愚公移山哲学（热门19篇）

暑假里我看了一则寓言故事，让我体会了许多深刻的道理。

全文讲述了家居北山的愚公，要到九十岁了，而家门前是一座山，出门十分不方便，于是他发动全家人移掉这座山，开通一条便捷的道路出来的故事，愚公的邻居听到这件事情后，便劝阻愚公，但愚公依然坚持不懈，就是愚公这种坚持的毅力，把上天感动了，玉皇大帝派人把两座大山移走了。

虽然，愚公知道这两座大山十分难挖，但他还是没有放弃，让自己的子子孙孙世世代代都去移走大山。愚公这种艰强的毅力和永不放弃的精神值得我学习。

在生活中常常会遇到一些困难，我就退缩或是依赖家长去解决。就拿我学习骑自行车的事来说吧，第一次没有掌握平衡摔了跤，就不想学了。读了这篇寓言故事后，让我受益匪浅，回想原来这种任性怕困难的做法不对，十分后悔，应该向愚公学习他这种可贵的品质，让“愚公移山”精神在我今后的学习和生活中发扬光大。

未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。小编收集了描写哲学的经典名言，欢迎阅读。

1.对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

2.作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔

3.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思

4.知识归根结底由经验而来。——洛克

5.水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯

6.最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

7.人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特

8.科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔

9.知道的越多，才知知道的越少。

10. 想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

11. 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底

12. 水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯

13. 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特

14. 凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。 ——黑格尔

15. 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁

16. 凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈

17. 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔

18. 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林

19. 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

20. 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修

21. 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

22. 真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

23. 权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯

24. 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德

25. 一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

26. 知识归根结底由经验而来。 ——洛克

27. 没有物体，只有运动。 ——伯格森

28. 一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔

29. 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

30.人生在世，不过是过路的旅客。——托马斯阿奎那

31.告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。

32.凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈

33.把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦

34.那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔

35.水是最好的。——泰勒斯

36.存在就是合理，合理的也都要存在。——黑格尔

37.客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林

38.不要靠馈赠来获得一个朋友。

39.未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。

40.我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修

41.我手中的灯笼使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔

42.习惯就是人生的最大指导。——休谟

43.我正在说谎。——罗素

44.教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法

45.任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素

46.人人生而自由平等。——卢梭

47.每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

48.认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁

49.一切确定的皆否定。——斯宾诺莎

50.真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根

51.拯救灵魂必须放弃肉欲。——基督精神

52.物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗庞蒂

53.任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情

(1)物质决定意识，要求我们一切从实际出发。全面推进依法治国必须从我国基本国情出发，同改革开放不断深化相适应，发展符合中国实际、具有中国特色、体现社会发展规律的社会主义法治理论。

(2)坚持用联系的观点看问题。全面推进依法治国是关系我们党执政兴国、关系人民幸福安康、关系党和国家长治久安的重大战略问题，是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要方面。

(3)矛盾具有特殊性，要求我们要坚持具体问题具体分析。我国正处于社会主义初级阶段，改革发展稳定任务之重前所未有、矛盾风险挑战之多前所未有。全面推进依法治国要汲取中华法律文化精华，借鉴国外法治有益经验，但决不照搬外国法治理念和模式。

(4)坚持用一分为二的观点看问题。经过长期努力，我国形成了中国特色社会主义法律体系，国家生活和社会生活各方面总体上实现了有法可依。但实践发展永无止境，立法工作也永无止境，完善中国特色社会主义法律体系任务依然很重。

(5)要坚持走曲折的道路。全面推进依法治国是一个系统工程，是国家治理领域一场广泛而深刻的革命，需要付出长期艰苦努力。必须更加自觉地坚持依法治国、更加扎实地推进依法治国，努力实现国家各项工作法治化，向着建设法治中国不断前进。

我信步走在校园的小径，仔仔细细地辨析着冬天走过的每一行脚印，忽然地发现春天。

“草色遥看近却无”，这古老的音韵在操场上空回旋，不经意地泄露了春的消息。这些不甘寂寞的小草，早已抑制不住内心的喜悦，掀动着头顶上方一捧泥土，它们要叫醒沉睡的大地。而临近的几株老树，却依旧沉默着，和这个校园一同沉默着。我凑近几株老树，窃听他们的秘密，可是几株老树只是沉默，我开始怀疑他们是否活着。但当我分明地听到那稳稳的呼吸时，我确信他们活着，而且醒着——那为什么，迎春花早已把芬芳的诱惑洒遍校园，连玉兰也涨起洁白的花房唱歌，为什么他们还是可以如此不动容，不露色。

我不解，疑惑地抬起头，却发现校园的两颊没着微微红晕，一瞬件，这红便从底墒窜到天上，染红了云霞的衣裳，整个西方天际通红的一片。突然觉得脸好烫，下意识地摸了一下两颊，意外地瞥见太阳在西天窃喜，再望时，已不见他，是他，把临别的吻抛在天边，或者是抛给春姑娘，绯红了云霞，而校园目睹一切后，不自觉地脸红。从天上到地上，从地上到天上，黄昏朦胧在一个轻轻的吻里。却不曾想几株老树这会儿还是沉默……

风轻轻地吹过，夹杂着泥土的芬芳，我感觉自己幻化成蝶，身体轻盈，翩然其舞，旋转，旋转，一望无际的田野，中央有一间小屋，炊烟袅袅升起……“炊烟？”忽觉肚子好饿，循着饭香走去，不觉已来到了食堂——

细细的咀嚼着，突然一个春雷，窗外下起了绵绵的春雨，一点一滴注入到每一株干渴的枝干，连同每一根席位而敏感的神经末梢。撑一顶小伞，和着雨滴落的韵动，我好象听到了什么……

如果你曾经历过冬天，曾有过春色，你就会记起大地的体温，暗暗地积蓄力量，一层层的成熟，一轮轮地长大，一直等到春的号角正式吹响——

的确，每一次的蓄势与酝酿，都是为了更好的拼搏。三月，悄无声息地进行在校园，而我却也开始同那些老树一同沉默，等四月的到来。

中国奥运健儿屡屡夺金让人振奋，但似乎大家都忽略了那些胸怀奥运梦想，却没有入围的“准奥运选手”们。许多孩子被送上多年训练却一辈子没有成绩的体育之路。他们的青春就这样被设计好了。

冠军在夺冠前，也曾经历过漫长到近乎绝望的成才“慢热期”。中国男子团体体操队队长陈一冰说：“从1996年到2000年，整整4年我没出什么成绩，我心中非常着急。那时最怕亲友问我的训练和比赛情况，窘得想找个洞钻进去。”

同样寂寞的还有在奥运会上与金牌失之交臂的第二名、第三名。中国记者在颁奖现场拦住中国首枚金牌得主易思玲，却发现喻丹已经悄悄离开，仅因为她是第三名？

残酷的是奥运健儿在用青春赌金牌。冠军是奥运健儿们全力以赴的精神力量所在，但也是孤注一掷。有人羡慕获取奥运冠军后可随便选择中国任何一所高校就学“充电”。但失去的青春岁月、精力，又如何可以弥补回来？而长期训练的艰辛，又岂止寒窗十年？

人生是一场“扬弃权”斗争（扬弃：哲学上一个概念，指事物在新陈代谢的过程中，发扬旧事物中的积极因素，抛弃消极因素）。每个人的人生都是争取来的，年龄越大，越知道自己要什么、不要什么。丢弃一些，才能更好地拥有一些珍贵的东西。

但是否珍贵却也因人而异，无愧于心就好。我曾觉得下午能在电影院看看电影或者喝杯咖啡就是很好的人生。人生不是所谓的线性方式，越来越好。觉得幸福的时候，可能是两个人手拉手在河边走，或者在慵懒的下午打个盹，有自然醒的懒觉。

大家在看奥运的时候，除了喝彩加油，不妨慢一些、想多一些，看看运动员们背后的人生。反躬自省，重新恢复体味幸福的能力，细细品味身边的感动。哪怕只有一天的细品，也是最为深切而弥足珍贵的人生内容。

初生的婴儿，他们在初试一种由萌到深的嬗变；年轻的爱侣，他们在体味一种由爱而亲的玄妙；渐老的父母，他们在收获一种由智到雅的沉淀；年迈的老者，他们在重温一种由生到别的眷恋。

相信许多人都读过《愚公移山》的故事吧!

故事发生在很久以前的时候，有位叫愚公的老人，他已九十多岁了。他们村的出路被两座大山挡住了，给他们的生活带来了很多困难。愚公想把大山搬到别处去。第二天，他们一家就开始干，四面八方的邻居都来帮忙。愚公挖山不止的消息感动了玉皇大帝，于是，玉皇大帝就派来了两个大力神把大山搬走了。愚公都那么大年龄了，还坚持不懈的挖山，令我十分佩服。

和愚公比起来我真是太惭愧了。那次弹琴老师给我布置的家作是弹会《可爱的蓝精灵》，我回家后，反复的弹着那个乐曲，可就是有几个音符会弹错，弹了好几遍听着还是有弹错的音符。弹的不耐烦了，我就开始乱弹，发出了刺耳的声音。

读了《愚公移山》这篇神话故事后，我知道了，做事情一定要目标专一、持之以恒、坚持不懈的去做，那就一定能把那件事给做好。我下定决心：我一定要把《可爱的蓝精灵》弹会。

12年来，我一直穿梭于这钢筋水泥的丛林。朋友的喧闹声，汽车的鸣笛声，商贩的叫卖声……硬邦邦的水泥路，光秃秃的电线杆，排放的污水与废气……城市，它喧闹，他单一，在这里，找不到一朵洁白的云，一首属于自己的歌，它唯一的点缀，只有那一点点花花草草，一点点，只是一点点，且仅有一点点!

我的家乡在西安，西安，也许在常人眼里它并不如北京、上海那样的城市华美贵重，可它却有着那份特有的质朴，那份厚实的人文气息，晨钟，暮鼓，汉隶，唐诗……虽是千年的古都，但也充满了现代的时尚感，巍峨的楼群，时尚的广场，宽阔的大道，璀璨的灯火……

故乡啊，今天的你已充满无限活力，而我觉得你还缺少青山、绿水。“青、绿”生命的象征，希望的象征，雅致的象征，更是活力的象征……

现在真想打捞起心中的幻想，用精致的贝壳存封起来，再装进漂流瓶，让它在茫茫海浪中随波浮沉，只希望有一天，能飘向未来，让他看看我的心声……

我一直都希望身边有着“小桥、流水、人家”的生活气息。那时的西安，我真希望是山水中的城市，山衬着高楼，碧水依着青山。初春小雨，当然是最可引起人幻想的情景了……

那一日，朦胧的小雨给湖水披上了层轻纱，一壶清酒，江水悠悠，人心悠悠，与友人一起在船里欣赏那烟雨中的杨柳飘飘，新燕归来，岸边的亭子里有人抚琴轻唱，那琴声婉转悠扬，拨动着人的心弦;那琴声悦耳动听，情意缠绵，刹那间闯入我的心扉。此时，心中只浮现两个字：陶醉!

那一日，河上那座连接两条繁华街市的石拱桥上，却并没有因此时正下着小雨而空旷寂凉，贪玩的孩子与撑伞悠闲的年轻人在桥上喂鱼，轻盈踱步，桥上人往来屑屑，或凭或立，情态不一者尽有。

到那个时候，这里的天总是那么湛蓝透亮，尽管人们都住着高楼，但依旧可每天呼吸到新鲜空气。天空，再也不是鸟儿和飞机的专场，汽车也渐渐上上了天空，那地面呢?那里现在已都是人们的步行街。汽车升空，堵车已不再，并且提高了它的速度，即使风雨交加，它也能畅通无阻，夜晚照样可以飞行，其飞行本领一点也不逊色于一般飞机。透着高高的云层，望下去一大片一大片的新绿，让人眼前一亮。

独步于青山绿水之间，所有的声音不再如此繁琐，一切的景物不再如此单一。城市，它繁华，它热闹，花花草草，不是一点点，不再是一点点!

我最喜欢的是《愚公移山》，这个故事主要是讲：从前有个叫愚公的老人，他住在太行、王屋两座大山的北面，出入都要绕很远很远的路，非常不方便。为此，愚公带领着子孙，开始挖山，经过重重困难，日复一日的辛苦劳动，最终，愚公这种精神感动了玉帝，玉帝便派了两个大力神把这两座山给背走了，从此，愚公家门前再也没有高山挡道了。

从这个故事看来，愚公是一个有毅力和敢于创造的人，他不怕艰难险阻，决心以自己的艰苦劳动改变现状，为自己的理想不断奋斗，实在值得我们学习。回想到我自己，在学习上我遇到一个稍难一点的问题，我就会放弃去玩别的了，做事没坚持到底，相比起愚公这位老人，我真是惭愧极了。我现在下决心：以后不管做什么事，生活中遇到怎样的困难，我一定要坚持不懈地完成它，我相信只要这样才会像愚公那样取得胜利的。

拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。

一次默默的放弃，放弃一个心仪却无缘份的朋友;放弃某种投入却无收获的感情;放弃某种心灵的期望;放弃某种思想;放弃某种选择。这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始，在新的时空内将音乐重听一遍，将故事再说一遍!因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因而伤感得美丽!

诗仙李白曾说：天生我材必有用，千金散尽还复来。懂得适时的放弃，才会有更大的收获。

放弃包括方方面面，需要你审视什么该坚持什么又该放弃。

放弃有两种形式，一种来自绝望感，一种来自于倔强的希望。

其实愚公移山时间不可能完成的任务,作者也认识到了这点,所以最终派出了天兵天将帮助.个人认为,愚公只是一种执着的代表,可是现实是很残酷的,就像羽毛里唱得那样：不是只要够勇敢够善良,就会有天使帮忙实现愿望.假使天神没有出现,也就是说如果愚公的执着不借助神的力量就没有价值的时候,我们只能说愚公值得敬佩绝对不值得推崇,因为他选了一种完全不可行的方法实现目的,而且油盐不进.个人认为这未尝不是一种刚愎自用的表现.

自从移了王屋、太行之后，愚公出名了，有关他的报道在网上、电视、报纸等媒体上，铺天盖地。许多地方还找他做广告、邀请他做嘉宾，他也赚了不少钱。

可是愚公仍不满足，他想：我移了王屋和太行就这么有名气，那挖山，不就更“红”了吗？想到这里，仿佛看到把他团团围住，“愚迷”排着长队等着他签名，甚至有人手拿支票与他签约……

于是他立即发动全家，坐着私人飞机来到泰山。泰山不愧是“五岳”之首，山峰直耸云天、树木郁郁葱葱、古迹遍山。愚公可无心欣赏这秀丽的风景，带领全家人开始挖山。智叟听说愚公在挖泰山，千里迢迢跑来，对愚公说“泰山可万万不能挖啊！你移王屋和太行是为了大家出行方便，可挖泰山只是为了个人名利。再说泰山是……”。“是……是什么！是我移山出了名，你嫉妒我吧！”愚公不耐烦地抢着说道。说完再也不理会智叟，智叟只好摇摇头，叹了口气，默默地走了。

愚公一家人在泰山上忙碌着，愚公还经常有意无意地望望山口，好象在等待着什么。有一天，愚公看到一群人朝他们走来，有的拿着摄相机，有的拿着照相机，还有全副武装的警察。愚公想：现在就是不一样了，来采访还要警察维持秩序。人群来到愚公面前，还没等愚公开口，警察就亮出拘留证，对他说：“泰山是‘世界文化遗产’，你破坏了它，涉嫌犯罪，跟我们走一趟吧！”

愚公耷拉下脑袋，戴上了冰凉的手铐。

[五年级作文：《愚公移山》后记

愚公已经将近90岁了，碍于他家对面的山，不方便出行，一天他召集了大家，说要移山，大家同意后，说干就干，愚公也绝不含糊。

一天，愚公和子孙们正在努力地挖山，突然来了一个人，愚公看见那人袖子上带着“环保”的袖章。

“你好！我是环保卫生局的人，我们现在要您现在立即停止施工。”愚公急了，一听不能再继续挖山，他问：“为什么呀？我们也是迫不得已的。”“您挖山对周围居民影响很大，噪音污染，而且工地扬尘过大，不利于环境保护。”愚公一听很有道理，不过他还是不能接受。“这……您看，我们一家老小出门多不方便啊，您不让我们挖山我们可怎么活下去啊！”“这……”那人思考了一会。

“这样的话，您不用担心，你们居住在这里，还不知道外面的情况吧？”愚公很疑惑，那人接着说：“现在科技发展可快了，都是高科技了，哪还用得上人力来挖山了，况且想要方便，现在也用不着挖山了，老爷爷。”愚公一听有了办法，连忙问到：“您也什么办法来帮帮我们？”那人向愚公等人介绍了外面的情况。

据他所说：现在外面城市里可已经都是大房子了，高楼大厦，可壮观了。大片大片的土地都建好了居民楼，而且现在交通也更发达了，要出行也是很方便的，有：火车、汽车、轮船等等。

愚公他们得到的建议是：修一条隧道，穿过大山，里面架一些轨道，就可以让火车通到愚公家门口。这确实是个好办法，可是也是一个极其漫长的过程啊。那人看出来了愚公的担忧，又说：“放心，现在施起工来可快了，要不了多久就能办到，现在有挖掘机，起重机，国家也会拨款下来帮助解决经费问题，所以就放心吧，一切都不是问题。”愚公很快同意了他的建议，急急忙忙准备大干一场。

环保工作人向上级请示了，向国家申请施工金额，他成功了。愚公一家则负责采购施工材料，他们买好各种材料和工具，请来了开挖掘机和起重机的师傅，为了庆贺施工即将开始，也预祝施工成功，他们办了几桌酒席，请大家都来吃饭喝酒，高高兴兴地为施工尽力。

几个月后，愚公家门口通车了，他们非常感谢那个好人，在他的带领下，大家还去了外面参观，愚公一家都很惊叹，愚公眉里眼里都是笑，他感叹道：“如今科技发达了真是好啊……”

“爷爷，还要走多久啊，我好累呀！”小男孩用那瘦弱的身板担着几块大石头，他们已经行了好几天的路，却一顿正经饭都没有吃过，孩子的身体已支撑不住那么重的负担，虚弱地坐在地上，轻轻地喘着气。愚公看见大家都如此疲惫，用袖子擦了擦额头的汗水，说“乖孙子，再坚持一会儿，过了前面的河湾我们就歇一会儿，好不好？”众人听到能够休息了，立即来了劲头。

已经到了秋天，树叶纷纷飘落，天气也渐渐转凉，可大伙们的额头上还是在冒汗，虽然都觉得辛苦，可大家都不说出来，因为他们知道是为家人与别人而劳累。

到了河湾处，子孙们纷纷到河边饮水，或是到旁边的野树上摘果子吃，一阵阵清风吹来，一片片枯叶飘落，每个人脸上都洋溢着笑容。

智叟拄着根拐杖走了过来，“老弟呀，你说你也真是傻透了！就那点儿力气，别说移一座大山了，恐怕是连拔掉山上的一颗小树苗都吃力吧！你也一大把年纪了，就别逞强了，带着子孙回家歇着去吧！”愚公停下手中正吃的果子，一脸严肃道：“你的心，真是太顽固了，还不如人家小孩子呢。就算我死了，我的儿子还在呢，还有我的孙子，曾孙……无数个子孙加起来，还怕挪不了这一座大山吗？为人民服务，为百姓服务，我们永远不会感到辛苦，我们永远不会放弃！”智叟竟无话可说，只好悻悻地走开了。

半个时辰后，大伙们都担起自己的石头及物品，又上路了。没有人再喊累，大伙的背影一个个是那么的坚毅！

和王屋两座山，方圆约有七百里，高达七、八万丈。本来在冀州的南边，黄河的北岸。

北山的下面住着一个叫愚公的老头，年近九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回，就召集了全家的老老少少，开会商量。他说：“我和你们来尽全力铲除这两座险峻的大山，一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，怎么样？”大家纷纷表示同意。唯有他的妻子提出了疑问：“以你的力气，连魁父这坐小山丘都不能削平，你能把太行、王屋两座险峻的大山怎么样呢？而且挖出的土石又放到哪里？”大家异口同生说：“可以把它扔到渤海的边上、隐土的北边。”于是，愚公率领着自己子孙中能挑担子的三个成年男子上山，凿石、挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。

愚公和家人开始日以继日的工作。邻居京城氏是个寡妇，她有个刚刚七八岁的儿子，也蹦蹦跳跳来帮忙。就这样，一年才能往返一次。

河曲这个地方，有个智叟，听说愚公要移山，便跑来阻止，说：“你怎么这么傻呀！人这么老了，又没了什么力气，就连山上的一棵草也拔不动，还想对付那些山石？”愚公擦了擦额上豆大的汗，笑了笑：“大山不移，乡亲们出入不便哪。”说完，又埋头铲土。智叟斜眼将愚公上下打量了一番，见他满身泥土，汗水湿遍全身，衣服被石块磨得破烂不堪，不由冷笑道：“真是自不量力，大山如此之高，凭你一老头，行吗？不如在家安享晚年。”愚公听到智叟这般说，停下手中工作，叹了口气，正色道：“你真是顽固不化，连寡妇孩子都不如。即使我死了，我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，连续不断，是无穷无尽的，而山则不会增加一丝一毫，哪有铲不平之理呢？”一番话说得智叟哑口无言，狼狈离开。

山神听说了这件事，害怕他没不停的挖下去，向天帝报告了这一情况。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸父的两个儿子，一人背一座山，一座山放在朔方的东部，另一座山放在雍州的南部。从这时开始，从冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山的阻隔了。

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

太行、王屋两座山，长七百里，宽七百里，高几千尺，立在了愚公的别墅门口，导致交通十分不便。想想搬走吧，这里什么都好——土地好，空气好，风水也不错。不搬吧，进出绕道无比麻烦。这着实令愚公左右为难。

他想着想着：哦！对了，不然就把这两座山移走。这样不但便利了交通，还可以收过路费，减轻房贷。哈哈哈，我真是个小机灵鬼！

愚公正暗自得意，智叟走了过来说道：“以你的老年之力，连山上的一棵小草都拔不动，还怎么动这些土石呢？”“呵呵，我生了儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙一代又一代，前仆后继，还怕移不平这山！”“小老弟，醒醒吧，二胎政策刚开放，你就敢如此猖狂？房贷刚还一个月，你就做起白日梦了！”智叟毒舌不改，愚公竟一时无以应。不过他不死心，明天还是要去勘查一下。

次日，愚公便穿上足力健，带上三位健壮的子孙前往山上一看。我的天啊，山上全是黄金白银，简直是矿山两座。此时，愚公又有了新主意：以改善交通为由，偷偷挖矿，狠狠赚上一笔。

不过，这一切都被一位也看上了矿山的神仙——操蛇之神看在眼里、记在心里：“欸，有人敢跟我抢矿山，怎么可以！”他到天帝那告愚公擅自挖山，因自己的小九九，隐瞒了矿山事实。单纯的天帝却被愚公的“诚心”感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山……

路通了，被太行、王屋二山挡住的村民都很开心。唯独一人一神仍在苦恼之中……

愚公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。后来感动神灵，搬走大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。

我们在平时的生活中，做事不仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。有人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩。在通往理想与成功的道路上跋涉，的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么，困难将越积越多，难以解决。

人生就应该像一条河一样，奔流不息，不要做一泓不起涟漪的湖水。要像暴风雨中的海燕那样展翅翱翔，搏击风浪，岂能做胆怯地躲藏在岩石下的企鹅?

“镜以淬而日明，钢以炼而益坚”。愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。对于学习，循序渐进，持之以恒，才能不断进步。

古时候愚公住的地方被太行和王屋两座大山挡住了，村里的人们想出去是很困难的，他下决心要把山铲平。

于是他召集家人商量，大家都同意了，但他的妻子提出疑问：你今年都八十多岁了，怎么可能把它们移走呢？再说土和石头都放在哪儿呢？大家纷纷出主意说放在渤海边上。

次日他们就开始行动了，山上土很少，大部分都是石头，他们抡着大锤一下一下的砸那些大石头，每砸一下胳膊都被震得发麻，手上一片片的水泡，很快水泡破了，锤把上血迹斑斑。但是愚公和他的家人们全然不顾，继续埋头苦干。邻居的小孩也来帮他们捡石块。把筐填满后，他们挑着担子出发了，因为路途遥远，他们往返一个来回需要一两个月，一路上他们忍饥挨饿，历尽艰辛。就这样，日复一日，年复一年，十年过去了。愚公年纪太大了，终于有一天他倒下了，临终前他拉着儿子和孙子们的手说：“孩子们，虽然我走了，但是还有你们在，我们要做的的事情就有希望，只要我们祖祖辈辈都不放弃，就一定能把山铲平。”天帝被他感动了，命两位神仙把山背走了，愚公欣慰的闭上了眼睛。

愚公太了不起了，他做到了许多年轻人都做不到的事情，他这种永不放弃的精神值得我们每个人学习。

梅花有蓄势与勃发的力量，我也可以吗？

——题记

演讲比赛的失败，把冬天的寒风吹进了我心里。信心十足，到最后成为别人的笑柄。下大雪了，窗外白茫茫的景色，倒映在我眼里，成了无数苍白的笑脸，嘲笑我的无助。

“去玩雪吧，去拍点雪中美景。”小米拉我去轻松一下，实际上要开导我，让哲学家开导我。

走在雪地里，眼前充满了雪雾。“来这边，小羽你看这是什么？”小米拿着相机拍着一朵梅花。火红的、热烈的、坚强的一朵雪中王者。“它没有被雪掩埋，即便它遭受了风雪的摧残，小羽，你喜欢吗？”我久久注视这唯一一朵坚强的花儿，再也无法抑制自己的情感。

“梅花积蓄了一整年的力量，它经受了人们的忽略、同伴的嘲笑、大雪的阻挠，但它没有放弃，它仍然化阻力为动力，奋勇直前，在冬天生机勃发，备受瞩目。”小米微笑着说道。

“你不要说了，我懂了。梅花之所以有这样的美誉，全归功于它的蓄势与勃发，我也可以吗？”“嗯，比赛失利没关系，重要的是吸取经验，给大家一个亮丽的改变！”

输得越惨烈，明白得越深刻，将会赢得更漂亮。“梅花香自苦寒来”，是因为它愿意作牺牲，愿意在春、夏、秋三季积蓄力量，以便于在冬天压倒群芳，展现出美丽的一面。它看似默默无闻，却总能笑到最后。这是梅花的哲学。

人总要经受挫折，才能懂得蓄势；经历磨难后，才能笑得灿烂。关键看你怎么对待“蓄势”，就像我怎么对待失败后的教训一样。回到家，手中拿着小米的相机，反复欣赏她的作品，那梅花如此艳丽，白雪又露出了笑脸。只不过，这是欣喜的微笑，为我的蓄势勃发感到自豪。

梅花的哲学，和雪一起埋在我心里。

蓄势——勃发。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋，曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?"杂然相许。其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始()，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰："甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不苦孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

列 子《列子·汤问篇》

列 子(公元前450-前375)，名列御寇，春秋末郑国人。

【经典寓言故事】

传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。

在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，对他们说："这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好?"

大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说："像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?"

大家说："这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。"

第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。

他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。

大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。

黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公："你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天?用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢?"

愚公深深地叹口气说："我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢!不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子;子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢!"

听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。

山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。

【寓意】：

只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。