三国演义草船借箭的文章合集20篇

最近我读了《三国演义》，这本书主要讲了吴、蜀、魏在激烈的征战中争夺天下，许多的英雄人物都不幸战死、病死，最后司马炎、司马昭统一了天下，创立了晋国。

在这本书中，我认识了很多身经百战和足智多谋的英雄，如刘备、关羽、张飞……，但印象最深刻的是常山赵子龙和诸葛亮。赵子龙是英勇无比，身经百战的大将军，在孙权和曹操十万大军的夹击下还是保护了刘阿斗，杀死了很多敌军，逃回了蜀国。不幸的是他没有和诸葛亮一起“六出祁山”，当时赵子龙病逝后，诸葛亮说了一句话，“子龙病逝就像断了我的一臂”。我也认为子龙的病逝让蜀国没有机会统一天下。

诸葛孔明是一位杰出的政治家、军事家。他被请出了茅庐，协助刘备统一天下大事，他计谋多端，深谋远虑，他的病逝让人十分惋惜、悲叹，他的病逝让蜀国不能统一天下，但是人们铭记他的品德、智慧。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句话表达出了对诸葛亮深深的追思。

最后，我觉得这本书非常好看，我还知道一首词，那就是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是否成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”，这首词是这本书的最好写照。

《三国演义》中，那神机妙算的诸葛亮，那心胸狭窄的周瑜，那英勇无畏的张飞，让我难以忘记精彩的《三国演义》。

《三国演义》讲述了东汉末年，黄巾军起义反抗腐朽的东汉，后来被汉军镇压以后，东汉衰弱，皇帝无能，被奸臣把握住国家的大权，后来曹丕(曹操的儿子)逼迫汉末皇帝禅让其位，魏国成立;孙权入江东，独霸江东，消灭了江东所有的敌人，独霸一方，成立东吴;刘备是汉朝皇帝的后代，但是实力不足，后来三顾茅庐，在诸葛亮的帮助下实力渐渐强大，成立蜀汉。东汉结束，三国鼎立。最后，魏国末代皇帝也被迫让位给司马炎，成立西晋，一统三国。

在《三国演义》中，我看见了武艺高强的关羽，看见了狡诈的曹操，看到了仁义的刘备……在这些人物当中，我最敬佩的人物，是神机妙算的鬼才——诸葛亮。诸葛亮机智多谋，料事如神，上知天文，下晓地理，曾经大摆空城计，草船借10万支箭……让我印象最深刻的就是草船借箭了。心胸狭窄的周瑜，心存嫉妒，想要害死神机妙算的诸葛亮，引出话题，本来想让诸葛亮十天以内造出10万只箭，然后故意不给材料，让诸葛亮立下军令状，害死诸葛亮。

诸葛亮早就知道周瑜的计谋了，不过，诸葛亮为抗曹大局着想，为了水战能够成功，故意要说三天可以造10万支箭。他算好了有大雾天气，算好了以曹操狡诈的性格，绝对不会在大雾期间出兵，也算好了鲁肃的忠厚老实，利用草船，曹操“借”了10万支箭。周瑜不得不服了诸葛亮。诸葛亮真是一个全才呀!能算天气，能算人性，还想出用草船借箭这个好办法。诸葛亮让我们知道，我们要有更多的知识，做事才能胸有成竹，做成一件事。

在《三国演义》中，我非常敬佩诸葛亮，也敬佩仁义的刘备。刘备之所以能成功，在三国中有一席之地，这是因为他非常的仁义，他的仁义让他获得了很多的人才，机智的诸葛亮就是其中之一。说起刘备请诸葛亮，也让我非常的敬佩，他是非常的有诚意去请诸葛亮。他三顾茅庐，三次去往隆中茅庐，只是为了能有一个贤才。

他的结拜兄弟，关羽和张飞，等的都不耐烦了，关羽觉得诸葛亮是徒有虚名，张飞更是要冲进去把诸葛亮绑起来。但是刘备，阻止了张飞，还是在那里等。最终，刘备被诸葛亮的诚意打动了，诸葛亮为刘备忠心耿耿，打下蜀汉江山。刘备用实际行动告诉我们，如果你想获得一个贤才的指教，你一定要带着十分的诚意。

《三国演义》中还有许多人物，他们在三国中逐鹿中原，各有各的性格，各有各的本事。是他们无法让我忘记精彩的《三国演义》。

人生如茶，人生如同在泡一杯想喝却难以下咽，却又期盼已久的香馨杯茶。淡淡的幽香萦绕思绪将人带入美幻的世界，在现实与梦境中憧憬着幸福美好的未知，当残酷伴随命运的车轮闯进生活的同时，一切像是被一阵寒风吹的渺无踪迹，那份幽香似曾梦幻似曾飘过心间又悄然离去。昨天那么近却渐行渐远，今天那么匆忙让人不知所措，明天在心间迷雾蒙蒙，唯有冷风清晰划过脸庞感触阵阵冰冷的触痛。人生不会苦一辈子，但是会苦一阵子。在每个跳动的心中都想法在做自己心中使其舒心的事，可事宜愿为更多的无奈将颗颗温暖的心吹的冰冷。合乎道义合乎情理的又有几人能坚持自己的信念而不被这洪流带离轨道！

努力冲洗浸泡，用心等待那杯只属于自己的香茶，却总是在无意中放多了茶叶或是放凉了沏茶的开水，生活就是如此折磨人，看似很简单的人或事，调和起来却那么的难，轻重缓和冷热温湿梢有大意就会无法拿捏。人主宰事物的全部，无不有私心杂念，在面对艰难困苦面对生存压力之时，情与爱，人性与道德都会冲破心里底线，各自为战！“人之初，性本善，情相近，习相远啊！”无论是亲情还是友情还是爱情，没有那一个会扛过极致的困苦走到最终，往往那些走到终点的人都是幸福的使者。可人人心里都有本苦经需要读完，命运决定了要走的路，除了忍耐和宽慰自己，请问你还想过需要再做些什么吗？

不悲、不抗、不离、不弃、不怨、不恨做得到吗？或许你会说只有圣人可以做到。那么你就错了！

除了无奈除了累心除了沉默除了沉淀除了无语，我们需要做的是审视自己，原谅自己、善解别人、将沉寂的心从沉淀中获取力量安静地随其自然面对生活所带来的一切，如何豁达要从心开始，恐慌在当今社会每个心里都存在，烦躁更多的占据心底上峰，越是烦躁越找不出可以迎刃而解的出路和解决的办法，有些事需要时间来化解，有些人需要用心来影响感化，有些情需要沉淀才会清澈，有些爱需要无微不至的用心做完，没有那个会无动于衷，每个人心里都有一本清晰的账本。珍惜、善爱、宽容、豁达、做一个无声的听着，做一个无声的行动者，将世间那些觉得不平不喜欢的事物排除在外，不要为此而苦恼烦乱自己，不要埋怨别人的错与对。

孤独与寂寞是两回事，寂寞是心里有贪欲，有所需要满足的欲望，因此而感到寂寞。孤独则是在享受只属于自己的世界，在嘈杂的车厢闹市，依然觉得只是一个人在做自己想做的事，身旁涌动的人群只是形如画卷，不是所有的孤独都喜欢孤独而是他身边找不到可以共同言语的人。我们为何寂寞那是因为我们都是在为别人而活着，每天为别人而忙碌，稍有空寂就觉得心里空空如也，那是一种依赖的惯性所致。不要与人争执，分出高低与贵贱。每个生命都是平等的，只是命运的造化不同，做对自己让幸运护佑！

人生这杯茶要想沏好它，先要感悟自然与人，人与自然的默契，感悟如何酝酿自己，如何选择所需的味道，明白自己究竟需要什么！先将必须做的做精彩，再做想做的。人生这杯茶需要和敬清寂！！！

自元末明初，有许多才华横溢，博览群书的才人纷纷开始挥毫作画、作文。而最让人欣慰的文章《三国演义》独领风骚，让我们了解一下吧!

东汉末年，大规模的农民起义彻底地动摇了东汉王朝的统治，中国进入了一个群雄争霸的时代。中国古代四大名著之一的《三国演义》，艺术地再现了这一段历史画卷。作家罗贯中用他那如椎的大笔，描绘了一场场惊心动魄的战争，塑造了众多的栩栩如生的人物形象：足智多谋的诸葛亮，骁勇善战的关羽，张飞，一身是胆的赵子龙，还有曹操、孙权、刘备等人。正因如此，《三国演义》成了我国古代灿烂文化的一颗明珠。

一部跨度近一个世纪，出场约400个人物的历史小说《三国演义》，以浩瀚篇章，深入描绘了从汉末群雄割据到三国归晋的历史画卷，其中，细致生动地展现了魏蜀吴之间错综复杂的军事，政治斗争。以绝不相同的方式写下自己独特的一页，并由此将三国时代波澜壮阔的历史背景和社会背景展现在读者面前。

其中，最让我惊叹的是《三英战吕布》的故事：只见张飞环眼圆睁，虎须倒竖，黑脸上一片杀气，手握丈八蛇矛，十分威风。吕布和张飞大战50回合不分胜负，关羽见张飞久战不下，拍马上前，舞起青龙偃月刀，和张飞一起夹攻吕布。吕布的确有些本领，面对张飞、关羽二位猛将，毫无惧色。刘备心中焦急，也掣起雌雄双股剑，纵马上前助战，厮杀成一团，几种兵器叮叮当当，火星飞溅。渐渐地，吕布招架不住了，他举起方天画戟向刘备迎面虚刺过去，刘备急忙躲闪，露出一个缺口，吕布猛地冲了出去，逃出了刘、关、张的包围。

来吧同学们!读读《三国演义》那气势磅礴的文章，记记那脍炙人口的故事。

这几天，我把《三国演义》看完了，这里面主要讲的是魏、蜀、吴三个国家打仗的故事，首先就是，桃园三结义，张飞、刘备、关羽三人结拜为兄弟，招兵买马，经历了重重困难建立了蜀国，其中就有三顾茅庐来请诸葛亮，后来又收复了赵云、关平、张胞。后来就有了著名的战役----火烧赤壁，在这场战役中，曹操差点送命，多亏了关羽的好心眼，不忘当年曹操的不杀之恩，所以曹操才得以回到许昌，在这不久后，诸葛亮有干出了三国史上最令人佩服的事七擒孟获，最后孟获感激诸葛亮七不杀之恩，所以投奔了蜀国，之后关羽、张飞、诸葛亮接连去世了，刘备也在白帝城病死了。从此三国灭亡了，晋朝开始了。

读完这本书，我了解到了中国的历史故事，丰富了我的业余生活，增加了我的课外知识。

书中描写诸葛亮足智多谋，神机妙算，上通天文，下达地理，采用多角度立体描写。

刘备纳了水镜先生的真知灼见：“伏龙，凤雏得一可安天下。”于是，三顾茅芦，请诸葛亮出山相肋，虽关张不悦，虽大雪漫天，天寒地冻，虽一而再，再而三，但功夫不负有心人，刘备终求得孔明出山为军师。此既写刘备求贤如渴，又写了诸葛亮恃才高傲。

曹操谋士程昱评价徐庶曰：“十倍于昱”。徐庶评价诸葛亮十倍于自己，孙权谋士鲁肃评价诸葛亮十倍于己。诸葛亮也自比管仲、张良。可见诸葛亮是个高人中的高人。

诸葛亮分析天下大势，审时度势，精当了得：曹操拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋;孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之地，是上天拿来资助刘将军的。又曰：“将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也……”刘备闻言，顿首拜谢。只一席话，乃孔明未出茅芦，已知三分天下，真万古之人不及也!

诸葛亮出山首战用火攻，次战也火攻再加水淹，大败曹军，建立奇功。在关张心目中树立了绝对权威，也让曹操尝到了诸葛亮的厉害，由不识到认识，初知他是个不好对付的敌人。

周瑜年少英雄，可他打曹操用的反间计，苦肉计皆被诸葛亮一一识穿，周瑜为东吴计也为嫉妒驱使，当然容不得诸葛亮，几次要杀亮，皆被鲁肃劝止，诸葛亮在七星坛作法借得东南风后，即由赵云保护逃逸，又让周瑜扑了个空，真乃神机妙算，料事如神矣。

鲁肃劝周瑜杀亮不如劝亮降归东吴，孙权谋士诸葛瑾乃亮之兄也，受命劝亮，打出亲情牌，亮接招打出忠义加亲情两全牌。亮曰：“兄所言者，情也;弟所守者，义也。弟与兄皆汉人。今刘皇叔乃汉室之胄，兄若能去东吴，而与弟同事刘皇叔，则上不愧为汉臣，而骨肉又得团聚，此情义两全之策也。不识兄意以为何如?”瑾思曰：“我来说他，反被他说了我也。”遂无言回答，起身辞去。

我看以后小说诸葛亮式人物的描写，离不开《三国演义》的写法。由此脱胎而来，有比较成功的范例，如罗贯中的弟子施耐庵写《水浒》中的梁山军师吴用也大有诸葛亮的气质神韵。不少计谋是诸葛亮的变化。后世把诸葛亮当成鞠躬尽萃，死而后已，忠诚报国，聪明智慧，谋略大家的代名词。足见小说把诸葛亮写活了，后世很难超越。

少年们都知道，都熟悉不过的，大多是三国演义。追求的那一种英姿飒爽，威震天下的感觉。时时刻刻感觉自己身临其境，分分秒秒感受本身对酒当歌的豪迈之气魄。这就能够很好的体现了三国演义对人们的吸引力。

读完三国，总感觉自己不是很够格去与他们齐身并论，毕竟自己的见识和胆魄还是不及他们。

读三国，最主要的是读懂三大人物。兴许有人会说是：刘玄德，曹孟德，孙仲谋。非也非也，那只是一般人看书看出来的。看三国，首先先得把这三个人弄清楚，才有可能把三国读透。他们是：司马仲达，陆伯言，诸葛孔明。有人会问，研究司马懿和诸葛亮可以理解，但是为什么要去费时间研究陆逊？

话说司马懿原为只是一个下贱的马民，但是由曹操发现了他的才华，将他升职大将军。但是很不幸，在三国末期，不断地有着“空城计”“死诸葛吓死活司马”等等来侮辱他。后期的曹魏政权已经没有当年曹操在世的威武。曹操作为一代枭雄，也可谓是悲壮。杀吕布，擒袁绍，统一北方。但是很不幸，他没能完成天下一统。而是被司马懿夺取了大权，不得不说，司马懿虽有黑历史，但是他的实力还是非常使人敬佩的。

第二位就是诸葛亮，大名鼎鼎，据说死的那天晚上下了流星雨，以示将星陨落。实在是很令人惋惜。那么诸葛亮又有什么经历？必须了解了解他的BOSS刘备。我很不喜欢刘备，虚伪无能，胆小怕死，遇事只会寻求他人意见。那为什么诸葛亮会愿意为刘备出谋划策？只是因为刘备身上的那一股执着的勇气，这是什么都换不来的。在刘备死后，诸葛亮担负着复兴汉室的责任。还得拖着刘禅这个队友和很弱的蜀国军队，想想就很心累。但是他还是一心向前，奋力北伐，可是实在是令人惋惜。

陆逊，对他的了解仅仅是火烧连营。不是，陆逊是一个三国时期的元歌，大敌当前，依然可以秀的飞起。刘备满腔怒火，他“哗”地泼盆冷水，直接撂倒。这么优秀的人才，主公肯定也不一般。“生子当如孙仲谋”就是孙权。厉害的不得了。就算是打一场仗，自己这一方只是死了十几人，也要继续杀回去，然后损失几万人的回江东了。陆逊跟随孙权四十余年，统领吴国军政十余年，深得孙权器重。深谋远虑，忠诚刚直。一生出将入相，被赞为”社稷之臣“。

沉思中，一场大战尘埃落定。

土耳其矿产资源丰富，铬、汞、锑。铜、硼和重晶石储量在世界上位居前列。但土耳其仍是一个农业为主的国家，农产品出口约占商品出口总额的三分之一。土耳其人喜爱绿色、白色和绯红色。禁忌紫色和黄色，因为黄色标志着死亡。在土耳其应慎用绿三角，绿三角是免费用品的标志。他们在布置房间、客厅时，绝对禁忌用花色，因为民间一向认为花色是凶兆，是禁色。土耳其人信仰伊斯兰教，他们喜欢喝葡萄酒以外的酒，喜欢吃牛、羊肉，喜欢骆驼。禁忌吃猪肉，及把猪、猫、熊猫作图案。按当地的习惯，到乡下时，有时必须脱鞋才可进入房子。在土耳其，各种商务活动均宜穿保守式样的西装，女性忌穿无袖的衣服。在土耳其拜访，要尽量提前预约，要准时赴约。不论到士耳其哪个城市，切记事先订妥房间，并在临行前再确定一次，以免麻烦。土耳其政府是该国最大的买主，每次招标，时间均甚短，所以，不妨在土耳其派设一位代表。土耳其的商人，在商业谈判中极喜欢讨价还价。商业界人士通晓法、英、德语。土耳其的一小部分土地在东欧，但是土耳其商人喜欢说自己是“欧洲人”，而不是“中东人”。在谈话中，忌谈及当地政治，及土耳其与希腊的纷争。土耳其人喜欢谈论无异议的国际问题，家庭、职业以及业余爱好。在商业谈判前，对方一定会奉上一杯苦不堪言的土耳其茶，东南西北先扯一下。商界招待午餐、晚宴，往往十分豪华，菜肴丰富，耗时长久，在欧洲和亚洲，荷兰与土耳其大概是平均食量最大的国家。遇到土耳其妇女，可以握手为礼。有时不妨邀对方夫妇一同进餐。土耳其人有时也请客人到家里做客，他们通常是在饭馆里招待客人，轻松愉快地吃顿晚餐。如果你被邀请到家里吃饭，可以带上一束鲜花，一些糖果或点心做为礼物，主人会喝酒的话，也可以带上一瓶酒。土耳其是个伊斯兰教国家，切记，进入伊斯兰教寺院时务必脱鞋。土耳其人喜欢喝浓咖啡，糖也加得很多，但绝不搅拌。据说，如此喝法，只要习惯了就觉得味美无穷。笃信伊斯兰教的土耳其，自古就以“多妻之国”著称。凯末尔革命后制定的第一部非宗教性的民法典，重新调整了结婚、离婚、继承私有财产等各种关系，不仅废除了多妻制，而且使妇女在所有上述法律问题上同男人处于平等地位。凯末尔党人对新的立法曾抱很大希望，然而，实际上它在许多方面却成了一纸空文。一夫多妻、男尊女卑现象在社会上继续存在。按伊斯兰教教规，允许一个土耳其男人可以分别娶四房妻子，而国家是不承认这种一夫多妻的穆斯林婚姻的。土耳其人特别喜欢花。每当人们欢宴宾客时，餐桌上都有一只插满鲜花的花瓶，应邀赴宴的客人也不会忘记给好客的女主人带一束令人赏心悦目的鲜花。如去探望病中的友人，带一束鲜花则比带别的礼物更宝贵，病人见到后也会格外高兴。土耳其人还赋予各种不同颜色的鲜花以特定的含义。例如，白玫瑰表示“贞节”，红玫瑰表示“爱情”，粉红色玫瑰表达的意思是“我的心属于你“，而黄玫瑰则意味着“分离”。白色石竹花代表“纯洁”，红色石竹花表示“友爱”，黄色石竹花则表示“忧伤”。白色的美人蕉是“友谊”，红色的美人蕉是“祈求”，紫色的美人蕉是“信任”，黄色的美人蕉则是“嫉妒”。白色的郁金香表示“纯朴”，红色的郁金香表示我爱你”，粉红色的郁金香表示“谅解”，黄色的郁金香表示“紧张”。白菊花代表“忠诚”，黄菊花代表“单相思”，粉红色菊花代表“无言的祈求”，紫色的菊花则表示“恼怒”。水仙花表示“勿忘我”，兰花表示“自豪而又自信”，雏菊表示“健康和富有”，莲花则责示“未来和革新”，如此等等，名目繁多。土耳其南方的小市镇纳克，是当今世界上唯一幸存的女子镇。这个小镇上无一成年男子汉，同时也实行“封闭政策”，不准外地男子汉进镇串门。镇民全是妇女和儿童，镇上一切的工作人员全由清一色的妇女垄断。到土耳其，最好的时间是9月至次年5月，6～8月多休假，往往一休就一个月。入关免税香烟200支，或雪茄50支，酒一奈特。本国货币出入境不得逾1000T.LIras。外币进出不限，先申报数额，届时可再携出。土耳其人在为他人服务时，有收取小费的习惯，乘坐计程车，小费一般为10％，行李每件约90L1ras（里拉）。旅馆、饭店除15％的小费己附加入帐单外，还宜另付10%的小费给侍者。其他的小服务，每次可给50里拉左右的小费，不给是不合适的。

1) 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

2) 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

3) 牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界!”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光

4) 人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快、感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉!通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度;而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

5) 人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步;或孤独寂寞，或快然自足;或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

6) 望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式!虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧!儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

7) 唐代大诗人白居易说："乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。"当代著名数学家华罗庚说："人家帮助我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。"伟大的科学巨人爱因斯坦说："生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。"苏联无产阶级文学奠基人高尔基说："给予永远要比向别人索取快乐得多。"--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊!帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田;帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉;帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放;帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。

8) 人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西?直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽?

9) 人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人!因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。

10) 从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。

11) 我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。

12) 漆黑的夜空，泛白的灯光下，书桌旁，你埋头于一道很难攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握着笔在草稿纸上涂、画。心里像那看不懂的函数一样，烦、乱。这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀”一声，声音虽小，却也让你更烦。怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，不见我在写作业么?!”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝!你拿走!真烦!”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。“吱呀”一声……

13) 什么是胜利?成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

14) 让我做一只雄鹰吧!去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志!家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长!

15) 请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!

16) 千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

17) 能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳;能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……

18) 每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难;因为自信，我们充满希望;因为自信，我们无所畏惧。

19) 是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。

20) 事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。

21) 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

22) 我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。

23) 我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗?茫茫大海，我要为自己导航!

24) 我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。

25) 一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧!去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长!

26) 一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。

27) 以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。

28) 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

29) 人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布?博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

30) 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

31) 这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心态而多数选择“不为”。殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生。可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字。

32) 泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

33) 是的，在生活中我们各有各的分工和角色，我们必须恪尽职守各尽其责，但我们还有一个共同的角色，那就是社会公民，是人类文明的传承者，而且在我们中华民族的传统美德中，历来都提倡厚德载物和谐共处，强调与人为善助人为乐，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如“赠人玫瑰，手有余香”……我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。

34) 我们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊

35) 我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

36) 有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方?我的生活中何日英雄突现?心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”?很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。

[优美文章段落摘抄300字

成功学家拿破仑，希尔说：“自我欣赏或自我赞美，其本质正是对臬我成功的一种最直接的暗示------”当年拿破仑在奥辛威茨，不得不面临着与数倍于自己的强敌决战。但他们的最终以一抵十，竟如摧枯朽一样打败奥俄等国的联军。正是因为在战斗中高喊“我是最优秀的战士，我是不可战胜的英雄。”的口号。

是的，人人都江堰市应当学会自我欣赏或自我赞美。那样的话，我们就会像得到神的帮助一般，必将取得成功。

每个人都有困难，都有一件令自己畏惧的事情。可是我们去挑战过吗?去真正地向它发出战书吗?没有，当然没有。正是因为我们缺少了这种对自我的赞美。如果我们拥有了，结局必然是一个能结出无数个胜利果实的树。要知道，别人的赞美是可要可不要的。但是自己的赞美却是必要的。

我就是一个活生生的例子。那一次，我在写家庭作业时，遇到了一个难题，那道题使我绞尽脑汁。二个小时过去了，可我还是没有想出这道题的结果。但我没有灰心，又重新走进了这没有硝烟的战常铅笔在纸上画着：几滴汗水。可我的心却没有流汗，心里想着：我会成功的，我一定会成功的。又过了一个小时，终于，我真的成功了。成功的喜悦冲洗掉了我的汗水。

其实，我们的生活中有数不清的事情能说明：自我赞美;往往会成为许多奇迹的动力。让我们不断地赞美自己吧!

想要写出优美的文章，学生要经常读一些语言优美的文章，从中学习语言的运用方法，认真训练，使自己的文章展现出亮丽的语言特色，除此之外还有哪些方法呢，一起来看看！

一、展示文化底蕴

阅读面广、知识面宽的同学，写作时在符合题意的前提下可尽情展示自己的才华。例如优秀作文《选择诚信，选择中华魂》中写道：有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情：这朵花里充盈着孟姜女的眼泪，雷峰塔下的呻吟，遥望天河间的思念;这花，凝聚了王维的红豆生南国，柳永的执手相看泪眼，李清照的寻寻觅觅，陆游的几年离索。这朵诚信的花，凄美、哀婉。有这样一方诚信的土，它诚信于人民：这一方土中，孕育出岳飞的精忠报国，戚继光的剿灭倭寇，林则徐的虎门销烟;这一方土中，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞辛劳，孔繁森的一心为公。这一方诚信的土，深厚、凝重。这段话视野广阔，材料丰富，信息密集，语言精美，令人叹服。

二、善用修辞手法

修辞是使作文语言有文采的重要手段。例如文章《诚信不可抛》中写道：拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋文段中比喻、排比兼用，语言形象，色彩鲜明，极具感情色彩。

三、注意句式变化

整句和散句，长句和短句，灵活搭配，交替使用，语言就会变化多姿，产生一种特殊的美感。例如《走进四季》中的一段：我不迷恋秋天漠漠向昏黑的暗淡情调，也不愿感叹夕阳无限好，只是近黄昏的凄清无奈我独爱那一片火红的枫林，秋风萧瑟，枫叶随风轻摆，那红的是激情，是斗志，是积蓄力量抵御寒冬的准备，是走向成熟的韵味这段文字句式灵活多变，长短句相间，整散句结合，读起来朗朗上口，令人抚掌击节。

四、引用名言警句

引用名言警句作为文章的题记或开头，使之统摄全篇，让那些闪烁着智慧光彩、蕴涵着丰富思想的语句给人们留下深刻的印象。例如卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭生活是唯一的一件旧衣服，脏了就洗洗，破了就补补，无论如何你得穿上它等等。只要引用恰当，就会有非常突出的效果。

五、用词生动形象

选用含义具体且富有形象感的词语。例如：火更大了，烟气弥漫了整个房间，通红的火舌要舔着楼板了。这里用火舌比用火焰火苗更有表现力，一个舔字，生动地写出了火焰将要燃着楼板的情景，给人形象具体的感受。

古人曾说过“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《长行歌》一诗中提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起朱自清的散文《匆匆》。

这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已经度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却刚了些什么呢?只在徘徊罢了，只有匆匆罢了。在死前多日的匆匆里，除了徘徊外又剩些什么呢?

我曾听过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在国内工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天。

你通常向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来你工作时间只剩1天，而你还要请这1天。听完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又一丝寒意，虽然这位老板计算时间的方法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。

朋友，没当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里过去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作和学习上呢?记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样的挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧!因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，好费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。

“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候，而我们的日子一去不复还。”我不禁想起了一句话：“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。”同学们，珍惜时间吧!时间就是金钱!就是生命!

美国教育特别强调观点的形成与表达，学生不仅要有自己独特的带有批判意识的思想，而且这种思想和观点还要有理有据地影响他人。这种教育思想渗透到作文训练中，主要体现在劝说类文章的写作上。小学三年级开始进行劝说类文章的写作训练，一直持续到高中阶段。

学生在进行劝说类文章写作的时候，需要注意如下几点要求：

（１）导言部分陈述劝说的目的，给出理由；

（２）陈述充足的理由，用事实和例子来支持；每个事实和例子都独立成段；

（３）结尾总括全文，再次重申劝说的目的，鼓励读者去行动。

劝说类文章的写作过程，用简单的框架图表示如下：

学生按照这样的模式进行劝说类文章的写作，目的是清楚而有说服力地表达自己的观点。

在暑假里，我读了中国四大名著之一的《三国演义》。《三国演义》的主要内容是：讲元末明初90多年的重大历史事件及历史人物的活动、展示了三国兴忘的历史画卷。

在这本书中有许多英雄人物。如：气量狭隘的周瑜、忠厚的鲁肃、骁勇善战的张飞、重情重义的关羽和纳贤的刘备~~~

先说一说关羽！他长着一双丹凤眼、一股卧蚕眉、面红如枣、手拿青龙偃月刀。关羽在书中占了很多回如：千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳、单刀赶宴会、后来又在华容道放走了曹操。他忠于主人，有情有义。一知道主人的消息，就不顾一切的去找主人。后来，又得到一匹“赤兔马”就如火上加油，再增添他的一份风采。

再说诸葛亮，他是一个为了主人能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣。诸葛亮上知天文下知地理、能文能武、足智多谋。他火烧新野、借东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、空城计~~~~~~这些都是令人意想不到的！！

在《三国演义》中，关羽的重情重义，我应该学习；诸葛亮的机智聪明，我更加要学习

想象力是十分强烈地促进人类发展的伟大天赋，那么大家知道学生如何写好想象文章呢？下面一起来看看！

想象是以感觉、知觉和记忆为基础的。三者的区别在于：感觉、知觉反映当前事物的形象；记忆反映过去感知的事物的形象；想象则反映未曾经历过的或现实中不存在的事物的形象，例如《西游记》中的孙悟空、猪八戒及各种妖魔鬼怪，都是想象的形象，是非现实的。?想象在科学论文和文学作品的写作中有着重要的作用。大量的科学研究成果是受想象的启发而获得的，无数文学人物的形象是通过想象而创造出来的。所以，爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”（《爱因斯坦文集》第一卷）

古今中外的许多作家都认为想象力是文学创作绝对必需的。例如，茅盾说：“创作文学时必不可缺的，是观察的能力与想象的能力：两者缺一不可。”（《茅盾文艺杂论集》上集）

想象力的基础是敏锐的观察力和牢固的记忆力。较强的想象力表现为：善于控制想象的方向，围绕一个中心展开想象；善于提高想象活动的新颖程度；善于在现实的基础上创造非现实的新形象；想象的内容是丰富的、多层次、多侧面的。这种较强的想象力主要是经由人的后天教育与环境熏陶，通过实践的锻炼而逐步发展起来的。

重视并且认真培养、锻炼想象力，就可使想象活动在写作中发挥开拓思路、强化感情、促进独创、深化主题的作用。

想象分为有意想象和无意想象。梦是无意想象的极端表现，与写作有着密切的关系。然而，写作中的想象按其创造性的本质来说，则都是有意想象。有意想象又可以分为再造想象和创造想象。科学写作中的想象具有客观性和精确性，而文学写作中的想象具有主观性和虚构性。

文学创作想象的主要特点是进行表象的分解与综合。只有在理解想象的特点的基础上，才能经过不断的写作实践，培养出丰富的想象能力。

[写作基础：学生如何写好想象文章

书本是我们生活中的良师益友，认识它结实它，我们将会得到很多知识的积累，最终驶向知识的彼岸。长江滚滚而去，淘走所有掩埋黄金的黄沙，亮出一个个英雄人物来，眼花缭乱间我们看他们在战火硝烟中发挥出自己的无限才能，赢得历史展图上的一席之地。

成也好，败也罢，终究都会变成一抔黄土，屹立于这个世上。徒留一地的叹息。

《三国演义》并不是只仅仅讲述故事，它也是一本不可多得的佳作，里面的诗句更是为人物添加了很多文学色彩，使我们读起来不至于那么苦涩，而是余音绕梁般的享受。

为了能更加了解三国，我攒下了所有的零花钱，买了一本《三国演义》，看着那本厚厚的书本躺在我的手上，心里顿时有一种难以言喻的满足感，仿佛我也回到三国时代，跟着他们一起经过生生死死，看过战争的无情，感受过兄弟之间的豪情与壮志。

在这之中有太多太多值得我们学习的东西了，刘关张的兄弟情谊，凤雏卧龙的智慧以及许许多多的三国英雄都是那么值得人们敬佩。

在这之中关羽的最令我敬佩。

关羽是五虎上将之首，武器是重八十二斤的青龙偃月刀，后来统治阶级尊称他为“武圣”。

孙权听说刘备夺得了西川，就打算要回荆州，使计策打算要回荆州，可是关羽执意不还荆州，鲁肃打算让关羽第二天过江赴会，没想到关羽一点也不惊慌，派关平收到信号后去江边接应。宴会上，关羽假装喝醉，拉着鲁肃去江边，手里提着青龙偃月刀，其他人不敢轻举妄动，眼睁睁的看着关羽回到荆州。这就是“关云长单刀赴会”。敢为这样的与勇气世间有几个人有？在学校，同学连打针都会哭，这与单刀赴会比起来，又算得了什么呢？

读完三国演义之后，让我长了不少的见识，也让我明白了人要团结，只有别人帮助了你，你才能取得成功。这本书真是我的良师益友。

《三国演义》是一部古典名著小说，它讲述了从东汉末年到晋朝统一之间的一系列故事，书上有上百个人物、无数的军事谋略。它描写的主要人物有曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜、鲁肃等，这些人物给我留下了深刻的印象，但最令我感动的是其中的一位英雄人物———刘备。

刘备他受将臣、百姓的爱戴。刘备的能力主要是体现在用人上，拜访水镜先生司马徽，进而幸得忠实的徐庶，最后受此二人指点于风雪之中三顾茅庐，成功地请到天下奇才诸葛亮。而后又收服数位博学多才的谋士助他抗东吴、战曹操。他爱民如子，宁失性命也决不丢弃汉室百姓；爱将胜子，看着赵子龙大将抱着阿斗杀出曹军重围，心疼的将亲生骨肉弃之于地。一个做草鞋的人能从一无所有到三分天下得其一，正是因为这些高尚的品质赢得了百姓们的爱戴和将臣们的忠心。

读完了这本书，我懂得了做人要心胸开阔，做事要顾全大局。只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁。

最近，我读了罗贯中的《三国演义》，它是中国第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的开山之作。该书描写了自东汉末年至西晋以曹操、刘备、孙权为首的三个军事集团政治和军事斗争的故事。其中，令我印象深刻的是“挟天子以令诸侯”的一代枭雄曹操。

说到曹操，大家一定会不由自主地想到“奸诈”、“卑鄙”等这些代名词。可不是吗？记得书中描述当年曹操与陈宫一起出逃时，住在吕伯奢家中，听到磨刀之声，心起疑心，便拔剑而入杀掉吕家8口人，却发现只是要杀猪款待他；为绝后患，又将沽酒还家的吕伯奢灭口，甚至说出了“宁教我负天下人，休教天下人负我”这样无耻的话。

然而，纵观历史长河，我认为曹操有更多积极正面的形象。

虽然曹操在战场上的机谋常常骗人骗得团团转，让人找不着西摸不着北，而且心狠手辣，可是，这曹操也不是都是如此。

在董卓执政期间，是曹操上演了一场“谋董贼孟德献刀”的好戏；在曹操的马踩坏麦地时，是他割发代首；在临终之时，是曹操让诸妾勤习女工、多造丝缕；也是他，为汉室统一了北方，恢复经济生产和社会秩序。同时，他也是一个杰出的政治家、军事家、文学家和书法家。

曹操尚礼重法、治军严整、爱惜将才，唯才是举、廉洁自律。不像刘备，不会文，武也不是很好，全部靠部下出谋划策、冲锋陷阵，曹操从小就表现出对武艺的爱好和才能，他博览群书，尤其喜欢兵法。这使得他后来在战场上总能想出一个个聪明的谋略，让对手不明不白地就中了他设下的圈套，成为瓮中鳖，任他宰割。有名的“官渡之战”曹操“以少胜多，以弱胜强”，成为了中国历史上的著名战例。曹操他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人，打破汉时期选拔官吏的“被选人既要有仁义孝悌等封建道德品质，又要有高贵的家世出身”的规则。他选用官员要“明达法理”，能行法治。曹操还提倡廉洁。他在开源的同时，也非常注重节流，他以身作则，“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取暖，无有缘饰”。他还提倡薄葬。死时，他留下遗嘱：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆服。其将兵屯戌者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”

曹操在文学书法上也很有造诣。不但会作诗、写赋，著有《孙子略解》《孟德新书》《蒿里行》《苦寒行》《度关山》等，还创建了“建安文学”。他的书法因作品留传较少，故而鲜为人知，但却得人好评。《唐人书评》称“操书如金华细落，遍地玲珑，荆玉分辉，瑶若璀璨”。

曹操是一个枭雄，也是一个英雄。在书中、在作者的笔下，他是枭雄。抛开历史政治的色彩，抛开“成则为王败则为寇”的固思，他是一个英雄。他做到了他自己所说的“夫英雄者，胸怀大志、腹有良谋，有包藏宇宙之机、吞吐天下之志者也”。

《三国演义》是中国四大名著之一，相信大家都很熟悉，但也许没有真正阅读它。

今天，我就怀着一股强烈的好奇心翻开了《三国演义》（彩色版）。从《桃园结义》一直看到《计招姜维》，这本书都散发着浓郁的战斗之味。

就说《离间计》吧！曹操杀死了马超的父亲。马超为了报仇，和韩遂率领大军进攻曹操。后来，曹操只得使用“离间计”。这“离间计”可真厉害，它使马超不信任韩遂了，也使自己的军队转危为安，又使马超吓得落荒而逃。

哎！看来要想胜利还得想个计策才行，要开动自己的脑筋啊！

再说《三顾茅庐》：刘备想找个人才，徐庶提议说附近有一个人才，他叫诸葛亮。前两次去请，都没有找到。第三次寻访时，他们发现诸葛亮在睡大觉，就等诸葛亮睡醒，又用诚恳的话语打动了诸葛亮，使刘备得到了一个得力助手。

嗯，做事要有恒心，有毅力，才能摘到绚丽的成功之花呀！

当我们背长篇课文时，不要死记硬背，要采用记忆的妙招。这样可以节约一些时间，也可以使脑子灵活起来，就好比涂了润滑油。

当然，使用好方法不一定能在短时间内背完课文，不要为背书而感到厌烦，厌烦最终只能降低背书的效率，还浪费时间。

做什么事都要开动脑筋，持之以恒，这就是《三国演义》对我的启发。

我的偶像是一个组合，他们不仅有帅气的颜值、酷毙的舞姿而且还有甜美的声音。他们的粉丝名叫四叶草，想必这时你已经知道是谁了吧!对，你们猜得没错，是帅气的TFBOYS!我身为四叶草，我不会骂那些黑粉，因为我知道每一个人的审美不一样，喜欢的明星也不一样。

但是黑粉，他们的成就，在于他们的努力，也许你是因为自己不如他们，所以你才黑他们的，也许你认为你们自己有网络保护，明星不会找到你们，事实是明星不理会你们，粉丝尊重自己的偶像，不理你们，也许你和他们比，你比他们帅，但你有他们努力吗?也许你比他们多才多艺，但为了机会你争取过吗?也许你认为你比他们强，但你有他们那么拼吗?他们并不是偶像派，他们是标准的实力派。他们每一个人在学校都是学霸，也许你认为那些都是虚假的，但他们的努力，为了学业的拼搏，我们都是看到的，将心比心，不要再黑他们了，他们每一个人都不容易。小凯，拍戏到很晚，为了学业不后退，为了给我们一个好的榜样，学到凌晨二、三点，这样的毅力你有吗?千玺，他小小年纪就有了腰伤，腰伤犯的时候，一个动作，后空翻，翻到成人高度，他始终不让别的动作代替，一定要完成，这样的努力，你有吗?奶源，柔韧性特差，我们也众所周知，高难度的动作，为了节目的美观性，含泪也完成，这样的拼搏，你有吗?我的偶像，不会变，我会学习他们的毅力、他们的努力和他们的拼搏，让他们看到更完美的四叶草。

十年之约，我们陪你，我们是你们永远的后盾;十年之后，你们陪我，做我们坚强的后盾。我是尚清，我是你们永久的粉丝，你们也是我一生的偶像。

曹操，字孟德，三国时期魏的代表人物，在小说《三国演义》中是一个十分重要的角色。在东汉末年的混战中，积累了雄厚的资本，他的长子曹丕在他死后称帝，建立魏国。

曹操是东汉末年著名的政治家、军事家，但他也是一个才华横溢，满腹经纶的诗人、文学家，在中国文学史上有很高的地位。他的诗大多表现其对于自己的政治抱负，心系国家。

在《三国演义》中，曹操的形象与性格都十分复杂，可以说是这本书塑造的最成功的一个人物。作者罗贯中也一定在描写曹操上花了不少的功夫。

对于曹操的评价：有人说他是忠良，也有人说他是奸臣，人们对他褒贬不一，看法不同，这也正是曹操这个人物形象的魅力所在。

在我眼里，曹操不算是一个英雄，但他绝对是一个枭雄。

所谓“时势造英雄”，东汉末年时期，政局动荡，各路诸侯群雄并起。奸臣董卓控制朝廷，汉献帝刘协年幼，无力回天。因此董卓自封太师，成为了东汉真正的统治者。

曹操，他正值壮年，孤身一个人刺杀董卓，当时汉室满朝文武，无一不惧怕董卓，只有他挺身而出。即使刺杀失败了，但也足看出其勇敢、忠诚，为天下苍生谋福，拔除雄心壮志。

随后，他不得不躲避追杀，因为自己的多疑，错杀自己的恩人伯奢一家，为了躲避追杀，他又谋杀恩人伯奢。从中，就曹操逐渐悟出自己的过错，他不再鲁莽行事，而是决定步步为营，逐渐开始发展壮大自己的实力。并决定要自己一统天下，推翻汉室，自己做帝王。

我们应该明白，在这样的乱世之中，想要真正一平天下，成就帝王，心狠手辣，奸诈这些也许是不可缺的。曹操虽然有些不择手段，但他确实靠着自己的能力，使魏国强盛，为其后来晋国一统打下基础。

曹操之所以可以挟天子以令诸侯，成为天下三分的最强霸主，就是因为他的性格如此，可以不断努力，不断强盛。他善于拉拢人心，使手下人才辈出：郭嘉、司马懿、荀彧、程昱、夏侯惇、许褚、典韦无不都是国家栋梁。

“仁义”也是一个很重要的因素，但它更适合一个国家的发展，难以行军打仗，不能与别国争斗。

曹操的心狠手辣使他造就了魏国，也造就了魏国，曹操也正因此名垂千古。

曹操不“仁义”，他不择手段，但他却又用兵如神，奸诈亦或机智。他才华横溢，他的诗让人不由自主迷上他，想要探寻他的内心，他的思想。

《三国演义》中的曹操是多么复杂的人物，他的形象仿佛近在眼前。