三国演义草船借箭的文章【优秀20篇】

最近我读了一本书叫《三国演义》。这本书讲的是魏、蜀、吴三国鼎立的故事，其中我最喜欢火烧赤壁的故事。

火烧赤壁讲的是刘备与孙权联军一起击败曹操的故事。先是周瑜让庞统使“连环计”，让曹操把所有的战船都连在一起，又让黄盖使“苦肉计”假装投降曹操，最后诸葛亮又借来了东南风，一切都准备好了。黄盖的船向曹营那边驶去，二十条船同时点起火来，向曹操的船撞去，因为曹操的船都连在一起，所以全都烧坏了。曹军大败，曹操败走华容道。

读了这个故事，我认识了多疑的曹操，聪明的周瑜，神通广大的诸葛亮，长大后，我也想成为像诸葛亮一样的有大智慧的人。

郑东新区康平路第二小学三（2）班 汤佳程

我是在看了不知多少遍电视剧《三国演义》之后，实在忍不住才看这本小说的。之后又借了《三国志》，并看了《晋书》中年代较早，与三国相关的一些人物的纪传。感觉《三国志》带给人一个充斥着虚伪与狡诈的乱世，电视剧带给男生们战场杀敌的遐想，而《三国演义》，是文人的书。很遗憾的是，我一直没能弄到《三国志平话》，来看看什么是老百姓的书。

《三国演义》吸引了太多的人。我认为，这首先要归功于它的语言。虽然比不上清朝的《三侠五义》《儒林外史》等书口语化，但它的语言介于古白话和文言之间，大家都看的懂。在当时，写小说对于文人们来说，是一件难等大雅之堂的事情，一切正式文体都必须用文言，用白话或者口语来写作，就更会为同行所讥笑。以至于到了乾隆年间，小说以及这种语言都已经发展得颇为成熟，纪昀在写《阅微草堂笔记》，讲故事的时候，还坚持用文言。在这种情况下，《三国演义》能通过通俗的语言展现在读者面前，就更加难能可贵。

说到语言，我以为这本小说的语言并非尽善尽美，显然缺乏后期的修改和润色。很多地方照抄《三国志》《晋书》或其注解，比如刘备第一次出场一段，比如诸葛亮隆中对一段，又比如张温问秦宓一段……这样的文言文夹在小说之中，未免会给读者生涩、突兀之感。

另一个让《三国演义》吸引众人的原因，是它的剧情丝丝入扣，脉络清晰流畅。从立献帝，到官渡之战，赤壁之战，三分天下，六出祁山，钟会伐蜀，剧情梗概十分明了。我估计如果作者写个《五代十国演义》，大约没什么人会看的滋滋有味，因为五代十国人物太多，事件太过繁杂，君主又大多是短命鬼，难以找到文学作品所需要的、可以集中笔墨的焦点。《三国演义》好就好在它是”三“，而且仅仅是”三“。”三“是鼎足的数目，在几何里是最稳定的形状，在有机化学里却又是最嬗变的数量。上可以合纵连横，下可以分而治之，其中微妙关系，一言难尽。在剧情这一点上，《三国演义》非常巧妙地利用了《三国志》，但凡大关节，大战役处，丝毫未改(赤壁之战中固然有意地提高了刘备一方的影响力，但那是为突出主角需要，也是文学作品种中常用的手法，毕竟文学不是历史，也并没有影响到大局)。最精彩的、最扣人心弦、最严密的情节往往只能是真是发生过的事情。这一点，是很难编造的。

让这本小说吸引人的最重要的一个原因在于其中人物鲜明的性格。当然这也得益于该书的选材。三国时间跨度不长，上下不过两三代人，容易从中选出主要角色重点刻画。如果像同类小说《东周列国志》，上下五百余年，凡一百零八回，平均下来，最重要的角色也不过出场十回就”寿终正寝“了。人物难以集中表现，自然会削弱其性格特征。

关于《三国演义》人物的性格，我特别感兴趣的是刘备。这个人物在《三国志》里面是乱世枭雄一类的人，有野心，有干劲，有胆识，有智慧。这样的性格，正符合他一方诸侯的身份。到了《三国演义》，他却摇身一变，成了文武周公一类的人物。仔细看小说，就能发现，作者对刘备的描写有这样几个特点。其一，对于刘备做的不太光彩的事情，作者要么不加评论，要么用冠冕堂皇的文字遮掩过去。比如刘备劝曹操杀他的前主子吕布，作者便说吕布是三姓家奴。对于刘备先后投靠公孙瓒、吕布、曹操、刘表、刘璋，并强占他们的地盘等等的事实，则很少评论，偶尔一句，便以他是真命天子，原不该屈居人下略过。其实坐在树下说树荫是车盖、我以后要做皇帝之类的话，很多孩子都说过，并不能成为”天命所在“的证据。据调查，美国有80%的孩子在八岁的时候认为自己以后会做总统。我们小学毕业的班会上，老师问大家以后想做什么，有一个同学说联合国秘书长，一个说国务院总理，其余高官暂且不算。其二，作者有意安排刘备做一些典型的文武周公做的仁政爱民的事情，如携民渡江，摔孩子，不愿称帝之类。

作者有意要塑造一个圣主贤臣的清明朝廷，这是可以理解的。罗贯中生活在一个元末明初乱世之中，作为熟读圣人之教的文人，很容易产生对清明政治的向往。同时，这种向往又往往是寄托在君主身上的，由圣主而有贤臣，由贤臣而有仁政，由仁政而有文人坦荡的仕途。那时的知识分子往往如此，很少有人能跳出来。即使受了重大打击，无法再相信那些所谓的”肉食者谋“，他们也情愿选择逃避，而极少想到自己出头。如后世顾炎武之类的大学者，反清之业也不过是灰烬上最后的一点点火星，难成大势。

我在《三国演义》里看到了征战沙场的荣光，看到了未出茅庐而知天下三分的热血在山林，看到了”孤一旦去位，不知几人为王，几人为帝“的骄傲。我以为，这才是一个群雄割据的时代能带给我们的激情。

这几天，我读了《三国演义》一书，我受益匪浅。

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……

书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。

现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。

总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

今年的七夕夜，我和爸爸妈妈去广场玩，去感受过节的气氛。

远远望去，只见广场上空“繁灯满天”，一盏又一盏孔明灯冉冉升空，像一群红彤彤的金鱼自由自在地在深蓝的大海里遨游，又像是天女撒下的朵朵鲜艳的红花，绽放在辽阔的黑土地上。真是“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”，广场上，男男女女、老老少少，车水马龙、熙熙攘攘，简直比春节还热闹。一千多年前的唐朝人是“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”，今夜漕运广场的楚州百姓没有一个“对月穿针”，大家都在忙着“对月放灯”。

广场上到处都是放孔明灯的人，也到处都是卖孔明灯的人。我们也买了一盏。它的主体框架是用细铅丝编成的，外面用一层薄薄的红纸密密包住框架。爸爸妈妈将孔明灯拎到距离地面一米多高，捏着孔明灯的四个角使灯完全展开。展开后的孔明灯呈椭圆形，开口朝下。在开口底部有两根相互交叉的细铅丝，交叉点正在开口的中心位置。我把一块巧克力大小的红蜡缠在这个交叉点上，又向旁边一位放孔明灯的叔叔借了打火机。一开始，我怎么点也点不着这块红蜡。旁边的叔叔说：先要点燃蜡的一角，另外打火机不要离蜡太近。我半信半疑，将打火机火焰的顶端而不是火焰的根部对准了蜡的一角，不一会儿，真的点着了!这块蜡越烧越旺，而孔明灯那红纸做的灯罩就像正在充气的气球慢慢膨胀起来。过了一两分钟，爸爸妈妈同时松手，孔明灯却悬在半空中一动不动，既不上升也不落地，好像还舍不得离开我们。我小心翼翼地用手在孔明灯底部轻轻一托，孔明灯终于开始慢慢上升了，飘飘荡荡地越过头顶，穿过树梢，飞过楼顶，奔向夜空……

不知道我放飞的小精灵飞到什么地方去了，可能已经掉下来了吧，但是掉到哪里去了呢?希望它掉到一个好心人手里，然后好好被好好收藏着……

[关于七夕的作文：记一个七夕夜

文友对我说：你写的文章太生活化了，有浓重的生活气息。

我回答说：我的文章本身就来源于生活，可以说是生活的再现。文学艺术只有生长在生活的沃土之中，它才会枝叶繁茂。

文友儆戒无虞对我的评价说：你的文章很平实，很严谨，不像我的华而不实。其实，很多写文章的人，大多受所读著作的影响。不知道你是不是经常看现实主义的作品？你的手法是很突出作品的生动性的。甚至有些马烽、西戎、李束为的影子在里面。你的小说风格与赵树理相像。

我回答说：我不敢与你说的那些名人相比，我只是按我自己的方式书写着我自己的平凡的人生罢了。我的文章喜欢从生活中取材，我的文章是生活的再现。我喜欢看汪曾祺和欧·亨利的作品，也许是受到他们的一些影响吧！欧·亨利认为：文章取材于生活，资源才不会枯竭。在欧·亨利的《幽默家自白》一文中，就是反应这个问题的。

我的文章来源于现实的生活，是生活的再现。即使是小说，也是生活素材的整理，加上一些自己的想象罢了。即使是虚构的，这虚构的成分也是扎根于现实生活基础之上的。

我喜欢“文学源于生活，又高于生活”这句话。我在写作中，提炼生活素材，就象修剪一盆花，保留需要的部分，除去不需要的部分，这样就成了我的文章了。我随时随地都可能从生活当中吸收营养。生活的信息经过我的大脑思考、分析和处理之后，就成文章了。我在生活中，有很多让我们感动的事情，一个镜头，一个画面，都会给我留下很深的印象，最后就成为了我写作的素材了。

我在感受生活的时候，我是非常单纯的。我在思考生活的时候，我又想得很复杂。如果我感受生活的时候，没有这种单纯，我对一切事物，就会觉得——就那么回事吧！

那样，我就无法产生一种想写作的激情了。对每一件事，看起来很简单的事，我都会在里面看到一种美感。我看报纸、看书，看到精彩的部分，我都会很激动。我会关注我们周围的一切生活，生活当中的一切事情。

我想，即使是历史小说和历史故事，也都要被我们在现实生活中的那些感受激活之后，才会有意义。很多的历史小说和历史故事，它也跟我们的现实生活发生着某种对应的关系，从中可以看到我们今天的生活的影子，或者说，是我们今天的生活的一种折射。如果不是这样，我们就无法产生兴趣了。

无论是艺术家，还是作家，他们所创作的文艺作品，都是审美地反映生活，表现人生的。审美与人生有着不可分割的密切关系。人生是审美的人生，审美是人生的审美。作家对人生的理解越丰富，文学越伟大。文学，是对人的生命的审美体验。

在漫长的历史长河中，人们不倦地在寻找，在探求，在孕育，终于，文学这棵奇妙的生命之树，绽放出了奇妙的精神花朵。这一精神花朵，就是对生命、对人生的审美。作家进行文学创作，是审美地反映生活的。作家对生活的高度的审美把握，将生活原型内化为自己的创作源泉，才有可能写出伟大的作品。在具体的文学创作中，作家把审美获得的顿悟与愉悦，物化为文学作品。文学与生活之所以能够融为一体，是因为有作家的主体性存在。作家对生活把握的高度，直接决定了作品的深刻度，决定了作品的艺术价值。

文学是人学，是关于人生、社会、人的心灵与精神的艺术探索。因此，一部作品，实际上就是一段人生。康定斯基说：“任何人，只要他把整个身心投入了自己的艺术的内在宝库，都是通向天堂的金字塔的值得羡慕的建设者。”无论是直接的，还是间接的，都是作家审美地反映现实生活。作家对生活的高度激情，对人性的热心关注，往往会产生伟大的作品。不管时光如何流逝，这些作品都是经得起考验的。

生活，本来就是矛盾的统一体。片面地只反映生活中的人性美与不美，这样的文学创作都是残缺的，不完美的。作家如果一味地揭露生活中的丑，而对美置之不理，那样的文学作品便是阴沉沉的，甚至会让心灵窒息。生活到处都有美。文学创作，既要赋予读者阴雨天，阳光明媚更是不可缺少。因此，作家在审美地反映生活时，既要审美地直观人性的丑陋，也要审美地直观人性美、人情美。很多作家怀着一颗感恩的心，进行文学创作。他的作品更是充满爱意。捕捉生活中的人性美、人情美，为生活的本真状态起舞高歌。

所以，生活实际上一直由两部分组成，一部分是当下的生活，还有一部分是过去的生活。当下和历史，构成了我们在感受生活当中的两个主要的来源。所以说，文章来源于生活，文章在表现生活。

[闲谈文章与生活为题目的1500字作文

今天是一个阳光明媚的一天。中午时分，我请妈妈教我如何做饭。我以为我妈妈不会同意。谁知道呢，妈妈高兴地同意了。

我开始了烹饪的“大动作”。我过去常常看我妈妈做饭。我想我可以顺利地做一顿美味的饭菜。它看起来真的比它容易!我决定做一个冷胡萝卜。烹饪开始了。我先把胡萝卜在水里洗，然后把它们拿出来放在案板上。我把它们放在一个斜角上。然后我拿刀把胡萝卜切成块，然后再切成块。然后把青椒切好，放在盘子里，倒上油，加入调味料，然后用同样的方法搅拌黄色的瓜菜，这样菜就做好了。

该吃晚饭了，每个人都吃得津津有味。看完之后我非常开心。我觉得好像吃了蜂蜜。通过今天的事件，我深深体会到“劳动是光荣的”这句话的含义。

我爱看中国四大名作，其中又最爱看《三国演义》，这几天来，我把“三国演义”连环画册六十册，每册仔仔细细看完了，真是深深有感。

“三国演义”，叙写东汉末年，天下大乱，吴、蜀、魏三国鼎立期间的一个个精彩故事。其中，我最喜欢

“赵子龙单骑救主和赵云截江救阿斗的两个故事，我认为这两个故事写得最为精彩。都真诚详细描写出部下对主公的忠心耿耿。如赵云冒死在百万曹军中救出小主公，冲出重围，将他交给刘备;赵云截江救阿斗写出了赵云有胆有识，从东吴船上救下阿斗。从中告诫大家要向他们学习，对国家对人民要忠心。”三国演义“中的其它故事，如”赤壁大战“、”铁笼山姜维困司马“，写出其中有些人的智慧过人、有勇有谋、智勇双全、能打善战等的故事情节。

在吴、蜀、魏，三个国中，我最喜欢的一个国家就是蜀国，虽然蜀国的物力、财力都比不上魏国和吴国，但蜀国人才很多，像智慧过人的卧龙先生(诸葛亮)，有勇有谋的常山赵子龙，智勇双全的关羽，能打善战的张飞，无人能敌的马超。……，而且我现在又生长、生活在当时的蜀国的土地上。

但我讨厌战争，讨厌你打我杀，讨厌对立，还好，现在我们国家生活在和平时代，没有战争，没有罪恶的子弹，没有战争的硝烟，我爱我的国家。

我要学习”三国演义“中那些智慧过人、有勇有谋、智勇双全、对国家忠心耿耿精神!

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，每当这首《临江仙》出现在我的视野里，耳畔就仿佛想起古典剧《三国演义》中杨洪基那深沉而雄浑的音调，令人神往令人神思。心底平静的湖面也泛起美妙的涟漪，思想也像插上了翅膀一样，随着歌曲穿越千年时光，去追溯令人向往的历史……而这，都来自《三国演义》——心中永远的经典。

《三国演义》是一部历史，不详尽而宏大的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约一百一十多年的历史。它以陈寿着《三国志》为模版，经过作者罗贯中大胆的艺术创作而完成的，是高深难懂的正史以一种生动有趣，贴近生活的艺术表现形式展现在广大群众面前，并为人民所喜爱。《三国演义》又是一部小说，作者匠心独运，以妙笔生花沟勒出桃园结义，过五关斩六将，火烧赤壁，借东风，长板桥等一系列生动的故事，为妇孺皆知。他妙趣横生的文字，以及驰骋于神出鬼没境界的畅快，深深地打动了我，他，也成为我心目中永远的经典。

《三国演义》被学者们列为“四大名著”之一，而它也确实无愧于这一美誉。翻开书，就如展开了一幅画卷。作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画居然会出朵朵奇葩，使每位读者都深深陶醉于中。这里既有鼓角争鸣，硝烟弥漫的战场，也有文臣武将争权夺利，勾心斗角的纠纷，也不乏风华雪月，情意深长的爱情。引人入胜的情节，让人忘却了这是在述说历史。而分明是在娓娓动听的讲述一个个美丽而动人的故事，我想这大概就是经典之作与众不同之处。

然而使《三国演义》个让人觉得奇妙的是在于他的战争前后经历的细致描写和塑造人物形象方面的，独树一帜。这恐怕是包括《史记》在内的其他史书望尘莫及的，比如赤壁之战，战争的起因是刘备兵败，曹操妄图吞并入吴，诸葛孔明舌战群儒，周瑜抗曹是事情的经过，而后孙曹对峙，巧施连环计，火烧战船这一连串惊心动魄的情节，掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵败，关云长义释华容道这原本出乎意料，却又让人欣然接受的结果圆满的叙述了这宏大的战争。而在人物塑造方面，更可以看出《三国演义》的独到之处，刘备的仁德，张飞，赵云，许渚，典韦的勇猛，鲁肃的憨傻都被描写得淋漓尽致，而“宁可叫我负天下，不叫天下人负我”的曹操的毒辣，“安居平王路”运筹帷幄诸葛亮的足智多谋，还有“降汉不降曹”“义薄天云”关公的忠义令然更是被刻画的入木三分，读完《三国演义》满脑子都是那杀声阵阵的战场，个个形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流畅的文笔和巧妙的构思，那种宏大一气呵成的气势，令人读完有种无可名状的情感，深深地感受到了它的魅力。

《三国演义》一部巨作!仅凭我的三言两语又怎能细说?如今，硝烟离去英雄不在，千年古事已俱成尘灰，只剩那“刀光剑影，远气了鼓角争鸣”的淡淡哀伤。

林语堂先生一生著作等身，很多作品成为东西方文学界、文化界所推崇的经典名著，版本众多、流传甚广，他曾被美国文化界列为“二十世纪智慧人物”之一。林语堂提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。他将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。林语堂一生曾3次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国被重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕边书”。同时他本人也是发明家，曾发明过打字机，获得了美国专利。

林语堂把自己的书房命名为“有不为斋”。他受儒家“有为”的思想影响，也欣赏道家的“无为”;生活态度是以“有为”为中心，但也往往有“不为”的事。他为自己写了一副对联：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”林语堂自称，成功的秘诀是写的东西必须是心得之言，有见地，有力量。鲁迅在世时，常把林语堂骂得狗血喷头。可在鲁迅去世以后，林语堂这样写道：“鲁迅顾我，我喜相知;鲁迅弃我，我亦无悔。”

林语堂的两个姐姐因家庭困难只好过早地辍学，回乡嫁人。林语堂后来回忆说，他离家去上海读书时，二姐送给他四毛钱，并对他说：“和乐，你到上海要好好念书，做个好人，做个名人，我们是没有希望了。”这种真情厚望，林语堂终身没有忘记。

在《生活的艺术》中，他写道：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?

一个富有良知、担当道义的作家，应在著作里展示美好与希望，创造更多诗意的生活和空间，犹如他在长篇小说《京华烟云》里，塑造的道家女子形象姚木兰那样，身在乱世，始终“正直自持，则外邪不能侵”。就是说，如果外部世界是邪恶的，只要自身周正，也能够安然度过灾患。

林语堂先生有这样一段关于文学阅读的精彩感悟：“一个人如果没有自己所喜爱的作家，即等于一个飘荡的灵魂，他始终是一个不成胎的卵子，不结子的雄蕊。所喜爱的作家或文学爱人，就是他灵魂的花粉。”那么你有喜爱的作家吗?你有“文学爱人”吗?你的灵魂在飘荡吗?你的精神家园在哪里?

●多维解读

1.生活的艺术

林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”!他说：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作为主流价值之外的边缘“智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。

2.快乐的真谛

古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为：以道德、教养为规范的享乐是人生至善之境。快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。快乐是幸福生活的开始和终结，林语堂这位哈佛博士快乐、智慧的生活态度在如今喧嚣的尘世里更加显得有趣、可贵，也似乎更加让人难以企及。

【适用话题】

灵魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家园、生活的艺术、科学和人文、文科与理科、快乐的真谛、万物静观皆自得、活出幸福的感觉……

《三国演义》是一部神奇的智慧宝典。书中再现了从黄巾起义到晋武帝时期近一百年间波澜壮阔的历史，描写了魏蜀吴三国互相征战的历史过程，刻画了数百位叱咤风云的英雄人物，描绘了魏、蜀、吴三国群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩场面，传达出在动乱中的人民呼唤明君仁政、安定清明的愿望。被称为“以文乱史的文本”“兴妖造神的艺术”，礼赞残暴的英雄，“尊刘贬曹”又有着推崇正统的封建观念。小说是在长期的民间流传而后由文人搜集整理，尽管或多或少染上了正统文化的气息，但却不是浸透着儒家礼乐伦理思想的典籍文化教科书，而是审美地反映当时人民大众生活状貌和生存境遇，表现他们文化心理和审美理想的世俗文学经典。

说到这儿就不得不提起它的作者————-罗贯中。关于作者罗贯中，据记载，其名本，自贯中，号湖海散人，祖籍东原，处于元末明初的战乱时代。它不但是元末明初著名小说家、戏曲家，还是中国章回小说的鼻祖。

因为罗贯中生活在战乱年代，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，经过多年的转乱，最终朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会的底层，了解并熟悉人民的疾苦，期望社会安定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子也在思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。于是根据东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

《三国演义》是述说英雄的诗篇。其中，刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿、关羽、赵云、张飞、姜维、陆逊等，都可称得上是英雄。亦有奸雄曹操——“治世之能臣，乱世之奸雄。”他残忍奸诈，狡猾虚伪，却也有机智勇敢、以身作则的一面。曹操横槊赋诗，可见其胸襟与抱负。他触景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下归心”的诗句。曹操雄豪，他与刘备青梅煮酒论英雄：“天下英雄，唯使君与操尔”。他献刀董卓，矫诏讨卓，支持关羽斩华雄。他赏罚分明，割发代首，他求贤若渴，广纳英才。此外，还有智慧的化身——-诸葛亮。他通宵天文气象，足智多谋，因此成功火烧博望、草船借箭、借东风……他懂得揣摩敌人的心理，巧妙使用骄兵计、疑兵计，苦肉计等，都成为了后人智慧的锦囊。

还有神勇如关羽，他提华雄首级掷于营中时，战前斟下的热酒“其酒尚温”。骁勇如张飞，他横枪立马，长板桥上一声吼，吓退了百万雄兵。智勇如赵云，胆大心细，斩江断流夺阿斗。勇武之将吕布、马超。忠义之士刘备在关羽遇害之后悲叹“今云长已亡，孤岂能独享富贵呼”？《三国演义》赞赏此般这些忠义之士，尤其渲染了诸葛亮对汉主刘备之忠，其“鞠躬尽瘁，死而后已”，连敌人也佩服他“竭尽忠诚，至死方休”。

曹操煮酒论英雄

酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。……操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”……天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不变？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。

在我看来，曹孟德说的一点都不是骄傲自负的话语，而正从这些话语中，我看到了他的雄心，他的英雄气概。曹操的奸诈狡猾正是他用兵的计谋。俗话说：“事贵应机，兵不厌诈。”但若曹操的雄心再小一点，用计不那么过分，伪装出几分仁义，他一统天下只是时间的问题。突然想起一首词“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”

诸葛亮舌战群儒

孔明笑曰：“亮自见机而变，绝不有误。”……“昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；”……“是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？”……孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？”“诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。……“孔明曰：“吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！”

在一番唇舌交战之中，我看到孔明的自信，刻在骨子里的骄傲自信。而这自信则是来源于他的学富五车、满腹经纶。在对张昭时，因其为东吴的重臣，一定要先说服他，所以诸葛亮以一种引经据典，详陈事实，有理有据的方式对辩。而对一些恶意的提问，则是嬉笑怒骂，凌厉回击，攻守有度。他或是泰然自若，时而慷慨激昂，其学问的高深，及出众的口才淋漓尽致。真不愧一位风云人物啊！他是有资本才去骄傲的，他的精神潇洒，器宇轩昂早已深刻于我心中，推动着我进步，向他靠近，学习！

关云长刮骨疗毒

公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。……任汝医治，吾岂比世间俗子惧痛者耶？”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。

刮骨，对连打针都觉得要疼死的我们，对于关大老爷所承受的刮骨之痛恐怕是连想都不敢想的。但关公却眼睁睁的连眉头都不皱一下的承受下来，可见他那钢铁般的意志与精神，让人由衷的敬佩，同时忍不住长叹：“好一个英雄好汉！”不愧大丈夫之称，亦未辱没了他的傲气。常听别人说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到理想的彼岸！”我要以他为榜样，锻炼自己的意志，做一个面对困难坚强不屈的人！

有人说《三国演义》就是中国人的生活，只要我们的生活还在继续，这些英雄故事和历史风云都将会继续传颂下去。

又是扯连阴的天。伶仃的细雨无断无绝无休无止地从天上飘落，给人以无可把握的凄凉之感。我蜷在沙发上，悠扬的铃声划破了难忍的寂静，我正欲起身，又想起父母才刚出门。这个点儿，会是谁呢。我疑云顿生。

我透过猫眼向外张望，一个全然陌生的脸赫然在目。是一个中年男人，古铜色的肌肤，细碎的胡渣随着抽着烟的嘴颤动。洗旧的军绿挎包随意地斜挎着。我犹豫着没有开门，他显出一些不耐烦，脸上的皱纹却没有动。我拨通了母亲的电话，她好一会儿才想起请了个修热水器的工人。悬着的心终于放下，母亲忽然变得有些激动，坚决反对，说社会太乱极不安全云云，末了，又叫我什么也别做，由她处理。

放下电话，门铃又响起，他该是着急了吧。我走到阳台可以窥见路上动静的位置。他掏出手机，拨通了一个号码，又清了清喉咙，问：“你好，请问您是让我们来修热水器的吗？”是带着乡味儿的外地口音。他开了免提，电话那一头十分嘈杂，却无比清晰地听见了——“??不在家，不好意思。”

心中的某个部位猛地颤动了一下，有什么尖锐的东西刺得人生疼。这简单的问答，撕了某个东西的一个小角，似乎洞察了无边的黑暗。他不甘心又与母亲交涉了一番，最终只能妥协。他轻叹，却只得往下走。这一答之遥，毫不留情地，在你我间横亘了一条鸿沟。无可言说，无可跨越。

一问一答带来的辛酸仍在持续。那辛酸从他一点一点消失于拐道的身影里传来，从他无可奈何却又似乎已习惯的神情里传来，从他的挎包，他的步伐声里传来??呼啸而至，毫不留情地击中心房。

我不知道，在我周围的世界和更广袤的世界里，还有多少这样的问答，无限期地转让给了不孕育温情、不生长信任、没有生命停驻的贫瘠的荒野。我站在这一头，在凉风中瑟瑟发抖，如处于严冬。

四周又明明是严冬。和春天仅隔着一答之遥。

暑假的一天早上我正在睡觉爸爸把我叫醒神秘地说：“你猜谁来信了？”“是姑姑吗？”我问“不对是你的好朋友闰土来信了。”爸爸说。啊！闰土来信了！我急忙拆开信信中要我去闰土那里拾贝壳、看瓜。噢！我高兴得一蹦三尺高连忙收拾行李向乡下闰土家走去。

临走时我高声说：“再见了！四合院。再见了！高墙上四角的天空。”

到了乡下他正站在村头等着我呢。见我来了他笑着迎上去项戴银圈紫色的圆脸只是少了一顶小毡帽。我们交谈了一会儿后他说：“走咱们拾贝壳去。”

来到海边我看到沙地上没有什么贝壳闰土说：“这里的好贝壳早被人拾光了海里礁石上有很多好看的贝壳我们游过去拾吧。”我不好意思地说：“我我不会游泳呀。”“我来教你游泳吧!”闰土笑着说。闰土告诉我只要手用力划脚用力蹬就可以了。我试着游了一会。突然一个海浪打来我呛了一口海水又苦又咸又涩我连忙跑回岸边。闰土朝我笑了笑游远了。一会儿水面上露出个小脑袋呀是闰土他像小鸭子一样抖着头上的水嘴里吹着气。他上岸后指着贝壳告诉我：“这是鬼见怕这是观音手……”

不一会儿我们玩得满头大汗来到西瓜地闰土摘了一个瓜“嚓嚓”几刀就把西瓜切开了我拿起一块西瓜三口两口就吃光了。这时一位中年妇女带着一个小孩来了小孩看见瓜吵着要吃中年妇女不让他吃他哭起来。闰土看到这情景忙摘了一个瓜给那小孩小孩见瓜就破涕为笑。中年妇女叫小孩向闰土鞠躬道了谢。

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月我和闰土坐在瓜棚里我看着一望无际的碧绿的西瓜地问闰土：“这么大一块西瓜地一年到头一定收获不小吧？”闰土说：“错了这西瓜其中五成叫地主的租两成买瓜籽、肥料还有一些税呀一年来能收获一两成就顶破天了……”哎！这真是穷人的孩子早当家。我们正起劲地算账突然他停止了说话捏起一柄钢叉向一个大西瓜走去我提起马灯跟着闰土。好呀！一匹猹正在大口大口地咬瓜呢。闰土轻轻地转到猹后面用力一刺猹却从闰土的胯下溜走了。猹究竟是什么样子我也没看清楚只知道状如小狗毛油一般光滑。我们只好垂头丧气地回到瓜棚。

我从来不知天下有这么多新鲜事海边这么多五色的贝壳西瓜有这样危险的经历我先前只知道它在水果店出卖罢了。

日子一天天过去了暑假结束了。家里发来了加急电报催我快回家。父命难违我只好收拾行李向闰土告别。临走时闰土送我一包贝壳和一包瓜籽。从此我们没有再见面。

读完厚厚的一本《三国演义》，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。

《三国演义》为读者生动、活现地演义了一个历史故事，也让我从中读到了一些为人处世之道。先来说仁者刘玄德，虽然在三国中，刘备是势力最弱的一国，但是，他很仁慈，对百姓如同自家亲戚一般的关心，也很会用人，在桃园三结义和关羽、张飞成为义兄弟，后来又有赵云、马超、黄忠成为大将，还有诸葛亮、姜维等人支持，所以刘备占尽了“人和”。从中我们可以看出刘备很会用人，我对刘备的重视人才的、对百姓无微不至的关心感到佩服。和刘备相反，曹操这个人是唯我独尊，我“想干吗就干吗”的人，曹操一生都是十分大胆的人，也是十分奸诈的，所以人们叫他“奸雄”。他还误杀了吕伯奢的家人，知错还不改，还要继续杀了吕伯奢，如此的无情无义。曹操后来还说了那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫听后觉得他是一个自私自利的人就离他而去了。我觉得曹操这样是十分坏的，这样的人是会别人骂他遗臭万年的!所以不能向曹操这样“宁教我负天下人，休教天下人负我”。接下来是孙权，吴国的孙权占据长江以南地区。孙权手下虽然没有一流的谋士，但是文有张绍、鲁肃、陆逊等，武有周瑜、黄盖、甘宁等，再加上有长江天险，可谓是占尽“地利”。孙权也是极为会用人的人，曾经用陆逊，火烧了刘备800多公里的连营也是以为不容觑视的。孙权懂得运用兵法中的“地”就是地势用天险来制胜，所以孙权也是值得学习的。读了《三国演义》后我从中知道，要用自己的优势来取胜，或者用敌人的缺点来取胜。

《三国演义》中的人物各具其态，各有长处短处。总的来说，读完这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们都值得我学习。

今天我终于读完了一本很有名的长篇小说，几乎是家喻户晓的，这本书就是中国四大名著之一的《三国演义》。本书讲述了三国时期曹操、刘备、孙权三分天下，并且互相争夺、明争暗斗的传奇故事。

在本书中作者精心描写的人物众多，其中我最喜欢的是刘备。因为我在三顾茅庐那章中深深感到，刘备是一个十分爱惜有才之人的人；罗贯中更用张飞的狂傲无礼衬托出了这一特点。刘备即使已经是第三次来拜访了，诸葛亮在午睡，还是恭恭敬敬地耐心地等候，所以我很敬佩他。

在平常的生活中我们也应该尊重身边的人，即使对方傲慢无礼，也要与他明辨是非，以理服人，以礼相待。不论他衣服多么破烂不堪或有先天的劣势，也不能随意侮辱他。尊重每一个人，无论是乞丐，还是残疾人。我们更要尊重老师、父母、同学，千万不要一言不合就与父母、同学争吵，不要抱怨父母的给予，不要埋怨老师布置的任务。

尊重身边的每一个人，世界才会变得更加美好。

"三国终归晋......这个周末,我第五次把《三国演义》看了一遍.三国演义里有好多的人物,如:足智多谋的诸葛亮,义气深重的关羽,勇武过人的赵云,__诈阴险的曹操,仁义爱民的刘备,......无不叫人称奇.

我印象最深的是孔明,因为他领蜀军打过很多胜仗.其中最让人称奇的就是空城计.马谡丢了街亭,诸葛亮听说司马懿领雄兵十五万向西城杀来,但是诸葛亮却泰然自若,在城上抚琴,司马懿不敢前进,撤退.

诸葛亮有着很高的外交才能,刘备兵败时,是他说服了孙权:海内大乱,将军起兵据有江东.刘豫洲赤收众江南,与曹操并争天下.今操......愿将军量力饿而处之!同时指出在这紧要关头孙权"外托服从之名,而内怀犹豫之计,事急而不断,祸至无日矣!

孙权立刻反唇相讥:"苟如君言，刘豫洲何不事曹乎?"对孙权有意的讽刺，孔明采用激将法："田横,齐之壮士耳,犹守义不辱,况刘豫洲之室之胄,英才盖世,众人慕仰,若水之归海,若世之不济,此乃天也,安能复为之下乎!"谈吐之间就说服了孙权联刘抗曹.

虽然诸葛亮很有才能，但是他也犯过两个错误：第一个是在赤壁之战后期，曹操连环船被火攻，大败.曹操逃亡华容道，孔明却派关羽去堵曹操.可是呢，关羽接受过曹操的恩惠，关羽念旧情，义放曹操.这对魏国灭蜀国创立了根.

第二个错误是司马懿来取街亭，诸葛亮让马谡出战，可是马谡只会生搬硬套，在街亭一战中失败.

亲爱的同学，你们也来欣赏《三国演义》吧!

1、愿我能做一个简单的人，带一个简单的目标。

2、他的眼睛、眉毛乱动，得意得像是在他脸上跳舞。

3、海上生明月，天涯共此时。

4、你看，她那明亮的大眼睛，那天真活泼的笑脸，多么像一株茁壮成长的向日葵呀!

5、我的文字与感觉永远有隔阂。

6、大雨落幽燕，白浪滔天。

7、邱xx像千斤巨石一动不动扒在火堆里。

8、你看他的脸色，仿佛被一阵阵小风吹得云散天开，渐渐明朗起来。

9、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。

10、他的眼睛里，闪烁着被理想、信心和勇气燃烧着的十八岁青年人特有的异彩。

11、山舞银蛇，原驰蜡象。

12、树上的苹果像灯笼似的又大又红。

13、成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。

14、我错过了很多，我总是一个人难过。

15、你若流泪，先湿的是我的心。

16、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

17、书是智慧的钥匙。

18、选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。

19、有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了!

20、听悲伤的歌，看幸福的戏。

奔跑吧，少年

你学习一般，考上了现在的这个学校，成绩不算好，拿不到校奖国奖，自习不觃律上课不常听，考试全靠突击，同学帮一把也能考到七八十分。

你家境一般，父母都是普通员工，在这个城市一个月生活费一千二，没事下下馆子，一个月添一件衣服，想买台相机要等几个月，经常要咬咬牙才能买双自己喜欢的鞋。

你特长一般，不会吉他不会钢琴不会跳舞不会画画，想学摄影却不会ps，想上台演出却没信心，学校晚会比赛的时候，

你经常站在台下的人群里而不是台上的聚光灯下。

你长相一般，不算英俊或者不算美丽，身材不算臃肿但是也没什么肌肉或者没什么曲线，平时只是稍稍打扮一下，容貌看上去幵不出众，只能算整洁，你开玩笑的称自己是千万屌丝乊一。

你的生活感情也是一般，有时候会遇见自己心仪的那个ta，但是总抓不住机会，眨眼间ta就被其他人俘获，你就开始伤心抱怨，但是几天乊后又开始寻找新的ta。总乊，你没有什么特别的地方，就和周围的千万个你一样。

但是，你和其他的你一样，渴望飞翔渴望自由。

你不甘心拿不到奖学金，看见别人得奖的时候你会说完全是突击的结果，你开始上自习，坚持了一个星期。

你不甘心自己的父辈平平，会批判会讽刺自己周围的官二代富二代，立志自己要努力好让自己的孩子成为富二代，你坚持了一个星期。

你不甘心自己什么都不会，你开始学吉他买轮滑鞋借ps的书对着镜子微笑说自己有信心，你坚持了一个星期。

你不甘心自己没身材没长相，你开始健身长跑练肌肉练线条，你坚持

了一个星期。

你不甘心自己没有伴侣，你决心自己洗心革面重新做人，你删掉电脑里的a片你收拾起床上的懒人桌你仔细的洗了个澡你为自己化了妆，决定出去走走开始新的生活，你坚持了一个星期。

然后，这一个星期乊后，你还是和周围千万个你一样，你还是和一星期前的自己一样。

少年，你来到现在的学校，是为了什么？

你逛人人，看见人人上的状态说“二十岁是人生最美好的时光，不应该局限在学校里教室里，应该享受生活”，于是你相信了。

你看见人人上状态说“这样的年纪本应是率性的，而我身边的太多人在考虑诸如家庭类型、毕业収展方向、是否异地、价值观等问题。这导致本来深深互相喜欢的两个人错失了一段美好的时光，他们所谓爱情的忧伤不过都是自己在娇柔做作”，于是你相信了。

你看见人人上的日志说“国奴常用的10句话，被洗脑的贱人也常说”，于是你也相信了。

于是你觉得，二十岁的你就该“享受生活”“随心所欲”，享受“人生中最后的自由时光”。

于是你觉得，二十岁的你就该“快乐的去恋爱”，“仔细享受和ta在一起的一分一秒，其他什么都不去想”

于是你觉得，二十岁的你就该“风华正茂挥斥方遒”，“指点江山激扬文字”少年，请允许我猜测一下你的未来。

现在的你，用着父母的血汗钱，买着nb的包puma的板鞋捷安特的atx佳能的5d2和爱疯的4s，吃着仟吉的冷茶dq的暴风雪银鲨的海鲜星巴克的咖啡，经常去酒吧去茶楼去看你所谓的众生百态积累你所谓的生活经验。大学四年，你考研意外乊外的落榜，因为双选会时候公司都不中意的缘故，你在毕业时候还没有找到心仪的工作，收拾了行李回家，父母和你说去试试这个或者那个工作吧，你说这工作太简单了不适合我，你去更好的企业寻找机会，却因为表现平平被置乊门外。每天都是这样，没能力却不甘心，最终变成啃老族。

现在的你，和ta恩恩爱爱，每天黏在一起，上课ta会等你下课ta会接你，午饭你们一起吃晚饭乊后还会一起散步，ta说未来怎么办你说不要考虑未来认真过好现在。不并运的话，几个月后ta会觉得你在玩弄ta的感情而离开你，留下你独自一人空悲切反复问自己究竟哪里不对。并运的话，你们一直谈到毕业，最后你会悔恨自己不够优秀没能去ta所在的城市读研或者工作，带着不舍和悔恨分手。

现在的你，在网上看见自己赞同的观点会全力支持，看见自己不认同的观点会全力否定。你觉得现在正值当年的自己就

该这样敢于说出自己的心声。最后，你的观点完全来自于网络，当你想说话的时候，你才収现忘记了自己的声音，自己已经失去了原来敏锐的判别能力。

_月_日 星期_ 天气_

昨天下午，我们去外婆家里避暑。

一进村，眼前就看见一片片绿油油的番石榴。二姨问;“现在有番石榴吗?”“有呀!”妈妈说。我问：“二姨，你要吃吗?”二姨说：“对，而且我们还要亲自摘，好吗?”我们都说：“好啊!”到了外婆家问有没有事情要帮忙。外婆说：“没有，我已经全部都做好了。”“那我们赶快去买番石榴吧。”我们齐声说。外婆说：“那我跟种番石榴的阿姨说一说。”外婆跟阿姨刚说完，我们就飞快地跑过去跟阿姨说：“我们想亲自下田摘。”阿姨说：“好，我拿只桶去装。”然后，我们和阿姨一起去番石榴园，阿姨把门打开，说：“里面有许多青苔，要小心点。”

一进番石榴园，就能看到一棵棵番石榴树，结满了许许多多又大又圆的果实，好像在跟我们说：“想尝一尝吗?可好吃呢!又酸又甜。”望着这番石榴，我口水直流，恨不得先咬它一口。我们分头去摘，一会儿去这边摘，一会儿去那边摘。不一会儿，摘了非常多。就在这时候，因为地滑，我不小心摔了一跤，真痛。后来我们又去到阿姨家称果实的重量并让妈妈付了钱。然后，我们就回家了。

回到家里，妈妈就拿几个番石榴清洗干净并切成小块，然后给我们吃，我们吃得津津有味。虽然我摔得满身都是泥土，但我非常开心。下次要是有机会我还会亲自去摘果子。

暑假里拜读《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽, 曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格等等,无不个个极尽其态.这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物 。

在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。 《三国演义》表现关羽的方法也极简单:"丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀",后来加上"赤兔马",刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌.如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。曹操在《三国演义》中被称为奸雄.他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖.这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的.魏国的司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。 再说蜀国。先说国君刘备吧，弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

国家的统治需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁,死而后已的忠臣, 首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止.诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁.他火烧新野,借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,七擒七放孟获,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的.我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单:身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅。

最后说说东吴。一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了。历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。尤为重要的还是周瑜气度太小。他眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了.后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了.目光短浅,气量狭小,非英雄也.这也与曹操形成了鲜明的对比.“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。吐血而死，实在可惜。

《三国演义》中的人物各具其态,有长有短.总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

近期，读了《三国演义》这本书，作者是罗贯中，是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，他的代表作，便是这本让人读的津津有味的《三国演义》了。

三国演义主要讲了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

其中，我最喜欢的便是草船借箭这一故事，主要内容是：周瑜听闻诸葛亮早已知晓他借蒋干除去蔡瑁，张允的事，更觉得应除去诸葛亮。于是他让诸葛亮在10天内造好10万支箭。诸葛亮听了，说："军区紧急，10天造好想必会误了大事，只要3天便可。”并立下军令状，造不好甘愿受罚。诸葛亮向鲁肃借了20只草船，600多名军士和若干草人，直到第3天五更才趁着漫天大雾，和鲁肃向曹营出发。曹操见漫天大雾，担心出兵会失利，于是命手下朝船放箭。此时诸葛亮正和心惊胆战的鲁肃喝酒。船的一边箭满了，他又把船掉转方向收箭。直到所有草人都密密麻麻的插满箭，他才令船急回，并让士兵大喊：“谢谢丞相箭!”后来鲁肃一五一十的把借箭经过告诉给了周瑜，周瑜知道后，自叹不如!

这个故事让我知道了诸葛亮的聪明才智，他凭一己之力就借到了十万支箭，还挫败了周瑜的阴谋，实在是令人赞叹不已。

三国演义中还有许多耐人寻味的著名故事，如草船借箭、空城计、桃园三结义、关羽刮骨疗伤、温酒斩华雄、过五关斩六将等，这些故事都描写了书中人物的英勇无畏、机智勇敢。

傅雷是中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。《傅雷家书》书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪-著名钢琴大师、傅敏-英语特级教师)，教育他们先做人，后成"家"，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为了中国的典范父母。写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

傅雷教子是以严厉而着称，我以为他们父子的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。

做为父亲，傅雷即可亲又可敬，尤如心心相印的朋友，傅雷对待孩子除了严肃、严厉外，又不失细致入微的关怀、体贴与温馨。在孩子经受痛苦时，傅雷鼓励孩子说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。在书信的来往中，我们分明可以感觉到一位父亲对孩子的谆谆教诲。书信的主题很广，也很杂。

身为美术评论家的父亲，总是与孩子评论国外的钢琴曲。巴哈的，亦或是贝多芬的，也有可能是肖邦的。也在同一首曲子上进行讨论在壹陆陆零年贰月壹日夜的信，甚至还附带了关于莫扎特的较为全面的音乐笔记。

同时又身为教育家的父亲，在每一次书信的来往中，都没有提出大空话，而是以孩子的一些举动，来以亲切的口吻告诫孩子。在壹玖陆零年捌月伍日的书信上，因为孩子将“聪”字的草书写法不对，傅雷先生指出，并希望他能注意。

这位父亲，也教会了孩子“礼”字的深切含义，家中吃饭时，要求孩子食不语，不许随意讲话，咀嚼食物嘴里不许发出声响，舀汤时不许滴洒在餐桌上，饭后要记住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有规矩地放回去，非凡是书，不可以随意乱放;对人客气，尤其是师长或老年人，说话时态度要谦和，手要垂直放在身体旁边，人要站直，即或坚持真理也必须注重讲话的方式、态度、语气、声调等。

1954年，翻译家傅雷之子远赴波兰学习音乐，于是傅雷便将叮咛与牵挂写成一封封家书，寄往国外。多年以后，傅聪成为世界著名钢琴演奏家，而傅雷夫妇已在“__”中去世。后来傅聪回忆起《傅雷家书》说，我不敢看，每一次要看都太激动，整天就没法工作，太动感情了，没法看。

《傅雷家书》每一句话，看似是对孩子的建言，又似乎是暗示我们应该去体谅父母。虽然有许多的暴风骤雨，但父母永远是我们的港湾。