工匠精神初二作文(最新20篇)

春天到来了，我家的菊花，月季花都长出了新苗。我知道表妹家没有月季花，于是我就削了两根枝条带到了她家。她很高兴。我对她说：“我带来了两根月季花的枝条，我们到你以前种花的地方把它种了吧!”表妹高兴地说：“好啊!不过那儿肯定长满了杂草。我们带两把铲子和扫帚去。”

我们各自拿了一把铲子和一把扫帚去了那里。那儿铺满了枯树叶和杂草。旁边一棵高大的树，仍是光秃秃的，一切都让人感到凄凉。唯一让人感到春意的是旁边翠绿的竹林和那盛开的樱花。

我和表妹行动起来。我们俩挥动着手中的扫帚扫着地上的枯树叶，边扫边说着在学校发生的趣事，不时还发出一阵笑声。不知不觉地，地上的树叶都扫完了。我们又开始除草，因为这些杂草里还有可能隐藏着刚长出的花苗，所以我们小心翼翼地除着。有时草扎的根很结实，要用铲子挖才能连根除掉。因为天气很暖和，再加上草又难除，所以等除完了我们已是满头大汗。

我们便把月季花的枝条插下去了。光有这两株花显得有些单调。我对她说：“上次我在树林里玩的时候发现了四大株兰草花，要不我们把它们移来?”“好啊!”妹妹说。于是我带着她来到那片树林，找到了那四株兰草花，我们用铲子把它们挖了起来，一人拿两株。回到她家，我们又在她家花盆挖了六株菊花。我们把兰草花栽到月季花的中间，把菊花栽在最外面。

看着这块洁净的土地种上了花，可以想像春天花开完了，夏天的花开，夏天的花开完了，秋天的花又开。那花绽放的时候，一定会很美，因为它凝聚着我们汗水。劳动是快乐，它可以换来劳动的成果。

每当看到电视里的律师们唇枪舌剑、斗智斗勇时，我总是羡慕不已，因为我从小就想做一名优秀的律师，但这一直以来都只是我的一个梦想,我很少去思考这个梦想到现实的距离，直到我读了《假如给我三天光明》这本书，书中的女主人公给了我震撼和思考。

1880年的6月，海伦凯勒出生在美国亚拉巴马州北部的小城，一场可怕的病是她永远生活在了黑暗中，但黑暗并没有让她屈服，为了读书，她疯狂的练习摸盲文，以至于手指都磨成泡磨出血;为了练习发音，她没日没夜的抚摸、练习口型…..她学会了“写字”、学会了“读书”、学会了“说话”、学会了游泳…..而这些普通人可以轻易可以做到的事，她却要通过千万倍的付出和努力才能做到!读到这里时我被她的那种不被屈服的精神折服了，而当我读到她以顽强的毅力坚持学习，终于在1900年考上了做为健康人都难以考上的哈佛大学时，我为她而感动，是的，海伦，你让我明白了生命，让我明白了要成功，只有靠自己的努力才能实现，只有这样梦想才会变成现实。

海伦的经历,让我不由得想到了想到了自己，我从二年级开始一直在学二胡，可是每次遇到特别繁杂的曲段时，我不是跳过，就是胡乱拉一通，以宣泄心中的不满和浮躁。面对老师的反复教导，面对自己疼痛的手指，我无数遍地对自己说：“算了，不拉了。”如今，我

“认识”了《假如给我三天光明》里最勇敢的海伦后，我被他绝处“求生”的精神“感动了，当周围属于自己的一切在一瞬间远离自己是多么的可怕，但是只要心中有目标，有理想，哪怕是翻山越岭，哪怕是跋山涉水，都不能阻挡理想绽放出的美丽花朵。

我的理想是当一名优秀的律师，我坚信法律面前人人平等，因此无论遇到多大的困难，如果能用我们的所学去帮助那些需要的人，让坏人得到应有的惩罚，那是一件多么快乐的事啊!作为一名中国人，作为一名小学生，我知道要实现梦想，还有很长的路要走，但我会就此失去向梦想努力的信心吗?不!不会的!海伦凯勒在黑暗的世界里感受着光明，充满着希望，她用行动告诉了我，命运是可以靠双手去改变的。只要意志坚强，只要不懈努力，我一定可以实现我的“大律师之梦!”

成为一名优秀的律师，是我一直坚持的梦想,我会一直努力在前进的路上，决不放弃!

日本以精细化工业闻名于世，追踪溯源，正是他们匠人文化的底子，正如日本大企业家稻盛和夫所言：“企业家要像匠人那样，手拿放大镜仔细观察产品，用耳朵静听产品的“哭泣声””。互联网时代，注重用户体验、提高用户黏合度仍是企业的核心工作，要让用户以拥有自己的产品为傲，靠的正是与众不同的那点沉潜功夫，或者说，“工匠精神”。

以“工匠精神”的角度来审视我们的日常生活，有些道理也便明了了。比如，同样从事一份工作，为什么有的人原地踏步，而有的人却得心应手，风生水起?所不同的，也许就是对工作的认知和对待工作的态度。显然，对具备“工匠精神”的人来说，工作不只是眼前的苟且，自有诗和远方。古人有句话叫“技近乎道”：技艺层面的不懈雕琢和追求，乃是为了寻求与最高的“道”相亲，正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的古代名匠。同样，对所从事的事业充满热爱乃至敬畏，就会把平凡的工作当作一种修行，不经意间便可能累计出极致的作品乃至非凡的成就。

如果说“互联网+”提醒我们“梦想还是要有的”，那么“工匠精神”就算是一种温和的劝勉，让我们在高喊“躁起来”的时代“想静静”，“静静”是谁?“静静”就是那个敢于为了梦想而努力沉潜的你自己。

在科学学领域，系统性与复杂性紧密联系。物理学家霍金称，21世纪将是复杂性科学的世纪。复杂性科学的范式力图打破从牛顿力学以来一直统治和主宰世界的线性理论，抛弃还原论适用于所有学科的预设，创立新的理论框架体系。从这个意义上理解，复杂性特征是科技创新的系统性特征发展的必然结果。法国哲学家、科学家帕斯卡指出：“我认为不认识整体就不可能认识各个部分，同样不特别地认识各个部分也不可能认识整体。”在一个科技创新的系统工程中，每一个技术环节，首先要置于整体的框架下设计、实施和要求，但同时，该技术环节自身的要求也要与整体之间彼此互补。中国先秦时著名的庖丁，在宰杀牛时之所以能“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝”，以致其所用之刀“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，一个重要的原因就是他经过了从刚开始解牛时的“所见无非牛者”到三年之后，“未尝见全牛也”的过程。在这个过程中，不断发现规律，不断掌握规律，同时利用规律不断提升自己的操作水平，这也正是“工匠精神”的应有之义。科技创新的复杂性特征在于，当系统要素不断累积叠加的时候，就出现了“天大的小事”，也就是人们常说的“细节决定成败”，需要每一个参与主体都胆大心细，像庖丁那样在自己的专业上追求极致，通过部分的极致达成科技创新这个“大工程”整体的成功。

再以长征五号火箭为例，在火箭发动机的喷管上，有数百根几毫米的空心管线。管壁的厚度只有0.33毫米，焊接技师需要通过3万多次精密的焊接操作，才能把它们编织在一起，焊缝细到近乎头发丝，而长度几近绕一个标准足球场两周。在焊接操作过程中，“动作不对，呼吸太重，焊缝就不均匀”，有时“一道工序需要十分钟不眨眼”。

俗话说:“百行德为首，万事法为先。”我们每一个人做任何事都要遵纪守法，不能逾越法律的底线。7月16日，我报名参加了太仓日报组织的法治夏令营，深刻体会到了这一点。

本次夏令营历时半天，以体验式普法教育为主。我们先是在市公共法律服务中心聆听了著名律师关于宪法知识的讲座，了解了宪法的起源和发展;和服务大厅的智能机器人进行了问答互动，大家轮流上阵，各个斗志昂扬……我们在赞叹高科技的同时，又学到了很多法律知识。

紧接着，我们整队驱车前往双凤黄桥村，走进全省首家法纪教育基地。筑牢防线，培厚信仰，门口的八个大字彰显着这里的宗旨。跟随讲解员的节奏，我们浏览了展厅预防职务犯罪的资料和图片。古典元素和现代声光电科技的结合，形式多样，内容丰富，向我们展示了一个个鲜活的腐败案例和一个个催人警醒的反面典型，让我们真实感受到了法律的威严和犯罪的畏惧，在我们在灵魂深处敲响了警钟。我印象最深的是那个名为《毫厘》的微电影，讲述了一名国家干部在切身利益面前坚持原则和底线，严厉拒绝亲属贿赂的故事。差之毫厘，定会失之千里。片中的主人公虽然急需一笔资金用于置办女儿的学区房，但他深知若接受了亲属的贿赂就再也回不了头了，最终以实际行动捍卫了法律的尊严。

不知不觉到了返程时间，我的心情久久不能平静。同学们，让我们牢记今天的所见所闻，从小树立知法守法意识，传承法制精神，弘扬道德品质，共建设和谐社会。

一年级的时候，家里突然跑上来了一条小狗，妈妈看那只狗非常干净、健康，就收养了它。

我们帮它洗了个澡，把它的毛修剪了一点，关在阳台上，因为要是把它放出来，它就会四处乱跑。以前我总是会看电视，可自从有了小狗，我就和小狗玩，带他散散步，看看风景，不会常常看电视了。

暑假的时候，我把它放到我奶奶家的后院里，我就出去玩了，到了晚上我去找它玩，可是连它的踪影都没看见。我想：它可能是太累了，跑回窝里睡觉了。早上，我又想去后院看它，可依然没有发现，我急了，又跑到它的窝里看，也没有看见它。

从那时起，我就非常伤心，虽然那只狗只陪了我几个月，但我已经和它建立了友谊和信任，好像已是多年的“朋友”，它突然不见了，我的快乐就减少了许多。以前每天帮我减压的它，现在不见了，以前每天帮我度过难关的的它，现在不见了……没有它的日子里里我一直很伤心，甚至有几天晚上都会梦见它。

那几个星期里，我的父母一直安慰我，对我说：“孩子，不要伤心了，可能小狗又找到更好的主人了，也可能是你陪伴它的时间太短了，它就跑走了。”听了这些话，我也有些理解了，慢慢平静下来。

我一定要自我安慰，要接受现实。我觉得我不能一直这样下去了，我要有勇气面对，来了是缘，走了就是缘尽了，不必强求。经过自我调整，没过几天果然把我以前的状态调整回来了。

《假如给我三天光明》的作者是海伦凯勒，她是一个坚强的女孩。

她一生下来不是没有听觉、视觉也不是不能说话，她数一段时间才变成没有听觉、视觉也不能说话。

高尔基说过，”书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它们助我从臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会被溺死在里面。经典的文学名著历经时间考验的，能让我们找到一个宽广的世界，与伟人展开心灵对话。

在这里，我们重温历史的沧桑巨变、气壮山河；在这里，我们感悟人生与命运的较量，领略心就新旧时代的变迁；在这里，坚强的海伦凯勒，我们去感受生活，体会光明的可贵与生命的真谛；在这里温馨感上。

当我津津有味地读完《假如给我三天光明》这本书时，我被这本书的作者深深地感动了。

《假如给我三天光明》的作者是美国20世纪女作家、教育家海伦·凯勒的散文代表作。“它具有丰盈的情感蕴含、深厚的思想底蕴和特的艺术魅力。”这是李斌给海伦·凯勒这本《假如给我三天光明的》评价。

可怜的小海伦在出身19个月后便失去了光明和声音，从此，她的世界里只有黑暗与寂静。海伦·凯勒是可怜的又是幸运的，她的一位老师改变了她的一生——安妮·沙莉文老师，是她使这个盲聋女孩学会了说话。

如果我们失明了才知道眼睛的宝贵，就该在未失明时好好利用它，如果年老了才懂得开始珍惜时间，就应该在年轻时珍惜它！

同学们，让我们像盲人珍惜视力一样来珍惜自己的性命吧！

通过观看大国工匠的宣传片以及公司车间的大力宣传和弘扬，使我们了解了大国工匠的故事，并深深的被他们的故事所感动,大国工匠的故事也深深地触动了我，是我不禁反思我与他们的差距，不禁梦想向他们靠拢。

每次当我看完大国工匠的宣传片后，我就一次次的问自己，到底什么样的工人，才是大国工匠。一定是高端科技吗?一定是独一无二吗?一定是奢华卓越吗?都不是!

那大国工匠都是什么样的工人?他们都是在第一线辛勤工作的平凡工人，他们有钳工，有捞纸工，有研磨工等等，无一例外，都是平凡的普通工人，他们不是领导，不是富翁，甚至不是高学历，但他们每一个人都靠着对职业技能的完美追求，靠着对技术的忠实传承和钻研，靠着几十年如一日的专注和坚守，与平凡的工作中掌握不平凡的技能，成为国家国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。

我们在工作中也是一样，有时候我们忙，我们会累，我们会烦，我们会厌倦，可我们换位思考一下，大国工匠们他们难道不累吗?难道不厌倦吗?胡双钱守着台虎钳就

是二十年，至今，他都是一名工人身份的老师傅，周东红守着又冷又潮湿的捞纸池就是十几年，錾刻大师孟剑锋师傅在研究新工艺的时候，失败一次又一次，他们并不是不累，并不是不厌倦，而是有工匠精神在支撑着他们，当他们完成一件作品的时候，成就感和荣誉感袭来，所有的疲倦都不值一提了

大千世界，芸芸众生，平凡永远是人生的常态。但平凡能孕育伟大，平凡的工作成就崇高的事业，平凡的岗位铸就人生的辉煌。在工作中我们要以恪尽职守的意识、热情服务的态度、严于律己的精神，时刻发扬开拓创新、积极进取的工匠精神，踏实工作、立足岗位、创先争优，只要你不甘平庸，就一定也能像大国工匠们那样在平凡岗位上演绎精彩的人生!就一定能成为一名合格的鲁泰工匠!

母爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候;母爱是孟郊笔下慈母的针线;母爱，有的时候不需要孩走母从的追随，但她一定需要默默地付出。

记得，在去年的夏天。母亲一天突然说下班以后要带我去游泳馆里游泳，平常不怎么有空的母亲，今天却出乎意料地说出了这一番话。我虽没有变现出那么的激动，但是心里早已经暗暗自喜。

时间像沙漏里的沙子一样在慢慢的流逝，一个小时，两个小时，三个小时……

时间不知不觉得到了，我掏出手机赶紧给妈妈打电话，“嘟——，嘟——。您拨的电话暂时无法接通，请稍后再拨。”

霎时间，我的心里就感觉有一块大石头在压着。我焦急的在屋子里走来走去，快要吃饭了，可是我现在却一点也不饿。“怎么办!怎么办!”我急的满头大汗。就在这时候，手机QQ突然响了，我想一定是妈妈给我发的消息。我一打开手机，大惊失色。妈妈说今天去不了了。我呆呆的站在那里，久久不能平复心情。于是我回了一句“习惯了。”

可是我却突然意识到，我竟在无意中伤了妈妈的心。妈妈一定会心痛的。

第二天，妈妈再次说要带我去游泳。这时候我的心里已经不抱太大的希望了。到了中午，妈妈没有回来吃饭。我心想：这次晚上的计划肯定又要泡汤了，连中午饭都没来得及吃。晚上更有可能不去游泳。

到了时间，我还在犹豫要不要给妈妈打电话，就在我犹豫的时候“嘟!嘟!”我的手机响了，原来是妈妈我打的电话。只听电话那头传来亲切的声音“臭小，我去接你你做好准备。”

电话一挂，我突然意识到了，原来有时候母爱并不像你想象的那么简单，她是一种神奇并且伟大的爱。

工匠精神，是生产、设计者在技艺和流程上精益求精，追求完美和极致，以质量和品质赢得行业领先和消费者信赖的精神。工匠精神体现了一种踏实专注的气质，在如切如磋、如琢如磨的钻劲背后，是对品牌和口碑的敬畏之心。

改造提升传统产业离不开工匠精神。大到汽车、电器制造，小到制笔、制鞋，国内许多产业的规模居于世界前列，使用的也是一流的机器设备，然而，这些产业长期大而不强，产品档次整体不高，自主创新能力偏弱。究其原因，工匠精神的缺失不可忽视。只有当一丝不苟、精益求精的执著融入生产、设计的每一个环节，实现由“重量”到“重质”的突围，中国制造才能赢得明天。

升级的消费需求在呼唤工匠精神。消费正在成为支撑国内经济增长的重要力量。解决温饱之后，市场面对的是一群越来越“挑剔”的消费者，他们固然喜欢物美价廉，但同时也愿意为新技术和高品质体验“埋单”。近年来，中国游客在海外抢购一些小家电、化妆品等，一方面反映出国内制造业品质的短板，一方面证明国内消费需求正在升级。在这种背景下，企业必须发扬工匠精神，善于从细节发现需求，臻于至善地追求品质，以赢得消费者的青睐。

发展新经济、培育新动能也在呼唤工匠精神。一个充满活力、创新驱动的中国，既需要天马行空的“创造力”，也需要脚踏实地的“匠心”。在这个充满创业创新机遇的时代，需要一种不投机取巧的拙朴，真正创造出经得起挑剔目光检验的产品。

工匠精神需要厚植的土壤。当前，中国经济正在深度结构调整，这为那些在品质、创新上有远大追求的市场主体创造了极大的发展空间。形成崇尚工匠精神的社会氛围，需要用“十年树木，百年树人”的战略眼光，持之以恒地“补钙”，从职业精神的培养，到职业教育的改革，再到荣誉体系的激励以及文化土壤的培育，多管齐下形成合力，才能让中国制造的筋骨更强健、品牌更响亮。

Last weekend, On Saturday morning I got up at 6;30. After breakfast I did

my homework at home.

In the afternoon , I played football with my friends on our playgroud. In

the evening I watched TV with my parents at home.

On Sunday morning I went to visit my grandparents with my mother. In the

afternoon I went to go fishing with my grandpa. We had a good time . I went back

home with my mother in the evening. What a wonderfu weekend !

在这个美好快乐的暑假里，我曾阅读了许多经典图书，如《红楼梦》、《三国演义》、《泰戈尔精选》等图书，但最让我感触最深的就是世界名著——《假如给我三天光明》这本书了。

主人公海伦凯勒5岁时生了一场大病，病好以后却双目失明两耳失聪。每个人的生命都是一朵花，为何上天不让她的生命开出一朵绚丽的花呢?为何让她的生命之花濒临凋谢呢?

大病后的海伦·凯勒陷入了黑暗与无声的世界中，这使她变得十分孤僻，不善于言谈，更加不愿意与人交往，这样的她是亲人们毫无办法。有一天，以为名莎莉文的老师的到来改变了海伦·凯勒一生的命运!

莎莉文老师从与她交流，手把手教她学习写字，认识盲文，例如教她认水这个字时，老师让海伦·凯勒先用手感受水的冰凉与水接触手时的惬意。莎莉文老师每天都会和海伦·凯勒一起用刚学习的字词唱歌呢!每当海伦·凯勒为认不出一些字着急时，莎莉文老师就会将她搂在怀里，在她手里一遍又一遍地写着这些字，让她很快的掌握这些字。

莎莉文老师倾注了自己无限热情和心血，对待海伦·凯勒像对待自己的孩子一般。终于有一天，海伦·凯勒变得乐观开朗、自信坚强，勇于向命运发起挑战，并期待自己复明后三天的快乐时光

海伦·凯勒的成功不仅是靠自己的努力，最重要的是莎莉文老师的教导啊!

生活中，我们应该像莎莉文老师那样，在别人需要帮助时伸出援助之手，在朋友同学伤心流泪时借他(她)一个可靠的肩膀。在寒冷的冬天做一盆炭火，在炎热的夏天做一棵遮阳的树，做春天的一股微风，做一股小溪流向旱地，让我们彼此手拉手心连心，理解、帮助他人!让我们为他人绽放一朵绚丽的花!

读书人若以花园为天下，其实已容不得天下。以下是小编给大家整理的工匠精神的传承的内容，欢迎大家查看。

在中国封建社会，由于缺乏规矩和法制，人与人、私与公之间，总是存在大片重合的地带。人们对利益的追求，在这些重合地带互相激荡冲突。人欲横流而不可遏制，读书人自难免各以其政治地位和背景攫取利益。在这样的过程中，读书人的天下意识，自然而然就越来越淡化了。

把学问看得比天大，以天下为课题自是题中之意。反之，以学问为“禄利之途”，难免以课题为天下，无实事求是之心，而有哗众取宠之意。如今，天下越来越大、越来越丰富，许多利国利民的事都要人去做。若能将对真理的探求放在第一位，那无论做哪一种事业都必然廓然大公。

坊间一则戏说，谓汉唐读书人以天下为花园，明清读书人以花园为天下。戏说像漫画，能抓住对象的主要特征。大体上说，汉唐读书人的胸襟，确乎要比明清读书人开阔得多。读书人，有怎样的志向，就有怎样的胸襟。儒者以天下为己任，胸襟自然非常开阔。

读书人若以花园为天下，其实已容不得天下。说起来，明朝的读书人，虽有“文必秦汉”“诗必盛唐”的文学努力，却弥补不了他们与汉唐读书人在胸襟上的差距。汉朝司马迁，受了宫刑，能忍辱含垢，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的精神著作《史记》;唐朝李商隐，仕途困厄，却有着“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”这样的超然豁达，都与当时读书人以天下为己任的风气有关。这样的胸襟，怎不令人景仰?

由读书人的胸襟所形成的风气，是很有影响力的。跟司马迁同时代的霍去病，是皇亲国戚，打匈奴立了战功，汉武帝给他盖了很大的宅子，却不肯去瞧一眼，说“匈奴未灭，何以家为”。他可不是什么读书人，但那个时代读书人以天下为花园的精神气质，显然也感染到了他。

然而，较之先秦的读书人，汉唐读书人的胸襟，又有所不如。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子具有丰富的古代文化知识、极高的艺术造诣和深邃的历史洞察力。面对浩荡水势，孔子的表达是沉静而悠然的。所道出的，不仅仅是对自然力的感叹，更有对历史沧桑的感悟，有一种深刻、苍凉、雄浑而磅礴浩荡的力量。相比之下，唐人李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，写得声势浩荡。但除了对于强大自然力的描绘之外，更多的寄托是个人的狂放和感伤，与孔子不在同一境界上。

所以，后来就有诗人以“人定胜天”的信念，责令李白改诗句：“黄河之水手中来!”在时代的变迁中，新时代诗人显然觉得“手中来”比“天上来”更显得诗情、浪漫和有力量。艺术境界的高低，若非臻于极境，见仁见智的余地，可说是无边无涯的。然而，对于《川上》，即便如毛泽东这样的伟大诗人和领袖，在横渡长江“极目楚天”、抒发雄心壮志时，也还是要借用一番。这是大家所熟悉的。

与明清时代的读书人不同，宋代的读书人，立志要越过汉唐，直接回到遥远的古代，重新开出一个“内圣外王”的上古三代。所以，宋代出现了一些精神气质上颇有圣人气象的读书人。如张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，真是胸襟浩荡!在这样的精神鼓励和引领下，宋代的读书人志在“新民”，教天下人去私，想在克制人的私欲方面找到一条通途，以达致“存天理，灭人欲”的理想世界。但“人欲横流”的世道之下，仅仅依靠思想上、精神上的说教，又如何能挽狂澜于既倒呢?

明朝的王阳明，批评宋儒专在知识才能上求圣人，实质上却离圣人越来越远。他深知，“破山中贼易，破心中贼难”。所以，他提倡“亲民”，说是像普通百姓那样去正常生活，更符合人的本性，不会变得虚伪做作。王阳明把努力做个一般人，作为克服私欲膨胀的方便法门，与所谓“礼失而求诸野”的意思其实是相近的。

但王阳明的努力，仍归于失败。不过，这绝不是思想、立场和方法上的失败。要改变“人欲横流”，首先要做到的就是以相应的规矩、法制，限制和调节人与人之间的利益冲突。在中国封建社会，由于缺乏规矩和法制，人与人、私与公之间，总是存在大片重合的地带。人们对利益的追求，在这些重合地带互相激荡冲突。人欲横流而不可遏制，读书人自难免各以其政治地位和背景攫取利益。正所谓，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。在这样的过程中，读书人的天下意识，自然而然就越来越淡化了。

明朝成化年间，有位僧人曾说，那些读书人，享了多少富贵都不满足，都是到这个世上来讨债的冤孽。也有人总结，那时读书人“宦趣太浓”“生趣太浓”;没了官做，就没得日子过;活得太滋润，就一味贪生怕死。说句实话，我们今天颇为欣赏的明清花园，不就是当时的那些宦趣、生趣太浓的读书人，“以花园为天下”而建的吗?

说到汉唐与明清读书人的天下和花园，就有人戏言当下的读书人，以三室一厅为天下。仔细想来，这实在是有点过于贬低了。今天的读书人，未必都以三室一厅为天下;即便在北京、上海这样的寸金之地，读书人拥有三室一厅的也相当普遍，与几十年前一家四五口斗室难求的情况已大不相同。于是，有朋友笑言今天的读书人，是以课题为天下，而不是以天下为课题。这倒并不鲜见。

较近的例子是，负责《宋史》标点的张家驹先生，人在病榻之上，仍手不释卷，殚精竭虑，直至生命衰竭。可见，张先生把这种标标点点的事，是看得极为重要的。廿四史标点的参加者，视这一工作为国家的一项重要文化事业，做起来不仅任劳任怨，而且极其认真。今人很难理解，那些五六十岁甚至六七十岁的先生们，常常会为了一个字、一个标点的订正勘误，遍查群书，反复论辩。那时候，做这样的工作，不但没有名利，甚至还要被看作是“废物利用”。唯参加标点的人，一个个把学问看得比天大，生怕一字一句之失，或导致千里之谬。

把学问看得比天大，以天下为课题自是题中之意。反之，以学问为“禄利之途”，读书人难免以课题为天下，无实事求是之心，而有哗众取宠之意。胸襟本方寸之地，贪得无厌，则害人害己。古人云：“欲之为害大矣!自天子，至公卿、大夫、士、庶人，以欲丧身、亡家、失国，若出一辙!”世人以“人心不足蛇吞象”，来形容那些因私欲膨胀而自我毁灭的人，道理就在这。

如今，天下越来越大、越来越丰富，许多利国利民的事都要人去做，早就不以科举为目的了。读书人若能将对真理的探求放在第一位，那无论做哪一种事业都必然廓然大公。以天下为课题，读书人胸襟中自有天下。若只是以课题为天下，求名求利，那无论怎样的课题都容不得天下，又哪来的胸襟呢?

更多热门文章：

时代飞速发展，从前“车马很慢，书信很慢”的时代早已离我们远去。取而代之的是机械化工业时代。中国是制造业大国，而现在很多企业都秉持“投资少，见效快”的理念，从而能忽略了“工匠精神”，导致如今中国人去日本等地大批量采批生活用品，甚至连马桶盖、剪刀等也求“日本制造”，对中国制造敬而远之。

这类现象的出现正是因为现在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之风滋生蔓延，所以我们才需要工匠精神。

工匠精神，需要它让我们追求完美。荣宝斋的王玉良大师一生追求完美，他所做的《夜宴图》木板复刻至今无人再做第二份，因为他所做的太精妙，难度太大。他用 1667 块木板才做成，先打板打印，不合适的再修改，如此反复，一年半才做成，其坚守细致完美的工匠精神令人叹服。正因这样的工匠精神，才让我们获得如此艺术精品。相信有了这样追求完美的精神，那些粗制滥造的产品也就不复存在了。

工匠精神，需要它来让我们摒弃浮躁之气。著名拼布艺术家金媛善认为，工匠精神需要坚守、情怀和修行。她静心端坐，几百个小时做出世间精绝的《百花争艳》，在外国展览上备受称赞。她肯静心做事，如同修行一般地做拼布艺术。反观我们的有些制造业，不到一个小时产出成百上千的次品，让国人对“中国制造”失去信心，假如像金大师一般的不浮躁，只专心做自己的产品，“中国制造”一定会大放异彩。

逯耀东先生说：“我们生活在一个以米饭为主食的国家，我们有一只有内涵的碗吗?我们每天点灯生活，我们有一盏有感觉的灯吗?”是啊，如今文明推动文明太快，来不及体会传统文化之美，做不出有中国人情怀的东西，即使有也是少数。所以我们要从今天开始抛下浮躁做产品，将中华传统文化和中国人的工匠精神发扬起来，融入产品，拉回国人总“向外看”的目光，让中国制造有朝一日成为人人争先购买的产品。

当工匠精神被大众所重视，当手工的艺术与流水线上的产品区别开来，当工匠精神带上本应属于它的高贵，我们的工匠精神才能得以发扬光大。

工匠精神，我们需要它!

中国古代工匠以精雕细琢、精益求精的精神，倾注着他们毕生精力，大到一项工程，小至一个工具的发明，不仅仅是对技艺的追求，更有着奉献精神与济世情怀。他们热爱自己所做的事，胜过爱这些事所带来的金钱。把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，倾注于一双巧手，创造了令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史;北宋徽宗时烧制的汝瓷，其釉如“雨过天青云破处，千峰碧波翠色来”，被称为“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”。

高尚的“工匠精神”是任何时代都绝不可缺少的，若忽视了工匠精神，那社会不断发展和人类文明持续走向辉煌就会受挫。在当今社会，只有把工匠精神发挥得淋漓尽致，才能拥有竞争的优势，才能具有真正的不可替代性，企业才能永远在复杂环境下立于不败之地。传承和发扬工匠精神不仅是生存和发展的需要，更是生活精彩，人生出彩的基石所在。我们需要重拾工匠敬业、勤奋、执着、创新精神，形成一种独特的、具有创造性的文化和价值观。

敬业创造财富

回顾中国历史，春秋时期，鲁班发明了木工工具、农业器具等，被视为工匠的典范与祖师;东汉张衡发明地动仪、北宋沈括撰写《梦溪笔谈》、明朝宋应星撰写《天工开物》……，《增广贤文》言：“良田百顷，不如薄艺在身。”在中国传统社会中的底层人眼里，再多的财富也有失去的时候，唯有一门手艺可以保证自己衣食无忧。正是出于这种朴素的认识，民众愿意学手艺，为了饭碗的坚固，才愿意将手艺练得越来越好，无形中，形成了中国工匠独特的敬业精神。

中国古代家具的设计和制造主要靠手工劳动来完成，设计、制作往往是同一人，在学习技艺上也完全采用师父带徒弟的方式，凭经验和记忆，伸展绳墨、竹笔划线、刨子刨平、再用量具测量，制作成各式各样的经典家具和工艺品。

我国明代，木匠把日常生活的床已经做到了极致，一个家庭有一张好床，就是拥有了一笔财富。《金瓶梅》第九回说西门庆用十六两银子为李瓶儿买了一张黑漆描金床，他又用十一两银子顺手买了两个丫鬟。潘金莲知道西门庆为李瓶儿的屋里买了一张好床，就闹了起来，不得已西门庆旋即用了六十两银子买了一张螺钿敞厅床。可想一张床相当于多少个丫鬟的身价。

工匠的执着精神，还表现在农具的发明创造方面。据周昕《中国农具发展史》载：古代工匠经过长期反复实践，发明了高效实用的耧车。它是一种用畜力牵引的播种器具，能一次完成开沟、下种、覆土等作业环节，达到行距一致，深度一致，疏密均匀，既提高了播种质量，又提高了工作效率。达到了“三犁共一牛，一人将之，下种、挽耧，皆取备焉，日播一顷”的效果;元朝棉纺织专家黄道婆对我国棉纺织技术进行不断的改革，创造出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车……。使纺纱效率一下子提高了两三倍，她的敬业精神推动了我国棉纺织业的迅速发展，使我国古代的棉纺织技术一直处于世界领先地位。

勤奋促进发展

古代工匠的勤奋精神表现在方方面面，它促使我国农业生产的排涝浇灌器具的发明也走在了世界前列。传统水车，即人们通常所称的“翻车”和“筒车”，是一种能从江湖河塘地表中不间断持续汲水的大型农业机具，它不仅能用于高地提水、低田排水等生产领域，而且在济漕保运、沿海制盐等非农业方面也发挥了很大的作用，它的先进技术能直接转化为生产力。从机械学原理的角度来看，水车结构复杂，有连杆曲柄机构、轮轴齿轮机构、链轮调节机构等。从动力学看，由人力、畜力逐渐上升到水力和风力自然能的应用。据方立松《中国传统水车研究》载：“它代表了中国古代在动能利用上的卓越成就，它与耕种等其他农具系列配合，发挥各自的作用，共同为农业生产提供技术支撑。在那个时代走在了世界的前列。”我国汉代就已有了畜力碓和水力碓，用来加工粮食，脱壳磨面。据张力军、胡泽学主编的《图说中国传统农具》载：到魏晋南北朝时的崔亮发明了用一个水轮推动八个磨盘的“八磨”机，使粮食加工的工效一下子提高八倍。西晋时有人将水轮转动改为用牛牵引，达到“策一牛之任，转八磨之重”，这样就可以在没有水源的地方也能用上高效的“八磨”等工具了。

除了以上古代工匠为我们留下很多宝贵文化遗产外，还有大家知道的大彬的紫砂、江千里的螺钿、黄应光的版刻、周翥的百宝嵌、方于鲁的制墨、张鸣岐的手炉、朱氏三松的竹雕等工艺品。这些工匠可称得上是举世闻名的能工巧匠。

执着铸就辉煌

古代工匠的执着精神为我国陶瓷的发明、发展同样作出了巨大贡献。秦始皇陵的兵马俑，不但把人物形象表情刻画得逼真生动，而且规模宏大，成队成阵，不愧为世界奇观。唐代的三彩陶朝着更为精致的方向发展，人俑、马俑、骆驼俑，色彩鲜艳，各具形态，有很多细微的动作和表情。

唐宋以后，瓷器的工艺越来越精，出现了许多名窑名瓷。唐代绍兴有名的“越窑”青瓷，有“类玉”的美称。河北内丘的“邢窑”，则以出产白瓷闻名。湖南长沙一带的彩瓷，不但有绘画，还使用贴花、模印，装饰性很强。河南的钧窑、汝窑、柴窑，浙江的龙泉窑，河北的定窑，陕西的耀州窑等名窑所产瓷器，都驰名海内外。当时的瓷器有“青如天，薄如纸，明如镜，声如磬”的说法，被一般家庭争相收藏。中国的瓷器，从唐代起就通过陆路和水路传到亚洲、欧洲和世界各地，赢得了全球人的赞叹。

说起中国人的传统服装，一项令国人自豪使全球人惊叹的伟大发明――丝绸。毫无疑问，我国是世界最早养蚕和织丝的国家。祖先们很早就发现蚕吃桑叶吐丝又“作茧自缚”的现象，经过仔细观察和实践，大约在六千多年前，就掌握了养蚕、缫丝、织帛的全套生产过程。聪明的古人们把蚕茧用开水煮烫，去掉胶性，抽出丝头，合成丝线，再织成绸、缎等帛品。这个过程说起来一句话，做起来难上加难。长沙马王堆出土的素纱�R衣，服装长128厘米，袖长190厘米，但重量仅有49克，衣服可谓轻若烟雾，举之若无，让人着实惊叹当时的织造工艺如此精湛。到目前为止，用现代化的工艺都很难复制。丝绸的发达，促进了服饰、染织、刺绣业的发展。与丝绸密不可分的刺绣，它的艺术创造，商代就开始出现，一直延续到明清时期，形成了苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣四大名绣。中国的刺绣与丝绸伴随着工匠的执着精神，名扬世界。

创新超越世界

我国在几千年的发展中，工匠们除了以上各种发明创造外，还具有不断追求创新的精神。张衡发明了浑天仪和地动仪，比欧洲早1 700多年;南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926～3.1415927，这一成果比欧洲早一千年;中国人于公元前5世纪发明了双动式活塞风箱，西方于16世纪才用双动式活塞风箱，比中国晚了两千一百年左右;公元前2世纪，中国人发明了旋转式扬谷扇车，到18世纪初，西方才有了扬谷扇车，比中国晚了两千年左右;公元前1世纪，中国人发明了独轮手推车;而西方到公元11世纪才出现独轮车，比中国晚了一千二百多年;东汉华佗擅长外科手术，被誉为“神医”，他发明的麻沸散比西方早1 600多年;隋唐赵州桥是现存世界上最古老的一座石拱桥，等等。

我们在传承中国工匠精神的同时，也要研究中国工匠精神的内涵。将这些宝贵文化遗产与现代企业的管理理念相结合，并引入科学研究范畴，拓宽中国工匠精神与人文研究的视野，加深我们对中国工匠精神在企业文化中不可替代性以及提高员工地位的再认识。

中华民族是充满智慧的民族、不甘落后的民族，今天，在大众创业、万众创新的热潮中，我们要呼唤中国古代工匠那种敬业、勤奋、执着、创新精神，以此为企业铸魂。企业更要为冲锋陷阵者、为敢于亮剑者、为勇于改革者创造良好的制度环境和激励机制，让人人敢担当、个个能出彩，使中国成为创新大国、制造大国。清代郑板桥有诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”有了这种精神，定能实现我们的强国之梦。

实训车间里，身穿白色防护服、戴着护目镜和口罩的杭州技师学院教师杨金龙正在封闭的喷漆烤房里琢磨喷漆技术。正值假期，学生、教师都已放假回家，他却依然忍不住往实训室里跑。他说，学校有最先进的设备，也是他一门心思钻研技术的最佳场所。炎热的夏日，室内温度高达40摄氏度，裹得严严实实的杨金龙只一会儿便汗流浃背。喷漆时空气不能对流，室内不能有任何灰尘，因此无论天气多热都不能开空调，一天下来，要换七八套工作服。

出生于云南农村家庭的杨金龙，高中就读于云南保山市隆阳区职业技术学校，专业汽车钣金与涂装。入学半年后，与隆阳职校合作办学的杭州技师学院到隆阳招生，杨金龙抓住这一“机遇”，成为40名踏上杭州求学之路的幸运者之一。在他眼里，位于桐庐富春江畔的杭州技师学院是“顶级技师的摇篮”。杨金龙向节衣缩食供养自己来杭读书的父母承诺：“机会难得，一定要在最短的时间里，把最好的设备都摸透，把技术学精，靠自己的努力改变命运。”

杨金龙对喷漆技术达到了近乎痴迷的程度，常常为了攻克一个难题而在实训车间待到凌晨。他说，喷漆要均匀，手一定要稳。喷枪加上油漆有六七斤重，在练习喷漆时，杨金龙常常因为手持喷枪时间过长而导致胳膊疼痛。有时候痛到睡不着觉，几天抬不起胳膊，只能用冰袋冷敷来缓解。

评价汽车喷漆的好坏，其中一个重要指标是油漆是否均匀。按照世界技能大赛的要求，油漆上下的厚度误差不超过10微米，相当于一根头发直径的1/6左右。如此苛刻的要求所带来的技术难度可想而知。看似不可能完成的任务，杨金龙却让它成为了可能。就在去年8月，巴西圣保罗第43届世界技能大赛赛场上，杨金龙摘得汽车喷漆项目的金牌，实现了中国在这一赛事上金牌零的突破。这一用精细技术换来的荣誉，使得22岁的杨金龙被破格提拔为杭州技师学院教师，享受教授级高级工程师待遇。杨金龙坦言，这种高强度的训练极为枯燥艰辛，也正是这一过程，让他体会到了工匠精神的内涵。“以前的手工艺人都是工匠，追求精益求精，我们这代人要把这种精神给找回来。”如今的杨金龙在给学生传授绝活的同时，也不断学习着国际顶尖技术，向更精细的汽车喷漆工艺攻关冲刺。

以“形如鱼钩、色泽乌润、汤色红艳、香似红梅”著称的红茶“九曲红梅”是浙江省的非遗项目。农艺师冯赞玉是“九曲红梅”唯一的传承人。因祖上都是制红茶的高手，从小耳濡目染的他，对于这种纯手工的技艺熟烂于心。“茶叶是西湖区尤其是转塘龙坞地区的一大经济命脉，但制茶行业的大环境却让人担忧，年轻人觉得制茶苦，不愿从事，技艺出现‘断层’。”冯赞玉迫切要改变的正是这种现状。

坚守着这份祖传技艺的他在杭州市西湖职业高级中学建立了自己的大师工作室，以期带出更多的徒弟。约80平米的工作室摆放着藤编长桌、仿古木椅、木雕屏风、全套茶具、制茶用具。每周无论多忙，冯赞玉都会安排几天时间来学校，和学生讲茶、品茶，产茶季还会带学生去茶区制茶。在冯大师的引领下，学校的烹饪专业也植入了“非遗”特质。研发茶菜茶点，开发龙井茶宴与红楼宴，推广传统美食……一道道经巧妙构思而成的茶菜，使得学校的烹饪专业大放异彩，学校连续6年代表浙江省参加全国职业院校技能大赛中职组烹饪赛项并荣膺“六连冠”。

时光如流水，带着我的思念一同前往。寒风刺骨，灰暗的天空压得我喘不过气来，我好想呼吸，哪怕只有一小口。

从小到大，我一直都是快快乐乐的成长着，大人们有许多忧虑与烦恼，而我却似一只喜悦的小鸟，在枝头上欢快地唱着歌谣，但一声钟响最终打破了一切的寂静，那原本风平浪静的生活划上了一个问号。

一个寒冷凄清的早晨，爷爷在家人的陪同下，安静地走了。夜晚的星空上出现了一颗闪闪发亮的星星。他，似乎注定着死去。我好似一位陌路人，注视着这一切——老人的儿女很平静地操办着丧事，似乎走的不是他们最亲爱的慈父。而老人的孙子，孙女嬉戏，打闹……不时传来一阵阵呵呵哈哈的欢笑声，这往日让人心情畅快的笑声，此时犹如一把双刃剑，直插我的心脏——好寒啊!

我闭上了眼，我不愿再见到这一切，我好困惑，我不想让思绪停留在这一刻，可是，它还是不由自主地，从脑海里拉出了这一幅画面。心跳的好慌，好乱，如千丝万缕的乱麻缠绕在一起。我好想解开这个结，但我任凭磨破了双手，我还是解不开，那个无情的结啊!寒风又在向我袭来，我的心似乎也冻结了，一切的一切是否都该结束了。我思索了千遍，万遍，我还是想不明白，我也解不开这个该死的结。

在那间似曾相识的屋内，我关掉电灯，我闭上眼，仰头，身体慢慢地向后仰………好像就在落地的那一瞬间，我来到了老人的身边，他默默地躺在那冰冷的木板上，像一个小孩在酣睡，只不过他再也爬不起来了，身上穿着纯黑色的大衣，好黑。另一幅画面又叠加上来，然后不断的变换：孩子，老人。欢笑，沉寂，美丽，阴暗，朝气蓬勃，气数已尽。我累了。

我不明白为什么，老人用他的一生，所换来的却只是那黑白无常的到来，我禁不住轻声说道：“爷爷，您老慢点，路滑。”

为什么，老人用他的一生，所换来的却只是那一张张虚伪无比的面孔?爷爷放下这一切，安心地去吧，他们不值得你的爱……

寒风再次向我逼近，好冷!

在我的心里，一直有一个精神家园——它是一座三层的图书馆。

推开图书馆的大门，我进入到第一层。

这一层是关于图书发展历史的一个展览厅。经史子集，诗词曲赋，泱泱五千年历史文化典籍中的代表被保护在展示框里，它们是千百年来中华文化的骄傲，它们是中华文明的自豪——

“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的《三国演义》，李时珍费尽毕生心血、用30余年时间编成的《本草纲目》……

与其说这一层是图书馆，倒不如说它是一座博物馆。

我轻轻地走过去，看着那些纸张都已发黄的书，轻轻地摸了摸这些玻璃框架，我似乎已经回到了中华民族文明的源头，顺着历史的河道，驾着一叶扁舟，开始了我的文化之旅。

一个个汉字、一页页书卷、一本本典籍都让我不禁为中华民族伟大的文明点赞，我们的先人把上千年的历史留在了字里行间，为后代留下了光耀千古的文明火种。面对如此珍贵的文化遗产，我这一代人自当担负起薪火相传的历史重担。

告别了历史先辈们，我顺着台阶上到了二层。

文学、历史、科普、小说……琳琅满目的书让人目不暇接。我立刻快走几步，跳入到这辽阔的书的海洋之中，开始畅游。鲁迅、茅盾、路遥、几米、杨鹏、杨红樱、曹文轩，各个时期的作家们就站在我的身旁，《哈利波特》、《三体》、《装在口袋里的爸爸》、《窗边的小豆豆》、《小王子》，一部部作品静静地等待着我的阅读。

我拿了一本高尔基的《童年》就上了三楼。

三楼的环境非常优雅，是让读者读书的地方，我也放松了许多。

我看了看提供的食物和饮料，点了一杯黑珍珠奶茶，找了一个靠角落的位子坐了下来。

奶茶上来了，稍有点烫嘴，一想到看着书还喝着奶茶很是惬意，心情特别激动。我看着书，一边感受着高尔基凄苦的童年，一边开始想自己的生活，突然就觉得现在的生活真的很幸福，没有任何理由不努力学习。

我是这家图书馆的常客，我在这里与古人的心灵达到契合，我在这里与古今中外的作家交流，我在这里阅读思考学着长大，我愿意用我全部的时间遨游在这片书的海洋之中。

我是张一扬，这就是我和我的精神家园之间的故事。

小时候，常常看到隔壁木匠大伯在木屑满天飞舞的小院里做工，笨重的木板、木块在机器的响声中渐渐成形。在陈旧的锯刀下，蜕变成灵巧的型状，再添上一层亮眼的漆，在阳光下闪闪发光。桌椅边的“龙凤呈祥”“年年有余”日复一日的鲜活，而大伯手掌上的茧，也日复一日的厚了起来。可大伯似乎从来不在意家具卖出的价钱，仿佛他真正陶醉的只是做工的过程，大伯常说：做工精良是本分，货真价实是良心。”一个有着数十年经验的手艺人，却有着坚定执着的信念追求，实在令人叹服。

从鲁班一代的先时工匠到新时代的大国工匠，从古至今工匠“二字”从未被淡忘，在高等职业教育呼声越来越强烈的今天，工匠愈发显得尤为重要。作为在时代最前沿的高职学子更需要勇气与毅力承担起践行“工匠”精神的重任。

“工匠精神”的内涵包括三方面：一是工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精，追求完美和极致。二是对精品有着执着的坚持和追求，能够几十年如一日地持之以恒。三是在所在岗位的专心敬业、痴迷乐业的理念。工匠精神其利虽微，却长久造福于世。拥有工匠精神必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。

作为在校生的我们学习上何尝不是如此呢？在一篇关于阅读材料写作中，老师让同学们展开丰富的想象，写一则优美的童话故事。我伏在窗前冥思苦想，灵感闪现，即刻将题目拟定，开启了奇思妙想的构思过程。隔日被老师叫到办公室“选材靓颖，结构安排合理，但也有不足之处，结尾应着重描写才会使童话更迷人，在老师循循启发下，我在结尾部分三番五次的斟酌，逐字逐句的推敲，我选择了鲁迅先生采用的白描手法来展示“自己”。将主题意境表现得更含蓄蕴藉，意味深长。这次写作过程几经易稿，多次修改，难道不是践行工匠精神，追求精益求精的一次深刻体验吗？此乃鄙人之偏见一也。

从小学课时，历史课就让我为之动情。长时间喜欢从各方面收集历史资料，尽管历史过于繁密，尽管有些历史至今仍然无法证实，但我依旧更增强历史的探究兴趣。上初中后，历史课就成了我爱不释手的挚友。随着眼界的开阔，大有相见恨晚之势。升入高中后，学科中不再出现历史这一词，但我依旧从图书馆中阅读历史资料，在电视上倾听“百家讲坛”节目，简直到了如醉如痴的状态。历史几乎成为我生活中必不可少的一部分，相信将来我也会继续追梦，乃至终老不悔。这难道不是践行工匠精神，追求持之以恒的显现吗？此乃鄙人之愚见二也。

如今，每当我学业懈怠疲倦，不思进取时，脑海中不由地浮现出闻一多先生高大光辉的形象来：“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，仰之弥高，越高攀的越起劲，钻之弥坚，越坚钻的月锲而不舍，他想吃尽消化尽我们中华民族几千年来的文化史……他从唐朝入手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，历尽心血、饭几乎忘了吃，他贪的是精神食粮，夜间睡的很少，为了研究，他惜寸阴，分阴，深宵灯火是他的伴侣”于是顿觉眼前光明，鼓舞倍增，又重新扎进知识的海洋，如饥似渴地品尝起来。荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”这难道不是践行工匠精神，追求敬业乐业的写照吗？此乃鄙人之拙见三也。

新时代的工匠徐立平作为“炸弹雕刻师”日复一日进行铲药工作，丝毫不懈怠，由于长时间保持一个姿势而严重变形，可他却始终不肯放弃。小野二郎的寿司店，苏州德胜洋楼，河南许昌胖东来，都是对工匠精神最纯真的呈现。用一生为代价去做一件事那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的价值观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你专注、聚焦才能让你“简单的动作练到极致”。也只有这样，才无愧于”大国工匠”四个字，在他们身上发扬光大。

作为我们新时代高职中的学生，肩负历史重托。习书记曾言：人无精神则不立，国无精神则不强。精神二字是一个民族赖以生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史洪流中屹立不倒，奋勇向前，工匠精神已经深深融入了中华民族的血脉与灵魂，成为中国人攻坚克难，从精品走向世界的强大精神动力，工匠精神，我们必须继承；工匠精神，我们必须践行；工匠精神，我们必须创新。蓝图已绘就，奋进正当时。

记得有位名人曾经说过：“

书是人类进步的阶梯，书是全人类的营养品”。是的，一本好书会带给我们丰富的知识和无尽的快乐。朋友们你们喜欢看书吗?今天我想向你们推荐一本书——《爱的教育》。

这是意大利著名的教育家——亚米契斯的一部代表，直到现在，我还清楚的记得这本书的扉页上的那段话：一本好书，可以改变无数人的命运。一滴墨水，可以引发千万人的思考。这本书主要是写小学生安利柯的成长故事。通过安利柯九个月在学校，家庭，社会的所见，所闻，反映了社会各个阶层的状况，并以高尚的爱心情感联系在一起，组成了一幅幅生动的画卷，带给我们爱与美的享受。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种.种人世间最伟大的爱：老师之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐;也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼;还有“小石匠”的朴实可爱，克洛西的坚强不息……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

其中，让我感受最深的是一篇文章是《勇敢的罗伯特》，故事讲述了：一次爸爸送主人公安利柯去上学时，目睹了一个小学生在上学的时候，跑到马路中间，正好有辆马车驶过，眼看小学生要被车子轧着了，罗伯特英勇地冲了过去把小学生抱开，小学生得救了，可罗伯特却被车子轧伤了脚，脚骨粉碎，从此残废了。罗伯特这种舍己救人的精神深深地感动了我，我们大家都应该向他学习。《爱的教育》这本书中还有许多这样感人的故事。如《扫烟窗的孩子》、《感恩》、《穷人》、《小抄写员》等等。

从我翻开这本书的那一刻起，我就被它深深地吸引住了。每每被书中那些平凡人物的平凡事迹感动。爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求……，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。我想《爱的教育》这本书将会把“爱”带给更多的人。让我们的爱无处不在!!!

主人公海伦.凯勒是一个盲人，但是她没有被身体的缺陷击败，她以超人的毅力，跟着安妮莎利及其他老师努力学习，克服一个又一个的困难，和老师们一步一步向前走，她硬是从一个一无所知的孩子，成长为一个对社会有用的人才。海伦

凯勒一生中只有19个月的光明与声音，剩下的87年里是没有欢声笑语和声音的孤独岁月，她虽然双目失明，但她凭着自己顽强的意志力成为了妇孺皆知的女作家，不仅如此，她写下的《假如给我三天光明》鼓励着所有的残疾人士。书里的那一句句生动优美的句子将当代的景物，环境体现得淋漓尽致，令我实在惊叹不已！几乎与正常人没什么区别，甚至更胜一筹！她还说：“忘我就是快乐。因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴里的微笑当作我的快乐。”她之所以能说出这一番话是因为：她拥有着一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心！这是我最应该学习的地方，保持开心积极的状态，不要遇到一点小挫折就苦闷纠结，要往好的方面想。她在书里写到：假如能给我三天光明，第一天,我要看人，希望长久的看着自己的老师，然后再去看朋友、家人；第二天,我将怀着敬畏之心去看看我生活的地方，看看人类的进步；第三天，我将去看看这整座城市，看看过去，再看看现在。这也是海伦.凯勒有视觉的最后一天，也是全书的结尾。