培根随笔读后感初中【通用20篇】

在这一学期，我们学习了许多课文，如：师恩难忘、陶校长的演说、黄鹤楼送别、莫高窟等等等等，其中，我最喜欢的一篇课文，就要数《林冲棒打洪教头》了。

故事中的豹子头林冲，因受官府陷害，被开封府发配到沧州，路上经过柴进庄上，便进去坐坐。这时，柴进的师傅洪教头来了，一定要和林冲比试比试，林冲推辞不过，只得和洪教头切磋一下，而洪教头却以为林冲不会武功，搬起石头砸自己的脚，被林冲打得落荒而逃。

这个故事风趣幽默，用洪教头狂妄自大目中无人的形象，把林冲刻画的忠直淳朴，武艺高强，威武，谦逊。文中还把洪教头写的带有有几分喜剧效果，使这个故事更加的生动、有趣。

《林冲棒打洪教头》本是根据《水浒传》中的一个故事改编而成，《水浒传》是一部根据史料为依据而编写的我国第一部以农民起义为题材的小说，这也是我最喜欢的一本书。故事中惊险刺激，以山东及时雨宋公明宋江和智多星吴用带领的一百零八位梁山好汉与官兵斗智斗勇的故事。

那时候的帝王腐朽无能，官府大量的向民间收税，榨取民间的财产，滥杀无辜，民间哀鸿遍野，妻离子散，灾民们啼饥号寒，不是死于官兵的刀下，就是在一个寒冷的夜晚冻死，病死，饿死……他们已经忍无可忍，是可忍，孰不可忍，他们受够了官府的黑暗，不再做逆来顺受，任人宰割的小绵羊，而都去了梁山造反……

《水浒传》——一本让你受益终身的书。

邮差是传递信息，但信客不只是传递信息，也在传递着一份份的感情！信客基于对乡亲们的一片奉献之心，帮同乡的人处理大小小的事情，大至处理后事，小至挽回一份感情，这也是城乡之间沟通的通道。“这乡间不能没有信客”，我知道信客之所以重要，是因为，他除了传递信息与情感之外，还有就是帮助那些在他乡的同乡人排除思乡之情。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪堆在他的肩上。

说句实话，信客真的是不好当：要有过人的体力，过人的坚持，毅力，过人的信用，还要有过人的爱心。小至对同乡的关爱，大至对整个社会的关爱。信客、信客，就贵在一个信字。这篇的“信”，我把它理解为诚信、信用。在读完后，我觉得我们做人做事更要讲信用，更要有诚信，要诚实。就算一个人一辈子都在做好事，做了无数件好事，但是因为这最后一件事，一次的不诚实，那这一生的名声也就随着这一次破败了。文中的那们老信客就是这样的人，他只是因为一次的不诚实……

如果我去当信客，我想我应该是不能胜任的！先排除体力不说，光是那一项项繁杂的工作就不能胜任。不过，我想，在人生的旅途中每个人都要经历大大小小的坎坷和磨难，但是我们如果要有信客这样的精神的话，这些坎坷也会不攻自破。就像信客的奉献精神感动了上天，他们的这一切付出终于有了回报，他们跋山涉水，但终可以见多识广；他们周旋于喜事与丧事之中，但他们终富于情理！这也许就是对信客的回报吧！

Scarlett ， a very personality figures ，the two mans she love ，neither does she know about.To her， I was pelled to admire， admire duhougan. her strong and brave， admire her to lay down in the environment， farm workers previously suffered education， admire her to disregard the munity to create their own expression of the cause .She is in the whole story， all a person full of fighting will full of vitality . I appreciated most ， it is this " Tomorrow is another day of hers. " . Promising forever， full of fighting will ， will never give up， never desperate. I think Im moved by her.So， whenever I meet difficulty， the mood is not good， I will tell oneself : " Tomorrow is another day. " Gone with the Wind is absolutely a good book that is worth sampling repeatedly， the characters are graceful ， the plot rises and falls， exciting boldly and unconstrainedly， though the subjective factor because of the author among them ， the appraisal on U.S.A.s Civil War is not objective and overall， but as to angle of literature， this one fine piece of writing generation definitely absolutely， worth visiting.建宁二年

导语：精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。下面是小编整理的一些培根随笔语句摘抄，欢迎查阅与借鉴，谢谢。

培根随笔语句摘抄

1. 知识就是力量。

2. 历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

3. 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

4. 人是一切的中心，世界的轴。

5. 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德。

7. 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。

8. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。

9. 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

10. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

11. 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

12. 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。

13. 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

14. 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。

15. 无德之人常嫉妒他人之有德。

16. 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

17. 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

18. 我认为善的定义就是有利于人类。

19. 明智者创造的机会比他发现的要多。

20. 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

21. 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

22. 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

23. 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

24. 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

25. 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。

26. 最快乐的事莫过于无拘无束。

27. 研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

28. 形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

29. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

30. 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

31. 美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

32. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

33. 节俭是美德，惟需与宽厚结合。

34. 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

35. 对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。

36. 金钱是好的仆人，却是不好的主人。

37. 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

38. 如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。

39. 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

40. 谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼?

41.美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

42.人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

43.人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

44.人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

45.如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。

46.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

47.舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

48.形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

49.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。

50.幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

51.状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

52.除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

53.夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭!

54.惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

55.过于求速是作事上最大的危险之一。

56.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

57.黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

58.集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

59.金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

60.精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。

61.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

《儒林外史》全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：‘噫!好了!我中了!’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中了!’，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时变成了“体面的相貌”这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。

《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。

西游记这本名着谁都看过，人人都爱看，书中的内容往往让人流连其间。

这本书的主要内容是孙悟空由于大闹天宫被如来佛祖的五指山压住了。经过了漫长的五百年，被唐僧所救，于是和唐僧一起去西天取经，路上又碰见了猪八戒和沙和尚就和他们一起去取经。路途中他们经过了九九八十一难终于成仙了。

在还取经之前，孙悟空的性格十分的自大。居然上天大闹天宫，就连玉皇大帝也拿他没办法只好请如来来收服他。是啊!他可真可恨的，竞敢上天来逼玉皇大帝给他做齐天大圣。但是他并不知道天外有天，人外有人啊!最后还不是被制服了吗?可是他被压了五百年本领到没变，性格却进行了天番地覆的变化，他开始变得不骄傲起来。更是在取经途中，他又变得聪明伶俐，勇敢无畏了。比如师傅让他背这那个妖怪变成的小孩，虽然他一眼就看透了身份，但还是背着这个妖怪，但心底下却算着该怎么样“对待”她。这样的性格变化能不使他改邪归正吗?

虽然孙悟空是神话中的人物，但是人人都可以做孙悟空。人生不免会做错事，但你只要改正过来，就能和孙悟空一样了。世界如果充满了像孙悟空一样的品质，那就是多么美好的一件事啊!

读了这本书不仅让我在经典中漫游并教会了我这个道理。

这本小说写的是人性的本质与救赎，每次读到这本书都令我感到震撼，随之一种咸咸的东西在眼眶呼之欲出。

小说写的是：12岁阿富汗富家少爷阿米尔和仆人哈桑情同手足。阿米尔自小母亲因生他而难产死了，他父亲善于做公益，却吝啬给他关爱，但他父亲时常会给予哈桑关爱，这令阿米尔产生了嫉妒。

在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔眼看哈桑被人揍，都没有出手相救，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，他以不正当的手段逼走了哈桑。不久后在阿富汗有战争，他也随父亲逃亡到美国。他在美国学习，有了车子房子妻子，但他始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了救赎，阿米尔再度回了故乡，希望能够为不幸的好友尽力，哈桑已经死了，留下他的儿子再恤孤院，却也得知原来哈桑是自己同父异母的兄弟，他选择谅解，面对，他为了找回“再次成为好人的路”，阿米尔在被拳击的捶打中找到了久违的感动，那是一种勇敢，他最终救出了他的侄子。

在文中提到三次“为你，千千万万遍”。第一次是他们十二岁那年斗风筝比赛，哈桑为阿米尔追逐那只赢得胜利的风筝，“他飞奔到街角的拐角处。他停下来，转身，双手放在嘴边“为你，千千万万遍”！然后露出哈桑式的微笑，消失在街角之后。”这句承诺纠缠了阿米尔大半生，直到最后追回那只遗失的风筝。自那次，哈桑被欺辱，阿米尔一直被这个噩梦，紧紧缠绕，他在等待时光愈合一切。

第二次听到这句话是16年后，阿米尔回到阿富汗为救侄子被打的住院无法动弹，“为你，千千万万遍”是帮助他的法里德说的。就这样，阿米尔哭了起来，不顾他折断的肋骨，让他无法呼吸，不顾泪水刺痛它裂开的嘴唇。

最后一次听到是在结尾，阿米尔收养了侄子索拉博，他带着孩子放风筝，书中写道“你想要我追那只风筝给你吗？他问索拉博，。风掠过他的头发。我想我看到了他点头。“为你，千千万万遍”。我听见自己说，于是我追……

每次听到这句话都想流泪，三次话的含义都不同，阿米尔的前半生都在逃避，追风筝成为阿米尔长大的仪式，书中风筝是一种象征。而我们，只有一直追天上的风筝，追逐心灵的风筝。

郁闷，还是郁闷，不知怎么，心情就像下雨前的天气一样，沉闷，阴云密布。闷得难受，按下电脑上的Play键，听一曲《眼泪》，舒缓、优美，随着这乐曲，我的心也渐渐舒畅……

音乐，是什么?欣赏音乐，又是什么?音乐，是无数个音符在五线谱上组成的一首曲子，音乐，是流动缓慢的溪水，流入大脑，流入心田，音乐，是母亲的手，抚慰着你的心灵;音乐，是一缕和煦的阳光，打开你的心灵之窗，照耀你沉闷的心房。所谓的欣赏音乐，自然就是与音乐融为一体，让双耳聆听曲子，让溪水灌溉心田，让温暖的手抚慰心灵，让阳光给肉体、给灵魂，一份温暖，一份希望。

听一曲《月光》，仿佛看见傍晚时，圆月高悬于漫漫夜空之中，把它那清冽的光辉洒向大地，虽然没有太阳的光芒那样明亮，那样耀眼，但是却那样皎洁，那样朴素。黑夜中，它为还在黑色世界中步行的人们照亮前方的路，不需太明亮，也不需太温暖，只需要在心灵中留下那永远美好的月光，并将那月光照在更多人的心里，感化更多人，就像在现实社会中那些默默无闻的人。

真没想过没有音乐的世界会怎么样，难道只剩下平淡无味的话语?那样的话，这个世界该多么沉闷、无聊。音乐和生活是密不可分的，他们之间的关系就像鱼儿离不开水，人离不开空气一样，相互带来依靠，带来乐趣，带来情感……所以，世界因音乐而美丽，生活也因音乐而精彩。

音乐，不仅仅是两个字，它是生活中重要的一部分，当然，它也是净化心灵的使者。

星期六，所有作业完成以后，我近不急待地捧起前天老妈送给我的四大名著之一《水浒传》津津有味地读了起来。

一开始，觉得“水浒传”这个名字不够吸引人，不好看，可是，我只看了几行就爱不释手了，这本《水浒传》是中国历史上每一部描写农民起义的长篇小说，里面一个个引人入胜的故事，牢牢地吸引着我的眼球。这本小说是元末明初的施耐庵写的。

这本书主要写宋朝统治者腐朽凶残，太尉高裘原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，让他当了太尉，从此，他更加无赖，无恶不做，他的独生子高衙内横行霸道，为得取八十万进军教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进入军事重地—白虎堂，把林冲充军，还想在半路把他杀死，幸好花和尚鲁智深路见不平拔刀相助，才把林冲从死里救了出来，就这样，林冲和鲁智深都投奔梁山。

打虎英雄武松因为西门庆勾结他的嫂子潘金莲设计害死他的大哥武大朗，为了给大哥报仇，他也被逼上梁山。

此外，还有宋江、马扈娘、吴用等一百零八名好汉相继被腐朽的官僚逼上了梁山。他们取义旗，打着“替天行道，劫富济贫”的口号，打遍大江南北，替贫苦的人民找回公道，沉重地打击了统治者的嚣张气焰。赞扬了众好汉的神勇斗智，干出了一翻轰轰烈烈地大事业。读完了这本书，让我知道了“得道者多助，失道者寡助”的道理。

对我而言，心灵的宁静就是躺在床上，枕着松软的枕头，读一本好書，把全身心都放轻松。躲离了喧闹声，我坐在床上静静品读文章，有说不出的惬意。此时，一切重归于寂静，只有床头闹钟还在“滴滴答答”的唱着单调乏味的歌曲陪伴着我，此刻，白天充满生机的我感到了疲惫。而只有家——这个温馨的港湾可以供我休息，让我拥有这种宁静的感觉，让我在外漂泊的心有一个归宿。

有时在读書之余，我会在心中勾画出对于未来的一个又一个美好的幻想。其中有些念头，只是在脑海中一闪而过，稍纵即逝;有的却在心中持续了长久。这些有点远离实际的幻想，在我的努力下，正在慢慢实现。

人生总是需要短暂的休息，使之更有精神，我这种宁静的休息，是在陶冶我的情操。在我的小屋里，我总能感觉到有种家的温馨，有股家的味道在其中久久环绕。这味道并不是用鼻子能够闻出来的，而是需要用心去感受，去体会。这味道也不是用笔能够描述的，它总是深深的藏在心里。这种甜蜜的味道总是愛粘在我的心头，挥之不去，但又给了我心灵一种温暖的依靠。

在家里，我最喜欢看書了。那淡淡的墨香，总让人沉迷在其中。作家诗般的语言，充满哲理的语句，让我着迷。在家中，我可以随着人物的喜而喜，人物的悲而悲，无拘无束。沉浸在書的海洋里，我感到了心灵的温暖。这温暖，是依偎在妈妈怀抱的温暖，丝丝缕缕，藏在心头。这时候，我仿佛回到了童年，找到了童心，还有那心灵深处的宁静，我虽然该升初中了。但我内心深处对家的那种模糊而又清晰的形象还在，而且可能永远存在。

家，是我休息的地方，是我在孤独时感到温暖的地方，是珍藏着我童心的地方，也是我扬帆起航的地方。

在家里，我可以无忧无虑，自由自在，因为家是我的港湾，同时也是我心灵的港湾，我心的依靠。

宁静的家，有一种独特的意境，只有真正融入这意境，才能感到家的意义。我愛我家!

今天，我读了《徐悲鸿学画的故事》这篇文章。文章讲了徐悲鸿年轻的时候，曾经到法国巴黎学画。徐悲鸿学画的时候，被一个外国学生嘲笑，徐悲鸿为此非常气愤，向他(外国学生)挑战，徐悲鸿代表中国，外国学生代表他国，期末看谁的成绩高，就算“胜利”。于是，徐悲鸿用多余的时间到画廊画画。

“在困难面前不低头，不屈服，克服种.种困难，才能达到自己的目的”。经过刻苦练习，一年后，徐悲鸿终于“打败”了那个外国学生，为祖国争了一口气!徐悲鸿还说了一句：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

是啊，有傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。做人应当有志气，有自信心，有顽强不屈的性格!请看——文天祥被敌人抓住，仍然吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是一种骨气;鲁迅先生在敌人的刀光剑影下，仍然用笔指向敌人的心脏，也是一种骨气;朝鲜战场上的中国军人，为了朝鲜人民的利益勇敢地挺立，更是一种骨气……其实这样的例子还有很多，只要留心，我们会发现中华民族的儿女从来就不缺少这样的骨气!

记得小时候，我在少年宫学画画，在班上被同学嘲笑：“咦!你看她，真不要脸，画画那么丑! ”

“是呀，这样的人还敢来学画画?”听到同学说的话，我当时很气愤，心里想：人不是一生下来就会画画，只有不断练习，不断修改才能画出好作品!你只不过是画画比我好一点，凭什么这样说我?

哼，我一定会好好学画画，不能让你看不起!“功夫不负有心人”，经过不断努力，半年后，我的画画成绩果然提高了，耳边听到的是同学的赞叹声：“哇!你看她的画画得真是惟妙惟肖!”“对呀，她的画确实是棒极了!”要知道我这半年都干了些什么——其实，我这半年在电脑里不断地寻找资料，慢慢掌握画漫画的一些简单的基础，在学校和少年宫还经常请教美术老师……正由于有这种傲骨，我终于不再让人看不起。

读了《徐悲鸿学画的故事》这篇文章，我深深地体会到：人要有骨气，不要因失败就向别人投降;人要有骨气，永不低头，人要有骨气，永不放弃，达不到自己的目的就不要轻易说放弃;人要有骨气，被别人取笑，不要理会，不要放弃自己的目标!

“人不可有傲气，但不可无傲骨”!

最近，读了《培根随笔录》，真是爱不释手。培根是近代思想史上最优秀的人物之一。他的话常常被人们拿来当作格言，比如有名的“知识就是力量”即是一例。他的这本《随笔录》充满了阅世经验，闪烁着智慧之光。我是小学教师，书中一些论述与我常常思考的问题正好相合，这自然引起我特别的注意。

培根写道：“如果问：在人生中最重要的才能是什么?那么回答是：第一、无所畏惧;第二、无所畏惧;第三、还是无所畏惧。”我觉得，在我们小学教师身上，似乎缺少这种无所畏惧的精神。我们怕的东西太多，工作中好容易产生了一点新思想，比如一个教学改革方案，“怕”就来了，怕领导批评指责，怕同行评头品足，怕学生纪律不稳，怕家长议论纷纷怕考试一塌糊涂……总之，怕出娄于。我们总是以为自己这也不行、那也不行。别人称赞我们的“谦虚”，其实上是我们的自卑。教育的现代化需要有勇气的教育工作者，我们小学教师很应该有一点勇气。

如果以为自己不行，便只好去迷信权威。《培根随笔录》中就有不少这方面的论述。我们小学教师有时就喜欢迷信别入、否定自己，常常心悦诚服地让别人替我们去思想。所以，我们小学教师很缺少点个性。有许多人，教了十几年、二十几年、或更长时间的书，竟没有一点日己独特的教学风格，真有点枉做教师一场。而只有小学教师都发挥了主动性、创造性，才会有小学教育的观代化。

缺少创新，就意昧着因循守旧。正如培根所说：“既成的习惯，即使并不优良也会因习惯而使人适应。而新事物，即使更优良也会因不习惯而受到非议。”我们小学教师做工作似乎有点过于讲究有根据，对新事物不那么敏感，工作以不出“事”为上乘。这就使我们失去了最可宝贵的东西——思考和开拓创新。我们常常听到这样的议论：“现在的学生比过去的学生差远了。”“这些新教师哪像我们参加工作的时候。”而一旦都符合了“过去”的样子，大家便相安无事了，

苏霍姆林斯基是一位颇有影响的苏联教育家。在我国，还没有出现这样的教育家。这其中的原因固然很多，但我们教师缺乏勇气、自信和开拓创新不够，实在是主观方面的重要原因。

教育改革，不能不研究故师，而研究教师就不能讳言我们自己的弱点。如果我们对教师的研究取得重大学术成果，那么对我国教育事业的发展，无疑将产生积极的影响。

《培根随笔录》尽管不是专门谈教育的书，但对教育工作者却极有帮助。

父亲在我心目中的形象一直是高大的。从我记事起，对父亲说的话就只有遵命的份，所以我从小就爱和母亲待在一起。

记得我刚上小学的时候很爱看动画片，可是父亲为了我的学习给我下了道圣旨 ：除了双休日，其他日子都不许看电视。学校的生活本来就枯燥乏味，又不让我看电视，我当时虽然心里不满却只有照办。后来我发现一个规律，就是我放学回家后过一个多小时父母才会回来。于是我每次回家就先看半个小时的动画片才开始写作业，因为这个原因，我写作业的速度就慢了很多。有一次，我照常到了家先看电视，可我刚坐下没多久，就听见门口咔嗒一声，我心里暗道不妙，以最快的速度冲下来去关电视，可谁知父亲更快，他一看到我在看电视，气得头发倒竖，拎起我就打，接着还没收了我全部的碟片。从那时起，我对父亲的不满就加深了几分。

后来随着我年龄的增长，父亲不再像以前那么约束我了，只是我心中的根儿还没有除去，我总是对父亲抱着一种敬畏的态度。

在我小学三年级时，由于一些公交车改线，我回家又成了问题。当母亲告诉我以后放了学父亲来接我时，我真是吓了一跳，我有些害怕，也有些不敢相信。我害怕与父亲独处，也不敢相信父亲会百忙之中抽空来接我。第二天，我怀着忐忑不安的心情来到校门口，一眼望去，很快便找到了父亲。我慢悠悠的走过去，父亲也看到了我：上来吧。我爬上了自行车的后座。谁知天公不作美，走到半路突然下起淅淅沥沥的小雨来，父亲慢慢的把车停靠在路边，然后脱下外套递给了我：别感冒了，穿上吧!我接过衣服披在自己身上，可父亲这时只剩下一件衬衣了。我本想说不用的，可一看到父亲那不可抗拒的眼神，就又把话憋了回去。

那么冷的天，下着雨还不穿外套肯定会生病。果然，当晚父亲就发烧了，母亲不在家，我急得不知如何是好。看到父亲脸红通通的样子，我只能用冰块帮他降温。我从来没见过父亲这么虚弱的样子，也许是我从来没注意到吧。爸，对不起!我站在父亲的床前说着，声音比蚊子都小，连我自己都听不清。可父亲只说了一句：没事，你去写作业吧。那一刻，我的泪水汹涌而出，我赶紧回到自己屋里。怕被他看到，又要说我不坚强之类的话了。

从我记事起，我和父亲的关系就好像一条北方的冰河。可是自从那天起，好似一缕阳光瞬间击碎了河面上冰甲，我相信在不久的将来，那河面的冰一定会全部融化。

父亲，我心中永远的高度。

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

“叮呤呤……”，随着一阵清脆悦耳的铃声，我睁开朦胧的睡眼，希望的晨曦射进窗户―――新的一天又开始了!早上的洗漱穿戴一如既往，但洗脸刷牙的水用得少了，只为节约水资源;背上书包，我和爸爸走下楼，钻进小汽车里送我上学，我们家的小汽车不再是加油的汽车，而是环保的加气汽车，可以减少碳排量。

跨入校门，欢声笑语依旧，空调等大功率用电设备已闲置多时，取而代之的是高科技的太阳能取暖设备，就连电灯用的电也是用的风能电力。

放学了，校门外很是喧闹。以前的零食小摊已不复存在，因为同学们为了保护环境已不吃零食了，因为零食在制作过程中会有大量的碳排出。

回到家，我迅速地做完作业，和其他同学一样为了不熬夜，少开电灯节约用电。

闹钟也是用带发条的那种代替电池的那种，因为制造过程中产生很多碳，废旧的电池也对地球土壤成份具有很大的破坏作用。

吃晚饭时炖肉用的酒精炉烧的是用麦秸等原料制作的生物酒精，电视机也集中到一起看，有时会因为频道的喜好产生分歧，但为了节约用电，还是通过民主的举手表决方式，少数服从多数来决定。

地球妈妈，我们这些祖国的花朵都爱护着您，唯一的希望就是让您斑驳的面庞重新光彩照人，不再有吞噬人类的海啸地震，空气能够清新起来，天空能够湛蓝起来，大地能够绿化起来，形成人与自然的和谐统一。

心目中，有两位文人一生铭记，一位是现代童话大王郑渊洁，他给了我最初的启蒙;另一位便是鲁迅，那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。

人们常说，一本好书，见证了一段历史，《朝花夕拾》便是如此。

一本只有十篇文章的回忆散文集，见证了近代中国三十年的文化变迁，也留给了读者太多太多的感触。封建思想，帝国主意的压迫，中国六亿人民正处于水深火热之中。那时的鲁迅，只有十四岁。

十四岁，父亲去世，鲁迅阴遭受诽谤而远离绍兴，到了南京进入雷电学堂。十八岁，只身一人又开始了怨毒日本求学之路。不该那些年龄承受的苦楚，鲁迅用他瘦弱的肩膀担着。初到日本，鲁迅和孙中山先生一样，怀着相同的梦想——学医救国而努力。不同的是，一场讲述日俄战争的电影，改变了鲁迅今后的人生，从此弃医从文。这是莫大的勇气啊!一介平民，硬是用短小的笔尖，划开了帝国主义·封建主义埋下的阴霾，让一缕缕阳光，温暖了无数爱国青年的内心。

之后，鲁迅在北京东交民巷的旧屋里，多了一张藤野严九郎先生的照片，没有了完好的讲义，却给鲁迅今后的生涯做出了无限的铺垫……

在幼时的鲁迅，也有着平常的童年：“谋杀”自己隐鼠的阿长，却帮自己买来了梦寐以求的《山海经》;背完了《孟子见梁惠王》的前三卷，也伤逝了去看五猖会的热情;告别了逸趣横生的百草园，随着大多数学子一起，进入了三味书屋，请教了镜寿吾先生。仿佛人生都不会有偏差，直到自己父亲濒危，家境衰落。鲁迅的人生也从此逆转。

《朝花夕拾》并不如《百草集》那样有着浓厚的讽刺意味。相反，书中的背景，没有了夸张的手法，没有了可以的抨击，留下的只是一张张回忆的影子和一段段历史的记忆。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社会风尚，还有大闹牛鬼蛇神的迷信之事，这些在《朝花夕拾》的任务里充分的体现出来。鲁迅就是鲁迅，只有经历了许多常人无法经历的故事，才会有今天所见的《朝花夕拾》。

鲁迅再给日本友人增田涉的信中曾提到：这十篇，原文载莽原上，后来被集成书了，原名叫“旧事重提”……后来想一想觉得……于是改名为《朝花夕拾》。起初，鲁迅准备写的十一篇，结果只写了最后一篇《范爱农》便草草结尾了。据回忆录中讲述：这篇写法较差，大概是路途奔波，思路有点乱罢!其实知晓鲁迅当时状况的人都知晓，鲁迅再用一种什么样的心态，住在厦门大学图书馆的阁楼上，一边与“名人志士”作斗争的同时，望着一轮明月，写着这十篇——《朝花夕拾》。

黄昏了，海滩的夕阳更加美丽，更加让人留恋，让人不舍，让人不舍。站在沙滩上，看着夕阳的余晖一点一点地从天际消逝，有种想拥住它的冲动，可是，谁也无法阻挡它落下。

凝视着周历，中间的五个大字特别醒目，特别抢眼——第四十二周。曾经以为时光是一张永远也用不完的信用卡，是一盘永远转不完的老唱片。于是便纵情地挥霍，瓷意地使用。突然间觉醒，原来那拂过脸蛋的清风是时光的手，那飞过耳边的风声是时光的语言。于是，伸出手想捉住她，可是，太迟了，她还是顺着指间滑下，溜走了……

记得昨天还是个懵懵懂懂的小女孩，今天却要面临中学，之后，众鸟高飞去，每个人踏上新的旅程，开始新的生活，也许有的人从此却向竟争激烈的社会，也许有的人选择留在透明纯净的校园，所有的答案都是将在明年揭晓，明年的今天，我会在哪里?我不知道，我只知道现在的我需要努力，在这个充满花香的岁月里，打一场漂漂亮亮的胜仗，考上重点……

曾经开花结果的芒果树，依然茁壮地成长，曾经被同学偷走蛋的鸟巢，依然留在树上，曾经一起学习，一起聊天，一起吃饭同学，如今却要分别了，所有的笑与泪，恩与怨都将在中考那一天停止，一切的一切都将化离别的泪水，在倾刻间喷涌。或许有些要强的人表现得不在乎，可又有谁知道，他的内心翻涌着滚烫的岩浆……

黄昏的夕阳，是谁也留不住的……

培根的《论求知》则是单刀直入地以“求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干”开头，进而谈及读书求知的种种用途、由于目的不同而读书求知的结果不同以及读的方法种种和种种书籍带给人们种种效果等等。

培根的《论求知》通篇找不到半点为狭隘的切近的政治功利服务的痕迹。文艺复兴时期的一代散文大师培根处在个性解放、个性发展的黄金时代，整个社会洋溢着崇尚自由思想、追求高度个性化文风的气氛。冲破乃至扫除封建传统观念束缚、粉碎无形的思想“框子”，是当时散文创作的主要内容，因此散文的形式也是毫无顾忌、毫无粉饰的，它的自由奔放、活泼新鲜正是人们自由思想的标志。培根在《论求知》中，一开始便把思维的焦点调节到“求知可以作为……”这样极其朴实的客体上，并且始终畅达轻松地议论着“赤裸裸”的“求知”(它的性质、目的、过程、方式等等)

培根《论求知》的这种强烈的非政治功利性非影射隐喻性和非引络据典性，就更显出一种天然、清纯和质实，因而就更容易逾越历史时代和民族的障碍而同更多的读者马上产生共鸣。

培根《论求知》的另一个特点正在于完全摆脱“自我”的高度的客观实在性。尽管就培根个人品质而言，颇有些为世人不称道的趋炎附势，为追求个人仕宦之途通达而走过旁门左道的劣迹，但未必“文如其人”。《论求知》以一种超然的态度，平正翔实地阐述着“求知”的来龙去脉、前因后果，没有个人恩怨掺杂其间，没有个人行迹出没其间，没有偏执的门户之见操纵其间。培根的其它论著也都有这种“无我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起广泛的共鸣，具有特别丰富的思维覆盖层次和很大的思维覆盖面。具体以《论求知》为例来看，作者从各种方位、各种层面论及求知的作用、方式、过程、结果等等，犹如一位来自上界的全智全能的独具慧眼的神，不带任何人间难免存在的个人偏见，向人类详尽而透彻地阐述“求知”，毫无个人情绪的冲动，毫无“利己”的动机，因而令人信服。

时间总是悄悄流逝，让人觉得不得不感叹时光匆匆，物是人非。

人真的是相当的矛盾组合体，每天总会发发牢骚和心里的不安与别扭来单发度日，尤其是羡慕身边那些过得比自己好的人。实际上明明是自己不够努力，只是在原地踏步不肯前行，却偏偏怨念深重，嫉妒那些在高处的人。

这些自以为是，羡慕又嫉妒别人的人，总是以三分钟热度做事，抱着得过且过的想法生活。对她们而言，有规律或者无规律的生活也好，或者偶尔有节奏的工作，跳脱的生活也罢，都是新鲜的;一旦失去保鲜期，那么一切都得重来，重新过那些浑浑噩噩的日子。

这样的态度我仍然会有，但是我内心已经无比痛恨自己的这种无所谓的态度，决心纠正并且改正。看着外面的蓝天白云，觉得世界之大，想出去走走。奈何钱包羞涩，只能蜗居于一片天空之下。就算活在那片天空下，也是能够洒脱、自然的生活，只是原地踏步的节奏与不肯努力的停滞的脚步让人觉得不厌其烦。

我告诉自己今后自己要干什么，以后成为什么样的人，这跟现在走什么样的路息息相关。因此，端正自己的态度，自己的行事作风，积极乐观，朝着目标努力，也不过是一念之间。心之动，人之动，心愿便可得以实现。

《平凡，却又不平凡》

我轻轻地合上书，仍沉浸在书中的故事里。读完路遥的《平凡的世界》，我看到了生活中不同的人们面对命运变迁所做出的抉择，面对生活的重压仍咬牙坚持。书中一个个平凡的人物却做出了一件件不平凡的事，汇成了那个年代最跌宕起伏的故事。

《平凡的世界》全书以中国70年代中期到80年代中期为背景，以孙少安、孙少平两兄弟为核心，描绘了社会上形形色色的人和事，展示了底层人民在苦难中寻找出路、自立自强的不屈和毅力。

书中主角孙少安和孙少平正是当时努力奋斗的两类年轻人。孙少安选择扎根农村，但又不甘于贫穷，自己办起了砖厂。这期间历经磨难，也几次面临倒闭，但最终少安凭借家人的支持和自己不服输的精神成为村中的尖子户。孙少平既是一个贫穷的农村青年，又是一个受过教育的知识分子，这使他即使走出农村，成为城市底层工人中的一员，却仍有着对知识的渴望以及对自己和他人同时具有的尊重。

通过书中人物的经历，我深深感受到平凡的人身上不平凡的精神。他们或许没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，但他们每个人都在尽自己的力量让生活变得更好。他们勤恳、善良，不服输到甚至有些固执，但他们自立自强，不愿向命运低头的那份执着不正是我们值得学习的吗?

在那个年代，正是有了这些平平凡凡的人的坚持与努力，才有了如今越来越美好的生活。而我们作为新一代的青年人，也应该有这种不服输、努力执着的精神。

不平凡的人很少，大多数人都将成为在自己平凡的岗位上默默付出的普通人。但是，哪怕是普通人，也都会有自己不平凡的价值，值得人们尊敬的精神。希望我以后，即使平凡，也不甘于平凡。

当每一座春山在被数度春雷撼动后恢复幽远昂然的仪态，当每一簇山花在沐浴了整个节令的春雨后对着春日晴空尽情舒展笑颜，一切都在意味着：清明节已经到来了，。这个延续着漫山素旗、遍地风烟节日景调的时令，已经在农人的期盼中如期而至，而我的乡亲们，应已在田间地头拄锄而立，悠然顾盼，掐指数算时令的推移。

这是个不一样的节令，在久远的岁月中，清明节，永远挂系着人们一种特殊的情结。每年这个时侯，无论是殿堂人士，还是乡间俗子，都会用一种相同的方式来诠释这个传统佳节。小时候，我乐意跟随大人在晚春时节来到荒草丛生、坟头罗列的山脚下，怀揣着一兜炮仗，只等大人一声令下，就可以纵情玩耍。而年幼的我总是纳闷：大人们在焚香点蜡的时候，脸上的表情总是出奇的静默，有的口中还念念有词，样子十分滑稽。更有噱头的是，大人们在烧完一通纸钱之后，居然双手合十，低首垂目，三三两两地鞠躬起来。那时候，清明节扫墓对我来说，只不过是一次愉快的踏青，一日充满乐趣的春游。后来，我渐渐地长大，清明节还是一样的清明节，山脚的坟头依旧，父亲的脸上依然充满虔诚，大人们仍旧一如既往的低首鞠躬，而我却懂得了：这真的是一个特殊的节日，这漫山遍野的纸旗和随风散逸的风烟，寄托的是人们内心一种认祖归宗的情怀，大人们口中有趣地念叨和他们“十分搞笑”的鞠躬动作，寄托的是对逝去的先人深深的怀念，流露的是那种最虔诚最质朴的感情 。我照着父亲的吩咐，插上香杆，点上蜡烛，也第一次面对着先人的碑刻，音容整肃，双手合十……

如今，已长大懂事的我，在清明节日里，再次进山扫墓。一路上，乡亲们手提祭品，流目四顾，而走在一旁的我，忽然有了更多的感悟：他们的目光搜罗在庄稼地里、山野深处，他们不是在观赏风景，而是在搜寻先辈的脚印，这里漫山遍野，一定还遗留着先辈们深山打柴、野地开荒时走过的步子。而眼前的父老，正是在这一年一度的节日中，携子携孙，迈着和先辈们一样深重的步子，来到这荒山野地，面对重重丘坟，做一次最虔诚的祭吊和祷告。除却一如既往的摆祭品、插纸旗、放鞭炮，我的父老乡亲，摊开族谱，向坟台旁边的年轻后生讲述着先辈的辛酸、艰难与荣耀，此时，父亲口里滔滔不绝，脸庞映着火红烛光，神色间充满了无边的慷慨与自豪。

扫墓归来，儿童们跳脱雀跃，大人们也一路谈笑风生。父亲悠然回望，风烟散尽，山郊渐远，他的目光变得愈加幽远和明澈，心里似乎充满了踏实。也许和父亲一样，人们都已经自信，辛勤地劳动，加之先辈们的佑护，一切都充满了希望。清明节过后，不会再是青黄不接的节令，而是农人们精神十足，准备付出更多劳动的火热旺季，再就是硕果累累的黄金季节……

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