尊师爱生是什么关系（汇总20篇）

You should spend about 40 minutes on this task.

Some people believe that the spread of TV has made families less closer. To what degree do you agree or disagree with this opinion?

You should write at least 250 words. You should use your own ideas of knowledge and experience and support your arguments with examples and relevant evidence.

As one of the most important inventions of the past century, TV is playing a more and more important role in modern life. However, some people are starting to worry about its negative effects on traditional families. I am convinced that the existence of TV has brought about alienation among family members.

First, watching TV occupies our time to communicate with our families. TV provides a ready means of relaxation for people who spend their days doing routine and busy jobs. As soon as TV enters into our home, most of our free time is controlled by it. What is more, the one-eyed monster requires absolute silence and attention. If any member dares to open his mouth, the others order him to shut up immediately. Therefore we communicate less with our family members.

Furthermore, families often quarrel over what programs they should watch. Thanks to hardworking TV workers, we enjoy more TV channels and more colorful TV programs. But a question has arisen: it is difficult for families to choose a common channel because they have different interests. It is inevitable to given rise to quarrel among them.

In addition, poor-quality TV programs can have severe effects on people’s mood and behavior. For instance, a person who watches too many idealized programs may become unrealistic. In addition, unhealthy programs which contain obscene and violent contents may cause people’s curiosity.

In conclusion, I think that TV indeed has led to alienation among family members. We should be aware about the problem. Something should be done as soon as possible to protect the families from the negative effects of television. For example, we should reduce the time spent in front of the little screen and spend more time with our families together. (290 words)

[电视与家庭的关系变化雅思作文

金平县住房和城乡建设局 耿全付：研究全面从严治党重大问题，是党的十八届六中全会的主要议程之一。全面从严治党涉及宏观与微观、继承与创新等多方面的关系，妥善协调和处理好这些关系，有利于推进全面从严治党。

顶层设计与具体落实的关系。全面从严治党涉及面广，需要宏观谋划、整体布局，形成从严治党长效机制。同时，全面从严治党的举措只有落细落小，才能收到实际效果。为此，既要细化从严治党的措施、方法，也要明确从严治党的目标、责任。

弘扬传统与改革创新的关系。着重从思想上建党，坚持密切联系群众等经过实践证明行之有效的经验，对于全面从严治党仍具有重要意义，应该继承和弘扬。同时，面对当前党内存在的突出问题，应以改革创新精神推进全面从严治党，创新理念方法，改革体制机制，实现继承传统与改革创新的有机统一。

党内与党外的关系。全面从严治党，关键在党。各级党组织在尊重党员主体地位、充分发挥党内民主的同时，对党员干部严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，才能解决党内存在的各种问题。同时，要注意发挥人民民主对于从严治党的推动作用，发挥社会组织、社会舆论对从严治党的监督作用，通过顺应人民群众的期盼诉求，推进全面从严治党。

江西余干县 段官敬：召开十八届六中全会，从严治党必然会成为会议研究重要内容，作为基层工作人员，我对十八届六中全会充满期待。期待一，从严治党新举措的诞生。从群众路线实践教育到“三严三实”专题教育，再到现今“两学一做”学习教育，党中央对于管党治党、从严治党举措日新、管理日严、特点鲜明。所以很期待十八届六中全会提出新型治党管党科学设计和制度安排;期待二，党风作风新建设的方向。党风政风，优良作风建设一直是党保持先进纯洁的强大武器。严肃党内政治生活净化党内政治生态，严守党的纪律和规矩营造风正气清政治环境，必须坚持常抓不放、长抓不懈、永远抓下去。期待党风政风作风建设新的方向立足点和期盼点。期待三，反腐斗争新抓手的力度。党对全国事务负责绝对领导，全面管理，极少部分党员干部思想不定、意志不坚、信念不足导致贪污腐败行为时有发生。从严治党与反腐斗争相行相驱，从严治党是反腐斗争的有力武装，反腐斗争是从严治党的重要环节。打老虎、拍苍蝇、“微腐败”、集中整治等各种反腐策略实施，为净化党内空气、从严治党起到巨大推动作用，十八届六中全会对于反腐斗争有何新的抓手和发力?我同样非常期待。

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我爱读书是有我的理由的。

人与书的关系，就像庄稼与泥土的关系。如果没有肥沃的土地，庄稼将生长在哪里？而秋后的丰收又从何而来？书就是人的泥土，人的灵魂就是泥土上的庄稼。灵魂是需要生长的，要想自己有一个有品位的灵魂、崇高的灵魂、伟大的灵魂，那就必须把书当成它的泥土。

人与书的关系，就像飞鸟与翅膀的关系。如果没有羽毛丰满的翅膀，蓝天就不属于鸟儿，在广阔的天空中自由自在地翱翔就只能是一个幻梦。如果你想像鸟儿一样，可以在追逐流云中享受欢乐，可以站在高高的树巅向高空引吭，那么，你就得把书当成自己的翅膀，在阅读中让自己的羽毛丰满起来，然后，志立高远，展翅高飞。

人与书的关系，也如琴与弦。虽然世上有梧桐这样的制琴佳木，虽然世上有伯牙这样好的琴师，如果琴张而无弦，谁能听到高山流水般美妙的乐曲？如果你正是一把用上好佳木制成的好琴，请多读书吧，在自己的心灵上安上也是上好的琴弦。于是，美妙的乐曲就会从你的心灵中流泻出来。

还需要爱读书的理解吗？

人如果不爱读书，生命就会无处生根，灵魂就找不到归宿，犹如农夫，空把一筐种子播撒在贫瘠的土地，看似一生奔波忙碌，却总是看不到好的收成；人如果不爱读书，生命就会找不到方向，犹如一个越洋的航海者，手里没有一只罗盘，就会丢失目标，迷失在汪洋里…．

爱读书的人，心胸比天空还宽阔；爱读书的人，心灵比白雪还纯净；爱读书的人，情感比泰山还厚重；爱读书的人，思想的脚步无拘无束，理想的天空无边无际。

爱读书的人，灵魂的后院会有一个美丽的后花园，那里四季如春，奇花异草，佳木成荫，繁花似锦，果实飘香……当我们累了网了的时候，退到这里来，暂且远离红尘，可以听小说家讲故事，可以听诗人朗诵，也可以听散文家诉说衷情……在这里，每一朵鲜花都可以是一首诗，每一个果实都可以有故事，每一杯泥土，都可以酝酿出一个美丽的童话……生活很烦杂，灵魂很劳累。爱读书的人，就会给自己营造出这样一个心灵花园，放纵心灵，回归原始。

读书，将是我一生的最爱。希望我以上的陈述，也将成为人爱读书的理由。

[高考作文：人与书的关系

人的一生是充满磨难的，正如凤凰浴火，非死不得重生，即使你今天没有达到心中的目标，也不要放弃，要记住，明天永远是今天的延续。

太阳渐渐收敛起最后一束光芒，黑夜开始席卷这座城市，树叶在飘。离开学校时，路上的街灯已经亮起，来往的车辆和行人之间总透出一种落寂感。一天又过去了，我的心情糟透了，考试失利，听写不过，作业本上那刺眼的红色都使我厚本充满希望的心一点点冷了下来。

想要跑步发泄，可没跑几步圈就气喘吁吁，大汗淋漓，本就糟糕的心情此时像打翻的调料盒，五味杂陈，开始心中抱怒起来：学习不行，连跑步这么简单的事都做不好，明年中考拿什么跟人家去竞争，最后只能落个名落孙山的下场……

回到家，父母并没有直接质问成绩的事，只是道：“几天下来在学习上有什么进步的地方吗？”

“没有！能不能不要问了！”浮躁的心使我的口气不太友善。

“没事，不要在意，明天依旧是今天的延续，明天是新的开始，新的希望，努力吧！按心中的目标去完成，去实现，不要因为一点小挫折羁绊你的脚步。”

有一瞬间，焦躁的心慢慢沉静下来。诚如父母说的话，明天是今天的延续，虽然你今天没有完成目标，但是你明天的努力一定会促使你离梦想更进一步。

人生路很长，每个岔路口都有自己的延续，你可以一直回望过去的路却不可以转身踏上来时的那条路。

这让我想起了一句话，是一句很俗的话也是没有什么人能反驳的话：光阴似箭，岁月如梭。时间过得很快，即便如此，我们更要踏实走好每一步，因为生命一直都是延续的。

艺术是什么？艺术就是现实中美的事物触动我们心灵，被我们会发现美的眼睛捕捉，并加以升华而成的。就像不起眼的易拉罐也能组合为POP艺术。

现实又是什么？现实是我们每天必须做的事情，而其中有自己喜欢与不喜欢的两类事，就像我喜欢欣赏美学作品，却不想运用没听懂的公式于实践之中。

虽然艺术和现实的源头都是生活，但是艺术在无聊枯燥的现实生活中增添了几分情趣，并加用夸张的手法，将人物、事物变得具体形象。再将它与另一件事物进行对比，从中指出现实生活的不足与理想性的生活。所以艺术其实就是在生活的美丽之处进行加工而成的作品，正所谓“艺术是源于现实而高于现实的。”

每一种艺术品和具有艺术性的作品都是有着现实中不曾有的美与特色的作品，但现实生活却很难发现美。难道这是因为生活中没有美吗？不是，生活中歧视到处都是美。家中井然有序，窗明几净，摆放错落有致，这是这是整洁的美。家中的人虽然没有陶渊明那般超然物外，但是也还是平和洒脱的，这便是闲适的美。这样的美还很多，需要我们寻找。

罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”正是这样，所以才需要我们在生活中洗炼出一对发现美的眼睛，用于发现美并创造艺术。所以艺术其实就是在现实美的之处加以升华而成。我们每天经历现实，却不能感受艺术，那是因为你没有善待自己发现美的眼睛，也没用你发现美的眼睛感受多姿多彩的世界。

文振听

作为同学，要男女平等，团结，建立团结友爱的关系，从而树立起良好的班风。

在我们班的男同学们，都认为“男女有别”是理所当然的事，可我看不下去了，决定给他们的思想来个大逆转。

让我上场的时候到了，我们的一个号召“男女有别”的一个大队长在放学的路上被车撞到了，幸好只是轻伤，我心想：这真是个好时机，趁现在开始行动。在放学后，我来到她的家门口，刚想敲门的时候，我犹豫了，心想：我一个小男孩来到小女孩家，真有些不好意思，可是我还是要改变女孩的思想。于是我按了门铃，过了一会儿后，有人问道：“你找谁呀？”我笑着说：“听说孙嘉生病了，我来探望她一下，我是她的同班同学。”那位阿姨热情地把我招待进去。孙嘉见了之后惊讶的看着我，我逗她玩说：“怎么不欢迎我，那我走了啊！”她连忙说：“欢迎！请坐，你来干什么呀？”我告诉他学校的情况，最后走之前对她说：“我来是要破破你们不理男同学的规矩，怎么样，还不接受？”她点点头，说：“好，以后不会的题就问你了！”随后，我们两便笑了起来。

第二天同学得知情况好，给我竖起了大拇指。从此以后我们班级的同学们更加友好团结，在学校上也更加互相帮助了。

阿里一生中为拳迷贡献了无数场精彩比赛，除了为大家熟知的“丛林之战”外，还有一场比赛，也经常被人们提起，那就是1971年纽约麦迪逊广场与乔·弗雷泽一战，只不过，这一战，笑到最后的并不是阿里。

阿里与弗雷泽和福尔曼并称上世纪70年代世界重量级拳坛“三巨头”。那场比赛，弗雷泽在第15回合用拿手的左勾拳击倒阿里，阿里还没有等最终判定出来，就直接退场去医院治疗肿胀的下颚，因为他已经知道谁是胜者。据美国媒体估计，全球有3亿人通过电视观看了这场比赛，在当时电视还没普及的年代，这个数字是非常惊人的。虽然和弗雷泽一样，阿里也收获了创纪录的250万美元奖金，但两人的梁子就此结下，毕竟这是阿里职业生涯中第一次被人打败。

1960年，18岁的阿里经过三个回合，以点数击败波兰人皮埃茨克斯基获得奥运会金牌。回国后的阿里，从机场开始，就感受到了人们的热情。一时之间，他也成了美国人追捧的对象。阿里误以为，他已经用胜利改变了人们对有色人种的偏见，但依然残酷的现实打碎了他的梦想。阿里的弟弟鲁道夫·阿里说：“阿里从1960年奥运会回来后，美国还没有取消种族隔离政策，他把金牌挂在脖子上到闹市区的一家饭店吃饭，但是没有人给他服务，愤怒的阿里将自己的金牌扔进了大海。”

1964年，22岁的阿里在迈阿密轻取索尼·利斯顿，赢得重量级拳王称号，从此职业拳击进入了阿里时代。在那之后第二天，他向全世界宣布皈依伊斯兰教，并宣布放弃卡修斯·克莱的名字，改名为穆罕默德·阿里。“阿里是历史上最伟大的拳手，但他在拳击之外还做出了许多杰出的贡献。他让我们这个时代改变了很多，在推进种族关系方面，他做出的贡献甚至超过了马丁·路德金。”著名拳击经纪人鲍勃·阿鲁姆说。

1960年代中期，越南战争爆发，拒服兵役的阿里被判刑5年罚款1万美元，其WB名人故事：伟大的拳王，反战的斗士——穆罕默德·阿里世界冠军的头衔也被剥夺，并被吊销了拳击执照。而他在媒体上公开发表的反战宣言，震惊了全美国。“我绝不会跑到万里之外去谋杀那里的穷人，如果我要死，我就死在这里，咱们来拼个你死我活!”

1978年9月，阿里战胜斯平克斯，获得他一生中最后一次拳王金腰带，不久，36岁的他宣布退出拳坛，结束了自己的职业生涯。

一天，小方在楼下和小朋友们踢足球，他们踢得正起劲的时候，小方用力的来了一记射门，足球划出一道漂亮的弧线飞出了场地。小圆正在旁边玩沙子堆城堡，足球落在地上弹到了小圆的背上。

小方觉得不好意思，跑到小圆的身边，对小圆说：“对不起，刚才我踢球没踢好。”小圆虽然觉得后背有点痛，但还是和小方说：“没关系。”然后小圆转身想去别的地方玩。

小方却在后面又喊他等一下，小圆感觉很奇怪。小方抱着足球跑上来，一边帮小圆将后背的足球印给拍下去，一边对小圆说：“你衣服上有些土，我帮你把衣服上的土拍干净。”

溯流

不知该感谢还是怪罪自己的囤积癖，我在清理杂物时，竟找出一个旧作文本。

那时只需一元钱的小本子纸页灰黄，又被翻折卷曲的边角凭空增添了一半的厚度。四四方方的钢笔字迹不用看就能猜出出自小学生之手。想到内容几乎有一大半是在老师硬性要求下粗制滥造的读后感以及开头结尾几乎一模一样的周记，一种莫名的耻感便从尾椎哀嚎着爬上心头。忽然又有什么东西在心底刺挠着，逼迫我窥视过去。

手便僵在那，收也不是，翻也不是。

半晌，害死猫的好奇心终于伸出罪恶之爪，越过羞耻轻轻拔开扉页――《我发现》。小学时烦恼的自己吐槽着雨天街道上的砖石一踩就有脏水飞溅，吐槽着河堤上长草里埋伏的恶臭死鱼，吐槽着水泥操场在摔倒时突变为伤人利器。

她倾诉着她的烦恼，勾起我久远的回忆。

飞溅的脏污谋害了新鞋。

宠物狗宁愿挨打也要捡垃圾吃。

电脑课不连网的电脑与写不完的作文。

在老楼漆黑的楼道里撕小广告。

……

我现在在老楼里收拾着家当，借着巧合回溯与回味着旧时光。可我作为棚改户即将告别早已失聪的声控灯与撕不完的小广告，再路过等我一毕业就安上多媒体的小学教室，感叹曾经恨透作文的人，如今已可以对着一锅煮烂的水饺感慨人生，又洋洋洒洒一篇青春文章。我成长了，像一只茸茸的蛾子，停留在陈旧却渡我过漫漫时光的茧上，仰望灿烂千阳，长天苍苍。现在我可以走在一尘不染的大街上，不用担心崭新的地砖暗藏玄机。所所学校都换上了塑胶跑道与宽广的草坪。河堤上新建的画墙与老诗墙隔江相望，一切都入了全新的欣欣向荣的图画――这是作为一名高中生的我的新发现，也是我将努力将其变得更好的基础。

我合上破旧的小作文本，思来想去还是决定将它保留下来，并将细枝末节归咎于我的囤积癖。是的，巧合带给我惊喜，那我就该好好收藏它。

新家的楼道不再阴暗，又被电梯不时发出的电子音点亮。它想让我振翅，飞向光明的未来。

巧合荡过一叶悠悠的小船，溯流

让我在匆匆岁月里回味浅浅的悲喜，振振精神又飞向灼灼的华光。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介子推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山)，又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰(zhuan，饭食)，携家春游。”

《荆楚岁时记》：“(寒食)斗鸡，镂鸡子(鸡蛋)，斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(lou，雕刻)过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

党员干部必须具有全局观念，做到局部利益服从全局利益，这是树立正确利益观的必然要求。作为党员干部，当然要考虑自己所管辖的地区、单位和部门的利益，关键是看你在局部利益同全局利益发生冲突的时候采取什么态度。如果能够顾全大局，哪怕牺牲局部利益也在所不惜，那就是正确的态度。如果只从本地区、本单位、本部门那个局部考虑问题，对全局利益全然不顾，甚至损害全局利益，那就是狭隘的、自私的、错误的。因此，每一个党员干部都应当站在大局的高度观察、思考和处理问题。

“中央社”报道，针对蔡英文的“双十”谈话，国民党主席洪秀柱通过新闻稿表示，要以民众的安全福祉为念，而不是把人民带向一个不安的未来。

洪秀柱说，国民党过去执政8年以来，两岸关系能够稳定发展的基础在于信守“九二共识”，但是蔡英文自己及所属的民进党，迄今仍然不放弃分离主义的信仰与党纲，将台湾视为台独“借壳上市”的工具而已，这种表里不一、缺乏真诚的政治基本立场早已为民众看穿，又岂有可能为两岸创造和平的基础?将两岸关系塑造成敌我对抗关系，又对台湾能够有什么好处?

“中央社”以《马：既尊重九二会谈 如何否定九二共识》为题报道，马英九办公室谈到，如果否定了有关共识，现状就无法维持，也很难避免外界解读蔡英文重复“维持现状”承诺只是空洞的口号。

《旺报》报道，台湾文化大学陆研所教授庞建国认为，蔡英文在两岸政策上的讲话，还是一种单方面的喊话，并且仍然采取“拖字诀”。

台湾中山大学政治所教授廖达琪指出，蔡英文的谈话与5月20日就职演说相差不大，也持续不提“九二共识”。

春分时节，气候转暖，各处农作物大约都在这个时候陆续播种。春水与农业关系的谚语有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

春水与农业关系的谚语

1.春雨满街流，收麦累死牛。

2.春得一犁雨，秋收万担粮。

3.腊月立春早，正月立春迟

4.过如秋草芟难尽;学似积不高

5.春雷响，万物长。

6.春雨贵似油，多下农民愁。

7.立春三场雨，遍地都米。

8.春雨漫了垅，麦子豌豆丢了种。

9.雨洒清明节，麦子豌豆满地结。

10.夏雨稻命，春雨麦病。

11.三月雨，贵似油；四月雨，好动锄。

12.春天三场雨，秋后不缺米。

13.清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。

大家都看过历史影视剧，对于“政敌”是什么印象?那绝对是仇人啊!不弄死对方，誓不罢休!

更何况，如果你爹也极度仇恨你这个政敌，视之为大奸大恶，那要怎么整?更要弄死他啊!

北宋的时候，就有这么一对政敌，两人都是大名鼎鼎、如雷贯耳，一个叫王安石，一个叫苏轼。

大家都知道王安石是要搞变法的，苏东坡就不乐意了，他也不是顽固不化，只是不赞同太激烈，那不美，要改良才对。苏东坡的爹苏洵态度更是激烈，专门给王安石写了篇文章，名字叫做《辨奸论》，里面明明白白说了，你王安石就是一阴险狡诈的小人!而且王安石的娘死了，满朝文武只有苏洵没去，这是多大的仇……

于是苏东坡和王安石的梁子就算是结下了，而跟在了当时反对王安石最大的腕儿——司马光屁股后面，从此专门和王安石对着干，你要上表搞什么，我就上表说绝不能搞!

王安石搞变法，主要的支持者可是神宗皇帝，苏轼当时这么玩，可是作死啊!终于有一次，苏轼在奏折中影射神宗和王安石一味“蛮干”是独断专行，王安石终于火了，跟神宗讲，这人儿你必须给我弄走!

苏东坡在朝中待不下去了，还挺识相，主动要求外放。

可惜这个支持变法的神宗皇帝不怎么靠谱，变法又产生了不少负作用，反对的声音是一浪高过一浪，最背的是当时还遇着了大旱的天灾，给了反对派扣居心不轨帽子的由头，连皇太后都站出来添乱，这真是天时地利人和一样不沾边儿

王安石终于玩不下去了，几经沉浮，两次罢相，儿子还偏偏还在这个时候挂了，真是叫天天不应、叫地地不灵，他的心啊，一溜凉到了底，心灰意冷极了，灰溜溜解甲归乡，吃斋念佛去了。

奇葩就奇葩在后面发生的事儿。

按说王安石和苏东坡是死对头，一个倒了另一个应该大为畅快才是，不跑上去踩两脚就算厚道了，可这次剧情的发展偏偏是反着来——先是东坡老先生陷进了涉嫌对朝廷不满、老命都要不保的“乌台诗案”，人人唯恐不能远远避着走可还在朝中的王安石的弟弟王安礼却偏偏要站出来，拼命在神宗皇帝面前为苏轼说好话。

后来，已经身在旮旯的王安石更是亲自出面，写信派人飞马进京呈给皇帝，舍了自己的老脸给苏轼说话：哪有圣世杀才士的?这封信救了东坡的命。

后来苏东坡换了当官的地方，路上正好经过王安石的地儿，于是决定顺路去看望看望自己这位昔日的死对头。王安石听说苏轼要来，高兴坏了，骑着毛驴跑了几十里地到江边去等。等到后，两个人一起玩耍了三十多天，那叫一个心情舒畅，那叫一个依依不舍。

后面这几段，也太让人摸不着头脑了吧!但摸不着就对了，那说明咱还是俗人，读不懂名士的情怀!

哪怕苏轼在变法期间，卖力跟自己对着干的时候，王安石也没有往死里踩他，往外撵他的奏章里还要告诉皇帝，这人有才，只是缺乏历练，让他先到外面历练历练去吧!

哪怕苏轼因为变法这事儿被远远贬出去的时候，因为看到了变法的种种好处，对变法的看法也就跟着变了。所以神宗挂了后，哲宗要全盘废除新法的时候，他说坚决不能全废!简直要跳脚了，可惜没用。

这是什么?这就叫对事不对人!咱俩政见是不一样，但咱都没私心，都是坚持自个儿认为对的道理，都是想做点实事。咱就算斗得再欢实，那也是在事儿上斗，不是人在斗!

两个人都失势后，为啥彼此又那么关心，感情又那么热乎?是因为同是天涯沦落人?是因为王安石扶了一把苏轼在先?那未免也太小瞧了这两位大家。

别忘了，王安石曾狂赞苏东坡，说这号人物，还不知道几百年才能再出一个!苏轼对于王安石的文才更是惊呆了，说这老家伙简直就是老狐狸成精了啊!

看出来没?俩人本就相互欣赏得紧，只是让变法给闹僵了，这就叫公私分明!

说到底，还是因为俩人心中都存着一份情义，彼此的欣赏、不打不相识的缘分和相似的人生遭际，则让这份情义充分发酵了出来!

而大多数人是什么样的呢?完全是反着来——要么好的可以穿一条裤子，要么翻脸不认人、互相落井下石、老死不相往来，凭的都是自己的喜好和利益，自私透了!

这凸显出苏轼王安石那种友情的可贵，更凸显出世俗那些浅薄交情的可悲!

我们为什么做不到他们那样?因为我们没那份眼界，更没那份情义!因为没有眼界，所以眼中看到的只是恩仇是非!因为没有情义，所以在恩仇是非中迷了自己的眼、自己的心，而把一己好恶凌驾于对方的真实，遮蔽了对方是非表面下真正的品格!

你为什么没朋友?或者只有狐朋狗友、酒肉朋友，贪着事了没一个肯伸手扶一把?如上!你失魂落魄后为什么没有人能陪你喝一杯，唠唠嗑，说说心里话，不离不弃?如上!

做个有情有义的人，人生会慢慢的告诉你，不吃亏!

同学，年龄相仿，心性相同。我们共同经历着痛苦与欢乐交织的岁月，还少不了有争吵相伴，但我们仍是同学。只有经历，才能成长。

同学这个关系圈子无疑是个微缩的社会，它并没有社会的复杂与黑暗，但也是一个非常特殊的关系圈，我所生活的“高中”更是如此。高中的同学已经不再幼稚，所以更需要相互理解和包容。你不一定要把心里所想的一切都一字不差的告诉他们，但当他们向你倾诉时，你一定要理解他们，帮助他们走出困境。

当同学关系遭遇即将破裂的危险，这时候更要自我反思。两个都是骄傲得像孔雀一样的人，互不让步，都急着展翅开屏，殊不知竟在无形中山海了自己的同伴。学会忍耐也是挽救同学关系的好方法。俗话说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。你的忍耐，是为了让这个容易破碎的关系更不易破碎。

有些同学并不好接触，这时候并不需要你加以讨好与他成为朋友。你只需要支取的“绕行”，或许这样还可以增加你的印象分。你不可能和每个人都成为朋友，但至少不要与每个人都成为仇人。一天有24小时，往少了说你都有一半的时间在学校，那么同学关系则更是除了学业必修之外最重要的必修科目。更需要认真地去对待。有时甚至不在学校，你也有可能和你的同学在一起。同学看到的是更多的你，所以你在他们面前一定要做到诚恳相待，互相尊重，互相帮助。当然同学之间的关系要保持恰当的距离，俗话说：距离产生美，彼此互不伤害又能保持温暖。同学间发生矛盾，往往是因为一些学习生活中鸡毛蒜皮的小事，有时就是一句话，一个眼神，或一个道听途说，许多时候还是误会造成的。

同学就是，好多不同个性的人，从不同的地方走来，只因为一起在这3年或者5年中，共用一间教室，共读几本书，一起在一个好天气的下午，为了一个笑话会心地笑一次，然后再逐渐分开，逐渐走向不同的命运。

[高中阶段同学关系作文

改革开放是一个扬弃的过程，在这个过程中，势必要涉及到各种利益调整、利益分化、利益分配等诸多利益矛盾，这些变革会影响到全社会的每一个成员的个人利益。个人利益的实现固然与自己的努力奋斗有关，但更重要的是要靠社会的全面发展进步。因此，个人利益应当服从社会的整体利益，这一点对于党员干部来说尤为重要。这是因为党员干部手中执掌着各种权力，在资源与利益分配中占据着有利地位，属于强势群体，如果能够正确处理个人利益与社会利益的关系，真正做到为人民谋利益，就能形成一种放大效果，影响和带动一片，产生良好的社会效益。在改革开放、建设有中国特色社会主义的伟大进程中，党员干部，应该比其他社会成员和一般党员更自觉地顾全大局，做到一切以党和人民的利益为重。

当前，中国已是德国在欧洲之外第二大出口市场。2014年德国对华出口670亿欧元，中国对德国出口730亿欧元。目前，根据德国外贸与投资署今年最新出台外国投资报告，2014年中国成为在德国项目投资数量最多的国家，创纪录的达到190个，大幅超过第二名美国(168个)和第三名瑞士(130个)。与2013年相比中国在德国的投资数量增长了37% 。

有媒体分析指出，在默克尔担任总理的这十年，德国对华出口急速攀升，其中2008年到2009年的经济危机是重要拐点，当德国对欧洲其他国家出口下降时，崛起的中国市场对德国来说越来越重要。据报道，新任首席执行官穆勒29日将随默克尔访华，他将同大众汽车两家中国合资企业的高管探讨未来的战略性问题。

中德两国作为世界主要经济体，肩负着促进世界经济增长、摆脱经济危机的责任。德国是欧洲的“三驾马车”之一，更是欧盟的重要成员，发展中德关系对于提升中欧关系的意义不言而喻。德国目前正在稳步提升其在欧盟中的影响力，也正面临如何将自己的经济影响力转化成外交影响力的问题，中德之间讨论的问题往往可以很快在中欧关系层面体现。

德国《焦点》周刊近期报道指出，“欧洲再次掀起中国热。”荷兰国王威廉·亚历山大本周也在中国访问，希望增强与中国的经济关系，中荷两国26日签署荷兰蔬菜进入中国市场的协议。此外，法国总统府26日宣布，法国总统奥朗德将于11月2日至3日对中国进行国事访问。

交通安全，交通的意思就是“衣食住行”中的行，安全就是没有危险。顾名思义，交通安全就是出行时的安全。交通工具的更新从步行到单车，从单车到电动车，从电动车到摩托，从摩托到汽车……交通工具使得人们的出行更方便了，但这又是一把双刃剑，在便利人们的生活又同时在摧残着人类自己。由于交通工具的普及，拥有汽车的家庭更多了，所以使得近几年交通事故发生率不断上升。交通事故究竟是什么?我们应该怎么办呢?

许多人怀有侥幸心理，认为交通事故一定不会落到自己头上，从而放松了安全的警惕。这是交通事故发生的一重大原因。交通事故都是因为违反交通规则而发生的，大家或许都认为不是什么大事，比如红灯时横穿马路，翻越栏杆，汽车在人行道内横冲直撞，不躲避行人，……大家来看看这个事例吧!

20名2011年11月16日上午9时许，甘肃省正宁县榆林子镇“小博士”幼儿园的校车，一辆黄色的金杯面包车像往常一样，接着孩子们去上学。车上是欢声笑语。但惨剧瞬间降临，一声巨响后，黄色的面包车迎面撞上重型货车，扭曲、变形，欢声笑语瞬间变成了呻吟、哭号……这个事故不禁又为我们敲响了警钟。

官方通报，事故造成包括19名幼儿在内的21人死亡，43人不同程度受伤。这辆核载9人的面包车内竟然乘坐了64个人，这是多么骇人听闻啊!安全不仅是大家的意识，大家还要行动起来。不要想着，“就这一回，下次不了”。事故就有可能在这一次发生。看看那些被车祸夺取生命的人，他们并不是不懂得交通法规，而是怀有侥幸心理，认为车祸一定不会发生在这回。想想那些被车祸导致家破人亡的人，有受害者的父亲，母亲，孩子，妻子……他们哭红了眼睛，等待得却是判决书上的几个字：判几几年，赔偿家属几十万元……用几十万元换一条鲜活的生命，谁会干这种违背道德的事情呢?

交通安全，关系你我他。大家为了自己的安全，为了他人的安全，为了亲人们不为此担心，我们一定要遵守交通法规，保证我们的安全，有一句话说的好，“高高兴兴出门去，平平安安回家来”，平安才是福!

新型的师生关系应当是在“以人为本” 的思想指导下，建立在民主平等基础上、融融的师爱氛围中、教师高尚的人格修养前提下。建立科学、民主、平等的新型师生关系应该从教师做起。教师要有热爱学生、无私奉献的精神，学生才会热爱教师，师生之间的关系才能和谐，两者才会产生感情上的共鸣，从而取得教育教学的最佳效果。教师一句关心的话，一句温暖的问候，一个鼓励的眼神，都会让学生难以忘怀。因此，教师要用爱心去对待学生，并不断创新思路，才能取得更好的教育教学效果。

一、树立新型师生观

在现在的学生心目中，教师的位置不如以前高了。究其原因，其一，教师不再是最有知识的群体，学生求知不再过多依赖教师。其二，学生接受信息的渠道明显增多。其三。学生的身心发育提前，表现在各年龄段对教师评价需求差异明显。当前教育尚未摆脱应试教育的束缚，学校教育中重知识轻情感、重教书轻育人的情况仍然存在。在这种状况下教师工作压力大，缺乏与学生沟通;学生课业负担重，兴趣与个性被忽视，导致了师生感情疏远甚至关系对立紧张。所以，我们必须转变教育观念，树立新型的师生观，注重对学生的情感、价值观的培养。创造“愉悦、和谐”的学习氛围，使得学生“愿学”，教师“乐教”，从而构建和谐师生关系。

二、加强师生间的尊重、理解和信任

在构建和谐的师生关系中，教师起着主导性的作用。教师首先要尊重学生。苏霍姆林斯基说： “教师只有关心学生作为人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感……”人人都渴望被尊重，特别是处于成人和孩子之间的青少年。一旦学生体会到了老师对他们的尊重、理解、关心和友好，他们对教师的信任和好感就会油然而生，其接受教育的自觉性就会萌发，这样温馨和谐的教学氛围中，师生间的交流、沟通才会畅通，学生才能在课堂

上充分发挥自己的见解，从而显露个性，教师也才能对学生进行有效的人格优化培养，学生在轻松愉快的氛围中接受教育，从而反省、矫正自己的思想行为。其次，教师要注重树立学生的自信心，有实力，才有自信。学校的孩子各有优点，各有不足。正因为他们存在不足，才需要教师的关注和指导。对待学生的不足甚至是错误，教师要以尊重、理解、信任和鼓励的强大精神力量，去感化、诱导他们，给学生自我修正的时间，促进他们自信心的养成。

三、加强师生间的沟通与交流

教师不能只关心学生的学习，认为学生学习成绩好就一切都好，从而忽视了与学生的情感沟通。学生们在一天一天成长，他们会逐渐形成自己的思想和性格。这时，如果家长及教师不注意与其沟通，双方就会在不知不觉中产生隔膜。而要避免上述情况发生，教师可以积极发挥自身的作用，曾经有位班主任，在元旦前夕，以自己的名义悄悄给班上l1个后进生每人送了一张贺卡，贺卡写道： “这段时间你的进步很大，这说明你足一个有上进心的学生，老师默默地鼓励、支持你!愿你在新学期更上一层楼!”这些学生在收到贺卡变化很大，更愿与班主任交流了。老师和学生之间的沟通十分重要，教师应该把学生放在一个平等的位置上，经常与学生进行沟通与交流，这样才能有效培养健康的师生感情。

四、脚踏实地落实素质教育

我们要加快建立充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的教育体制和运行机制;进一步转变人才培养模式方式，更新教育观念，深化教学内容、方式和考试招生制度、质量评价制度等改革。要切实落实教育的战略地位，倡导尊师的社会价值观念，弘扬我国传统文化中优秀的师道传统，并关注办学条件比较差、师资力量薄弱的“弱式学校”，不仅从硬件上支持，而且软件上也要支持，要为这类学校的教师培训和实行新课改，创造各种优惠政策与有利条件，只有彻底消除了学校间的两极分化，才有可能杜绝教师间的不平等、学生间的不平等以及师生问的互不理解的现象发生，从而为构建和谐的师生关系打下良好的基础。构建和谐的师生关系关键是加强师生心灵的沟通，和谐的师生关系应建立在师生人格上的平等，交往与活动时的民主，以及相处氛围的和谐中。它的核心是师生心理相融，心灵互相接纳。真正的心灵沟通是师生互相关爱的结果，是师生创造性得以充分发展的催化剂，是促进教师与学生精神升华的沃土。这是构建和谐师生关系的根本。

通过古人的诗文不难看出古人对于“物我关系”的重视。“不以物喜，不以己悲”，“物与我皆无尽也”，古人讨论外物与自身的关系，从而践行着安身立命的哲学。

当人类被抛掷到这世界上的时候，我们是孤独的，没有目的也没有计划，始终使孤零零存在的一个“我”，与外物相对。这不仅使可知与不可知的矛盾，物我关系就是人与世界的关系。

出于利己的本能，人类希望“役物而不役于物”，这也就是管子所说的“君子使物，不为物使”。随着人的成长，“物”具有了工具意义，使用价值，通过利用外物，人栖居在地球上，生产发展。如此看来，管子所说的“君子”并不难达到，个人主义的人类都会“使物”，但真的那么简单吗？

科幻小说里早早就有人类被机器人指挥的可怖描写，探险小说里也时常有为了金钱奋不顾身，成为财富的奴隶的人。戒不掉的网瘾毒瘾困扰千千万万个人，这种被外物指引控制“役于物”的例子很多，一旦人的自主意识被外物左右，这个“人”就不是完整的人。让我大胆假设这种“役于物”的根源在于人的无“根”，在于源头上的孤独无依、安全感的缺失。众所周知，人出于形而上的本性寻求意义，如萨特所说“人使注定要受自由之苦的，你必须选择，并为自己的选择负责，通过选择你也模铸了理想的人”，出于这自由之苦，人类倾向于被“统治”，易造成被外物所役使的情况。

于是我们可知，“使物”和“为物使”的冲动都存在于我们的心中，要做一个超然物外的圣人，一个平心静气的哲人，一个冷静面对自己人生并追求人生无尽可能的人，就必须像管子说的“君子”那样，使物，不为物使。这是一种人生态度，更是一种人生境界。

要做到这一点十分困难，必须具有坚定的意志，宏大的目标，并且深刻领会物我关系。物有物性，人有人性，只有顺天尽性才能达到道家所说的“物我合一”的地步，管子的观点较之道家的观点更切实可行，要求保有“我”的本性，不被外物所更改，并利用外物来帮自身达到完善，修炼完美的人格。

管子所说的“使物”也要顺从物性，使主管符合客观。如果对于自然界无尽地开采砍伐，强行逆规律而为的话，自然界也会进行反击与报复，反而使人“为物使”。

人生是永恒超越，不断回归。处理好物我关系不仅会带来人生的成功，更有精神上的富足与纯净。“君子使物，不为物使”是一条人生信条，指引规范着我们找回放失的本心，追求人生的价值，处理好物我关系，人与世界的关系。也只有这样才能寻求生命的意义，享受人类与生俱来的孤独。

有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔。无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动。

但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水被灌进水瓶后，依然十分浑浊，透过瓶子，看到的只是浑浊的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。

一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。

原来，我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那么，我们一生幸福的总量应该大于痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质二

如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。想到这里，我把水瓶中的水晃动了一下，已经变得非常清澈的水在一瞬间就又变得浑浊不堪。

而生命的难处在于：我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去意义了呢？我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴涵的勃勃生机。

我突然意识到：如果把人的生命不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。

[幸福与痛苦的关系作文