拍，我们便看见一只大鸟飞起来，接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌。很快地这个树林变得很热闹了。到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。
我注意地看。我的眼睛真是应接不暇，看清楚这只，又看漏了那只，看见了那只，第三只又飞走了。一只画眉飞了出来，给我们的拍掌声一惊，又飞进树林，站在一根小枝上兴奋地唱着，它的歌声真好听。
“走吧，”叶催我道。
小船向着高塔下面的乡村流去的时候，我还回过头去看留在后面的茂盛的榕树。我有一点的留恋的心情。昨天我的眼睛骗了我。“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊!
1933的6月在广州
篇18：被现代人误读的五句著名诗词
全文共 1333 字
+ 加入清单很多古典诗词，已成为公众耳熟能详的语句，人们往往能脱口而出，掰开揉碎地解释，几乎到了约定俗成的地步。其实，随着现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也日渐生疏，难免后世生吞活剥，以讹传讹。下面是小编为大家收集整理的被现代人误读的五句著名诗词的内容，欢迎大家阅读参考!
仅举五个手边的例子，便可见一斑。
(一)床前明月光，疑是地上霜。床，不是卧榻的意思;而作“井栏”解。
《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年(公元公元727年)，现在的湖北安陆。古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。
(二)天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。船，不是船只;而是“衣襟”的意思。
杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想亲自召见，李白先生仍然保持一副牛哄哄的高人派头儿。所谓“不上船”，并非不登龙舟;而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。
(三)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。“落霞”，不是云霞的意思;而是指“零散的飞蛾”。
这个句子，出自王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”要了解王勃此序的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾在其《能改斋漫录?辨霞鹜》中说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”宋代俞元德也在其《莹雪丛说下》中说：“王勃《滕王阁序》‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，世率以为警联。然落霞者，飞蛾也，即非云霞之霞，土人呼为霞蛾。至若鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。零散的飞蛾被孤单的野鸭在水面上追捕，就形成“落霞与孤鹜齐飞”的千古绝唱。
(四)床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。屋漏，不是屋子漏雨;而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《尔雅?释宫》：“西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦……”《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说“无干处”，下句的“雨脚如麻”才无语义重复之嫌。
(五)红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。
凡此种种，不一而足。还是共同努力，广求甚解吧!
篇19：著名喜剧片《非常主播》观后感
全文共 1227 字
+ 加入清单其实《超速绯闻》所谓的明星隐私、未婚有子、少年母亲无非是一个幌子，是为了继续身份认同话题缝制的华服。无法认同女儿和孙子，无法接受现有的青春偶像的形象被未婚有子所取代，车太贤饰演的知名DJ一开始难以接受这个新的身份：父亲和爷爷。更加无法接受的是所谓隐私的被揭和演艺事业的可能性坍塌。
人有一种对常态的依赖性，尤其是常态是安逸并且无忧无虑的时候。同时，生活在复杂的人际关系中的我们又不可能时时保持着绝对的常态，小小的一件事情，就可能造成某种不可预测的连锁效应，像这位知名的DJ，竟然到了二十年后才得知自己有个女儿，还有个四五岁大的小孙子。 回想起前年那部《丑女大翻身》，女主角不认同自己的丑的外表，其出众的嗓音与其肥胖的体型构成了形式上的不和谐，因此她需要打破这种常态，她的成功整形虽然为其带来一个新的人生轨道，但这个轨道是不稳定的，是需要刻意地回避过去的身份，努力地巩固新身份的状态。
我们看到，这两位韩国人，一个是对突如其来的境况感到不适的，无法接受新身份对其带来的改变;另一个则是抗拒旧身份，遗忘旧身份。这两个情况的出现完全是基于韩国社会对韩国日常伦理的认同。伦理制造了身份的差异，身份的差异形成了阶层的鸿沟，这种推动力在电影中是负面的，其表现就是八卦记者这样角色的行为，八卦记者代表着传统伦理的现代面貌，他以旧伦理与人们渴求权利自由，渴求美好生活的冲突为契机，制造更多的不和谐。
韩国电影中处处流露出对身份认可的渴求，这也是韩国缺少“美国梦”式励志电影的缘故，韩国并不缺少励志电影，但韩国人没有“美国精神”，因为他们是韩国人，韩国人的宗族观念使得他们对小集体非常依赖，不存在强烈的个人英雄主义，任何冒头行为必然收到遏制，每个人几乎在出生之前已经因其家族关系以及父母成就决定了其日后的阶层所在，但是，越是作用力与反作用力的关系，我们看到韩国人的极端性也是比较骇人的，这几年的少年妈妈少年爸爸早已是热熟的全国话题，类似的电影电视剧成为卖座热门。因此，大家不得不开始扭转这种死板固执的身份定位。电影往往以大团圆收场，但往往电影是反面表现真实的，越是情况恶劣，导演们越是抱以极大的希望和崇敬，这样才会有反差，如果已经成了这种大团圆都是常态了，大家都觉得是应该发生的事情，那电影的结尾并和现实完全一致了，大家就有味同嚼蜡的感觉。因此，可以相信，在韩国，每个人新旧身份的对抗和更替仍然是一个值得韩国人思考的问题。
回到我们自己，其实我们也存在这个问题，当然，我们社会的阶层的形成与财富积累有密切的关系，由于知识层面以及文化的差异，我们这个包容的民族更容易接受那些未婚妈妈之类的社会问题，但是，对我们整个民族的身份认同，我们仍然存在着明显的分歧。例如最近很火的那本《中国不高兴》，其中引发的对中国的身份的讨论就足以让本文再多写几千上万字。幸好，我写的是影评，或者说由电影想起的一些话题，这也算是电影的魅力，不仅仅可以写镜头或者表演，有时候抒发一下情感，也是所谓影评的功效。