奉献是人生的价值所在作文【精选19篇】

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

木车颠簸着，孔子一袭粗布长衫，目光炯炯，自信目标就在前方。他靠的是强大的自控力才让自己始终于文学正道上前行。

他满腔热情，周游六国，即使被围困连吃七天蒲根依然坚持讲学，他顽强的精神力量硬是为他的自控力注入一剂动力。

在那个动荡不安的时代，他却凭借着自控力，坦坦荡荡，正道直行，永不回头。他坦言：“邦有道，如矢；邦无道，如矢。”

可最终他还是失败了，然而他“颠沛于是，造次必于是”。即使失败，他也辉煌灿烂，他“知其不可为而为之”，不失败又何以撼人心？失败才更显其自控力之伟大。

在被自己的时代无情拒绝后，他埋头于古代典籍的整理，他始终控制着自己生命的轨迹，为他自己的人生画上了一个句号又开启了一个感叹号。“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”他何曾懈怠过？他一心救世，何曾有过一丝一毫的媚俗之态！这是一个拥有怎样自控力的人才能做到的啊！

孔子认为文学是人性的表现，他丰富的文学情怀已经将人格修养的最高境界理解为一种自由的艺术境界。他深知“知生莫如师”，所以为了掩盖子夏吝啬的缺点，他宁愿冒雨不向他借伞，他的自控力早已波及了他的整个人生中的行为智慧。

他也曾失落，他仓皇于阡陌间奔走扬尘，尘土飞扬，落在他日渐破旧的长衫上。他长叹：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”可他那一腔救世情怀又如何容许他如此？他的自控力总是会被者一腔热情再次牵起。

也正是这自控力最终让他成为了中华文化的中心，他的自控力控制的何止是他的人生？它控制的是整个中华文化。无孔子则无中华文化。他使中华文化活力绵绵不绝，浩浩汤汤。

如今一所所孔子学院的建成不也恰恰证明了他的智慧与成功？世人在学习他文化成就的同时不如想想，在那个看不见一点文化光明的时代，孔子是靠什么实现了人生价值？无疑，是自控力。它增长的不仅仅是孔子的智慧，亦是中华文明的智慧，更是世界的智慧！孔子靠着坚定的自控力，凭借着文学符号，成功进入了未来世纪。

下次，在朗读感悟《论语》时，是不是该想想，这每一句话，孔子是以怎样的自制力讲出的？我们应该从这自控力下的人生中学到更多的智慧，然后以同样的自控力，实现自己的梦想，创造更有价值的人生。

人生一世，为的是什么?

按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生情顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。

佛家轮回之说，说来也有道理。考验一次不够，再来一次。但因果之说，也使我困惑。因因果果，第一个因是什么呢?人生一世，难免不受人之恩，或有惠于人，又造成新的因果，报来报去，没完没了。而且没良心的人，受惠于人，只说是前生欠我。轻率的人，想做坏事，只说反正来生受罚，且图眼前便宜。至于上刀山、下油锅等等酷刑，都是难为肉体的。当然，各种宗教的各种说法，我都不甚理解。不过，我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。

天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物;不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这也该是人生的目的吧!

坚信“人死了，什么都没有了”的聪明朋友们，他们所谓“什么都没有了”，无非断言人死之后，灵魂也没有了。至于人生的价值，他们倒并未否定。不是说“留下些声名”吗?这就是说，能留下的是身后之名。但名与实是不相符的。 “一将成名万骨枯”……但战争中奉献生命的“无名英雄”更受世人的崇敬与爱戴，我国首都天安门广场上，正中不是有“人民英雄纪念碑”吗?欧洲许多国家，总把纪念“无名英雄”的永不熄灭的圣火，设在大教堂的大门正中，瞻仰者都深怀感念，驻足致敬。我们人世间得到功勋的人，都赖有无数默默无闻的人，为他们作出贡献。默默无闻的老百姓，他们活了一辈子，就毫无价值吗?从个人的角度看，他们自己没有任何收获，但是从人类社会集体的角度看，他们的功绩是历代累积的经验和智慧。人类的文明是社会集体共同造成的。况且身后之名，又有什么价值呢?声名显赫的人，死后没多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罢了，被不相识、不相知的人说长道短，甚至戏说、恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒服。声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了 。

聪明的年轻朋友们，坚信人死了什么都没有了，至多只能留下些名气。那么，默默奉献的老实人，以及所有死后没有留下名气的人，活了一辈子，就是没有价值的了!有名的，只是绝少数;无名的倒是绝大多数呢。无怪活着的人一心要争求身后之名了!一代又一代的人，从生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌，只为没有求名，或没有成名，只成了毫无价值的人!反而不如那种自炒自卖、欺世盗名之辈了!这种价值观，太不合理了吧?

匹夫匹妇，各有品德。为人一世，都有或多或少的修养。俗语：“公修公得，婆修婆得，不修不得”。“得”就是得到的功德。有多少功德就有多少价值。而修来的功德不在肉体上而在灵魂上。所以，只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。

其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。人类天生对大自然有敬畏之心 。统治者只是借人类对神明的敬畏，顺水推舟，因势利导，为宗教定下了隆重的仪式，借此维护统治的力量。其实虔信宗教的，不限于愚夫愚妇。大智大慧、大哲学家、大科学家、大文学家等信仰上帝的虔诚，远胜于愚夫愚妇。例如博学多识的约翰生搏士就是非常虔诚的基督徒。创作《堂吉诃德》的塞万提斯，在战役中被俘后，“三位一体”教会出了绝大部分赎金把他赎回。他去世后，他的遗体，埋在“三位一体”修道院的墓园里。(参看Juan Luis Alborg《西班牙文学史》第二册第二章。Gredos书店 1981年马德里版)修道院的墓园里，绝不会容纳异教徒的遗体;必定是宗教信仰相同的人，才愿意死后遗体相守在一起 。

据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门一一敲他的心扉。他如果开门接纳，上帝就在他心上了，也就是这个人有了信仰。一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终”回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。

一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。如果说，人死了什么都没有了，只能留下些名声，或留下一生的贡献，那就太不公平了。没有名气的人呢?欺世盗名的大师，声名倒大得很呢!假如是残疾人，或疾病缠身的人，能有什么贡献?他们都没价值了?

英国大诗人弥尔顿(John Milton 1608-1674)四十四岁双目失明，他为自己的失明写了一首十四行诗，大意我撮述如下。他先是怨苦：还未过半生，已失去光明，在这个茫茫黑暗的世界上，他唯有的才能无从发挥，真是死一般的难受;他虽然一心要为上帝效劳，却是力不从心了。接下，“忍耐之心”立即予以驳斥：“上帝既不需要人类的效劳，也不需要他赋与人类的才能。谁最能顺从他的驾御，就是最出色的功劳。上帝是全世界的主宰。千千万万的人，无休无止地听从着他的命令，在陆地上奔波，在海洋里航行。仅仅站着恭候的人，同样也是为上帝服务。”这首诗也适用于疾病缠身的人。如果他们顺从天意，承受病痛，同样是为上帝服务，同样是功德，因为同样是锻炼灵魂，在苦痛中完善自己。

佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”(《金刚般若波罗密经》。为什么呢?因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”、“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量 。

基督教颂扬信、望、爱三德。有了信仰，相信灵魂不死，就有永生的希望。有了信仰，上帝就在他心里了。上帝是慈悲的，心上有上帝，就能博爱众庶。

苏格拉底坚信灵魂不灭，坚信绝对的真、善、美、公正等道德概念。他坚持自己的信念，宁愿饮鸩就义，不肯苟且偷生。因信念而选择死亡，历史上这是第一宗，被称为仅次于基督之死。

苏格拉底到死很从容，而耶稣基督却是承受了血肉之躯所能承受的最大痛苦。他不能再忍受了，才大叫一声，气绝身亡。我读《圣经》到这一句，曾想，他大叫一声的时候，是否失去信心了?但我立即明白，大叫一声是表示他己忍无可忍了，他也随即气绝身亡。为什么他是救世主呢?并不因为他能变戏法似的把水变成酒，把一块面包变成无数面包，也并不因为他能治病救人，而是因为他证实了人是多么了不起，多么伟大，虽然是血肉之躯，能为了信仰而承受这么大的痛苦。他证实了人生是有意义的，有价值的。耶稣基督是最伟大的人。百分之百的克制了肉体。他也立即由人而成神了。

我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢。再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的”我”，还在一处呢 。

这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么?我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死”(《先进十一》)，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。

“宁可一人脏，换来万家净。〃是啊，清洁工早出晚归，用他们的双手创造出整洁优美的环境。

当天空还在蒙蒙亮的时候，清洁工人们早已扛着沉重的笤帚，推着车子开始了一天的工作，他们一丝不苟，把每一个角落都打扫的一尘不染。他们不管乱风下雨，还是严寒酷暑，总在为人们创造美的环境而辛勤工作。

虽然他们辛苦地付出，但还是有些人不尊重他们，记得那是一个星期六的下午，在我家楼下，看见一位清洁工人刚刚打扫了垃圾桶旁边的垃圾，迎面过来一位骑电动车的中年妇女，只见她一手扶车把，一手提着袋垃圾，离垃圾桶还有段距离，她未下车，潇洒的将手上的垃圾袋像投篮球一般向垃圾桶扔去，骑上电车，头也不回的走了，垃圾袋还未进垃圾桶，在半空中散落开来，里面垃圾全出来了，落得满地都是。“哎——”那位清洁工人低头叹了口气。又埋头打扫起来，狭窄的角落里又只有他孤独的身影。

清洁工默默无闻地维护着城市的环境，从不炫耀自己，自己再苦再累也不说出来，一心一意只为城市的干净而付出。清洁工就像一支蜡烛，燃烧了自己却照亮了别人。我要学习他们的精神，做一个对国家、社会有用的人!

以前，某座庙里有一个颇具慧根的新弟子，入庙后，却不受主持的青睐，被任命去掌管水缸。

一开始，那个弟子倒也接受，每天上山下山，不厌其烦。几个月后，他认为考验已经结束，便兴冲冲地拜见主持，想参悟大乘佛法。主持却冷冷地说：“徒儿，时候未到!”此人甚感气愤：哼!我的悟性很差吗?干嘛排挤我?

几天后，下了暴雨。雨后的空中还飘着些许雨丝，主持来到弟子的茅屋里。弟子强忍心中的不快，又是让座，又是端茶。主持平静地问：“近来可好?”弟子勉强答道：“尚好。”主持说：“出家人不打诳语。”弟子无奈地答道：“别提了，闷死了!整天上山下山，除了水缸里的水能为众人解渴，没有丝毫意义。”

“你随我来。”老和尚的语调依然那样平静。师徒二人上山下山，转了一圈。密密的雨丝送来一些凉意，弟子终于下定决心：跟主持摊牌，离开寺院。

主持不待弟子开口，便问：“徒儿，你看今天这儿多了些什么?”弟子茫然地望着群山：依旧流水叮咚，依旧鸟鸣啾啾，只是地上多了串脚印。主持已猜出答案，便问：“平日阳光明媚，你可曾发现脚印?弟子若有所思：“没有。师傅的意思是……”

“风雨跋涉，留下脚印一串;晴天行走，没有丝毫泥尘。人生亦是这样，只有风雨才能够见证你成长的脚印，留下你人生的价值。”弟子点头，大悟。师傅望着徒儿，顿了顿，又说：“既然徒儿已深明此理，可随我参悟佛经。”

徒弟铭记教诲，勤奋钻研，终成一代宗师。

人生苦短，长度亦已定死，我们要做的只能够是拓宽它的宽度，在每个领域留下我们的脚印。孙中山在旧中国内忧外患的暴风骤雨中，愈挫愈奋，最终完成了反帝反封建的历史壮举;杜工部在唐王朝走向衰落的凄风苦雨中，心忧天下，谱写了一篇篇感天动地的诗作;布鲁诺在教会神权统治的疾风冷雨中，笃定信念，不惜用生命?I卫科学真理……

“风雨中，这点痛算什么……”的确，只要我们真的追求过，奋斗过，在风雨中留下了坚实的脚印，付出一点代价，又算得了什么?就让风雨见证我们的成长吧!

俗话说，文无第一，武无第二，要在一堆差不多水平的诗作中评出第一第二来，本来就不容易，但是更不容易的是，竟然一碗水端得这么平，你占一次诗魁，我作一次尊，两大才女打个平手，李大社长竟然谁也没得罪，真是让人佩服。

曹雪芹笔下的金陵十二钗，个个才貌双全，却也个个命如纸薄，难逃千红一哭、万艳同悲的命运，只有李纨守寡教子，能够等到兰桂其芳，到底让人欣慰。这是否与她平稳折中的性格有关？黛玉太痴，宝钗太忠，凤姐太精，迎春太愚，探春太狭隘，惜春太冷漠，唯有李纨，中等家世，中人之资，中庸之材，在龙争虎斗的贾府，从未让人拿到错处，也从来没有得罪过人，这确实不易啊！

世事是复杂的。我们提倡立场坚定，旗帜鲜明，但是事物的是非对错善恶妍媸并不是那么界限分明的，有时候坚定的立场和鲜明的旗帜往往是一种偏执的表现，它破坏事物固有的和谐。因此，许多时候与其坚定，不如折中，与其鲜明，不如含糊。折中避免偏执，含糊孕育平和，掌握折中与含糊的智慧，人生树上就会结出丰硕的善果。

折中乃智慧，含糊有大美。

有的人死了，他还活着；有些人活着，他已经死了。躯壳终将老去和消逝，唯有思想能永久流传，改变命运。

犹记得当年鲁迅先生在日本学医归来，感叹学医终究只能医一人之病，强一人之体。唯有改变国人思想，方能救国。于是毅然弃医从文。随着《狂人日记》《呐喊》《彷徨》等作品集的出版，中国青年人的思想逐渐被鲁迅先生的文学大手从枷锁中释放，改革追求新的梦想追求才得以传遍中国。使一批一批有志青年与沉沦中觉醒，投身救国。

所以，改变一个人最有效的办法便是改变他的思想，假使鲁迅先生当年执着医学，那么被封建牢笼束缚的年轻人们要多久才能冲破桎梏？

思想善则人强。古代名相苏秦年轻时放荡不羁，整日在外偷鸡摸狗，回至家中连妻子都瞧不起他。被打击的苏秦没有继续放任自我，而是收束思想，头悬梁而锥刺股。苦读数年，后白手起家写六国相印归乡。何其威风！改变苏秦的正是他的思想的蜕变与升华。没有这头悬梁锥刺股的决心，纵使苏秦再聪明十倍，也只是乡中一痞而已。

思想恶则人弱。正如龟兔赛跑中的兔子，拥有先天优势的兔子轻而易举的取得了压倒性的优势。但随之而来的懈怠感却击败了兔子。骄傲的它狂妄的认为站在高起点的它就必胜无疑，旋即呼呼大睡，终被乌龟所败。这只是故事，但人又何尝不是这样。古往今来，多少天资聪颖，冠绝一时之辈，在昙花一现的辉煌后便湮没与历史的长河之中，使他们天赋不够吗？非也，只是那优越的自豪感悄然改变了他们不慎坚定地思想，最终只能泯然众人矣，何其悲乎！

拥有奋力拼搏执着思想的人生如攀高山。虽然前行可能缓慢，但总在不停接近目标，而有着挟带等颓靡思想的人生犹如盲驴拉磨，虽然一直迈着大步向前，但永远只是原地打转，徒劳无功而已。

有时候，成功需要的不是优越的背景，超群的智商。失败的原因也不是贫贱的出生和先天的不足。决定者只是你的思想，只是你是否拥有承载一切的思想。

思想亦是一种高度，一种足以让人触碰天空的高度！

人的一生，可谓极其漫长也极其短暂。如果不懂珍惜，等到失去，万金难求一分钟。人的一生，，注定不可能一个人度过，那是在许多人的陪伴下，其中最重要的就是亲情。

在我的脑海之中，有着那样一幅绝美的画面。

那是一个群星璀璨的夜晚，我躺在草地之上望深邃星空，心仿佛深入无边宇宙之中尽情遨游，那是无与伦比的享受。忽听到耳边传来母亲一声声叫喊，那是叫我吃饭呢!走进温馨的家中，看到父母在热腾腾的饭桌面前等待，终于知道，原来幸福触手可及。

世间何为大?是亲情。漫漫人生路，也只有他能伴你身旁。

在我的脑海中，还有那样一幅寂静的画面。

那是一个大雨倾盆的夜晚，我毫无防备地走在街道上，任由雨点一滴滴击打在我的身躯之上。此时，我的心前所未有的静。面对荒芜人烟的街道上，自己独自漫步，又有谁能帮你“遮风挡雨”?又有谁能帮你走过这一“大雨”之路?只能靠自己。俗话说：靠人不如靠己。一直靠别人的帮助来过日子，终是庸人。虽前路茫然，毫无路径可言，客户思考自己拼一次，也许功成名就。

每个人有每个人不同的路，感悟不一，想法不一。可殊途同归，功成名就是真，实现远大理想是真。切不可孤独前行，那注定失败。切不可独断专行，那注定失败。

吸古人之理，做当今之事，开创一番天地，只为那需要守护之人，只求他们幸福。所以，我尽力为之，尽全力为之。

读《伦语》书中写到，孔子说：“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”

内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

这种人在没有得到利益时抱怨不能得到，得到了以后又害怕会失去，那就会不择手段维护既得利益。

这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

身边有不少这类的朋友，和老公离婚多年不想结婚、原因有很多……也许是不想再次受到伤害或者说为了达到想要的目的和利益，就为那点利益牺牲太多东西感觉太不值得。

人活着就是一种心境，只要心态好每天都会过的很快乐!人生也只不过有几十年的光阴，去头去尾也就没有多少年，人在二十岁之前一直在读书;三十岁到四十岁要努力工作，上有老下有小为了养家糊口是家里唯一的顶梁柱;五十岁到六十岁以后已经步入老年、上街也没有人理你更没有人多看你一眼，当孩子叫你爷爷奶奶时、年轻一点的称你是老人家!这时候真的感觉自己变的老了，永远不在年轻时、此时对生活已没有太多的愿望。

曾有人说过人老了，心态就容易走向平和，像罗素所说：湍急的河流冲过山峦，终于到了大海的时候，表现出来的就是一种平缓和辽阔。

人在三十岁以前是加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验、财富、情感、名誉、等等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。

三十岁以后，就要开始学着用减法去生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。

曾在一家报刊上看过一篇文章写过：人面对死亡，我们才会自问：生命是什么?在他看来，生命的过程是一道减法。一旦出生，我们就步步逼近死亡，难怪古希腊哲学家会说，最好是不出生。可惜在很多时候，我们尽做加法和乘法，以为在有生之年，只要累积财富就会积攒幸福。殊不知，生命尽头的最后一道算式是除数为死亡的除法，结局归零。

还有一些朋友借了钱到期不想还，如果你再向他要他还给你脸色看、要不就说没有老是拖着不给，他把别人的钱弄到手就变成是自己的钱了，为了达到目得真是不择手段!

生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

每个人都有自己的人生观与世界观，各自生活的环境与知识面等不同，我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少!受到外界的诱惑太多使人变的越来越自私，变的很庸俗。当官者逮了一批又一批，他明知那是犯法，有很多实例在先。但他然经不住金钱与美色的诱惑最终还是逃脱不了法律的惩罚，所剩余的时间是在铁窗里悔恨终生!

金钱、权力面对生命显的太眇小!金钱在多也只是一日三餐，房屋在多也只能睡一间，人只有平和的心境不求名不重利、不动情清心寡欲。

只要好好的活着，生活才会幸福!生命才会有意义!

也许我太傻，也许我太天真，也许我不爱计较，也许我不会理会，也许我会反感，也许我会善变，也许我选择沉默。

在人上的道路上，有许多让你觉的头痛、伤心、无奈、的事！在前后的很长时间也许你不会想通！但通过某件事或某个人或某本书对你的启示，也许你会想通，也许你会加重心理负担！在你获得教益的时候你应该增加增加自己的道德品质

对于别人，只要自己对别人问心无愧，就行了，不管别人怎样对你！也许是你的过错，也许是别人的过错，但最终的胜利掌握在每一个人的手里。早晚有一天你会想通，自己在那时候真是太幼稚了！感到后悔，但如果你对别人问心无愧回想起来你也许会得到一些安慰。但是也休想明白的时候已经晚了，别人已经不在自己身边了，这时才是你真正后悔的时候。

在你的一生中，如果你老是想着别失去什么，那么你就什么也得不到，老是怕失败就会一事无成。朋友是这样的，伙伴是这样的。不管是什么人的身上都有我们所值的学习的，哪怕是一个坏人的身上的一个优点。也许别人身上都是优点，只有一个缺点，你不要去排斥，别人身上都是缺点只有一个优点，你应该学习，不应摒弃。

世界上没有决定的正确也没有决定的错误。

2019年6月17日凌晨，广西壮族自治区百色市委乐业县百坭村第一书记黄文秀，在返回百坭村时遭遇山洪不幸遇难。在脱贫攻坚第一线不忘初心、无私奉献，她用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。

广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。

不忘初心，就是不忘为中国人民谋幸福。时时刻刻牢记人民的利益，为祖国事业谋发展，是一句说起来简单，却需要一生为之奋斗的话语。纵观我国和我党发展的历史，在每个年代总会涌现着那么一些人，为中华民族的复兴、为中国人民的美好未来不断奋斗着，付出了自己的一切，哪怕是最宝贵的生命。

不忘初心，就是对人民群众负责的态度。人民群众是我党执政最大的底气，也是祖国蓬勃发展最根本的力量和保障，重视人民群众的利益，为人民群众谋幸福，是一个党员应该时刻铭记于心的。正是因为对人民群众负责的态度，时刻牵挂着人民群众的利益，黄文秀同志在看到天气预报之后，想到的是驻村地点人民群众的人身财产安危，毅然返回驻地去帮助当地群众抵御自然灾害。

不忘初心，就是拥有无所畏惧的力量。正是因为坚定不移信仰社会主义，许多党员同志才会一直在建设社会主义的道路上无私付出。当面对狂风暴雨的时候，黄文秀同志并没有退缩，而是毅然决然地踏上驰援贫困村民的道路，在赶赴驻村地点的途中，还不忘联系同事，询问村民的受灾情况。

“时代楷模”黄文秀同志生前的事迹再一次让全党上下的同志受到了“不忘初心”的力量，作为一名党员，我们应该主动向该同志学习，保持一名党员的先进性、纯洁性，时刻把群众的利益放在最重要的位置，守初心、担使命，与人民群众紧紧相依在一起，为祖国强盛、民族复兴而奋斗!

公司给我们推荐的《做最好的员工》一书，看完让我获益良多，使我明白了在为他人工作的同时，其实就是为自己而工作，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功而奋斗。我们每个人都应该调整好自己的工作心态，从而燃烧工作激情，使人生从平庸走向杰出。

首先要珍惜目前的工作机会，一份好的工作来之不易，自己要以积极的态度去做好每一件事。有一颗积极向上的心，无论做什么工作都要用心去做，在工作中努力挑战困难，总会有收获。其次还要爱岗敬业，对工作要有高度的责任感和忠诚感，珍惜自己的工作岗位，专心贯注做好工作。

一个人对待工作的心态，是积极的，还是消极的?是上进的，还是无所谓的?直接影响工作的好坏?工作，是一个人施展自己才能的好舞台，无论做什么工作只要脚踏实地沉下心来做、用心去做，总会有收获，这是不变的真理。我们已经进入终身学习的时代，活到老，学到老。只有我们努力工作，珍惜眼前美好的事物，加上我们的敬业的精神，付出我们的行动，肯定会有卓越的成绩。一个人对工作的态度是他志向的表示，所以，了解一个人的工作态度，就是了解那个人答对生命的态度。我们对于薪水常常缺乏更深入的认识和理解，其实，薪水只是工作的一中回报方式。应该看到工作教会了我们什么，锻炼了我们什么，超前意识了我们什么，这些才是无形的财富，比那有限的薪水要宝贵得多。如果一个人有能力，不用他自己说，别人也能在他平时的工作中看得出来，没有哪个公司会不重视人才，是金子总会发光发亮。艰难的任务能锻炼我们的意志，新的工作拓展我们的品性，企业是我们成长中的另一所学校，工作能够丰富我们的经验，增长我们的智慧。与在工作中获得的技能与经验相比，微薄的薪水就会显得不那么重要了。无论你做什么工作，无论你的工作环境是松散还是严格，你都应该认真地工作，不要领导一转身就开始偷闲，没有监督就没有工作。你只有在工作中锻炼自己的能力，使自己不断提高，你才会获得成功。

奥林匹斯山九大文学女神中，最动人、最迷人的是诗歌的缪斯；在耀眼的文学星空中，诗的星座是无可争议的皇冠，诗的生命永远年轻，永远不老。

合理的人生定位不是接近金钱或权力，而是接近灵魂。唱诗讴歌词，无疑是在倾听自己的内心，抓住自己的内心。人生自有诗。有了诗，人生可能没有多少，但没有诗，人生总会少一些。是什么，有了就知道了。

诗中有一个战场，是根据莫峻的话改编的，会是一个悲剧性的成功；也是沙漠里贫瘠的秋草肥料，是夕阳下孤独的墙边为数不多的幸存守望者的荒凉；它是听到了洗槌的冷打声把树叶摇落，想起了辽阳十年的思念。也是突然看到陌生人的柳色，后悔教老公找海豹的遗憾

诗中有一个田园诗般的场景，意思是春天是寂静而珍贵的小溪，树阴闪耀着水，爱阳光柔和的宁静，也是一个水明阳光、山空多雨的朦胧之地。它是松林中的月光平原，是溪流中的水晶石，也是春天里月亮给鸟儿带来惊喜的惊喜；这是一个温暖而遥远的村庄，烟在伊一市场里一起生活，在采菊东篱下悠闲地看南山也是一种孤独

诗中有理想，却使龙城飞，不教呼玛阴山军旅情怀；也是要求你暂时去灵岩阁的政治愿望，如果你是著名的万户侯；是马蹄疾，一日见长安花的梦想成真。也是姑苏城外寒山寺的梦，半夜给客船的钟声失灵；是对千人指指点点，俯首甘为孺子牛的奉献。也是对冷星的致敬，用我的血来表彰轩辕的牺牲

诗中有爱，就是山中无陵，天地合一是敢与你决一雌雄的坚定，也是曾经沧海难为水的永远琥珀的爱；这是春天的景象，春天的蚕蛾会一直织到死去，每晚蜡烛都在哭泣，它们的灯芯都被抽干了，这也是人们对在西窗切蜡烛的期待，但却在谈论晚雨；就是那种衣服变宽永不后悔的迷恋，让人为伊憔悴。它也是我们希望在天堂飞翔的誓言，两只鸟同一个翅膀，谁愿意结婚

春旱，鱼相在陆，不如忘了江湖。生活需要被记住，但它将永远被遗忘，也许诗歌除外。那时候我们有梦想，关于文学，关于爱情，擅长周游世界。现在我们半夜喝酒，杯子接触到一起，就是梦碎的声音。北岛说，当你老了，头发花白了，困了，在火边打盹的时候，请把这首，的诗写下来慢慢读，回忆过去你眼睛的柔和，回忆过去它们沉重的影子。叶芝在27岁时对毛德纲立下了如此坚定的誓言，往事如烟。也许诗歌中庄严的文字的魅力可以给我们留下对过去的回忆，这是诗人应该坚信的。

诗歌就像我们的梦想。我们不厌其烦地用华丽的辞藻，恢宏的野心，恢宏的想象来装点它。诗人往往伴随着不幸，因为在这个滚滚红尘里，也许我们失去了除了梦想以外的一切，就会重新获得。在风风雨雨中，诗人约翰用生命的力量写出了不朽的诗篇。我们保留了自己的情绪，最后也保留了自己，于是我们远离了钱山，听到了他们深沉的意志回忆，那个声音仿佛在说：我没有走远，我很快就回来。

品味诗歌，比如品味珍贵的茶。退至任何地方都比退至自己的心理好。更安静，更不痛苦。我坚持宁静只是灵魂的秩序。凯尔奥里留说，所谓生命的诗意，就是敞开心扉，脱离现实的枷锁，不接受命运的怜悯和束缚，以新的姿态迎接大海和天空，不平凡，这就是生活

在诗的殿堂里，李白的贵妃磨墨，力士脱靴的傲气令人敬佩，杜甫的二曹与他的名字同生，永不蹉跎的江河情怀让人警醒。此外，还有何龟的潇洒调酒，陶渊明的悠然采菊树篱，李贺的苦心吟咏，苏轼的三百颗荔枝。他作为岭南人的一个豁达诗人，永远激情四射。他们也有贪婪、妄想、愤怒，这些在他们的诗中不出意外地流露出来，如刘墉秦楼楚观的浅吟低吟，李商隐感伤的一面，陆游与唐宛绝望的爱与死，温庭筠因诗而与于幼伟的爱恨纠缠，美女的贱色倾城，导致爱情穿越有缘。诗带来爱与恨，但这一切都与它无关。

人生诗意，此恨与风月无关。时间很容易把人扔掉。樱桃是红色，香蕉是绿色。也许诗有宠溺的时候，永远不会老去，只是默默依恋着它，默默无语的庐山烟雨，浙江潮，永远不会恨。到了那里就没事干了。庐山多雨，浙江多雨。在有梦想的生活中，诗歌永远不会缺席。

人生是生的起点，是死的终点。拼搏则是人生中最高的享受，拼搏才能使人生越发完美，越发完整。

人生的道路固然很崎岖、很艰难，就如花儿一样，在遇到炎热的太阳在烤着它们，燃烧着他们，只有坚强勇敢地跟太阳作斗争，才有生存地希望，才有最后的胜利，人生也应当如此，只有脚踏实地地走下去，才有胜利的一天。

人生的步伐是前进到终点，而不是停留在起点上。人只要长大，就有所有要向往的目标，所要追求的梦想。

人生是有缺陷的，怎么才能使它变得更完整呢?首先要挑战自我，战胜了自我，才能放开胸怀和自然界的任何东西去拼搏、去奋斗。

人生是最黑暗的，是伸手不见五指的，要想照亮人生的道路，那就需要一把光明之火照亮道路，驱逐黑暗、毁灭黑暗，让人生的旅途一路光明，让人生充满光明，充满希望、充满活力。

人生是邪恶的。某些人为了达到目的不择手段，甚至生灵涂炭，让整个世界沉浸在恨之中，却把爱完全剥夺了，把爱谋杀了。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这段话出自孔子及其子弟共同编写记录的《论语》。

孔子十五岁立志于学习，三十岁能依照礼仪的要求而立足于世，四十岁不再感到困惑，五十岁能乐知天命，六十岁能够听得进各种不同的意见，七十岁岁能够随心所欲的行事，而又从不超出规矩。

孔子是极大多数人心中的楷模，相信也有许多人对孔子所说的深表同意。孔子说的并没错，他的人生，或许就是这样，每个人都是独一无二的个体，每个人的人生都是曾经独一无二的存在，每个人的人生都不可能循规蹈矩，有些人的人生，早已被规划得明明白白，但这往往不是他们所向往、所热爱的生活，生活是自己的，谁都没有资格去掌控我们的人生，谁都没有能力用自己的经历去定义别人的人生，人生在我们的手中，我们想做什么，想成为什么样的人，没有人比我们自己更清楚。孔子的一生，如这段话，你的人生又是怎样的呢？亦或洒脱，亦或牵挂，亦或是无拘无束？

人生在手中，你想在心中，都不可或缺，想做什么就大胆去做，加油吧！少年。为理想而奋斗，为自己的人生去拼搏。

为马不负韶华，加油青春的少年。

古人云：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为。”可见要想干一番大事，成一个有为之人必会历经一番苦难。虽然这些苦难会让我们身处困境，但是我们应该学会笑迎逆境，在逆境中磨砺人生，让逆境助我们成才，助我们飞翔，助我们完美人生。

逆境是一所最好的大学。英国作家和诗人莎士比亚，是大家再熟悉不过的人，但又有多少人知道他在成名前艰苦的学习环境？莎士比亚原来只不过是替人看管马匹的，在剧院中的打杂而已。因为贫困他没办法得到正规的戏剧教育，但是他却没有因为自己窘迫的境遇而怨天尤人。莎士比亚一有空闲便从剧院的门缝和小孔里偷看戏台上的演出，他凭借着这种不屈的“偷学精神”以及对低沉生活的感悟，使他在逆境中不断学习、积累，最终在逆境里焕发出了生机，为戏剧届留下了不可磨灭的伟绩。

逆境是让人不断进取的动力。曾在中国政治上叱咤风云，领导中国劳动人民推翻“三座大山”的一代伟人毛泽东。他小时候家里贫穷，没有钱买书，但是热爱学习、渴望知识的他不惜徒步20多里的路，到亲戚朋友家去借书来阅读。毛泽东白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读，最终他成为了中国杰出的人民领袖。

平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。正是在重重逆境中，毛泽东才迸发出了不断追求、不断进取的动力。

逆境是激发潜力的契机。法国画家米勒，年轻时的作品一幅也卖不出去，他陷在贫穷与绝望的深渊。后来，他迁居到了乡间。虽然他仍然未能摆脱贫困的厄运，但是他并没有停止作画，从此他的画更多表达美丽的大自然和淳朴的农民。他的新式画风作品成为了美术界的不朽之作。

逆境中的米勒更能正视自我，挖掘自己的勇气和巨大的潜能，不懈努力，而最终成功。

不吃尽百般苦又怎会尝出千丝甜，不遇暗礁巨石又怎会激起美丽的水花，不历经千锤万炼又怎会磨砺出钢铁气魄。

在逆境的洪波中，我们唯有不怨天、不尤人，细心观察，把握机会。让信念在逆境中开花，让逆境造就人才，让逆境造就完美人生！

作为当代中学生，手握历史的接力棒，我们理应志向远大，胸怀祖国。在勤学 修德 明辨

笃实上下功夫。只有下得功夫，方能求得学问。人生如穿衣，第一粒扣子如果扣错了位置，那下面的纽扣就会沿着错误的位置继续错下去。我们毫无意识地受着“纽扣效应”的影响。青春不会重来，_勉励我们“扣好人生第一粒扣子”，也就是让我们多阅读《第一粒扣子》。让我们把握好人生方向，将扣子系在正确的扣眼里。

《第一粒扣子》在我心中已经潜移默化地发生了作用，“富强 民主 文明 和谐 自由 平等 公正 法治 爱国 敬业 诚信

友善”。这十个词语融合成了一粒扣子，时时警醒着我。

《第一粒扣子》中最令我内心澎湃的是《做事费力的钱斌教授》这篇文章。我之所以对这篇文章感受深刻，不仅是这篇文章写得多么生动，更因为他写出了我的心声，写出了所有像钱斌教授那样努力的人的心声。他教会了我们：乐观向上+坚持不懈=成功。

钱斌教授做事总比别人费力，只能靠死记硬背来应付，勉强考上高中。当别人研究生只读了三年，而他读了四年。而当别人周末在花前月下谈恋爱时，他仍宅在寝室里读书，做题……谁会想到他会收获这样多的果实呢?因为在别人眼里的钱斌愚拙

做事比别人费力，不懂灵活变通，没有人觉得这位普通的男子会有什么惊人之处，然而后面的一切却叫人目瞪口呆。

钱斌有一个梦想——上中央电视台“百家讲坛”栏目，为全国观众讲授他最喜爱的科学巨着《梦溪笔谈》。虽然一次次被拒绝，但他还是奋发图强，用乐观的心态去面对失败，挑战困难……终于有一天，坚持与乐观的信念造就了他，他成功了!

看完这个故事传说后，我被感动得热泪盈眶。想想这篇文章不正是我的真实写照吗?我不知道是我努力得不够，还是天生就没有聪颖的才能。别人一遍能做好的我却要做十遍才勉强跟上。也是同处一间教室学习，但收获却不一样。例如英语，小学我就一塌糊涂，到了初中就要比别人付出更多的努力。但凭着坚持不懈的毅力，乐观的态度，我想胜利已经不远了吧!毕竟来日方长，我一定会释放属于自己的光芒。

而钱斌教授也让我领悟到了：成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。若无长年笔走龙蛇墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊称为书圣呢?若无每日闻鸡起舞坚持不懈地毅力，那么祖逖又怎么能北伐中原而名垂千古?若无勤学苦读励精图治的态度，那么钱斌又怎么能登台演讲而家喻户晓呢?这仅仅是因为他的坚持不懈吗?不，还有乐观，悲观是瘟疫，乐观是甘泉。悲观只能产生平庸，而乐观才能创造出卓越的成就。钱斌一次次微笑面对困难，其实是一种机智

一种顽强不屈的信念。如果你是一只乌龟，而别人都是兔子，即使速度慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，也一定可以达到自己向往的目标。

一个曾经愚拙可笑的人，如今成为了中央电视台“百家讲坛”栏目开讲“千年一笔谈”的钱斌教授，他这样评价自己的成功“我是一只笨鸟”，飞得不快，但能不停地飞，拼命的飞，总有一天能攀上生命点，找到属于自己的一片蓝天。瞧!多好的话啊!勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。这便是成功的秘籍。我便是一只笨头笨脑的笨鸟，为了理想追逐天堂，飞向理想的彼岸，飞向蓝天，圆我飞天梦。到那时我才会感慨，撑开被雨水淋湿的翅膀，凌于高空。让我们用汗水作翅膀，抱梦想作动力，集知识为力量，即使你没有天赋也可以用努力来换取微笑，因为有句谚语讲得好“笨鸟先飞早入林”。

当人们用欣赏的眼光看着电视台上侃侃而谈的钱斌教授时，绝对想不到他经历了这么多才站在灯光闪烁的演讲台上，钱斌可以算一只“笨鸟”，他用辛勤的耕耘和不屈的意志，给了自己一双翅膀，终于书写出别样传奇。

其次，在《第一粒扣子》中还有许多“正能量”需要大家去吮吸，去弘扬。我们现在是在“打地基”的黄金时期，要在正确的人生观

价值观的引领下扎实做人，勤勉做人，培养良好的道德品质，将来盖成“高楼大厦”，报效祖国，成为时代的风向标!

老师，给我们指引方向，带领我们成长。我的班主任蒋老师，给我上了人生中的第一堂课。

初遇蒋老师，我被她深深吸引，她有一头棕色的长发，稍带一点卷，戴一副眼镜，笑起来有两个浅浅的酒窝。

那件事发生在我三年级的时候，那时，我的座位与马同学的座位之间只隔了一条走道，一次，我发现马同学的笔袋里有一只很漂亮的自动铅笔，心想：哇，好漂亮的笔呀！好想要啊！我现在偷偷拿去，他应该不会发现吧。这么想着，看了四周，趁附近没人就拿走了那支笔。但那一刻，我仿佛看到蒋老师的眼睛像我飘了一眼。

我最担心的事发生了，快放学时蒋老师把我叫到了办公室，但是是出乎我的意料，蒋老师温柔的说：“早上我看到了你做的一切，我想告诉你，小时偷针，大时偷金，你一定明白其中的道理，我就说这么多，去吧。我回到教室将笔还给了马同学，思考着蒋老师说的话。

是啊，小时偷针，长大偷金。老师的话虽短，却包含无数哲理，老师的这堂课改变了我的一生。

老师，谢谢您！

人生是一种自我经营过程。要经营就要讲核算，人生是离不开“加减乘除”的。

人生需要用加法。人生在世，总是要追求一些东西，追求什么是人的自由，所谓人各有志，只要不违法，手段正当，不伤害别人，符合道德伦理，追求任何东西都是合理的。比如，有的人勤奋工作，奋力拼搏，为的是升职；有的人风里来雨里去，吃尽苦头，为的是增加财富；有的人“头悬梁、锥刺股”发奋读书是为了增加知识；有的人刻苦研究艺术，为的是提高自己的文化品位；有的人全身心投入到社会实践中，为的是增长才干……人生的加法，使人生更富有、更多彩。人在社会上不是孤立存在的，“人人为我，我为人人”，从这一意义上讲，人生增加自己的内涵并不都意味着自私自利，而是对社会大有好处。传统观念中不赞成人们追名逐利，这是一种偏见，其实追名逐利对人生具有正面意义，是人生动力的主要源泉，所谓“名”无非是公众的认可，而“利”无非是物质利益，正式“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往”。要想得到它们，需要不断努力才行。一个进步的社会应该鼓励个人用自己的双手，增加人生的价值，增加人生的内涵，使人生物质世界和精神世界都更加富有和充实。加法人生的原则是提倡公平竞争，不论在物质财富上还是在精神财富上胜出者，都应给予鼓励。加法人生是一种积极的人生。

人生需要用减法。人生是对立统一体。哲人说人生如车，其载重量有限，超负荷运行促使人生走向其反面。人的生命有限，而欲望无限。如此看来，学会辨证地看待人生、看待得失是十分必要的，结果往往事与愿违。柳宗元在《柳河东集》中写的一篇文章《??传传》发人深思。??是一种很会背东西的小虫子，爬行时遇到东西，它总要捡起来，抬起头来使劲地背上它，背的东西越来越重，即使疲劳到了极点，还是不停地往背上加东西。??的脊背非常粗糙，东西堆积在上面散落不了。这样，??终于被压得倒在地上爬不起来了。有人很同情它，便替它去掉背上的东西，但是它只要能够爬行，仍要背上许多东西，直到仆倒在地。??喜欢往高处爬，用尽了力气也不停止，一直到摔死在地上为止。柳宗元借用??告诉我们，人生既要有所取又要有所弃。人生应有所为，有所不为。著名科普作家高士其原名叫高仕琪，后改成了高士其，有些朋友不解其意，他解释说：“去掉‘人’旁不做官，去掉‘金’旁不要钱。”高士其以惊人的毅力创作了50年，创作了500万字的科普作品。华盛顿是美国的开国之父，他在第二届总统任期期满时，全国“劝进”之声四起，但他以无比坚强的意志坚持卸任，完成了人生的一次具有重要意义的减法，至今美国人民仍每每自豪与华盛顿为美国建立的制度。

人生需要用乘法。人生的成功与否，与个人努力有关，更与机遇有关。哲人说，人生的道路尽管很漫长，但要紧处就那么几步。对于人生而言，奋斗固然重要，但能否抓住机遇也是十分关键的。在人生的关键时刻，一次努力能抵得上平时几次、几十次、几百次的努力，一年的奋争能抵得上几年甚至十几年的、几十年的奋争。从这一意义上讲，在关键时刻把握住人生就实现了人生的乘法。比尔·盖茨在人生关键时刻选择了微软，这一选择为他日后的辉煌建立了基础，假如他当初不选择这一行，他完全可能变成一个普通的人。鲁迅当初是学医的，假如他不改行从事文学创作，他完全可能成为一名普通医生，也就没有作为文学巨匠的鲁迅了。人在关键时刻，需要勇气和耐心，道路选准了，奋斗才会有应有的回报，人生的亮色随之而来。

人生需要用除法。有人曾写下一个著名的幸福公式：幸福程度=目标实现值除以目标期望值。也就是说，在目标实现值固定的前提下，目标期望值越高，幸福程度越低，而期望值越低，幸福程度越高。我们平时所说的“知足者常乐”，也包含这种意思。依我看，人生不能寄期望值过高，树立理想是必要的，但树立的理想过于远大，超出了自己的自身能力和条件，那时十分有害的，这样容易造成人生的目标期望值和实现值反差太大，使人产生失败感、自卑感、失落感，步入自寻烦恼和自己较劲的怪圈。去年暑期，我的邻居家的孩子以较高的分数考取了一所重点大学，出人意料的是此学生大哭一场，此后一直闷闷不乐，原来他的奋斗目标是清华或北大，此目标没实现，从而陷入了极度的痛苦之中。看来，人生的除法法则确实在发挥作用，人生的期望值太高，很容易对人产生伤害。与树立人生远大目标而言，人生树“近小”目标也是有其现实意义和科学因素的，这就是人生除法对我的启示。

一天，有一条小蛇让猎鹰抓住，小蛇求饶说："求您放过我吧！"

猎鹰对小蛇说："放过你，放过你我吃什么？"

小蛇对猎鹰说："我知道有一个蛇窝，里面住着很多的小蛇，可以供你食用，我会带您去，请您不要吃掉我。"

猎鹰答应了小蛇，小蛇一路带着猎鹰来到了一个蛇窝，里面果然有很多刚出生不久的小蛇。

猎鹰高兴的将所有的蛇吃掉，并抓住了带它来蛇窝的小蛇，小蛇害怕的说："你要干什么？"

猎鹰说："当然是把你吃掉了。"

小蛇大声的说："你不是说过只要我带你来蛇窝你就不吃掉我么！"

猎鹰大笑起来说："哪有鹰不吃蛇的。"

说完，便一口把小蛇吞了下去。

人应该心存善念，小蛇为了自保出卖同类，害死了更多的生命，害人终害己，最终自己也丢了性命。

其实人生就好像一段旅程，而我们则需要向前奔跑！

人生漫漫，我们并不知道下一秒会发生什么，下一刻我们将身在何处，我们能做的唯有向前奔跑。因为我们知道，稍不留神就会被后来者追上甚至超越。

其实，真正的奔跑是一场时间的较量，不仅需要身强体壮，还需要我们“咬定青山不放松”。人生的跑道，并不是鲜花铺砌的，也没有掌声为你喝彩；有的只是沙粒、石子甚至是暴风雨。一路上，我们必须忍受石子硌痛我们的双脚，沙子吹进我们的眼睛，暴风雨淋湿单薄的身体。也许我们暂时被绊倒了，也许我们迷茫地找不到方向。但是，我们总是用信念坚持站起来，擦掉泪水，向前狂奔。多失败几次，总会找到方向！

为什么我们要这么努力地向前奔跑？因为我们知道今天的磨难必将成就明日的辉煌！是，一路上，我们曾经惧怕过，懦弱过，退缩过，彷徨过，但我们没有倒下过。一路走来，我们也越来越成熟，越来越有智慧，学会了冷静，学会了勇敢，学会了用自己的力量解决问题！

其实，我们并不是强大的，但我们却能最终到达我们的目的地。因为当看到自己在乎的人，为自己喝彩，说“你真棒！”时，这一路上，所有的付出、艰辛和苦痛都化为飞灰，不值一提！

回望身后的漫漫征程，我们用信念挺了过来，用坚强抗了过来，用智慧找到了正确的方向。一路上，我们越来越轻松，越来越畅快，越来越享受。

奔跑人生，我们哭过，笑过；奔跑人生，我们隐忍着，畅快着！奔跑吧，拿出我们的热血青春，拿出我们的四射活力，奔向锦绣的明天！