家乡的民俗作文五篇 作文三年级【汇集20篇】

我的家乡在福清。那儿山清水秀，人们生活美满。而家乡的习俗和小吃更是让人大开眼界、赞不绝口：清明节吃光饼、冬至吃番薯丸、春节吃海蛎饼……其中我最喜欢的当属春节时吃的海蛎饼了。

海蛎饼由面粉、海蛎、胡萝卜丝、瘦肉、紫菜做成。入锅炸完之后，外皮金灿夺目、香脆可口。里面的馅料呈金字塔状，上层的海蛎、瘦肉，柔嫩多汁;下层的胡萝卜丝、紫菜清爽美味。一口下去荤素搭配、海陆俱全。那味道，神仙走过都要停下尝一尝。

春节期间，福清很多人家都会炸海蛎饼，这成了福清特有的习俗。春节期间，你若去福清乡下，便能听见那不绝于耳的噼噼啪啪的炸海蛎饼声和烟花爆竹声。我们家也不例外。只见外婆将油倒满了锅，拿出了一个铁制带柄小圆铲，将面糊均匀地涂抹在上面。然后又将红宝石一般的胡萝卜丝放于底下，再将褐色的紫菜放在上面，接着将海蛎和肉放在上面。这海蛎可是整个海蛎饼的点睛之笔，没了它，海蛎饼定会失掉一半的美味。这海蛎必须用刚刚捞上来的新鲜海蛎，只有这样，海蛎饼才会那么鲜、那么香。最后再涂上一层面糊，入锅用中火炸10分钟左右便好了。可10分钟对我来说却很漫长，我像只馋猫似的不停地在油锅旁转悠，等着做第一个吃海蛎饼的人。海蛎饼终于出锅了，我一口咬下去，香软的海蛎在口里慢慢融化，再加上香脆的皮，美味至极，一股香气直沁心田，简直比山珍海味还好吃呀!

说起海蛎饼，还有一个传说呢!当年荷兰军队占领台南，郑成功从鹿耳门率兵攻入，欲收复失土。郑军势如破竹、大败荷军，荷军一怒之下，把米粮全都藏匿起来。郑军在缺粮之余急中生智，索性就地取材将海蛎、番薯粉混合加水然后炸成饼吃。这便是海蛎饼的起源。可见我们福清的海饼还是小吃界的“长老”呢!

我爱我的家乡，爱那可口诱人的海蛎饼。

一转眼，十年过去了，我已经是一名大学生了，我乘着飞机来到了家乡——濮阳。啊！家乡的变化可真大。

走进濮阳，宛如走进了一座绿色的城堡。你看，宽阔平坦的公路两旁高楼林立、绿树成荫，绿化带内鲜花盛开，微风吹来，一阵阵花的清香在空气中弥漫开来，让人神清气爽。

咦，原来身着橘色衣服的清洁工不见了，换成了清一色的自动机器人，只要有垃圾、有污染，它们马上会自动启动智能按钮，立刻清扫垃圾，把被污染的空气转化为新鲜空气。

马路上飞驰的汽车，没有了噪音，没有了呛人的缕缕蓝烟，原来，现在人们开的都是太阳能汽车，既保护了环境又节能。

房子好特别，完全是一种新型的房子，它的外形很美，里面全是一种很轻的材料做成的，它很坚固绝不会倒，就算倒了也不会压死人，因为它很轻，所以再也不怕地震会给人们带来灾难。

十年后的家乡变化可真大，我爱我的家乡。

我相信，我的家乡将会变得更加繁荣、美丽！

光阴似箭，转眼20年过去了，我成了一名美术老师。这次，我跟随写生团来到了阔别已久的家乡。

刚下飞机，迎面吹来一阵微风，空气中弥漫着熟悉又陌生的味道。你看那一幢幢房子，绿树掩映，溪水环绕，恍如世外桃源一般。

“唰唰唰……”循着声音，只见机器人各忙各的，协助主人完成一个个指令。山坡上，机器人正在种植银杏树。另一边的果园里，机器人在采摘苹果，搬运上车。道路两旁，还有一队机器人正在修剪绿化带。

回到家，爸爸妈妈穿着奇装异服，一顶大帽子和一件白色西装，很有绅士感。从他们口中，我知道这些衣服可以操控自家的物品。

刚走进家，有人打了我一下，我惊醒了，原来刚才是在做梦啊，妈妈拍醒了我。梦中的家乡真让我刮目相看!

爆竹声中一岁除，

春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

描绘我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

……

除这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。

照田蚕

也叫"烧田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。

福建的泉州有一座海丝公园。爸爸妈妈经常带我到那儿玩。

一进公园正门，马上会被霸气十足的公园名标识所吸引。这组公园的名标识，由石雕分中英文分别呈现，特别是中文“海上丝绸之路艺术公园·亚洲园”在视觉上像一条迎风飘扬的丝带。

继续往前走，我看见了公园内最高的建筑物，并以优美、灵动、梦幻的姿态存在。这座纯白色雕塑由中央美院设计，由一高一低两片帆组成，与普通船帆的圆滑不同，“帆影”的帆叶以凹凸的造型，营造出实体造型和“虚空间”的结合。所以，一眼看去的视觉效果好像是在看风帆在水中的倒影，具有美感和想象空间。“帆影”在园中的湖水中，像拥有在海面一往无前的背影。而当晴空一碧，地面“帆影”相映成趣，就更别提有多美了！

在局里公园正大门口的右侧有一座“绿房子”。“绿房子”其实是大型艺术装置“山园”。是由一座普通的停建建筑改造而来。全部铺设了绿植，几丛疏竹，一树扎木，行走其中，仿佛在探索具有诗情画意的园林。而在格局上，则有天有地，采取小空间的隔断，所以，明明身处现代的建筑，却有传统院落和楼阁的感觉。

在园中还有一头高大且又强壮的大牛——“万物皆牛”，它看上去十分强大！是用不锈钢制作成的，在阳光下闪闪发亮。我希望我们的祖国也永远像它一样强大！

呵，我落泪过的乡度，你踏着那儿的宏光道一路延伸而蔓，沿途的碧草，枝叶上清明的雨滴。我似望见了你的辉煌，那集荟萃于一身，览奇观望芸生的乐清啊。

我一转身，瞬逝回到4000多年前，在东欧广土上闪烁的智慧，那石斧，那石锛，那石矛，那石犁，还有那石坠。

这浓郁的墨土上，有过南宋开科状元王十朋，元朝一代文豪李孝光，明代杰出兵器家赵士桢。

我仿佛从他们的伟业中明晰地望见了所有人自豪的表情。前进必定拥有激浪，而你怀下的儿女们怀着他们的执著，坚定不移地破浪。我们扮演着“弄潮儿”的角色，以敢为天下先而闻名四方。

我静默着你纵身跃入时代潮流的前沿，悄然崛起于东海之滨。我默然看着儿时奔跑的石砾路，不知在何时变得宽阔而平坦；我曾站在倒塌的古木屋前惋叹，可转眼间已成高楼。岁月并不是玩笑，发展可以带走太多。我漠然穿梭在两旁不可高低的楼房中，才顿悟原来渺小早已无存。

眼前的霓虹灯刺亮了我的视线，我才恍然发现曾经的荒土已是灯光闪烁。来往的车辆，水似的穿梭，匆匆忙忙。发现自己真的太幼稚，原来一切的一切可以改变得如此快。

像独自推着行李，曾走过的岁月，回眸万千瞬息。

对于雁荡山，我怀有深厚的乡情。我爱这片美丽的土地，像我的泪融于了它灵秀的土壤。“寰中绝胜”的“东海第一山”，完完全全的天然韵味，清纯得不受任何沾染。

你，因人而美；而我们，因你而傲。如果10年前的你还是一叶扁舟，那么，今日的你如似快艇；如果10年前的你是一只不知名的鸟儿，那么，今日的你可堪称翱翔的雄鹰；如果10年前的你只是一片平凡的土地，那么，今日我可以坚定地用辉煌来赞美你。

你用你怀下簇拥的林木，清淌的溪流，高耸的碧山，无声地述说着你原有的一切天然的物种。无论这世界再多么恶劣，在你的乡度里，总有一种源于原始的清新。

我不知该用怎样的言语来倾城我们的浓厚。你的山山水水，你的城城镇镇，你的条条油柏路，排排大高楼，家家小企业，个个渔港湾。

在我闭眼的当儿，似如泉涌激漾着我惟有的灵魂。当我的足迹踏过你的土壤时，我会深深此刻，我傲然地屹立在你的怀抱中，我高扬着头，泰然地环视着你的一切，饱含着你的柔美，温情，坚毅与执著的土地，当我的泪融入你的土壤时，我看见那一方有流星划过。

呐喊，我最幸福。

杭州有许多有名的公园，我最喜欢的是国家森林公园。这个公园非常受欢迎，从早到晚都热闹非凡。

早上，公园是热闹的。鸟儿唱着欢快的歌儿，艳阳高照，金色的阳光为小鸟设计了耀眼的衣裳。在嫩绿的草地上，爸爸妈妈带着小宝宝玩，老爷爷老奶奶在拉琴唱戏，小蝴蝶在自由地舞蹈。真热闹呀!

中午，公园也是热闹的。人们尽情地在大树下野炊，公园里的动物不是在吃饭，就是在晒太阳。公园里到处是人们的欢声笑语小鸟叽叽的叫声。

晚上，公园还是那么热闹。虎山上的塔彩灯艳丽，犹如美丽的王宫。因为在夜晚，山看不见，所以塔就像是天空之城。许多人因此留连忘返。

这就是我喜爱的国家森林公园，一个美丽又热闹的公园。它一直这么热闹，难道是小精灵把人们约过来了吗?我一直这么想。

“故人西辞黄鹤搂，烟花三月下扬州。”这美丽的扬州就是我的故乡。

扬州有美丽多姿的瘦西湖，有纵横交错的运河，有风格不一的园林，还有热情好客的人们。前几年在我还小的时候家乡就悄悄发生着变化，这两年我的家乡更是发生了翻天覆地的变化。

瘦西湖的湖水清澈见底;瘦西湖的垂柳摇曳多姿;瘦西湖的花从百种到千种，从千种到万种，那美丽的万花园让中外的游客仿佛置身仙境一般留恋往返。

我的家乡变化最大的还是这运河。站在渡江桥上、徐凝门桥上、解放桥上，处处都能见到运河边上翠绿的垂柳，色彩鲜艳的桃花，绿荫荫的草地。运河里水清清的，鱼儿在悠闲的游动，河面上泛着细细的波纹，阳光照耀下，河面金光闪闪，犹如金色的五线谱。鱼儿是跳动的音符，谱出了一支动听的歌。晚上的运河更加美仑美奂，在五颜六色的灯光映耀照下我们仿佛置身遥远的仙境。还有运河的古渡，古色古香的南门遗址，无不处处透着运河的文化。

我的家乡风格不一的园林就是运河边上盐商的住宅。它们风格各异，有以竹为主的，有以石为主的，有以亭台楼阁为主的。这几年人们对它们进行了修缮，使它们变得各具特色，美丽非凡。

我们家乡那美丽善良的人们随着越来越好的生活变得更加热情好客，欢迎全世界的人们来到我美丽的家乡扬州，相信你们会和我一样全心全意地爱她!

正月初五俗称“破五”，中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”。从除夕至初五为春节，期间有许多规矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之称。

大年初五，俗称“破五”。风俗里讲究在家歇着，不出远门。说实话，大年过到这一天，人人都有点疲惫不堪，大鱼大肉吃得太多了，吃什么都觉得没味。这一天，女主人就应该清理一下自己的餐桌，做点清爽可口的饭菜，让家里人好好休息一下。

正月初五，俗称为“破五”节，因民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：“初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”清末民初，天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。”

农历正月初五，又称为“牛日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。(资料来源：《春节》新华社发)

正月初五牛日：东南西北中，路路遇财神。

正月初五旧说为“财神生日”。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。“路头”即民间所说的“五路财神”。

这一天，还是我国大部分地方春节“送穷”的日子。汉唐以来，民间就有了送穷习俗。穷为何人?从传说上看，有人说是颛顼、帝喾之子，有人说是帝尧之子，还有传说认为是姜子牙之妻。韩愈的《送穷文》认为是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。“凡此五鬼，为吾五患”。送穷的方式多种多样。有的地方，在这一天打扫房屋，据说“穷鬼”寄身在尘土垃圾之中，将垃圾倒掉，也便送走了“穷鬼”。

关于“破五”还有很多传说，一说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”，人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”

大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。吃饺子也承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。老人们忌讳这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。又有人说，这一天是财神的生日，户户放鞭炮吃饺子迎财神。不管何种讲究，“破五”吃饺子，寄托着人们的新春期盼，那就是在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便能过上好日子。

由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸;晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”;把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”;到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。

陕西比较有特点两个地方是陇县和凤翔县。陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉，又说是“吃穷饭，除穷根”，也说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。有些地方还传这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

而最有意思的是凤翔县，“破五”这天早起，搞大扫除，放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么?凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。

天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”。于是有“破五”之说。

家乡有美丽的回忆，有美丽的花朵，有美丽的童年。我的家乡在东营市一个不起眼的小村里，村前面有一个小湖。春天，春风把湖面吹起了波纹，就像春姑娘把愁带给了这面湖似的;夏天，小孩子们在湖里游泳，夜晚，奶奶爷爷们坐在湖边，湖带给了人们凉爽;秋天，湖边的大树叶子落到了湖里，在有阳光的白天，湖面就会变成金的，闪闪发光;冬天，湖面上结了冰，孩子们在冰上玩耍。这个湖叫做柳湖。

柳湖这个名字的由来是这样的：在爷爷小的时候，湖的两岸种着垂柳，柳树的树枝垂到了湖面上，风一吹，点出了粼粼的波纹。人们就给湖起了这个名字——柳湖。

湖里有许多小鱼，小鱼的尾巴最美丽，像发光似的，丝带一样柔滑。在游动的时候，尾巴来回晃动，从侧面看，就像是立体的一样。那些小鱼在吃湖边草时，我就趁机把小鱼一网捕尽。水上还有一群鸭子，是奶奶养的。每当鸭子在湖面上游泳的时候，我常和弟弟拿着竹竿，躲在树丛里，等鸭子上岸，我们再拿竹竿把它们打下水。

我喜欢在家乡的枣树下狂欢。每年到了枣子成熟的季节，我就会拉着弟弟一起把小枣摇下来。这时，我就会喊道：“下枣子雨了!下枣子雨了!”至于摇下来的枣子，我们装进麻袋里拿到集市上去卖，很快就能卖完。

我们家的房子有三间：一间是黑暗的，阳光照不到里面;一间是存粮食的地方;一间是阳光明亮的正屋。在这间屋子里有两面落地的大窗户，如果把被子铺在地上，可以看书，也能晒着太阳睡一会儿觉，那真是太美了!

我爱家乡的一切，那是一种说不出的爱，是别人无法感受到的爱。

我的家乡在六安，这儿山青水秀，是个美丽、多彩的世界，请随我来看一看吧。

这儿的天空湛蓝、透亮，好像清洗过的蓝宝石一样，还不时飘来一朵朵白云，有的像棉花糖，有的像小白兔，可漂亮了。还有几只小鸟在天空中嬉戏、玩耍，可是过了一会儿，小鸟像发现了敌人似的，很快就飞走了。

站在田野边放眼远眺，只见田野的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，山上全是枫树。现在是深秋时节，枫叶全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

山的后面是树林，树林里全是青松，我走近看了看，哇!都是青苔，有的像一只老牛正在吃草，有的像放牛娃，还有的像一幅山水画，真美啊!

我又来到了田野里，我发现了两只小蚂蚱，他们好像在玩抓人游戏。一个在前面，一会儿甩甩尾巴，一会儿抖抖翅膀，像是在对后面的那只蚂蚱说：“瞧你跑得那么慢，永远也抓不到我，哈哈哈……”

小河里又发生了一件事，一只小乌鱼在慢慢地游着。突然，一只小螃蟹游了过来，小乌龟吓得把脑袋缩进了龟壳里。小螃蟹踩着龟壳，好像在说：“哈哈，我赢了!”我扔了一颗小石子，小螃蟹吓得飞一般地跑掉了。哈哈，原来是一个胆小鬼呀!

这就是我的家乡，一个美丽的地方——六安。

小时候，家乡给我的印象是：泥泞的砖头路，低矮的砖瓦房，浑浊的河水、树木被砍伐的只剩树桩。家里也没冰箱、空调、轿车、全自动洗衣机什么的、电视也是大笨钟类型的，不仅又大又重，而且收的频道又少。

然而，在科技发达的 21 世纪，一切都改变了。

从原来的砖瓦房变成了富丽堂皇的高楼大厦;砖头路也变成了宽大的水泥路;浑浊河水也逐渐变得清澈起来了，小鱼们在水中自由自在地玩耍，不时地跃上河面，又落下去，溅起一颗颗美丽的水珠，好像在庆祝自己又找回了家;道路两边的树木也多起来了，房前屋后也都种起了花草树木。

每到春夏天，树上住着的鸟儿们都叽叽喳喳地叫个不停，似乎在对同伴诉说着找到家的喜悦;秋天，风一吹，树叶哗～哗～作响，一片片叶子纷纷扬扬的掉落在地上，我走在软绵绵的树叶上，欣赏着秋天的美景，真是别有一番独特的风味。家里的变化也很大，有了冰箱、空调、轿车……电视也从大笨钟的变成了液晶电视了，也能搜到几百个台了。

家乡的景色变得美了，家乡的人变得更美，他们懂得了环保，有了保护美丽家乡、构建和谐幸福生活的意识。真是景美，人更美!

农历九月初九是重阳节，家乡的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞（风筝）的习俗。

据说，放纸鹞来自桓景与费长房的故事。一次桓景去费长房处求取除邪去瘟的药，在山上迷路了，后经鸽子引导，才找到费。后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。旧时，福州等高，放纸鹞的地点主要在乌山，大庙山等地。那是，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天huang落地”。传说九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石上一登，便会长高。因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑。每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。

九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。每逢佳节倍思亲。福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。现在福州的有些地方，仍保留九月九扫墓的习俗。

重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥，招商引资结合起来，全国人大还通过了以每年重阳节为老年节的决定。节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动。

在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音，这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗的时候，他为了检阅自己的军营，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。

射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。

中国各地都有各自的过节民俗，而我的老家，位于福建省漳州市云霄县，这里的春节与别的地方截然不同。

在云霄，春节期间忌讲不吉利的话，万一小孩无知，说了不吉利的话，要用纸巾拭嘴。同时忌吵嘴打骂和摔破碗碟，万一不小心打破碗盘，要将碎片收集起来放进石臼里，口中念“岁岁平安”，借“碎”与“岁”谐音来化凶为吉，保持祥和欢乐的气象。

正月初一子时新年开始，家家户户燃放鞭炮，称为“开正”，还要在门前备清茶、糖果，焚香，称为“拜正”。初一日人人早起，穿新衣服烧香点烛，祭拜天地祖先。小辈向长辈拜年，长辈随即赐以红包。

在“开正”的时候，家人都要吃点红糖线面汤。糖，意为甜蜜;线面，意为长寿，即祈求全家幸福长寿。

初一日不吃粥，以免往后出门遇雨;不往户外倒垃圾，忌“财气外泄”。此外还有不不讨债，不打骂孩子等禁忌。

怎么样?云霄的春节既讲究又别有一番风趣吧!除此之外，大家还可以在网络、书籍上多多了解一些异地的习俗，多丰富自己的见识!

我的家乡在安陆，我爱我的家乡。因为我的家乡不仅山清水秀，风景优美，还有许多闻名远扬的特产，如：白花菜、银杏、南乡萝卜。

春天，白花菜、南乡萝卜，都从泥土里长出了小苗，春雨滋润着大地，小苗从土地里探出头来，好像在说：“呀!这里好美呀!我好喜欢这里。”它们喝着雨水，一个劲的往上长，银杏的叶子也在这个时候悄悄发芽。

夏天，虽然太阳烘烤着大地，可是它们还是茁壮的成长，它们在农民的照料下，显得更加茁壮，长出了绿油油的叶子。银杏树就更美了，浓密的叶子像一片片心形的扇子为大地遮荫。

秋天来了，白花菜、银杏、南乡萝卜都丰收了，农民把它们收起来。银杏的用处可多了，果子可以用来做药，炖汤，叶子还可以做枕头，浑身都是宝。南乡萝卜可以生吃，也可以做菜，我听说过一句古话：“南乡萝卜进了城，药铺关了门。”可见我们的萝卜有多好了。白花菜就更不用说了，让人一吃难忘。

冬天，白花菜、银杏、南乡萝卜的种子又躲进泥土里，等待春天到来。

怎么样?我们的家乡好吗?如果你想来安陆做客，我们永远欢迎你!

咦？这是哪里？原来是我十年后的家乡啊！

这里变得像人间仙境一样，空气清新甜润，树木郁郁葱葱，天空湛蓝深远，就连房子也是防地震的呢！

这种房子看起来就像蹦蹦床一样，而且房子底部还有一个长得很像柱子的海绵垫，安上它，即使大地摇晃的再厉害也休想使房子倒塌。

汽车也变了样呢，现在的汽车是在水里和在地上都能开的，而且也不排放尾气了，不好的空气都被汽车吸进来，变成了清新空气排放出去，这就是十年后的环保汽车。

啊，怎么眼前景象变了呢？原来是我做的一个白日梦呀，但是，我真希望十年后的家乡能这样美丽！

没办法，着急也是干着急。三人垂着头回到了店面，不禁又欢喜起来——中年人，也就是胡班口中的头儿，正好当当，直挺挺地坐在店铺门口呢。此时夕阳西下，来买茶的人已是鲜有了。中年人支开身边的伙计，一瘸一拐地引他们到了一个无人的内室，面色凝重地对三人说：“这茶行，不能再办下去了。”

这次不仅是王忠，连对他们的头儿深信不疑的王毅易两人都有些不情愿，异口同声地说：“这是为什么呀？”

中年人冷笑一声，你们不是很相信我的吗，怎么到现在，你们竟然……”

这话像一把刀子，把三人的心给狠狠刺痛了。

中年人接下来便没了声音，只看了三人一眼，便叹了一口气，直径走出了房门。

该相信中年人的话吗？

第二天，平时客人络绎不绝的茶行竟然冷清得有些阴森。但只要侧耳细听，便能听见街道的另一边却是热闹非凡。王忠不解，赶紧一路小跑来到了街这边。可接下来看到的事就让王忠气愤不已。街头，竟然也开了一家茶行，美名曰“养生茶行”。

门口正热火朝天，舞狮队在狭小的街道中间乱舞。四处可闻见人们的欢呼声与喝彩声。茶行老板即使王忠没见过，但也是早有耳闻。他就是村里的第一大户，也是乡里有名的大地主，不说村长，连镇长对他都敬畏三分。

茶行前那人，张嘴便报出了家门：“乡亲们，大家好。本人姓李，名叫自清。今天，我们相聚在这儿，自然免不了欢声笑语，因为，王家村将出现一间新茶行！”

一番激动人心的讲话下来，凭着李老板的权势，人们的心彻底被征服了，全都报以了热烈的掌声。

人们本着与李自清李老板的熟络关系，一股脑地往养生茶行里边去，抢购起茶叶来。而兄弟茶行呢，则早就被大家忘于九霄云外了，只有几个老客户才来买些茶叶。王忠三人的生意也越来越稀松，林老抠也趁机把租店铺价格上调。另几个有权有势的财主也开了茶行，垄断了兄弟茶行的经营。几重打击下来，王忠三人连吃饭都成了问题。最后，三人只得转让出了经营四个月之久的店铺，怀揣着些许钱，又来找中年男人求教。可一去那儿，王忠三人火苗般的希望就立成了灰烬。一个老头告诉他们，中年人把这一个院子给退了。王毅易绝望了，瘫坐在一个形如一个巨龟的石头上。胡班用手捶着墙，心有不甘。三人在山上呆了许久，也伤心了许久。突然，王忠一改以前的口吻，用充满激情的语调说：“我们怎能被这么小的困难给打倒呢？我们是年轻人，不是花甲老人。我们有活力，有其余人没有的青春力量。我们不能就此胆怯下去，那才是弱者啊。”

王忠都有些诧异于自己所说的话，可也就是这一番话，使王毅易和胡班心中又燃起了希望之火。

“不能被困难打倒！”这句话深深地烙在了三人心中，也不知是什么神奇的力量，三人重燃信心，又有了往日的拼搏之情怀。他们可真是下了决心，要从头再来。

“家乡，再见。”这是王忠三人心中之话。

我的家乡位于江西省南昌市，那里风景如画，有许多名胜古迹，其中最引人注目的要数历史悠久的滕王阁了。

滕王阁周围绿树环绕，有许多花草点缀其中。它就像一颗璀璨的明珠把南昌装扮得更加绚丽多彩。滕王阁的颜色十分丰富，红墙绿瓦，还有黄色、蓝色、白色的花纹相互交错，这些花纹像云朵似的，造型十分美观。滕王阁有五十多米高，远远看去，像宝塔似的矗立的赣江边，非常雄伟、壮观。

走进滕王阁，里面有林立了许多又粗又大的红柱子，陈列了许多精美的工艺品，张贴了许多千古绝唱的诗词。这时，我突然想起王之涣的诗“欲穷千里目，更上一层楼。”我爬上了滕王阁的最高层远眺。八一大桥像彩虹似的挂在清澈的赣江上，一辆辆小车就像甲虫似的在桥面上来来往往、川流不息。赣江上的点点小舟像小鱼似的在赣江江面上快活地游来游去。这时候，夕阳西下，王勃诗中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”的美景呈现在眼前，我陶醉了，忘了自己身在何处。我以为自己是美景，直到妈妈叫我，我才知道自己在看美景。

“物华天宝，人杰地灵。”我为家乡有这么美丽的景物而感到骄傲！

我的家乡在壶瓶山，壶瓶山是国家自然保护区之一。原始森林之间环绕着清澈的渫水河，依山傍水的景点，十分迷人。

几年前的家乡可不是这个模样，道路上到处都是坑坑洼洼，晴天车辆一过，满是尘土飞扬；一到雨天，路面上到处是稀泥，车辆一过，人们都躲得远远的。一些居民环保意识也很差，常常随地乱扔垃圾，早上清洁工阿姨刚扫过，到中午，街道又不干净了。更可气的是一些居民把没有处理的污水排进渫水河，一到夏天，清澈见底的渫水河臭气熏天，河岸上到处是垃圾。

创建文明乡镇开始了，镇上的叔叔阿姨们推着斗车，拿着扫帚，打响了垃圾歼灭战。功夫不负有心人，整个街道和渫水河两岸被他们清理的干干净净。街道两旁挂着“壶瓶山是我家，环境卫生靠大家”的标语，叔叔阿姨们向居民散发保护环境的宣传单，教育人们讲卫生，爱清洁，人们再不乱扔垃圾了。

随着S303公路改造，在工人叔叔们顶着严寒、不分日夜地施工下，一条宽敞的水泥马路呈现在我们的眼前，水泥路两边装上铁护栏，植上了四季常青的樟树。这就样，家乡的面貌彻底变了样。

我爱山清水秀的家乡！

端午节，在我的家乡是没有什么很特别的，就那几样，吃粽子，插艾草，和家里人坐在一起吃吃饭罢了。唯一让我觉得有些特别的就是在端午那一天每个小孩子手上都要系个丝线——五色缕。

五色缕，说白了就是五种颜色明艳、鲜亮的丝线放在一起编成的五彩的首饰绳，然后系在手腕上，有辟灾免难的意思。这都是老一辈儿传下来的，深究也不知晓到底是从那一辈儿来的，仿佛是自盘古开天辟地以来自然而然就有的。

而且这五色缕还有一个讲究，解下来的时候一定要在雨天，而且不能随意的丢弃，一定要扔在活水河里。记得，有一次，我把端午时系的五色缕提前解了下来，原因不过是把丝线质量太差，一出汗就红一道、绿一道的印在了手腕上，花花绿绿的，活像个调色盘。我等到没人时，就趁机将其解了下来，随手扔在了垃圾桶里。

不幸的是，正当我以为这件事就这样悄无声息的过去了的时候，我的外婆发现了，将我带到客厅里狠狠的斥责。那神态仿佛是我做了什么十恶不赦的大错，令天地都无法原谅似的。最后，她又仔仔细细的挑选了五种颜色明亮的丝线，编在一起系在了我的手上并且一遍又一遍的叮嘱我，千万不要解开，一定要等到下雨时才可以。

后来，我才知道，据说在下雨天将五色缕解开扔到活水河里，有将在并从身上驱走，让灾难病痛随波而逝，这一年就会过得平安顺利。

现在，我的外婆和我已不住在一起了，每逢端午节时妈妈也会仔细的挑五条丝线编成五色缕系在我的手腕上，只是她早已不记得当年那种繁复的编发了，就撮一撮应付一下，在过节的时候应应景，讨一个好兆头罢了