关于胸怀和境界的作文（推荐20篇）

《忆抗战，爱和平》这本书讲的是中国人民，为了民族的独立和解放，同日本侵略者殊死决战，最终取得抗战胜利的事。读完这本书后，我的心情久久不能平静。

日本图谋中国的阴谋由来已久，日本帝国主义通过对中国的几次侵略战争，胃口不断增大，妄图把中国变成日本的殖民地，面对日本的侵略，我们中国人民拼死抗战，涌现出无数抗日英雄，留下许多可歌可泣的抗战故事。

我们怎能忘怀？抗日战争那段悲壮激越的民族记忆，上千万中华儿女在抗日战场上英勇捐躯，在世界反法西斯战争史上，谱写了可歌可泣的光辉篇章。我们怎能忘怀？那一名名抗日将士浴血奋战，那飞虎队员击落的敌机，那雁翎队员挖掘的地道、埋下的地雷，铁道游击队扒上的火车，炸掉的桥梁……我想，我们现在和平的幸福生活，是他们用生命换来的，我们不应该崇敬他们吗？

那些抗日勇士，在侵略者面前勇敢无畏、不惜生命的精神，是我们民族的骄傲，也是我们民族的巨大财富，它将激励我们为民族的富强、奋勇向前。“为中华之崛起而读书”是周恩来总理的谆谆教诲。那天，爸爸给我买回来一本《周恩来传》，我迫不及待地拿起了那本书，认认真真地读了起来，在书中，我体会到了周恩来总理是为了中华民族的崛起而读书的，他把一生都贡献给了中华民族。暗下决心我也要像总理那样，胸怀抱国大志，努力读书，为实现伟大的中国梦去奋勇拼搏。

世上无事难，只要肯登攀。——题记

高度决定视野，高度决定胸襟。追求高度，才拥有广阔的胸襟，壮志凌云。

难道不是吗?

当你站在巍峨的高山上，透过云海俯瞰壮丽山河，你是否觉得天下之大，万物苍生生生不息?当你站在白雪皑皑的乞力马扎罗山上，看满天大雪霜降人间，你是否感到海纳百川，有容乃大?当你站在黄土高原极目远眺，看黄沙漫漫，尘土飞扬，你是否情不自禁想呐喊，想赞颂?心中充满无限，壮志凌云，豪迈之情溢于言表?

曹操曾站在高山上，叹咏一首《观沧海》“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里。”这是有着何等的胸襟和伟大的抱负。为什么他会胸怀大志呢?正可谓站得高，看得远。在当时，已有一番势力的曹操在政治场里可谓登峰造极。颇有一席之地。是高度才激发出他的伟大抱负，造就他非凡的气魄。有了志向，自然有了前进的动力，最终才能称霸中原。

生来追求高度的大鹏想要飞上云霄，自由翱翔。可安于现状的斥晏却说：“何不在杂草中嬉戏，得个自在?”于是斥晏只沦为鸟类中的弱者，而大鹏却可以展开翅膀飞向太阳。所以我们要勇于攀登，勇于追求高度。就像牛顿曾说的：“我之所以看得远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”国学大师王国维曾在《人间对话》上说：“独上高楼，望尽天涯路是人生第一境界。”由此可见高度的重要性。

社会是一座金字塔，人类就如同进行着奴隶王朝的分封制度，越在底层的人，往往不愿追求，也不懂得追求。因此有些人目光短浅，无所作为只能甘做平凡的一粒沙，让岁月如流水般消磨尽他的力量与生命，最终陨殁殆尽，光阴逝去，年华付之流水。相反，人一旦有了想要不断飞翔，勇于追求高度的决心和毅力，身处塔尖，便会看到一切是无尽渺小，便会心有大志，超越极限，在历史中谱写光辉的人生。

是啊!生命的意义在于追求高度，让我们不断挥洒汗水，用实力筑起生命的高度。不要到最后才发出“善万物之得时，感悟生之行休”的慨叹。

生命的高度没有极限，生命也没有真正巅峰。只有向上，再向上，努力，再努力。才能视野开阔，心胸宽广，发掘出自己的潜能。就像CCTV中的一句广告词所说：“每人都是一座山，世界上最难超越的就是自己，向上走即使一小步，都有新高度。

当我读完《少年茅盾——〈冤枉受屈〉》一文后，我深深地感受到您的胸襟是多么的开阔啊!

那是一个没有上算术课就放学的日子，您放学回家，一个同学要您去玩耍，但是您将您母亲的告戒——放学后不去玩，马上回家的话牢记在心，所以他不想去。但是那个同学一定要他去玩。在追您时，自己不小心摔倒了，到茅盾母亲那里硬说是茅盾打他。真可谓是恶人先告状。不仅给了那个同学的医药费，还批评了您，动手打您，我真为您感到气愤!还好，您想到了沈先生，先生都看到的您和那个同学的事。为您澄清了事实。最让我感动的是，自己没有错，还请母亲动手打，特别是您说的那句话更让我感动：母亲，您打我吧，这样您会好受些的!

多么可敬啊!现在的同学几乎是没有了!甚至有的人不小心碰了一下，还要和同学过不去，真是不应该!有一次，我在路上看见一个人，有两个人为了一点儿小事，最后打了起来，跟您比起来，真是差太远了!如果世界多一份宽容，少一份计较，那多好啊!

不过，这并不是幻想，只要努力，这是可以实现的!我们作为二十一世纪的小学生，一定要努力做个文明、胸襟开阔的人。我们是祖国的未来，民族的希望，我们大家都做好了，难道还有为一点儿小事斤斤计较的事吗!只要大家同心协力，共同努力，相信在不久的将来，开阔的胸襟将开满作国大地!

国庆大假最后一天的晚上，刚放下饭碗，父亲微笑着对我说：“杀几盘吧。”于是我们父子俩照例摆开战局，展开了楚河汉界上的一场恶斗……

连下了几盘，父亲都输了。然而我知道他是个不轻易言输的人，他那倔强的脾气注定了这一点。

记得小时候，一个寒风呼啸的冬天，我怀揣着一张八十多分的语文试卷在家门口徘徊，北风像刀子在我的脸上刮着，望着家中亮起的温暖的灯光我忐忑不安地走进了家门。在快要吃晚饭的时候，父亲突然问起我的成绩来。望着他利剑般犀利的目光，我不敢隐瞒，说出了与他的要求还有一段距离的分数。父亲一听就发火了，重重的耳光落在我的脸上，把我推出了家门，任我站在昏暗的门外，任寒风继续吹刮在我的身上。我不禁有点恨父亲，为什么对我这么苛刻，这仅仅是一次考试而已。后来在妈妈的劝说下，我才得以进屋吃饭，而父亲只是背对着我狠狠地吸着烟。他就是这样一个人，火爆脾气极易冲动，事后却感到后悔，但决不会将此流露出来，而是藏在心中一个人默默承担。

随着时间的流逝，父亲很少在我面前发火，而是不断地鼓励我，即使我每次带给他的都是不理想的成绩。后来我才知道，这些分数对父亲来讲有多么重要。他常年奔波忙碌都为了自己唯一的儿子，而我又带给他什么？是更多的失望。然而父亲又不愿损伤了我的自信心，在我面前又不得不常露笑容，这对眼里揉不进半粒沙子的父亲来说是一种怎样的忍耐与胸怀。

父亲这时举着双手，作投降状：“我认输了，到底老了不如儿子呀。”我发现他脸上挂着笑容，皱纹却愈加显现了出来，他的脸如同被犁过无数次的贫瘠的土地，布满了沟沟壑壑，我的嗓子不禁哽住了：“爸，您不应该输的。”父亲却说：“输赢是小事，是你要相信自己的实力。”

第二天清晨，当我还在梦乡的时候，隐隐听到父亲熟悉的脚步声……当我起来时，他早已出去了，妈妈告诉我说，父亲一大早就给我买车票去了，怕回去的人多没了座位……

我背起书包，父亲执意要送我一程，我说不用可他就是不听我的，他用父亲的权威揽去了儿子肩上的负担。在路上，我们默默地走着，父亲在前，我在后，我看着他的背影依旧高大。我想把自己的感受讲给父亲听，却又不知如何开口。后来上了车，汽车立即就要开了，父亲看着我，若有所失，在汽车启动的刹那，他猛地追了上来，隔着车窗，反复叮嘱着：“到学校后一定要好好读书，钱该用的一定要用，饭一定要吃饱……”

汽车越开越快，渐渐地把父亲甩在后面，我回过头，透过车窗看到他的身影越来越远，直至在我模糊的视野中消失……

[父亲的胸怀作文1000字

内容是由材料来完成的，考生常常觉得只有那些虽显陈旧却典型的材料才切合题意，因而写出来的文章就显得陈旧无新意。阅卷老师评改同一道作文题，若考生总是使用同几则材料而无新意，这样的作文无疑就会被打入冷宫。所以不妨“听唱新翻”，以另外全新的角度去驾驭材料，比如说到屈原，02年的一考生开篇一句就亲切的询问：“是你吗?”紧承而来是一连串的问话，似为不解之惑，实则屈原精神的再现，将屈原心灵的选择——爱国展现无遗。诸如此类的“新翻”，不仅会使阅卷者欣欣然，也会使自身的作文境界为之一新。

母爱，似乎是个永远都不会觉得俗气的话题。这个词含义丰富，有十足的韵味，我们可以赋予它很多含义，却不能完全理解。

正处于叛逆期的我们这时大多数都在与父母冷战吧，爸爸妈妈会因为过于关心的唠叨让我们烦躁不安，甚至会大打出手。可是，此时的你们有没有想过：“每次下晚自习回家时，桌上总是放着一碗热汤。不管有多晚回家，门口始终有个身影在等着。当你和妈妈吵架后，胃疼时房间门口还放着一瓶热水和药……

母爱如春风，让你的身影即使在寒冬腊月也依然温暖如春；母爱如清泉，让你的心即使蒙上岁月的风尘也依然清新明净。爱不是挂在嘴边的，有时候我们会因为某个人的离去而伤心不已。可是你总忽略了一个人，无论你在何方，无论你在做什么，她始终不离不弃，为你付出一切却毫无怨言。你发现了吗？其实这个人就是我们的妈妈。不管在什么时刻，妈妈始终陪着我们。如果是你，会陪一个人一生吗？

妈妈是辛苦的，妈妈的爱是伟大的。当吴菊萍冒着危险不顾一切地去接住从10层楼掉下的两岁的小女孩时，她只是轻描淡写的说：“当时这是本能，是一个母亲应该做的事。”要知道，当时掉下来的小女孩如果偏差一点落在脖子上或头上，她就有可能高位截瘫，甚至当场死亡。作为一个路人，她没有理由。但是作为一个母亲，她就必须去。不为什么，只因为她是一位母亲。爱自己的孩子天经地义，那么不顾危险去救一个毫不相关的孩子时呢？这就是一个境界，母亲的境界。可是作为父母，这只是她的本能。

当非洲一位有３个孩子的母亲拼命比赛获得高额奖金只是为了让孩子们能读书、训练时，为了让孩子们吃好，自己却因饥饿而在训练中昏厥时。这位母亲又是怎样的心情呢？当记者问她为什么有如此巨大的动力时，她只是淡淡地说：“我是为了高额奖金而来的，因为我要让我的孩子读书。”这是怎样的动力呢，唯一能够理解的，是母爱，只有这个词能够让这位母亲有着如此强大的毅力。

也许，当我们有了自己的孩子之后才会体会到这般感觉。此时此刻的我们应该要学会去爱别人。妈妈为了我们的健康成长付出一生，我们为什么要把这种权利给剥夺呢？

冰冻三尺非一日之寒，“严以修身”也非一日之功，不可一蹴而就，必须一辈子坚守。一辈子的事，没有心如止水般的静心与定力是做不到的，而“严以修身”这个词正是来源于“静以修身”，诸葛亮在《诫子书》中指出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“严以修身”难的不是一年半载取得效果，而是难在持续与自己的恶习和薄弱意志作斗争中静还没静、定又未定的过程，修身必须要耐得住寂寞、经得起诱惑、受得了挫折，下得大力气、敢做苦功夫。

“严以修身”，就要提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，而这最考验干部的定力。加强学习、提升境界是关键，“补钙”“充电”需要常态化、制度化，要在领会实质上下功夫，在入脑入心上下功夫，真正内化于心、外化于行。还要模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，正确选择个人爱好，提高文化素养，慎重对待朋友交往、坚持择善而交，成为良好社会风气的倡导者和先行者。

做事先做人，做人先修身，习近平总书记对领导干部的“修身”提出了“严”这个标准，本人将以此为镜，时常照一照自己的思想;以此为尺，时常量一量自己的行为;看看自己做人的境界够不够，做事的境界够不够，做学问的境界够不够;只有在“放下妄念、担起责任、保持定力”这三重境界上持续用功，才能养浩然之气、立作风正气，真正被广大师生所信赖。

礼记有云，修身齐家治国平天下，与作者一样，将平天下，奉献，作为最高准则，接下来小编为你带来人的生命的境界优秀议论文，希望对你有帮助。

人的生命，以时间为载体，以贡献的多少来反映其价值。人的生命的境界取决于后者，而非前者。在我看来，人的生命有三种境界。

能够衣食无忧，此乃人的生命的最低境界。处于这种境界的人的生命只是在延伸着人的生命的长度，无法扩展人的生命的宽度。从某种意义上讲，这种人的人的生命与动物的人的生命毫无区别。在这种安逸的生活中，人的生命的价值大打折扣。人一旦沦入此境界，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。从表面上看，这些人的生命仿佛很充实，而事实上这些人的生命早已不复存在，因为无价值的人的生命必然被自然所淘汰。

追求充实的精神世界，此乃人的生命的较高境界。这也是人的人的生命独特性的体现。对于这些人的生命而言，他们都有着自己的奋斗目标，并为之拼搏，使自己的人的生命价值得以彰显。由于这些人的生命拥有坚定的信念，所以他们很清楚该做什么，不该做什么，不会在奋斗的过程中迷失方向。美国着名的发明家爱迪生，从12岁当报童开始，就一直进行着不懈的学习和实验。在工作中，爱迪生坚信的是“勤奋加恒心”。他常常废寝忘食，每天工作的时间都在18小时以上，若用平常人一生的工作时间来计算，他的人的生命早就成倍地增长了，人的生命的境界也在不知不觉中得以提升。因此，在79岁生日那天，他风趣地说：“我已经是135岁了。”

乐于奉献便是人的生命的最高境界。人的生命的意义不在于索取，而在于给予。雷锋乐于奉献，人们将其铭记;范仲淹处江湖之远而心怀天下，历史为他写下了光辉灿烂的一笔。奉献者付出的是时间、金钱，甚至是无价的人的生命，而收获的却是高贵的人格和不朽的灵魂，他们的人的生命境界也因此无限地提升。比尔·盖茨已经是腰缠万贯的世界首富，为了从事慈善事业，他辞去微软总裁的职务，全身心地投身于慈善事业。他曾说过：“许多人死后都希望能够升入天堂，而从事慈善事业便是最好的方法。”奉献为人的生命的价值加码，人的生命因奉献而精彩。

人的生命是大自然给予人类的未经雕琢的宝石，那就让我们用心雕琢，创造一个完美的人的生命境界。

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”

出自北宋 晏殊《 蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

此一境：“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无纤柔颓靡。

此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。

穿过岁月的漫漫长河，回望历史的风起云涌，伟大的中国共产党历经风风雨雨，迎来了九十三岁的生日。九十三年，是一个世纪的沧桑见证，九十三年，对于党来说，正是风华正茂、意气风发的豪情时代。我们伟大的党，在这一路走来的风风雨雨中，见证了压在人民身上三座大山的崩塌，见证了天安门广场前鲜血染成的红旗第一次冉冉升起，见证了改革开放的时代变迁，见证了人民生活一步步走向幸福。

人生如船，梦想是帆，人生不能没有梦。人在旅途，梦，总是相伴相随，每个人都有一个属于自己的梦，把每个人的梦汇聚起来就组成了我们国家的梦，中华民族的梦，因此每个人的梦与国家民族的兴衰荣辱是紧密联系在一起的。只有实现了中华民族伟大复兴的梦，我们才能有幸福和谐的生活。而中华民族复兴梦的实现，不是一个人能完成的事，也不是一个政党能完成的事，这需要我们每一个炎黄子孙万众同心、携手编织、倾心浇筑，花费一代甚至几代人的时间，不断努力奋斗才能实现。

回顾历史，近代中国积贫积弱、内忧外患，广大人民群众深受帝国主义、封建主义、官僚资本主义的三重压迫，民不聊生，国之不国。直到中国共产党的成立，在她的领导下，无数革命先烈前赴后继，用生命和鲜血换回了民族的尊严和独立。事实证明，没有共产党就没有新中国!没有共产党就没有享受在和平蓝天下的我们!

立足当前，社会主义各项事业蓬勃发展，现代化建设翻开新的篇章、举办北京奥运会、神舟上天、嫦娥飞月、蛟龙入海，这些无疑表明了一个日益强大的中国正在崛起。而这些成就，无一不是在中国共产党的领导下取得的，可以说没有中国共产党就没有中国特色社会主义大发展!没有中国共产党就没有中国特色社会主义大繁荣!

放眼未来，中国梦正循序渐进，在一点一滴的实现。中国梦的实现不是凭空自现的，而是根植在社会主义事业大发展、大繁荣基础之上的，没有中国共产党的领导，中华民族伟大复兴梦就没有了生存的土壤!

事实证明，要实现中国梦，就必须要有中国共产党的领导，只有在党的旗帜下，在人民群众的共同努力下，中华民族伟大复兴才能真正实现。党强则民盛，党强则中国强，党的执政能力决定了国家发展的高度。那怎样才能使我们党的执政能力无限提升呢?这就需要获取永恒的动力。

加强党性教育和能力培养就是这股动力，只有在灵魂和根源上不断提升，能力才能不断提高。在当前经济、科技发展飞速的新形势下，加强党性教育和能力培养变得日益紧迫。加强党性教育和能力培养，党性教育和能力培养对象不仅仅局限在党内，而是应该扩展为教育和培养所有具有国家、民族使命感、责任感和召唤感的各阶层人民;党性教育和能力培养内容也不应仅限党内，而应拓宽学习渠道，融入到各行各业工作实际岗位中去。

总的来说，党内党外这些培养对象既是主体，也是联络员。既是学员，也是科研员。既是领跑者，又是呐喊助威的观察者。党员是一条红绳，将两者紧密联系起来。

是伟大的党和毛泽东主席开创的宏伟大业，与时俱进，继往开来，正在描绘着最新最美的画卷。邓小平解放思想，改革开放;江泽民“三个代表”重要思想，谱写新的篇章;

胡锦涛关注民生，百姓幸福安康;习近平坚持群众路线，一把狠刹“四风”的利剑高悬。

一艘用宇宙的精华铸造的航船，梦想在召唤，改革再杨帆，劈波斩浪，勇往直前。我们在习近平总书记的统领下，凝心聚力，向着“两个百年”的奋斗目标迈进，跃马扬鞭。为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们愿把青春奉献。让毛泽东思想的光辉旗帜，永远飘扬在祖国的蓝天!

梦想是前行的动力。个人的梦，集体的梦，行业的梦，共圆一个中国梦。在追梦的征途上，我们既要放飞梦想，又要脚踏实地，让梦想之光照亮事业，照亮人生，照亮未来，成为爱岗敬业，无私奉献的力量源泉。这是历史的重托，时代的呼唤，人民的期待，也是我们追梦者的真情告白。让我们永远跟党走，共筑中国梦!

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爷爷走了，是笑着离开的……

当夕阳的余晖消失在城市的尽头，

当静夜的宁静弥漫在村口的石墩，

当稳重的脚步出现在院子的门口，

我便知道：哦，爷爷回来了！

爷爷每次推开远门，就会看见他可爱的孙子过来迎接，他便蹲下身子，用岁月打磨过的胡须轻轻地蹭蹭我那红润的脸蛋，这会儿，在厨房烧火的父亲，和做饭的母亲也会笑呵呵的应一声：爸，回来啦！

“恩，回来了。”爷爷笑呵呵的说。

一家人就是这样搭着岁月这趟列车，平平淡淡的驶过春夏秋冬，坐看生活的种种境界。

一天，爷爷下棋的石墩没了，村头的几个老人气得直跺脚！“这帮兔崽子，把石墩搬去做地基，太不像话了！”爷爷看着他们，一个劲的傻笑，把一旁的孙子都给难住了！我瞅着爷爷发呆，爷爷摸着我的头说：“来来，老王，上回那局我还没输呢，咱接着来！你可不能再赖啊！”

“棋盘都没了，怎么来？”王大爷瞪了瞪爷爷说。

“咱就围地作棋！古人瞎盲棋，以心做棋，成为佳话；今天，咱就地画棋，也图个痛快嘛！”说着，爷爷蹲下身子，勤快的画了起来，几位大爷也好奇的看着地面。不一会儿，一张棋局便浮出地面，一阵阵不服声又熟悉的响起。“不行，不行，咱再来一局，再来一局……”

爷爷总是这样，以乐观的生活境界面对生活。

汽车轰隆隆的驶过村头，钢筋铁骨大举进攻，扬言要吞没整片村落！村子里的几位长老一起来到爷爷的院口。爷爷放下调皮的我，笑眯眯的说：“什么事让几位长老劳烦大驾呀？”

“都这会儿了，你还开玩笑啊！你看村头的……”王大爷焦急的说，满脸的无奈布满额头。

“有什么大不了的，不就是几块破铜烂铁嘛！我去看看……”说着，几位大爷都跟着去了，一路笑呵呵的。我也跟着笑了，只是不知道他们笑什么，更不知道爷爷笑什么。

但最后还是拆了。大片大片的树林被冷血的铁爪连根拔起，露出赤裸裸的根。老屋也应声而落，像枯叶从枝头缓缓飘落……

从那以后，几位大爷开始变得冷漠，不再亲我红红的脸蛋，更别提到爷爷家串门了。爷爷新做的棋盘落满了灰尘，但爷爷常常抱出来一个人下棋，一杯茶，一盘棋，一下午，想到关键之处，还会高兴的说：将军！然后，那种熟悉的笑声便又从棋盘中渗出来，像两个人的，三个人的……

时间就在爷爷的棋局上一盘一盘的走过，像棋子，落地无声。

王大爷的死讯是父亲带回来的。爷爷听了，只轻轻的说：“走就走吧。”后又笑了笑，“呵呵，都走了，都走了。”父亲不解的站在那，看这爷爷坐在空棋局前下棋，我也不解，不解他的笑声，不解他的生活的境界。

岁月到底是个无情的主。把爷爷的头催白了，催落了，我也被它催长大了。偶尔，也能听见爷爷的笑声，可总是搅和着咳嗽，不过，却从没听见他像别的大爷那样说：老了，不中用了。他常说：我还能再吃一碗！每每听到这，心中便有一种莫名的酸楚，可那里却饱含他的生活的境界。

爷爷也是要走的，每个人都有他的归宿，这是谁也改变不了的事实，我们所能改变的只有面对事实的态度。

那天，爷爷是笑着离开的，那笑声和我小时候在石墩旁听的一模一样，温暖，厚重……还有那熟悉的微笑，里面藏着爷爷的生活的境界。

[以生活的境界为题的作文

花瓣覆盖在大地上，画出一幅感恩的图画。这是花对滋养它的大地的感恩。

——题记

感恩是中华民族的美德，感恩是我们做人的准则。世界因感恩而五彩缤纷因为有感恩心灵才变的纯洁，因为有了感恩我们才懂得了生命的真谛。

自从我们呱呱坠地起，别人就对我们有了恩情，有了父母的养育之恩，有老师的教育之恩，有朋友的帮助之恩。尤其是父母他们为我们日夜操劳，他们不知为我们编织了多少个日日夜夜。可是我们不懂得感恩。

我是一个不知道感恩的人，可是自从去年学校召开了“感恩励志教育大会”之后，我全懂了。我全都知道了。我懂得了什么是感恩。

俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报”。父母对我们感恩何止“一滴水”呢？那简直是“汪洋大海”呀！可是我们报答过他们吗？我们是否在父母难过的时候给过他们一丝安慰呢？我们是否在父母疲惫的时候给他们递过一杯水呢我们是否在父母生日的时候，给他们一份祝福呢？可是我们全都没有，这就是我们不知道什么是真正的感恩。

可是，现在我知道了什么是感恩。我做到了，我体验到了感恩的快乐。因为感恩世界才变的美丽，因为感恩我们的生活才多姿多彩，因为感恩所以父母那饱经沧桑的脸上才露出一丝欣慰。

不能父母只对我们付出，我们才报答父母，感恩父母。学会感恩是对父母的安慰，学会感恩是对自己的安慰，学会感恩是对全世界的安慰。我为学会感恩而自豪！

让我们怀着一颗感恩的心去报答父母，感谢亲友，感恩社会。那么我们将看到一个和谐美满的世界，让我们怀着一颗感恩的心去看待一切，那么所得到的一切将是美好的！

让我们学会感恩，用一颗感恩的心去看待一切。

襟度是什么?襟度是气度、是胸襟，如松下清风，潇洒清丽，高远绵长;如春上花开，明光晓映，风流倜傥;又如谷间兰花，幽谷长风，宁静致远。

襟度是豁达、是乐观。“桃花诗案”后的刘禹锡并没有唯唯诺诺，趋炎附势过完余生，而是在贫困潦倒之中高唱：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，当时世人都认为“逢秋便悲，登高落泪”为人之常情，刘禹锡却能在“悲秋”时节望着一排排大雁吟出“自古逢秋悲寥，我言秋日胜春朝”的旷世名句。世间的纷扰对他来说不过只是过往云烟，这种豁达、乐观、不服输的襟度最终使他获得了“诗豪”的美誉。

襟度是悠然、是从容。李白诗句中的“谢公东山三十春，傲然携妓出风尘”说的便是谢安了，他刚出山时面对众人对他的质疑和冷嘲热讽，不卑不亢，一笑而过。不管世人如何折辱他始终是从容的，那时又有谁想到，当时那个被世人讽刺的小司马竟能在淝水之战中一个落子便阻止了苻坚大帝投鞭断流，吞没东晋的野心。包容、从容的襟度使谢安在世人的嘲讽中不卑不亢，也使他留下了万世美名，让后世之人对他敬仰。

襟度是宽容、是率性。蔺相如本是一宦官的门客，却由于护驾有功，所以官职一路上升直至上卿，不想引来了大将军廉颇的嫉妒与不满，于是廉颇处处与之作对，而蔺相如得知后却是一笑而过，对廉颇处处避让。廉颇也是一率性的，得知原因后他深感惭愧，于是“肉袒负荆”向蔺相如请罪，两人便成了刎颈之交，共同保卫赵国。由此可见，拥有宽容、率性的襟度，不仅能帮助自己，也能帮助他人，于人于己都有益处。

反观历史上那些心胸狭窄、锱铢必较的人，遇到一点不满便怨天尤人，难成大器。王允，本是个有谋略、有智慧的人，何奈缺少襟度，董卓死后，李傕、郭汔、张济、樊稠纷纷上表求赦，表示投降，本是一件大好事，何奈王允却回复到：“卓之跋扈，皆此四人助之，今虽大赦天下，独不赦此四人。”于是走投无路的四人只得起兵造反，结果却没想到竟真杀入长安，最终逼死王允，这王允也算是自食恶果，搬起石头砸到了自己的脚，没有宽宏大量的襟度没想到竟落得这般凄惨的下场。

林则徐曾说过：“海纳百川，有客乃大;壁立千仞，无欲则刚。”刘禹锡、谢安、蔺相如，他们在各自的逆境中始终以一种包容万象、不屈不折的态度面对。让我们不怕困难，笑对挫折与失败!心若不动，风又奈何?你若不伤，岁月无恙。

曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。

当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢?”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊!”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊!”

这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境!

拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美;大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗?为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢?在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹;在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观，这就是幸福。

拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲：“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群;即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观，这就是幸福。

拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。

生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。

学期，我们学习了《聂将军与日本小姑娘》这篇课文，我心里久久不能平静。

在抗战时期的一次战斗中，八路军战士从战火中救出了两个失去父母的日本小姑娘，聂荣臻知道后，悉心照料她们，并把她们送回日本由亲友抚养长大。

聂将军的胸襟真宽阔!想到日本人的残暴;想到日本人的无情;想到日本人的冷血;想到日本人的烂杀无辜，我们个个都义愤填膺!他们把我们杀个片甲不留，我们也应该以其人之道还治其人之身!而对日本人民的后代他却说：“这两个孩子是无辜的，她们是战争的受害者。我们一定要好好地照料，决不能伤害日本人民和他们的后代。”

你听说过《一个苹果》的故事吗?六个战士在战场上奋斗了几天几夜，好不容易找到了一个苹果，但是却没有一个人去吃苹果。水果在军中很珍贵，很稀少，聂荣臻见那个名叫美穗子的日本孤女两眼里流露出惊恐的神色，就拿过一个洗干净的梨给她吃。在把两位孤女转送给日方前，他又一次给了两位孤女一些梨子。他怎么说也是个大将军，况且，眼前面对的是仇人的女儿，他居然和蔼可亲地对待她们，简直把她们当成了自己的孩子看待。

难道他忘了那次南京大屠杀吗?难道他忘了日本人民是怎样对待那些无辜的老百姓吗?难道他忘了日本人在中国犯下的弥天大罪吗?难道他忘了中国的耻辱吗?

不!他没有!这是因为他善良，更是他因为那博大的胸襟!

日本人那残酷的行为使我们振愤，多少婴儿死在他们的刀尖之下，多少爱国青年倒在他们的乱枪扫射之下，多少无辜百姓成为他们游戏的牺牲品!他们还开怀大笑，笑得是那么邪恶，那么残忍!他们把杀人当作一种乐趣，就当拈死一只蚂蚁!然而，聂荣臻将军却是以另一种态度来对待他们的儿女、后代。用仁慈善良，胸襟博大来形容简直是恰如其分!

他真不愧是“活菩萨”，是“中日友谊的象征”!

干国祥在书中提到理想课堂有三重境界。

第一重境界是:实现“有效教学框架”规定的教学内容，即通过“有效教学框架”表格，将课堂教学过程细化成若干步骤，具体到每一分钟该做什么，怎么做，让师生有条不紊，循序渐进。这是有效课堂教学的常规要求，也是基本要求。

第二重境界:发掘知识的内在魅力

课堂，是真理呈现之处;教学，是知识散发出魅力之时。在静态的教材下面，蕴藏着人类最伟大的奥妙:发现宇宙与人类，书写宇宙与人类的整个过程，课堂教学，是这一发现与书写的重温和延续。而如果没有将“问题-知识-真理”作为课堂教学的核心，那么教师的精彩表演时浅薄的，学生的小手林立是肤浅的，教育教学的真谛，将没有被师生在课堂上把握，课堂用表面化的热烈，替代了紧张的脑力劳动，而紧张的脑力劳动，有针对性的思维训练，正是课堂教学的本质所在。因此在课堂上，教师要根据教学内容发掘知识的内在魅力，才能打动学生，让学生陷入深度思考，才能让学生达到认知能力的发展和获得求知的快乐。

第三重境界:实现课堂知识、社会生活与师生生活和生命的深刻共鸣。

课堂教学，在实现人与知识深刻共鸣的同时，也实现着人际之间、自我之间的深刻共鸣!我们才能说，课堂教学不仅实现了知识的复现，而且也实现了人的复活---学生与教师生命的复活。理想的课堂教学，需要实现最后一个维度:课堂与社会生活的息息相通，课堂与人类命运的息息相通。我们希望:在我们的课堂，与其粉碎任何刚刚觉醒的意识所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探询:什么是人类、生命、社会、世界真理?(埃德加.莫兰)也唯有如此，课堂的师生关系，或者说学习共同体关系，它已超越了以亲密为依据，超越了以知识多寡为标准，共同体成员已成为一群为人类，也为自己的存在追寻着真理的志同道合者。只有实现了课堂知识、社会生活与师生生活和生命的深刻共鸣，才能让学生了解学习的意义所在。只有这样，学生不再为当前的一次期考或毕业考试而苦苦死记硬背，而是激发了他们对今后探寻世界奥秘、为今后人类生活的更美好更加努力学习。

现实中的课堂带有一定的功利性，功利性的教学将不会给学生带来持久性的发展和影响。叶澜教授曾经批判“把课堂教学目标局限于发展学生认知能力，是当前教学论思维局限性的最突出表现，这样就是把生命的认知功能从生命整体中分割出来，突出其重要性，把完整的生命体当做认知体来看待。课堂教学蕴含着巨大的生命活力，只有师生的生命活力在课堂教学中得到有效发挥，才能有助于新人的培养和教师的成长，课堂上才有真正的生活。因此要改变现有课堂上，见书不见人，人围着书转的局面，必须研究课堂教学师生状态的众多因素，研究课堂教学中师生活动的全部丰富性，研究如何开发课堂教学的生命潜力”。

三国演义》是元代作家罗贯中所写的。里面描述了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾与斗争。在这些明争暗斗中，作者把双方的站略、力量的对比，地位的转化，都描写得井井有条。除了一些著名的战役外,作者还塑造了一系列鲜明生动，家喻户晓的人物形象。比如：神机妙算的诸葛亮、勇猛过人的赵云、义气深重的关羽、爽直粗鲁的张飞、仁义爱民的刘备、奸诈阴险的曹、老谋深算的司马懿 、心胸狭窄的周瑜、诚恳忠厚的鲁肃等等。这些人物都栩栩如生，让人难以忘怀。

在《三国演义》中，周瑜就是典型的心胸狭窄，妒贤忌能的人。当他一发现诸葛亮的才智超过自己，便想尽办法谋害诸葛亮。结果，他的计谋却被诸葛亮一一识破，自己反而中了诸葛亮的谋算，一而再，再而三地被诸葛亮气得吐血，直至身亡。

《三国演义》真是一本好书。它不但让我知道了一些闻名中外的战役外，还教会了我许许多多做人的道理。

就象有一次，我在古诗词比赛中落榜了，但我的好朋友小森却可以参加镇里的比赛，我的心里很不服气，总觉得自己的水平比他高，自己却不能参加比赛。在那段时间里，我一句话也没对小森说，他来叫我，我就当没听见，一点也没有理会他，两个人就像被隔离了似的，没有沟通。就这样我们俩的这种僵局一直维持了好一段时间，只到我看了《三国演义》。我发现故事里的周瑜和我完全是一模一样，都是心胸狭窄，妒贤忌能。当我看完《三国演义》后，我心里十分后悔，于是就马上跟小森道歉，小森十分的大度，原谅了我，我们俩从那以后又做回了一对亲密无比的朋友了。

《三国演义》真是我生活中不可缺少的一颗明亮的星星。如果没了它，我《三国演义》可能就这样丧失了一位好朋友;如果没了它我可能还是会心胸狭窄，执迷不悟地错下去;如果没了它，我的生活就没有现在那么的精彩。

人们都懂要学会宽容，但在应宽容的时候，我们却大打折扣。一次又一次把“宽容”贬值。若你把自己当作大海，把那些错误当作一滴水，你还不宽容吗？你如此浩瀚无边，难道容不下一滴水？提起宽容，我不得不提她，她的心，确实犹如大海般宽阔。大年初一，刘孝晨和亲戚们相聚在外婆家吃团圆饭。刘母正在厨房做饭，大舅出去一会儿后，回来却泼汽油点火。大家急着逃亡，而她却是奋力救人，最终造成了面部、四肢、后背三度烧伤，面积达全身50%。她说不了话，当大舅的儿子前来探望的时候，她竟然费劲地比划了半天，拼出了一句“大舅可怜，不要恨他。”而且，从她睁开眼至今，她的眼神中没有一丝对现实的抱怨。也许，这个美丽的女孩已经到达一种常人不能去到的境界，不论发生多大的事，她也从不忘宽容。她忘记伤痛，原谅大舅，宽容这种惨剧，让其他人放心、安心、感动，也让自己开心、坚定，这种宽容的境界，难道不是阔如大海吗？

每一次登山，我都只注意脚下的风景，却从未想过上面还有更妙的景致。小编收集了登山境界的哲理故事，欢迎阅读。

登山境界

弟子问师父：我欲云游参学，并向众生宣讲佛法，不知可否?

师父说，你现在的修行还不够，先去爬一爬那座山吧。

师父，我自小就在这跟您修行，那座山我不知爬了多少遍，为什么现在还要再去爬呢?

师父一笑，说，当你看到与儿时看到的不一样的风景的时候，便是圆满之时了。

他决定一试。

第二天，他回来了。弟子说，师父，我从来没有爬到过那么高的地方。儿时，我只在山脚徘徊，看到一些花花草草便满足了。然而，这一次，我爬到那么高的地方，才明白，原来山上有如此奇妙之景。师父，我现在可以远行了吗?

师父微微一笑，说：不行，还远着呢。你再去试试。

这一次，他沿着昨日足迹往上攀登。到了昨日登过的最高处，已无可登之路。他想，今日所见，与昨日并无不同。难道要往上，才能看到不一样的风景?可是，向上便是悬崖峭壁，如何能上?

思忖过后，他决定，冒死攀爬而上。

两日过后，他疲惫且伤痕累累地回来了。但是，他脸上却很高兴，说：师父，上面的植物并不繁多，也不奇妙。可是，云雾在山间缭绕，恍如天境。这就是师父所说的“不一样的风景”吗?

师父微微一笑，说，不，还差得远呢。你再去试试。

他顾不得疲惫与伤痛，再次前往。

三日过后，他回来见师父。弟子一脸平静，说，师父，我决定留在这继续跟您修行，直至圆满。

师父拈须一笑。

许多年之后，师父圆寂，他下了山，云游讲学，最终成为了一代高僧。

有一天，他跟他的弟子说起那时登山的经历：

每一次登山，我都只注意脚下的风景，却从未想过上面还有更妙的景致。在山脚，我以为见到的奇花异草已是稀奇之物，却从未想过，山间的云雾更为神奇;登至山腰，见云雾缭绕，恍如天境，却不知自己已为云雾所迷;而当你登至山顶，遍览天下，才明白，何谓真正的“境界”。于是，你才真正明白自己的渺小，才不会满足于曾经所见之景，才会向着更高之境勇猛迈进。

中国传统美德，是中华民族文明发展中创造的宝贵财富，是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和动力。弘扬中国传统美德，并赋予其新的时代精神，对培育社会主义核心价值观、提升人们的道德境界将起到十分重要的作用。

一、中国传统美德的主要特性

中国传统美德是指在中华民族历史进程中，具有巨大影响力、为后人继承与弘扬的优秀道德遗产。中国传统美德具有丰富的内涵，如：国而忘家的爱国情怀、自强不息的奋斗精神、厚德载物的包容胸襟、贵和持中的和谐理念、勤劳勇敢的勤勉品格、崇尚气节的坚贞情操、仁义诚信的处世原则、知耻守礼的道德风尚、子孝父慈的家庭伦理、修身养性的善德追求，等等。中国传统美德虽经时代变迁却长存久远，关键就在于中国传统美德所具有的特性上，其主要表现为：

1.强调个人修养，追求完美的道德品行。中国传统美德强调个人道德修养，认为道德是区别人与禽兽的显著标志。而为人的道德标准则是儒家所推崇的仁、义、礼、智、信等规范。正如孟子所说：“圣人，人伦之至也。”人要成为象“圣人”那样的人，就需要不断提高自身觉悟，使言行符合为人的道德标准，从而达到“人皆可以为尧舜”的道德境界。

2.强调整体利益，以责任担当和奉献为荣。中国传统美德不是讲求自我的，而是强调人的社会责任和利他性，为他人为社会为国家。在个人方面要帮助他人，“恻隐之心，人皆有之”;在群体方面要相互关心，“有福同享，有祸同当”;在国与民方面要以民为重，“民为贵，社稷次之，君为轻”;在义利方面要舍身取义，“君子喻于义，小人喻于利。”

3.强调人伦泛化，以道德教化育人服人。中国传统美德将家庭美德扩大到社会和国家治理层面，将日常人伦普遍化、社会化和政治化。加强个人道德修养为的是“修身、齐家、治国平天下”;爱惜自己的家人同时要推及他人，做到“老吾老，以及人之老”;国家在谋求百姓温饱的同时还要进行教育，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”;君主治理国家要行王道以德治国，“以德服人者，中心悦而诚服也”。

4.强调天人合一，讲求人际间、人与自然和谐。中国传统美德强调道法自然，推己及人，以和睦、合作、和平、和谐做为价值追求。从个人来说要“顺其自然”，让人恰当表达欲望和情感，求得心理平和;从人与人之间来说要互相隐忍、调和不同以达到和谐，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”;从人与自然来说要爱惜自然，求得“天人合一”。

二、中国传统美德在当今社会仍具有旺盛生命力

道德具有共同性和继承性，中国传统美德以其优良特性赢得存在的必然，并对当今社会发展起着重要的影响：

1.传统美德注重道德修养特性可与加强公民道德建设要求相融合。我国公民道德建设以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，按照“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”要求去努力。加强公民道德建设就是要求公民注重个人的道德修养，使个人言行符合公民道德衡量标准。在这一方面中国传统美德注重道德修养的特性与此是相通的，因而其论述和做法对现今公民道德建设就具有直接的借鉴性。

2.传统美德强调担当奉献特性可与集体主义的实行相融合。集体主义道德要求是由社会主义经济基础所决定的，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。它要求正确处理国家集体和个人利益的关系，提倡对社会负责、对人民负责，树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的义利观。在这一方面中国传统美德强调担当奉献特性与此是相通的，因而其论述和做法对现今集体主义的实行就具有直接的借鉴性。

3.传统美德重视人伦教化特性可与以德治国的方略相融合。以德治国是治理国家的方式之一，就是要加强社会主义道德建设，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，并使之成为公民普遍认同和遵守的行为规范。在这一方面中国传统美德重视人伦教化特性与此是相通的，因而其论述和做法对现今以德治国方略就具有直接的借鉴性。

4.传统美德追求和睦和谐特性可与和谐社会的构建相融合。构建社会主义和谐社会是我国五大建设之一，就是通过最大限度激发社会各阶层、群体、组织的创造活力，化解各类矛盾和问题，促进人自由而全面地发展;高举和平、发展、合作的旗帜，坚持独立自主的和平外交政策，走和平发展道路，构建和谐世界;加强生态环境建设，达到人与自然和谐相处。在这一方面传统美德追求和睦和谐特性与此是相通的，因而其论述和做法对现今和谐社会构建就具有直接的借鉴性。

我爱祖国，不是因为她可以给我带来荣誉。而是因为那儿是学习的殿堂。我爱祖国。不是因为她是梦想的乐园。而是因为那儿是知识的海洋。我爱祖国。不是因为她是5000年悠久历史的结晶。而是因为那儿有我学习的榜样。爱，就是这么简单。

当鲜艳的五星红旗，随着国歌一声响，冉冉升起时。看着那无忧无虑飘扬在湛蓝天空中的旗帜，可曾引发你怎样的思绪?在那阳光照射下刺眼的红色，可曾勾起你眼底的一丝忧愁?

而我在此当中，得到的是“国家有难匹夫有责”。这样一句诚朴却又蕴含着千思万发令人可回味的感概。

在鸦片战争中的林则徐虎门销烟就是一个典型的胜利。当时的林则徐为钦差大臣。得知鸦片对人民以及清政府的危害时，依然担起了硝烟这一重担。来到广州虎门硝烟的林则徐采取了强硬的措施，当众销毁了缴获的两万多箱鸦片。这一举动无不叫目睹全过程的人拍手赞绝。在此次事件中，我们看到了一个高大英勇的英雄人物形象，并且感受到了他的强烈爱国精神。 在抗人战争中，也有这样的一个人物，张学良。虽说他是国民党的高级领导，但是在个人和人民的利益下，他想到的一直是人民。1936年12月12日，在多次与蒋介石沟通停止内战联共抗日被训斥后，张学良和杨虎城发动了兵变迫使蒋介石抗日。我想我国后来的抗日战争的胜利与他有莫大的关系。因为如果没有他，也许今时今日的景象也就并没有那么繁荣了。并且这样的大气胸襟也不是一般人所能够做到的。也就是在这样一次又一次血的教训下，给我们勾画了许多形形色色的英雄人物!我们都说，爱祖国却从来只是停留在口头上，并未像他们一般用真挚的行动来证明。

相信在课间时，大家一定见过这样的场景：在行走当中，一不小心就踩到了别人的脚，然而此时的我们的第一句话却不是道歉，而是指责。“喂!你眼睛瞎了还是什么!这么大的人在这里你都没有看见!还往这边挤!”“什么?我眼睛瞎了?哈哈哈哈。真是好笑。竟然你是一个弱智儿童，不知道是你自己眼瞎了。那我就大人不计小人过算了吧!”被踩的人，也不会很客气的说，而是硬要争个高低。于是就这样一个小事别成了大事，最后两人都不欢而散了。

我们已经是青年了。祖国的未来是属于青年的，以后这一切对于祖国的重担就落在了我们的肩上。既然，我们爱祖国，就不要再光说不练假把式了。真枪实料的将祖国建设的更加美好，更加强大。团结就是力量，我相信我们能过做到。这一切只因我们爱她。